Chronologija. Mokomoji ir materialinė pagalba seminarui

a: Kulikovo mūšis

b: stovi ant Ugros upės

in: Kalkos upės mūšis

g: Nevos mūšis

4. Nevos mūšis įvyko m.

5. Pirmosiose kronikose minima Maskva:

6. Pirmasis paminėjimas Maskvos kronikoje siejamas su kunigaikščio vardu:

a: Vladimiras Monomachas

b: Jurijus Dolgoruky

in: Daniilas Aleksandrovičius

P.: Ivanas Kalita

d: Andrejus Bogolyubskis

Rungtynės

a: Aleksandras Nevskis

b: Dmitrijus Donskojus

in: Ivanas III

g: Ivanas IV Rūstusis

1. Stovėjimas ant upės. Ungurys

2. Kulikovo mūšis

3. Kazanės užėmimas

4. Ledo mūšis

8. Pareigų užėmimo tvarka pagal kilmę senovės Rusijos valstybė vadinamas - tai:__________________

9. Rusijos ir totorių milicijos „Didysis stendas“ prie Ugros upės lėmė:

a: Maskvos pralaimėjimas, Didžiosios Ordos sustiprėjimas

b: susilpninti jungą, sumažinti duoklės dydį

in: Didžiosios Ordos žlugimas, Maskvos sustiprėjimas

d: neturėjo pasekmių.

10. 1485 m. titulą „Visos Rusijos suverenas“ priėmė:

a: Ivanas III

b: Aleksandras Nevskis

in: Dmitrijus Donskojus

Miestas: Vladimiras I

11. Dvigalvis erelisįjungta Rusijos herbas pasirodė adresu:

a: Ivanas Rūstusis

b: Petras Didysis

in: Dmitrijus Donskojus

miestas: Ivanas III

Pirmoji Batu invazija į Rusiją įvyko m

13. XV amžiuje priimtų įstatymų rinkinys, suvaidinęs didelį vaidmenį centralizacijoje Rusijos valstybė:

a: „Rusiška tiesa“

b: " Katedros kodeksas»

in: "Įstatymo kodeksas"

g: „Rangų lentelė“

14. Rusijos kunigaikščių iš Aukso Ordos chanų gautas laiškas „Už didįjį valdymą“ buvo vadinamas :_____________________

15. Kulikovo mūšis įvyko m.

5 seminaras.

RUSIJA IVANO BAISIOJO VALDYMO METU.

BĖDŲ LAIKAI

Tikslai ir uždaviniai seminaro klasė:

Rekonstruoti pirmojo Rusijos caro Ivano Rūsčiojo, kaip asmens ir politiko, portretą. Nustatykite dviprasmiško jo vertinimo istorijoje priežastis. Apsvarstykite vidines ir užsienio politika Ivanas Rūstusis ir jo pasekmės Rusijos istorijai. Nustatyti bėdų laiko priežastis ir jų pasekmes. Apibūdinkite šio laikotarpio kultūros ypatumus.

Seminaro sesijos planas ir nuostatai:

Mokomoji ir materialinė parama seminarui:

Pristatymai tema.

Plazminis televizorius ir kompiuteris.

Vaizdinė medžiaga istorinių žemėlapių, diagramų ir kt.

Pranešimų ir pranešimų temos:

1. „Pasirinktoji Rada“ yra neoficiali Ivano Rūsčiojo vyriausybė.

2. Ivano Rūsčiojo Oprichnina amžininkų ir palikuonių vertinimuose.

3. Apgaulės fenomenas ir rusų apsimetėliai.

4. Ivano Rūsčiojo eros medicina.

5. Kultūra XV – XVI a.

Pagrindinė literatūra:

1. Zuev M.N. Rusijos istorija: mokymo vadovas. Rekomenduoja Švietimo ministerija / M. N. Zuev. -M.: Aukštasis išsilavinimas, 2008. 89 – 119, 143 – 154 p.

1. Tolesnis skaitymas:

1. Trumpai istorinis žodynas/ A. A. Danilovas. - M.: Prospektas, 2009 m.

2. Buitinė istorija [ Elektroninis šaltinis]: edukacinis ir metodinis vadovas / I. I. Nikolaeva, O. Yu. - Novosibirskas: Sibmedizdat NSMU, 2011 m.

3. Tėvynės istorija [Elektroninis išteklius]: edukacinis ir metodinis vadovas NSMU studentams visu etatu mokymas / I. I. Nikolaeva, A. G. Šatovas, A. Ochotnikovas [ir kt.]. - Novosibirskas: Sibmedizdat NSMU, 2013. P.46-52.

1. Akhiezer A. Rusijos istorija: pabaiga ar nauja pradžia? M., 2008 m.

2. Gumilovas L.N. Istorija kaip energijos judėjimo forma. M.: AST, 2008 ir kiti leidiniai.

3. Rusijos istorija / A.S. Orlovas ir kt., M., 2010 m.

4. Rusijos istorija nuo seniausių laikų iki šių dienų / A.N. Sacharovas ir kt., 2010 m.

1. Karamzinas N. M. Rusijos valstybės istorija. M.: Eksmo, 2010 ir kiti leidiniai.

2. Kliučevskis V. O. Pilnas kursas Rusijos istorija. Sankt Peterburgas: Astrel-SPb, 2010 ir kiti leidiniai.

3. Kobrinas V.B. Ivanas Rūstusis: išrinktoji Rada arba Oprichnina. - M., 1986 ir kiti leidiniai.

4. Kostomarovas N.I. Rusijos istorija pagrindinių veikėjų biografijose - M., 2005 ir kituose leidiniuose.

5. Maksimov Yu Rusijos istorija. Trumpas kursas stojantiesiems į universitetus: vadovėlis. M., 2010 m.

5. Platonovas S.F. Pilnas paskaitų kursas apie Rusijos istoriją. M.: AST, 2008 ir kiti leidiniai.

6. Skrynnikovas R.G. Rusija XVII amžiaus pradžioje. Bėdos. - M.: Leidykla: Mysl, 1988 ir kiti leidiniai.

7. Skrynnikovas R.G. Vasilijus Šuiskis. M.: AST, 2002 ir kiti leidiniai.

8. Skrynnikovas R.G. Trys melagingi Dmitriai - M.: AST, 2003 ir kiti leidiniai.

9. Solovjovas S. M. Rusijos istorija nuo seniausių laikų. M.: Eksmo, 2009 ir kiti leidiniai.

10. Tatiščiovas V. N. Rusijos istorija. 1 – 4 dalys. M., 2011 ir kiti leidiniai.

Paskyrimas savarankiškam darbui(padaryta sąsiuvinyje santraukos forma):

1. Užpildykite lentelę " Ivano IV ir išrinktosios Rados politika»:

Politiniai įvykiai	Pagrindiniai renginiai ir jų turinys	Reikšmė ir pasekmės

1. „Karaliaus“ titulo priėmimas (1547 m.)	Karūnavimas Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje.	– Valstybės užsienio politikos statuso didinimas.
– Centrinės valdžios stiprinimas.
-... 2. Dvarą reprezentuojančios monarchijos pagrindų sukūrimas	1. Užsakymų valdymo sistemos sukūrimas.
2.… 4. Reformos
vietos valdžia
6. 5. Karinė reforma	Užsienio politikos veikla
7.

- Rusijos ir anglų prekybos per Archangelską įkūrimas. 2.…»:

2. Užpildykite lentelę " Bėdų laiko periodai Savikontrolės užduotys):

(padaryta kaip sprendimas

testo užduotys

1. Senovės Rusijos valstybėje pareigų užėmimo pagal kilmę tvarka:

a: lokalizmas

b: maitinimas

in: polyudye g: vyresnio amžiaus 2. Įvesta teritorija

vidurio XVI a

V. nuo Zemsky Sobor ir Boyar Dūmos kontrolės:

a: oprichnina

b: Valdovo kiemas

in: zemščina

3. Caras, pirmą kartą išrinktas Zemsky Sobore:

a: Michailas Romanovas

b: Borisas Godunovas

4. in: Vasilijus Šuiskis P.: Aleksejus Michailovičius Romanovas

Didžiosios bėdos

Rusijoje įvyko:

a: XVII amžiaus pradžia

b: XVIII a.

5. Ivano IV valdymo metai:

a: 1505-1533

b: 1533-1584

in: 1584-1598

g: 1598-1605 6. Pirmasis Rusijos caras buvo karūnuotas karaliumi m. 7."

Išrinktas Rada „Ivano IV laikais jie skambino:

A: Zemskis Soboras

Bojaras Dūma

in: neformalus reformatorių ratas prie caro

g: opozicinė bojarų grupė

8. Dvarams atstovaujanti monarchija Rusijoje susiformavo:

a: XV amžiaus pabaigoje. valdant Ivanui III

b: XVI amžiaus viduryje. vadovaujant Ivanui IV

in: valdant Petrui I

g: valdant Aleksandrui I

9. Vykdant vietos valdžios reformą XVI a. 50-aisiais. įgaliojimai buvo perduoti:

a: valdytojams

b: valdytojams

į: provincijos ir žemstvos seniūnaičius g: valdytojams 10."

Aptarnaujantys žmonės

pagal įrenginį" yra:

a: bajorai

b: Šaulys

in: samdyti užsieniečiai

g: berniukų vaikai

11. Oprichnina pristatė Ivanas Rūstusis:

12. Mergelės Marijos Užtarimo ant griovio bažnyčia (Šv. Bazilijaus) pastatyta garbei:

a: Kazanės užėmimas

b: Astrachanės užėmimas in: Sibiro užkariavimai

g: žuvusiems atminti

Livonijos karas

13. „Rezervuotos vasaros“ yra: a: pabėgusių valstiečių paieškos laikas b: draudimas vadovauti

tarpusavio karai

ir parapijiniai ginčai

c: draudimas valstiečiams pereiti iš vieno žemės savininko kitam

d: laikotarpis, per kurį valstiečiai galėjo pereiti iš vieno savininko į kitą savaitę prieš ir po Šv.

14. Kazanė ir Astrachanė buvo prijungtos prie Rusijos:

a: XVIII amžiuje. Petras Didysis

b: XV a. Ivanas III

in: in. XVI amžiuje Ivanas Rūstusis g: XVIII a. Kotryna Didžioji 15. K. Minino ir D. Požarskio vadovaujama milicija išlaisvino Maskvą nuo

lenkų okupantai V: Astronominė chronologija tiria pasikartojimo modelius dangaus reiškiniai.

Istorinė (techninė) chronologija istorinė disciplina, studijuodamas chronologijos sistemas ir kalendorius skirtingos tautos ir konstatuoja bei padeda nustatyti istorinių įvykių datas ir istorijos šaltinių sukūrimo laiką.

Mokslinės chronologijos tikslas – atkurti tikrąją istorinių įvykių tvarką ir nustatyti istorinių procesų trukmę.

Astronominė chronologija

Natūraliausias laiko matas yra Žemės sukimasis aplink savo ašį. Visiškas Žemės apsisukimas (360°) vadinamas siderine diena, nes laike ji yra lygi intervalui tarp dviejų nuoseklių žvaigždės kulminacijų. Dėl Žemės apsisukimo aplink Saulę tikroji saulės diena, t.y. laiko tarpas tarp dviejų Saulės kulminacijų, yra šiek tiek ilgesnis nei siderinė diena. Šis skirtumas nuolat kinta priklausomai nuo netolygaus Žemės sukimosi ekliptikos plokštumoje; todėl tikroji diena negali tarnauti kaip laiko vienetas. Vietoj jų dažniausiai naudojama vidutinė diena, t.y. intervalas tarp fiktyvaus šviesulio kulminacijų - „vidutinės saulės“, tolygiai judančios išilgai pusiaujo, jos vieta dangaus sfera tam tikromis epochomis sutampa su tikrosios Saulės vieta.

Ilgą laiką, o ne dieną, reikia naudoti kitus laiko vienetus, pasiskolintus iš tariamos Mėnulio ir Saulės padėties tarp žvaigždžių dangaus sferoje stebėjimų. Laikotarpis, per kurį Mėnulis po pilnas apsisukimas aplink Žemę krenta priešais tas pačias žvaigždes, vadinamas sideriniu (sideraliniu) mėnesiu (27 dienos 7 valandos 43 minutės). Priklausomai nuo Žemės judėjimo kartu su Mėnuliu aplink Saulę po siderinio mėnesio, santykinis trijų šviesulių išsidėstymas šiek tiek pasikeis, todėl šiek tiek skirsis iš Žemės matoma mėnulio fazė ir intervalas, per kurį bus matoma iš Žemės. mėnulis grįžta į ankstesnę fazę, vadinamąją. sinodinis mėnuo, ilgesnis nei siderinis mėnuo (29 dienos 12 valandų 44 minutės).

Laikotarpis, per kurį dėl Žemės apsisukimo aplink Saulę ši, matyt, grįžta į tuos pačius žvaigždynus, į „tą pačią žvaigždę“, vadinamas sideriniais metais. Saulės spindesys užtemdo žvaigždes dienos metu, o vietoj žvaigždynų, į kuriuos krenta saulė, galima palyginti priešais juos esančius žvaigždynus, kurių kulminacija vidurnaktį duoto laiko metų. Dėl precesijos kinta pusiaujo ir ekliptikos plokštumų susikirtimo linija, pamažu tolsta lygiadienio taškas, nuo kurio skaičiuojamos ekliptikos ilgumos ir dešinės pakilimai dangaus sferoje, todėl atogrąžų metai, t.y. intervalas, per kurį saulė grįžta į tašką (pavyzdžiui, pavasario metus) lygiadienį, 20 minučių trumpiau nei siderinis. Siderinių metų dydis nekinta, tropinių metų dydis svyruoja priklausomai nuo precesijos dydžio pokyčių; mūsų laikais jis baigiasi vidutinėmis dienomis ir valandomis 365 d 5 h 48 min 46 s, siderinėmis dienomis ir valandomis 366 d 5 h 48 m 46 s. Hiparcho laikais (II a. pr. Kr.) atogrąžų metai buvo 12 sekundžių ilgesni. Atogrąžų metai lemia vadinamųjų pradžią. sezonus, todėl saulės kalendoriuose jis priimamas kaip laiko vienetas.

Atskiruose kalendoriniuose metais būtinai turi būti sveikas dienų skaičius; Tuo tarpu metų ir dienos ilgiai nesulyginami. Įvairios saulės kalendorių sistemos atsirado dėl didesnio ar mažesnio kalendoriuje priimto metų trukmės dienų tikslumo ir tam tikrų sukauptų paros dalių skaičiavimo metodų, ty tarpkalinių dienų pasiskirstymo. Savo ruožtu mėnulio mėnuo nesuderinamas su saulės metais; Mėnulio saulės kalendoriuose buvo pasirinkti įvairūs metodai, leidžiantys išlyginti besikaupiantį neatitikimą su tarpkalariniais mėnesiais. Tada mėnuo prarado mėnulio sukimosi pobūdį ir tapo įprastine saulės metų dalimi. Senovės astronomai, nežinodami, kaip stebėti žvaigždžių kulminaciją, buvo patenkinti neapdorotu žvaigždžių kylėjimo ir nusileidimo stebėjimo metodu. Ypatinga reikšmė turėjo vadinamąją heliaktinę žvaigždės kilimą. Sraigtinio pakilimo laikotarpių ilgis kiekvieną kartą reikalauja specialaus skaičiavimo, atsižvelgiant į tam tikrą žvaigždę (t. y. jos vietą dangaus pusiaujo ir ekliptikos atžvilgiu), nurodytos stebėjimo vietos žemėje platumos ir precesijos dydžio.

Istorinė chronologija

Kalendorius

Mėnulio ir saulės kalendoriai

Pirmasis ir natūralus senovės žmonių laiko vienetas buvo diena, padalinta į dieną ir naktį. Vėliau, stebėdami mėnulio fazes, jie pradėjo skirti mėnulio mėnesį, kuris buvo skaičiuojamas pakaitomis 29 ir 30 dienų. Tada pastebėta, kad po maždaug 12 mėnulio mėnesių gamtos reiškiniai kartojasi. Taip metai buvo atidaryti. Tačiau metai iš 12 mėnulio mėnesių iš 354 dienų neatitinka astronominių (saulės) metų ir mėnulio kalendorius 12 mėnulio mėnesių pasirodė kilnojamieji (arabai iki šiol naudoja tokio tipo kalendorius). Siekiant susieti jį su astronominiais metais, kaupiant paklaidą (maždaug kartą per 3 metus), buvo įterptas papildomas mėnuo (pavyzdžiui, tarp romėnų jis vadinosi „Mercedonius“ ir buvo įterptas vasario 23–24 d.) . Tokį mėnulio kalendorių naudojo dauguma senovės tautų; naujaisiais laikais jį vartoja žydai (žr. žydų kalendorių).

Saulės kalendorius buvo išrastas Egipte (žr Egipto kalendorius). Jį sudarė 12 mėnesių po 30 dienų ir 5 papildomas dienas. Bet kadangi tiesa astronominiai metai viršija 365 dienas, tada Egipto kalendorius taip pat pasirodė netikslus. Vėliau Egipto helenistiniai karaliai, remdamiesi Aleksandrijos astronomų skaičiavimais, bandė įvesti keliamuosius metus; bet reforma neprigijo. 26 m.pr.Kr. Augustas reformavo Egipto kalendorių pagal Julijaus tipą, nustatydamas keliamuosius metus ir metų pradžią (1 totą) nustatydamas rugpjūčio 29 d., tačiau „senojo stiliaus“ skaičiavimas Egipte buvo plačiai taikomas iki pat antikos pabaigos.

Metoninis ciklas

Kur graikai (žr. senovės graikų kalendorius) naudojo įterpdami papildomus mėnesius serijinė sistema, jie naudojo oktaesterido (aštuonerių metų) sistemą, o aštuonerių metų cikle kas 3, 5 ir 8 metus pridedamas mėnuo. 5 amžiaus viduryje. pr. Kr e. Atėnų matematikas ir astronomas Metonas atrado 19 metų laikotarpį (Metono ciklą), prilygstantį 235 sinodiniams Mėnulio apsisukimams, po kurio Mėnulis ir Saulė grįžta į beveik tą pačią padėtį Žemės ir žvaigždžių atžvilgiu. Jis pasiūlė šį laikotarpį visiems graikams olimpinėse žaidynėse 432 m. e., siūlydamas per ją įterpti 7 mėn. Šis pasiūlymas įsigalėjo pamažu. tačiau Metono atradimas ir šiandien naudojamas žydų kalendoriuje ir skaičiuojant Paschos šventę, o metų padėtis metonų cikle nuo seno buvo vadinama „auksiniu skaičiumi“.

Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai

Romėnų kalendorius buvo vienas iš mažiausiai tikslių. Iš pradžių jis paprastai turėjo 304 dienas ir apėmė tik 10 mėnesių, pradedant nuo pirmojo pavasario mėnesio (Martius) ir baigiant žiemos pradžia (gruodis - „dešimtasis“ mėnuo); Žiemą tiesiog nebuvo galima sekti laiko. Karalius Numa Pompilius priskiriamas prie dviejų žiemos mėnesiais(sausį ir vasarį). Papildomą mėnesį – Merkedonijų – pontifikai įterpė savo nuožiūra, gana savavališkai ir atsižvelgdami į įvairius momentinius interesus. 46 m.pr.Kr. e. Julijus Cezaris atliko kalendoriaus reformą, pagrįstą Aleksandrijos astronomo Sosigeneso pasiekimais, remdamasis Egipto saulės kalendoriumi. Siekdamas ištaisyti susikaupusias klaidas, jis, turėdamas didžiojo pontifiko galią, pereinamaisiais metais, be Mercedonijos, įtraukė dar du mėnesius nuo lapkričio iki gruodžio; ir nuo sausio 1 d.45 buvo įrengtas Julijaus metai per 365 dienas, nuo keliamieji metai kas 4 metus. Šiuo atveju papildoma diena buvo įterpta tarp vasario 23 ir 24 d., kaip ir anksčiau Mercedonijoje; ir kadangi pagal romėnišką skaičiavimo sistemą vasario 24-oji buvo vadinama „šeštąja (sextus) iš kovo kalendorių“, tai tarpkalnio diena buvo vadinama „du kartus šeštąją (bis sextus) iš kovo kalendorių“. ir metai atitinkamai annus bissextus – vadinasi, per graikų, mūsų žodis yra „keliamieji metai“. Tuo pačiu metu Kvintilijaus mėnuo buvo pervadintas Cezario garbei (į Julijų).

Po Cezario nužudymo kunigai kas trejus metus klaidingai pradėjo skelbti keliamaisiais. Aptikus klaidą 9 m.pr.Kr. Kr., imperatorius Augustas 16 metų turėjo vengti įvesti keliamuosius metus. Tik nuo 8 mūsų eros. e. Julijaus kalendorius pradėjo normaliai funkcionuoti. Mėnuo po Juliaus (sekstilės) buvo pavadintas Augusto vardu.

IV–VI amžiais daugumoje krikščioniškų šalių buvo nustatyti vieningi Velykų stalai, remiantis Julijaus kalendoriumi; Taip Julijaus kalendorius išplito visame krikščioniškame pasaulyje. Šiose lentelėse kovo 21-oji buvo paimta kaip pavasario lygiadienio diena.

Tačiau klaidoms kaupiantis (1 diena per 128 metus), astronominio pavasario lygiadienio ir kalendorinio lygiadienio neatitikimas darėsi vis akivaizdesnis, ir daugelis katalikiškoje Europoje manė, kad jo nebegalima ignoruoti. Tai pastebėjo XIII amžiaus Kastilijos karalius Alfonsas X Išmintingasis, kitame amžiuje Bizantijos mokslininkas Nikeforas Gregoras netgi pasiūlė kalendoriaus reformą. Realiai tokią reformą 1582 metais atliko popiežius Grigalius XIII, remdamasis matematiko ir gydytojo Luigi Lilio projektu. 1582 m. vasario 24 d. popiežiaus dekretu buvo nustatyta, kad po 1582 m. spalio 5 d. turi sekti spalio 15 d., o keliamaisiais metais ateityje bus laikomi tik tie šimtmečiai, kurių šimtmečių skaičius dalijasi iš 4 be liekanos. (1600, 2000, 2400), o kiti bus laikomi paprastais. Dėl to buvo sukurtas Grigaliaus kalendorius, kuris astronomiškai buvo tikslesnis nei Julijaus kalendorius. Nuo Europos šalių katalikai perėjo į naujas stilius iš karto, protestantai – daugiausia XVIII amžiuje: Šiaurės Vokietija, Danija ir Norvegija – nuo 1700 m., Anglija – nuo 1752 m., Švedija – nuo 1753 m. Stačiatikių šalys prie Grigaliaus kalendoriaus perėjo tik XX amžiaus pradžioje: Bulgarija nuo 1916 m., Rusija nuo 1918 m. vasario 1 14 d., Serbija ir Rumunija – nuo 1919 m., Graikija – nuo 1924 m.

Chronografija

Skaičiuojant metus. Istorinės chronologijos formavimasis

Poreikis nuosekliai skaičiuoti metus atsirado atsiradus rašytinė kultūra ir pirmiausia buvo pagrįsta administraciniais poreikiais. Paprastai dokumentai buvo datuojami karaliaus valdymo metais; taigi karalių sąrašas su jų valdymo metais pateikė primityvią chronologinę lentelę. Tokie sąrašai atkeliavo iš Mesopotamijos ir Senovės Egiptas, tačiau juos reikia vartoti atsargiai, nes dažnai nurodomi kaip vienas po kito einantys valdymai, realiai visiškai arba iš dalies sinchroniški (pavyzdžiui, neramumų metu) ir leidžiami panašūs „supaprastinimai“.

Miestuose-valstybėse metai buvo datuojami tiems metams išrinktų pareigūnų vardais, kurie, pavyzdžiui, Ašūre buvo vadinami „limmu“, Atėnuose – „archontais-eponimai“ ir kt. („eponiminiai metai“). Mesopotamijoje metai taip pat dažnai buvo žymimi svarbiais įvykiais – todėl metų sąrašas buvo panašus į trumpą kroniką.

Skubus chronologinių skaičiavimų poreikis atsirado atsiradus istorijos mokslui, t.y., apie V a. pr. Kr e. Paprasčiausias pasimatymo būdas buvo abipusis santykinis įvykių datavimas: įvykis A įvyko X metų prieš įvykį B; įvykis C įvyko Y metų po įvykio B; Be to, tuos pačius įvykius mini skirtingi autoriai, todėl lyginant istorikų darbus, palyginti nesunku apskaičiuoti jų minimų įvykių santykinį ryšį. Pavyzdžiui, graikų ir persų karai centrinis įvykis Herodoto „istorija“, kuri taip pat liečia ankstesnius įvykius - Persijos karalystės formavimąsi; Tukididas, aprašydamas Peloponeso karą, mini, kad nuo jo pradžios iki Kserkso pasitraukimo iš Hellas praėjo „maždaug 50 metų“, ir trumpai pasakoja apie šių „penkiasdešimtųjų metų“ įvykius; Ksenofontas tiesiogiai tęsia Tukididą – tai yra tik iš jų palyginimo trys autoriai galima sudaryti išsamią chronologinę įvykių seką maždaug per 200 metų, nuo VI amžiaus vidurio iki IV amžiaus vidurio. pr. Kr e.

Tolimiems įvykiams (pvz Trojos karas), buvo naudojamas remiantis genealogines lenteles, apytikslis skaičiavimas „pagal kartas“, darant prielaidą, kad 3 kartos per šimtmetį. Tuo pačiu metu bandoma sudaryti absoliučios chronologijos sistemą. Pirmoji chronologines lenteles: Heros kunigų žyniai Argo mieste (jų autorius – Helanikas iš Lesbo, kuris, regis, pirmasis imasi chronologinių klausimų), Spartos eforų sąrašai, Atėnų archon-eponimai; Herodote galima rasti persų ir kitų rytų karalių valdymo metus. Lyginant tokius sąrašus, atsirado galimybė konvertuoti datą iš vienos sistemos į kitą (pavyzdžiui, pasakyti, prie kurio persų karaliaus įvyko įvykis, įvykęs prie tokio ir tokio archono), taip pat išsiaiškinti chronologinį ryšį įvykius tarpusavyje (t. y. nustatyti jų santykinę chronologiją) ir su kūrinio parašymo momentu (t. y. išsiaiškinti absoliučią chronologiją). Kadangi Graikijoje nebuvo vienos chronologinės sistemos, kai istorikas kalbėjo apie kokį nors svarbų įvykį, buvo pageidautina jį datuoti iš karto pagal kelias sistemas: Persijos karaliaus valdymo metus, Spartos eforus, Atėnų to paties pavadinimo archontą. . Pavyzdžiui, čia yra ištrauka iš Tukidido, kurioje yra ir santykinis, ir absoliutus datavimas pagrindinis momentas jo „Istorija“ - Peloponeso karo pradžia (431 m. pr. Kr.):

„14 metų tęsėsi trisdešimties metų taika, sudaryta po Eubėjos užkariavimo. Penkioliktais metais, keturiasdešimt aštuntaisiais Chryso kunigystės metais Argo mieste, kai Enėjas buvo eforu Spartoje, o Pitodorui Atėnuose liko 4 mėnesiai archontavimo, šešioliktą mėnesį po Potidėjos mūšio, mūšio pradžioje. pavasarį ginkluotų Tėbų būrys (...) įsiveržė į Boiotijos miestą Plataea (Istorija, II, 2)

Visos kitos datos Tukidido „Istorijos“ tekste vienaip ar kitaip koreliuoja su karo pradžios data (aukščiau pateiktoje ištraukoje tai matyti pirmojo Atėnų laikotarpio pabaigos datos pavyzdyje). -Spartos karas ir Potidėjos mūšis ateityje yra nurodytos datos: „tokiems ir tokiems karo metams“; Iš Tukidido naudotų datavimo sistemų datavimas pagal Atėnų archontus egzistavo m istorijos mokslas per daugelį amžių, ir tai leido senovės chronologams nesunkiai susieti Tukidido duomenis su vėlesnėmis chronologinėmis skalėmis (pagal olimpiadas - per ją su romėniška konsulų chronologija ir "nuo Romos įkūrimo" - o per pastarąją šis įvykis lengvai pasiekiamas išversta į moderni sistema chronologija, kuri yra tiesioginis romėniškos tęsinys). Galiausiai šią datą taip pat galima patikrinti astronomiškai, nes Tukididas Saulės užtemimą datuoja tų pačių metų vasara, kuris, remiantis skaičiavimais (pirmą kartą padarė Scaliger), įvyko 431 m. pr. Kr. rugpjūčio 3 d. e.

IV amžiuje. pr. Kr istorikas Timėjas iš Tauromenijaus siūlo įvesti vieningą chronologinę sistemą, pagrįstą visos Graikijos olimpinių laimėtojų sąrašais. Šios giminės sąrašai buvo vedami nuo 776 m. e. Taigi visa Graikijos istorija pasirodė padalinta į 4 metų intervalus tarp olimpinių žaidynių - „olimpiadas“, pavadintas nugalėtojų vardais, todėl pasimatymas skambėjo taip: „79-osios olimpiados 3 metais, kai nugalėtojas lenktynėse buvo toks ir toks “ Šią datavimo sistemą pripažino istorikai (oficialioje administracinėje praktikoje ji nebuvo naudojama) ir buvo naudojama kartu su datavimu pagal Atėnų archontus. Pirmąją mokslinę chronologiją praėjus šimtui metų po Timėjo sudarė Eratostenas, kuris savo darbe „Chronografija“ apskaičiavo daugybę atskaitos datų (pavyzdžiui, Kserkso invazija, Peloponeso karo pradžia) ir iš jų apskaičiavo visas. kitus renginius. Pas mus chronologinis Eratosteno fragmentas yra toks:

„Nuo Trojos žlugimo iki Heraklidų sugrįžimo - 80 metų; nuo šio įvykio iki Jonijos kolonizacijos – 60 metų; tada iki Likurgo globos - 159 metai; nuo ten iki olimpinių žaidynių pradžios – 108 metai; nuo 1-osios olimpiados iki Kserkso kampanijos - 297 metai; nuo šios kampanijos iki Peloponeso karo – 48 metai; ir iki šio karo pabaigos ir iki Atėnų hegemonijos pabaigos – 27 metai; ir (nuo šio momento) iki Leuctros mūšio - 34 metai; nuo šio laiko iki Pilypo mirties - 35 metai, iki Aleksandro mirties - 12 metų.

Tuo pačiu metu helenistiniuose Rytuose buvo pradėta naudoti oficiali pažįstamo tipo pažintis, skaičiuojama nuo vienos datos - „epochos“. Era buvo Aleksandro Makedoniečio vado Seleuko Nikatoriaus atėjimas į valdžią – 312 m. pr. e. Tačiau „Seleukidų era“ išliko administracine iki vėlyvosios antikos ir istorikų jo nenaudojo. Vėliau jis pateko į aramėjų, vėliau arabų istoriografiją (neteisingu pavadinimu „Aleksandro era“) ir buvo naudojamas Sirijos krikščionių iki XIX a. Partų arsacidai savo ruožtu įvedė epochą nuo savo prisijungimo (248 m. pr. Kr.), kuri taip pat buvo apyvarta Rytuose.

Romėnai, kurie ilgai laikėsi „fastas“ – konsulų sąrašų, kurie taip pat buvo trumpas sąrašas. oficiali kronika, nesunkiai tilpo į graikų chronologinę sistemą, todėl, pavyzdžiui, graikų romėnų epochos autoriaus Diodoro Siculus (I a. pr. Kr.) veikale iš karto randame datas: pagal olimpiadas, pagal Atėnų archontai ir pagal Romos konsulus. Diodoro amžininkas buvo romėnų mokslininkas Varras, kuris, remdamasis konsuliniais pasninkais ir legendomis aprašytais Romos karalių valdymo metais, apskaičiavo Romos įkūrimo datą (pagal Varo – 753 m. pr. Kr.) ir ją įvedė. kaip era į mokslinę apyvartą. Ši epocha „nuo Romos įkūrimo“ nebuvo oficialiai naudojama, tačiau istoriografijoje išliko iki XIX a. (nes buvo nagrinėjami Romos istorijos įvykiai).

Didelę reikšmę chronologijai turi vadinamasis „Karališkasis Ptolemėjo kanonas“ – karalių sąrašas, saugomas Teono komentare apie Ptolemėjo astronominius darbus. Tai Babilono karalių (pačių Babilono karalių, taip pat Persijos karalių ir Aleksandro Makedoniečio kaip babiloniečių), helenistinio Egipto karalių ir Romos imperatorių valdymo laikų sąrašas su tiksliomis astronominėmis datomis. Ją sudarė Aleksandrijos astronomai savo pačių skaičiavimų reikmėms (iš tikrųjų pasimatymams astronominiai reiškiniai) pagal jo paties ir Babilono kunigų įrašus, o vėliau tęsė raštininkai, kurie prie jo pridėjo Bizantijos imperatorių vardus (kai kuriuose rankraščiuose jis buvo iškeltas iki Konstantinopolio žlugimo 1453 m.). Jis prasideda nuo Babilono karaliaus Nabonasaro įžengimo į sostą 747 m. vasario 27 d. e. (vadinamoji „Nabonasaro era“), kurios metu pirmą kartą pradėti sistemingi astronominiai stebėjimai ir yra paremtas judančiu Egipto kalendoriumi (be aukšto kokso metų), kurį tuomet naudojo astronomai.

Vėlyvuoju Romos laikotarpiu imperatoriaus Diokletiano valdymo pradžios era - 284 m., plačiai paplito astronominiuose ir astrologiniuose tekstuose, kuriuose buvo sudarytos Velykų lentelės (šią erą vis dar saugo koptų ir etiopų bažnyčia pavadinimu “ kankinių era“).

525 m. popiežius Jonas I pavedė vienuoliui Dionizui Mažesniajam sudaryti naują Velykų lentelę. Dionisijus naudojo Aleksandrijos bažnyčios lenteles, kuriose buvo naudojama Diokletiano era, tačiau nenorėdamas skaičiuoti „piktojo persekiotojo“ valdymo metų, nusprendė „metus priskirti“ nuo „Kristaus įsikūnijimo“. “ Jo lentelėje 532 ab inscriptione („iš įsikūnijimo“) sekė 247 Diokletiano eros. Šis Velykų stalas, patvirtintas popiežiaus sosto ir pradėtas naudoti visuotinai, įvedė dabar visuotinai priimtą erą „nuo Kristaus gimimo“. Oficialiuose aktuose epocha AD jau randama 742 m. balandžio 21 d. Karlomano kapitulijoje. Popiežiaus aktuose jis naudojamas nuo Jono XIII (10 a.).

Susidomėjimas chronologijos klausimais vėl atsiranda Renesanso laikais. Manoma, kad šiuolaikinės chronologijos pagrindus padėjo Josephas Scaligeris (1540-1609); jis įvedė datavimą pagal savo sugalvotą Julijaus laikotarpį, pradedant 4713 m. pr. Kr. e., kuri leido visas turimas datas konvertuoti į vieną sistemą; Jis taip pat pirmasis pradėjo (tiksliau atnaujino, nes senovėje jis buvo retkarčiais naudojamas) astronomiškai tikrinti istoriniuose šaltiniuose rastas datas (pavyzdžiui, jis pirmasis pateikė astronominę 431 m. pr. Kr. Saulės užtemimo datą, paminėtas Tukididas). Skaligeris ir mokslininkas jėzuitas Dionisijus Petavijus (1583-1652), kryžmiškai tikrindami sinchroninę informaciją ir naudodamiesi astronominiais duomenimis, apskaičiavo pagrindines datas, o tai savo ruožtu leido perskaičiuoti visas datas naudojant vieningą chronologijos sistemą. senovės istorija. Petavijus 1627 m. pasiūlė datų „skaičiavimo atgal“ sistemą „prieš Kristaus gimimą“. Ši sistema, kuri sulaukė tik visuotinio pripažinimo pabaigos XVIII amžiuje, labai palengvino chronologijos studijas.

Kadangi laike jis lygus intervalui tarp dviejų iš eilės žvaigždės kulminacijų. Dėl Žemės apsisukimo aplink Saulę tikroji saulės diena, tai yra laiko tarpas tarp dviejų Saulės kulminacijų, yra maždaug 4 minutėmis ilgesnis nei siderinė diena. Šis skirtumas kinta ištisus metus dėl Žemės sukimosi aplink Saulę ekliptikos plokštumoje netolygumo, todėl tikroji diena negali būti tikslus laiko vienetas. Vietoj jų paprastai naudojama vidutinė diena, tai yra intervalas tarp fiktyvaus šviestuvo kulminacijų - „vidutinės saulės“, tolygiai judančios išilgai pusiaujo; jo vieta dangaus sferoje tam tikromis epochomis sutampa su tikrosios Saulės vieta.

Dideliems laiko intervalams, o ne dienai, patogiau naudoti kitus laiko vienetus, istoriškai susijusius su matomos Mėnulio ir Saulės padėties tarp dangaus sferoje esančių žvaigždžių stebėjimu. Laikotarpis, per kurį Mėnulis, visiškai apsisukęs aplink Žemę, yra priešais tas pačias žvaigždes, vadinamas sideralinis(sideralinis) mėnuo (27 dienos 7 valandos 43 minutės). Priklausomai nuo Žemės judėjimo kartu su Mėnuliu aplink Saulę po siderinio mėnesio, santykinis trijų šviesulių išsidėstymas šiek tiek pasikeis, todėl šiek tiek skirsis iš Žemės matoma mėnulio fazė, o intervalas, per kurį mėnulis grįžta į ankstesnę fazę, vadinamąją sinodinis mėnesį, daugiau nei sideralinis (29 dienos 12 valandų 44 minutės).

Laikotarpis, per kurį dėl Žemės apsisukimo aplink Saulę šviesulys grįžta į tuos pačius žvaigždynus, į „tą pačią žvaigždę“, vadinamas sideriniais metais. Dieną saulės spindesys užtemdo žvaigždes, o vietoj žvaigždynų, į kuriuos krenta saulė, galima palyginti priešais esančius žvaigždynus, kurių kulminacija yra vidurnaktį tam tikru metų laiku. Metų laikai nustatomi pagal Saulės praėjimą per lygiadienius ir saulėgrįžas. Dėl precesijos pasislenka pusiaujo ir ekliptikos (lygiadienio) plokštumų susikirtimo taškai, taip pat didžiausio Saulės atstumo nuo dangaus pusiaujo (saulėgrįžos) linijos taškai. Bendra keturių sezonų trukmė vadinama atogrąžų metais ir nustatoma per vidutinis greitis Saulės judėjimas ilguma. Tropiniai metai dažnai apibrėžiami kaip vidutinis intervalas tarp dviejų nuoseklių Saulės perėjimų per pavasario lygiadienį, o tai netiesa, nes lygiadienių ir saulėgrįžų taškai pasislenka vienas kito atžvilgiu dėl planetų trikdymo. Atogrąžų metai yra 20 minučių trumpesni nei sideriniai metai. Siderinių metų dydis nekinta, tropinių metų dydis svyruoja priklausomai nuo precesijos dydžio pokyčių; mūsų laikais atogrąžų metai susideda iš 365 d 5 h 48 min 46 s vidutinėmis dienomis ir valandomis ir 366 d 5 h 48 m 46 s siderinėmis dienomis ir valandomis. Hiparcho laikais (II a. pr. Kr.) atogrąžų metai buvo 12 sekundžių ilgesni.

Atskiruose kalendoriniuose metais būtinai turi būti sveikas dienų skaičius; Tuo tarpu metų ir dienos ilgiai nesulyginami. Įvairios saulės kalendorių sistemos atsirado dėl didesnio ar mažesnio kalendoriuje priimto metų trukmės dienų tikslumo ir tam tikrų sukauptų dienos dalių skaičiavimo metodų, tai yra tarpkalinių dienų pasiskirstymo. Savo ruožtu mėnulio mėnuo nesuderinamas su saulės metais; Žinomuose mėnulio-saulės kalendoriuose buvo įvairių metodų, leidžiančių išlyginti besikaupiantį neatitikimą tarpkalariniais mėnesiais. Vėliau mėnuo prarado mėnulio sukimosi pobūdį ir tapo įprastine saulės metų dalimi. Senovės astronomai, nežinodami, kaip stebėti žvaigždžių kulminaciją, buvo patenkinti neapdorotu metodu stebėti jų kilimą ir nusileidimą. Ypač svarbus buvo vadinamasis heliakalinis žvaigždės kilimas. Laikotarpių, pagrįstų sraigtiniu kilimu, trukmė kiekvieną kartą reikalauja specialaus skaičiavimo, atsižvelgiant į tam tikrą žvaigždę (tai yra nuo jos vietos, palyginti su dangaus pusiauju ir ekliptika), konkrečios stebėjimo vietos žemėje platumos ir precesijos dydžio.

Istorinė chronologija

Kalendorius

Mėnulio ir saulės kalendoriai

Pirmasis ir natūralus senovės žmonių laiko vienetas buvo diena, padalinta į dieną ir naktį. Vėliau, stebėdami mėnulio fazes, jie pradėjo skirti mėnulio mėnesį, kuris buvo skaičiuojamas pakaitomis 29 ir 30 dienų. Tada pastebėta, kad po maždaug 12 mėnulio mėnesių gamtos reiškiniai kartojasi. Taip metai buvo atidaryti. Tačiau metai iš 12 mėnulio mėnesių iš 354 dienų neatitinka astronominių (saulės) metų ir mėnulio kalendorius 12 mėnulio mėnesių pasirodė kilnojamieji (arabai iki šiol naudoja tokio tipo kalendorius). Siekiant susieti jį su astronominiais metais, kaupiant paklaidą (maždaug kartą per 3 metus), buvo įterptas papildomas mėnuo (pavyzdžiui, tarp romėnų jis vadinosi „Mercedonius“ ir buvo įterptas vasario 23–24 d.) . Šios rūšies mėnulio kalendorius naudojo dauguma senovės tautų; naujaisiais laikais jį vartoja žydai (žr. žydų kalendorių).

Saulės kalendorius buvo išrastas Egipte (žr. senovės Egipto kalendorių). Jį sudarė 12 mėnesių po 30 dienų ir 5 papildomas dienas. Tačiau kadangi tikrieji astronominiai metai viršija 365 dienas, Egipto kalendorius taip pat pasirodė netikslus. Vėliau Egipto helenistiniai karaliai, remdamiesi Aleksandrijos astronomų skaičiavimais, bandė įvesti keliamuosius metus; bet reforma neprigijo. 26 m.pr.Kr. e. Augustas egiptiečių kalendorių reformavo pagal Julijaus tipą, keliamuosius metus nustatydamas ir metų pradžią (1 totą) nustatęs rugpjūčio 29 d., tačiau skaičiuoti „pagal senąjį stilių“ Egipte buvo plačiai praktikuojamas iki pat antikos pabaigos.

Metoninis ciklas

Kai kurie kalendoriai

Chronografija

Skaičiuojant metus. Istorinės chronologijos formavimasis

Poreikis nuosekliai skaičiuoti metus atsirado atsiradus rašytinei kultūrai ir pirmiausia kilo iš administracinių poreikių. Paprastai dokumentai buvo datuojami karaliaus valdymo metais; taigi karalių sąrašas su jų valdymo metais pateikė primityvią chronologinę lentelę. Tokie sąrašai yra iš Mesopotamijos ir Senovės Egipto, tačiau juos reikia naudoti atsargiai, nes jie dažnai nurodomi kaip vienas po kito einantys valdymai, kurie iš tikrųjų yra visiškai arba iš dalies sinchroniški (pavyzdžiui, neramumų metu), ir panašūs „supaprastinimai“ yra leidžiama.

Miestuose-valstybėse metai buvo datuojami tiems metams išrinktų pareigūnų vardais, kurie, pavyzdžiui, Ašūre buvo vadinami „limmu“, Atėnuose - „to paties vardo archontais“ ir kt. „To paties pavadinimo metai“). Mesopotamijoje metai taip pat dažnai būdavo žymimi svarbiais įvykiais – taigi metų sąrašas buvo panašus į trumpą kroniką.

Skubus chronologinių skaičiavimų poreikis atsirado atsiradus istorijos mokslui, tai yra maždaug V amžiuje prieš Kristų. e. Paprasčiausias pasimatymo būdas buvo abipusis santykinis įvykių datavimas: įvykis A įvyko X metų prieš įvykį B; įvykis C įvyko Y metų po įvykio B; Be to, tuos pačius įvykius mini skirtingi autoriai. Iš to, lyginant istorikų darbus, palyginti nesunku apskaičiuoti jų minimų įvykių tarpusavio ryšį. Pavyzdžiui, graikų ir persų karai yra pagrindinis Herodoto „Istorijos“ įvykis, turintis įtakos ir ankstesniems įvykiams – Persijos karalystės formavimuisi; Tukididas, aprašydamas Peloponeso karą, mini, kad nuo jo pradžios iki Kserkso pasitraukimo iš Hellas praėjo „maždaug 50 metų“, ir trumpai pasakoja apie šių „penkiasdešimtųjų metų“ įvykius; Ksenofontas tiesiogiai tęsia Tukididą – tai yra, tik palyginus šiuos tris autorius, galima sudaryti išsamią chronologinę įvykių seką maždaug per 200 metų, nuo IV amžiaus prieš Kristų vidurio iki vidurio. e.

Tolimiems įvykiams (pvz., Trojos karui), remiantis genealoginėmis lentelėmis, buvo naudojamas apytikslis skaičiavimas „pagal kartas“, imant 3 kartas per šimtmetį. Tuo pačiu metu buvo bandoma sudaryti absoliučios chronologijos sistemą. Buvo sudarytos pirmosios chronologinės lentelės: Heros kunigų žyniai Argo mieste (jų autorius Helanikas Lesbietis, matyt, pirmasis ėmėsi chronologinių klausimų), Spartos eforų sąrašai, Atėnų archontai-eponimai; Herodote galima rasti persų ir kitų rytų karalių valdymo metus. Lyginant tokius sąrašus, atsirado galimybė konvertuoti datą iš vienos sistemos į kitą (pavyzdžiui, pasakyti, prie kurio persų karaliaus įvyko įvykis, įvykęs prie tokio ir tokio archono), taip pat išsiaiškinti chronologinį ryšį įvykius tarpusavyje (tai yra nustatyti jų santykinę chronologiją) ir su kūrinio parašymo momentu (tai yra išsiaiškinti absoliučią chronologiją). Kadangi Graikijoje nebuvo vienos chronologinės sistemos, kai istorikas kalbėjo apie kokį nors svarbų įvykį, buvo pageidautina jį datuoti iš karto pagal kelias sistemas: Persijos karaliaus valdymo metus, Spartos eforus, Atėnų to paties pavadinimo archontą. . Pavyzdžiui, čia yra ištrauka iš Tukidido, kurioje yra ir santykinis, ir absoliutus jo „Istorijos“ momento – Peloponeso karo pradžios (431 m. pr. Kr.) – datavimas:

14 metų tęsėsi trisdešimties metų taika, sudaryta po Eubėjos užkariavimo. Penkioliktais metais, keturiasdešimt aštuntaisiais Chryso kunigystės metais Argo mieste, kai Enesijus buvo eforas Spartoje, o Pitodorui Atėnuose liko 4 mėnesiai archontavimo, šešioliktą mėnesį po Potidėjos mūšio, pradžioje. pavasario ginkluotų tėbiečių būrys (...) nakties miego pradžioje įsiveržė į Boiotijos miestą Plataea...

Visos kitos datos Tukidido „Istorijos“ tekste vienaip ar kitaip koreliuoja su karo pradžios data (aukščiau pateiktoje ištraukoje tai matyti pirmojo Atėnų laikotarpio pabaigos datos pavyzdyje). -Spartos karas ir Potidėjos mūšis ateityje yra nurodytos datos: „tokiems ir tokiems karo metams“; Iš Tukidido naudotų datavimo sistemų datavimas pagal Atėnų archontus egzistavo istorijos moksle daugelį amžių, ir tai leido senovės chronologams nesunkiai susieti Tukidido duomenis su vėlesnėmis chronologinėmis skalėmis (pagal olimpiadas – per ją su romėnų chronologija pagal). konsulams ir „nuo Romos įkūrimo“ - ir per pastarąjį šis įvykis lengvai perkeliamas į šiuolaikinę chronologijos sistemą, kuri yra tiesioginis romėnų tęsinys). Galiausiai šią datą taip pat galima patikrinti astronomiškai, nes Tukididas Saulės užtemimą datuoja tų pačių metų vasara, kuris, remiantis skaičiavimais (pirmą kartą padarė Josephas Scaligeris), įvyko 431 m. prieš Kristų rugpjūčio 3 d. e.

Romėnai, kurie ilgą laiką išlaikė savo „fastas“ - konsulų sąrašus, kurie taip pat buvo trumpa oficiali kronika, lengvai tilpo į graikų chronologinę sistemą, taigi, pavyzdžiui, graikų romėnų eros autoriaus Diodoro darbe. Siculus (I a. pr. Kr.) mes Datas randame iš karto: pagal olimpiadas, pagal Atėnų archontus ir pagal Romos konsulus. Diodoro amžininkas buvo romėnų mokslininkas Varras, kuris, remdamasis konsuliniais pasninkais ir legendomis aprašytais Romos karalių valdymo metais, apskaičiavo Romos įkūrimo datą (pagal Varo – 753 m. pr. Kr.) ir ją įvedė. kaip era į mokslinę apyvartą. Ši epocha „nuo Romos įkūrimo“ nebuvo oficialiai naudojama, tačiau istoriografijoje išliko iki XIX a. (nes buvo nagrinėjami Romos istorijos įvykiai).

Didelę reikšmę chronologijai turi vadinamasis „Karališkasis Ptolemėjo kanonas“ – karalių sąrašas, saugomas Teono komentare apie Ptolemėjo astronominius darbus. Tai Babilono karalių (pačių Babilono karalių, taip pat Persijos karalių ir Aleksandro Makedoniečio kaip babiloniečių), helenistinio Egipto karalių ir Romos imperatorių valdymo laikų sąrašas su tiksliomis astronominėmis datomis. Ją sudarė Aleksandrijos astronomai savo pačių skaičiavimams (tiesą sakant, astronominiams reiškiniams datuoti), remdamiesi savo ir Babilono kunigų įrašais, o vėliau tęsė raštininkai, kurie prie jo pridėjo Bizantijos imperatorių vardus (kai kuriuose rankraščiuose). jis buvo iškeltas iki Konstantinopolio žlugimo 1453 m.). Jis prasideda nuo Babilono karaliaus Nabonasaro įžengimo į sostą 747 m. vasario 27 d. e. (vadinamoji „Nabonasaro era“), kurios metu pirmą kartą pradėti sistemingi astronominiai stebėjimai ir yra paremtas judančiu Egipto kalendoriumi (be aukšto kokso metų), kurį tuomet naudojo astronomai.

Vėlyvuoju Romos laikotarpiu astronominiuose ir astrologiniuose tekstuose plačiai paplito epocha nuo imperatoriaus Diokletiano valdymo pradžios - 284 m. kankinių era“).

Susidomėjimas chronologijos klausimais vėl atsiranda Renesanso laikais. Manoma, kad šiuolaikinės chronologijos pagrindus padėjo Josephas Scaligeris ( - ); jis įvedė datavimą pagal savo sugalvotą Julijaus laikotarpį, pradedant 4713 m. pr. Kr. e., kuri leido visas turimas datas konvertuoti į vieną sistemą; Jis taip pat pirmasis pradėjo (tiksliau atnaujino, nes senovėje jis buvo retkarčiais naudojamas) astronomiškai tikrinti istoriniuose šaltiniuose rastas datas (pavyzdžiui, jis pirmasis pateikė astronominę 431 m. pr. Kr. Saulės užtemimo datą). paminėtas Tukididas). Kryžminiu būdu tikrindami sinchroninę informaciją ir naudodami astronominius duomenis, Skaligeris ir mokslininkas jėzuitas Dionisijus Petavijus (-) apskaičiavo pagrindines datas, o tai savo ruožtu leido perskaičiuoti visas senovės istorijos datas naudojant vieningą chronologijos sistemą. Petavijus 1627 m. pasiūlė datų „skaičiavimo atgal“ sistemą „prieš Kristaus gimimą“. Ši sistema, visuotinio pripažinimo sulaukusi tik XVIII amžiaus pabaigoje, labai palengvino chronologijos studijas.

Scaligerio darbų sukelta ginčų paskatino atsiradimą didelis kiekis dirba apie astronominę ir techninę chronologiją. Apibendrinantis šios srities veikalas XVIII amžiuje buvo benediktinų d'Antino, Klemenso ir Durando darbas „Datų tikrinimo menas“, kurio paskutinis leidimas apėmė 44 tomus. Iki XX amžiaus pradžios mokslinė chronologija pasiekė aukščiausią tašką. Iki šiol savo reikšmės neprarado vokiečių astronomo ir chronologo Christiano-Ludwigo Idlerio darbas „Matematinės ir techninės chronologijos vadovas“. Tarp šiuolaikinių chronologijos specialistų amerikiečių mokslininkas yra ypač garsus rusų kilmės E. Bickerman, darbo „Chronologija senovės pasaulis"(Londonas, 1969; rusų kalbos vertimas M., 1975).

Senovės chronologijos patikimumo klausimai

Romėnų chronologija, kurios tiesioginis tęsinys, kaip nurodyta, yra mūsų chronologijos sistema, yra visiškai patikima. Pavyzdžiui, būdinga tai, kad Diokletiano atėjimo į valdžią datą (284 m.) nustatė trys skirtingi mokslininkai, padedami trijų. skirtingais būdais. Skaligeris rėmėsi koptų ir etiopų tradicijomis, kurios 1582 m. prilygino Diokletiano eros 1299 m., kuri vadovavosi koptų ir etiopų tradicija, o 1582 m. prilygino 1299 Diokletiano [. nurodyti] Petavijus – nuo to, kad Diokletianas pagal Velykų kroniką atėjo į valdžią Karino (antrasis) ir Numeriano konsulate, o tai pagal konsulinius pasninkus atitinka 284 metus; Vietoj to Idleris panaudojo Ptolemėjaus kanoną ir astronominius stebėjimus, kad gautų sinchroninį datą: 81 metai po Diokletiano valdymo = 1112 metų po Nabonasaro įstojimo; ši lygtis vėl veda į 284.

Graikijos istorija galima sinchronizuoti su romėniškuoju, nes tiek graikų, tiek romėniškų skaičių sistemose žinomos daug datų. Patikimi yra ir tie rytietiški chronologiniai duomenys, kurie turi tiesioginį ar netiesioginį ryšį su romėnų chronologija. Taigi Maneto Egipto faraonų sąrašuose yra Persijos karaliai ir Ptolemėjai, kurių valdymo datos tiksliai žinomos - tai leidžia apskaičiuoti ankstesnių valdovų valdymo datas. Tačiau čia kyla sunkumų dėl minėtų rytų bruožų karališkieji sąrašai. Tačiau manoma, kad maždaug iki 800 m. e. Egipto karaliavimas datuojamas visiškai tiksliai [ kieno?], iki XVI amžiaus pr. e. (tai yra iki Naujosios Karalystės pradžios) – su kelių dešimtmečių tolerancija. Bet trukmė pereinamasis laikotarpis tarp Vidurio ir Naujosios karalystės nėra tiksliai žinoma – dėl to prarandamas ryšys su romėnų chronologija. Svarbų vaidmenį Vidurio karalystės chronologijoje vaidina laiškas ant papiruso, datuojamas XII dinastijos pabaigoje; jame teigiama, kad Sirijus prisikels 16 d VIII numeriai 7-ųjų metų mėnulio mėnuo. Akivaizdu, kad tai susiję su Senusreto III valdymu, tačiau tai gali būti ir jo sūnus Amenemhatas III. Bet kokiu atveju šio įvykio data yra apie 1800 m., ir tai leidžia (kadangi dinastijos faraonų valdymo metų skaičius yra žinomas) daryti išvadą, kad XII dinastija taisyklės maždaug nuo 2000 iki 1800 m.pr.Kr. e. Pirmojo pereinamojo laikotarpio tarp Senovės ir Vidurio karalysčių trukmė taip pat nežinoma, todėl chronologija Senovės karalystė dar labiau pranašauja.

Vakarų Azijos istorikai turi kiek tvirtesnę paramą. Visų pirma, buvo išsaugotas asirų eponimų sąrašas (limmu), 911–648 m. e., kuriuos patikrina ir „Ptolemėjo kanonas“, ir jame nurodyti saulės užtemimas. Norėdami daugiau pradžios amžiais Labai svarbu nustatyti karaliaus Hamurabio valdymo pradžios datą. Jis pagrįstas Veneros heliakalinio pakilimo (pirmojo pakilimo auštant) stebėjimu, aprašytu dantiraščio dokumente, įvykusiu 6-aisiais Amidadugos, vieno paskutiniųjų Hamurabio dinastijos karalių, valdymo metais. Yra žinoma, kad 1 jo valdymo metai yra 146 metai nuo pirmųjų Hamurabio valdymo metų). Dokumente aprašytos heliakalinio pakilimo sąlygos kartojasi po kelių dešimtmečių, todėl yra keli Hamurabio valdymo 1-ųjų metų datos variantai; Remiantis istorinių duomenų visuma, labiausiai tikėtina data yra 1792 m. e. Atitinkamai, ankstesnių ir vėlesnių karaliavimo datavimas yra susietas su šia data.

Kinija visada turėjo išsivysčiusią istoriografinę tradiciją su savo išsamia chronologija, pagrįsta karaliavimu su jų šūkiais, taip pat 60 metų ciklais (žr. kinų kalendorių); Indijoje chronologijos ir istoriografijos klausimai buvo traktuojami daug lengvabūdiškiau. Todėl pagrindinė sinchronizavimo data yra senovės istorija Indijai ir Europai įteikiamas karaliaus Ašokos (III a. pr. Kr.) ant akmens iškaltas dekretas apie ambasadą, kurią jis išsiuntė į Graikiją misionieriškais tikslais propaguoti budizmą; jame minimi penki helenistiniai valdovai (Antigonus Gonatus ir kiti), kurių valdymo laikotarpis tiksliai žinomas.

Kai kurios epochos

Grupė Bizantijos epochų, kurios paprastai prasideda:
- Kovo 1 d., 5509 m.pr.Kr e. ultramart stiliaus)
- rugsėjo 1 d., 5509 m.pr.Kr e. - Bizantijos era nuo „pasaulio sukūrimo“ (Rusijoje naudota iki 1700 m.)
- Kovo 1 d., 5508 m.pr.Kr e. - Senoji rusų era nuo „pasaulio sukūrimo“ ( kovo stiliaus)
- 5504 m. pr. Kr e. - Bulgarijos era nuo „pasaulio sukūrimo“
- kovo 25 d., 5493 m.pr.Kr e. - Aleksandrijos era nuo „pasaulio sukūrimo“, anot Annianus

Tačiau reikia nepamiršti, kad " niekas tų, kurie sekė Bizantijos epochą, netikėjo, kad nuo pasaulio sukūrimo iki įsikūnijimo praėjo 5508 metai. Jei reikia nurodyti Kristaus gimimo metus, jie įrašomi į 5500. Paradoksalu, bet jų buvo 5508 numerį, Bet ne data“. Taigi kronikose Kristaus gimimo data buvo laikoma 5500 (tik kartais 5505 m.), tačiau dėl Romos imperatorių valdymo chronologijos klaidų vėlesni įvykiai buvo datuojami taip, kad perskaičiuojant Šiuolaikinė chronologija, turi būti naudojamos aukščiau nurodytos eros.

sausio 1 d., 4713 m.pr.Kr e. - Skaligerio era, Julijaus dienų skaičiavimo pradžia
4004 m. pr. Kr e. - epocha nuo „pasaulio sukūrimo“, pasak vyskupo Ussher
spalio 7 d., 3761 m.pr.Kr e. - žydų era nuo „pasaulio sukūrimo“
vasario 18 d., 3102 m.pr.Kr e. - Kaliyuga era (pagal indų mitologiją tai " geležies amžius truks 432 000 metų)
2497 metų rugpjūčio 11 d e. - pagrindinė (pagrindinė, 1-oji) armėnų era
2397 m. pr. Kr e. – Kinijos cikliška era
liepos 1 d., 776 m.pr.Kr e. - era nuo pirmųjų olimpinių žaidynių; pristatyta apie 264 m.pr.Kr. e. ir buvo naudojamas iki 394 m.
753 metų balandžio 21 d e. - era nuo Romos įkūrimo (pagal Varro). Naudotas anksčiau pabaigos XVII amžiaus.
vasario 26 d., 747 m.pr.Kr e. - Nabonasaro era. Naudotas astronomijoje iki Koperniko laikų.
Kovo 11 d., 545 m.pr.Kr e. – Budizmo era
312 m.pr.Kr. spalio 1 d e. - Seleucidų era
248 m.pr.Kr e. - Arsacido era
37 m.pr.Kr e. - Ispanijos era (Ispanijoje naudota iki vėlyvųjų viduramžių).
rugsėjo 1 d., 31 m.pr.Kr e. - era „Iš Augusto taikos“ arba „Akcijaus era“ (naudojama rytinėse Romos imperijos provincijose).
Sausio 1 d., 1 metai – krikščionių era nuo Kristaus gimimo, kurią 525 m. įvedė Dionisijus Mažasis.
284 m. rugpjūčio 29 d. - Diokletiano era (krikščionys turi „kankinių erą“).
551 m. spalio 27 d. – Armėnijos era
622 m. liepos 16 d. – Hijri era (musulmonų)
1792 m. rugsėjo 22 d. – Respublikos era (Prancūzijos revoliucija)

Pasimatymų metodai

Fizinis

Kalio-argono metodas
Urano-torio metodas

Cheminis

Aminorūgščių racemizavimas

Geologiniai

archeologiniai

Tipologija (archeologija)
Kryžminės pažintys

Biologinis

Lingvistinė

Taip pat žr

Pastabos

Literatūra

Bickermanas E. Senovės pasaulio chronologija. Artimieji Rytai ir Antika / Trans. iš anglų kalbos I. M. Steblinas-Kamenskis. M.: Nauka, 1975 m.
Ermolajevas I.P. Istorinė chronologija. – Kazanė: Kazanės universiteto leidykla, 1980 m.
Klimishin I. A. Kalendorius ir chronologija. - M.: „Mokslas“, 1981 m.
Kamentseva E. I. Chronologija: vadovėlis. vadovas universiteto studentams. - Red. 2, pataisyta. ir papildomas - M.: Aspect Press, 2003. - 160 p. – 4000 egz.- ISBN 5-7567-0293-8 (regionas)
(1 leidimas – 1967 m.) Seleshnikovas S. I.
Kalendoriaus istorija ir chronologija. M., 1970 (su ankstesnės literatūros sąrašu). Syuzyumovas M. Ya.
Chronologija yra universali. - Sverdlovskas, 1971 m.
Chronologinė lentelė. 750–500 pr. Kr e. (Rytai. Egiptas. Graikija. Kolonijos. Architektūra ir menas. Literatūra) // Kembridžo senovės pasaulio istorija. T. III, 3 dalis. M., 2007. 563-571 p. ISBN 978-5-86218-467-9Čerepninas L.V.
Kalendorinė-chronologinė kultūra ir jos tyrimo problemos: Kiriko Novgorodo „Mokymo“ 870-osioms metinėms: mokslinė medžiaga. konf. Maskva, gruodžio 11-12 d. 2006 m/ komp. Yu E. Shustova; Redakcinė kolegija: R. A. Simonovas (vyr. redaktorius) ir kt.; Ross. valstybė humanitarinis Universitetas, Ist.-Arch. institutas, katedra šaltinio studija ir pagalbinė. ist. disciplinų, Bendrojo instituto. Rusijos mokslų akademijos istorija, Maskva. valstybė Spausdinimo universitetas. - M.: RSUH, 2006 m.
Djakonovas I. M. Iš kur mes žinome, kada tai buvo // Mokslas ir gyvenimas, Nr.5, 1986, p. 66-74.

Laikas
Pagrindinės sąvokos	Laikas· Begalybė · Begalybės egzistavimo įrodymas · Nemirtingumas · Gilus laikas · Istorija· Praeitis · Dabartis · Ateitis · Futurologija	Portalas: laikas
Matavimo vienetai diapazonus ir laiko intervalus

Astronominė chronologija tiria pasikartojančių dangaus reiškinių dėsningumus ir nustato tikslų astronominį laiką; taip pat yra vienas iš istorinės chronologijos metodų (žr. toliau).

Istorinė (techninė) chronologija– istorinė disciplina, tirianti skirtingų tautų ir valstybių sistemas ir padedanti nustatyti istorinių įvykių datas bei istorijos šaltinių sukūrimo laiką.

Tikslas mokslinė chronologija yra atkurti tikrąją istorinių įvykių tvarką ir nustatyti istorinių procesų trukmę.

Astronominė chronologija

Natūraliausias laiko matas yra žemės sukimasis aplink savo ašį. Vadinamas visiškas Žemės sukimasis (360°). siderinė diena, nes laike jis lygus intervalui tarp dviejų nuoseklių žvaigždės kulminacijų. Dėl žemės apsisukimo aplink saulę tikroji saulės diena, t.y. laiko tarpas tarp dviejų saulės kulminacijų, yra šiek tiek ilgesnis nei siderinė diena. Šis skirtumas nuolat kinta priklausomai nuo netolygaus žemės sukimosi ekliptikos plokštumoje; todėl tikroji diena negali tarnauti kaip laiko vienetas. Vietoj to dažniausiai naudojama vidutinė diena, tai yra intervalas tarp fiktyvaus šviestuvo kulminacijų - „vidutinės saulės“, tolygiai judančios išilgai pusiaujo, jos vieta dangaus sferoje tam tikromis epochomis sutampa su tikrosios šviesos vieta. saulė.

Ilgą laiką, o ne dieną, reikia naudoti kitus laiko vienetus, pasiskolintus iš tariamos mėnulio ir saulės padėties tarp žvaigždžių dangaus sferoje. Laikotarpis, per kurį Mėnulis, visiškai apsisukęs aplink Žemę, yra priešais tas pačias žvaigždes, vadinamas sideriniu (sideraliniu) mėnesiu (27 dienos 7 valandos 43 minutės). Priklausomai nuo Žemės judėjimo kartu su Mėnuliu aplink saulę po siderinio mėnesio, santykinis trijų šviesulių išsidėstymas šiek tiek pasikeis, todėl šiek tiek skirsis iš žemės matoma mėnulio fazė ir intervalas, per kurį bus matomas mėnulis. mėnulis grįžta į ankstesnę fazę, vadinamąją. sinodinis mėnuo, ilgesnis nei siderinis mėnuo (29 dienos 12 valandų 44 minutės).

Laikotarpis, per kurį dėl Žemės apsisukimo aplink Saulę ši, matyt, grįžta į tuos pačius žvaigždynus, į „tą pačią žvaigždę“, vadinamas sideriniais metais. Saulės spindesys užstoja žvaigždes dieną, o vietoj žvaigždynų, į kuriuos krenta saulė, galima palyginti priešais juos esančius žvaigždynus, kurių kulminacija yra vidurnaktį tam tikru metų laiku. Dėl to kinta pusiaujo ir ekliptikos plokštumų susikirtimo linija, pamažu tolsta lygiadienio taškas, nuo kurio skaičiuojamos ilgumos ir dešinieji pakilimai dangaus sferoje, todėl atogrąžų metai, t.y intervalas, per kurį grįžta saulė. taškas (pavyzdžiui, pavasario) lygiadienis, 20 minučių trumpesnis nei žvaigždžių. Siderinių metų dydis nekinta, tropinių metų dydis svyruoja priklausomai nuo precesijos dydžio pokyčių; mūsų laikais jis baigiasi vidutinėmis dienomis ir valandomis 365 d 5 h 48 min 46 s, siderinėmis dienomis ir valandomis 366 d 5 h 48 m 46 s. Kartais (II a. pr. Kr.) atogrąžų metai buvo 12 sekundžių ilgesni. Atogrąžų metai lemia vadinamųjų pradžią. sezonus, todėl saulės kalendoriuose jis priimamas kaip laiko vienetas.

Atskiruose kalendoriniuose metais būtinai turi būti sveikas dienų skaičius; Tuo tarpu metų ir dienos ilgiai nesulyginami. Įvairios saulės kalendorių sistemos atsirado dėl didesnio ar mažesnio kalendoriuje priimto metų trukmės dienų tikslumo ir tam tikrų sukauptų paros dalių skaičiavimo metodų, ty tarpkalinių dienų pasiskirstymo. Savo ruožtu mėnulio mėnuo nesuderinamas su saulės metais; Mėnulio saulės kalendoriuose buvo pasirinkti įvairūs metodai, leidžiantys išlyginti besikaupiantį neatitikimą su tarpkalariniais mėnesiais. Tada mėnuo prarado mėnulio sukimosi pobūdį ir tapo įprastine saulės metų dalimi. Senovės astronomai, nežinodami, kaip stebėti žvaigždžių kulminaciją, buvo patenkinti neapdorotu žvaigždžių kylėjimo ir nusileidimo stebėjimo metodu. Ypač svarbus buvo vadinamasis. spiralinės žvaigždės kilimas. Sraigtinio pakilimo laikotarpių ilgis kiekvieną kartą reikalauja specialaus skaičiavimo, atsižvelgiant į tam tikrą žvaigždę (t. y. jos vietą dangaus pusiaujo ir ekliptikos atžvilgiu), nurodytos stebėjimo vietos žemėje platumos ir precesijos dydžio.

Istorinė chronologija

Kalendorius

Mėnulio ir saulės kalendoriai

Pirmasis ir natūralus senovės žmonių laiko vienetas buvo diena, padalinta į dieną ir naktį. Vėliau, stebėdami mėnulio fazes, jie pradėjo skirti mėnulio mėnesį, kuris buvo skaičiuojamas pakaitomis 29 ir 30 dienų. Tada pastebėta, kad po maždaug 12 mėnulio mėnesių gamtos reiškiniai kartojasi. Taip metai buvo atidaryti. Tačiau metai iš 12 mėnulio mėnesių iš 354 dienų neatitinka astronominių (saulės) metų ir mėnulio kalendorius 12 mėnulio mėnesių pasirodė kilnojamieji (arabai iki šiol naudoja tokio tipo kalendorius). Siekiant susieti jį su astronominiais metais, kaupiant paklaidą (maždaug kartą per 3 metus), buvo įterptas papildomas mėnuo (pavyzdžiui, tarp romėnų jis vadinosi „Mercedonius“ ir buvo įterptas vasario 23–24 d.) . Šios rūšies mėnulio kalendorius naudojo dauguma senovės tautų; mūsų laikais jį vartoja žydai (žr.).

Saulės kalendorius buvo išrastas Egipte (žr.). Jį sudarė 12 mėnesių po 30 dienų ir 5 papildomas dienas. Tačiau kadangi tikrieji astronominiai metai viršija 365 dienas, Egipto kalendorius taip pat pasirodė netikslus. Vėliau Egipto helenistiniai karaliai, remdamiesi Aleksandrijos astronomų skaičiavimais, bandė įvesti keliamuosius metus; bet reforma neprigijo. 26 m.pr.Kr. reformavo egiptiečių kalendorių pagal Julijaus tipą, nustatydamas keliamuosius metus ir metų pradžią (1 totą) fiksuodamas, tačiau skaičiuoti „pagal senąjį stilių“ Egipte buvo plačiai praktikuojamas iki pat antikos pabaigos.

Metoninis ciklas

Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai

Kai kurie kalendoriai

Chronografija

Skaičiuojant metus. Istorinės chronologijos formavimasis

Miestuose valstybėse metai buvo datuojami tiems metams išrinktų pareigūnų vardais, kurie, pavyzdžiui, buvo vadinami „limmu“, Atėnuose - „archontais“ ir kt. „To paties pavadinimo metai“). Mesopotamijoje metai taip pat dažnai būdavo žymimi svarbiais įvykiais – taigi metų sąrašas buvo panašus į trumpą kroniką.

Skubus chronologinių skaičiavimų poreikis atsirado atsiradus istorijos mokslui, t.y., apie V a. pr. Kr e. Paprasčiausias pasimatymo būdas buvo abipusis santykinis įvykių datavimas: įvykis A įvyko X metų prieš įvykį B; įvykis C įvyko Y metų po įvykio B; Be to, tuos pačius įvykius mini skirtingi autoriai, todėl lyginant istorikų darbus, palyginti nesunku apskaičiuoti jų minimų įvykių santykinį ryšį. Taigi, pavyzdžiui, jie yra pagrindinis „Istorijos“ įvykis, turintis įtakos ir ankstesniems įvykiams – Persijos karalystės formavimuisi; , aprašydamas, mini, kad nuo jos pradžios iki išvykimo iš Hellas praėjo „maždaug 50 metų“, ir trumpai kalba apie šio „penkiasdešimtmečio“ įvykius; Tukididas tiesiogiai tęsiasi – taigi, tik palyginus šiuos tris autorius, galima sudaryti išsamią chronologinę įvykių seką maždaug per 200 metų, nuo VI amžiaus vidurio iki IV amžiaus vidurio. pr. Kr e.

Laike nutolusiems įvykiams (pvz.), remiantis genealoginėmis lentelėmis, buvo naudojamas apytikslis skaičiavimas „pagal kartas“, imant 3 kartas per šimtmetį. Tuo pačiu metu bandoma sudaryti absoliučios chronologijos sistemą. Buvo sudarytos pirmosios chronologinės lentelės: Persijos karalių valdymo, storų Heros moterų kunigystės, Atėnų to paties pavadinimo archontų sąrašai; jas lyginant atsirado galimybė datą paversti iš vienos sistemos į kitą (pavyzdžiui, pasakyti, prie kurio persų karaliaus įvyko įvykis, įvykęs tokiam ir tokiam archontui), taip pat išsiaiškinti chronologinį įvykių ryšį. vienas kitam (t. y. nustatyti jų santykinę chronologiją) ir su kūrinio parašymo momentu (t. y. išsiaiškinti absoliučią chronologiją). Kadangi Graikijoje nebuvo vienos chronologinės sistemos, kai istorikas kalbėjo apie kokį nors svarbų įvykį, buvo pageidautina jį datuoti iš karto pagal kelias sistemas: Persijos karaliaus valdymo metus, Spartos eforus, Atėnų to paties pavadinimo archontą. . Pavyzdžiui, čia yra ištrauka iš, kurioje yra ir santykinis, ir absoliutus datavimas pagrindiniu jo „Istorijos“ momentu – pradžia (431 m. pr. Kr.):

„14 metų tęsėsi trisdešimties metų taika, sudaryta po Eubėjos užkariavimo. Penkioliktais metais, keturiasdešimt aštuntaisiais Chryso kunigystės metais Argo mieste, kai Enėjas buvo eforu Spartoje, o Pitodorui Atėnuose liko 4 mėnesiai archontavimo, šešioliktą mėnesį po Potidėjos mūšio, mūšio pradžioje. pavasarį ginkluotų Tėbų būrys (...) įsiveržė į Boiotijos miestą Plataea“. (Istorija, II, 2)

Visos kitos datos Tukidido „Istorijos“ tekste vienaip ar kitaip koreliuoja su karo pradžios data (aukščiau pateiktoje ištraukoje tai matyti pirmojo Atėnų laikotarpio pabaigos datos pavyzdyje). -Spartos karas ir Potidėjos mūšis nurodytos tolesnės datos: „tokiems ir tokiems karo metams“). Iš Tukidido naudotų datavimo sistemų datavimas pagal Atėnų archontus egzistavo istorijos moksle daugelį amžių, ir tai leido senovės chronologams nesunkiai susieti Tukidido duomenis su vėlesnėmis chronologinėmis skalėmis (pagal olimpiadas – per ją su romėnų chronologija pagal). konsulams ir „nuo Romos įkūrimo“ - ir per pastarąjį šis įvykis lengvai perkeliamas į šiuolaikinę chronologijos sistemą, kuri yra tiesioginis romėnų tęsinys). Galiausiai šią datą taip pat galima patikrinti astronomiškai, nes Tukididas Saulės užtemimą datuoja tų pačių metų vasara, kuris, remiantis skaičiavimais (jau atliktas pirmą kartą), įvyko 431 m. pr. e.

Senovės chronologijos patikimumo klausimai

Romėnų chronologija, kurios tiesioginis tęsinys, kaip nurodyta, yra mūsų chronologijos sistema, laikoma visiškai patikima. Pavyzdžiui, būdinga tai, kad Diokletiano atėjimo į valdžią datą (284 m.) nustatė trys skirtingi mokslininkai, naudodami tris skirtingus metodus. Skaligeris rėmėsi koptų ir etiopų tradicijomis, kurios 1582 m. prilygino Diokletiano eros 1299 m. Petavijus - iš to, kad Diokletianas, pagal Velykų kroniką, atėjo į valdžią Karino (antrasis) ir Numeriano konsulate, kuris pagal konsulinius pasninkus atitinka 284 metus; Vietoj to Idleris panaudojo Ptolemėjaus kanoną ir astronominius stebėjimus, kad gautų sinchroninį datą: 81 metai po Diokletiano valdymo = 1112 metų po Nabonasaro įstojimo; ši lygtis vėl veda į 284 m. e.

Graikijos istorija yra lengvai sinchronizuojama su Romos istorija, nes daugelis datų yra žinomos tiek graikų, tiek romėnų sistemose. Patikimi yra ir tie rytietiški chronologiniai duomenys, kurie turi tiesioginį ar netiesioginį ryšį su romėnų chronologija. Taigi į Egipto faraonų sąrašus patenka Persijos karaliai ir Ptolemėjai, kurių valdymo datos tiksliai žinomos – tai leidžia apskaičiuoti ankstesnių valdovų valdymo datas. Tačiau čia kyla sunkumų dėl minėtų rytinių karališkųjų sąrašų ypatybių. Tačiau manoma, kad maždaug iki 800 m. e. Egipto karaliavimas datuojamas visiškai tiksliai, iki XVI a. pr. Kr e. (t.y. iki Naujosios Karalystės pradžios) – su kelių dešimtmečių tolerancija. Tačiau pereinamojo laikotarpio tarp Vidurio ir Naujosios karalystės trukmė nėra tiksliai žinoma – dėl to prarandamas ryšys su romėnų chronologija. Svarbų vaidmenį Vidurio karalystės chronologijoje vaidina laiškas ant papiruso, datuojamas XII dinastijos pabaigoje; pranešama, kad Sirijus prisikels 7-ųjų metų VIII mėnulio mėnesio 16 dieną. Akivaizdu, kad tai susiję su Senusreto III valdymu, tačiau tai gali būti ir jo sūnus Amenemhatas III. Bet kuriuo atveju šio įvykio data yra apie 1800 m., ir tai leidžia (kadangi dinastijos faraonų valdymo metų skaičius yra žinomas) daryti išvadą, kad XII dinastija valdė maždaug nuo 2000 iki 1800 m. Pirmojo pereinamojo laikotarpio tarp Senovės ir Vidurio karalysčių trukmė taip pat nežinoma, todėl Senosios karalystės chronologija yra dar labiau spėlionė.

Vakarų Azijos istorikai turi kiek tvirtesnę paramą. Visų pirma, išlikęs asirų eponimų sąrašas (limmu), 911–648 m. e., kuriuos patikrina ir „Ptolemėjo kanonas“, ir jame nurodytas saulės užtemimas. Ankstesniais šimtmečiais labai svarbu nustatyti karaliaus Hamurabio valdymo pradžios datą. Jis pagrįstas Veneros heliakalinio pakilimo (pirmasis pakilimas auštant) stebėjimu, aprašytu dantiraštyje, kuris įvyko 6-aisiais Ammi-tsaduko, vieno paskutiniųjų dinastijos karalių, valdymo metais. žinoma, kad pirmieji jo valdymo metai yra 1 Hamurabio valdymo metai 146 metus). Dokumente aprašytos heliakalinio pakilimo sąlygos pasikartoja po kelių dešimtmečių, todėl atsirado keletas variantų, skirtų 1-iesiems Hamurabio valdymo metams; Remiantis istorinių duomenų visuma, labiausiai tikėtina data yra 1792 m. e. Atitinkamai, ankstesnių ir vėlesnių karaliavimo datavimas yra susietas su šia data.

Kinija visada turėjo išsivysčiusią istoriografinę tradiciją su savo išsamia chronologija, pagrįsta karaliavimu su jų šūkiais, taip pat 60 metų ciklais (žr.); Indijoje chronologijos ir istoriografijos klausimai buvo traktuojami daug lengvabūdiškiau. Todėl pagrindinę datą senovės Indijos istorijos sinchronizavimui su Europos istorija suteikia karaliaus įsakas, iškaltas akmenyje (III a. pr. Kr.) apie ambasadą, kurią jis išsiuntė į Graikiją misionieriškais tikslais propaguoti budizmą; jame minimi penki helenistiniai valdovai (Antigonus Gonatus ir kiti), kurių valdymo laikotarpis tiksliai žinomas.

Kai kurios epochos

Olimpinių žaidynių era (nuo IV a. pr. Kr., Graikija) – 776 m. e.
Era nuo Romos įkūrimo (pagal Varro) – 753 m.pr.Kr. e.

Šioje užduotyje mums pateikiamas trijų istorinių įvykių, į kuriuos reikia įtraukti, sąrašas chronologine seka.

Įvykiai, procesai ar reiškiniai gali atsirasti nuo VIII a pradžios XXI. Užduotyje tikrinamos žinios ne tik apie Rusijos istorijos chronologiją, bet ir svarbius įvykius užsienio istorija.

Norėdami gauti maksimalus balas užduočiai reikia užrašyti įvykių skaičius pagal jų chronologiją. Už teisingą atlikimą vertinamas 1 taškas. Jei yra 1 ar daugiau klaidų, užduotis nustatoma iš naujo.

Tai padaryti taisyklingai nesunku, jei iš anksto pasiruošiate ir išstudijavote FIPI mums siūlomą užsienio istorijos datų sąrašą. Egzaminas neviršija šių įvykių.

Užduoties atlikimo algoritmas

Atidžiai perskaitykite užduotį
Atsakymų variantų peržiūra
Naudojant kalendoriaus metodą
Užduoties atsakymo nustatymas

Vieningo valstybinio egzamino istorijoje tipinių užduočių Nr.1 variantų analizė

Pirmoji užduoties versija (2018 m. demonstracinė versija)

Krymo karas
patriarcho Nikono reforma
rudenį Bizantijos imperija

Norėdami atlikti šią užduotį, turite naudoti kalendoriaus metodą. Jį sudaro apytikslės (arba dar geriau, tikslios) kiekvieno įvykio datos nustatymas. Galite įrašyti jį tiesiai į CMM. Taigi, žinome, kad Krymo karas siekia XIX amžių, o tiksliau – 1853-1856 m. O patriarcho Nikono reforma įvyko daug anksčiau (1650–1660 m.).

Mes apsisprendėme dėl įvykių iš Rusijos istorijos chronologijos, belieka suprasti, kokiam laikotarpiui priklauso Bizantijos imperijos žlugimas. Jei žinote tikslią datą (1453 m.), galite nesunkiai išdėstyti įvykius pagal jų chronologiją, bet ką daryti, jei tiksli data tu nezinai? Šiuo atveju vėl reikia atsigręžti į Rusijos istoriją. Būtina įsivaizduoti Bizantiją teritoriškai ir prisiminti, kada Rusijos kariniai interesai susidūrė su šia teritorija. Suprantame, kad prieš pirmąjį Rusijos ir Turkijos karą 1568–1570 m. šis klausimas nebuvo atvirai keliamas. Tačiau jei karas yra rusų ir turkų, tai ši teritorija tuo metu jau buvo nustojusi būti Bizantija, vadinasi, prieš tai žlugo. Taigi, atkuriant chronologinę grandinę naudojant logikos metodą ir susijusius įvykius, darome išvadą, kad šis įvykis įvyko anksčiau nei visi ankstesni.

Antroji užduoties versija (Artasovo kolekcija)

Išdėstykite chronologine tvarka istorinių įvykių. Užsirašykite skaičius, nurodančius istorinius įvykius teisinga seka prie stalo.

užkariavimas Sibiro chanatas Ermak
pirmasis generalinio dvaro sušaukimas Prancūzijoje
Mūšis prie Cahulio upės

Verta paminėti, kad galite susidurti ir su lengvomis galinėmis, ir su sunkesnėmis, tokiomis kaip šis. Tačiau niekada nereikėtų nusiminti, reikia susikaupti ir dėti visas pastangas. 🙂 Taigi Ermako Sibiro užkariavimas yra gerai žinomas įvykis, kuris dažnai pasitaiko ruošiantis, todėl mums nepalieka jokio darbo – Ivano Rūsčiojo valdymo laikotarpis – XVI a.

Deja, Cahul upės mūšis nėra taip dažnai naudojamas vieningo valstybinio egzamino rengėjų. Turite atsiminti, kad tai yra vienas iš pagrindinių Rusijos ir Turkijos karo mūšių 1768–1774 m., valdant Jekaterinai II.

Belieka suprasti Prancūzijos istoriją. Kad būtų lengviau prisiminti užsienio istorijos įvykius, reikia nubrėžti analogiją su mūsų šalies istorijos įvykiais. Kol valdžioje Rusijoje buvo jauniausias Aleksandro Nevskio sūnus, o kova su mongolais-totoriais tik įsibėgėjo, Prancūzijoje kūrėsi dvarams atstovaujanti monarchija, o savo darbą pradėjo dvarams atstovaujanti valdžios institucija - Generolas dvaras (savotiškas parlamento prototipas) – 1303 m

Renginius išdėstome pagal chronologiją ir nepamirštame atsakymų iš KIM perkelti į formą.

Trečioji užduoties versija (Artasovo kolekcija)

Istorinius įvykius išdėstykite chronologine tvarka. Teisinga seka užrašykite skaičius, vaizduojančius istorinius įvykius.

pasirašytas pirmasis rašytinis Rusijos ir Bizantijos susitarimas
Brusilovskio proveržis
Napoleono Bonaparto paskelbimas Prancūzijos imperatoriumi

Ši užduoties versija gali būti laikoma labai lengva, nes... visi įvykiai kilo ne tik iš skirtingi šimtmečiai, tada iš skirtingų reikšmingų etapų. Šiuo atveju mums nėra svarbu žinoti tikslią datą. Galime nesunkiai nustatyti, kad Brusilovo proveržis yra operacija Pirmojo pasaulinio karo metais ir greičiausiai tai bus pats ekstremaliausias įvykis.

Visi žino apie 1812 m. Tėvynės karą ir net jei neprisimenate tikslios datos, kada Napoleonas Bonapartas tapo Prancūzijos imperatoriumi, puikiai suprantate, kad tai XIX a.

O pirmąjį rašytinį Rusijos ir Bizantijos susitarimą taip pat nesunku atspėti, kad tai X amžiaus laikotarpis. Pats žodis „Rus“ jau nurodo mūsų istorijos ištakas, todėl aiškiai suprantame, kad šis įvykis buvo pranašesnis už kitus.

Tačiau vis dėlto pirmosios rašytinės Rusijos ir Bizantijos sutarties pasirašymas - 911 m., Brusilovo proveržis - 1916 m., Napoleono Bonaparto paskelbimas Prancūzijos imperatoriumi - 1804 m.

Ketvirtoji užduoties versija (Artasovo kolekcija)

Istorinius įvykius išdėstykite chronologine tvarka. Lentelėje teisinga seka surašykite skaičius, nurodančius istorinius įvykius.

pirmųjų valdybų įsteigimas
JAV nepriklausomybės deklaracijos priėmimas
patriarchato įkūrimas Rusijoje

Šią užduotį galima pavadinti gana sunkia, nes buvo du įvykiai iš to paties amžiaus. Bet net ir čia galite tai išsiaiškinti.

Išgirdęs žodį collegium, kiekvienas, pasiruošęs vieningam valstybiniam istorijos egzaminui, supranta, kad tai susiję su Petro Didžiojo epocha, todėl XVIII a. Tiksliau galima teigti, kad tai 1718 m., tačiau tikslių datų vėlgi nereikės.

Patriarchatas atsirado daug anksčiau, beveik iškart po Ivano Rūsčiojo mirties. Jobas (vėliau Boriso Godunovo sąjungininkas) tapo pirmuoju Rusijos patriarchu 1589 m. Taip pat verta prisiminti, kad patriarchato atsiradimas reiškia Rusijos bažnyčios autokefaliją.

Belieka priimti JAV Nepriklausomybės deklaraciją, kuri įvyko 1776 m. Asociatyviai galima prisiminti, kad šis įvykis sutapo su Jekaterinos II valdymo laikotarpiu Rusijoje. Nežinant tikslios deklaracijos priėmimo datos būtų sunku susidoroti.