રશિયન એકેડેમી ઑફ એજ્યુકેશનના સંપાદકીય અને પ્રકાશન કાઉન્સિલ દ્વારા પાઠ્યપુસ્તકને શિક્ષણ સહાય તરીકે ઉપયોગ કરવા માટે ભલામણ કરવામાં આવે છે. સુમેળપૂર્ણ શૈલી અને સામાન્ય વ્યક્તિત્વ પ્રકાર

^YY 1812-1853 રશિયન સાયકોલોજિકલ જર્નલ 2008 વોલ્યુમ 5 નંબર 4

ડેવલપમેન્ટલ સાયકોલોજી

Bogoyavlenskaya D.B., Bogoyavlenskaya M.E.

સુમેળભર્યા અને સુમેળભર્યા પ્રકારની હોશિયારતા સાથે વ્યક્તિત્વ વિકાસની સુવિધાઓ

આ લેખ સુમેળપૂર્ણ અને અસંતુલિત પ્રકારની હોશિયારતા સાથે વ્યક્તિત્વ વિકાસની વિશેષતાઓની તપાસ કરે છે. આ પ્રકારના વિકાસનું વર્ણન "વર્કિંગ કોન્સેપ્ટ ઓફ ગિફ્ટેડનેસ" ની જોગવાઈઓ પર આધારિત છે. તેમની ઓળખ પોતે જ હોશિયારતાની ઘટનાની જટિલતા સાથે સંકળાયેલી છે.

લેખનો પ્રથમ ભાગ ખરેખર હોશિયાર બાળકોના વ્યક્તિત્વને દર્શાવતા તથ્યો રજૂ કરે છે, જેનો વિકાસ સુમેળભર્યા પેટર્નને અનુસરે છે. બીજામાં, સમસ્યાઓના ત્રણ જૂથોને ઓળખવામાં આવે છે જે અસંતુલિત પ્રકારની હોશિયારતાવાળા બાળકોમાં વ્યક્તિત્વના વિકાસને નિર્ધારિત કરે છે.

કીવર્ડ્સ: હોશિયારતા, સુમેળભર્યા પ્રકાર, અસંતુલિત પ્રકાર, વ્યક્તિત્વ, વિકાસલક્ષી લક્ષણો, હોશિયારતાના ચિહ્નો, મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થન

"ગિફ્ટેડનેસની વર્કિંગ કોન્સેપ્ટ" માં, માનસિકતાની પ્રણાલીગત ગુણવત્તા તરીકે હોશિયારતાના વિકસિત ખ્યાલ અનુસાર, હોશિયાર બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. હોશિયારતાનું વર્ગીકરણ કરતી વખતે, એ ધ્યાનમાં રાખવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે કે હોશિયારતાને સુમેળભર્યા અને અસંતુલિત પ્રકારના વિકાસ સાથે હોશિયારતામાં અલગ પાડવી જોઈએ (સ્વાભાવિક રીતે, વાસ્તવિક જીવનમાં આવી કોઈ સ્પષ્ટ રેખા નથી). આ એ હકીકતને કારણે છે કે જે બાળકો તેમની ક્ષમતાઓ અને અન્યો કરતાં સિદ્ધિઓમાં શ્રેષ્ઠ છે તેઓને સામાન્ય રીતે અપવાદરૂપ, વિશેષ ભેટો ધરાવતા બાળકો તરીકે બોલવામાં આવે છે. તેમની પ્રવૃત્તિઓની સફળતા અસામાન્ય રીતે ઊંચી હોઈ શકે છે. તે જ સમયે, એ નોંધ્યું છે કે આ બાળકોને મોટેભાગે ગંભીર સમસ્યાઓ હોય છે જેની જરૂર હોય છે ખાસ ધ્યાનઅને શિક્ષકો અને મનોવૈજ્ઞાનિકો તરફથી યોગ્ય સહાય.

આ અભિપ્રાય કેટલો વાજબી અને વાજબી છે? તેની સ્વીકૃતિ એક સ્વાભાવિક પ્રશ્ન ઊભો કરે છે: શું હોશિયારતા ભેટ છે કે બોજ? બદલામાં તે જૂઠું બોલે છે

અમુક વ્યક્તિત્વની ખામીઓ અને હોશિયાર બાળકો મુશ્કેલ બાળકો હોય છે તેવી માન્યતાના પરિણામે હોશિયારતાની પ્રકૃતિ વિશેના વિચારોના કેન્દ્રમાં.

નિષ્કર્ષ કે ઉપર સૂચિબદ્ધ સમસ્યાઓ કે જે "હોશિયાર" બાળકોમાં ઉદ્ભવે છે તે પોતે જ હોશિયારતાની અવિશ્વસનીય મિલકત નથી, તે આપણને ખરેખર હોશિયાર બાળકોના ઘણા વર્ષોના અભ્યાસ અને નિરીક્ષણને દોરવા દે છે. ચાલો થોડા ઉદાહરણો આપીએ.

હોશિયાર વિદ્યાર્થીનું આકર્ષક ઉદાહરણ અમારો વિષય S.N. છે, જે અમે મોસ્કોમાં ગણિત શાળા નંબર 2 ના વિદ્યાર્થીઓ સાથે 1970 થી હાથ ધર્યો છે. જ્યાં સુધી તેણે મેટ્રિકનું પ્રમાણપત્ર ન મેળવ્યું ત્યાં સુધી અમે સાશા એન.ને જોયા. એક શાળાના છોકરા તરીકે, તેણે પ્રયોગમાં શાંતિથી અને અસરકારક રીતે "કામ" કર્યું, પરંતુ ત્રીજી સમસ્યા પર તે ધીમું પડી ગયો. તે બહાર આવ્યું છે કે આ પહેલા તેણે ચોક્કસ પેટર્નની ઓળખ કરી હતી અને પોતાના માટે તેના પુરાવા શોધવાનું શરૂ કર્યું હતું. તેની આ સમસ્યાને હલ કર્યા પછી, તેણે આગળની સમસ્યાનો જવાબ "આપ્યો" અને સમજાવ્યું: "અમને આ શીખવવામાં આવે છે. જો તમે નવી પેટર્ન શોધો છો, તો તમારે તેનો ઉપયોગ કરતા પહેલા તેને સાબિત કરવાની જરૂર છે," શાશા પોતાને ન્યાયી ઠેરવે છે. પ્રયોગકર્તા પ્રાયોગિક સ્વરૂપોને દૂર કરી રહ્યો છે તે જોઈને તેણે પૂછ્યું: "આગળ શું?" "પ્રયોગ સમાપ્ત થઈ ગયો છે, તમે સામગ્રીની શક્યતાઓ ખતમ કરી દીધી છે," પ્રયોગકર્તાએ તેને આશ્વાસન આપ્યું. છોકરાએ લગભગ ખાલી ફોર્મ તરફ મૂંઝવણમાં જોયું: "જો તમારે માત્ર પ્રમેય મેળવવાની જરૂર હોય તો આટલી બધી સ્થિતિઓ શા માટે રજૂ કરવી?" પ્રયોગકર્તા સમજાવે છે કે કેટલાક લોકો માટે આને ઘણી સમસ્યાઓ હલ કરવાની જરૂર છે. શાશા મૂંઝવણમાં છે: "શું આવું ખરેખર થાય છે?" માત્ર મૂંઝવણ, વિજેતાના આનંદના સંકેત વિના, વ્યક્તિગત શ્રેષ્ઠતાની ભાવના વિના. એક મજબૂત વિદ્યાર્થીની દુર્લભ નમ્રતા, પ્રયોગમાં ઉચ્ચ સ્તરે તેની તેજસ્વી સિદ્ધિ સાથે, ભવિષ્યમાં તેની પાસેથી અસાધારણ પરિણામોની અપેક્ષા રાખવાનું શક્ય બન્યું.

પાંચ વર્ષ પછી, જ્યારે અમે સાશાને સ્નાતક વિદ્યાર્થી તરીકે શોધી કાઢ્યા, ત્યારે તેણે તેના અભ્યાસમાંથી સહેલાઈથી જોયું અને, પ્રયોગનું પુનરાવર્તન કરવાની અમારી ઇચ્છા વિશે શીખ્યા. નવી તકનીક, રમૂજ વિના નહીં, ટિપ્પણી કરી: "હું હવે એક સિદ્ધાંતવાદી છું અને મારા પોતાના સમયનું સંચાલન કરું છું." પ્રથમ નિયુક્ત દિવસે, તે પ્રયોગમાં આવ્યો, "ક્રિએટિવ ફિલ્ડ" પદ્ધતિની એક અલગ, પરંતુ સંબંધિત પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવ્યો, અને તે જ ઉચ્ચ સ્તર દર્શાવ્યું. સર્જનાત્મકતા, પાંચ વર્ષ પહેલાની જેમ જ.

ફરી એકવાર અમે 2002 ની વસંતઋતુમાં સાશા સાથે, જે હવે એક મુખ્ય વૈજ્ઞાનિક છે, સાથે મળ્યા. તેણે તેટલું જ નમ્ર વર્તન કર્યું, અને સ્વેચ્છાએ એક પ્રયોગ માટે મારી સંસ્થામાં આવ્યો. તેણે પ્રયોગમાં શાંતિથી કામ કર્યું. પ્રયોગના પરિણામો અગાઉના પરિણામો જેવા જ છે. તેની સાથેની વાતચીત સૂચવે છે કે તેની મૂલ્ય વ્યવસ્થા અકબંધ છે.

પરંતુ સર્જનાત્મક સંભવિતતાની હાજરી અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં તેના અમલીકરણ વિશેની અમારી આગાહી કેટલી કાયદેસર છે?

ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયાના 10 વર્ષ પછી એસ.એન. તેમના નિબંધના વિષય પર એક પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું. અમે તેની સમીક્ષા મેળવવામાં વ્યવસ્થાપિત છીએ. અહીં તેનો એક ટૂંકો અવતરણ છે: “જ્યારે લેખકે તેમનું પુસ્તક લખવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે લેન્ડૌ-લિફશિટ્સ પાસે આ વિષય પરનો પ્રકરણ હજી નહોતો જે હવે ત્યાં દેખાયો છે. અને ભલે તે ગમે તેટલું નિંદાત્મક લાગે, આ પ્રકરણની સાથે સરખામણી કરવા માટે કંઈક છે... લેખકે એક પુસ્તક લખ્યું છે જેના વિના આ ક્ષેત્રના સંશોધક કરી શકતા નથી.

2003 માં, શાશા એન. તેના વર્ગને "ભીંજાવ્યો" અને આરએએસના પ્રથમ અનુરૂપ સભ્ય બન્યા. સંસ્થાના સ્ટાફના આગ્રહથી જ્યાં તેણે કામ કર્યું હતું (રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સની સૌથી ચુનંદા સંસ્થાઓમાંની એક), તેને તેના ડિરેક્ટર તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો. બાય ધ વે, જ્યારે પહેલાં પૂછવામાં આવ્યું કે શું તેની પાસે સંસ્થામાં લેબોરેટરી છે, તો તેણે જવાબ આપ્યો કે તેની પાસે નથી, કારણ કે સંસ્થામાં તેઓ ફક્ત બધા સંશોધન કાર્યકરો છે.

ઓસ્ટ્રેલિયામાં ઇન્ટરનેશનલ ઓલિમ્પિયાડની સફરની તૈયારી દરમિયાન અમે મોસ્કોમાં શાળા નંબર 57 માં જોયેલું અન્ય એપિસોડ ખરેખર હોશિયાર બાળકો માટે લાક્ષણિક છે. પી.આઈ. તેમની ફરજનો દિવસ ફરીથી શેડ્યૂલ કરવાની વિનંતી સાથે વર્ગ શિક્ષક પાસે આવ્યો (ડ્યુટી ઓફિસર શાળામાં માળ ધોવે છે), કારણ કે તે ઓસ્ટ્રેલિયામાં તેમના રોકાણના સમયગાળા દરમિયાન આવે છે. વિનંતી એ હકીકતને કારણે હતી કે તેણે એવો વિચાર પણ આવવા દીધો ન હતો કે તેના માટે અન્ય વિદ્યાર્થી ફરજ પર હશે. એવું લાગે છે કે આ વિવિધ તથ્યો છે, પરંતુ તે આપણા વિષયોની સમાન વ્યક્તિત્વની રચના વિશે બોલે છે. તે તેની વિશિષ્ટતાની સભાનતાના અભાવ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે તેમની રુચિના ક્ષેત્રમાં પ્રવૃત્તિઓ પર સતત ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું પરિણામ છે. વિષય વિસ્તાર, તેમાં સંપૂર્ણ શોષણ. કમનસીબે, ઉચ્ચ સિદ્ધિઓ વ્યાપકપણે દર્શાવવામાં આવી હતી નાની ઉમરમા, કુદરતી રીતે તેમની વિશિષ્ટતા વિશે જાગૃતિ પેદા કરે છે. તેની ગેરહાજરી પ્રકૃતિની અખંડિતતા અને તેની આત્મનિર્ભરતાની વાત કરે છે.

IN આ બાબતેડબ્લ્યુ. ફ્રેન્કલ દ્વારા "કેલિડોસ્કોપ" ના સિદ્ધાંતને યાદ ન કરવું અશક્ય છે. "તમે ફક્ત કેલિડોસ્કોપ દ્વારા જ કેલિડોસ્કોપ જોઈ શકો છો, દૂરબીન અથવા સ્પાયગ્લાસથી વિપરીત." સમજશક્તિના આ મોડેલમાં, વ્યક્તિ ફક્ત તેના વિશ્વનું નિર્માણ કરે છે, અને માત્ર તે પોતે જ દેખાય છે. તેથી, ફ્રેન્કલનો અંતિમ નિષ્કર્ષ એટલો તાર્કિક છે: “ફક્ત એ હદ સુધી કે હું પોતે પૃષ્ઠભૂમિમાં પીછેહઠ કરું છું, મારા પોતાના અસ્તિત્વને વિસ્મૃતિમાં સોંપી દઉં છું, શું મને મારા કરતા વધુ કંઈક જોવાની તક મળે છે. આવો આત્મવિલોપન એ કિંમત છે જે મારે વિશ્વને સમજવા માટે ચૂકવવી પડશે. એક શબ્દમાં, મારે મારી જાતને અવગણવી જોઈએ” [ibid]. જો કોઈ વ્યક્તિ આ કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે, તો તેની જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓને નુકસાન થાય છે, કારણ કે તે પોતે જ તેના જ્ઞાનના માર્ગને અવરોધે છે. વી. ફ્રેન્કલ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા વિશ્લેષણમાં, જો કોઈ વ્યક્તિ તેમાં તેના અસ્તિત્વનો અર્થ જુએ છે, તો તેના પરિણામે સર્જનાત્મકતા વચ્ચે સમાન જોડાણ સરળતાથી જોવા મળે છે, પરંતુ લક્ષ્ય નથી, અને પ્રવૃત્તિ જે સતત હાથ ધરવામાં આવે છે અને તેથી વિકસિત થાય છે.

આ સંપૂર્ણપણે અસંતુલિત પ્રકારની હોશિયારતાવાળા બાળકોને લાગુ પડે છે. હોશિયારતાના અસંતુષ્ટ પ્રકારને એવી રચના તરીકે સમજવામાં આવે છે જેમાં વ્યક્તિની હાજરી હોય છે ઉચ્ચ ક્ષમતાઓઅથવા સંયુક્ત સિદ્ધિઓ

ગંભીર વિકાસલક્ષી વિકૃતિઓ સાથે જેને નિષ્ણાતો પાસેથી વિશેષ ધ્યાનની જરૂર હોય છે. "વર્કિંગ કોન્સેપ્ટ ઓફ ગિફ્ટેડનેસ" સૂચવે છે કે વિકાસનો અસંતુષ્ટ માર્ગ અન્ય પ્રકારના આનુવંશિક સંસાધન પર આધારિત હોઈ શકે છે, અન્ય વય-સંબંધિત વિકાસ, જે ઘણીવાર પ્રવેગક ગતિ (લગભગ 80%) અથવા ધીમી ગતિ (લગભગ 5%) દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ), અને તે પણ, સંભવતઃ, - જરૂરી સંકલિત પ્રક્રિયાઓમાં વિક્ષેપ. આ પ્રકાર ખાસ કરીને ખાસ ભેટ ધરાવતા બાળકો માટે લાક્ષણિક છે. “માનસિક રીતે, તેઓ લગભગ હંમેશા જટિલ સમૂહ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે વિવિધ પ્રકારનામનોવૈજ્ઞાનિક, સાયકોસોમેટિક અને સાયકોપેથોલોજીકલ સમસ્યાઓ, જેના કારણે તેઓ "જોખમ જૂથ" માં શામેલ છે.

વૈજ્ઞાનિક અને ખાસ કરીને, લોકપ્રિય સાહિત્યઆવા બાળકના વ્યક્તિગત વિકાસની લાક્ષણિકતાઓ (શાળાના વાતાવરણમાં અનુકૂલન કરવામાં મુશ્કેલીઓ, સંચારમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ, સંપૂર્ણતાવાદ, ભાવનાત્મક અસ્થિરતા અને નિમ્ન આત્મસન્માન) ને ઘણીવાર હોશિયારતાની ઘટનાથી અવિભાજ્ય વિશિષ્ટ લક્ષણો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. નિયતિવાદનો સ્પર્શ - આવી ભેટ - હોશિયાર બાળકો સાથે કામ કરવાની વૈશ્વિક વ્યૂહરચના પણ નક્કી કરે છે. આ કાર્ય અસરકારક બનવા માટે, જેથી આપણે વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓની "દિવાલ" પાછળ બાળકની હોશિયારતાને અવગણી ન શકીએ, આ સમસ્યાઓને જન્મ આપતી સાચી પદ્ધતિઓનું વિશ્લેષણ અને ઓળખ કરવી જરૂરી છે.

અમે શરતી રૂપે ત્રણ જૂથોમાં વિભાજીત કરી શકીએ છીએ જે હોશિયાર બાળકોમાં વ્યક્તિત્વના વિકાસને નિર્ધારિત કરે છે.

પ્રથમ વ્યક્તિગત માનસિક કાર્યોના વિકાસમાં ડિસિંક્રોની છે. આ કિસ્સામાં, બાળકમાં, હોશિયારતાના સ્પષ્ટ સંકેતોની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, વિકાસમાં તીવ્ર વિરામ (અથવા સ્પષ્ટ વિક્ષેપ) તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, સાયકોમોટર અને ભાષણ ક્ષેત્રો. મોટર અણઘડતા, ડિસપ્રેક્સિયા, ડિસાર્થરિયા, ડિસગ્રાફિયા એ ઉચ્ચતાના અભિવ્યક્તિ માટે વારંવાર સાથી છે. બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ. આ વિકાસલક્ષી વિકૃતિઓ ઘણીવાર શાળાની નિષ્ફળતા અને અન્ય અવ્યવસ્થિત ઘટનાઓ તરફ દોરી જાય છે.

જો કોઈ હોશિયાર યુવાન સંગીતકાર અથવા કવિ શાળામાં ગણિત અથવા ભૌતિકશાસ્ત્રના અભ્યાસક્રમનો સામનો કરવામાં નિષ્ફળ જાય, તો આને તદ્દન માનવામાં આવે છે. કુદરતી ઘટના. પરંતુ, જો હોશિયાર બૌદ્ધિક સ્વરૂપ ધરાવતું બાળક શીખવામાં અસમર્થ હોવાનું બહાર આવે છે શૈક્ષણિક સામગ્રી, પછી આ માતાપિતામાં આઘાતનું કારણ બને છે, અને શિક્ષકોમાં આઘાત. ઘણીવાર આવા બાળકોની ક્ષમતાઓને શિક્ષકો દ્વારા અવગણવામાં આવે છે. ઘણા બાળકો કે જેમણે હોશિયારતાના સંકેતો ઉચ્ચાર્યા છે (વિશેષ ક્ષમતાઓના ક્ષેત્રમાં, બૌદ્ધિક પરિમાણોમાં ઝડપી વિકાસ) શિક્ષકો દ્વારા તેમના સામાન્ય માનસિક વિકાસમાં પાછળ હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને આ બાળકો સુધારણા વર્ગોની ટુકડીમાં જોડાય છે. આમ, વિકાસ માટે પર્યાપ્ત વાતાવરણ વિના, બાળકની ક્ષમતાઓ ક્ષીણ થઈ જાય છે, અને તેનું આત્મસન્માન તીવ્રપણે ઘટે છે. વ્યક્તિની પોતાની ક્ષમતાઓમાં અવિશ્વાસ વિકસે છે, અને જ્ઞાનાત્મક રસ ખોવાઈ જાય છે.

માં વિપરીત અભિગમ શૈક્ષણિક પ્રથાવિકાસલક્ષી સમસ્યાઓની અવગણના કરી રહી છે (ઉપર નોંધ્યું છે તેમ) અને તેમને હોશિયારતાની ઘટનાને આભારી છે. આ કિસ્સામાં, બાળકને યોગ્ય અને સમયસર મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સહાય મળતી નથી.

યુરા ઇ. 2002 માં, તેણી 6 વર્ષની હતી. તેને "મજબૂત" શાળા પસંદ કરવા માટે પરીક્ષા માટે લાવવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે બાળક પાસે અસાધારણ મેમરી હતી અને યુરા માત્ર મોટી મેમરીમાંથી જ પ્રજનન કરવામાં સક્ષમ હતી સંખ્યા શ્રેણી, પણ એક પ્રસ્તુતિમાંથી એક નવી મેલોડી. બાલમંદિરના શિક્ષકો માને છે કે આ ક્ષમતાઓ છોકરાની હોશિયારતાની સાક્ષી આપે છે, જેમાં વિદેશી ભાષાઓ અને ગણિતને સમજવાની તેની અસાધારણ ક્ષમતાનો સમાવેશ થાય છે. તેઓએ પુખ્ત વયના લોકો અને સાથીદારો સાથે વાતચીત કરવામાં મુશ્કેલીઓ, તેમજ ભાવનાત્મક વિકાસમાં ખલેલ અને સહાનુભૂતિના અભાવને "અસાધારણ ગણિતશાસ્ત્રી" માટે સ્વાભાવિક માન્યું. પરીક્ષાના પરિણામે, સામાન્ય ભાષણ અને સેન્સરીમોટર અવિકસિતતા અને અવકાશની ધારણામાં ગંભીર ખલેલ જોવા મળી હતી.

માતાપિતાને માર્ગોની ભલામણ કરવામાં આવી હતી સુધારણા કાર્યએક બાળક સાથે, અને શાળા પસંદ કરતી વખતે તેમને ભારે શૈક્ષણિક ભાર વિના "સોફ્ટ" શિક્ષણ વિકલ્પો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની સલાહ આપવામાં આવી હતી. કમનસીબે, બાળકની હોશિયારતામાં વિશ્વાસ કર્યા પછી, માતાપિતાએ નિષ્ણાત પર આરોપ મૂક્યો કે જેમણે અસમર્થતાની પરીક્ષા આપી હતી.

વિકાસલક્ષી વિકૃતિઓ કે જે સમયસર ઓળખવામાં આવી ન હતી અને બાળકના માતા-પિતા દ્વારા સુધારાત્મક હસ્તક્ષેપનો ઇનકાર થયો ન હતો, જેમ કે અમને પછીથી જાણવા મળ્યું, છોકરાને તે શાળામાં અભ્યાસ કરવાની તક આપી જ્યાં તેના માતાપિતાએ તેને સોંપ્યું હતું. આ ઉપરાંત, બાળકની અસાધારણ ક્ષમતાઓ "કુદરતી" પ્રકૃતિની હતી અને વય સાથે અદૃશ્ય થઈ ગઈ હતી, પરંતુ વાતચીત કરવામાં અસમર્થતા, આવેગજન્યતા અને ભાવનાત્મક "બહેરાપણું" રહી હતી. બીજો જૂથ સામાન્ય નિયમન અને ઇચ્છાનું ઉલ્લંઘન છે. આવા બાળકોમાં, ક્ષમતાઓના વિકાસના ખૂબ ઊંચા સ્તર હોવા છતાં, પ્રવૃત્તિઓમાં તેમના અમલીકરણનો અવરોધ પીડાય છે. વિચારોનો "ફુવારો" ઉત્પાદનના તબક્કે પહોંચતો નથી. આવી વિસંગતતા ગંભીર આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષોને જન્મ આપે છે, જે "ઓબ્લોમોવ ઘટના" તરફ દોરી જાય છે. તે આ બાળકો છે જેમને મોટેભાગે વ્યક્તિગત લક્ષણ તરીકે સંપૂર્ણતાવાદને આભારી છે, જો કે તેની ઘટનાની પદ્ધતિ અનુસાર, આ કોઈ પણ રીતે સંપૂર્ણતાની ઇચ્છા નથી, જે આ ખ્યાલ સૂચવે છે.

જો કે, સંપૂર્ણતાની ઇચ્છા, જેમાં સંપૂર્ણતાવાદ પોતાને પ્રગટ કરે છે, તેને ભાગ્યે જ હોશિયાર બાળકનું વિશિષ્ટ વ્યક્તિત્વ લક્ષણ કહી શકાય, જો કે તે ચોક્કસપણે તેમાં સહજ છે. સંપૂર્ણતાવાદ, જેમ કે વી.ટી. કુદ્ર્યાવત્સેવ, શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિના કોઈપણ સંપૂર્ણ વિષયની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે - શીખવા માટે તૈયાર અને સક્ષમ, એટલે કે. શીખનારની વિરુદ્ધ વિદ્યાર્થી. જો કે, બાળકોની હોશિયારીના કિસ્સામાં, યુ.ડી. બાબેવા અને વી.એસ. યુર્કેવિચ, સંપૂર્ણતાવાદ ઘણી વાર પીડાદાયક સ્વરૂપો લે છે, જેમાં તણાવનો સમાવેશ થાય છે, ખાસ કરીને એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં બાળક લાંબા સમય સુધી અને તીવ્રતાથી પોતાની નિષ્ફળતાનો અનુભવ કરે છે. "ગિફ્ટેડ ચિલ્ડ્રન" પુસ્તકના લેખકો આ ઘટનાની બિન-વિશિષ્ટતા દર્શાવે છે: પોતાની જાત પર માંગમાં વધારો કરીને, એક હોશિયાર બાળક "પુખ્ત ધોરણો દ્વારા ન્યાય કરે છે, પોતાને બિનજરૂરી પીડા અને ચિંતાનું કારણ બને છે." આ તે છે જે ક્યારેક આવા બાળકોમાં નીચા આત્મસન્માનનું કારણ બને છે. ત્રીજા જૂથના બાળકો માટે સંપૂર્ણતાવાદના "અસ્વસ્થ" સ્વરૂપો સૌથી સામાન્ય છે.

* ન્યુરોસાયકોલોજિકલ પરીક્ષાઓ ટી.જી. દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી. ગોર્યાચેવા

ત્રીજા જૂથમાં આકર્ષક અદ્યતન વિકાસ ધરાવતા બાળકોનો સમાવેશ થાય છે. જો આવા બાળકની સિદ્ધિઓ તેમના સાથીદારોની સિદ્ધિઓની પૃષ્ઠભૂમિ સામે સ્પષ્ટ હોય, તો આ પુખ્ત વયના લોકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. બાળકમાં ઉચ્ચ ક્ષમતાઓની હાજરી તેમના શોષણને ઉશ્કેરે છે, જે તેમના વિકાસની કૃત્રિમ ઉત્તેજના તરફ દોરી જાય છે જે દરેક વય માટે વિશિષ્ટ પ્રવૃત્તિઓને નુકસાન પહોંચાડે છે. આ સ્થિતિમાં, બાળકો ફક્ત "બાળપણથી વંચિત" નથી હોતા, પરંતુ તેમનો વ્યક્તિગત વિકાસ વિકૃત અને નબળા સ્વરૂપો લે છે. પોતાની વિશિષ્ટતાની અનુભૂતિ બાળકમાં સ્નોબરી બનાવી શકે છે, અને પરિણામે, સાથીદારો સાથેના સંપર્કો વિક્ષેપિત થાય છે. અન્ય લોકોની સતત પ્રશંસા એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે બાળક ધીમે ધીમે ભૂલો અને નિષ્ફળતા કરવાનો અધિકાર ગુમાવે છે, કારણ કે આ તેની સ્થિતિને નાટકીય રીતે ઘટાડી શકે છે અને પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા તેને સ્વીકારવામાં આવતું નથી. અહીં પરિવારની પ્રાથમિક ભૂમિકાની નોંધ લેવી જરૂરી છે, જે બાળકના વ્યક્તિગત વિકાસને વિકૃત કરવામાં નોંધપાત્ર પરિબળ બની શકે છે. કુટુંબમાં ખાસ કરીને હોશિયાર બાળકની હાજરી, એક નિયમ તરીકે, સંસ્કૃતિમાં સ્વીકૃત શૈક્ષણિક સ્ટીરિયોટાઇપ્સને તોડે છે (ઉદાહરણ તરીકે, બાળકએ ચોક્કસ ઉંમરે વાંચવું જોઈએ) અને બાળકની જરૂરિયાતો પર વધુ ધ્યાન આપવાની જરૂર છે. અમારા અવલોકનો અનુસાર, અમે તપાસેલ હોશિયાર બાળકોના પરિવારો એકબીજાથી ખૂબ જ અલગ હતા, બંને તેમની વાલીપણાની શૈલીમાં અને બાળકની ક્ષમતાઓ પ્રત્યેના તેમના વલણમાં (ઉચ્ચ ક્ષમતાઓને અવગણવા સુધી પણ). જો કે, હજી પણ કંઈક છે જે આ પરિવારોને એક કરે છે. આ બાળક પાસેથી સ્પષ્ટ અથવા અર્ધજાગ્રત અપેક્ષા છે ઉચ્ચ પરિણામો. જો તમે બાળકની હોશિયારતા, શાળામાં નિષ્ફળતા, ઓલિમ્પિક્સ વગેરેને અવગણશો તો પણ. કારણ, જો બળતરા ન હોય, તો ઓછામાં ઓછું માતાપિતાના મૂંઝવણ.

અહીં લાક્ષણિક ઉદાહરણએક સાથીદારની પ્રેક્ટિસમાંથી - અગ્રણી પ્રાદેશિક વ્યાયામશાળાઓમાંના એક મનોવિજ્ઞાની: કોલ્યા સાથે શાળામાં આવ્યા આંસુ ભરેલી આંખો. - શું થયું છે?

ગઈકાલે મારી માતાએ મને લાંબા સમય સુધી ઠપકો આપ્યો. - તમે તેણીને આટલું અસ્વસ્થ કેમ કર્યું?

હું વ્યક્તિગત ચેમ્પિયનશિપમાં કોલમોગોરોવ ટુર્નામેન્ટ જીતી શક્યો ન હતો, અને ટીમને માત્ર 2 જી ડિપ્લોમા મળ્યો હતો... - શું તમે ટીમમાં એકલા હતા?

ના, 6 લોકો. પરંતુ જ્યારે મેં સમસ્યા નિવેદનની નકલ કરી ત્યારે હું બેદરકાર હતો. પરિણામે, અમે 4 પોઈન્ટ ગુમાવ્યા અને 1 લી લીગમાં 2 જી ડિપ્લોમા મેળવ્યો.

શું તમે સૌથી વૃદ્ધ હતા? - ના. - શું તમે કેપ્ટન હતા?

ના. પરંતુ મેં બેદરકારીપૂર્વક સમસ્યાની નકલ કરી, અને મારી માતાએ કહ્યું કે હું ટૂંક સમયમાં બીજા બધાની જેમ બનીશ, હું પણ તૂટી જઈશ, અને મારા પિતા પણ. અને હું હવે નૃત્ય કરીશ નહીં, કારણ કે હું ત્યાં પણ ચમકતો નથી.

કોલ્યા એવી સ્થિતિમાં હતો કે તે તેના ક્લાસના મિત્રોથી પણ તેનો મૂડ છુપાવી શક્યો નહીં: "હું હતાશ છું. મને લાગે છે કે હવે તેઓ મારું સન્માન નહીં કરે, કારણ કે હું આ ટુર્નામેન્ટ જીતી શક્યો નથી.

બાળકનું આત્મસન્માન પુખ્ત વયના વ્યક્તિના મૂલ્યાંકન પર ખૂબ નિર્ભર છે. જો કોઈ બાળકને લાગે છે કે તેની સિદ્ધિઓ નોંધપાત્ર પુખ્ત વયની અપેક્ષાઓના સ્તરને પૂર્ણ કરતી નથી, તો તે આ વિસંગતતાને દૂર કરવા માટે તેની તમામ શક્તિ અને તેના માટે ઉપલબ્ધ માર્ગોથી પ્રયાસ કરે છે.

અમે મોસ્કોના એક અગ્રણી લિસિયમમાં 8મા ધોરણના વિદ્યાર્થી સર્ગેઈ વી.ને મળ્યા. શિક્ષણશાસ્ત્રીય પરિષદ, જેમાં ક્રોનિક અને લાંબા ગાળાની ગેરહાજરી માટે છોકરાને હાંકી કાઢવાના મુદ્દા પર ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. "કેટલી દયા છે, કારણ કે આવી સારી ક્ષમતાઓ!" શિક્ષકોએ ફરિયાદ કરી: "જો મનોવૈજ્ઞાનિકોએ કંઈક કર્યું હોત!" સેરગેઈએ મનોવિજ્ઞાની સાથે વાતચીત કરવાનું ટાળ્યું અને ઔપચારિક રીતે જવાબ આપ્યો, જો કે, ડાયગ્નોસ્ટિશિયનના શસ્ત્રાગારમાં પ્રમાણભૂત પદ્ધતિઓ દર્શાવે છે કે શાળામાં બાળકની નિષ્ફળતાનું કારણ સંભવતઃ કૌટુંબિક સંબંધોમાં રહેલું છે. સેર્ગેઈની માતાના જણાવ્યા મુજબ, તેણે ખૂબ જ વહેલા વાંચવાનું અને તેની ગણતરી કરવાનું શરૂ કર્યું. પરંતુ, સૌથી અગત્યનું, તે છોકરાને કયા વર્તુળમાં લાવ્યો તે મહત્વનું નથી, બાળકનું ભવિષ્ય એક મહાન હોવાની આગાહી કરવામાં આવી હતી: એક સંગીતકાર, એક કલાકાર, ચેસ ખેલાડી, એક ડિઝાઇનર. છોકરાએ તમામ કાર્યોનો સરળતાથી સામનો કર્યો અને માથું અને ખભા અન્ય બાળકોથી ઉપર હતા. આ ખાસ કરીને ચેસમાં સ્પષ્ટ હતું: સેરિઓઝા તેની વય શ્રેણીમાં અપરાજિત હતી. સર્ગેઈના પિતાને તેની સાથે રમતો રમવાની મજા આવતી. તેણે છોકરાની જીતને માની લીધી. છ વર્ષની ઉંમરે, સેરેઝાએ પુખ્ત રેન્ક મેળવ્યો, અને તેના ભાગીદારો પહેલેથી જ ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ અને વિદ્યાર્થીઓ હતા. સ્વાભાવિક રીતે, નુકસાન શરૂ થયું. શરૂઆતમાં, છોકરાએ પ્રામાણિકપણે તેમના વિશે વાત કરી, પરંતુ પિતાએ સ્પષ્ટ ગેરસમજ અને નારાજગી દર્શાવી: "તમે મૂર્ખ છો કે આળસુ છો?" બાળકએ જવાબમાં સાંભળ્યું તે સૌથી નરમ હતું. ખોટ બંધ થઈ ગઈ છે. સેરિઓઝા વર્તુળમાંથી સૌથી મુશ્કેલ રમતો લાવ્યો જે તેણે જીત્યો હતો. મારા પિતાનો ખરાબ મૂડ પણ અદૃશ્ય થઈ ગયો. તે તરત જ સ્પષ્ટ થઈ શક્યું નથી કે સેરિઓઝા આ રમતો હારી ગયો હતો, વધુમાં, તેણે છ મહિનાથી વધુ સમય માટે ક્લબમાં હાજરી આપી ન હતી. IN પ્રાથમિક શાળાસેરિઓઝાએ સરળતાથી અભ્યાસ કર્યો અને તમામ બૌદ્ધિક મેરેથોન જીતી લીધી. મધ્યમાં - ઓલિમ્પિક્સ. જ્યારે તેણે એકવાર ઓલિમ્પિયાડમાં પ્રથમ નહીં, પરંતુ બીજું સ્થાન મેળવ્યું, ત્યારે અભિનંદનને બદલે, તેણે શિક્ષક પાસેથી સાંભળ્યું: "સારું, પ્રથમ વખત અમે તમને આ નિષ્ફળતા માટે માફ કરીશું ..."

સેરીઓઝા સરળતાથી લિસિયમમાં પ્રવેશી. પિતાના નિર્ણયથી તેની શાળામાંથી ત્યાં બદલી થઈ. એક સાથે તમામ વિષયોમાં ઊંડાણપૂર્વકના અભ્યાસક્રમો શરૂ થયા, અને છોકરાનું પ્રદર્શન કંઈક અંશે ઘટ્યું, અને C ગ્રેડ દેખાયા. આ શૈક્ષણિક સંસ્થા માટે આ એક સામાન્ય ઘટના છે, અને ખૂબ જ પ્રથમ મીટિંગમાં, માતાપિતાને શિક્ષણના પ્રારંભિક તબક્કે બાળકોના પ્રદર્શનમાં સંભવિત અસ્થાયી ઘટાડા વિશે અગાઉથી ચેતવણી આપવામાં આવે છે. પરંતુ સેરીઓઝાના ઘરે, તેના દરેક ત્રણેએ કૌટુંબિક કૌભાંડ ઉશ્કેર્યું. પછી ત્રણ અને તેમની સાથે ચોગ્ગા બંધ થઈ ગયા. ચેસ સાથેની પરિસ્થિતિનું પુનરાવર્તન થયું. જ્યારે તે બહાર આવ્યું કે બાળકે શાળામાં જવાનું બંધ કરી દીધું, ત્યારે માતાએ, સેરીઓઝાને હાંકી કાઢવામાં આવશે તેવા ડરથી, તબીબી પ્રમાણપત્ર લીધું. લગભગ એક ક્વાર્ટર સુધી વર્ગની પાછળ પડ્યા પછી, સેરગેઈએ પોતાને અસહ્ય પરિસ્થિતિમાં જોયો: તેણે ઝડપથી બધા વિષયોમાં વર્ગ સ્તર સાથે પકડવું પડ્યું અને તે જ સમયે ચાર કરતા ઓછા ગ્રેડ ન હતા. કાર્ય લગભગ અશક્ય છે. સર્ગેઈ, મેનિક દ્રઢતા સાથે, શાળા છોડવાનું ચાલુ રાખ્યું અને તેની સફળતાઓ વિશે ઘરે જૂઠું બોલવાનું ચાલુ રાખ્યું, તે હકીકત હોવા છતાં કે તેઓ હવે તેના પર વિશ્વાસ કરતા નથી. ગેરહાજરી પ્રમાણપત્રો દ્વારા આવરી લેવામાં આવી હતી. મમ્મીએ તેના પુત્રને શક્ય તેટલી કાળજીપૂર્વક નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો: તેણી તેની સાથે શાળામાં ગઈ અને વર્ગો પછી તેને મળી. આ પગલાં પરિણામ લાવ્યા નથી. આઠમા ધોરણમાં, તેણીને નોકરી છોડી દેવાની અને શાળામાં પૂર્ણ-સમયમાં હાજરી આપવાની ફરજ પડી હતી. બાળકે ઘર છોડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.

જ્યારે મનોવૈજ્ઞાનિકે પૂછ્યું કે શા માટે પરિસ્થિતિની ચર્ચા એક વર્ષ પછી જ થવા લાગી, ત્યારે વર્ગ શિક્ષકે જવાબ આપ્યો કે ઔપચારિક રીતે કોઈ ગેરહાજરી ન હતી (ત્યાં પ્રમાણપત્રો હતા) અને બાબત બિન-પ્રમાણપત્ર પર આવી નથી, કારણ કે જ્યારે છોકરો વર્ગમાં "ડ્રાઇવ" કરવામાં સક્ષમ હતો, ત્યારે મોટી ગેરહાજરી હોવા છતાં, તેની પાસે 3 કરતા ઓછા ગ્રેડ નહોતા, અને તેની માતાએ કહ્યું કે તે સામાન્ય રીતે શાળામાં કોઈનો સંપર્ક કરવામાં ડરતી હતી, જેથી પરિસ્થિતિ વધુ ખરાબ ન થાય. રેન્ડરીંગ પછી મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયબાળકના માતાપિતા અને સેરગેઈના સતત ગુપ્ત સમર્થનથી પરિસ્થિતિ સ્થિર થઈ છે. છોકરો શાળાએ જાય છે અને સારું કરે છે. પરંતુ તે નિષ્ક્રિય બની ગયો છે, આનંદ વિના અભ્યાસ કરે છે અને તેની કોઈ સ્પષ્ટ રુચિઓ નથી. એક હોશિયાર પ્રિસ્કુલર "ગ્રે" વિદ્યાર્થીમાં ફેરવાઈ ગયો.

અમે V.T ના નિવેદન સાથે સહમત છીએ. કુદ્ર્યાવત્સેવ કહે છે કે કુટુંબમાં માનસિક વિકાસના સરળીકરણ અને પ્રવેગકની ડિગ્રી નોંધપાત્ર રીતે સમાન અસરોને ઓળંગી શકે છે જે આપણે અનુભવીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, પૂર્વશાળા અને શાળાના શિક્ષણમાં.

આ કિસ્સામાં, આપણે અંદરથી વ્યક્તિત્વના વિનાશ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. અપેક્ષાઓ પૂરી ન થવાનો ભય માત્ર ઉચ્ચ વ્યક્તિગત ચિંતા અને પૂર્ણતાવાદને જ જન્મ આપતો નથી, પરંતુ તે પતન તરફ પણ દોરી જાય છે જ્ઞાનાત્મક પ્રેરણાઅને વ્યક્તિત્વની રચનામાં સિદ્ધિની પ્રેરણાનું વર્ચસ્વ. આખરે, સર્જનાત્મક સંભાવનાદૂર થઈ જાય છે. વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિમાં કેટલી ઊંચી સફળતા હંમેશા ચોક્કસ ઉપયોગિતાવાદી કાર્યો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવશે તે મહત્વનું નથી.

સૌથી દુ: ખદ પરિસ્થિતિ એ છે કે જ્યારે બાળકની ક્ષમતાઓ તેના સાથીઓની સિદ્ધિઓની પૃષ્ઠભૂમિ સામે દેખાતી બંધ થઈ જાય છે (કોલેજમાં તે હવે મહત્વનું નથી કે વ્યક્તિ કઈ ઉંમરે સાતમા ધોરણ માટે સમસ્યાઓ હલ કરવાનું શીખ્યા: છ વર્ષની ઉંમરે કે ચૌદ વર્ષની ઉંમરે ), અને પોતાની વિશિષ્ટતાની ભાવના અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે. સિદ્ધિઓના માપદંડ દ્વારા પોતાના "હું" ના મહત્વની ડિગ્રીને માપવા, જેમ કે કુદ્ર્યાવત્સેવ નોંધે છે, "હોશિયાર બાળક ખરેખર તેના પોતાના આંતરિક વિશ્વનો પાયો બાંધવાની, વ્યક્તિગત વિકાસ માટેની સામાન્ય સંભાવનાઓ બનાવવાની અને માસ્ટર કરવાની જરૂરિયાતની અવગણના કરે છે, જે બાળપણ, કિશોરાવસ્થા અને કિશોરાવસ્થામાં સઘનપણે જોવા મળે છે અને સર્જનાત્મક રીતે વિકસિત પુખ્ત વયના લોકોના જીવનમાં તેનું સાતત્ય જોવા મળે છે." આ વ્યક્તિગત વિકાસમાં એક સ્ટોપ છે, તેના અધોગતિ છે.

આમ, અસંતુષ્ટ પ્રકાર, કેન્સરગ્રસ્ત ગાંઠની જેમ, હોશિયારતાના વિનાશ માટે પોતાની અંદરની પદ્ધતિઓ છુપાવે છે. વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓને મજબૂત કરવા અને આખરે ઉત્તેજિત કરવા માટે બાળકના વય-સંબંધિત વિકાસના કાર્યોને અવગણવાથી સૌથી ગંભીર પરિણામો આવે છે. ઉચ્ચ સિદ્ધિઓ, વ્યક્તિગત વિકાસને નુકસાન પહોંચાડે છે. હોશિયારતાના સિસ્ટમ-રચના પરિબળ તરીકે વ્યક્તિત્વ, તેના વિકાસની સમસ્યાઓની અવગણના કરતી વખતે, હોશિયાર બાળક પાસેથી આપણે ખરેખર જેની અપેક્ષા રાખીએ છીએ તેની રચનાને અવરોધે છે - સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની રચના.

અમે માનીએ છીએ કે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા મનોવૈજ્ઞાનિક સેવાહોશિયાર બાળકની સાથે રહેવું તેને અસંગત માર્ગમાંથી સુમેળભર્યા વિકાસના માર્ગ પર સ્થાનાંતરિત કરવાની સંભાવનામાં રહેલું છે.

લગભગ 10 વર્ષ પહેલાં, સર્જનાત્મકતાની "નવા નામો" ઉનાળાની શાળામાં ભાગ લેતી વખતે, ઉત્પાદનોમાં યુવાન કવિઓ, તે રેખાઓ દ્વારા ધ્યાન આકર્ષિત કરવામાં આવ્યું હતું જે ખૂબ જ સચોટ રીતે અમારા ડાચા ઓરાને પ્રતિબિંબિત કરે છે:

ઘર છોડ્યા વિના પાઈન વૃક્ષોનું સંગીત અને ટ્રેનોનો ગુંજારવ સાંભળો.

અને સૌથી અગત્યનું, આ બાળક અને પ્રખ્યાત નીકા ટર્બીના વચ્ચે સ્પષ્ટ સમાંતર હતું, જેણે તેના જીવનનો દુ: ખદ અંત આણ્યો હતો. ઓલેગ મુખ્ય રશિયન કવિ બનશે તેવા સામાન્ય અભિપ્રાયને જોતાં, ઓલેગ શાળાએ જઈ શક્યો નહીં. ભારે એ જ ચિત્ર નિંદ્રાધીન રાતોઅસ્થમાના હુમલા સાથે. આરોગ્યની સ્થિતિ ગંભીર અંતઃસ્ત્રાવી વિકૃતિઓ દ્વારા જટિલ છે. અમારી પ્રથમ પરીક્ષા સમયે પણ (ઓલેગ 13 વર્ષનો હતો), શારીરિક શિશુવાદ સ્પષ્ટપણે ઉચ્ચારવામાં આવ્યો હતો. માતા-પિતા નોંધે છે, પ્રારંભિક બાળપણમાં ઊંઘની વિક્ષેપ ઉપરાંત, થાક, આવેગ, ડર અને વર્તણૂકીય સમસ્યાઓ. પરીક્ષા દરમિયાન, તે ખૂબ જ બેચેન હોય છે, શાંત બેસી શકતો નથી, અને સતત કેટલાક કામ કરવા માટે ભાગતો રહે છે.

બાળકના માતા-પિતા અને શિક્ષકો, પ્રારંભિક ભાષણ વિકાસના આધારે, ઓલેગની સામાન્ય બૌદ્ધિક શ્રેષ્ઠતા વિશે પણ નિષ્કર્ષ દોરે છે, તેથી, શાળા પસંદ કરતી વખતે, તેઓએ માત્ર અદ્યતન શૈક્ષણિક સંસ્થાઓને જ ધ્યાનમાં લીધા હતા જેમાં શૈક્ષણિક ભાર વધે છે, જેનો તે સામનો કરી શક્યો ન હતો અને, પરિણામ, બાહ્ય અભ્યાસ. મારા સાથીદારોમાં કોઈ મિત્રો નહોતા.

પરીક્ષાના પરિણામ સ્વરુપે બાળક ત્યાં અભ્યાસ ન કરી શક્યો તેના કારણો સ્પષ્ટ થયા હતા. ન્યુરોસાયકોલોજિકલ અભ્યાસમાં સ્વૈચ્છિક નિયમનની ગંભીર વિકૃતિઓ બહાર આવી છે, જે કદાચ મગજના ડાયેન્સફાલિક માળખાં, જમણા ગોળાર્ધ અને ડાબા ગોળાર્ધના આગળના વિસ્તારોના અપૂરતા વિકાસને કારણે થઈ શકે છે. ધ્યાનની વધઘટ અને ધ્યાન વિતરણ કરવામાં અસમર્થતા સાથે નર્વસ સિસ્ટમના ઉચ્ચ થાકને લીધે જાહેર શાળામાં અભ્યાસ કરવાનું મુશ્કેલ બન્યું. વાણીની પરિપક્વતા હોવા છતાં, ભાવનાત્મક અને પ્રેરક ક્ષેત્રમાં બાળપણની નોંધ લેવામાં આવી હતી, જે પરીક્ષાના તમામ સ્તરે પ્રગટ થઈ હતી.

અવલોકનોએ શિક્ષણની શૈલીમાં અતિશય સંરક્ષણની ઘટના તેમજ બાળકના સામાજિક અને રોજિંદા અનુભવનો અભાવ પણ જાહેર કર્યો. વર્તણૂકીય સમસ્યાઓ અને ખરાબ સ્વાસ્થ્યને જોતાં, માતાપિતા ઓલેગને કોઈપણ શાળામાં મોકલવાનું નક્કી કરી શક્યા નહીં. છોકરો ઘરે ભણતો હતો. બાળકે સાથીદારો સાથે વાતચીત કરવાની ઉચ્ચારણ, પરંતુ અપૂર્ણ જરૂરિયાત દર્શાવી. પરંતુ સંદેશાવ્યવહારની લાંબા ગાળાની વંચિતતાએ પણ તેનો ભય પેદા કર્યો. ઓલેગ તેના સાથીદારોથી ડરતો હતો; તેઓ તેના માટે "અજાણ્યા" હતા. બાળકોએ પણ આ વાતનો સ્વીકાર કર્યો નહિ.

અમારી ભલામણોને અનુસરીને, બાળકે હાજરી આપવાનું શરૂ કર્યું મધ્યમિક શાળાઘરની નજીક. નિયમિત અભ્યાસક્રમ સાથેની ગામડાની શાળા. આ શાળામાં વિવિધ સામાજિક દરજ્જા અને ક્ષમતાઓ ધરાવતા બાળકો અભ્યાસ કરતા હતા, જેમાંથી કેટલાક એવા હતા જેમને એ વાતનો ગર્વ હતો કે તેઓએ એક પણ પુસ્તક વાંચ્યું નથી. માતાપિતાને ચિંતા હતી કે ઓલેગ તેના ક્લાસના મિત્રો સાથે સારો સંબંધ રાખશે નહીં. પરંતુ શાળામાં નિયમિત હાજરીએ સાથીદારોના જૂથમાં બાળકની ક્ષમતાઓની સામાજિક અનુભૂતિની તક પૂરી પાડી. તેમની અગાઉની કોમ્યુનિકેશન સમસ્યાઓ ધીમે ધીમે સુધરવા લાગી. હવે તે "અજાણ્યા" ન હતા, ગુંડાઓ, જેઓ શેરીમાં ચાલતા હતા, પરંતુ સહપાઠીઓ હતા. બાળકો પણ છોકરાના પ્રેમમાં પડી ગયા કારણ કે તેના આગમન જીવન સાથે

તે વર્ગ અને શાળામાં વધુ રસપ્રદ બન્યું. તેઓ એક મેગેઝિનના સંપાદક તરીકે તેમની આસપાસ રેલી કરી રહ્યા હતા જેણે શાળા મેગેઝિન સ્પર્ધામાં પ્રદેશમાં બીજું સ્થાન મેળવ્યું હતું. તેથી, તેમના પ્રત્યેના તેમના વલણમાં કોઈ ઈર્ષ્યા ન હતી, પરંતુ ગર્વ હતો કે તેમના સાથી રશિયન ફેડરેશનના રાષ્ટ્રપતિ એવોર્ડના વિજેતા હતા. ઓલેગને પણ તેની પોતાની જરૂરિયાતની નવી સમજણ આવી, આપવાનો આનંદ. ઓલેગનું અવલોકન કર્યા પછીના ત્રણ વર્ષોમાં, તે બૌદ્ધિક રીતે ઘણો વિકાસ પામ્યો. તર્કમાં સ્પષ્ટતા, વિશ્લેષણમાં વ્યવસ્થિતતા દેખાઈ, અને છેવટે, જ્ઞાનાત્મક પહેલની રચના શરૂ થઈ. 2003 માં એક પ્રયોગમાં, ઓલેગે અમારી તકનીકમાં ઉચ્ચ સ્તરની સર્જનાત્મકતા દર્શાવી.

હવે ઓલેગ માત્ર એક શ્રેષ્ઠનો સફળ વિદ્યાર્થી નથી માનવતાવાદી યુનિવર્સિટીઓતે દેશો જ્યાં તે તેના સાથીદારો કરતાં એક વર્ષ વહેલો પ્રવેશ્યો હતો. હવે આ માત્ર સપનાની ઉડાન નથી, પણ પોતાના માટે, પોતાના માર્ગની માંગણી છે. જો 13 વર્ષની ઉંમરે તેણે લખ્યું: હું પક્ષીની જેમ ઉડી શકતો નથી.... મારા સપનામાં ઉડવાનું નક્કી છે. હું શું કરી શકું, અને મારે શું કરવું જોઈએ, જન્મની જ ક્ષણથી?... અથવા કદાચ મારે ફક્ત કવિતા લખવી જોઈએ, મારા મૂળ બગીચાના પાઈનમાંથી પસાર થઈને?

પછી 18 વર્ષની ઉંમરે તે લખે છે:

સમય પહેલાથી જ મારાથી આગળ છે. ઝાડીઓમાંથી પસાર થઈને, ધાર પર ધૂળ ભરેલી, મારા શ્વાસની લય રાખ્યા વિના, હું સમયની પાછળ દોડું છું. શાખાઓ પર પાકેલા ટીપાં કેન્દ્રિત અને નિરાશ હોય છે. હૃદય તમારી છાતીમાં શાંત થશે નહીં - તમે તેને શાંત કરશો નહીં, તમે તેને તેમાંથી બહાર કાઢશો નહીં - પરંતુ તેની કોઈ જરૂર નથી - આગળનો સમય, એવું લાગે છે, સમાપ્તિ રેખા પર આવી ગયો છે.

ઓલેગ એલ. પહેલેથી જ પ્રતિભાશાળી અનુવાદક તરીકે વ્યાવસાયિક રીતે માંગમાં છે. 2004 માં, તે યુવા કવિઓ વચ્ચે "ડેબ્યુ" સ્પર્ધાનો વિજેતા બન્યો. આ વર્ષે ઓલેગને આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું છે રાષ્ટ્રીય પુસ્તકાલયયુએસએ (લિખાચેવ પ્રોજેક્ટ). હાલમાં, ઓલેગ નાગરિક હેતુઓ દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવે છે. 16 એપ્રિલ, 2007 ના રોજ, નવા જૂથ "ટેપ્લોટ્રાસા" એ સંગીતની સાંજે પરફોર્મ કર્યું. હું તેણીનો મીની-મેનિફેસ્ટો શબ્દશઃ ટાંકીશ: "હીટિંગ રૂટ" એ મિત્રો, કવિઓ વિશે છે જેમણે તેમની કવિતાઓ વચ્ચે સગપણ અનુભવ્યું... અમે ઇચ્છીએ છીએ કે "હીટિંગ રૂટ" આખરે હીટ રૂટ બની જાય. ચેનલ જેના દ્વારા અમે અમારી હૂંફ તમારા સુધી પહોંચાડી શકીએ છીએ. અમને વિવિધ ગરમીમાં રસ છે. અમે તેના સંશોધકો છીએ અમે માત્ર ગરમ કવિતાઓ નથી લખતા. પરંતુ જ્યારે આપણે નવી ગરમીનું સંચય ચાલુ રાખવા માટે સંચિત ગરમી છોડી દેવાની જરૂર પડશે, ત્યારે આપણે સાથે આવીશું. હૂંફનો આ ખ્યાલ નાગરિક સંરક્ષણ જૂથના એક વિચારધારા અને નેતા ઓલેગની કવિતામાંથી લેવામાં આવ્યો છે.

આમ, અમે વિશ્વાસપૂર્વક કહી શકીએ કે સુધારાત્મક અસર એવા પરિબળોને દૂર કરે છે જે અદ્રશ્ય થઈ શકે છે

હોશિયારતા તદુપરાંત, કરેક્શન સ્થિરતા અને તેના પ્રગતિશીલ વિકાસ માટે શરતો બનાવે છે.

સાહિત્ય

1. બોગોયાવલેન્સકાયા ડી.બી. સર્જનાત્મકતાનું મનોવિજ્ઞાન. - એમ., એકેડેમી. -2003.

2. Bogoyavlenskaya D.B., Bogoyavlenskaya M.E. હોશિયારતાનું મનોવિજ્ઞાન: ખ્યાલ, પ્રકારો, સમસ્યાઓ. - M.: MIOO, 2005.

3. મિગડાલ એ.વી. સર્જનાત્મકતાનું મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: વિજ્ઞાન અને જીવન, નંબર 2. - 1976.

4. હોશિયાર બાળકો. /અંગ્રેજીમાંથી અનુવાદ. એડ. V.G. Burmenskaya અને V.M. Slutsky. - એમ., 1991.

5. હોશિયાર બાળક. - 2004. - નંબર 4-6.

6. હોશિયારતાનો કાર્યકારી ખ્યાલ. - એમ.: માસ્ટર, 1998 - 2003.

7. અર્થની શોધમાં ફ્રેન્કલ વી. માણસ. - એમ.: પ્રગતિ, 1990.

જ્ઞાન આધાર માં તમારું સારું કામ મોકલો સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

પરિચય

1. કૌટુંબિક વાલીપણા શૈલીઓ

2. કૌટુંબિક શિક્ષણના પ્રકારોને વર્ગીકૃત કરવા માટેના માપદંડ

3. સુમેળભર્યા અને અસંતુલિત પ્રકારનું શિક્ષણ

નિષ્કર્ષ

ગ્રંથસૂચિ

પરિચય

પરિવારનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક કાર્ય યુવા પેઢીને ઉછેરવાનું છે. આધુનિક સમાજમાં કુટુંબને બાળકના પ્રાથમિક સમાજીકરણની સંસ્થા તરીકે ગણવામાં આવે છે.

વાલીપણા સામાજિક સાંસ્કૃતિક પ્રકૃતિ ધરાવે છે અને તે સંસ્કૃતિ અને સમાજ દ્વારા નિર્ધારિત ધોરણો અને નિયમોની સિસ્ટમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે માતાપિતા વચ્ચે પરિવારમાં બાળ સંભાળ અને ઉછેર કાર્યોના વિતરણનું નિયમન કરે છે: ભૂમિકાઓની સામગ્રી અને ભૂમિકા વર્તનના નમૂનાઓનું નિર્ધારણ.

ઓન્ટોજેનેસિસના દરેક તબક્કે બાળકની વય લાક્ષણિકતાઓને અનુરૂપ પરિસ્થિતિઓની સિસ્ટમ ગોઠવવા અને તેના વ્યક્તિગત અને માનસિક વિકાસ માટે શ્રેષ્ઠ તકો પૂરી પાડવા માટે માતાપિતા સમાજ માટે જવાબદાર છે.

પિતૃત્વના ઇતિહાસમાં, કુટુંબ સંસ્થાના મહત્વ માટેનું વલણ વધુને વધુ સ્પષ્ટ થઈ રહ્યું છે.

અગાઉ, બાળકના ઉછેરની જવાબદારી સમાજને સોંપવામાં આવતી હતી, જ્યારે વ્યક્તિગત વાલીપણામાં બાળકના બાળપણના પ્રમાણમાં ટૂંકા સમયગાળાને આવરી લેવામાં આવતું હતું તે પહેલાં તે કાર્યબળમાં પ્રવેશ કરે છે અથવા સામાજિક કાર્યો કરવાનું શરૂ કરે છે, પરંતુ અંદર બાળકના સામાજિકકરણના કાર્યોમાં ફેરફાર સાથે. કૌટુંબિક શિક્ષણનું માળખું તેના વિકાસના દરેક તબક્કામાં, શૈક્ષણિક પ્રભાવોના વિશિષ્ટ સ્વરૂપો અને માધ્યમો અને તેના માતાપિતા સાથે બાળકના સંબંધની પ્રકૃતિમાં પણ ફેરફાર થાય છે.

દરેક કુટુંબ નિરપેક્ષપણે ઉછેરની એક ચોક્કસ સિસ્ટમ વિકસાવે છે જે હંમેશા તેના વિશે સભાન હોતી નથી. આનો અર્થ એ છે કે શિક્ષણના ધ્યેયોની સમજ, તેના કાર્યોની રચના અને શિક્ષણની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોનો વધુ કે ઓછા લક્ષ્યાંકિત ઉપયોગ, બાળકના સંબંધમાં શું મંજૂરી આપી શકાય અને શું ન કરી શકાય તે ધ્યાનમાં લેવું.

બાળકના વિકાસ પર માતાપિતાનો પ્રભાવ ઘણો મોટો હોય છે. પ્રેમ અને સમજણના વાતાવરણમાં ઉછરેલા બાળકોમાં સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ ઓછી હોય છે, શાળામાં ભણવામાં, સાથીદારો સાથે વાતચીત કરવામાં મુશ્કેલીઓ હોય છે અને તેનાથી વિપરીત, એક નિયમ તરીકે, માતાપિતા-બાળકના સંબંધોનું ઉલ્લંઘન વિવિધ મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ અને સંકુલોની રચના તરફ દોરી જાય છે. .

નાના બાળક માટે, કુટુંબ છે સમગ્ર વિશ્વ, જેમાં તે રહે છે, કાર્ય કરે છે, શોધ કરે છે, પ્રેમ કરવાનું શીખે છે, નફરત કરે છે, આનંદ કરે છે, સહાનુભૂતિ અનુભવે છે. તેના સભ્ય હોવાને કારણે, બાળક તેના માતાપિતા સાથે ચોક્કસ સંબંધોમાં પ્રવેશ કરે છે, જે તેના પર હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને પ્રભાવ પાડી શકે છે. પરિણામે, બાળક મૈત્રીપૂર્ણ, નિખાલસ, મિલનસાર અથવા બેચેન, અસંસ્કારી, દંભી અને કપટી મોટા થાય છે.

આમ, આ સમસ્યાની સુસંગતતા વિષયની પસંદગી નક્કી કરે છે. માં આ મુદ્દાનો વિકાસ અલગ સમય A.E માં રોકાયેલા હતા. લિચકો, ઇ.જી. Eidemiller અને V. Justitskis, A.Ya. વર્ગી, એ.આઈ. ઝખારોવ.

આ કસોટીનો હેતુ કૌટુંબિક શિક્ષણના પ્રકારોને દર્શાવવાનો છે.

આ કસોટીના અભ્યાસનો હેતુ કૌટુંબિક શિક્ષણ છે.

અભ્યાસનો વિષય કૌટુંબિક શિક્ષણના પ્રકારો છે.

પરીક્ષણ હેતુઓ:

1. કૌટુંબિક વાલીપણાની શૈલીઓ દર્શાવો.

2. કુટુંબના ઉછેરના પ્રકારોને વર્ગીકૃત કરવા માટેના માપદંડો સ્પષ્ટ કરો.

3. સુમેળભર્યા અને સુમેળભર્યા પ્રકારના શિક્ષણનું વર્ણન કરો.

1 . કૌટુંબિક વાલીપણા શૈલીઓ

કૌટુંબિક શિક્ષણના પ્રકારોને ઓળખવા માટે ડી. બૌમરિન્ડ (1975)ના કાર્યો મૂળભૂત મહત્વના હતા. આવી ઓળખ માટેના માપદંડ એ બાળક પ્રત્યેના ભાવનાત્મક વલણની પ્રકૃતિ અને માતાપિતાના નિયંત્રણનો પ્રકાર છે.

વાલીપણા શૈલીઓના વર્ગીકરણમાં ચાર શૈલીઓનો સમાવેશ થાય છે: અધિકૃત, સરમુખત્યારશાહી, ઉદાર, ઉદાસીન.

અધિકૃત શૈલી બાળકની ઉષ્માપૂર્ણ ભાવનાત્મક સ્વીકૃતિ અને ઉચ્ચ સ્તરના નિયંત્રણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જ્યારે તેની સ્વાયત્તતાના વિકાસને ઓળખે છે અને પ્રોત્સાહિત કરે છે. અધિકૃત માતાપિતા સંદેશાવ્યવહારની લોકશાહી શૈલીનો અમલ કરે છે અને તેમના બાળકોની વધતી જતી યોગ્યતાને ધ્યાનમાં રાખીને, જરૂરિયાતો અને નિયમોની સિસ્ટમ બદલવા માટે તૈયાર છે.

ઉદાર વાલીપણા શૈલીની વિશેષતાઓમાં ઉષ્માપૂર્ણ ભાવનાત્મક સ્વીકૃતિ અને અનુમતિ અને ક્ષમાના સ્વરૂપમાં નિયંત્રણનું નીચું સ્તર છે. વાલીપણાની આ શૈલી સાથે, વ્યવહારીક રીતે કોઈ જરૂરિયાતો અને નિયમો નથી, અને નેતૃત્વનું સ્તર અપૂરતું છે.

ઉદાસીન શૈલી ઉછેરની પ્રક્રિયામાં માતાપિતાની ઓછી સંડોવણી, ભાવનાત્મક ઠંડક અને બાળક પ્રત્યેનું અંતર, બાળકની રુચિઓ અને જરૂરિયાતોને અવગણવાનાં સ્વરૂપમાં નિયંત્રણનું નીચું સ્તર અને રક્ષણની અછત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

સરમુખત્યારવાદી માતાપિતા તેમના ઉછેરમાં પરંપરાગત સિદ્ધાંતનું પાલન કરે છે: સત્તા, માતાપિતાની શક્તિ, બાળકોની બિનશરતી આજ્ઞાપાલન. એક નિયમ તરીકે, મૌખિક સંદેશાવ્યવહારનું નીચું સ્તર, સજાનો વ્યાપક ઉપયોગ, કઠોરતા અને પ્રતિબંધો અને માંગણીઓની તીવ્રતા છે. સરમુખત્યારશાહી પરિવારોમાં, અવલંબન, નેતૃત્વ કરવામાં અસમર્થતા, પહેલનો અભાવ અને નિષ્ક્રિયતા જોવા મળે છે.

અધિકૃત માતાપિતા વધુ છે જીવનનો અનુભવઅને બાળકના ઉછેર માટે જવાબદાર છે. બાળકોના મંતવ્યો સમજવા અને ધ્યાનમાં લેવાની તૈયારી બતાવો. બાળકો સાથે વાતચીત લોકશાહી સિદ્ધાંતોના આધારે બનાવવામાં આવે છે, બાળકોની સ્વાયત્તતા અને સ્વતંત્રતાને પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. વ્યવહારિક રીતે ઉપયોગ થતો નથી શારીરિક સજાઅને મૌખિક આક્રમકતા, અને બાળકને પ્રભાવિત કરવાની મુખ્ય પદ્ધતિ તાર્કિક દલીલ અને વાજબીપણું છે.

ઉદારવાદી માતાપિતા ઇરાદાપૂર્વક પોતાને તેમના બાળકોની જેમ સમાન સ્તરે મૂકે છે. બાળકને સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા આપવામાં આવે છે: તેણે તેના આધારે દરેક વસ્તુ પર આવવું જોઈએ પોતાનો અનુભવ. માતાપિતા તરફથી કોઈ વાસ્તવિક સમર્થન નથી. આવા પરિવારોમાં, શિશુવાદ, ઉચ્ચ અસ્વસ્થતા અને સ્વતંત્રતાનો અભાવ રચાય છે.

માતાપિતાની ઉદાસીન શૈલી, જે બાળકની અજ્ઞાનતા અને ઉપેક્ષા દર્શાવે છે, તે બાળકોના વિકાસ પર ખાસ કરીને પ્રતિકૂળ અસર કરે છે, ગુનેગાર વર્તન, આવેગ અને આક્રમકતાથી પરાધીનતા અને આત્મ-શંકા, ચિંતા અને ડર સુધીના વિકારોની વિશાળ શ્રેણીને ઉશ્કેરે છે.

2 . કૌટુંબિક શિક્ષણના પ્રકારોને વર્ગીકૃત કરવા માટેના માપદંડ

કૌટુંબિક ઉછેરનો પ્રકાર, માતાપિતાના મૂલ્યલક્ષી અભિગમ, વલણ, બાળક પ્રત્યે ભાવનાત્મક વલણ અને માતાપિતાની યોગ્યતાના સ્તરની એકીકૃત લાક્ષણિકતા તરીકે, બાળપણમાં સ્વ-વિભાવનાની રચનામાં એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ છે અને તે નક્કી કરે છે. જ્ઞાનાત્મક વિકાસબાળક, વિશ્વના સંબંધમાં તેની સ્થિતિ.

કૌટુંબિક ઉછેરના પ્રકારોનું વર્ગીકરણ માતાપિતા દ્વારા બાળકની ભાવનાત્મક સ્વીકૃતિ, બાળકમાં રુચિ અને તેની સંભાળ, બાળક પ્રત્યે ઉગ્રતા, લોકશાહી અથવા કૌટુંબિક સંબંધોમાં સરમુખત્યારશાહી જેવા પરિમાણો પર આધારિત હોવું જોઈએ.

કૌટુંબિક શિક્ષણના પ્રકારોના નીચેના પરિમાણોને ઓળખવામાં આવે છે:

બાળકોના સંબંધમાં માતાપિતાના ભાવનાત્મક સંપર્કની તીવ્રતા (સ્વીકૃતિ-બિન-સ્વીકૃતિ);

નિયંત્રણ પરિમાણ (પરમિશનર, અનુમતિજનક, પરિસ્થિતિગત, પ્રતિબંધિત);

સુસંગતતા - વાલીપણાની શૈલીના અમલીકરણમાં અસંગતતા;

અસરકારક સ્થિરતા - બાળક સાથેના સંબંધોમાં અસ્થિરતા;

અસ્વસ્થતા (બિન-ચિંતા) માતાપિતાના વ્યક્તિગત લક્ષણ તરીકે, સંદેશાવ્યવહારમાં પ્રગટ થાય છે.

પર આધાર રાખીને વિવિધ સંયોજનોઉપરોક્ત પરિમાણોના આધારે, છ પ્રકારના કૌટુંબિક ઉછેરને ઓળખવામાં આવે છે: અસ્વીકાર, ઉદાસીનતા, અતિશય રક્ષણ, માંગણી, સ્થિરતા, પ્રેમ. તદુપરાંત, ફક્ત છેલ્લા બે પ્રકારના પારિવારિક શિક્ષણ સુમેળભર્યા વ્યક્તિત્વના શ્રેષ્ઠ વિકાસ માટે તકો પ્રદાન કરે છે.

અપૂરતા પ્રકારના કૌટુંબિક સંબંધો સંખ્યાબંધ વિશિષ્ટ લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:

માતા-પિતા વચ્ચેનું નિમ્ન સ્તર અને બાળકના ઉછેરના મુદ્દાઓ પર પરિવારમાં મતભેદની હાજરી અને ઉચ્ચ ડિગ્રીઅસંગતતા, બાળકો સાથેના સંબંધોમાં અસંગતતા;

બાળકોની જીવન પ્રવૃત્તિઓના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં ઉચ્ચારણ વાલીપણું અને પ્રતિબંધ - શાળામાં, ઘરે, સાથીદારો સાથેના સંબંધોમાં;

બાળકોની ક્ષમતાઓની વધેલી ઉત્તેજના, બાળક પરની માંગના સ્તરના અતિશય મૂલ્યાંકન સાથે, નિંદા, ઠપકો અને ધમકીઓનો વારંવાર ઉપયોગ.

3 . સુમેળભર્યા અને અસંતુલિત પ્રકારના શિક્ષણ

સુમેળભર્યા પ્રકારનો ઉછેર પરસ્પર ભાવનાત્મક સ્વીકૃતિ, સહાનુભૂતિ, વિકાસનો સ્વતંત્ર માર્ગ પસંદ કરવાના બાળકના અધિકારની માન્યતા, પરસ્પર આદરના સંબંધો, બાળકના વ્યક્તિત્વના આંતરિક મૂલ્યની માન્યતા, પ્રતિબંધોની વાજબી અને પર્યાપ્ત પ્રણાલી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પુરસ્કારો, સ્થિરતા, ઉછેરની સાતત્યતા અને ઉછેરની તેમની પોતાની વિભાવનાના દરેક માતા-પિતાના અધિકારની જાળવણી અને બાળકની ઉંમર અનુસાર તેની સિસ્ટમમાં વ્યવસ્થિત ફેરફાર.

ઉછેરના અસંતુલિત પ્રકારો ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે, પરંતુ તે બધાને એક અથવા બીજી રીતે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે: બાળકની સ્વીકૃતિનું અપૂરતું સ્તર, ભાવનાત્મક અસ્વીકારની સંભાવના, પારસ્પરિકતાનો અભાવ, માતાપિતાના સંયોગનું નીચું સ્તર, ઉચ્ચ સ્તરની અસંગતતા, અસંગતતા. માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધમાં, બાળક પર વધુ પડતી માંગણીઓ, નિયંત્રણની બિનરચનાત્મક પ્રકૃતિ.

ચાલો આપણે અસંતુલિત કૌટુંબિક ઉછેરના સૌથી સામાન્ય પ્રકારોના સંક્ષિપ્ત વર્ણન પર ધ્યાન આપીએ: હાઇપોપ્રોટેક્શન, પ્રબળ હાઇપરપ્રોટેક્શન, પેંડરિંગ હાઇપરપ્રોટેક્શન, પેન્ડરિંગ હાઇપોપ્રોટેક્શન, માંદગીના સંપ્રદાયમાં શિક્ષણ, ભાવનાત્મક અસ્વીકાર, ક્રૂર વલણ, વધારો. નૈતિક જવાબદારી, પરિવારની બહાર વિરોધાભાસી ઉછેર અને ઉછેર.

હાયપોપ્રોટેક્શન એ વાલીપણું અને નિયંત્રણના અભાવ, બાળકની બાબતોમાં સાચી રુચિ અને ધ્યાન, અને તેના આત્યંતિક સ્વરૂપમાં - ઉપેક્ષા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

છુપાયેલ હાયપોપ્રોટેક્શન પણ છે, જ્યારે બાળકના જીવન અને વર્તન પર નિયંત્રણ ઔપચારિક હોય છે. છુપાયેલા હાયપોપ્રોટેક્શનને ઘણીવાર છુપાયેલા ભાવનાત્મક અસ્વીકાર સાથે જોડવામાં આવે છે.

સંયોજક હાયપોપ્રોટેક્શન એ બાળકની વર્તણૂકમાં ઉલ્લંઘન પ્રત્યે અવિવેચક વલણ સાથે માતાપિતાની દેખરેખના અભાવના સંયોજન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

અતિશય સંરક્ષણ સ્વતંત્રતા, પહેલ અને બાળકમાં ફરજ અને જવાબદારીની ભાવનાના વિકાસને નકારાત્મક અસર કરે છે.

પ્રબળ હાયપરપ્રોટેક્શન પોતાને અતિશય વાલીપણું, ક્ષુદ્ર નિયંત્રણ, સતત પ્રતિબંધોની સિસ્ટમ અને બાળક માટે ક્યારેય સ્વીકારવામાં અસમર્થતામાં પ્રગટ થાય છે. પોતાના ઉકેલો. અતિશય નિયંત્રણ બાળકોનું રક્ષણ કરવા, તેમની પોતાની રીતે કંઈક કરવાના પ્રયાસો પર દેખરેખ રાખવા, પ્રવૃત્તિ અને સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરવા, કાર્યવાહીનો માર્ગ સૂચવવા, સહેજ ભૂલો માટે તેમને ઠપકો આપવા અને પ્રતિબંધોનો આશરો લેવાની માતાપિતાની ઇચ્છા દર્શાવે છે.

શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓની આ તીવ્રતા બાળક દ્વારા માનસિક દબાણ તરીકે જોવામાં આવે છે. સંભાળનું વધેલું સ્તર ઘણીવાર માતાપિતાની સ્નેહ અને પ્રેમની અપૂર્ણ જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલું હોય છે. હાયપરપ્રોટેક્શન માટે પેરેંટલ હેતુઓ: કૌટુંબિક પરિસ્થિતિ અને પાત્ર લક્ષણો દ્વારા થતી ચિંતા, બાળક સાથે કમનસીબીનો સાયકોજેનિક-નિર્ધારિત ડર, એકલતાનો ભય, ઓળખની જરૂરિયાત, સંદેશાવ્યવહારમાં પ્રભુત્વ, અસામાજિકતા, ન્યુરોટિક અભિવ્યક્તિઓ.

હાયપરપ્રોટેક્શનમાં વ્યસ્ત રહેવું એ "બાળક પરિવારની મૂર્તિ છે" પ્રકારનો ઉછેર છે. લાક્ષણિક લક્ષણો એ અતિશય આશ્રય છે, બાળકને સહેજ મુશ્કેલીઓમાંથી મુક્ત કરવાની ઇચ્છા, તેની બધી જરૂરિયાતોને સંતોષવા. આ વ્યક્તિત્વ વિકાસમાં અહંકારની વૃત્તિઓમાં વધારો તરફ દોરી જાય છે, સામૂહિક અભિગમની રચનાને જટિલ બનાવે છે, નૈતિક ધોરણોનું જોડાણ અને હેતુપૂર્ણતા અને મનસ્વીતાની રચનાને અટકાવે છે.

માંદગીના સંપ્રદાયમાં શિક્ષણ એ કુટુંબ માટે વિશિષ્ટ છે જ્યાં બાળક લાંબા સમયથી શારીરિક રોગોથી પીડાય છે અથવા પીડાય છે. ક્રોનિક રોગો, અથવા શારીરિક ખામીઓ. બાળકની માંદગી કુટુંબના જીવન, તેની ચિંતાઓ અને મુશ્કેલીઓના અર્થપૂર્ણ કેન્દ્ર તરીકે કાર્ય કરે છે. આ પ્રકારનું શિક્ષણ અહંકારના વિકાસમાં અને આકાંક્ષાઓના ફૂલેલા સ્તરમાં ફાળો આપે છે.

ભાવનાત્મક અસ્વીકાર બાળકના વ્યક્તિત્વ વિકાસ પર ખાસ કરીને મુશ્કેલ અસર કરે છે. જ્યારે પરિવારના અન્ય બાળકોને તેમના માતાપિતા (કહેવાતા સિન્ડ્રેલા પરિસ્થિતિ) દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે ત્યારે ચિત્ર વધુ ખરાબ થાય છે. છુપાયેલ ભાવનાત્મક અસ્વીકાર એ છે જ્યારે માતાપિતા તેમના બાળકના વાસ્તવિક ભાવનાત્મક અસ્વીકારને પોતાને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે. મોટે ભાગે, વધુ પડતા વળતરની પદ્ધતિને કારણે છુપાયેલ ભાવનાત્મક અસ્વીકારને ભારપૂર્વકની સંભાળ અને માતાપિતાના બાળક પ્રત્યે અતિશયોક્તિપૂર્ણ ધ્યાન સાથે જોડવામાં આવે છે, જે, જોકે, પ્રકૃતિમાં ઔપચારિક છે.

અપમાનજનક વલણ, સામાન્ય રીતે ભાવનાત્મક અસ્વીકાર સાથે જોડાય છે. ક્રૂર વલણ પોતાને ખુલ્લા સ્વરૂપમાં (નાના ગુનાઓ અથવા આજ્ઞાભંગ માટે ગંભીર સજા), અથવા છુપાયેલા સ્વરૂપમાં, જેમ કે બાળકના સંબંધમાં માનસિક ઉદાસીનતા, ઉદાસીનતા અને દુષ્ટતામાં પ્રગટ થઈ શકે છે. આ બધું મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં બાળકની આક્રમકતા અને વ્યક્તિત્વ વિકૃતિના વિકાસમાં પરિણમે છે.

વાલીપણા શૈલી તરીકે નૈતિક જવાબદારીમાં વધારો એ બાળકના ભવિષ્ય, સફળતા, ક્ષમતાઓ અને પ્રતિભાને લગતી માતાપિતાની અપેક્ષાઓના સ્તરમાં વધારો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આમાં પુખ્ત કુટુંબના સભ્યોમાંથી એક તરીકે બાળકને જબરજસ્ત અને વય-અયોગ્ય જવાબદારીઓ સોંપવી (ઉદાહરણ તરીકે, નાના બાળકોની સંભાળ રાખવી) અથવા બાળક તેમની અધૂરી ઇચ્છાઓ અને આકાંક્ષાઓ પૂર્ણ કરે તેવી અપેક્ષા રાખવાનો સમાવેશ થઈ શકે છે. શિક્ષણમાં તર્કસંગત પાસાનું વર્ચસ્વ એ અતિશય નૈતિકતા અને માંગણી, બાળક પ્રત્યેના અભિગમમાં ઔપચારિકતા છે, જે મોટે ભાગે અજાતીય ઉછેર અને બાળકની ભાવનાત્મક સપાટતા તરફ દોરી જાય છે, ભાવનાત્મક રીતે ચાર્જ કરેલી, દ્વિધાભરી પરિસ્થિતિમાં ફિટ થવાની તેની અસમર્થતા.

વિરોધાભાસી ઉછેર એ એક કુટુંબમાં વિવિધ શૈલીઓનું સંયોજન છે, જે ઘણીવાર અસંગત અને અપૂરતું હોય છે, જે પરિવારના સભ્યો વચ્ચે ખુલ્લા તકરાર, સ્પર્ધા અને મુકાબલામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. આવા ઉછેરનું પરિણામ ઉચ્ચ અસ્વસ્થતા, અનિશ્ચિતતા, બાળકનું ઓછું અસ્થિર આત્મસન્માન હોઈ શકે છે. ઉછેરની અસંગતતા બાળકમાં આંતરિક સંઘર્ષના વિકાસમાં ફાળો આપે છે.

બાળક માટે બાળક સાથેના સંબંધોમાં અસંગતતાના અભિવ્યક્તિઓ, માતા-પિતાની તેમની પોતાની માતાપિતાની સ્થિતિ વિશેની ગેરસમજ અને શિક્ષણ પ્રત્યે નિષેધાત્મક અને અનુમતિપૂર્ણ અભિગમોમાં ગેરવાજબી ફેરફારો સાથે સંકળાયેલા છે. મોટેભાગે, બાળકને ઉછેરવામાં અસંગતતા એ હકીકતને કારણે છે કે માતાપિતા આદર્શ બાળકના ચોક્કસ મોડેલને પસંદ કરે છે, અને જ્યારે તે અપેક્ષાઓ પૂરી કરે છે ત્યારે જ વાસ્તવિક છે.

પરિવારની બહાર પેરેંટિંગ એ એક આત્યંતિક પ્રકારનું પેરેન્ટિંગ છે. આ બાળકોની સંસ્થામાં ઉછેરનો સંદર્ભ આપે છે, જે ઉપર વર્ણવેલ ઉછેરના પ્રકારોની સુવિધાઓને જોડે છે.

માતાપિતા સાથે કાર્યનું આયોજન કરતી વખતે નીચેના 6 પ્રકારો સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યવહારુ મહત્વ ધરાવે છે: હાયપરપ્રોટેક્શન, ભાવનાત્મક અસ્વીકાર, પ્રબળ હાયપરપ્રોટેક્શન, નૈતિક જવાબદારીમાં વધારો, ઉપેક્ષા, દુરુપયોગ.

નિષ્કર્ષ

દરેક કુટુંબ નિરપેક્ષપણે ઉછેરની એક ચોક્કસ સિસ્ટમ વિકસાવે છે જે હંમેશા તેના વિશે સભાન હોતી નથી. અહીં અમારો અર્થ એ છે કે શિક્ષણના ધ્યેયોની સમજ, તેના કાર્યોની રચના અને શિક્ષણની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોનો વધુ કે ઓછા લક્ષ્યાંકિત ઉપયોગ, બાળકના સંબંધમાં શું મંજૂરી આપી શકાય અને શું ન કરી શકાય તે ધ્યાનમાં લેતા.

વાલીપણા શૈલીઓના વર્ગીકરણમાં ચાર શૈલીઓનો સમાવેશ થાય છે: અધિકૃત, સરમુખત્યારશાહી, ઉદાર, ઉદાસીન.

ઉદાર વાલીપણા શૈલીની વિશેષતાઓમાં ઉષ્માપૂર્ણ ભાવનાત્મક સ્વીકૃતિ અને અનુમતિ અને ક્ષમાના સ્વરૂપમાં નિયંત્રણનું નીચું સ્તર છે.

ઉદાસીન શૈલી ઉછેરની પ્રક્રિયામાં માતાપિતાની ઓછી સંડોવણી, ભાવનાત્મક ઠંડક અને બાળકના સંબંધમાં અંતર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

કૌટુંબિક ઉછેરના પ્રકારોનું વર્ગીકરણ માતાપિતા દ્વારા બાળકની ભાવનાત્મક સ્વીકૃતિ, બાળકમાં રસ અને તેની સંભાળ, બાળકની માંગણી, લોકશાહી અથવા કૌટુંબિક સંબંધોમાં સરમુખત્યારશાહી જેવા પરિમાણો પર આધારિત છે.

કૌટુંબિક શિક્ષણના સુમેળભર્યા અને સુમેળભર્યા પ્રકારો વચ્ચે તફાવત કરવાનો રિવાજ છે.

સુમેળભર્યા પ્રકારનો ઉછેર પરસ્પર ભાવનાત્મક સ્વીકૃતિ, સહાનુભૂતિ, વિકાસનો સ્વતંત્ર માર્ગ પસંદ કરવાના બાળકના અધિકારની માન્યતા, પરસ્પર આદરના સંબંધો અને બાળકના વ્યક્તિત્વના સ્વ-મૂલ્યની માન્યતા દ્વારા અલગ પડે છે.

અસંતુલિત પ્રકારના ઉછેરની લાક્ષણિકતા છે: બાળકની સ્વીકૃતિનું અપૂરતું સ્તર, ભાવનાત્મક અસ્વીકારની શક્યતા, પારસ્પરિકતાનો અભાવ, માતાપિતા વચ્ચે નિમ્ન સ્તરનું સંવાદિતા, ઉચ્ચ સ્તરની અસંગતતા, માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધોમાં અસંગતતા, બાળક પરની માંગનો વધુ પડતો અંદાજ અને નિયંત્રણની બિનરચનાત્મક પ્રકૃતિ.

ગ્રંથસૂચિ

1. કારાબાનોવા ઓ.એ. કૌટુંબિક સંબંધોનું મનોવિજ્ઞાન અને પારિવારિક કાઉન્સેલિંગની મૂળભૂત બાબતો. - એમ., 2004.

2. કુલિકોવા ટી.એ. કૌટુંબિક શિક્ષણશાસ્ત્ર અને ગૃહ શિક્ષણ. - એમ., 1999.

3. મામીકોવા એલ.આઈ. શિક્ષકો, માતાપિતા, બાળકો. - એમ., 2000.

4. પોડલાસી I.P. શિક્ષણશાસ્ત્ર. - એમ., 2000.

5. વ્યવસાયિક શિક્ષણ. શબ્દકોશ. - એમ., 1999.

6. કૌટુંબિક મનોવિજ્ઞાનઅને કૌટુંબિક ઉપચાર. - 2006. - №3.

7. કૉલસ O.E., કિસેલેવા. કૌટુંબિક જીવન અને કારકિર્દી. - એમ., વોલોગ્ડા, 2006.

સમાન દસ્તાવેજો

મુખ્ય વાલીપણા શૈલીઓની ટાઇપોલોજી અને લાક્ષણિકતાઓ: અધિકૃત, સરમુખત્યારશાહી, ઉદાર અને ઉદાસીન. યુવા પેઢીનો ઉછેર એ પરિવારનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક કાર્ય છે. બાળકના કૌટુંબિક શિક્ષણના મુખ્ય લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશો.

પરીક્ષણ, 01/30/2011 ઉમેર્યું


આધુનિક કુટુંબના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય તરીકે બાળકોને ઉછેરવું. સરમુખત્યારશાહી, ઉદાર-પરવાનગી, અતિશય રક્ષણાત્મક, વિમુખ, કૌટુંબિક શિક્ષણની લોકશાહી શૈલીઓ અને બાળકના વિકાસ પર તેમની અસર. બાળકનો સ્વભાવ નક્કી કરવાની રીતો.

પ્રસ્તુતિ, 03/16/2017 ઉમેર્યું


વિજ્ઞાનમાં કુટુંબનો ખ્યાલ. કૌટુંબિક સંબંધોના પ્રકારો અને કૌટુંબિક શિક્ષણની શૈલીઓનું વર્ગીકરણ. પૂર્વશાળાના વ્યક્તિત્વની રચના પર કૌટુંબિક સંબંધો અને વાલીપણાની શૈલીના પ્રકારનો પ્રભાવ. કૌટુંબિક વાલીપણાની શૈલીઓ અને બાળકોના વિકાસ પર તેમનો પ્રભાવ.

કોર્સ વર્ક, 06/09/2015 ઉમેર્યું


કુટુંબ અને તેણી સામાજિક કાર્યો. કૌટુંબિક શિક્ષણની શૈલીઓ, પ્રકારો અને પ્રકારો અને તેની સમસ્યાઓ. વિવિધ માળખાના પરિવારોમાં બાળકોને ઉછેરવા. વ્યક્તિત્વના નિર્માણમાં પરિબળ તરીકે કુટુંબ અને નૈતિક સિદ્ધાંતોની રચનામાં તેની ભૂમિકા, જીવન સિદ્ધાંતોબાળક.

કોર્સ વર્ક, 07/26/2009 ઉમેર્યું


બાળકના વર્તન અને વિકાસમાં ખલેલ. કૌટુંબિક શિક્ષણની સામગ્રી. કુટુંબ અને શાળા વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા. વિદ્યાર્થીના શિક્ષણમાં વર્ગ શિક્ષકની ભૂમિકા. કૌટુંબિક શિક્ષણનું નિદાન કરવા માટેની વ્યવહારુ પદ્ધતિઓ. માતાપિતાની શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિ.

કોર્સ વર્ક, 11/30/2010 ઉમેર્યું


બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના માટે એક સામાજિક સંસ્થા તરીકે કુટુંબ. બાળકના ઉછેરમાં પરિવારની ભૂમિકા. બાળકના વિકાસના નિર્ણાયક તરીકે માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેનો સંચાર. માતાપિતા-બાળક સંબંધોના અભ્યાસ અને સુધારણા પર મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રનું કાર્ય.

કોર્સ વર્ક, 12/14/2006 ઉમેર્યું


કૌટુંબિક શિક્ષણ, હેતુ અને પદ્ધતિઓનો ખ્યાલ અને સિદ્ધાંતો. બાળકોના ઉછેર પર કૌટુંબિક ટાઇપોલોજીનો પ્રભાવ: કૌટુંબિક ઉછેરના પ્રકારો. બાળકના વ્યક્તિત્વ અને આર્થિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પર સકારાત્મક અસર. ચોક્કસ પરિસ્થિતિગત પરિસ્થિતિઓ.

અમૂર્ત, 12/23/2011 ઉમેર્યું


શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનમાં "જોખમમાં બાળકો" ની વિભાવના. સામાજિક વાતાવરણ અને વ્યક્તિ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા. સમાજીકરણની સંસ્થા તરીકે કુટુંબ. કૌટુંબિક વાલીપણા શૈલીઓ. મુખ્ય પરિબળ તરીકે કુટુંબની માનસિક વિકૃતિ વિચલિત વર્તનટીનેજરો

થીસીસ, 10/22/2012 ઉમેર્યું


નિષ્ક્રિય કુટુંબબાળકના સામાજિકકરણ માટેની સંસ્થા તરીકે. કૌટુંબિક શિક્ષણના સિદ્ધાંતો. નિષ્ક્રિય પરિવારોમાં બાળકોના વ્યક્તિગત વિકાસની સુવિધાઓ. મનોવૈજ્ઞાનિક મિકેનિઝમ્સવ્યક્તિનું સામાજિકકરણ. કુટુંબ સુખાકારી પર તેણીની અવલંબન.

થીસીસ, 01/13/2014 ઉમેર્યું


શિક્ષણની મુખ્ય સંસ્થા તરીકે કુટુંબ. કુટુંબમાં સમાજીકરણ માટેના વિકલ્પો: શિક્ષણની હેતુપૂર્ણ પ્રક્રિયા અને સામાજિક શિક્ષણની પદ્ધતિ. કુટુંબની શૈક્ષણિક સંભાવનાના ઘટકો: કૌટુંબિક સંબંધો, માતાપિતાનું નૈતિક ઉદાહરણ, કુટુંબની રચના.

આ પ્રકાર ઘણી રીતે સરેરાશ પ્રકારના આર્કિટેક્ટનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે - મૂલ્યની રચના અને વ્યક્તિગત ગુણધર્મોની દ્રષ્ટિએ. મૂલ્યનું માળખું નીચે મુજબ છે: “પ્રેમ”, “કુટુંબ”, “સર્જનાત્મકતા”, “રસપ્રદ કાર્ય”, “મિત્રો”.

આ પ્રકારના ઓરિએન્ટેશનના આર્કિટેક્ટ્સની રચનાનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, સરેરાશતાની વિશિષ્ટતા એ વ્યવસાયમાં વિકાસના વિવિધ સ્વરૂપો અને માર્ગોના મિશ્રણ તરીકે દેખાય છે.

વિવિધતા પરિવારથી શરૂ થાય છે: આ પ્રકારના ભાવિ આર્કિટેક્ટ્સના માતાપિતાના વ્યવસાયો મોટે ભાગે લલિત કળા (કામદારો, લશ્કરી કર્મચારીઓ, વગેરે) સાથે સંબંધિત નથી, પરંતુ આર્કિટેક્ટ અથવા ડિઝાઇનર્સની 2-3 પેઢીના પ્રતિનિધિઓ પણ છે. ફક્ત કેટલાક પ્રકારના પ્રતિનિધિઓને કુટુંબમાં કલાત્મક શિક્ષણની મૂળભૂત બાબતો પ્રાપ્ત કરવાની તક મળી હતી, જ્યારે મોટાભાગના લોકોએ તેમની ક્ષમતાઓના આધારે, કેટલીકવાર બહેનો અને ભાઈઓના ઉદાહરણને અનુસરીને સ્વતંત્ર રીતે તેમનો માર્ગ શોધ્યો હતો. વધારાની તૈયારીભવિષ્યમાં વિશેષતા ખૂબ મજબૂત નથી, માત્ર અડધા જેટલા ફાઇન આર્ટ ક્લબમાં હાજરી આપે છે, જેમાંથી ખૂબ જ નાનો ભાગ આર્ટ સ્કૂલમાં ગયો હતો. લગભગ અડધા પ્રકારના પ્રતિનિધિઓએ તેમના શાળાના વર્ષો દરમિયાન કોઈ વિશેષ તાલીમ લીધી ન હતી; તેમાંથી કેટલાક, 15 વર્ષ પછી, આર્કિટેક્ચરલ કોલેજમાં અથવા યુનિવર્સિટીમાં પ્રારંભિક અભ્યાસક્રમોમાં અભ્યાસ કરે છે. અન્ય ક્ષેત્રોમાં અભ્યાસેતર તાલીમ પાયાવિહોણી છે.

બાળપણ અને કિશોરાવસ્થામાં જે રીતે રુચિઓ રચાઈ હતી તેના આધારે પ્રકારને મિશ્રિત તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે.

સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ હેડોનિસ્ટિક પ્રકાર
વ્યક્તિત્વ અભિગમ

અગ્રણી મૂલ્યો "સ્વતંત્રતા", "સર્જનાત્મકતા", "પ્રેમ" છે. આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર વધેલી ભૂમિકા"આનંદ", "ભૌતિક રીતે સુરક્ષિત જીવન" ના મૂલ્યો. આ પ્રકારના તમામ પ્રતિનિધિઓ વતની છે

બુદ્ધિશાળી પરિવારોમાંથી (મોટેભાગે માતાપિતા - ઇજનેરો, આર્કિટેક્ટ). મોટા ભાગના સંબંધીઓ હતા જે કલાકારો અથવા આર્કિટેક્ટ હતા (સામાન્ય રીતે પિતા, દાદા અથવા કાકા). લગભગ અડધા પ્રકારના પ્રતિનિધિઓ માટે, રુચિઓ અને ઝોકની રચના માતાપિતા (આર્કિટેક્ટ અથવા કલાકારો) દ્વારા પ્રભાવિત હતી; કેટલાક માટે, અન્ય સંબંધીઓ એવા કલાકારો હતા જેમણે લલિત કળા કુશળતા (ઉદાહરણ તરીકે, ઓઇલ પેઇન્ટિંગ તકનીકો) સ્થાપિત કરી હતી. વિકાસમાં થોડી વિવિધતા છે. અડધા કલા શાળાઓમાં જાય છે, અન્ય વ્યાવસાયિક માતાપિતા સાથે ઘરે-આધારિત ચિત્ર તાલીમ અને યુનિવર્સિટીઓમાં પ્રારંભિક અભ્યાસક્રમો ધરાવે છે. કલાત્મક તાલીમ ઉપરાંત - કોઈપણ ક્લબ અને સ્ટુડિયોમાં અવ્યવસ્થિત વર્ગો (એક કરતાં વધુ દિશા નહીં - સંગીત, જિમ્નેસ્ટિક્સ). કેટલાક પ્રતિનિધિઓ પાસે શિક્ષણનું એક જ ક્ષેત્ર છે (લલિત કળા). ભવિષ્ય માટેની યોજનાઓ - 11-16 વર્ષની ઉંમરથી - કલાકારનો વ્યવસાય, અથવા લલિત કળાથી સંબંધિત વિશેષતા માટેની અસ્પષ્ટ યોજનાઓ. વ્યવસાયની પસંદગી - એક નિયમ તરીકે, ઉચ્ચ શાળામાં, માતાપિતાની સલાહના પ્રભાવ હેઠળ, સંબંધીઓ કે જેમણે પુત્રની ક્ષમતાઓનું વાસ્તવિક મૂલ્યાંકન કર્યું હતું, અથવા કલા સંસ્થામાં પ્રવેશવામાં વારંવાર નિષ્ફળતાના પ્રભાવ હેઠળ.

સામાન્ય રીતે, સંબંધીઓના વ્યાવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણ પર મજબૂત પ્રભાવ છે, પસંદગી સંજોગોના પ્રભાવ હેઠળ કરવામાં આવે છે. લાક્ષણિકતાઆ પ્રકાર એ "ઓછામાં ઓછા પ્રતિકારનો માર્ગ" છે; આ પ્રકારના પ્રતિનિધિઓની ઉત્પત્તિના આધારે, તેને "નિષ્ફળ કલાકારો" તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે.

તે રસપ્રદ છે કે તે પ્રકારના પ્રતિનિધિઓ જેમની મુલાકાત લેવામાં આવી હતી વિદ્યાર્થી વર્ષો, 20 વર્ષની ઉંમરે, 10-વર્ષના પરિપ્રેક્ષ્ય માટે અગ્રણી અભિગમો રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યા હતા - મિત્રો હોવા, કુટુંબ બનાવવાનું થોડું ઓછું રેટ કરવામાં આવ્યું હતું, મૂલ્યો "રસપ્રદ કાર્ય", "લોકપ્રિયતા", "વધતા શિક્ષણ" થી હલકી ગુણવત્તાવાળા છે મિત્રતા અને પ્રેમ, અને "સર્જનાત્મકતામાં ઉચ્ચ પરિણામો પ્રાપ્ત કરવા" એ અગાઉના તમામ લોકો કરતા હલકી ગુણવત્તાવાળા છે. 10 વર્ષ પછી, અગ્રણી મૂલ્યો (મિત્રો, કુટુંબ) રહેશે, અને કાર્યનું મૂલ્ય વધશે. એટલે કે, આ એક કલાત્મક વાતાવરણમાં રચાયેલ વ્યક્તિત્વ પ્રકાર છે, સર્જનાત્મક બૌદ્ધિકોની બીજી પેઢી, સિદ્ધિઓ અને ખ્યાતિની ઇચ્છા વિના, ઘનિષ્ઠ માનવ મૂલ્યો પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

આમ, સૌથી વધુ ઉત્પાદક પુખ્ત વયના લોકો એવા લોકો બન્યા કે જેમનું બાળપણ એવા પરિવારોમાં વિત્યું કે જેણે તેમને સમર્થનનું વાતાવરણ અને સ્વતંત્ર રીતે પોતાનો રસ્તો પસંદ કરવાની તક પૂરી પાડી (જે 10-12 વર્ષના બાળકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી, અને નહીં. 5 થી). પ્રારંભિક બહુપક્ષીય વિકાસ ની રચના તરફ દોરી ગયો

જ્ઞાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા અને વાસ્તવિક સમસ્યાઓ (પુરુષો માટે) અને કુટુંબ અને રોજિંદા રુચિઓ (સ્ત્રીઓ માટે) ના વર્ચસ્વ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને બંનેમાં સર્જનાત્મકતાના મૂલ્યને નકારવા સાથે ક્રિયા. તે જ સમયે, પુખ્ત પુરૂષ આર્કિટેક્ટ્સનો ઇન્ટરવ્યુ લેવામાં આવ્યો હતો, જેમનું બાળપણ પ્રારંભિક બહુપક્ષીય વિકાસ (તેમની માતાઓની પહેલ પર) દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ હતું, યાદ આવ્યું કે તેઓને તે ગમ્યું ન હતું અને તે ખૂબ સફળ ન હતા.

તેથી, પ્રારંભિક બહુપક્ષીય વિકાસ, દૃશ્યમાન પ્રારંભિક પરિણામો (2-3 વર્ષની વયે વાંચન, 4 વર્ષમાં વાયોલિન વગાડવું) હોવા છતાં, નકારાત્મક પરિણામોથી ભરપૂર છે:

■ કેટલાક બાળકો, પહેલેથી જ 2 વર્ષની ઉંમરે, શિક્ષણ સહાયો જેવું લાગે તેવી કોઈપણ વસ્તુ પ્રત્યે અણગમો ધરાવે છે;

■ લાંબો સમય સુધી ખેંચાણમાં વ્યસ્ત રહેવા માટે મજબૂર બાળકો પાસે તેમની આસપાસની જગ્યાઓ શોધવાનો સમય નથી
શાંતિ, અન્ય બાળકો અને આસપાસના પુખ્ત વયના લોકો સાથે વાતચીત; સૌથી વધુ સ્પષ્ટ વસ્તુઓ તેમના માટે એક રહસ્ય રહે છે (એક આઠ વર્ષની છોકરીએ એક પ્યુરિંગ બિલાડી વિશે પૂછ્યું: "તે શા માટે ઘરઘર કરે છે?");

■ જ્ઞાનાત્મક વિકાસ પર આપવામાં આવતું અતિશય ધ્યાન પૃષ્ઠભૂમિ તરફ દોરી જાય છે સામાજિક વિકાસઅને બાળકના વ્યક્તિત્વનો વિકાસ. બાળકો પોતાના વિશે વધુ પડતી અનિશ્ચિત બની શકે છે
માતાપિતા પર નિર્ભર; કેટલાક માતા-પિતા પાસેથી ઊંચી અપેક્ષાઓને કારણે વધુ પડતા બેચેન બની જાય છે (ક્રેગ જી., 2002);

■ બાળકનો નૈતિક વિકાસ પણ પીડાય છે, કારણ કે કેટલાક
સિદ્ધિ માટે અદમ્ય તરસ વિકસાવે છે (મહત્વાકાંક્ષી
પ્રકાર, લેસગાફ્ટ પી.એફ. અનુસાર) નુકસાન માટે માનવ સંબંધો(સામાજિક રસ, એડલર એ અનુસાર); જીવનમાં પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ સાથે મૈત્રીપૂર્ણ, મિત્રતાપૂર્ણ સંબંધો બાંધવાથી બદલાઈ જાય છે
લોકો વટાવી, હાંસલ કરવા, શ્રેષ્ઠ બનવા માટે;

■ બાળકનો ભાવનાત્મક વિકાસ અવરોધાય છે, કારણ કે રમતો માટે પૂરતો સમય નથી, અનૌપચારિક સંચારમાં રસ ઓછો થઈ જાય છે;

■ વિચિત્ર રીતે, જ્ઞાનાત્મક વિકાસ પોતે પણ પીડાય છે, કારણ કે બાળકો જટિલ વ્યાખ્યાઓને હૃદયથી યાદ રાખે છે અને અસ્ખલિત રીતે વાંચી શકે છે તે હકીકત હોવા છતાં, તેઓને મૂળભૂત સમજ નથી હોતી ભૌતિક વિશ્વ(ક્રેગ જી., 2002).

રશિયામાં, શિક્ષિત, અસંસ્કારી બાળકની ઘટના છે, જ્યારે બાળક, બે વિશેષ શાળાઓમાં અભ્યાસ કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, બે વિદેશી ભાષાઓવાળી શાળામાં અને સંગીત શાળામાં, જ્યાં તેને પરિવાર દ્વારા સતત પરિવહન કરવામાં આવે છે. સદસ્ય જે ફક્ત આમાં જ કબજે કરે છે - સામાન્ય રીતે દાદી), યુદ્ધો

આર્થિક રીતે સુરક્ષિત કુટુંબમાં રહેતા, જેમાં તેને કંઈપણ નકારવામાં આવતું નથી, તે ખરેખર માત્ર ચ્યુઇંગ ગમ, કમ્પ્યુટર રમતો અને વિજાતીય કિશોરો સાથે નિષ્ક્રિય લેઝરમાં જ રસ ધરાવે છે. તેને જે શીખવવામાં આવે છે તેમાં અને સામાન્ય રીતે વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં (સંગીત, સાહિત્ય, ઇતિહાસ, તકનીક, વગેરે) તેને કોઈ સાચો રસ નથી.

મુખ્ય બાબત એ છે કે એક પુખ્ત, બાળપણથી જ તેનામાં બળજબરીથી જ્ઞાન સાથે "ઓવરફેડ" થાય છે, પર્યટનની છાપ પણ, જો તે તેની ધીમે ધીમે વિકાસશીલ જરૂરિયાતો સાથે સુમેળમાં ન આવે તો, નવી વસ્તુઓ, આર્કિટેક્ચરની સુંદરતામાં નિપુણતા મેળવવા માટે ઉદાસીન હોવાનું બહાર આવ્યું છે. , કુદરત, વધુ જ્ઞાન, વિકાસ માટે "બંધ" બની જાય છે.

પ્રારંભિક બહુપક્ષીય તાલીમ, સક્રિય માતા-પિતા તરફથી આવતી અને તેના પોતાના વિકાસ અને રુચિઓ સાથે સુમેળમાં આવતી નથી, પુખ્ત વયની સર્જનાત્મક ક્ષમતા પર તેના બદલે નકારાત્મક અસર કરે છે. પુખ્ત વયના લોકો તરીકે, આવા લોકો જવાબદારી અને તાણ સાથે સંકળાયેલી પ્રવૃત્તિઓને ટાળવાનું વલણ ધરાવે છે, અને વધુ "ડેસ્ક" કાર્યમાં વ્યસ્ત રહે છે: સૈદ્ધાંતિક વિકાસ, વગેરે. પ્રારંભિક, વ્યાપક શિક્ષણ ધરાવતી સ્ત્રીઓ, વ્યવસાયિક અને પારિવારિક ભૂમિકાઓને જોડવાનું ટાળે છે, કુટુંબને પ્રાધાન્ય આપે છે. જે લોકોનું સર્જનાત્મકતાનું મૂલ્ય અથવા રસપ્રદ કાર્ય મૂલ્ય પદાનુક્રમમાં અગ્રણી છે, અને જેઓ તેમના વ્યવસાયમાં નિરાશા વિના અપ્રિય પરિબળોનો સામનો કરવામાં સક્ષમ છે, બાળપણમાં તેમના માતાપિતા દ્વારા માનસિક વિકાસની વ્યવસ્થિત ઉત્તેજનાનો આધિન ન હતો અને નિયમિત વર્ગોમાત્ર નાની ઉંમરથી જ નહીં, પરંતુ સામાન્ય રીતે પૂર્વશાળાની ઉંમરથી. તેમની મફત પસંદગી (Andreeva T.V., 1989, 1996).

"ગ્રીનહાઉસ એજ્યુકેશન" ના વિકલ્પ તરીકે, "બાળપણ - શાળાકીય શિક્ષણની શરૂઆત" સમયગાળામાં બાળકોના પ્રારંભિક શિક્ષણના પરિણામોનું વિશ્લેષણ કરીને, સીગેલે સૂચવ્યું કે માતાપિતાએ તેમના બાળકોને સમૃદ્ધ વાતાવરણ પ્રદાન કરવું અને સામાજિક આધાર, જેથી બાળકોને સ્વતંત્ર પસંદગી કરવાની અને તેમની પોતાની ગતિએ જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓ વિકસાવવાની તક મળે (સિગેલ I., 1987). તે જ સમયે (1986-1989) રશિયામાં સ્વતંત્ર રીતે હાથ ધરવામાં આવેલા અભ્યાસોએ સમાન પરિણામો દર્શાવ્યા: એક સમૃદ્ધ સાંસ્કૃતિક વાતાવરણ અને સ્વાભાવિક કુટુંબ સમર્થન પુખ્તાવસ્થામાં સર્જનાત્મકતામાં ટકાઉ સિદ્ધિઓમાં ફાળો આપે છે.

સાહિત્ય

એડલર એ.જીવન જીવવાનું વિજ્ઞાન. અંગ્રેજીમાંથી અનુવાદ અને જર્મન. કિવ: પોર્ટ-રોયલ, 1997.

એન્ડ્રીવા જી.એમ.સામાજિક મનોવિજ્ઞાન. એમ., 1996.

એન્ડ્રીવા ટી.વી.આર્કિટેક્ટ્સની કાર્ય પ્રવૃત્તિની પ્રેરણા પર (રેખાંશ અભ્યાસનો અનુભવ) // શૈક્ષણિક અને કાર્ય પ્રવૃત્તિની પ્રેરણાની મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ. નોવોસિબિર્સ્ક, 1985.

એન્ડ્રીવા ટી.વી.સર્જનાત્મક વિકાસની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિત્વના અભિગમની રચનામાં સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળો (આર્કિટેક્ટ્સના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને). ડિસ.... કેન્ડ. મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન એલ., 1989.

એન્ડ્રીવા ટી.વી.સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ વિકાસના અભ્યાસમાં જીવનચરિત્ર પદ્ધતિ // મનોવિજ્ઞાનના સૈદ્ધાંતિક અને લાગુ મુદ્દાઓ. ભાગ. 2. ભાગ 2. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1996.

એન્ડ્રીવા ટી.વી.સર્જનાત્મક વ્યવસાયોના પ્રતિનિધિઓની વ્યક્તિગત સ્વ-અનુભૂતિ: લિંગ તફાવત // વ્યક્તિગત સ્વ-અનુભૂતિની મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ. ભાગ. 2 / એડ. એ. એ. રીના, એલ. એ. કોરોસ્ટીલેવા. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, 1998. પૃષ્ઠ 203-216.

બાયર્ડ આર. ટી., બાયર્ડ ડી.તમારી પરેશાન કિશોર. એમ.: શિક્ષણ, 1991.

બેલોવ વી.લાડ. લોક સૌંદર્ય શાસ્ત્ર પર નિબંધો. એમ.: યંગ ગાર્ડ, 1982.

બર્ન આર.ખ્યાલનો વિકાસ. હું અને શિક્ષણ. એમ., 1986.

Boyko V.V., Oganyan K.M., Kopytenkova O.I.બદલાતા રશિયામાં સામાજિક રીતે સુરક્ષિત અને અસુરક્ષિત પરિવારો. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1999.

વર્ગા એ. યા.પ્રણાલીગત કુટુંબ મનોરોગ ચિકિત્સા. લેક્ચર કોર્સ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: રેચ, 2001.

સિંગલ-પેરન્ટ પરિવારમાં બાળકોનો ઉછેર. ચેક / જનરલ એડમાંથી અનુવાદિત. એન.એમ. એર્શોવા એમ.: પ્રગતિ, 1980.

વડોવિચેન્કો એ. એ.અપરાધી કિશોરોમાં પાત્ર ઉચ્ચારણના પ્રકારો પર // સાયકોહાઇજીન, સાયકોપ્રોફિલેક્સિસ અને મેડિકલ ડીઓન્ટોલોજીની માનસિક સમસ્યાઓ. એલ., 1976. એસ. 23-24.

ગ્રેનોવસ્કાયા આર.એમ., ક્રિઝાન્સકાયા યુ.ક્રિએટિવિટી અને ઓવરકમિંગ સ્ટીરિયોટાઇપ્સ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: OMS, 1994.

ઝખારોવ એ. આઇ.બાળકો અને કિશોરોમાં ન્યુરોસિસની મનોરોગ ચિકિત્સા. એલ.: મેડિસિન, 1982.

ઝખારોવ એ. આઇ.બાળકોમાં ન્યુરોસિસ અને મનોરોગ ચિકિત્સા. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: લિસિઝદાત, 2000.

ઇવાનવ ઇ.એસ.બાળકો અને કિશોરોના વ્યક્તિત્વની પેથોલોજીકલ રચનાના કેટલાક દાખલાઓ પર // ઓલ-યુનિયન. conf. બાળકો માટે નેક્રોલોજિકલ અને માનસિક સંભાળના સંગઠન પર. એમ., 1980. પૃષ્ઠ 118.

કાગન વી. ઇ.સેક્સોલોજી વિશે શિક્ષકને. એમ.: Pslltgika, 1991.

કેરીનેન કે, ફરમાન ડી. ઇ.આસ્તિકો, નાસ્તિકો અને અન્યો // ફિલોસોફીના પ્રશ્નો. 1997. નંબર 6.

ક્વિન ડબલ્યુ.લાગુ મનોવિજ્ઞાન. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 2000.

કેમ્પબેલ આર.તમારા બાળકને / ટ્રાન્સને ખરેખર કેવી રીતે પ્રેમ કરવો. અંગ્રેજીમાંથી સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: મિર્ટ, 1995.

કોન આઈ.એસ.વ્યક્તિત્વનું સમાજશાસ્ત્ર. એમ.: મોલિચ પબ્લિશિંગ હાઉસ. સાહિત્ય, 1967.

કોન આઈ.એસ.પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થાનું મનોવિજ્ઞાન. એમ.: શિક્ષણ, 1989.

કોર્કઝાક યા.બાળકને કેવી રીતે પ્રેમ કરવો: શિક્ષણ / ટ્રાન્સ વિશેનું પુસ્તક. પોલિશ માંથી એમ.: પોલિટિઝદાત, 1990.

ક્રેગ જી.વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન. એમ.; સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પીટર, 2002.

કુલિકોવ એલ.વી.મૂડનું મનોવિજ્ઞાન. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1997.

લેસગાફ્ટ પી. એફ.બાળકનું કૌટુંબિક શિક્ષણ અને તેનું મહત્વ. એમ.: શિક્ષણ શાસ્ત્ર, 1991.

મકારેન્કો એ. એસ.માતાપિતા માટે એક પુસ્તક. એલ. લેનિઝદાત, 1981.

નોવિકોવા એલ.જી.વસ્તી ગતિશીલતાની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ // SotsIS: સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસ. 1998. નંબર 9.

ઓસ્ટ્રોવસ્કાયા એલ.એફ.પૂર્વશાળાના બાળકોના કૌટુંબિક શિક્ષણમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિઓ. એમ.: શિક્ષણ, 1990.

પંકોવાએલ. એમ.પૌત્રોનો ઉછેર. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પીટર, 1998.

સાયકો! અને હું. પાઠ્યપુસ્તક/સંપાદન. એ. એ. ક્રાયલોવા. એમ.; પ્રોસ્પેક્ટ, 1999.

કિશોરવયનું મનોવિજ્ઞાન. મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનકોશ/ એડ. A. A. રીના. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પ્રાઇમ-યુરોસાઇન; એમ.: ઓલ્મા-પ્રેસ, 2003.

રીના. એ.વ્યક્તિગત અભ્યાસની મનોવિજ્ઞાન: અને. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1999.

રેન એ.એ., કોલોમિન્સકી યા. એલ.સામાજિક જૂથ મનોવિજ્ઞાન. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પીટર, 1999.

રેન એ.એ., કુડાશેવ એ.આર., બારોનોવ એ.એ.વ્યક્તિત્વ અનુકૂલનનું મનોવિજ્ઞાન. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: મેડિકલ પ્રેસ, 2002.

રેમશ્મિટ એક્સ.કિશોર અને કિશોરાવસ્થા. વ્યક્તિત્વ વિકાસની સમસ્યાઓ / અનુવાદ. જર્મનમાંથી. એમ.: મીર, 1994.

રિચાર્ડસન આર.કૌટુંબિક સંબંધોની શક્તિ. SPb.: Aksident; લેનાટો, 1994.

સિડોરેન્કો ઇ.વી.વ્યક્તિત્વ વિશે મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન // મનોવિજ્ઞાન: પરિણામો અને સંભાવનાઓ. અમૂર્ત. વૈજ્ઞાનિક-વ્યવહારિક conf. 28-31 ઑક્ટો. 1996 / સામાન્ય સંપાદન હેઠળ. એ. એ. ક્રાયલોવા. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1996.

સોકોલોવા વી. યા., યુઝેફોવિચ જી. યા.બદલાતી દુનિયામાં પિતા અને પુત્રો. એમ.: શિક્ષણ, 1991.

ટિમોશેન્કો એલ. એન.હાઇસ્કૂલ કન્યાઓનું શિક્ષણ. એમ.: શિક્ષણ, 1983.

સુકરમેનિસ એલ., ઓગસ્ટિનાવિચ્યુટ એ.કૌટુંબિક જીવનના લિંગ અને મનો-સ્વચ્છતાના મુદ્દા / કૌટુંબિક સંબંધોની સંસ્કૃતિ. એમ.: નોલેજ, 1980.

શખ્માટોવ એન. એફ.માનસિક વૃદ્ધત્વ: સુખી અને દુઃખદાયક. એમ.: મેડિસિન, 1996.

Eidemiller E. G.કિશોરાવસ્થાના મનોરોગ અને મનોરોગ જેવા વિકારો માટે કૌટુંબિક મનોરોગ ચિકિત્સા માટેની યુક્તિઓ // નર્વસ અને માનસિક બિમારીઓ માટે કૌટુંબિક મનોરોગ ચિકિત્સા. એલ., 1978.

પાત્રના વિચલનો સાથે કિશોરોમાં અપરાધી વર્તનનો મનોવૈજ્ઞાનિક સહસંબંધ. ન્યુરોસાયકિયાટ્રિક રોગો માટે મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિઓ અને અસરકારકતાનો અભ્યાસ. એલ., 1982. એસ. 115-119.

Eidemiller E. G., Justitskis V.મનોવિજ્ઞાન અને કુટુંબ મનોરોગ ચિકિત્સા. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પીટર, 2000.

આઈન્સવર્થ એમ. ડી.યુગાન્ડામાં બાળપણ: શિશુ સંભાળ અનેપ્રેમની વૃદ્ધિ. બાલ્ટીમોર જોન્સ હોપકિન્સ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1967.

બોર્નસ્ટેઇન, એમ. એચ.(સંપાદન). માતૃત્વ પ્રતિભાવ: લાક્ષણિકતાઓ અને પરિણામો. સાન ફ્રાન્સિસ્કો: જોસી-બાસ, 1989.

ક્લાર્ક-સ્ટીવર્ટ કે. એ.અને ડેડી ત્રણ બનાવે છે: માતા અને નાના બાળકમાં પિતાની અસર, 49, 466-478.

હેફર, આર.બોંગિંગનો અભાવ અને બાળ દુર્વ્યવહાર અને ઉપેક્ષા વચ્ચેનો સંબંધ. મેટરનલ એટેચમેન્ટ એન્ડ નર્ચરિંગ ડિસઓર્ડર પર રાઉન્ડ ટેબલમાં (ભાગ 2). ને બ્રુન્શવિક, NJ: જોન્સન એન્ડ જોહ્ન્સન, 1982.

મીડ જી. એચ.મીડ સ્વ અને સમાજ. શિકાગો, 1934.

પાલકોમટ્ઝ, આર-પિતાની જન્મ હાજરી .તેમના નવજાત શિશુઓ સાથે પ્રારંભિક સંપર્ક અને વિસ્તૃત સંપર્ક: એક જટિલ સમીક્ષા: બાળ વિકાસ, 56,1985 392-406.

પાર્કે આર. ડી.પિતા-શિશુની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની ધારણાઓ. J. Osofsky (Ed), હેન્ડબુક ઑફ ઇન્ફન્ટ ડેવલપમેન્ટમાં. ન્યૂ યોર્ક: વિલી, 1979.

પેડરસન, એફ.વગેરે પિતા-ગેરહાજર પરિવારોમાં શિશુ વિકાસ // જર્નલ ઓફ જિનેટિક સાયકોલોજી, 135, 1979.51-61.

સિગેલ.શું આવાસ બાળકોનું બાળપણ છીનવી લે છે? પ્રારંભિક બાળપણ સંશોધન ત્રિમાસિક, 2,211-225.

અરજીઓ

પરિશિષ્ટ 1

કૌટુંબિક સંબંધોનું મનોવિજ્ઞાન. શિસ્ત કાર્યક્રમ

કૌટુંબિક સંબંધોના મનોવિજ્ઞાનમાં વર્તમાન સમસ્યાઓ ગણવામાં આવે છે. પરિવારના સંબંધમાં લિંગ તફાવતના મુદ્દાઓ, લગ્ન જીવનસાથી પસંદ કરવાની સમસ્યા, યુવાન કુટુંબમાં વૈવાહિક અનુકૂલન, લગ્નમાં સંતોષ અને સુસંગતતા, સામાજિક-વસ્તી વિષયક સમસ્યાઓ, કુટુંબમાં વાતચીતને આવરી લેવામાં આવે છે.

શિસ્ત કાર્યક્રમનું સંકલન ઉચ્ચ શિક્ષણના રાજ્ય શૈક્ષણિક ધોરણની લઘુત્તમ સામગ્રી અને તૈયારીના સ્તરની જરૂરિયાતો અનુસાર કરવામાં આવે છે. વ્યાવસાયિક શિક્ષણવિશેષતા 020400 માં સ્નાતક - મનોવિજ્ઞાન (11 જુલાઈ, 1996 ના રોજ રશિયન ફેડરેશનની ઉચ્ચ શિક્ષણ માટેની રાજ્ય સમિતિ દ્વારા મંજૂર) અને 521000 ની દિશામાં સ્નાતકના ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક શિક્ષણ માટે રાજ્ય શૈક્ષણિક ધોરણ - મનોવિજ્ઞાન (રાજ્ય સમિતિ દ્વારા મંજૂર 31 ડિસેમ્બર, 1993 ના રોજ રશિયન ફેડરેશનના ઉચ્ચ શિક્ષણ માટે).

આ પ્રોગ્રામ વિશેષતા 020400 - 11 મનોવિજ્ઞાનમાં સ્નાતકના ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક શિક્ષણ માટે રાજ્ય શૈક્ષણિક ધોરણની ન્યૂનતમ સામગ્રી અને તાલીમના સ્તરની આવશ્યકતાઓ અનુસાર સંકલિત કરવામાં આવ્યો છે (જુલાઈના રોજ રશિયન ફેડરેશનની ઉચ્ચ શિક્ષણ માટેની રાજ્ય સમિતિ દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવી છે. 11, 1996) અને 521000 ના ક્ષેત્રમાં સ્નાતકના ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક શિક્ષણ માટેનું રાજ્ય શૈક્ષણિક ધોરણ - મનોવિજ્ઞાન (રશિયન ફેડરેશનની ઉચ્ચ શિક્ષણ માટેની રાજ્ય સમિતિ દ્વારા મંજૂર 12/31/93).

"કૌટુંબિક સંબંધોની મનોવિજ્ઞાન" શિસ્ત 8મા સેમેસ્ટરમાં અભ્યાસ કરવામાં આવે છે અને મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં નિષ્ણાતો અને સ્નાતકોની તાલીમમાં માનવતાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ શાખાઓમાંની એક છે.

શિસ્ત શીખવવાનો હેતુ કારણો નક્કી કરવાનું શીખવાનો છે અનેકૌટુંબિક સમસ્યાઓ હલ કરવાની રીતો. કોર્સ હેતુઓ

1. આધુનિકની મુખ્ય સમસ્યાઓથી વિદ્યાર્થીઓને પરિચિત કરાવવું પરિવારોકુટુંબ અને વૈવાહિક સંબંધોના વિકાસના વલણો સાથે.

2. વૈવાહિક સંબંધોનો અભ્યાસ કરવા માટેની પદ્ધતિઓની સમીક્ષા.

3. કારણોને ઓળખવા અને વૈવાહિક તકરારને ઉકેલવા માટેની તકનીકોમાં તાલીમ.

અભ્યાસક્રમ સામગ્રીના અભ્યાસના પરિણામે, વિદ્યાર્થીઓએ આ કરવું જોઈએ:

આધુનિક પરિવારોના ક્ષેત્રમાં સમસ્યાઓ વિશે જ્ઞાન મેળવો
પરંતુ વૈવાહિક સંબંધો,

મુખ્ય ઘરેલું જાણો અને વિદેશી કામોમનોવિજ્ઞાનમાં, કુટુંબના સમાજશાસ્ત્ર, તેમજ વિવાહિત યુગલોનું મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ;

કૌટુંબિક અને વૈવાહિક સમસ્યાઓનું સ્વતંત્ર રીતે વિશ્લેષણ અને સુધારણા કરવાનું શીખો;

વૈવાહિક સંબંધોનો અભ્યાસ કરવા માટે વિવિધ પદ્ધતિઓ ધરાવે છે
સંબંધો

"કૌટુંબિક સંબંધોની મનોવિજ્ઞાન" નો અભ્યાસ નીચેની વિદ્યાશાખાઓનો અભ્યાસ કરીને મેળવેલા જ્ઞાન પર આધારિત છે: "સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન", "સામાજિક મનોવિજ્ઞાન", "સેક્સોલોજી", "વિકાસાત્મક મનોવિજ્ઞાન".

નિષ્ણાતો (સ્નાતક) માટે કુલ કોર્સ વોલ્યુમ 30 કલાક છે. તેમાં વર્ગખંડની તાલીમનો સમાવેશ થાય છે. નિષ્ણાતો માટે વર્ગખંડમાં તાલીમ - 30 કલાક (જેમાંથી પ્રવચનો - 20 કલાક, પ્રેક્ટિકલ વર્ગો - 10 કલાક).

પ્રવચનો સૌથી વધુ આવરી લે છે મુશ્કેલ પ્રશ્નોઅભ્યાસક્રમ ડિફેક્ટોલોજીના ક્ષેત્રમાં જ્ઞાનમાં નિપુણતા મેળવવા માટે, વિદ્યાર્થીઓએ મૂળભૂત અને વધારાના બંને તેમજ સામયિકો સાથે ભલામણ કરેલ સાહિત્ય સાથે સ્વતંત્ર કાર્ય પર ખૂબ ધ્યાન આપવું જોઈએ.

રિપોર્ટિંગ ફોર્મ - પરીક્ષા.

વિભાગ 1. કુટુંબ અને લગ્ન (મૂળભૂત ખ્યાલો)

1.1. લગ્ન અને કુટુંબની વ્યાખ્યા.

1.2. કૌટુંબિક કાર્યો. કુટુંબોનું વર્ગીકરણ તેમની રચના અનુસાર: વિભક્ત કુટુંબ, વિસ્તૃત કુટુંબ, મિશ્ર કુટુંબ, માતાપિતા-કુટુંબ
સિંગલ્સ વિવિધ રચનાના પરિવારોની સુવિધાઓ.

1.3. કૌટુંબિક જીવન ચક્ર. વિવિધ વર્ગીકરણો અનુસાર કુટુંબ વિકાસના તબક્કાઓ. વિવિધ સમયે ઊભી થતી મુશ્કેલીઓ

તબક્કાઓ કુટુંબમાં ફેરફારો: હકારાત્મક અને નકારાત્મક, સામાન્ય અને અસામાન્ય, અણધારી અને અપેક્ષિત, વૈવાહિક સંબંધો પર તેમની અસર.

1.4. કૌટુંબિક દંતકથાઓ. કૌટુંબિક દંતકથાઓ અને દંતકથાઓનો ખ્યાલ, તેમના
કૌટુંબિક સંબંધોમાં ભૂમિકા. સંસ્કૃતિ સાથે કૌટુંબિક દંતકથાઓનું જોડાણ
કુદરતી દંતકથાઓ, મીડિયાની માહિતી સાથે
રચનાઓ કૌટુંબિક દંતકથાઓના ઉદાહરણો.

1.5. કૌટુંબિક નિયમો. કુટુંબના નિયમોની વિભાવના, તેમાં તેમની ભૂમિકા
પારિવારિક જીવન. નિયમો ખુલ્લા અને છુપાયેલા છે.

સ્વ-પરીક્ષણ પ્રશ્નો

1. કૌટુંબિક સંબંધોના વિકાસના તબક્કા.

2. પારિવારિક સંબંધોની "સ્થિર સ્થિતિ" જાળવવામાં કૌટુંબિક દંતકથાઓની ભૂમિકા.

3. ખુલ્લા અને છુપાયેલા કુટુંબના નિયમો.

4. પરિવારના સભ્યોના જીવનમાં પરિવર્તન અને ઉદભવમાં તેમની ભૂમિકા
કૌટુંબિક કટોકટી.

વિભાગ 2. જાતીય તફાવતો અને પારિવારિક સંબંધોની સમસ્યા

2.1. લૈંગિક દ્વિરૂપતા અને ડિસાયકિઝમની વિભાવનાઓ. વી. એ. જીઓડાકયનની આનુવંશિકતા તરીકે સ્ત્રી અને પુરુષની વિભાવના
અને પ્રજાતિઓના વિકાસમાં પરિવર્તનશીલતા. મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત
androgyny E. Maccoby અને અનુસાર જાતિઓ વચ્ચે વિશ્વસનીય, શંકાસ્પદ અને પુષ્ટિ વગરના અભ્યાસ
કે. જેકલિન. લૈંગિક પર બી.જી. અનન્યેવની પ્રયોગશાળામાંથી ડેટા
માં તફાવત જ્ઞાનાત્મક ક્ષેત્રઅને તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિમાં.

2.2. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે સામાજિક-માનસિક તફાવત.
મૂલ્યો અને જીવનના તબક્કામાં લૈંગિક તફાવતો. ના સંબંધમાં સંભવિતતાના સામાજિક અનુભૂતિમાં તફાવત
આત્મીયતા અને સ્વાયત્તતા, અન્યના મૂલ્યાંકન તરફના અભિગમમાં. પતિ અને પત્ની વચ્ચે વાતચીતની શૈલીમાં તફાવત
mi

2.3. લગ્નમાં પતિ-પત્નીની જરૂરિયાતો, તેમના મતભેદો, વૈવાહિક સંતોષ સાથે જોડાણ. અમેરિકન ડેટાની સરખામણી
સંશોધન (ડબ્લ્યુ. હાર્લી) અને સ્થાનિક સંશોધન
(ટી.વી. એન્ડ્રીવા, 1999). જરૂરિયાતોમાં વય તફાવત
પરિણીત

સ્વ-પરીક્ષણ પ્રશ્નો

1. પુષ્ટિ કરતા તથ્યો સિદ્ધાંતજાતીયતા વિશે વી. એ. જીઓડાક્યાન
દ્વિરૂપતા

2. માં લૈંગિક તફાવત જ્ઞાનાત્મકઅને ભાવનાત્મક ક્ષેત્રો.

3. પુરુષો અને વચ્ચે સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક તફાવતો
સ્ત્રીઓ

4. લગ્નમાં પતિ-પત્નીની જરૂરિયાતોમાં તફાવત.

વિભાગ 3. પારિવારિક જીવન માટે તૈયારી.

3.1. જાતીય સમાજીકરણ અને લગ્ન માટેની તૈયારી. પોલો ખ્યાલ
સમાજીકરણની કિકિયારી. લિંગ સમાજીકરણ અને લિંગ ઓળખની રચનાની મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ: ઓળખના સિદ્ધાંતો, લિંગ ટાઇપિંગ, સ્વ-વર્ગીકરણ.
લૈંગિક શિક્ષણની સમસ્યા.

3.2. યુવાન લોકો માટે પર્યાપ્ત લગ્ન અને કુટુંબના વિચારોની સમસ્યા
ગરદન અને છોકરીઓ. યુવાન લોકોના લગ્ન પૂર્વેનું પ્રદર્શન
સમાજશાસ્ત્રીઓ દ્વારા સંશોધન, છોકરાઓ અને છોકરીઓની આંતરવ્યક્તિત્વ ધારણામાં "પિગ્મેલિયનિઝમ". પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વના ધોરણો બનાવવાની સમસ્યા. પાયાની
કૌટુંબિક જીવનની તૈયારી માટે પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રો. "લગ્ન માટેની ક્ષમતા" નો ખ્યાલ.

3.3. જીવનસાથીની પસંદગી અને લગ્ન માટે જોખમી પરિબળો. લગ્ન જીવનસાથી પસંદ કરવામાં અયોગ્યતાની સમસ્યા, તેના પરિબળો. લગ્ન જીવનસાથી પસંદ કરવાના સિદ્ધાંતો. અનુકૂળ અને
નકારાત્મક પરિબળોભાવિ વૈવાહિક સંબંધો માટે.

સ્વ-પરીક્ષણ પ્રશ્નો

1. લિંગ ઓળખની રચનાના સિદ્ધાંતો.

2. યુવાનોના લગ્ન પહેલાના વિચારોની વિશેષતાઓ.

3. લગ્ન કરતી વખતે જોખમી પરિબળો.

વિભાગ 4. પ્રેમ અને લગ્નની સમસ્યાઓ

4.1. જાતીયતા, પ્રેમ અને લગ્ન. જાતીય વર્તન માટે પ્રેરણાના પ્રકારો. પ્રાચીન વિચારો અનુસાર લાગણીઓની ટાઇપોલોજી. સંશોધન મુજબ પ્રેમની ટાઇપોલોજી અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિકો. પ્રેમના અનુભવોની ઉત્પત્તિ અને પ્રેમના જુસ્સાની પ્રકૃતિ વિશેની પૂર્વધારણાઓ (ડી. ટેનોવ, બેર્સચેઇડ અને વોસ્ટર, ડી. ડેલિસ, ઓ. વેઇનિંગરના મનોવૈજ્ઞાનિક મોડેલો).

લગ્ન માટે પ્રેરણા. લગ્નના હેતુઓના પ્રકાર. લગ્નને મજબૂત બનાવતા પરિબળ તરીકે "પરિવાર સાથે ભાવનાત્મક ઓળખ" ની પદ્ધતિ.

સ્વ-પરીક્ષણ પ્રશ્નો

1. પ્રાચીન વિચારો અનુસાર પ્રેમના અનુભવોની ટાઇપોલોજી
આળસ

2. ડી. લીના સંશોધન અનુસાર લાગણીઓની ટાઇપોલોજી.

3. લગ્નની પ્રેરણા અને વૈવાહિક સંબંધોથી સંતોષ પર તેની અસર.

વિભાગ 5. યુવાન પરિવારની સમસ્યાઓ

5.1. જીવન ચક્ર દ્વારા પરિવારોનું વર્ગીકરણ. પીરિયડાઇઝેશન
કૌટુંબિક જીવન અને તેના વિવિધ તબક્કામાં સંબંધોમાં મુશ્કેલીઓ. "ભાગીદાર આદર્શીકરણ" ની વિભાવના.

5.2. પરિવારમાં અનુકૂલન અને એકીકરણનો ખ્યાલ. અનુકૂલન એ ભૌતિક, રોજિંદા, નૈતિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને ઘનિષ્ઠ છે
વ્યક્તિગત વૈવાહિક લક્ષ્યો અને વૈવાહિક સુખાકારી. યુવાન કુટુંબમાં તકરાર અને તેમની સાથેનું જોડાણ
પિતૃ પરિવારોમાં નિયમો.

5.3. પરિવારમાં ભૂમિકાઓના વિતરણની સમસ્યા. વૈવાહિક ભૂમિકાઓના મુખ્ય પ્રકારો: પરંપરાગત, સાથીદાર અને ભાગીદાર (કર્કપેટ્રિક કે. અનુસાર). પારિવારિક જીવનના વિવિધ પાસાઓ (મહિલાઓની વ્યાવસાયિક રોજગાર, લેઝર પ્રવૃત્તિઓ, વગેરે), વૈવાહિક સંતોષ પર તેમની અસર પર પતિ-પત્નીના અભિપ્રાયોની સુસંગતતા. પ્રથમ બાળકના જન્મ સાથે સંકળાયેલ એક યુવાન પરિવારના જીવનનો સમયગાળો અને તેની લાક્ષણિકતાઓ. સ્વ-પરીક્ષણ પ્રશ્નો

1. સાથે સંકળાયેલી કૌટુંબિક મુશ્કેલીઓ વિવિધ તબક્કાઓકુટુંબનું અસ્તિત્વ.

2. વૈવાહિક અનુકૂલનના પ્રકારો.

3. વૈવાહિક ભૂમિકાઓનું વર્ગીકરણ.

વિભાગ 6. વૈવાહિક સંતોષ અને વૈવાહિક સુસંગતતા

6.1. વૈવાહિક સંતોષ. લગ્ન સંતુષ્ટિનો ખ્યાલ

com અને તેની સ્થિરતા. વૈવાહિક સંતોષને પ્રભાવિત કરતી લાક્ષણિકતાઓ.

6.2. વૈવાહિક સુસંગતતા. વૈવાહિક ના પાસાઓ (સ્તરો).

સુસંગતતા પરિણામો કેસ અભ્યાસ, સુસંગતતા સ્તરો સાથે સહસંબંધિત. વૈવાહિક સુસંગતતાના સંબંધમાં પૂરકતા અને હોમોગેમીનો ખ્યાલ. માતાપિતાના પરિવારમાં વ્યક્તિત્વની રચના અને વૈવાહિક સુસંગતતા. માતાપિતાના પરિવારમાં બાળકની સ્થિતિ અને જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રો (કૌટુંબિક સંબંધોના નિર્માણ સહિત) પર તેની અસર. વ્યક્તિગત પરિપક્વતા અને પારિવારિક સંબંધોનું નિર્માણ. સ્વ-પરીક્ષણ પ્રશ્નો

1. વૈવાહિક સંતોષને પ્રભાવિત કરતા પરિબળો. હું!

2. વૈવાહિક સુસંગતતા અને તેના સ્તરો.

3. સ્વભાવની લાક્ષણિકતાઓના સંદર્ભમાં સુસંગતતા.

4. સામાજિક સ્તરે સુસંગતતા (હોમોગેમીનો ખ્યાલ).

5. લગ્નમાં વ્યક્તિત્વની રચના અને સુસંગતતા.

6. પરિવારમાં બાળકની સ્થિતિ અને તેની સુસંગતતા પરની અસર
લગ્ન

વિભાગ 7. કૌટુંબિક સંદેશાવ્યવહારની સમસ્યાઓ

7.1. શક્યતાઓ હકારાત્મક સંચારકુટુંબમાં. સિદ્ધાંતો
આક્ષેપાત્મક સંચાર. કૌટુંબિક સમસ્યાઓ સુધારવી
"ઉદ્દેશલક્ષી સંજોગોના અસંતુલન" સાથે.

7.2. પરિવારમાં વાતચીતમાં મુશ્કેલીઓ. પ્રકારો કૌટુંબિક તકરારઅને
તેમના કારણો. બહુ-સ્તરીય પરિપત્ર કાર્યકારણનો કાયદો
અને વિવિધ પાસાઓઆંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો. તફાવતો
અમેરિકન અનુસાર સુખી અને નાખુશ પરિવારો
સંશોધન

પ્રશ્નોમાટે સ્વ-પરીક્ષણો

1. બિન-આરોપકારી સંચારના સિદ્ધાંતો.

2. કૌટુંબિક તકરારના કારણો અને તેમના પ્રકારો.

3. બહુ-સ્તરીય કારણભૂત એટ્રિબ્યુશનનો કાયદો.

કલમ 8. લગ્ન અને કુટુંબનો વિનાશ

8.1. ઈર્ષ્યા અને વ્યભિચારની સમસ્યા. ઈર્ષ્યા અને તેના પ્રકારોનો ખ્યાલ. ઈર્ષ્યા અને પ્રેમ સંબંધોના વિકાસના તબક્કા. સ્ત્રી અને પુરુષની ઈર્ષ્યાના લક્ષણો.

8.2. લગ્નેતર સંબંધો. વ્યભિચાર પ્રત્યેનું વલણ
સર્વેક્ષણ ડેટા. વિશ્વાસઘાત પ્રત્યેનું વલણ અને નાગરિકોની વાસ્તવિક વર્તણૂક. લગ્નેતર સંબંધોમાં જોડાવાના હેતુઓ. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે છેતરપિંડી માટે પ્રેરણામાં તફાવત. વ્યભિચાર અને વૈવાહિક અસંતોષ સાથે તેનો સંબંધ.

8.3. છૂટાછેડા અને પુનર્લગ્નની સમસ્યા. છૂટાછેડા: પરિબળો
આર્થિક, સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક અને રાજકીય પ્રકૃતિ. ઘરેલું ડેટા અનુસાર છૂટાછેડાના કારણો
મનોવૈજ્ઞાનિકો. છૂટાછેડાના આંકડા. જીવનકાળ
કૌટુંબિક ચક્ર અને છૂટાછેડાનું જોખમ. સમય પછી પીરિયડાઇઝેશન
પાણી પ્રક્રિયા. અમેરિકન લેખકો અનુસાર છૂટાછેડા લીધેલા જીવનસાથીઓ વચ્ચેના સંબંધોના પ્રકાર. બિનુકનો ખ્યાલ-
leary કુટુંબ અને તેમાંના નિયમો. માટે છૂટાછેડાના પરિણામો
બાળકો, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ. પુનર્લગ્નના આંકડા અને
તેમના વિશેનો ડેટા.

પ્રશ્નોમાટે સ્વ-પરીક્ષણો 1. ઈર્ષ્યાના પ્રકાર.

2. લગ્નેતર સંબંધોના કારણો અને હેતુઓ.

3. છૂટાછેડા: બાળકો, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે પરિણામો.

વિભાગ 9. કુટુંબની સામાજિક-વસ્તી વિષયક સમસ્યાઓ

9.1. વસ્તી પ્રજનન. વસ્તી પ્રજનનના પ્રકારો.
1970 ના દાયકાથી દેશમાં વસ્તી વિષયક સ્થિતિ
અત્યાર સુધી. કુદરતી વૃદ્ધિના ગુણાંકની વિભાવના અને 1990 ના દાયકામાં તેનો અર્થ.

9.2. પ્રજનન સેટિંગ્સ. પ્રજનન અને પુનઃની વિભાવનાઓ
ઉત્પાદક જરૂરિયાતો. આધ્યાત્મિક જરૂરિયાત તરીકે બાળકોની જરૂરિયાત પરિપક્વ વ્યક્તિત્વ. પ્રોટોજેનેટિક્સની વિભાવનાઓ
ical અને intergenetic અંતરાલો. સૂચક
પ્રજનન વલણ: ઇચ્છિત બાળકોની આદર્શ સંખ્યા
બાળકોની સંખ્યા, બાળકોની અપેક્ષિત સંખ્યા, "બાળકોની યોગ્ય સંખ્યા"
tey" બાળકોની જરૂરિયાતની સંતોષની ડિગ્રી અને તેને નિર્ધારિત કરતા પરિબળો.

9.4. પ્રજનન વલણને અસર કરતા પરિબળો. બાહ્ય

અને RU ને પ્રભાવિત કરતા આંતરિક પરિબળો. પ્રજનન વલણની હકારાત્મક અને નકારાત્મક પ્રેરણા.

9.5. પ્રજનન વલણ અને પારિવારિક સંબંધો. પતિ અને પત્નીના પ્રજનન અભિગમનો સંયોગ. પરિવારમાં બાળકોની સંખ્યા અને લગ્ન સાથેના સંતોષ વચ્ચેના સંબંધનો અભ્યાસ
કોમ. કુટુંબ જેવું નાનું જૂથઅને પરિવારમાં બાળકોની સંખ્યાનો પ્રભાવ
તેમના ઉછેર માટે. જન્મના ક્રમમાં પરિવારમાં બાળકની સ્થિતિ અને તેની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓની લાક્ષણિકતાઓ.

પ્રશ્નોમાટે સ્વ-પરીક્ષણો

1. પ્રજનન સ્થાપનનો ખ્યાલ.

2. પ્રજનન વલણને પ્રભાવિત કરતા પરિબળો.

3. પરિવારમાં બાળકની સ્થિતિ અને શિક્ષણની લાક્ષણિકતાઓ પર તેનો પ્રભાવ

સેમિનારના વિષયો

1. પ્રેમ અને લગ્નની સમસ્યાઓ.

2. લગ્ન કરતી વખતે જીવનસાથીની પસંદગી અને જોખમના પરિબળો.

3. એક યુવાન પરિવારની સમસ્યાઓ.

4. માં ભૂમિકાઓનું વિતરણ કુટુંબ

5. લગ્નમાં જીવનસાથીઓની સુસંગતતા.

6. વૈવાહિક તકરાર અને તેમનું નિરાકરણ.

7. ઈર્ષ્યા અને વ્યભિચારની સમસ્યાઓ.

8. બાળકોની જરૂરિયાત અને વસ્તી પ્રજનનની સમસ્યાઓ.

મુખ્ય સાહિત્ય

એન્ડ્રીવા ટી.વી.કૌટુંબિક સંબંધોનું સામાજિક મનોવિજ્ઞાન. SPb.:સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, 1998. કોવાલેવ એસ. વી.આધુનિક કુટુંબનું મનોવિજ્ઞાન. એમ., 1988. સિસેન્કો વી. એ.લગ્ન સ્થિરતા: સમસ્યાઓ, પરિબળો, શરતો. એમ., 1981. હાર્લી ડબલ્યુ.પારિવારિક જીવનના નિયમો. એમ., 1992.

વધારાનું સાહિત્ય

એડલર એ.જીવન જીવવાનું વિજ્ઞાન. કિવ, 1997.

અલેશિના યુ.વ્યક્તિગત અને કૌટુંબિક મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ. એમ., 1994.

અલેશિના યુ.વૈવાહિક સંતોષ અને વિવાહિત યુગલોમાં વિવિધ અનુભવો સાથે આંતરવ્યક્તિત્વની ધારણા. સાથે જીવન: ડિસ. ...કેન્ડ. સાયકોલ. વિજ્ઞાન એમ., 1985.

અલેશિના યુ.કૌટુંબિક વિકાસ ચક્ર: સંશોધન અને સમસ્યાઓ // મોસ્કનું બુલેટિન. ઉન્ટા. સેર. 14. મનોવિજ્ઞાન. 1987. નંબર 2.

એન્ડ્રીવા ટી.વી., બકુલીના યુ.એ.કૌટુંબિક ભૂમિકાઓના વિતરણ અને લગ્ન સાથેના સંતોષ વિશે યુવાન જીવનસાથીઓના વિચારો (પ્રથમ જન્મેલા બાળક સાથે) // મનોવિજ્ઞાન: પરિણામો અને સંભાવનાઓ: એબ્સ્ટ્રેક્ટ્સ. conf. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1996.

એરોન કે.છૂટાછેડા: પતન કે નવું જીવન? એમ., 1995.

વેઇનિંગર ઓ.લિંગ અને પાત્ર. એમ., 1991.

વિટેક કે.વૈવાહિક સુખાકારીની સમસ્યાઓ. એમ., 1988.

હંગર્સ. અને.કૌટુંબિક સ્થિરતા: સમાજશાસ્ત્રીય અને વસ્તી વિષયક પાસાઓ. એલ., 1984.

ડિમેન્તીવા આઇ.એફ.લગ્નના પ્રથમ વર્ષો. યુવાન કુટુંબ બનાવવાની સમસ્યાઓ. એમ., 1991.

ડોબ્રીનીના ઓ.એ.કુટુંબ માટે અનુકૂળ સામાજિક-માનસિક વાતાવરણ બનાવવાની સમસ્યા: નિબંધ.... કેન્ડ. મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન એમ., 1993.

કાગન વી. £.સેક્સોલોજી વિશે શિક્ષકને. એમ., 1991.

કોન આઈ.એસ.સેક્સોલોજીનો પરિચય. એમ., 1988.

લોફાસ જે., સોવા ડી.પુનર્લગ્ન: બાળકો અને માતાપિતા. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1996.

નિકિટિનાએલ. એ.અમારા પાઠ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1992.

ઓબોઝોવ એન. એન.પુરુષ સ્ત્રી. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1995.

ઓબોઝોવ એન. એન., ઓબોઝોવા એ. એન.લગ્નની સ્થિરતાના પરિબળો//કુટુંબ અને વ્યક્તિત્વ. એમ., 1979.

ઓબોઝોવાએ. એન.વૈવાહિક સુસંગતતા એ લગ્નની સ્થિરતા//સામાજિક સંબંધોની વ્યવસ્થામાં વ્યક્તિત્વનું પરિબળ છે. ભાગ 4. એમ., 1983.

રિચાર્ડસન આર.કૌટુંબિક સંબંધોની શક્તિ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1994.

સ્કિનર આર., ક્લિઝડી.કુટુંબ અને તેમાં કેવી રીતે ટકી રહેવું. એમ., 1995.

સિસેન્કો વી. એ.વૈવાહિક તકરાર. એમ., 1989.

ટ્રેપેઝનિકોવા ટી. એમ.કૌટુંબિક સંબંધોની નૈતિકતા અને મનોવિજ્ઞાન. એલ., 1988.

ફોતેવા ઇ.વી.આધુનિક બુર્જિયો વિશ્વમાં કુટુંબ. એમ., 1988.

મારી પાસેથી.પ્રેમ કરવાની કળા. એમ., 1990.

ખારચેવા. જી., માત્સ્કોવ્સ્કી એમ. એસ.આધુનિક કુટુંબ અને તેની સમસ્યાઓ. એમ., 1978.

ઇડેમિલર ઇ.જી., યુસ્ટીટસ્કી વી. વી.કૌટુંબિક મનોરોગ ચિકિત્સા. એલ., 1990.

યુર્કેવિચ એન. જી.સોવિયત કુટુંબ: કાર્યો અને સ્થિરતાની શરતો. મિન્સ્ક, 1970.

JaffeM., FenwickE.સ્ત્રીના જીવનમાં સેક્સ. એમ., 1991.

નિર્દોષ વ્યક્તિત્વ પ્રકાર

આ પ્રકારના બાળકોમાં સમાન રીતેતમામ વ્યક્તિગત ગુણધર્મો રચાય છે અને ચિંતા અને તાણ જેવા મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળો વ્યવહારીક રીતે ગેરહાજર છે.

આવા બાળકોને શાળામાં મુશ્કેલીઓનો અનુભવ થતો નથી. તેઓ બૌદ્ધિક કાર્યોના વિકાસનું એકદમ ઊંચું સ્તર ધરાવે છે, તેઓ મિલનસાર, આત્મવિશ્વાસ ધરાવતા, તેઓ જે કામ કરે છે તેના પ્રત્યે નિષ્ઠાવાન હોય છે અને તેમના વર્તનને સફળતાપૂર્વક નિયંત્રિત કરે છે, તેમની પ્રતિક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓને સ્વીકૃત ધોરણો અને નિયમો સાથે માપે છે.

વ્યક્તિગત બંધારણનું સુમેળ તેમને સામાજિક વાતાવરણની બદલાતી પરિસ્થિતિઓમાં સૌથી અસરકારક અને ઝડપી અનુકૂલન પ્રદાન કરે છે. આવા વિદ્યાર્થીઓ લગભગ કોઈપણ પ્રવૃત્તિમાં સફળ થઈ શકે છે. ક્ષમતાઓની વિવિધતા તેમને વિવિધ જ્ઞાન અને કૌશલ્યોમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરવા, શાળાના તમામ વિષયોમાં સારી રીતે અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપે છે, પરંતુ તેઓ ભાગ્યે જ તેજસ્વી, વિશિષ્ટ ક્ષમતાઓ દર્શાવે છે, પ્રતિભા વ્યક્ત કરે છે. ચોક્કસ વિસ્તાર.

વ્યક્તિગત રચનાની તમામ સ્થિરતા હોવા છતાં, નિર્દોષ પ્રકાર બિનતરફેણકારીને પાત્ર છે બાહ્ય પ્રભાવો. આવા બાળકો ખોટી વાલીપણા શૈલી દ્વારા બગાડી શકાય છે, ખાસ કરીને સતત તણાવની પરિસ્થિતિમાં, જ્યારે અન્ય લોકો ચિંતામાં વધારો દર્શાવે છે, બાળકો પર વધુ પડતી માંગ કરે છે અને તેમની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામોને ઓછો અંદાજ આપે છે. તે જ સમયે, બાળકો આત્મવિશ્વાસમાં ઘટાડો, આત્મસન્માનમાં ઘટાડો અને ચિંતા અને તણાવમાં વધારો અનુભવી શકે છે. રક્ષણાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ તરીકે, વર્ચસ્વ, ચીડિયાપણું અને અંતર્મુખી વૃત્તિઓ તરફ વલણ વિકસી શકે છે. આમ, વ્યક્તિત્વ વિકાસની કુદરતી પ્રક્રિયા ખોરવાઈ જાય છે.

સુમેળભર્યા પ્રકારનાં બાળકોને તેમની સ્વતંત્રતા અને પહેલના અભિવ્યક્તિઓ પર વિશ્વાસ કરવાની જરૂર છે, તેમની સફળતાઓને પ્રોત્સાહિત કરવા, તેમના માટે શરતો બનાવવા માટે. વ્યાપક વિકાસ, યાદ રાખવું કે તેમના માટે બંને સમાન રીતે મહત્વપૂર્ણ છે વ્યવહારુ સિદ્ધિઓ, અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ, અને સંચારની સફળતા. તેમની પાસે સાથીદારો સાથે સંપર્ક કરવા, યોગ્ય આરામ કરવા અને તેઓ જે પસંદ કરે છે તે કરવા માટે સમય હોવો જોઈએ.

જો આવા બાળકો આત્મ-શંકા અને વધેલી ચિંતાના ચિહ્નો દર્શાવે છે, તો વ્યક્તિએ શાળા અને કુટુંબમાં તેમના વિકાસની મેક્રો-સામાજિક પરિસ્થિતિ પર ધ્યાન આપવું જોઈએ અને આઘાતજનક પરિબળને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ, તેના પ્રભાવને ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ અને બાળકોને યોગ્ય માર્ગ શોધવામાં મદદ કરવી જોઈએ. સંઘર્ષ જે ઉભો થયો છે. ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે ખાસ કાળજી લેવી જોઈએ, બાળકને દરેક સંભવિત રીતે ટેકો આપવાનો પ્રયાસ કરો અને તેની સહેજ સિદ્ધિઓને પ્રોત્સાહિત કરો.

સુમેળભર્યા પ્રકારનાં બાળકોમાં આપણે તફાવત કરી શકીએ છીએ ખાસ જૂથઉત્તેજના અને મોટર પ્રવૃત્તિના વધેલા સ્તર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આવા બાળકોને પરિણામી ઓવરસ્ટ્રેનને દૂર કરવા માટે સતત મોટર સ્રાવ બતાવવામાં આવે છે. બાળકને ફરી એકવાર તેના ડેસ્ક પરથી ઉછેરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે, તેને બ્લેકબોર્ડ પર જવા માટે કહો, નોટબુક આપો - ટૂંકમાં, મોટર પ્રયત્નોની જરૂર હોય તેવા કાર્યો પૂર્ણ કરવા.

આવા બાળકો માટે, જીમમાં અથવા શેરીમાં વિરામ પસાર કરવો ઉપયોગી છે. રમતો રમવાની અને એક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાંથી બીજી પ્રવૃત્તિમાં સ્વિચ કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. કામ અને આરામના તર્કસંગત શાસનને સુનિશ્ચિત કરીને ઓવરવર્કને મંજૂરી આપવી જોઈએ નહીં.

આ પ્રકારના બાળકોએ તેમની તમામ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ સમાન રીતે વિકસિત કરી છે અને વ્યવહારીક રીતે ચિંતા અને તાણ જેવા માનસિક પરિબળો નથી. આવા બાળકોને શાળામાં મુશ્કેલીઓનો અનુભવ થતો નથી. તેઓ બૌદ્ધિક કાર્યોના વિકાસનું એકદમ ઊંચું સ્તર ધરાવે છે, તેઓ મિલનસાર, આત્મવિશ્વાસ ધરાવતા, તેઓ જે કામ કરે છે તેના પ્રત્યે નિષ્ઠાવાન હોય છે અને તેમના વર્તનને સફળતાપૂર્વક નિયંત્રિત કરે છે, તેમની પ્રતિક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓને સ્વીકૃત ધોરણો અને નિયમો સાથે માપે છે.

તેમની વ્યક્તિગત રચનાની સંવાદિતા તેમને સામાજિક વાતાવરણની બદલાતી પરિસ્થિતિઓમાં સૌથી વધુ અસરકારક અને ઝડપી અનુકૂલન પ્રદાન કરે છે. આવા વિદ્યાર્થીઓ લગભગ કોઈપણ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં સફળ થઈ શકે છે, તેમનો વિકાસ બહુવિધ છે, જે હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને ગુણવત્તા છે.

વિવિધ ક્ષમતાઓ બાળકોને વિવિધ જ્ઞાન, કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરવા, શાળાના તમામ વિષયોમાં સારી રીતે અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપે છે, પરંતુ તેઓ ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં અત્યંત વિશિષ્ટ ક્ષમતાઓનું તીવ્રપણે પ્રદર્શન કરે છે, જે ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં પ્રતિભા તરીકે વ્યક્ત થાય છે. તેના સ્થિર સાથે વ્યક્તિત્વ માળખું, નિર્દોષ પ્રકાર પ્રતિકૂળ બાહ્ય પ્રભાવો માટે સંવેદનશીલ છે. આવા બાળકો ખોટી વાલીપણા શૈલીથી બગાડી શકે છે, ખાસ કરીને સતત તણાવની પરિસ્થિતિમાં, જ્યારે તેમની આસપાસના લોકો ચિંતામાં વધારો દર્શાવે છે, બાળકોને બિનજરૂરી રીતે ખેંચે છે, તેમના પર ફૂલેલી માંગણીઓ મૂકે છે અને તેમની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામોને ઓછો અંદાજ આપે છે.

તે જ સમયે, બાળકો આત્મવિશ્વાસમાં ઘટાડો, આત્મસન્માનમાં ઘટાડો અને ચિંતા અને તણાવમાં વધારો અનુભવી શકે છે. રક્ષણાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ તરીકે, વર્ચસ્વ, ચીડિયાપણું અને અંતર્મુખી વૃત્તિઓ વિકસી શકે છે. આમ, વ્યક્તિત્વ વિકાસની કુદરતી પ્રક્રિયા ખોરવાઈ જાય છે.

સુમેળભર્યા પ્રકારનાં બાળકોને તેમની સ્વતંત્રતા અને પહેલના અભિવ્યક્તિમાં વિશ્વાસ કરવાની જરૂર છે, તેમની સફળતાઓને પ્રોત્સાહિત કરવા, તેમના વ્યાપક વિકાસ માટે શરતો બનાવવા માટે, યાદ રાખવું કે વ્યવહારુ સિદ્ધિઓ, જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ અને સફળ સંચાર તેમના માટે સમાન મહત્વપૂર્ણ છે. તેમની પાસે સાથીદારો સાથે સંપર્ક કરવા, યોગ્ય આરામ કરવા અને તેઓ જે પસંદ કરે છે તે કરવા માટે સમય હોવો જોઈએ.

જો આવા બાળકો આત્મ-શંકા અને વધેલી ચિંતાના ચિહ્નો દર્શાવે છે, તો વ્યક્તિએ શાળા અને કુટુંબમાં તેમના વિકાસની મેક્રો-સામાજિક પરિસ્થિતિ પર ધ્યાન આપવું જોઈએ, આઘાતજનક પરિબળને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ, તેના પ્રભાવને ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ અને બાળકોને યોગ્ય માર્ગ શોધવામાં મદદ કરવી જોઈએ. ઉભરતા સંઘર્ષ. ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, બાળકને ટેકો આપવા અને સહેજ સિદ્ધિઓને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે દરેક સંભવિત રીતે પ્રયાસ કરતી વખતે ખાસ કાળજી લેવી આવશ્યક છે.

સુમેળભર્યા પ્રકારનાં બાળકોમાં, એક વિશિષ્ટ જૂથને અલગ કરી શકાય છે, જે ઉત્તેજના અને મોટર પ્રવૃત્તિના વધેલા સ્તર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આવા બાળકો બેચેન હોય છે, વધુ પડતા સક્રિય હોય છે અને તેમની પાસે વધારે શક્તિ હોય છે. આ ઘણીવાર તેમની નર્વસ સિસ્ટમની અતિશય ઉત્તેજના અને મોટર ડિસઇન્હિબિશન સાથે સંકળાયેલું છે.

આ બાળકોને પરિણામી અતિશય તાણને દૂર કરવા માટે સતત મોટર ડિસ્ચાર્જ બતાવવામાં આવે છે. પાઠ દરમિયાન, બાળકને ફરીથી તેના ડેસ્ક પરથી ઉભા કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે, તેને બોર્ડ પર જવા માટે કહો, તેને સાફ કરો, ચીંથરા ભીના કરો, ચાક લાવો, નોટબુક આપો, બારી ખોલો - એક શબ્દમાં, કેટલાક પ્રદર્શન કરો. કાર્ય કે જેમાં મોટર પ્રયત્નોની જરૂર છે.

રિસેસ દરમિયાન, શારીરિક રીતે સક્રિય બાળકોને રોકવાનો પ્રયાસ ન કરો, તેમને આસપાસ દોડવાની અને આનંદ માણવાની તક આપો. તેમના માટે જીમમાં અથવા શેરીમાં ફેરફારો કરવા માટે તે ખાસ કરીને ઉપયોગી છે. વધુમાં, એક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાંથી બીજી પ્રવૃત્તિમાં વારંવાર સ્વિચ કરવું જરૂરી છે. તે જ સમયે, અલબત્ત, તમે તેના કામ અને આરામ માટે તર્કસંગત શાસનની ખાતરી કરીને, બાળકને વધારે કામ કરી શકતા નથી.

વાણી વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકોની ઓળખ.
ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ડિફેક્ટોલોજીના સ્પીચ થેરાપી સેક્ટરના સંશોધનોએ સ્થાપિત કર્યું છે કે સાર્વજનિક શાળાઓમાં ઓછા હાંસલ કરનારા વિદ્યાર્થીઓમાં, નોંધપાત્ર ભાગ વાણી વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકોનો છે, જે તેમને શબ્દોની ધ્વનિ રચનાને આત્મસાત કરવાની જરૂરી તૈયારીથી વંચિત રાખે છે, અને પરિણામે , લેખન અને વાંચન. પૂર્વશાળાના યુગમાં શબ્દભંડોળ, વ્યાકરણમાં નિપુણતા મેળવતી વખતે...

સર્જનાત્મકતાનું મનોવિજ્ઞાન. કલ્પનાની વ્યાખ્યા
કલ્પના એ માનસિક પ્રતિબિંબનું એક સ્વરૂપ છે, જેમાં અગાઉ રચાયેલા વિચારોના આધારે છબીઓની રચનાનો સમાવેશ થાય છે. અનૈચ્છિક અને સ્વૈચ્છિક, પ્રજનન અને સર્જનાત્મક કલ્પના છે. કલ્પનાની જ્ઞાનાત્મક ભૂમિકાનો અભ્યાસ કરવા માટે, તેની વિશેષતાઓને સ્પષ્ટ કરવી જરૂરી છે. કલ્પનાની વિશિષ્ટતાઓને ઓળખવામાં મુશ્કેલી આના કારણે છે...

પાત્ર પ્રકારો
સરમુખત્યારશાહી પાત્ર એ ઇ. ફ્રોમ દ્વારા એક શબ્દ છે, જેનો અર્થ થાય છે સેડોમાસોચિસ્ટિક વ્યક્તિત્વના પાત્રનો પ્રકાર, જે શક્તિની પ્રશંસા અને તેને આધીન થવાની ઇચ્છા - અને પોતે સત્તા બનવાની અને અન્યને વશ કરવાની ઇચ્છા બંને દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સ્વાતંત્ર્યને મર્યાદિત કરતી પરિસ્થિતિઓ માટેનો પ્રેમ અને ભાગ્યને સ્વેચ્છાએ સબમિશન પણ લાક્ષણિકતા છે.