Osmanų imperijos sultono titulas. Kodėl sultonas Suleimanas Didysis suteikė Hurremui Haseki titulą?

Kiekviena moteris Osmanų imperijos sultono hareme turėjo savo statusą ir turėjo griežtai apibrėžtas teises bei pareigas. Pagal šį statusą buvo nustatytas jos atlyginimo dydis, užimtų kambarių ar kamarų skaičius, tarnautojų skaičius, teisė užimti bet kokias pareigas. Tačiau tik siauri specialistai žino apie visišką viduramžių Osmanų hareme gyvenusių moterų hierarchiją. OLGA74RU išsamiai kalba apie visas būsenas.

redaktorius LJ Media

Pagrindas, žinoma, buvo Osmanų imperijos sultonų haremas, bet kiti rytiniai haremai buvo labai panašios struktūros, kai kur kiek kietesni, kai kur švelnesni, kai kur titulų pavadinimai šiek tiek skyrėsi.

Taigi kiekviena sultono haremo moteris, turėjusi tam tikrą titulą ar rangą, turėjo savo statusą ir pagal jį turėjo griežtai apibrėžtas teises ir pareigas. Pagal šį statusą buvo nustatytas jos atlyginimo dydis, užimtų kambarių ar kamarų skaičius, tarnautojų skaičius, teisė užimti bet kokias pareigas. Tačiau tik siauri specialistai žino apie visą viduramžių Osmanų hareme gyvenusių moterų hierarchiją. Aš pateiksiu tik galimų XVI–XVIII amžių haremo statusų sąrašą ir išsamiai papasakosiu apie visus statusus.

Mano istorija bus konkrečiai susijusi su sultono haremu, tačiau beveik kiekviename Shehzade hareme buvo naudojama panaši hierarchija su nedideliu nedideli pakeitimai asmeninis planas, kurios nebuvo neįprastos. Beje, hareme kreipiantis į moterį, turinčią statusą, nuo „Jariye“ iki „Khaznedar“ buvo įprasta pridėti žodį „Khatun“. Moterys, gavusios „Sultonės“ statusą, kreipdamosi į jas visada pridurdavo šį žodį. Pavyzdžiui, Hurrem Sultan.

Hareme (man nežinomas menininkas)

Taigi, galimi moterų statusai sultono hareme:

Jariye (chano hareme - „bikech“)– buvo laikomas žemiausiu hierarchijos lygiu. Kiekviena mergina, atsidūrusi hareme, kelionės pradžioje gavo būtent tokį statusą. Čia reikia pažymėti, kad dauguma merginų niekada nekėlė savo statuso, net ir praleidusios daug metų hareme. Šis statusas priklausė pačiai paprasčiausiai vergei sugulovei, oficialiai priklausančiai sultono haremui, su minimalia alga. Tokioms sugulovėms net nebuvo leista turėti artimų santykių su savo šeimininku. Jie neturėjo teisės kam nors vadovauti ar valdyti. Į jų pareigas įėjo rūmų patalpų valymas, aukštesnes pareigas užimančių asmenų aptarnavimas hierarchinėje vertikalėje, įvairių smulkių darbų atlikimas. Iš pradžių jos net nebuvo musulmonės, nors vėliau beveik visos priėmė islamą. Jariye buvo organizuojami kursai hareme, kurių mokymas truko dvejus ar ketverius metus, priklausomai nuo amžiaus, kada vergas pateko į haremą. Sugulos buvo mokomos pagrindinių žinių ir įgūdžių. Jie išmoko rašyti osmanų kalba, studijavo taikomąsias disciplinas, pavyzdžiui, siuvinėjimą ar grojimą muzikos instrumentas. Pradinė mokykla...

Kalfa– taip vadinosi tarnaitės, kurios buvo rūmų personalo dalis. Dažniausiai tai buvo buvę jariye, kurie gavo ir pagrindinį, ir papildomą mokymą, kuris buvo būtinas tokiam statusui įgyti. Jie skyrėsi nuo jariye tuo, kad užsiėmė patalpų valymu ir privilegijuotų asmenų aptarnavimu. profesinę veiklą, ne kaip papildoma veikla. Jiems buvo mokami padidinti atlyginimai, tačiau turėdami šį statusą jie vis tiek nepalaikė intymių santykių su sultonu. Jariye ir kalfa galėjo tikėtis santuokos po dešimties metų tarnavimo hareme, jei to norėjo. Jų vyrai dažniausiai tapdavo labai sėkmingų žmonių, ir juos vėlesnis gyvenimas buvo padoriai sutvarkytas. Buvo trijų kategorijų veršeliai. Jie buvo suskirstyti į jaunesniuosius, vidurinius ir vyresniuosius, atsižvelgiant į jų tarnavimo laiką. Be to, jie mokė jariją ir įsakė tik tokio statuso merginoms. Bitės... Svarbiausia kalfa turėjo net šiek tiek galios. Rūmuose buvo tik vienas žmogus – Unger Kalfa, ir jį gauti buvo labai sunku. Dar sunkiau buvo gauti Khaznedaro pareigas, apie kurias vėliau.

Burna- šis statusas galėtų būti priskirtas jarijai, kuri uoliai baigė visą mokymosi laikotarpį ir tam tikru buvimo hareme momentu turėjo tapti pavyzdinga sugulove, kuri netapo aptarnaujančiu personalu, tai yra kalfa. Usta dėl šio statuso gavo padidintą atlyginimą, tarp ką tik atvežtų vergų išsiskyrė gabesnės ir patrauklesnės sugulovės, kurios vis tiek nieko nemokėjo. Tokie puikūs kovos ir politikos mokiniai... Usta statuso nešėjai tapo kandidatais į teisę į intymius santykius su sultonu. Tik jie galėjo kilti karjeros laiptais aukščiau.

Odalyk– tai kitas žingsnis po paprastų vergų. Odalykas mažai kuo skiriasi nuo burnos, tik jam mažiau pasisekė intymiuose santykiuose su sultonu, jei toks apskritai buvo. Odalykas toliau gyveno hareme su visapusiška pagalba ir gavo padidintą atlyginimą, palyginti su paprasta sugulove. Puikūs mokiniai, bet nesėkmės... Tada jie buvo susituokę, jei nepadarė rimtų klaidų. Tačiau bet kuri sugulovė galėjo suklysti. Akivaizdu, kad šiuolaikinis žodis „odalisque“ kilęs iš šio statuso.

Pake- tai sugulovės tipas, kuris sugebėjo prieiti ir tapti vieno iš aukščiausių titulų savininko padėjėja. Tai iš esmės yra patikėtinis Haseki, Valide arba meilužė (Sultana) hareme. Kompanionai... Jiems mokėjo labai gerą atlyginimą, net didesnį nei patyrusiems veršeliams. Peikas privalėjo gerbti visas kitas suguloves. Tai buvo labai garbingas statusas, praktiškai didžiausia haremo hierarchija, kurią galėjo pasiekti paprasta sugulovė, kuri neturėjo santykių su sultonu. Tik Khaznedaras šiuo atžvilgiu buvo aukštesnis.

Gözde– šis statusas buvo laikomas pirmuoju tikrai rimtu, kurį galėjo pasiekti vergas, kuriam buvo leista užmegzti santykius su sultonu. Bent jau vienai nakčiai. Dažniausiai prieš tai ji buvo Usto (puikus kovos ir politikos studentas). Po to ji virto mėgstama sugulove ir jai nebebuvo patikėtos užduotys, kurias hareme darė kitos sugulovės. Gözdės galėjo tęsti santykius su sultonu, o tai gali lemti aukštesnius titulus, jei sultonas išliks jiems palankus arba jie pastotų. Gözdai duodavo dvi tarnaites, ir atskiras kambarys kiekvienam. Taip pat smarkiai padidėjo atlyginimas ir daug sultono dovanų. Kiekviena sugulovė siekė gezdės statuso, jei norėjo būti pačioje haremo hierarchijos viršūnėje, tačiau tik nedaugelis sugebėjo gauti šį statusą, nors net ir su juo gyvenimas be debesų niekam nebuvo garantuotas.

Iqbal– tai jau tikra nuolatinė sultono numylėtinė, kuri ilgą laiką mėgavosi Padishah palankumu, o su ja praleido ne vieną naktį. Šis statusas suteiktas sultono pastojusiai, bet dar negimdžiusiai gezdei. Tokioms sugulovėms buvo didesnė pagarba nei gyezdai, bet jei jos netekdavo vaisiaus, tolimesnio kelio hareme nebeturėdavo. Juos buvo galima perkelti į odalyką, todėl nėščiosios turėjo būti labai atsargios. Ikbalų patogumui jie buvo perkelti į erdvesnes patogias kameras. Jas aptarnavo kelios tarnaitės, dvigubai daugiau nei Gözde.

Khaznedaras– toks yra vyriausiojo iždininko, arba, kaip šiandien pasakytų, haremo administratoriaus, statusas. Tai buvo Haseki arba Valide dešinioji ranka ir pagrindinis asistentas. Priklausomai nuo dabartinio haremo vadovo titulo. Vienu metu rūmuose tokį statusą galėjo turėti tik vienas žmogus. Khaznedar yra unikalus titulas, net ir nėščios sultono favoritai yra žemesnio statuso. Kartais buvusiam kalfui pavykdavo tapti Khaznedar, sėkmingai susidėjus aplinkybėms, tačiau dažniausiai šios pareigos atitekdavo merginoms, turinčioms odalyko ar peiko statusą. Khaznedaro pareigos buvo neribotos, o jei bus gautos, jie galėjo jas turėti iki mirties. Tokių pareigų gavimas buvo vienintelis būdas tęsti darbą hareme net ir senatvėje. Tačiau šiuo atveju reikėjo pamiršti apie savo šeimos kūrimą. Khaznedaras turėjo galimybę atsisakyti savo pareigų, tačiau tada jie atsidūrė ankstesniame hierarchijos lygyje arba net išėjo į pensiją. Šis statusas buvo tolimesnio patogaus gyvenimo garantas, nes garantavo aukštą prestižą, gerą atlyginimą, didelis skaičius dovanos. Khaznedaras bendravo su sultono šeima ir ateityje galėjo tikėtis visiško saugumo už rūmų sienų. Sultonas arba haremo vadovas gali atimti Khaznedar statusą, jei ji padarė rimtų klaidų. Ją pakeitė tinkamesnis kandidatas. Tolesnis likimas Atleistas Khaznedaras nebuvo žinomas, ir tai buvo gana retas atvejis. Tačiau buvo situacijų, kai buvusi Khaznedar vėl gavo savo pareigas.

Kadyn– taip vadinosi buvęs Ikbalas, kuris sultonui pagimdė dukrą. Kartais ji tapdavo buvusia meiluže sultona, kuri prarado titulą dėl įpėdinių praradimo vyriškas, bet susilaukė mergaitės, kuri buvo dabartinio Padishah dukra arba anūkė.

Sultonas (Meilė arba Sultona)– šis titulas buvo laikomas vienu aukščiausių, kokį tik buvo galima priskirti moteriai Osmanų imperija. Prieš pradedant valdyti sultoną Suleimaną, šis titulas buvo laikomas antruoju tarp moterų titulų po Validės. Šį titulą būtų galima suteikti buvusiam Ikbalui, kuris pagimdė sūnų, o jį automatiškai gavo visos dabartinio sultono dukros. Pagal vieną versiją, sultono seserys ir dukterys turėjo šį titulą nuo gimimo, tačiau po santuokos šio titulo prarado. Tačiau šis teiginys nėra tiesa. Net ir susituokus su sultono seserimis ir dukromis, jų titulas buvo išlaikytas, jei dabartinis sultonas neprieštaraudavo. Dažniausiai taip atsitiko. Tačiau likimo ironija ta, kad sultono seserys ir dukterys neturėjo galimybės gauti aukštesnio titulo, tačiau sugulovė, pagimdžiusi sultono sūnų, turėjo galimybę tapti Valide arba Haseki statusu. Taigi moterys, gimusios sultono titulą, neužsiimdavo oficialus valdymas haremą, ir suguloves, kurios sugebėjo „užaugti“. aukščiausia pozicija haremas buvo valdomas. Vienintelė išimtis Ten buvo Mihrimah Sultan, kuris vadovavo jos tėvo sultono Suleimano haremui. Ji valdė haremą 1558–1566 m. XVIII amžiuje Osmanų imperijoje įvyko reforma, ir visoms haremo moterims buvo uždrausta naudoti šį titulą ir panašų savo vardo priešdėlį. Be to, sultono titulas moterų atžvilgiu apskritai buvo panaikintas.

Haseki- yra antras aukščiausias titulas po Validės Osmanų imperijoje. Sultonas Suleimanas jį pristatė 1521 m. savo teisėtai žmonai Hurrem Sultan. Padishahų dukterys ir seserys neturėjo gauti šio titulo, o jų padėtis haremo hierarchijoje buvo žemesnė. Haseki per mėnesį gaudavo maždaug 30 tūkstančių akche atlyginimą. Šis titulas buvo unikalus: jo nebuvo galima susvetimėti, nepaisant vaikų lyties, gyvų įpėdinių skaičiaus, titulo savininko amžiaus ar buvimo vietos. Ji negalėjo būti prarasta net dėl ​​oficialių dinastijos narių pasikeitimų (pavyzdžiui, sultonų pasikeitimo). Per pirmuosius šimtą penkiasdešimt titulo gyvavimo metų hareme vienu metu buvo tik vienas Hasekis. Tik XVIII amžiaus pabaigoje keletą sugulovių iš karto galėjo gauti tokį titulą iš sultono, todėl jo savininkai tuo metu buvo mažiau įtakingi ir turėjo mažiau galimybių. Hašekai gaudavo geriausius audinius, kailius ir papuošalus, o jų kameros dažniausiai būdavo šalia Validės kamarų; jie taip pat turėjo daug tarnų ir gaudavo didelius atlyginimus: taigi, hasekai Muradas III Safiye gaudavo 100 akche atlyginimą per dieną. Be to, sultono mirties atveju Haseki ir toliau gaudavo mokėjimus iš iždo. Įžymūs Haseki skirtingais laikais: Gulnush Sultan, Telli Haseki, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan, Hurrem Sultan.

Valide (Valide Sultan)– Osmanų imperijoje moteriai aukštesnio titulo nebuvo. Pirmą kartą jis buvo paskirtas Suleimano Didingojo motinai Aishai Hafsa Sultan. Tokį titulą sugulovė galėjo gauti tik tada, kai jos sūnus gavo sultono titulą. Šis titulas buvusiai sugulovei buvo suteiktas visam gyvenimui arba tol, kol jos sūnus tapo dabartiniu sultonu. Valide buvo atsakingas už haremo valdymą. Ji mėgavosi didele pagarba ir įtaka tiek rūmų viduje, tiek už jos ribų, aktyviai kišosi į valstybės reikalus. Šį titulą turėjo visos didžiosios garsiojo moterų sultonato sugulovės. Tai žinomi – Turhan Sultan, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan. Šios keturios moterys buvo garsiausios šio titulo nešėjos. Iš viso Osmanų imperijos laikais šis titulas buvo suteiktas dvidešimt trims moterims. Valide Sultonas turėjo pajamų (bashmalyk) iš sultono žemių įvairios dalys imperija, priklausė vasaros ir žiemos dvarams, taip pat gavo dovanų iš Osmanų bajorų ir užsienio valstybių. Valide sultono reikalus už rūmų ribų tvarkė Babussaade agalarai (baltųjų eunuchų vadovai). Valide sultonai investavo nemažą kapitalą į waqf (fondus), kuriuos įkūrė Stambule, Mekoje, Medinoje ir Jeruzalėje. Waqfs stebėjo Darussaade agasy (juodųjų eunuchų galva).

Haremą buvo galima valdyti net ir be titulo Valide, tai yra dar valdant sultonui. Taigi XVI amžiuje sultono haremą ilgiausiai valdė sultonas Haseki Hurrem, kuris niekada neturėjo Valide titulo (ji mirė savo vyro gyvenimo metu ir nematė, kaip karaliauja sūnus). Ji valdė Suleimano haremą dvidešimt ketverius metus.

Jei kalbėtume apie chronologine seka, kuriame sultono haremas buvo valdomas XVI amžiuje, atrodo taip:

Valide Ayşe Hafsa sultonas – valdymas: 1520–1534 m.

Sultonas Haseki Hurrem – valdė: 1534–1558 m

Sultonas Mihrimah – valdė: 1558–1566 m

Haseki (1574 m. gavo Valide titulą) Nurbanu sultonas – valdė: 1566–1583 m.

Haseki (gavo titulą Valide 1595 m.) Safiye Sultan - valdymas: 1583-1603

Tokia griežta hierarchija padėjo išlaikyti bent tam tikrą discipliną hareme, šioje moterų karalystėje. Nors dažnai pasitaikydavo įvairaus masto „karų“ ir „nelaimės“.

RYTŲ TITRAI (kilmingi titulai). Šachas (persų شاه‎ – monarcho titulas kai kuriose Artimųjų ir Artimųjų Rytų, Delio sultonato ir Mogolų valstijos šalyse (forma „padishah“) (senovės persų xšāyaθiya xšāyaθiyānām, persų ششاهه←اهن). karalių karalius) – senovės persų (medianiškos kilmės, pasiskolintas Achemenidų), vėliau Irano monarchinis titulas. Pirmą kartą titulą perėmė Irano valdovai iš Sasanidų dinastijos, tačiau jis datuojamas Achemenidų titulu. era "xšāyaθiya xšāyaθiyānām", todėl pirmasis Shahanshah Irane vadinamas Achemenidų karaliumi Cyrus II, kuris buvo su pertraukomis naudojamas 2500 metų Pahlavi yra laikomas teisėtu Shahanshah Rusų kalbos literatūroje, kai kalbama apie senovės Persiją, ir nėra verčiamas, kai kalbama apie šiuolaikinį Iraną titulas Basileos Basileon priimtas. Bizantijos imperatorius Heraklius po pergalės prieš Sasanidus. Šacho titulas egzistavo kai kuriose Artimųjų ir Artimųjų Rytų šalyse. Paskutiniai XX amžiaus šachai buvo nuversti 1973 m. Afganistane ir 1979 m. Irane. Pirmą kartą (forma „shahanshah“) jis buvo pradėtas naudoti Sasanidų valstybėje. Grįžta prie Achemenidų titulo „xšāyaθiya xšāyaθiyānām“ – „karalių karalius“ (panašūs titulai žinomi iš senesnių laikų; pirmasis žinomas „karalių karalius“ (šar šarrāni) buvo Asirijos karalius Tukulti-Ninurta I, valdęs apie 1244 m. -1207 m. pr. Kr. e.). Khanas yra suverenas (iš suvereno, nepriklausomo valdovo) ir karinis titulas, reiškiantis valdovą Altajaus kalbos . Pavadinimas iš pradžių kilo iš turkų kalba , reiškiantis mongolų ir turkų genčių vadus. Šis titulas dabar turi daug lygiaverčių reikšmių, pvz., vadas, vadovas ar valdovas. Dabar chanai daugiausia egzistuoja Pietų Azijoje, ir Iranas. Alternatyvūs moterų titulai yra Khatun, Khatan ir Khanum. Chanas valdo chanatą (kartais rašoma kaip chanatas). Chanas vadovauja valdančiajai dinastijai ir yra monarchinės valstybės valdovas. Iš pradžių chanai vadovavo tik santykinai nedidelėms genčių sferoms didžiulėje Eurazijos stepėje, kur gentys daugiausia vedė klajoklišką gyvenimo būdą. Kai kuriems chanams pavyko įkurti mažas kunigaikštystes, nes jų ginkluotosios pajėgos galėjo ir ne kartą įrodė, kad kelia rimtą grėsmę tokioms imperijoms kaip Kinija, Roma ir Bizantija. Vienas iš ankstyviausių žinomų pavyzdžių Tokios kunigaikštystės Europoje buvo Dunojaus Bulgarija, kurią valdė chanas arba kanas bent VII–IX mūsų eros amžiuje. Pažymėtina, kad šios valstybės valdovų titulas „chanas“ nėra tiesiogiai patvirtintas užrašuose ir tekstuose, vienintelis toks vardas Kanasubidi buvo rastas tik trijų vienas po kito einančių Bulgarijos valdovų, būtent Krumo, užrašuose; Omurtagas ir Malamiras. Pavadinimas Khanas pradėtas vartoti, kai mongolų genties lyderis Temujinas įrodė esąs karinis genijus, sukūręs Mongolų imperiją. didžioji imperija kada nors egzistavo žemėje. Jis turėjo chagano titulą „Khanų chanas“ (kaip persų kalba Shahanshah reiškia Karalių karalius). Mirus paskutiniam mongolų imperatoriui, imperija pradėjo laipsniško skilimo procesą, o jo įpėdiniai iš pradžių išlaikė „chano“ titulą. Khanas taip pat buvo įvairių atsiskyrusių valstybių, vėliau vėl susijungusių į Iraną, valdovų vardas, pavyzdžiui, 1747–1808 m. Ardabilo chanatas (šiaurės vakarų rytų Irane ir į vakarus nuo Kaspijos jūros pietvakarių), 1747 – 1813 m. Chojaus chanatas (šiaurės vakarų Iranas, į šiaurę nuo Urmijos ežero), 1747 – 1829 m. Maku chanatas (šiaurės vakarų Irane, į šiaurės vakarus nuo Khoy ir 60 mylių į pietus nuo Jerevano, Armėnija), 1747 – 1790 m. Sarabo chanatas (į šiaurės vakarus nuo Irano), 1747 – 1800 m. Tebrizo chanatas (Irano Azerbaidžano sostinė). Kaukaze ir jo apylinkėse buvo įvairių mažų chanatų. Šiuolaikinėje Armėnijoje buvo Jerevano chanatas. Azerbaidžane egzistavo įvairūs chanatai, įskaitant Baku. moderni sostinė valstijos), Ganja, Džavadas, Kuba, Saljanas, Šakis ir Širvanas, Tališ (1747-1814); Nachivanas ir Karabachas. Hanų chano titulas buvo vienas iš daugelio Osmanų imperijos sultonų, taip pat Aukso ordos ir jos palikuonių valstybių valdovų. Titulas Khanas taip pat buvo naudojamas Vidurio Rytų turkų seldžiukų dinastijose, siekiant apibūdinti įvairių genčių, klanų ar tautų galvą. Padishah, (Padshah, Padeshah, Badishah arba Badshah) yra labai prestižinis titulas, sudarytas iš persų žodžių Pati "savininkas" ir garsiojo titulo Shah "Karalius", kurį priėmė kelios islamo monarchijos ir yra aukščiausias titulas. valdovas, maždaug atitinkantis krikščionių imperatorių arba senovės Didžiojo karaliaus sampratą. Šių didžiųjų musulmonų imperijų valdovai turėjo Padishah titulą: Irano Šahanšahas (Persijos karalių karalius), kurį kai kurie musulmonai šiitai taip pat pripažino teisėtu kalifu (pretenzija į visuotinį arijų valdymą, kaip jų pirmtakai zoroastriečiai ir sasaniečiai dažnai išreikšdavo savo valstybę kaip „Iraną“). Didysis Osmanų imperijos sultonas, taip pat turintis kalifo titulą (aukščiausias religinis titulas, reiškiantis pranašo Mahometo įpėdinį), buvo pripažintas daugumos musulmonų sunitų; jo pagrindinis varžovas persas buvo šiitas)). Visoje Indijos subkontinento sultonas Mungalas iš Delio kaip didžiulės Mongalų imperijos vadovas. Šį titulą taip pat naudojo musulmonų valdovai visose mažesnėse subkontinento dalyse. Afganistane Ahmedas Shahas Duranni 1747 m. įkūrė Duranni imperiją ir gavo Padishah titulą. Po Sadozai nuvertimo 1823 m., 1839 m. Shahas Shoja trumpai atkūrė titulą. Šis titulas nebuvo naudojamas po jo nužudymo 1842 m. iki 1926 m., kai chanas Amanullah atgaivino Padishah titulą nuo 1937 m., tačiau 1973 m. Afganistano monarchija naudojo Emyro arba Maliko titulą. Paskutinis Basha Bey iš Tuniso Muhammadas (VIII) Al-Aminas (valdė nuo 1943 m. gegužės 15 d.) aukščiausią Padshah titulą įgijo 1956 m. kovo 20 d. ir išlaikė jį iki 1957 m. liepos 25 d. Pagrindinis šio titulo prestižas islamo pasaulyje ir net už jo ribų aiškiai matyti iš verslo santykiai Osmanų imperija su (daugiausia krikščioniškomis) Europos valstybėmis. Europiečiai ir rusai pamažu išstūmę turkus iš Balkanų, Vidurinės Azijos ir Kaukazo, jie net primygtinai reikalavo, kad turkiškuose susitarimų su Osmanų uostu turkiškuose variantuose būtų naudojamas pavadinimas „Padishah“, kaip patvirtinimą, kad jų krikščionis. imperatoriai pagal visas diplomatines ir protokolines tradicijas prilygo Turkijos valdovui. Sudėtinį pavadinimą Padshah-i-Ghazi arba „Pergalės imperatorius“ naudojo tik du atskiri valdovai: H.M. Šachas Ahmadas, vadinosi Padishah-i-Ghazi, Dur-i-Durran Padshah of Khorasan (šiuolaikinis Afganistanas) (Padshah-i-Ghazi, Dur-i-Durran („perlų perlas“)) 1747–1772 H. H. Rustamas i- Dauran Aristu-i-Zaman, Asaf Jan IV, Muzaffar ul-Mamalyuk, Nizam ul-Malk, Nizam ud-Daula, Nawab Mir Farkhunda valdovas Ali Khanas, Sipah Salar, Faz Yang, Ain Waffadar Fidvi-i-Senlina, Iqtidar -i -Kishwarsitanas Muhammad Akbar Shah Padshah-i-Ghazi, Nizam of Hyderabad 1829 – 1857 MALIK - melik (arabų valdovas, valdovas, karalius, karalius, monarchas), prieš islamo atsiradimą, arabų Gassanidų valstybių valdovas ir Lakhmids, konfederacijos genčių Centrinėje Arabijoje ir kai kurių genčių Pietryčių Arabijoje vadovas, Ilkhano genties atstovas – aukščiausiųjų tiurkų ir valdovų titulas. mongolų tautos. Pirmą kartą šaltiniuose jis pasirodo kaip tiurkų chaganato įkūrėjo Bumyno (552 m.) titulas. Žymiausi vežėjai – Hulagudų valstybės Vidurio Rytuose (XIII-XIV a.) valdovai mongolai. Pavadinimas sudarytas iš tiurkų kalbos žodžių el/il („žmonės“) + khan ir pažodžiui reiškia „tautų valdovas“. Tikslesnė reikšmė priklauso nuo skirtingų tyrinėtojų skirtingai interpretuojamo termino el/il supratimo. Viziras (taip pat wazir, vezer, viziris, viziris; arabų k. وزير‎‎ - „ministras“) yra daugelio rytų valstijų pirmųjų (vyriausių) ministrų ir aukštųjų pareigūnų titulas, visos karinės ir civilinės administracijos vadovas. Žodis „vizieris“ kilęs iš Pahlavi - vih'r (arbitras / tas, kuris sprendžia). Tradiciškai terminas „vizieris“ vartojamas panašioms pareigoms, kurioms kai kurios Rytų šalys turėjo (ar vis dar turi) savo. originalūs pavadinimai, pavyzdžiui, „chati“ Senovės Egipte. IN Khazar Khaganate Vizieriaus (vaziro) titulą turėjo Chorezmo samdinių gvardijos Al-larisiya vadas. Osmanų imperijoje didysis arba aukščiausias veziras (vezir-i azam, sadr-azam) vadovavo vyriausybei (Porto) ir valstybės taryba(Sofa); paskelbė sultono (fermanos) dekretus, sultono vardu išleido dekretus (iradą), pasirašė taikos sutartys; likvidavus Sultonatą Turkijoje (1922 m.), ši pareigybė buvo panaikinta. Atabek arba atabey (dviejų tiurkų kalbos žodžių „ata“ – tėvas ir „bey“ arba „bek“ – lyderis) – paveldimas titulas tarp seldžiukų, o tai reiškė, kad jį nešiojantis asmuo buvo šalies gubernatorius. arba provincija, atskaitinga monarchui ir dažnai atliekanti regento pareigas nepilnamečio įpėdinio arba velionio suvereno įpėdiniams. Kartais atabekai vesdavo našles, jų globai patikėtas šeimininko sūnų motinas. Kartais atabekai tapdavo nepriklausomais valdovais, iškildavo net ištisos atabekų dinastijos. Kaip tokio autokratiško atabeko pavyzdį galima paimti Imad-ed-Din Zangi. Beylerbey (beglerbeg arba beklerbek) (iš tur. Beylerbeyi, liet. bek of all beg) – gubernatorius Safavidų valstybėje ir Osmanų imperijoje, pavaldus tik monarchui (atitinkamai šachui ir sultonui), derinantis civilinę ir karinę galią jo rankose. Jis vadovavo administraciniam-teritoriniam vienetui (beylerbey arba beylerbey). Išrinktas iš chanų. Šis titulas ir valdymo struktūra egzistavo vėliau, valdant Afshar, Zend ir Qajar dinastijoms, taip pat Osmanų Turkijoje ir Aukso ordoje. Safavidų valdomoje Užkaukazės teritorijoje buvo 4 beilerbėjai - Tebrizas (Azerbaidžanas), Chukhur-Saad (Erivanas), Karabachas ir Širvanas. Osmanų imperijos teritorijoje buvo 2 beilerbėjai (eyalets) - Rumelia (Europos) ir Anatolija (Azijos). Murza yra aristokratų titulas totorių valstybėse, tokiose kaip Kazanė, Astrachanė ir Krymo chanatai. 1552 m. Rusijos kariuomenei užėmus Kazanę, dalis Murzų išėjo į Rusijos tarnybą, o kai kuriems buvo įvykdyta mirties bausmė. Kai kurie Murzai prarado savožemės valdos ir tapo pirkliais. Valdant Kotrynai Didžiajai, murzams buvo suteiktos lygios teisės su Rusijos bajorija. Po Spalio revoliucijos dauguma murzų emigravo. Murza yra aukščiausias tiurkų aukštuomenės sluoksnis. Rusijoje tai buvo kunigaikščiai. Yra žinoma, kad daugelis didžiausių Rusija, įskaitant kunigaikščius, didžiavosi tuo, kad jie kilę iš kilmingų Aukso ordos totorių šeimų ir jos įpėdinių - įvairių totorių chanatų ir kunigaikštysčių. Tokie bajorai, kilę iš totorių kunigaikščių ir kunigaikščių, buvo vadinami ir kunigaikščiais, ir muržais. Jei mes kalbame apie Kazanės chanatą, galime pasakyti taip, kad Kazanės chanato kunigaikščiai sudarė 4 grupes - emyrus, biksus, murzus ir užsienio suverenius kunigaikščius. Emyrai, kurių skaičius buvo apribotas iki kelių asmenų – po vieną kilmingiausių šeimų narį, Karačyje užėmė paveldimas pareigas. Bajorų ypatumas tarp Kazanės totorių, kaip ir kitų turkų tautos, buvo tai, kad tėvo titulą paveldėjo tik vyriausias sūnus, o jaunesni sūnūs nepaveldėjo nei titulo, nei tėvo privilegijų. Po emyrų bajorų eilėje atsirado dviračiai: jaunesni sūnūs Bika turėjo pavadinimą „Murza“ arba „Mirza“ – žodis sudarytas iš persų „emyras“ (princas) ir „zade“ (sūnus), t.y. princo sūnus. Tituluotos aristokratijos sudėtis Kazanės chanate buvo gana įvairi. Tai visų pirma apėmė vietinius bulgarų kunigaikščius, senosios vietinės aristokratijos atstovus, tarp kurių buvo garsieji dviračiai Altun, Galim ir Ali. Tada prisijungė keletas kunigaikščių Krymo šeimų, atvykusių iš Krymo kartu su Ulu Muhammadu, pavyzdžiui, emyrų Širinų šeima. Vėliau kunigaikščių sudėtis buvo nuolat pildoma ir atnaujinama - Sibiro kunigaikščiai (Rastas su sūnumis, Kebekas ir kt.), Nogai (Zenketas), Kasimovas (Murza Nyr-Ali Gorodetsky), Krymo (Murza Begadur, Princas Chelbakas) ir kt.) ir kiti prisijungė čia ir kt. Toks titulas Murza per trumpą laiką buvo visiškai pasenęs, nes jo paskirtis šioje visuomenėje nieko neatitiko. Bek, run, bik, bai, biy, bi, bey (turk. bәy, bəy) – kilnus titulas tarp kai kurių Artimųjų Rytų ir Centrinės Azijos tautų, privilegijuotųjų gyventojų kategorija. Arabų „emyro“ sinonimas, jis atitinka titulus princas, valdovas, šeimininkas. Titulas bekas iš pradžių, gentiniuose santykiuose tarp senovės turkų, buvo klano vadovas ir vadovavo klano milicijai, kaip bendros genties armijos, kuriai vadovavo chanas, dalis. Pirmą kartą šis titulas paminėtas XIV amžiuje, kai Aukso ordos chanas Uzbekų chanas suteikė titulą „elgeta“ mongolų feodalams Nojonams, kurie atsivertė į islamą. Vėliau įgavo kitas reikšmes (žr. toliau), taip pat paplito tarp kitų tautų. Bajorų titulas Artimųjų ir Artimųjų Rytų šalyse. Vidurinės Azijos ir Užkaukazės tiurkų tautos viduramžiais ir naujaisiais laikais turėjo žemės savininko titulą. Turkijoje nuo XIX amžiaus antrosios pusės ir Azerbaidžane vartojama pagarbi kreipimosi forma. Tunise 1705-1957 paveldimas valdovas. Dagestane bekas yra aukštesnis už čanką: pastarieji yra vaikai iš nelygios santuokos, kai tėvas yra chanas arba bekas (kunigaikštis), o motina yra uzdenka (bajorė), arba tėvas yra uzdenas. (bajoras), o motina yra biyke (princesė). Dažnai prie pavadinimo kaip pavyzdys buvo pridedamas pavadinimas „bek“; Alburi-bekas, Aselder-bekas. Kai kuriose Irano srityse genčių valdovų titulas. Karabacho armėnų melikdomuose jauniausi melikų (princų) sūnūs buvo vadinami bekais. Baškirijoje baškirai-patrimonialiniai žmonės, turėję didelius gyvulius, žemę ar kapitalą, tapo įlankomis. Kai kurie bai turėjo paveldimus titulus (biy, prince, murza, tarkhan, khan). Bais turėjo pirmumo teisę į žemę nuosavybės ir naudojimo būdu bei naudojosi skurdžiausių gyventojų sluoksnių darbo jėga. Bais vadovavo gentims, klanams ir klanų padaliniams, organizavo kurultai, yiyyns ir kt. Bekliarbekas buvo regiono valdytojas, vidinis ulusas. Viena iš dviejų pagrindinių administracinių pareigų Aukso ordoje. Beklyarbekas buvo Nogai vadovaujamas chano Mengu-Timuro, o Mamai – chano Berdibeko vadovaujamas. Jo funkcijos apėmė vadovavimą kariuomenei, užsienio reikalams ir aukščiausiajam teismui. Vali – tai pareigos islamo šalių administracijoje, atitinkančios provincijos ar kito administracinio vieneto, į kurį šalis yra padalinta, gubernatoriaus pareigas. Pozicija žinoma nuo VII amžiaus, nuo pat islamo valstybės aparato formavimosi pradžios. Wali buvo kalifų valdytojai naujai užkariautose žemėse ir buvo jų tiesiogiai paskirti. Vėliau, susilpnėjus centrinei valdžiai, wali įgijo didelę autonomiją, o kai kurie iš jų tapo nepriklausomų musulmonų dinastijų įkūrėjais. IN Vėlyvieji viduramžiai ir Naujųjų laikų wali buvo vadinami provincijų valdytojais (gubernatoriais). Osmanų imperija, o pačios provincijos buvo vadinamos vilajetais. Egipte Muhamedas Ali ir jo įpėdiniai naudojo pavadinimą wali nuo 1805 iki 1866 m., kol priimdavo Khedive titulą. Šiuo metu terminas wali, kaip provincijos gubernatoriaus pareigų pavadinimas, vartojamas daugelyje islamo šalių, įskaitant Afganistaną, Alžyrą, Maroką, Omaną, Tunisą, Turkiją ir Turkmėnistaną. Inalas (їnal/inäl) yra senovės tiurkų kalbos pavadinimas su dviem pagrindinėmis šio termino interpretacijomis: „. 1. Moters iš chano šeimos sūnus ir paprastasis; kilmingos kilmės asmuo; aukštaūgis; 2. titulas, pareigos. II. ...tikras vardas" Apie terminą inal įdomių pranešimų iš ankstyvųjų viduramžių autorių pateikė S. M. Achinžanovas: "Mahmudas iš Kašgaro turi informacijos apie XI a. pradžią. apie tam tikro chano, vardu Inal Uz, egzistavimą tarp kipčakų. Inalas yra vienas iš tiurkų titulų ir reiškia sosto įpėdinį. Al-Khorezmi (X a.) pranešė taip: Yinal-tegin yra Jabbuya paveldėtojas, o kiekvienas turkų lyderis - karalius ar valstietis - turi yinal, tai yra įpėdinį. Inalai X-XI a. užėmė vieną aukščiausių oguzų-turkmėnų visuomenės socialinės-politinės hierarchijos lygių. Šis terminas buvo aktyviai vartojamas XIII amžiuje, Otrare gubernatorius buvo Inalčikas („Kadir Khanas“). Inalami (kinų kalba a-zhe) buvo Jenisejaus kirgizų valdovai, tai patvirtina atitinkamas Rashido ad-dino liudijimas: „Jų suvereno titulas, net jei jis turėjo kitą vardą, yra inalinis“. L. Budagovas pateikė informaciją, kad tarp „laukinio akmens“ kirgizų (tai yra Tien Šanio ir Pamyro kirgizų) šis terminas „reiškia karalių, chaną“. Dar XVII amžiuje Abul-Ghazi pranešė, kad „kirgizai vadina savo valdovą Inalu; Jie turi šį žodį, tą patį kaip mongolai (kaan) ir tadžikai, padshah. Seyid, Sayyid (arab. سيّد‎‎ – lyderis, viešpats, galva) – garbės titulas tarp musulmonų pranašo Mahometo palikuonims (tarp šiitų – Ali) per jo dukrą Fatimą ir anūką Husseiną. Hasano anūko palikuonys yra šerifai. IN Islamo šalys Saidai naudojosi ypatingomis privilegijomis: jie turėjo teisę užtarti nusikaltėlius ir buvo atleisti nuo fizinių bausmių ir mirties bausmės. Išskirtinis bruožas Saidas vilkėjo žalią turbaną. Saidai ypač gerbiami. Musulmonų pasaulyje jie buvo vadinami pranašo Mahometo palikuonimis iš jo dukters Fatimos ir ketvirtojo kalifo bei pusbrolis Ali ibn Abu Talibas. Sakė, buvo atskira grupė V musulmonų visuomenė. Musulmonų sąmonėje Saidai dažnai buvo tapatinami su šventaisiais (auliye). Seidai buvo laikomi pagrindiniais islamo religinių idėjų atstovais. Seidų vardai dažnai prasideda „Mir“. Pavyzdžiui: Mir Seyid Ali, Mir Musavvir, Mir-Ali Qashqai, Mir-Hossein Mousavi. Iš pirmosios žmonos, tai yra, gimė Fatima, Hasanas ir Husseinas. Bet jie nėra dvyniai. Imamas Hasanas gimė 15 Ramadano 3-aisiais Hijri metais Medinoje. Imamas Husseinas gimė 3 Shaban 4-aisiais Hijri metais Medinoje. Kadiasker, Kazasker (turkiškai Kazasker - „karo teisėjas“) - aukščiausiojo teisėjo pareigos kariniuose ir religiniuose reikaluose, įvestos Osmanų imperijoje m. XIV vidurysšimtmečius. XV amžiuje įkūrus Sheikh-ul-Islam pareigas, kasatoriaus pareiga tapo tik karinis bylinėjimasis. Kazaskeris buvo Valstybės Divano (Divan-i Humayun) narys, kur nagrinėjo teismo bylas ir skundus, kurie buvo svarstyti; Casaskerio sprendimas buvo galutinis. Už savo pareigų vykdymą kasatoriai turėjo žemės dotacijas (arpalikų valdas) ir gaudavo atlyginimą. 1481 m. imperijoje buvo įkurtos dvi kasos pozicijos. Rumelio kasatoriaus sprendimams buvo paisoma Europos nuosavybės Sultonas, Anatolijos – Azijos ir Afrikos valstybės dalys. Kasaskerio iš Anatolijos postą kadaise užėmė Bakis, Suleimano Didingojo teismo poetas. Po 1820–1830 metais sultono Mahmudo II vykdytų karinių-administracinių reformų kazaskerio pareigos prarado savo ankstesnę reikšmę, tačiau kaip viena aukščiausių. Osmanų titulai egzistavo iki 1922 m., kai Turkija buvo paskelbta respublika. Kaymakam (turk. kaymakam, Krymo kat. qaymaqam, Osmanų k. قائم مقام‎ iš arabų. قائم مقام „locum tenens, gubernatorius, gubernatorius, osmanų galva ir šiaurė“) – Turkijoje, Turkijoje ir Lebano viršininkas, ir šiaurės pavaduotojas. rajono administracija ( tur. ilçe, Osman. kaza) – antrojo lygmens administracinis-teritorinis vienetas. Paša (sutrumpintai persų „padishah“; turkiškai paşa, osmanų. پاشا‎ – paşa, iš persų پادشاه‎, grįžta į senąją persų k. pāti-xšāya- – valdovas) – aukštas titulas m. politinė sistema Osmanų imperija. Grįžta prie pėstininkų titulo, taikomo provincijų valdytojams dar Asirijos ir Senosios Persijos imperijose ir minimas Biblijoje. Paprastai gubernatoriai arba generolai buvo vadinami pasomis. Kaip garbingas titulas „paša“ yra maždaug tolygus „ponui“ arba „ponui“. Tik Osmanų sultonas ir (pagal delegavimą) Egipto Khedives galėjo suteikti Pašos titulą. Iš pradžių titulas buvo naudojamas išskirtinai kariniams vadovams, tačiau vėliau buvo nuvertintas ir galėjo būti taikomas bet kuriam aukšto rango pareigūnui ar generolui autsaideriui, kuriam buvo suteikta tokia garbė. Virš pašų stovėjo khedivei ir vizirai, apačioje - bėjai. Buvo trijų laipsnių pašos – beylerbey pašha, mirmiran pasha ir mirliva pasha, kuri buvo pažymėta arklio uodegų skaičiumi (bunchug), povo uodegas arba jako uodegas nešiojo tik pats sultonas kaip aukščiausias karo vadas. Sanjak Bey, Sanjak Bey (turk. Sancak Beyi) – sanjako valdovas, karinis-administracinis vienetas Osmanų imperijoje. Sanjakas atitinka apygardą, o sanjako valdovas tuo pat metu buvo jos ginkluotųjų pajėgų vadovas. Žodis „sanjak“ pažodžiui reiškė „baneris“. Šis žodis apibrėžtas karinė rikiuotė, kurį eksponavo šis sandžakas. Atitinkamai, sanjako valdovas taip pat buvo laikomas šio karinio būrio vadu. Sanjak Bey turėjo tokias pačias teises kaip ir Beyler Bey, tačiau buvo pavaldus Beyler Bey. Jo teisės buvo išplėstos tik jo rajone. Sanjak bėjaus pareigos taip pat apėmė banditų persekiojimą, eretikus persekiojimą ir ginklų bei maisto tiekimą armijai ir laivynui. Bey, biy yra tiurkų titulas ir rangas, karinis ir administracinis, kilęs iš bendro tiurkų pavadinimo bək – lyderis. Pradinėje versijoje tai reiškė klano lyderį gentyje, kurios galva buvo chanas. Jis vadovavo klanų milicijai bendroje genčių armijoje. Bendroje senovės tiurkų titulų hierarchijoje jis užėmė antrą vietą po chano. Kaip įprasta į tiurkų kalbos, šis pavadinimas turi tiesioginę paralelę apibrėžiant šeimos santykiai- vyras, sutuoktinis, šeimos galva. Iš pradžių nepriklausomo klano, genties ir net politinio (valstybinio) teritorinio vieneto vadovas. Vėlesnėse tiurkų kalbose buvo „beglerbegi“ sąvoka, kuri reiškė administracinę padėtį. Didelėse tiurkų politinėse asociacijose – kaganatuose, sultonatuose ir kt. – elgeta (bejus) užėmė tam tikrą hierarchinę padėtį tarp tituluotų administratorių. Osmanų imperijoje mažėjimo seka buvo tokia (nors ir ne visada) – pasha, bey, aga, effendi. Bėjo titulą kaip individualizuotą titulą galėjo nešioti Moldavijos, Valakijos, Tuniso, Samos salų ir kt. kunigaikščiai (lordai). Šiuolaikinėje Turkijoje ir Azerbaidžane, taip pat tarp Krymo totoriaižodis „mušti“ įgavo mandagaus kreipimosi į gerbiamą asmenį reikšmę (analogiškai europietiškiems kreipiniams master, mister, monsieur, signor, pone ir kt.). Tarp kumykų, karačajų, balkarų: biy yra princas; ullu-biy - vyresnysis princas. Tarp stepių klajoklių Vidurinė Azija ypač tarp kazachų, kirgizų, karakalpakų, taip pat tarp altajiečių ir nogajų, žodis biy praeityje buvo vardo papildymas, pavyzdžiui, Tole biy, Aiteke biy, Kazybek biy, Kokym-biy Karashorin, Sasyk -biy ir pan. Šis vardo papildymas buvo suteiktas tik teisėjams: pavyzdžiui, teisėjams, vadovaujantiems kodifikuoto Žeta Žargy stepių įstatymo nuostatomis (Septynios nuostatos). Tarp baškirų žodis „biy“ reiškė asmenį, kuris iš esmės buvo genties galva, pavyzdžiui, Muiten-biy, Mikey-biy. Naibas (arab. نائب‎‎ – pavaduotojas, įgaliotas, gubernatorius) – viduramžių musulmoniškose valstybėse, kurio nors viršininko ar dvasininkų pavaduotojo ar padėjėjo pareigos, kartais – vietinės policijos vadovas, kaimo bendruomenės brigadininkas. Žodis „naib“ (arab. نائب‎‎) išvertus iš arabų kalbos reiškia „pavaduotojas“. Žodis kilęs iš „naba“ (arabų k. ناب‎‎ – „užimti kieno nors vietą“, „ką nors pakeisti“). Piligriminė kelionė į Meką (Hajj) yra kiekvieno musulmono vyro ir moters pareiga. Kartais nutinka taip, kad musulmonas turi galimybių atlikti hadžą, bet dėl ​​kokių nors priežasčių negali to padaryti (pavyzdžiui, dėl prastos būklės sveikata). Islamas leidžia asmeniui, kuris negali pats atlikti Hajj, įgalioti kitą asmenį (naib) tai atlikti. Naibas turėtų imti pinigus tik tam, kad padengtų savo kasdienes, gyvybiškai svarbias išlaidas. Naibo tikslas turėtų būti atlikti visus Hajj ritualus vietoj jį atsiuntusio asmens ir jokiu būdu nevykti į Meką prekybos ir kitais reikalais. Naibo išlaidas padengia asmuo, kuris vietoj jo išsiuntė Naibą į Hajj.

Šiandien palikuonys Osmanų gyvena imperijos Turkija, Egiptas, Jordanija, Libanas, Sirija, ir taip pat viduje Europos šalių ir JAV. Po imperijos žlugimo aplink 30 metųšeima praleido tremtyje.

Paskutinis aktyvus valdančiosios dinastijos kunigaikštis buvo Osman Ertugrul Osmanoğlu. Pagyvenęs 12 metų amžiaus turėjo palikti rūmus, gyveno Austrija Ir JAV ir grįžti į pagrindinę gyvenamąją vietą Osmanovas galėjo tik per 68 metai.

Posta.com.tr

Osmanas Ertugrul Osmanoğlu ir jo antroji žmona Zeynep Tarzi

Osman Ertugrul Osmanoğlu mirė namuose 2009 metų. Tačiau Osmanų imperatoriškieji namai nenustojo egzistuoti, didelės dinastijos nariai palaiko ryšius, renkasi į metinius susitikimus Bodrumas ir išlaikyti viltį vėl tapti viena šeima, kaip ir dera tiems, kurių gyslomis teka karališkasis kraujas.

Osmanas Salahaddinas Osmanoglu- tiesioginis sultono palikuonis Muradas V– sureagavo į serialo pasirodymą eteryje „Puikus amžius“ tuoj pat. Žurnalistų paklaustas, kaip jis vertina istorinių klaidų kritiką ir filmo neatitikimą faktams, Osmanas Salahaddinas atsakė sultono įpėdiniui būdinga išmintimi: „ Tai serialas, o ne istorinis dokumentinis filmas. Būtina atskirti šiuos du žanrus. Jei tai būtų dokumentinis filmas, jis sulauktų dar daugiau kritiškų atsiliepimų, bet tai yra serialas.

tarihvemedeniyet.org

Orhanas Muradas pasivaikščioja su šeima

Sūnus Osmanas princas Orhanas Muradas gyvena Anglijoje. Jis turi investicinę įmonę ir turi du sūnus. Orhanas Muradas Pažiūrėjau ir keletą epizodų „Puikus šimtmetis“. Anot jo, dabar net šiek tiek pavydi, nes kai užsimena Osmanų Imperijos dabar pirmiausia prisimena filmą. Tačiau šie jausmai netrukdo jam išlikti doram, kaip jo didysis protėvis: „Šio filmo dėka šimtai žmonių maitina savo šeimas. Nesvarbu, ar mums patinka filmas, ar ne, mes neturime teisės imti kažkieno duonos.

Roxanne Counter buvo pavadintas jos garsaus protėvio vardu

Tačiau tokios moterys Osmanovas jo santykyje su « Į didingą šimtmetį» daug ištikimesnis. Nepaisant karšto temperamento, jos išlieka moterys ir nelinkusios smalsiai stebėti santykius hareme. Sultono įpėdinis Abdul Hamida II – Roxanne Kunter- žinomas Turkija Sporto naujienų televizijos laidų vedėja. Roksana kaip žaidimas Meryem Uzerli, nors už vaidmenį Aleksandra Anastasija Lisowska jos kandidatūrą svarstė ir serialo prodiuseriai.

kelebekgaleri.hurriyet.com.tr

Fatma Nazlishah Osmanoğlu Sultan buvo vedęs Egipto princą

Anūkė paskutinis sultonas Osmanų imperijos Mehmedas VI Fatma Nazlishah Osmanoglu sultonas gimęs prieš Osmanų imperijos žlugimą. Senelis Fatma Mehmed buvo nuverstas, apkaltintas išdavyste ir pabėgęs iš šalies. Fatme Nazlishah tuo metu taip buvo 4 metai ir grįžti į Turkija jai tik pasisekė 1957 metų. Jai atiteko seniausios dinastijos narės titulas 2009 metais, bet m 2012 metais ji mirė. Sūnus Fatma Abbas Hilmi turi princo titulą egiptiečių.

IN Rytų šalys valdininkai buvo vadinami dignitoriais. Turkijoje turėjo garbingų asmenų titulą puiki vertė. Jis ne tik nurodė užimamas pareigas, bet ir nustatė asmens teises bei privilegijas. Kai kurie titulai buvo paveldėti.

Įlanka- bajoro titulas rytų tautos. Kilęs iš žodžio „vadovas“. Iš pradžių tai buvo klano lyderis, kurio genties galva buvo chanas. Jis privalo vadovauti klano milicijai. Turkų hierarchijoje jis stovėjo už chano. Vėliau jis vadovavo valstybiniam-politiniam skyriui.

Osmanų imperijoje bėjus stovėjo už pasos, bet prieš agą ir effendi. Šį titulą turėjo kunigaikščiai, kurie vadovavo kunigaikštystėms. Tai buvo paveldima.

Šiandien mes save vadiname garbingais Turkijoje. Toks kreipimasis pabrėžia pagarbą pašnekovui.

Beylerbey- valstijos gubernatorius, esantis tiesioginis pavaldumas pas monarchą. Tai karinių ir civilinė valdžia, yra eyalet – administracinio-teritorinio vieneto – viršūnėje. Pats sultonas beilerbėjų renkasi iš artimųjų. Turkijoje buvo 2 eyalets – europietiškas (Rumelija) ir Azijos (Anatolija).

Vali- provincijos gubernatorius. Pavadinimas atsirado VII a. Susilpnėjus kalifų, kuriems jie buvo pavaldūs, valdžiai, waliai pradėjo valdyti autonomines žemes. Vėliau paaiškėjo, kad jie buvo daugelio musulmonų dinastijų įkūrėjai. Šiuolaikinėje Turkijoje provincijos gubernatorius ir toliau vadinamas wali.

Viziras- aukštųjų garbingų asmenų titulas. Jis vadovavo visai administracijai, įskaitant karinę ir civilinę. Turkijoje išnykus Sultonatui, pareigybė buvo panaikinta.

Kadiasker– Aukščiausiasis teisėjas religiniams ir kariniams reikalams. Jo sprendimas nebuvo skundžiamas. Už savo darbą garbūs asmenys gavo ne tik mokėjimai grynaisiais, bet ir žemės sklypai. Kaip ir Beylerbeys, buvo du kadiaskeriai – rumelietis ir anatolietis. Aukščiausias garbingų asmenų titulas buvo naudojamas iki 1922 m.

Kaimakam– vadovavo antrojo lygmens administraciniam-teritoriniam vienetui – apskričiai. Paskirtas į sultonus.

Kapudanas Paša– vadas laivynas. Po jo sekė Tersane Emini (vadovas laivų statyklai), Kethuda (kontroliuojama tvarka laivų statykloje), Tersane Agasi (Kapudin Pašos padėjėjas). Laivyno klestėjimo metu jis gavo Beylerbey titulą ir viziro laipsnį. Jis turėjo dideles pajamas ir palyda, kuriai išleisdavo dauguma uždirbtų pinigų.

Karinio jūrų laivyno atsiradimas panaikino titulą.

Naib– pavaduotojas, dvasininko ar viršininko padėjėjas: vyriausiojo teisėjo pavaduotojas, amatų dirbtuvių meistras, mula, qadi ir kt.

Paša – aukščiausias titulas dignitoriai – gubernatoriai, generolai. Pašos titulas Turkijoje buvo gautas taikant atlyginimų metodą. Yra trys pasha laipsniai:

• Mirmiranas Paša;

• marlė-paša;

• beylerbey pasha.

Sanjak Bey- sanjako (rajono) karinio-administracinio padalinio valdovas ir karinis vadovas. Jis turėjo tokias pačias teises kaip ir Beyler Bey, bet buvo jam pavaldus.

Khedive – vice– Egipto sultonas priklausydamas Turkijai. Jis buvo aukštesnis už kitus Osmanų imperijos valdytojus. Po Khedives Egipte gavo sultono titulą.