Энэ нийтлэлийн гарчгийг уншихад танд юу бодогдсон бэ? Мэдээж хоёр риторик асуулт, үүгээр та юу ч гэсэн утгатай байж болох ч өнөөдөр би тэдгээрийг контекстээр нь авч үзэхийг хүсч байна. Өөрөөр хэлбэл, асуултууд дараах байдлаар сонсогдох болно.
- Бидний санхүүгийн асуудалд хэн буруутай вэ?
- Үүнийг засахын тулд би юу хийх ёстой вэ?
Би хүмүүс санхүүгийн бэрхшээлийнхээ буруутан гэж үздэг хүмүүсээс эхэлье. Ийм 5 субьект байдаг бөгөөд хэрэв та санхүүгийн асуудалтай эсвэл зүгээр л тогтворгүй байгаа хүнээс хэн буруутай вэ гэж асуувал түүний хариулт дараахь 5 сэдвийн аль нэгтэй холбоотой байх магадлалтай.
- муж.
- Банкууд.
- Ажил олгогч.
- Бизнес эрхлэгчид.
- Хамаатан садан (эхнэр, нөхөр гэх мэт).
Одоо эдгээр бүх сэдвийг тус тусад нь тэдний үүсгэсэн контекст, бидний нийтлэлийн форматаар авч үзье: хэн буруутай, юу хийх вэ.
Хэн буруутай вэ? Төр!Төрд зөвхөн өөрийгөө боддог хулгайч луйварчид л бий! Төр иргэдийнхээ төлөө санаа тавьдаггүй: шинэ ажлын байр бий болгодоггүй, хуучныг нь танаж, цалин өгдөггүй бага цалинТөрийн албан хаагчид, нийгмийн халамж, тэтгэвэр тэтгэмж нь амьдралд хүрэлцэхгүй, татвар, хяналт шалгалтаар бизнесийг боомилдог, үнээ барьдаггүй, авлига цэцэглэх нөхцөлийг бүрдүүлдэг, ер нь хүн амын дийлэнх хэсгийг хангахын тулд бүхнийг хийж байна.
Юу хийх вэ?Бид үүнтэй санал нийлж чадах уу? Тийм ээ, энэ нь үндсэндээ тохиолддог зүйл юм. Үүнийг ямар нэгэн байдлаар өөрчлөх боломжтой юу? Системийн өөрчлөлтийн хувьд магадлал багатай хамгийн сайн тохиолдол, үүнд олон жил шаардагдана. Тэгвэл юу хийж болох вэ? Та үүнд хандах хандлагаа өөрчлөх хэрэгтэй, тухайлбал: төрд найдахаа боль!
Улсаас шаардлагатай бүх зүйлээр хангаж, санхүүгийн асуудлаа шийдэхийг хүлээх нь нөхцөл байдлыг улам дордуулах гарцгүй гарц болох нь дамжиггүй. Эдгээр гадны таагүй хүчин зүйлсийн өөрийн санхүүгийн сайн сайхан байдалд үзүүлэх нөлөөллийг бууруулахын тулд та (төрөөс биш) юу хийж чадах талаар бодох хэрэгтэй. Жишээ нь:
- Та бага цалин авдаг - эхлэх;
- Хэрэв та бага тэтгэвэрт дургүй бол өөрөө үүсгээрэй;
- Айсан өндөр үнэ- чадварлаг суралцах;
- Бизнес эрхлэхэд хэцүү байдаг - үүнийг зарж, өөр газар бизнес эхлүүлэх, жишээлбэл, муж тэнд хараахан хүрээгүй байна.
Хэн буруутай вэ? Банкууд!Цус сорогч банкирууд, бидний халаасанд нүх байна! Тэд зээлийн хүүг галзуу тогтоож, таныг зээлийн боолчлолд оруулж, тарчлаан зовоож, одоо өрнөөсөө гарах боломжгүй болсон. Эсвэл их хэмжээний зээл (жишээлбэл,) жирийн иргэнд байхгүй, хэрэв та амьдрах газаргүй бол яах вэ.
Юу хийх вэ?Ийм асуудал байна уу? Тийм ээ, мэдээж. Тэгээд яах вэ? Банкны үйлчилгээг ашиглахаасаа өмнө сайтар бодож үзээрэй! Эхлээд бодож, дүн шинжилгээ хийж, зээлийн нөхцөлийг судалж, ойлгож, эргэн төлөх чадвараа хангалттай үнэлж, зөвхөн дараа нь аваарай. Эсвэл бүр ч бүү ав, ялангуяа хэзээ ч бүү ав бид ярьж байнаО . Өртэй амьдрах нь санхүүгийн асуудлаа шийдэхгүй, харин улам хүндрүүлнэ гэдгийг ойлгоорой.
Хэрэглээний зээлийн энэхүү өргөн тархсан хөгжил нь үүний нэг юм онцлог шинж чанарууд, бид бүгд амьдардаг бөгөөд энд үүнийг хамгийн зохисгүй хэлбэрээр толилуулж байна. Хүмүүст үзүүлэх асар их нөлөөлөл нь тэднийг боломжоосоо илүү амьдрах, илүү сайн харагдах, бүтээхийн тулд шаардлагагүй үнэтэй бараа, үйлчилгээг ихээр хэрэглэхэд түлхэц өгдөг. Хэрэв та энэ нөлөөнд автахгүй, юу ч хийхгүйгээр хийж чадах бүхнээ орхиж, боломжийнхоо хэрээр амьдарч эхлэх юм бол танд ямар ч зээл хэрэггүй бөгөөд их хэмжээний мөнгө хуримтлуулах боломжтой илүү олон үнэгүй санхүүгийн эх үүсвэрүүд бий болно. худалдан авалт.
Амархан хүртээмжтэй, танд тулгасан банкны үйлчилгээг ашиглах шаардлагагүй. Зөвхөн танд үнэхээр ашигтай зүйлийг л хэрэглээрэй.
Хэн буруутай вэ? Ажил олгогч!Ажил олгогч миний цалинг нэмэхийг хүсэхгүй байна, надад бага цалин өгдөг, тэгэхдээ намайг илүү цагаар ажиллуулж, өөрт хамаарахгүй ажил үүргийг гүйцэтгүүлэх, амралтын өдрөөрөө ажилдаа явах, явахыг зөвшөөрөхгүй байна. амралтаараа. Эсвэл тэр намайг бүрмөсөн халсан ч юм уу аль хэдийн ажлаас халж, намайг гэр бүлээ тэжээж, үр хүүхдээ тэжээх хэрэгтэй гэж бодоогүй байж орлогогүй болгочихсон юм болов уу.
Юу хийх вэ?Ажлын эрэлт нийлүүлэлтээсээ ихээхэн давамгайлж байгаа нөхцөлд энэ байдал нэлээд логик юм: ажил олгогч цөөхөн байгаа бөгөөд ажилчид зөвшөөрвөл тэд "тоглоомын дүрэм"-ээ зааж өгөх болно. Гэсэн хэдий ч ажлыг байнгын, хөдлөшгүй зүйл гэж ойлгох шаардлагагүй. Ямар ч хүнд маш их зүйл өгдөг өргөн сонголттойшууд ажил болон .
Тиймээс, хэрэв та ажил олгогчийнхоо талаар ямар нэгэн зүйлд сэтгэл хангалуун бус байвал түүнийг өөр ажил руу шилжүүлээрэй. Хэрэв та ажилдаа сэтгэл хангалуун бус байвал freelancing хийж эхлээрэй хувийн практик, бизнес, сүлжээний маркетинг, хөрөнгө оруулалт ... Орлого олох олон сонголт байдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь үнэндээ уламжлалт хөдөлмөр эрхлэлтээс илүү ирээдүйтэй байдаг.
Хэн буруутай вэ? Бизнес эрхлэгчид!Тэд аль хэдийн тэнгэрт тулсан үнийг байнга өсгөдөг, энэ нь тэдэнд хангалтгүй, тэд тайвшрахгүй! Хамгийн чухал бараа, үйлчилгээ хүртэл (орон сууц хөлслөх, эмчилгээ хийлгэх, их сургуульд суралцах гэх мэт) боломжгүй болсон. Бизнесмэнүүдийн ханаж цаддаггүй хоолны дуршилд цалин, тэтгэвэр огт хүрэлцэхгүй байна.
Юу хийх вэ?Учир нь үүнд нөлөөлнө гадаад хүчин зүйлЧадах арга байхгүй, байгаа нөхцөлд дасан зохицоход л хангалттай. Тухайлбал: Хэрэв танд хангалттай мөнгө байхгүй бол дараахь зүйлийг бодоорой.
Хэрэв та үүнийг хийвэл аль аль нь бүрэн боломжтой. Дашрамд дурдахад, бизнес эрхлэгчид ч энэ талаар байнга бодож байдаг тул үнэ өсч байна. Тиймээс бас бодоорой.
Хэн буруутай вэ? Нөхөр (эхнэр)!Эсвэл бусад хамаатан садан. Жишээлбэл, нөхөр нь бага орлоготой, эхнэр нь их мөнгө зарцуулдаг, эсвэл эсрэгээрээ, эсвэл эхнэр, нөхөр нь нөгөөгийнхөө хүссэн зүйлд мөнгө зарцуулдаггүй, маш өөр тохиолдол байдаг. Эхнэр, нөхөр санхүүгийн асуудалд бие биенээ буруутгадаг. Гэр бүлээс асуудал эхэлдэг бөгөөд энэ нь харилцаа муудах эсвэл бүр гэр бүл салахад хүргэдэг.
Юу хийх вэ?Өөрийнхөө асуудалд бусад хүмүүсийг буруутгахаа больж, нөхцөл байдлыг хэвийн болгохын тулд юу хийж чадахаа бодоорой. Нөгөө хүн өөрчлөгдөхгүй бол гэж бодъё. Жишээлбэл, - руу шилжиж, орлогоо бие даан удирдаж, эхнэр, нөхөртөө ижил боломжийг олго. Эсвэл тэжээгч, гэр бүлийн төсвийн менежерийн үүргийг өөрчлөх (жишээлбэл, мөнгө олсон хүн түүнийг удирддаг). Энэ нь шударга байх бөгөөд санал зөрөлдөх шалтгаан байхгүй болно. Хамгийн гол нь таны хувийн санхүүгийн байдал өөр хэн нэгнээс биш хувь хүнээс шалтгаална, энэ нь илүү зөв бөгөөд найдвартай юм.
Эсвэл зөвхөн мөнгөтэй холбоотой бол хүнтэй харилцаагаа таслах нь зүйтэй болов уу. Магадгүй таны хажууд чамаас мөнгө л хэрэгтэй, өөр юу ч хэрэггүй хүн байгаа байх. Энэ мөнгөгүй бол ийм хүмүүс өөрсдөө сургуулиа орхино.
Ерөнхийдөө би харилцаа ба мөнгөний хоорондын уялдаа холбоотой сэдвээр бүхэл бүтэн цуврал нийтлэл бичсэн. Жишээлбэл, энд:
Тэднийг шалгаарай, энэ асуудалд маш олон сонирхолтой, хэрэгтэй зүйл байна.
Тиймээс би хүмүүсийн хамгийн их нэрлэдэг "хэн буруутай, юу хийх вэ?" Гэсэн асуултын хамгийн түгээмэл хариултуудыг харлаа. Эцэст нь хэлэхэд, би өөрөөсөө нэг сонголтыг нэмэхийг хүсч байна, энэ нь миний бодлоор гол зүйл боловч цөөхөн хүмүүсийн боддог.
Хэн буруутай вэ? Та өөрөө, таны санхүүгийн мэдлэггүй байдал!Та орлогоо хэрхэн нэмэгдүүлэх, зарцуулалтыг оновчтой болгох талаар бодож үзээгүй хүн юм. Та нар өөрсдөө ойлгоогүй, үр дагаврыг нь бодолгүйгээр зээл авсан. Та энэ ажлыг авсан бага цалинтай ажил, мөн "тогтвортой байдлын" (?) үүднээс үүн дээр ажилласан. Та мөнгө олох өөр, илүү ирээдүйтэй аргуудаас татгалзсан. Чи л тэр мөнгийг зарцуулсан үнэтэй зугаа цэнгэл, бид үүнийг хийхгүйгээр хийж чадах байсан. Та мөнгөний сан үүсгээгүй, харин нэг өдөр амьдарч, олсон бүхнээ "идсэн". Ерөнхийдөө та маш олон зүйлийг хийсэн бөгөөд энэ нь танд одоо байгаа асуудлуудад хүргэсэн. Эдгээр нь бүгд шинж тэмдэг юм (энэ холбоос дээрх нийтлэлийг уншихаа мартуузай).
Юу хийх вэ?Энэ байдлыг өөрчил. Хэзээ ч үгүй байснаас оройтсон нь дээр! Алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, засаж эхлээрэй. Орлогоо нэмэгдүүлээрэй, энэ нь санхүүгийн байдлаа сайжруулахад тусална.
БА сайн туслагчЭнэ асуудалд таны одоо уншиж байгаа сайт танд туслах болно. Энд аль хэдийн асар их хэмжээний мөнгө цуглуулсан ашигтай материал, үүнийг судалж, хэрэгжүүлснээр таны санхүүгийн мэдлэгийг дээшлүүлж, хувийн санхүүгээ өөрөөр, илүү чадварлаг удирдахад тань туслах болно.
Тиймээс бидэнтэй хамт байж, суралцаж, сэтгэгдэл дээр асуулт асууж, туршлагаа хуваалцаж болох форум дээр холбогдоорой. хэрэгтэй мэдээлэлбусад уншигчидтай хамт нийгмийн сүлжээн дэх шинэчлэлтүүдэд бүртгүүлээрэй.
Таны түвшин өндөр байх тусам санхүүгийн мэдлэг- Нөхцөл байдал сайжирч, хариулт нь танд аль хэдийн мэдэгдэх тул та өөрөөсөө "хэн буруутай, юу хийх вэ?" Гэсэн асуултыг бага асуух болно.
Танд амжилт хүсье, зөвлөгөө өгөхөд үргэлж бэлэн байна (тэмдэглэл, үнэ төлбөргүй). Сайтын хуудсууд дээр дахин уулзацгаая!
Түүний "Юу хийх вэ?" роман Оросын нэрт зохиолч Николай Гаврилович Чернышевский нэг хорих ангид хоригдож байх үедээ бүтээжээ. Петр, Пол цайз. Уг романыг 1862 оны арванхоёрдугаар сарын 14-нөөс 1863 оны дөрөвдүгээр сарын 4-ний хооронд бичсэн, өөрөөр хэлбэл Оросын уран зохиолын гайхамшигт бүтээл болсон уг бүтээл гуравхан сар хагасын дотор бүтээгджээ. 1863 оны 1-р сараас эхлэн зохиолчийн эцсийн хоригдох хүртэл тэрээр гар бичмэлийг хэсэгчлэн зохиолчийн хэргийг хянан шийдвэрлэх комисст шилжүүлэв. Энд уг бүтээлд цензур тавигдсан бөгөөд энэ нь батлагдсан. Удалгүй уг роман "Современник" сэтгүүлийн 1863 оны 3, 4, 5 дугаарт хэвлэгджээ. Ийм хяналт тавьсны төлөө цензур Бекетов албан тушаалаа алджээ. Үүний дараа тус сэтгүүлийн гурван дугаарт хориг тавьсан. Гэсэн хэдий ч аль хэдийн хэтэрхий оройтсон байв. Чернышевскийн бүтээлийг "самиздат" -ын тусламжтайгаар улс даяар тараасан.
Зөвхөн 1905 онд Эзэн хаан II Николасын үед хоригийг цуцалсан. Аль хэдийн 1906 онд "Юу хийх ёстой вэ?" ном гарч ирэв. тусдаа хэвлэлд нийтлэгдсэн.
Шинэ баатрууд хэн бэ?
Чернышевскийн ажилд хариу үйлдэл нь хоёрдмол утгатай байв. Уншигчид өөрсдийн санал бодолд тулгуурлан эсрэг тэсрэг хоёр лагерьт хуваагджээ. Тэдний зарим нь энэ романд уран сайхны чадвар дутмаг гэж үздэг байв. Сүүлийнх нь зохиогчийг бүрэн дэмжсэн.
Гэсэн хэдий ч Чернышевскийн өмнө зохиолчид "хүрээ" бүтээж байсныг санах нь зүйтэй. нэмэлт хүмүүс" Ийм баатруудын тод жишээ бол Печорин, Обломов, Онегин нар бөгөөд ялгааг нь үл харгалзан "ухаалаг ашиггүй" байдлаараа ижил төстэй байдаг. "Үйлсийн төөрөгдөл, үгийн титан" эдгээр хүмүүс хүсэл зориг, ухамсар, үйлс ба сэтгэлгээний хооронд байнгын зөрчилдөөнтэй, хуваагдмал шинж чанартай байв. Үүнээс гадна тэдний онцлог шинж чанарёс суртахууны ядаргаа болж байв.
Чернышевский өөрийн баатруудыг ингэж төсөөлдөггүй. Тэрээр юу хүсч байгаагаа мэддэг, мөн өөрсдийн төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх чадвартай "шинэ хүмүүсийн" дүр төрхийг бүтээжээ. Тэдний бодол санаа үйлстэйгээ зэрэгцэн оршдог. Тэдний ухамсар, хүсэл эрмэлзэл нь хоорондоо зөрчилддөггүй. Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" романы баатрууд. шинэ ёс суртахууны тээгчид, хүн хоорондын шинэ харилцааг бүтээгчид гэж танилцуулагддаг. Тэд зохиогчийн гол анхаарлыг татах ёстой. "Юу хийх вэ?" гэсэн бүлгүүдийн хураангуй ч гэсэн дэмий хоосон биш юм. Хоёрдахь хэсгийн төгсгөлд зохиолч хуучин ертөнцийн төлөөлөгчид болох Марья Алексеевна, Сторешников, Серж, Жули болон бусад хүмүүсийг "тайзнаас чөлөөлж" байгааг харах боломжийг бидэнд олгодог.
Эссений гол асуудал
Тэр ч байтугай "Юу хийх вэ?" Гэсэн маш товч тойм. зохиолчийн номондоо дэвшүүлсэн асуудлын талаар санаа өгдөг. Мөн тэдгээр нь дараах байдалтай байна.
- Хувьсгалын замаар боломжтой нийгэм-улс төрийн шинэчлэлийн хэрэгцээ.Цензурын улмаас Чернышевский энэ сэдвийг илүү дэлгэрэнгүй тайлбарласангүй. Тэрээр үүнийг гол дүрүүдийн нэг Рахметовын амьдралыг дүрслэхдээ, мөн 6-р бүлэгт хагас зөвлөмж хэлбэрээр өгсөн.
- Сэтгэл зүйн болон ёс суртахууны асуудал.Чернышевский: "Хүн оюун ухааныхаа хүчийг ашигласнаар түүний өгсөн шинэ зүйлийг өөртөө бий болгож чадна" гэжээ. ёс суртахууны чанарууд. Үүний зэрэгцээ зохиолч хөгждөг энэ үйл явцҮүнийг гэр бүл дэх дарангуйллын эсрэг тэмцэл хэлбэрээр, хувьсгалаар илэрхийлсэн хамгийн өргөн цар хүрээтэй хүртэл дүрсэлсэн.
- Гэр бүлийн ёс суртахуун, эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөөний асуудал. Энэ сэдэвзохиолч Верагийн эхний гурван зүүд, түүний гэр бүлийн түүх, залуучуудын харилцаа, Лопуховын төсөөллийн амиа хорлолтыг илчилдэг.
- Гэрэл гэгээтэй мөрөөдөл гайхалтай сайхан амьдар, энэ нь ирээдүйд социалист нийгмийг бий болгоход тохиолдох болно.Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдлийн ачаар Чернышевский энэ сэдвийг тодруулав. Уншигч эндээс техникийн хэрэгслийг хөгжүүлсний ачаар боломжтой болсон хялбар ажлыг эндээс харж байна.
Зохиолын гол эмгэг нь хувьсгалаар дэлхийг өөрчлөх үзэл санааг сурталчлах, түүнчлэн энэхүү үйл явдлыг урьдчилан таамаглах, бэлтгэх явдал юм. хамгийн сайн оюун ухаан. Үүний зэрэгцээ удахгүй болох арга хэмжээнд идэвхтэй оролцох санааг илэрхийлж байна.
Аль нь гол зорилгоЧернышевский өөрийгөө тавьсан уу? Тэр хөгжүүлж, хэрэгжүүлэхийг мөрөөддөг байсан хамгийн сүүлийн үеийн техник, олон түмний хувьсгалт боловсрол олгох боломжийг олгодог. Түүний ажил нь сэтгэн бодох хүн бүр шинэ ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгож эхлэх нэгэн төрлийн сурах бичиг байх ёстой байв.
"Юу хийх вэ?" романы бүх агуулга. Чернышевский зургаан бүлэгт хуваагддаг. Түүнээс гадна, сүүлчийнхээс бусад нь тус бүрийг жижиг бүлгүүдэд хуваадаг. Төгсгөлийн үйл явдлын онцгой ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд зохиогч тэдгээрийн талаар тусад нь ярьдаг. Үүний тулд "Юу хийх вэ?" романы агуулга. Чернышевский "Байгалийн өөрчлөлт" гэсэн нэг хуудас бүлгийг оруулсан.
Түүхийн эхлэл
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы хураангуйг харцгаая. Түүний үйл явдал Санкт-Петербург хотын нэгэн зочид буудлын нэгэн өрөөнд хачин зочин үлдээсэн тэмдэглэлээс эхэлдэг. Энэ нь 1823 оны 7-р сарын 11-нд болсон. Тэмдэглэлд удахгүй түүний зохиогчийг Санкт-Петербургийн гүүрнүүдийн нэг болох Литейний дээр сонсох болно гэж мэдэгджээ. Үүний зэрэгцээ тэр хүн буруутай хүмүүсийг хайхгүй байхыг хүссэн. Энэ хэрэг яг тэр шөнө болсон. Литейний гүүрэн дээр нэгэн эр өөрийгөө бууджээ. Түүнд байсан нүхтэй малгайг уснаас гаргаж авав.
"Юу хийх вэ?" романы хураангуйг доор харуулав. биднийг нэгэн залуу бүсгүйтэй танилцуулж байна. Дээр дурдсан үйл явдал болсон өглөө тэр Каменный арал дээр байрлах зуслангийн байшинд байв. Хатагтай ажилчин хүмүүсийн тухай өгүүлдэг зоримог, цоглог франц дууг дуулж байхдаа оёж байна. Энэ эмэгтэйг Вера Павловна гэдэг. Энэ үед шивэгчин хатагтайд захидал авчирч, уншсаны дараа тэр нүүрээ гараараа таглаж уйлж эхлэв. Өрөөнд орж ирсэн залуу түүнийг тайвшруулахыг оролдов. Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүн тайвшрах аргагүй юм. Тэр холдуулдаг залуу. Үүний зэрэгцээ тэрээр: "Түүний цус чам дээр байна! Чи цусанд будагдсан байна! Ганцхан би л буруутай...” гэж хэлсэн.
Вера Павловнагийн хүлээн авсан захидалд юу гэж хэлсэн бэ? Энэ талаар бид "Юу хийх вэ?"-ийн хураангуй хэсгээс мэдэж болно. Зурвасдаа зохиолч тайзнаас бууж байгаагаа илэрхийлсэн байна.
Лопуховын дүр төрх
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы хураангуйгаас бид дараа нь юу сурах вэ? Тайлбарласан үйл явдлуудын дараа Вера Павловна, түүний амьдрал, ийм гунигтай үр дагаварт хүргэсэн шалтгаануудын тухай өгүүлсэн түүх бий.
Зохиолч түүний баатар нь Санкт-Петербург хотод төрсөн гэж ярьдаг. Энэ бол тэр охин өссөн газар юм. Хатагтайн аав Павел Константинович Возальский байшингийн менежер байв. Ээж нь мөнгө барьцаалаад завгүй байсан. Мария Алексеевнагийн (Вера Павловнагийн ээж) гол зорилго нь охиндоо ашигтай гэрлэх явдал байв. Тэгээд тэр энэ асуудлыг шийдэхийн тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргасан. Муу, явцуу бодолтой Марья Алексеевна охиндоо хөгжмийн багш урьж байна. Тэрээр Верад гоёмсог хувцас худалдаж аваад түүнтэй хамт театрт явдаг. Удахгүй хар арьстай болно хөөрхөн охинэзний хүү офицер Сторешников анхаарал татаж байна. Залуу Вераг уруу татахаар шийдэв.
Марья Алексеевна Сторешниковыг охинтойгоо гэрлүүлнэ гэж найдаж байна. Үүний тулд тэрээр Верагаас залууд сайнаар хандахыг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч охин нь найз залуугийнхаа жинхэнэ зорилгыг маш сайн ойлгодог бөгөөд бүх талаараа анхаарал хандуулахаас татгалздаг. Яаж ийгээд ээжийгээ ч төөрөлдүүлж чаддаг. Тэрээр эмэгтэй хүний хувьд тааламжтай дүр эсгэдэг. Гэхдээ эрт орой хэзээ нэгэн цагт хууран мэхлэлт нь илчлэгдэх болно. Энэ нь Вера Павловнагийн байшин дахь байр суурийг зүгээр л тэвчихийн аргагүй болгодог. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл гэнэт, хамгийн гэнэтийн байдлаар шийдэгдсэн.
Дмитрий Сергеевич Лопухов байшинд гарч ирэв. Анагаахын төгсөх курсын оюутан Верочкагийн эцэг эх Федя ахдаа багшаар уригджээ. Эхэндээ залуучууд бие биедээ маш болгоомжтой ханддаг байв. Гэсэн хэдий ч дараа нь тэдний харилцаа дуу хөгжим, номын тухай, мөн бодлын шударга чиглэлийн тухай яриагаар урсаж эхлэв.
Цаг хугацаа өнгөрсөн. Вера, Дмитрий хоёр бие биенээ өрөвдөж байв. Лопухов сурдаг зовлонохин бөгөөд түүнд туслахыг оролддог. Тэрээр Верочкагийн захирагчийн албан тушаал хайж байна. Ийм ажил нь охиныг эцэг эхээсээ тусдаа амьдрах боломжийг олгоно.
Гэсэн хэдий ч Лопуховын бүх хүчин чармайлт амжилтгүй болсон. Гэрээсээ зугтсан охиныг хүлээж авахыг зөвшөөрөх эзэн олдсонгүй. Дараа нь дурласан залуу дахин нэг алхам хийнэ. Тэрээр хичээлээ орхиж сурах бичиг орчуулж, хувийн хичээл зааж эхэлдэг. Энэ нь түүнд хангалттай мөнгө авч эхлэх боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ Дмитрий Верад гэрлэхийг санал болгов.
Анхны мөрөөдөл
Вера анхны мөрөөдлөө биелүүлдэг. Үүн дээр тэрээр харанхуй, чийглэг хонгилоос гарч ирэн өөрийгөө хүмүүсийг хайрлах хайр гэж нэрлэдэг гайхалтай гоо бүсгүйтэй учирч буйг хардаг. Верочка түүнтэй ярилцаж, цоожтой байсан шигээ ийм хонгилд байгаа охидыг суллахаа амлав.
Гэр бүлийн сайн сайхан байдал
Залуучууд түрээсийн байранд амьдардаг бөгөөд тэдний хувьд бүх зүйл сайхан байна. Гэсэн хэдий ч гэрийн эзэгтэй тэдний харилцаанд хачирхалтай зүйлсийг анзаардаг. Верочка, Дмитрий хоёр бие биенээ зөвхөн "хонгор минь", "хонгор минь" гэж дууддаг бөгөөд тэд унтдаг тусдаа өрөөнүүд, тогшсоны дараа л орох гэх мэт. Энэ бүхэн гадны хүнийг гайхшруулдаг. Верочка энэ бол эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох хэвийн харилцаа гэдгийг эмэгтэйд тайлбарлахыг хичээдэг. Эцсийн эцэст, энэ бол бие биенээсээ уйдахгүй байх цорын ганц арга зам юм.
Залуу эхнэр нь гэр орныхоо ажлыг удирдаж, хувиараа хичээл зааж, ном уншдаг. Удалгүй тэрээр өөрийн оёдлын цехээ нээж, охид нь хувиараа хөдөлмөр эрхэлж, орлогын тодорхой хэсгийг хамтран өмчлөгчөөр авдаг.
Хоёр дахь мөрөөдөл
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы хураангуйгаас бид өөр юу сурах вэ? Зохиолын үйл явц өрнөх тусам зохиолч биднийг Вера Павловнагийн хоёр дахь зүүдтэй танилцуулав. Тэнд тэр эрдэнэ шиш ургаж буй талбайг харав. Энд бас шороо бий. Түүнээс гадна тэдний нэг нь гайхалтай, хоёр дахь нь бодит юм.
Жинхэнэ шороо гэдэг нь амьдралд хамгийн хэрэгтэй зүйлд анхаарал тавихыг хэлдэг. Энэ бол Марья Алексеевнаг байнга дарамталж байсан зүйл юм. Та эрдэнэ шишийн чихийг ингэж ургуулж болно. Гайхамшигтай шороо нь шаардлагагүй, илүүдлийн төлөө санаа зовдог. Ийм хөрсөн дээр эрдэнэ шишийн чих хэзээ ч ургахгүй.
Шинэ баатар гарч ирэв
Зохиогч Кирсановыг зөвхөн шийдэмгий үйлдэл хийх чадвартай төдийгүй нарийн мэдрэмжтэй, зоригтой, зоригтой хүн гэж харуулдаг. Дмитрий завгүй байх үед Александр Вератай цагийг өнгөрөөдөг. Найзынхаа эхнэртэй дуурь руу явдаг. Гэсэн хэдий ч удалгүй Кирсанов ямар ч шалтгааныг тайлбарлахгүйгээр Лопуховын гэрт ирэхээ больсон нь тэднийг ихээхэн гомдоожээ. Юу гарч ирэв жинхэнэ шалтгаанэнэ? Кирсанов найзынхаа эхнэрт дурласан.
Дмитрий түүнийг эдгээж, Верад халамжлахад нь туслахын тулд тэр залуу байшинд дахин гарч ирэв. Эндээс тэр эмэгтэй Александрад хайртай гэдгээ ойлгосон тул тэр бүрэн эргэлзэж байна.
Гурав дахь мөрөөдөл
“Юу хийх вэ?” ажлын хураангуйгаас Вера Павловна гурав дахь зүүд зүүдэлж байгааг бид мэдэж байна. Түүнд тэрээр танил бус эмэгтэйн тусламжтайгаар өдрийн тэмдэглэлийнхээ хуудсуудыг уншдаг. Үүнээс тэр зөвхөн нөхөртөө талархаж байгаагаа мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн Верад Дмитрийд байдаггүй зөөлөн, нам гүм мэдрэмж хэрэгтэй.
Асуудлыг шийдэж байна
нөхцөл байдал нь гурван зохистой ба ухаалаг хүмүүс, эхлээд харахад уусдаггүй мэт санагддаг. Гэхдээ Лопухов гарах арга замыг олдог. Тэрээр Литейний гүүрэн дээр өөрийгөө бууджээ. Вера Павловна энэ мэдээг хүлээн авсан өдөр Рахметов түүн дээр ирэв. Энэ бол "онцгой хүн" гэж нэрлэгддэг Лопухов, Кирсанов нарын эртний танил юм.
Рахметовтой уулзав
"Юу хийх вэ" романы хураангуйд " онцгой хүн"Рахметовыг зохиолч "өндөр мөн чанар" гэж танилцуулсан бөгөөд Кирсанов түүнийг цаг үед нь сэрээхэд тусалсан. шаардлагатай номууд. Залуу хүн ирсэн баян гэр бүл. Тэрээр үл хөдлөх хөрөнгөө зарж, олсон орлогыг тэтгэлэгт хамрагдагсдад тараасан. Одоо Рахметов хатуу ширүүн амьдралын хэв маягийг баримталдаг. Түүнийг ийм зүйл хийхэд хүргэсэн нэг хэсэг нь түүнд байхгүй зүйлээ эзэмших дургүй байсан. энгийн хүн. Нэмж дурдахад Рахметов боловсролыг зорилгоо болгосон өөрийн гэсэн зан чанар. Жишээлбэл, таны бие махбодийн чадвартэр хадаас дээр унтахаар шийдэв. Үүнээс гадна тэрээр дарс уудаггүй, эмэгтэйчүүдтэй болзодоггүй. Хүмүүстэй ойртохын тулд Рахметов Ижил мөрний дагуу барж тээвэрлэгчтэй хамт алхаж байв.
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман дээр энэ баатрын талаар өөр юу өгүүлсэн байдаг. ДүгнэлтРахметовын бүх амьдрал нь хувьсгалт утга учиртай ариун ёслолуудаас бүрддэг гэдгийг тодорхой харуулж байна. Залууд хийх зүйл их байгаа ч аль нь ч хувийн зүйл биш. Тэрээр Европыг тойрон аялдаг боловч гурван жилийн дараа тэр Орос руу явах гэж байгаа бөгөөд тэнд заавал байх шаардлагатай болно.
Лопуховоос захидал хүлээн авсны дараа Вера Павловнад ирсэн Рахметов байв. Түүнийг ятгасны дараа тэр тайвширч, бүр хөгжилтэй болсон. Рахметов Вера Павловна, Лопухов нар маш их байсан гэж тайлбарлав өөр өөр дүрүүд. Тийм ч учраас тэр эмэгтэй Кирсанов руу сунгав. Удалгүй Вера Павловна Новгород руу явав. Тэнд тэр Кирсановтой гэрлэсэн.
Верочка, Лопухов нарын дүрүүдийн ялгааг Берлинээс удалгүй ирсэн захидалд дурджээ. Энэ зурваст Лопуховыг сайн мэддэг байсан зарим анагаахын оюутан Дмитрий үргэлж хувийн нууцыг хадгалахыг хичээдэг байсан тул эхнэр, нөхөр хоёрыг салсны дараа өөрийгөө илүү сайн мэдэрч эхэлсэн гэсэн үгсийг дамжуулжээ. Энэ бол нөхөрсөг Вера Павловна түүнд хийхийг зөвшөөрөөгүй зүйл юм.
Кирсановын амьдрал
“Юу хийх вэ?” роман уншигчиддаа юу хэлэх вэ? Николай Чернышевский? Бүтээлийн хураангуй нь залуу хосын хайр дурлалын харилцаа одоо хүртэл тогтсон гэдгийг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог ерөнхий таашаалСайн байна. Кирсановын амьдралын хэв маяг нь Лопуховын гэр бүлийнхээс тийм ч их ялгаатай биш юм.
Александр маш их ажилладаг. Вера Павловнагийн хувьд усанд орж, цөцгий идэж, хоёр оёдлын цехэд аль хэдийн ажиллаж байна. Байшин нь өмнөх шигээ төвийг сахисан, нийтлэг өрөөтэй. Гэсэн хэдий ч шинэ нөхөр нь түүнд дуртай амьдралын хэв маягийг удирдахыг зөвшөөрдөггүйг эмэгтэй хүн анзаардаг. Тэр түүний асуудлыг сонирхож, ямар ч аргаар туслахад бэлэн байна. хэцүү мөч. Нэмж дурдахад нөхөр нь түүний яаралтай үйл ажиллагааг эзэмших хүслийг нь сайн ойлгож, анагаах ухаанд суралцахад нь тусалж эхэлдэг.
Дөрөв дэх мөрөөдөл
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романтай товч танилцсаны дараа бид үйл явдлын үргэлжлэл рүү шилжлээ. Энэ нь Вера Павловнагийн дөрөв дэх зүүдний тухай өгүүлдэг гайхалтай байгальмөн өөр өөр мянганы эмэгтэйчүүдийн амьдралаас авсан зургууд.
Нэгдүгээрт, боолын дүр төрх түүний өмнө гарч ирдэг. Энэ эмэгтэй эзэндээ дуулгавартай байдаг. Үүний дараа Вера Афинчуудыг зүүдэндээ харав. Тэд эмэгтэй хүнийг шүтэж эхэлдэг, гэхдээ тэр үед тэд түүнийг өөртэйгөө адилхан гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Дараа нь дараах зураг гарч ирнэ. Энэ сайхан хатагтай, үүний төлөө баатар тэмцээнд тулалдахад бэлэн байна. Гэсэн хэдий ч хатагтай түүний эхнэр болсны дараа түүний хайр тэр даруй өнгөрдөг. Дараа нь Вера Павловна бурхны царайны оронд өөрийнхөө царайг хардаг. Энэ нь төгс шинж чанараараа ялгагддаггүй, гэхдээ тэр үед хайрын туяагаар гэрэлтдэг. Тэгээд энд анхны зүүдэнд байсан эмэгтэй гарч ирнэ. Тэрээр Верад тэгш байдлын утгыг тайлбарлаж, иргэдийн зургийг үзүүлэв ирээдүйн Орос. Тэд бүгд болор, цутгамал төмөр, хөнгөн цагаанаар барьсан байшинд амьдардаг. Эдгээр хүмүүс өглөө ажил хийж, оройн цагаар хөгжилдөж эхэлдэг. Энэ ирээдүйг хайрлаж, тэмүүлэх ёстой гэж эмэгтэй тайлбарлав.
Өгүүллийн төгсгөл
Н.Г.Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман хэрхэн төгсдөг вэ? Зохиолч уншигчиддаа Кирсановын гэрт зочид байнга ирдэг гэж хэлдэг. Удалгүй тэдний дунд Бомонтын гэр бүл гарч ирнэ. Чарльз Бомонттой уулзахдаа Кирсанов түүнийг Лопухов гэж таньжээ. Хоёр гэр бүл бие биедээ маш их ойртож, нэг байшинд үргэлжлүүлэн амьдрахаар шийджээ.
Та хүнийг таньдаг юм шиг боловч мэндлэх, цаг агаарын талаар хэдэн үг хэлэхээс хэтрэхгүй.
Тэр үед тэр ямар гайхалтай, ухаалаг, ухаалаг харагдаж байсан бэ! Та түүнтэй тогтмол, ойр дотно холбоо барьж эхлэх хүртэл. Тун удахгүй та түүний тухай олон баримт, түүний зан чанарын талаархи таны сэжиглэж байгаагүй олон зүйлийг мэдэх болно. Энэ нь болж магадгүй юм гайхалтай хүнАраас нь аягаа угаах нь түүний санаанд орж байгаагүй, эсвэл ямар ч шалтгаангүйгээр бүх зүйлийн талаар маргалддаг. Үүнээс өөр юу нь тааламжгүй байгааг хэн мэдэх вэ? Та эелдэг хүний хувьд түүний алдаа дутагдлыг хэлэхгүй байх нь дамжиггүй. Гэсэн хэдий ч та анзаарахгүй байх болно. Бүтээгдээгүй цочромтгой байдал хуримтлагдах хандлагатай байдаг бөгөөд дараагийн үйл явдал бүр улам бүр дотоод сэтгэл ханамжгүй байдлыг бий болгоно. Хэрэв та бүх зүйлийг байгаагаар нь үлдээвэл эрт орой хэзээ нэгэн цагт хавхлага эвдэрч, зөрчилдөөн үүсэх болно. Түүнээс гадна, бүх зүйл ихэвчлэн тэгш бус байдлаар тохиолддог: тэр хүн юу ч хэлээгүй юм шиг санагддаг, гэхдээ зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь сүүлчийн дусал байсан. Үүний үр дүнд бид үхэхээр гомдсон хоёр хүнтэй тулгарсан, гэхдээ өөрсдийнхөө зөв гэдэгт адилхан итгэлтэй байдаг: нэг нь тэдэнд гэнэт уурласан, хоёр дахь нь бүх зүйлд аль хэдийн залхсан, түүнд тэсвэрлэх хүч байхгүй.
Энэ асуудалд маш их анхаарал хандуулсан практик сэтгэл зүй. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм: бид нийгэмд амьдардаг бөгөөд бидний асуудлын арслангийн хувь нь түүний бусад гишүүдтэй харилцах харилцаатай холбоотой байдаг. Энэхүү сонгодог нөхцөл байдлыг өөр өөр өнцгөөс харахыг хичээцгээе.
Би шударга бусаар гомдсон гэж бодъё. Аливаа мөргөлдөөнд хоёр тал буруутай гэсэн мэдэгдлийг нэн даруй эргэн санацгаая. Зарим нь илүү, зарим нь бага, гэхдээ үргэлж хоёулаа. Хэдийгээр энэ тохиолдолд ийм шалтгаан болсон миний үйлдэл хангалтгүй хариу үйлдэл, хангалттай гэм зэмгүй харагдаж байгаа бол шалтгаан нь түүнд тийм ч их биш, харин миний өмнөх бүх үг, үйлдлүүдийн нийлбэрт байгаа байх. Өөрөөр хэлбэл, миний зан төлөвт ерөнхийдөө. Энэ бол маш таагүй бодол, дүрмээр бол бид бараг далд ухамсрын түвшинд татгалздаг. Энэ нь өөрийгөө төгс бус гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхтэй адил юм. Үгүй ээ, мэдээжийн хэрэг би өөрийгөө агуу нүгэлтэн гэж боддог, гэхдээ би мэдрэх биш зүгээр л боддог. Онолын хувьд ерөнхийд нь би тэгж бодож байна. Өөрийгөө нүгэлтэн гэж дуудах нь ихэвчлэн сүмийн ёс зүйн нэг хэсэг гэж ойлгогддог: бүгд нүгэлтэн, би бол нүгэлтэн. Мөргөлдөөнд буруу байснаа хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай бол би тэр даруй гэм зэмгүй хохирогч, өөрөөр хэлбэл туйлын гэм нүгэлгүй хүн болно.
Энэ нөхцөл байдалд би гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн хэвээр байх тохиолдол гарч магадгүй, гэхдээ ... Тэгээд үүнийг бичихэд л хангалттай. Би буруу байж магадгүй (мэдээжийн хэрэг, бага зэрэг), гэхдээ би чимээгүй байж эсвэл нөхцөл байдалд орж болох байсан. Надад өөрийгөө зөвтгөх олон шалтгаан бий, бусдад шалтаг байхгүй. Би чадна, гэхдээ тэд чадахгүй. Нагац эгчийн хэлснээр: "Тэд ямар хүмүүс вэ? Чи нүүр рүүгээ нулимна, тэд тулалдах гэж яарна...” Би өөрийнхөө үйлдлээр эргэн тойрныхоо хүмүүст таагүй байдал үүсгэх үед энэ нь зүгээр л эвгүй юм шиг санагддаг, гэхдээ тэд надад үүнийг хийх нь аль хэдийн аймшигтай шударга бус юм. болон ерөнхийд нь жирийн хүмүүстэд үүнийг хийж чадах уу?!
Зөрчилдөөний нөгөө тал руу хурдан урагшилцгаая. Биднийг арга зүйгээр, системтэйгээр авчирдаг хүн бий цагаан дулаан. Мэдээжийн хэрэг, тэр үүнийг санаатайгаар хийдэг гэж бид таамаглаж болно, гэхдээ ийм тохиолдол маш ховор хэвээр байна. Дүрмээр бол энэ нь бие биенийхээ сул талыг тэсвэрлэх чадваргүй байдаг. Дахин хэлэхэд бидний одоогийн харилцааны хэлбэр бол бидний хамтын ажлын үр дүн юм. Нэмж дурдахад, хүн өөрт нь дайсагналцах мэдрэмж төрж, тэр ч байтугай зөн совингийн түвшинд бидэнд хариулж эхэлдэг.
Яагаад ч юм бид ихэнхдээ хүн буруу зүйл хийж байна гэж өөрөө таах ёстой гэж боддог. Үүнээс болж та гэнэт овоолж болно том асуудал. Тиймээс таны сэтгэл ханамжгүй байдлын талаар ярих нь маш чухал юм. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг ямар ч гомдолгүйгээр хийх нь дээр бөгөөд хамгийн тохиромжтой нь үүнийг асуу. Хүсэлт нь эрэлтээс үргэлж илүү бүтээлч байдаг. Бид оюутан байхдаа нэг ангийн охинтой хамт амьдардаг байсан. Тэр угаалтуур руу аяга цайны навч хийх аргатай байв. Яагаад гэдгийг нь мэдэхгүй ч энэ нь намайг үнэхээр уурлуулсан. Би бүх талаар сануулж, буцааж тавиад, цайны навчийг сэгсэрнэ гэх мэт. Гэхдээ аяга нь угаалтуур руу унасан хэвээр байв. Тэр намайг үзэн ядах гэж ингэж байгаа юм шиг санагдав. Би нэг удаа “Яагаад гэж бүү асуу, дахиж ийм зүйл битгий хий. Энэ нь ядаргаатай - надад хүч чадал алга." Тэр: "За" гэж хариулав. Мөн аягатай анги дахин хэзээ ч тохиолдсонгүй! Тэр миний "илэрхий" зөвлөмжийг анзаараагүй нь тодорхой болов. Энэ нь түүний хувьд хэвийн зүйл байсан бөгөөд тэр миний бүх гомдоллож, хажуу тийшээ харцгаасан харцыг энэ муу аягатай биш, юутай ч холбоотой гэж үздэг байв.
Аливаа зөрчилдөөн, хурцадмал нөхцөл байдалд бид гэмт этгээдийнхээ зан чанарын шинж чанар, үйл ажиллагааны нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан, нарийвчлан шинжлэхэд дассан. Бид түүнд юуг өөрчлөх, амьдралд хандах хандлага, түүнд хэрхэн туслах талаар зөвлөлдөж, төлөвлөж байна. Гэхдээ бид өөрсдийнхөө талаар юуг өөрчилж болох талаар бараг хэзээ ч боддоггүй. Жишээлбэл, та хэрхэн өөрөөр биеэ авч явах вэ ижил төстэй нөхцөл байдалтэр надтай харилцахад хялбар болгохын тулд? Хэдийгээр тэр үүнийг хийсэн нь буруу байсан ч дахин ийм зүйл гаргахгүйн тулд би яах ёстой вэ? Эдгээр бодлууд толгойд ч орж ирдэггүй, учир нь бид бүх зүйлийг зөв хийж байгаа гэдэгт гүнээ итгэлтэй байдаг. Бид юу ч хэлсэн, хүлээн зөвшөөрсөн хамаагүй. Түүнээс гадна бусдыг өөрчлөх амархан, харин өөрийгөө өөрчлөх нь хэцүү бөгөөд өрөвдөлтэй.
Их Эзэн хэлэхдээ: "Эртний хүмүүст хэлсэн үгийг та нар сонссон. Алаагүй хүн шүүгдэх болно. Харин ах дүүдээ шалтгаангүйгээр уурласан хүн бүр шүүгдэх болно гэдгийг би та нарт хэлье” (Матай 5:21, 22). Сайн мэдээний дээрх ишлэлд ч гэсэн та зүгээр л "дэмий" гэсэн үгтэй зууралдахыг хүсч байна: тэд "Би үүнийг зүгээр л тийм биш, харин санаатайгаар хийж байна" гэж хэлдэг! Гэхдээ орчуулагчид биднийг бухимдуулж байна: танд хамаатай бүх зүйл бол хоосон уур хилэн юм. Жишээлбэл, St. Жон Крисостом: "Уурлах хамгийн тохиромжтой цаг хэзээ вэ? Дараа нь бид өөрсдийгөө өшөө авахгүй, харин зоригтой хүмүүсийг хазаарлаж, хайхрамжгүй хүмүүсийг шулуун зам руу эргүүлдэг. Мөн уур хилэн хэзээ зохисгүй вэ? Тэгээд өөрөөсөө өшөө авах гэж уурлахаараа... Энэ сүүлчийн уур нь хэрэггүй байдгийн адил эхнийх нь хэрэгтэй бас хэрэгтэй. Гэвч олон хүн эсрэгээрээ хийдэг. Тэд өөрсдийгөө гомдоох үедээ уурладаг, харин өөр нэгнийг гомдоож байгааг хараад хүйтэн, сэтгэлээр унадаг. Хоёулаа сайн мэдээний хуулиудтай зөрчилддөг." Мөн blzh. Жером Стридонский олон кодонд "дэмий" гэсэн үг байдаггүй тул энэ газрыг тайлбарлахдаа ямар ч онцгой семантик ачаалал өгдөггүй гэж тэмдэглэжээ.
Тэгвэл яагаад уур хилэнг аллагатай адилтгаж байна вэ? Жишээ нь, бидэнд амьдрал өгөхгүй, биднийг аймшигтай уурлуулж, галзууруулдаг хүн байдаг. Бид түүнтэй эвлэрэхийг хүсэхгүй байна, учир нь бид түүнийг аль хэдийн олж мэдсэнээр нэг талын буруутай гэж үздэг. Тэр мөн ижил шалтгааны улмаас эсвэл бид түүнээс мэдрэл муутай байгааг анзааралгүйгээр холбоо барих магадлал багатай юм. Бидний сэтгэлийн гүнд хаа нэгтээ, энэ мөчид бид түүнийг ингэж ярихаа больж, ингэхээ больж, бидэнд саад учруулахаа болиосой гэж хүсч байна. Миний нүд түүнийг харахгүй байсан. Тиймээс би энэ хүн миний амьдралд битгий байгаасай гэж хүсч байна. Одоо, хэрэв тэр өөр байсан эсвэл өөр байсан бол би түүнтэй сайхан мэдрэмж төрүүлэхийн тулд би энэ тухай бодож магадгүй юм. Гэхдээ тэр одоо байгаа шиг би түүнийг хүсэхгүй, надад хэрэггүй. Хэрэв ийм давтагдах нөхцөл байдал байгаагүй бол, хэрэв энэ хүн байгаагүй бол миний амьдрал хичнээн хялбар байх байсан бэ. Хэрэв тэр биш байсан бол ... Бодит аллага энэ хүслийг логик төгсгөлд нь хүргэж байгаа нь харагдаж байна.
Бүгд Шинэ Гэрээхайр, уучлал, даруу байдал шингэсэн. Энэ нь бид хөршдөө уурлах үедээ Христийн сургаалтай үндсэндээ зөрчилддөг гэсэн үг юм. "Эзэн минь, та мэдээж маш олон сайхан зүйлийг бүтээж, хэлсэн, гэхдээ хол яваарай, би шархадсан эготойгоо одоо чамд цаг алга." Энэ нь мэдээжийн хэрэг зэрлэг сонсогдож байгаа ч үндсэндээ ийм зүйл болдог.
Оптина ахмадуудын нэг нь Их Эзэний үзэл бодол байдаг гэж бичжээ Гетсемани цэцэрлэгТэрээр загалмай дээрх Түүний золиослолыг ашиглахыг хэр олон хүн хүсэхгүй байгааг мэдэж байсан учраас маш их гашуудаж байв. Бид бардамналаа даван туулж, эвлэрэх эхний алхмыг хийж чадахгүй байгаа юм биш үү? Бид өртэй хүмүүсээ уучилдаг шигээ бид өдөр бүр Түүнээс бидний өрийг өршөөхийг гуйдаг... Хэрэв бид түүнээс өөрсдөдөө ямар нэгэн байдлаар ханддаг шигээ өөрсдөдөө ямар нэгэн байдлаар ханддаг бол, тэгвэл Эрхэм ах эгч нар аа, бидний ихэнх нь том асуудалд орсон байх гэж би айж байна.
Екатерина Выхованец
Хүүхэд төрсний дараа гэр бүлд жихүүдэс төрж, хол зай нэмэгдэж, харилцаа холбоо, хайр сэтгэлийн илэрхийлэл багассан. Эхнэр нөхөр хоёулаа өөрсдийгөө огт хайрладаггүй эсвэл хангалттай хайрладаггүй гэж боддог.
"Энэ аяга" чамаас болон таны найзуудаас алга болно гэж найдаж байна. Гэхдээ нэгэн цагт эрүүл харилцаатай байсан энэ төрлийн задрал (эсвэл ноцтой өвчин) үйл явц хэр өргөн тархсан нь надад хувь хүний хувьд сэтгэгдэл төрүүлж байна.
Та энэ бичвэрээс намтар түүхийн дэд текст хайх ёсгүй. Гэхдээ миний нүдний өмнө муу засварласан кино шиг зөвлөгөө өгөх ярианы хэсгүүд, танилуудын түүхүүд гэрэлтэж байна. Тэд бүгд хоорондоо маш төстэй бөгөөд "хүрээний сонирхол" үүсэхэд хэн ч бэлэн биш байна.
Эрэгтэй хүн өөрийгөө хүн гэдгээрээ биш, хүн гэдгээрээ мэдэрдэг зээлийн карттүрийвчтэй эсвэл гэр ахуйн үүрэг гүйцэтгэгчтэй бол гэртээ хэрэггүй. Эхнэрийн толгой, зүрх сэтгэл дэх байрыг хүүхдүүд, өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын амьдрал, хүүхдүүд эзэлдэг. Тэрээр ажил дээрээ эсвэл интернетэд маш их цагийг амьдралын завгүй бусад хүмүүстэй өнгөрөөдөг.
Тийм ээ, магадгүй энэ домогт хүн - хэрэв та клишег баримал хийвэл - хувь хүний хувьд төлөвшөөгүй байна. Эсвэл тэр зүгээр л тогтворгүй байдлаа анзаараагүй байж магадгүй юм.
Гэтэл тэнгэрийн хаяанд нэгэн дүрс гарч ирнэ, сонирхлыг төрүүлэх. Энэ сонирхлыг хориглодог боловч өндөр магадлалтайгаар манай баатар юу болж байгааг тэр даруй ойлгосонгүй. Эсвэл тэр үүнийг ойлгосон ч зогсоох хүч (эсвэл хүсэл?) олж чадаагүй байж магадгүй юм. Эсвэл корпорацийн үдэшлэг болж, бүгд архи уудаг байсан. Эсвэл " хуучин хайр"сургуулиасаа.
Нэг ёсондоо ямар нэг зүйл эхэлсэн, ямар нэгэн зүйл исгэсэн.
"Тэр" гэж хэн бэ?
Амьдрал бидний төсөөлж буй төсөөллөөс илүү өргөн хүрээтэй гэдэг нь ойлгомжтой. Гэхдээ ихэнхдээ "тэр" хэн бэ гэдэг нь тийм ч чухал биш юм. Гадаад өгөгдөл нь ач холбогдолгүй бөгөөд маш их ялгаатай байж болно - хувийн шинж чанарууд, нас, эд баялаг. Үндсэн ба мэдэгдэхүйц ялгаа- Энэ бол хатагтайн бидний түүхийн баатарт зориулахад бэлэн байгаа анхаарлын хэмжээ юм.
Ямар ч, бүр туйлын найдваргүй харилцааны эхэнд байдаг их анхаарал, шинэ "субъект" -ын хувийн шинж чанарыг сонирхох. Түрийвч, албан тушаал нь бус тухайн хүн өөрөө л сонирхолтой байдаг. Энэ сонирхол нь маш их үнэ цэнэтэй юм.
Мөн "хаягдсан" нөхөр, аав нь түүний үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсэг биш харин хэн бэ гэдгийг сонирхоход нь "сэтгэлд автаж" болно. Тэр өөрийгөө орхиж явснаа огт мэдээгүй ч юм уу, анхаарал халамж, халамжийн объект байх ямар байдгийг аль эрт мартчихсан байж магадгүй. Эцсийн эцэст бид мэргэжлийн эмэгтэй хүн, зүрх сэтгэлийг хөдөлгөдөг хүний тухай биш, харин "Нордик шинж чанартай" бараг гайхалтай гэр бүлийн хүний тухай ярьж байна.
Гэвч чин сэтгэлийн (эсвэл чин сэтгэлээсээ тоглосон) сонирхол нь эсэргүүцэх аргагүй хүчний соронз болж хувирдаг. Мөн шинэ, хориотой хайр нь цэвэр платоникоос романтик, тэр ч байтугай бодит үе шат руу шилждэг.
"Н хотын" ирээдүйтэй менежер
Анхаарал татахуйц тодорхой төрлийн өрсөлдөгчид байдаг бөгөөд би тусад нь дурдахыг хүсч байна. Эдгээр хатагтай нар, дүрмээр бол тэд яг юу хийж байгаагаа сайн ойлгодог, торыг тарааж, азгүй гэр бүлийн хүнийг авдаг. Энэ бол гэнэт гарч ирсэн мэдрэмж биш, зөвхөн "московтыг агнах" эсвэл атаархмаар үүлдрийн өөр амьтан юм. Ан нь мэргэжлийн боловч чин сэтгэлээсээ ашиг сонирхлын дүрд хувирсан. Эдгээр нь болгоомжтой байрлуулсан занга юм.
Хачирхалтай нь, сонирхлын арилжааны шинж тэмдэг илрэх юм бол ийм түүх анчны таашаалд нийцэхгүй хурдан дуусдаг. Цорын ганц асуулт бол эр хүний нүднээс хайрс унахаас өмнө харилцаа хэр хол явах вэ гэсэн асуулт юм.
Заримдаа сүлжээг ийм байдлаар байрлуулдаг бөгөөд үүнээс зугтах нь тийм ч хялбар биш юм. Жишээлбэл, гэр бүлээс гадуур 1-2 хүүхэд зэрэгцэн төрсөн, магадгүй төрсөн он сар өдөр нь ойролцоо байна. "Нөгөө талаас" хуучин анчин, одоо "хоёр дахь хайрт эхнэр"-ийн нүдээр бүх зүйл тэс өөр харагдаж байна гэж хэлэх ёстой. Гэхдээ энэ бол огт өөр түүх ...
Би дүүгийнхээ манаач мөн үү?
Энэ үе шатанд эхнэр нь дүрмээр бол юу ч анзаардаггүй. Учир нь тэр хүүхэд, амьдрал, амьдрал, үр хүүхэдтэй, магадгүй ажилтай. Хаа сайгүй асар их хариуцлага, үүрэг хариуцлага, нэг төрлийн хүсэл тэмүүлэл байдаг ... Тэгээд нөхөр нь - тэр аль хэдийн байгаа, тэр нь мэдэгдэж байгаа тоо хэмжээ, тэр хаашаа явах вэ. Ер нь юу эхэлж байгаа нь хань ижилдээ анзаарагдахгүй өнгөрдөг.
Завгүй ээжүүдийн сайн мэдэх дуу байдаг: "Би маш их ядарч байна, надад хийх зүйл их байна, хүүхдүүд минь намайг тасалж байна, мөн ууланд ангилаагүй угаалгын газар байна. Надад хэнд ч, юу ч хамаагүй. Өөртөө ч биш, чамд ч биш. Гэхдээ би энэ бүхнийг чиний төлөө хийж байна." Capercaillie шувуу дуугаа дуулахдаа хэнийг ч, юу ч сонсдоггүй. Тэгээд тэр анчныг ойртуулахыг зөвшөөрдөг.
Өөрөөсөө гашуун асуулт асуув: "Тэр үед би анзаарсан, мэдэрсэн, уншсан бол яах вэ? Би үүнийг зогсоож чадах уу, урьдчилан сэргийлж чадах уу?" Иймэрхүү асуултууд намайг зовоож, идэх, унтах, сэргээхэд саад болдог. Өөрсдөө ийм байдалд ороогүй ч гаднаас нь сайтар ажигласан хүмүүсийн хувьд энэ нь сэжиг, түгшүүрийг төрүүлдэг. Нийт хохирол.
Үүний зэрэгцээ, урьдчилан сэргийлэх нь эмчилгээ, засвараас хамаагүй хялбар бөгөөд илүү ашигтай гэдгийг та мэдэж байгаа. Хэрэв эхнэрт нөхрийнхөө нөхцөл байдлыг анзаарч, мэдрэх боломж, хандлага, хүсэл эрмэлзэл, анхаарал байсан бол шуурга гарахгүй байх байсан.
Гэхдээ үүний тулд та "Холбоо барих" биш харин холбоо барих хэрэгтэй. Паранойд биш (байхгүй байгаа зүйлийн шинж тэмдгийг хайх). Сэтгэл түгшсэн хурцадмал байдалд биш, аймшигтай бүдүүлэг байдлын хүлээлт (энэ нь бүх зүйлийг өдөөж болно). Тухайлбал, холбоо барих. Харилцаанд. Гэрлэлт нь ерөнхийдөө харилцаа холбоог агуулдаг. “Махан бие нь нэг” гэдэг нь огт дүрслэлийн илэрхийлэл биш юм.
Ер нь хань ижил холбоотой байх нь их хэрэгтэй байдаг. Ярилц. Тогтмол. Өдөр тутмын амьдрал, хүүхдийн тухай биш. Зөвхөн асуудлаа хуваалцахгүй. Зөвхөн түүний зүйлд биш, харин амьдралынхаа хамтрагчтайгаа юу болж байгааг мэдэж аваарай. Эцсийн эцэст тэр таны хүүхдүүдийн эцэг юм.
Эхнэр нөхрийнхөө хүрээлэн буй орчныг мэдэх эсвэл төсөөлөх, тэр хүн ажил дээрээ маш их цагийг хэнтэй өнгөрөөж байгааг мэдэх нь чухал юм. Дэлгэцэнд дүрэх нь нэмэгдэж, гэртээ харих хугацаа ихэссэн гэдгийг ойлгоорой. Мөн нүд нь ер бусын гэрэлтдэг.
Тодорхойгүй зүйлийг анзаарсан бол эхлээд ажиглаж, дараа нь тайвшрахын тулд бүх зүйлийг хийж, дараа нь ярихыг оролдох эсвэл сэтгэлийн зовнилоо илэрхийлэх нь зүйтэй.
Энэ нь мэдрэмтгий болох олон тохиолдол байдаг. чин сэтгэлийн анхааралэхнэртэй хамт агуу хайрхүн аврагдсан. Сүүлчийн алхам болох бие махбодийн урвалт, дараа нь эдгэрэх нь зуу дахин хэцүү байдаг нь эмэгтэй хүний зөн совингийн ачаар тохиолдсонгүй.
Яагаад шинэ аз жаргалыг эрэлхийлдэг вэ?
Яагаад анхаарлын шинэ объект гарч ирэх боломжтой болдог вэ? "Замын дундах" бэрхшээлийг даван туулахад цөөхөн хүн бэлэн байдаг нь харагдаж байна. Шинэлэг байдлын үр нөлөө бүрэн дуусч, нэг фунт давс хараахан идээгүй байх үед. Эмэгтэй хүн сэтгэл санаа, бие махбодийн хувьд өдөр тутмын амьдрал, бага насны хүүхдүүд, эсвэл ээж, мэргэжлийн үүргийг хослуулах зэрэгт хэтэрхий завгүй байх үед.
Эрэгтэй хүнд энэ гэр бүлийн түүх таазтай, энд байгаа бүх зүйл аль хэдийн ойлгомжтой, уйтгартай мэт санагдаж магадгүй юм. Мөн энэ гэр бүлийн тааз нь түүнийг хязгаарлаж байна, түүний " хувийн өсөлт" Гэхдээ яг тэр үед залуу нас хараахан өнгөрөөгүй, кино театрт тэд маш олон янзын зүйлийг үзүүлж, дараагийн тэнхимийн Гена саяхан...
Эсвэл буурал үс нь хүнийг айдаст автуулж, тогтворгүй болгодог тул үхэл хол байдгийг өөртөө батлахын тулд үл ойлгогдох үлгэр рүү яаран гүйдэг ч тэр үнэхээр гайхалтай хэвээр байна.
Бүгд боломжит сэдэлНөхцөл байдал бүр өвөрмөц тул "өөр харилцаанд" орохын тулд үүнийг жагсаах боломжгүй юм. Мөн ихэнхдээ урам зориг байдаггүй. “Түүх” гэдэг хүн дээр буудаг юм шиг санагддаг. Дахин хэлэхэд тэр бэлэн биш, дархлаа байхгүй.
Эсэргүүцэх чадваргүй, хайртай хөвгүүдийн эгоизм, дархлаагүй байдал
Жишээлбэл, хүнийг бага наснаасаа анхааралтай сонсохыг сургасан өөрийн хүсэл: Би зайрмаг авмаар байсан - чамд зайрмаг өгье. Шууд. Эсвэл та Вовка эсвэл Иркатай тоглохоо больсон - "Мэдээж, хонгор минь, битгий тогло, бид чамд илүү сайн найз олох болно. Та бол бидний хамгийн шилдэг нь..."
Хэн эрсдэлд орж болзошгүй вэ?
- цорын ганц, хайртай хөвгүүд (хувиа хичээсэн үзлийн улмаас)
- карьер, орлогын талбарт ноцтой асуудалтай тулгардаг эрчүүд
- Саяхан "материаллаг статусаа" өөрчилсөн хүмүүс - аль ч чиглэлд
- "Эхний дарааллын стресс" -ийн нэгтэй саяхан тулгарсан хүмүүс: өвчин эмгэг, алдагдал, гэр бүлийн бүтэц буурах эсвэл нэмэгдэх хандлагатай байдаг.
- Аавууд эсвэл тэдний амьдралын бусад чухал хүмүүс зэрэгцээ түүхүүдэд өртөмтгий байсан нөхрүүд
- өөр, магадгүй үл мэдэгдэх шалтгаанаар өөртөө эргэлзсэн эсвэл хөлөө алдсан хүмүүс
- байгалиасаа эгоцентрик ба үгийн бүх утгаараа өөрийн хүч чадлынхаа талаар санаа зовдог хүмүүс
Энэ нь нэлээд хэцүү биш гэж үү? жирийн хүндЭнэ бүрэн жагсаалтаас хол байгаа цэгүүдийн аль нэгэнд нь орохгүй байх уу?
Залуу нас, бүтээлч байдал, хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн сэтгэлийн төдийгүй хүнд хэцүү амьдралаас ялгаатай
Нагац эгч (сэтгэл зүйч хүртэл) ярилцахад хэцүү, инээдтэй байдаг тодорхой эрэгтэйлэг зүйлүүд байдаг. Гэсэн хэдий ч би эрсдэлд орох болно: "зүүн тийш жолоодох" нь хүчтэй сэрсэн физиологийн, бараг амьтныг татдаг.
Магадгүй тэр хүн өөрөө болж байгаа зүйлтэй санал нийлэхгүй байгаа байх. Удаан эсэргүүцэж, бууж өгөөгүй ч юм уу, эсвэл чадварлаг өдөөн хатгалгад өртсөн ч юм уу. Мөн энэ бүхэн - бид санаж байна - олон жилийн турш эхнэртээ татагдах эсвэл ухамсартайгаар тасарсан үед тохиолддог.
"Зөвшөөрөгдсөн" зүйлд хэдэн сар, жил хүрэх боломжгүй байдаг.
Тэгээд дараа нь - санаанд оромгүй байдлаар тэр өөрийгөө сэтгэл татам гэдгээ мэдэрдэг. Энэ нь эрчүүдэд маш чухал гэж үздэг. Би үүнийг шууд мэднэ: номноос, дадлагаас, найз нөхдөөсөө. Мөн үүнд итгэхгүй байх шалтгаан байхгүй.
Эрэгтэй хүн бүр "баруунаас зүүн тийш" байдаг уу?
Гэхдээ урвах магадлал нь гэр бүлийн скриптэд тусгагдсан, програмчлагдсан байдаг. гэр бүлийн түүх. Учир нь айлын 2-3 үеийн эрчүүд ийш тийш алхдаг байсан.
Хүн түүнд урьдчилан тодорхойлсон зүйлийг өөрчилж чадахгүй гэдэгт би үйлийн үрд итгэдэггүй. Христийн шашин бол таны итгэл үнэмшлийн дагуу амьдралаа өөрчлөх авьяастай боломж гэж би боддог. Гэхдээ ийм гэр бүлийн хувилбарыг ялахын тулд үүнийг хэрэгжүүлэх ёстой. Ийм зүйлс бид анзаарахгүй байхад л "ажиллаж" байдаг.
Хэдэн жилийн өмнө нэгэн гэр бүлийн семинар дээр нэгэн залуу миний хувьд олны танил болсон нэгэн түүхийг ярьсан юм. Өгүүлэгч 18 нас хүрэхэд салаагүй аав нь: "Хүү минь, амьдралд хүн бүр зүүн талдаа эрхтэй гэдгийг санаарай" гэж хэлсэн байх ёстой.
Хүү нь эхэндээ аавынхаа яг юу гэсэн үг болохыг ойлгоогүй ч дараа нь маш их гайхсан. Тэгээд би дотроо санал нийлэхгүй байсан. Мөн тэрээр өөрийн туршлага нь түүнд зэвүүцмээр санагдсан энэ зүйр үгийг үгүйсгэнэ гэж шийджээ. Түүний шийдвэр ганхаагүй гэж найдаж байна.
Бүгд сайн
Зэрэгцээ эсвэл перпендикуляр түүх яагаад үүссэн шалтгаан нь зөвхөн эрэгтэй хүнтэй холбоотой байх нь ховор тохиолддог. Эмэгтэйчүүдэд нөхрөө ил, далд хэлбэрээр явуулах олон арга бий. Заримдаа энэ нь бараг шууд яриа юм.
Идэх хуучин түүхХадам ээж нь хүргэнийнхээ дэргэд охиндоо: "Маша, хүүхэд аль хэдийн төрчихсөн, энэ залуу манай гэр бүлд одоо хүртэл юу хийж байгаа юм бэ?" гэж хэлэхэд таны таньдаг хэн нэгэн. Эсвэл хөхүүл эх унтаж байхдаа: "Өө, намайг тайван орхи! Ядаж л өөр хүн олчих юмсан” гэж. Заримдаа эмэгтэй хүн орохтой холбоотой сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэлийн хямрал эсвэл төгс төгөлдөрт автдаг шинэ мэргэжил- эх хүн.
Ямар ч тохиолдолд зөвхөн эрчүүдийн асуудал гэж бодож болохгүй. Хэдийгээр үйлдлээрээ гэр бүлээ сүйтгэдэг хүмүүст илүү их хариуцлага ногддог.
Тэгээд эхнэр нь нөхөр, аав нь хэн нэгэнд дурласан болохыг мэдсэн. Түүнд хэн нэгэн байгаа. Энэ нь хэн нэгэнд, харин түүнд биш - гэрлэсэн, хууль ёсны - энэ ... мэдрэхийг зориглодог зөөлөн мэдрэмжүүд. Та үүнийг цаашид үл тоомсорлож болохгүй ...
"Тэр яаж чадаж байна аа?" - эхний асуулт. Хоёр дахь нь: "Яагаад надад энэ хэрэгтэй байна вэ?"
Тэр яаж чадаж байна аа?
Хариуд нь юу ч авалгүйгээр гэр бүл, гэртээ ийм их зүйлийг өгөх ёстой гэдэгт үнэхээр бэлэн байгаа иргэн цөөхөн. Мэдээжийн хэрэг, хүүхдүүд өсч томрох тусам тэдний ололттой холбоотой тодорхой "урамшуулал" гарч ирж магадгүй бөгөөд ерөнхийдөө энэ нь илүү хялбар болно. Харин гэр бүлийн эхний 10-15 жилд хэрэглээний үзэл баримтлалтай, “амьдралаас бүхнийг авах” хандлагатай хүмүүс эрсдэлийн гол бүлэгт ордог.
Ялангуяа өрх толгойлсон гэр бүлд өссөн, 2-3 үеийн эмэгтэйчүүд тэднийг өсгөн хүмүүжүүлэх ажилд оролцсон эрчүүдэд хэцүү байдаг. Энэ нь түүнд хэцүү, муу байсан тул "чаддаг" байсан бөгөөд тэр үүнд бэлэн биш байв.
Яагаад надад энэ хэрэгтэй байна вэ?
Ийм хүнд байдалд орсон эмэгтэйчүүдэд тулгардаг хоёр дахь асуулт амьдралын нөхцөл байдал. Заримдаа хариулт нь өөрөө ирдэг - энэ эсвэл тэр түүхийг санаж, ижил төстэй мэт холбоосын утас татагдаж, "тиймээ, үүний төлөө ... Нэгэн удаа би ..." гэсэн ойлголт төрдөг.
Ийм амьдралын параллелуудыг зөв, буруу гэж үнэлж, хүлээн зөвшөөрөх боломжтой юу? Мэдэхгүй ээ. Энэ эсвэл тэр тестийг "яагаад" илгээсэнийг ойлгох нь олон хүмүүст илүү хялбар болно. Харин зөн билэгч, эмэгтэйчүүд хөл дороо газар нь унасан хүний сэтгэлийн түгшүүрийг ашиглан зохисгүй харилцаан дээр тоглох дуртай.
Энэ болсныг хүлээн зөвшөөрөх нь хийх гэсэн үг юм том алхамямар нэг зүйл хийх. Эмэгтэй хүн нөхцөл байдлыг хэрхэн ойлгож, хэр их хүч чадалтай байгааг үндэслэн боломжтой зүйлийг хий.
Эмч ээ, би яах ёстой вэ?
Чухам ийм хурц нөхцөл байдалд эмэгтэй хүн мэргэжилтэн, эсвэл "мэргэжилтэн" эсвэл эмээтэй уулздаг ... Магадгүй, тахилч. Ганцхан асуулт байна: юу хийх вэ? Дэлхий орвонгоороо эргэсэн.
Юу хийхээ хэн ч мэдэхгүй. Мөн эмэгтэй хүн авах нь маш муу юм дэлгэрэнгүй заавархэний ч амнаас.
Магадгүй цорын ганц үл хамаарах зүйл бол гэр бүлийнх нь гэр бүлийнхэнтэй харилцах харилцаа байж болох ч бид энэ нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийхгүй.
Та хэрхэн биеэ авч явах ёстойг хэн ч мэдэхгүй.Ийм босго нөхцөл байдалд ч, өөр ямар ч ноцтой байдалд байхгүй. Учир нь энэ бол таны амьдрал, таны үүрэг хариуцлага юм. "Зөв" зөвлөгөө өгсөн хүн биш харин үүнийг даван туулж, үр дагаврыг нь халбагаар зуурах нь танд хамаарна. Гэхдээ таны түүхэнд өгсөн хариулт маш их тустай байх нь дамжиггүй.
Мөн олон хүмүүсийн хувьд зөвхөн хариултыг сонсох нь маш чухал юм. Таны мэдэж байгаагаар Оросын сэтгэлзүйн эмчилгээ бол найз нөхөдтэйгээ дотно яриа өрнүүлдэг.
Би "олон нийтийн газар бохир даавууг үлээх" ёстой юу?
Би хамаатан садан, танил тал болон бусад нийгмийн хүрээлэлд гэр бүлд тохиолдсон бэрхшээлийн талаар хэлэх ёстой юу? Дахин хэлэхэд энэ асуултын хариултыг эхнэр, нөхөр хоёроос өөр хэн ч мэдэхгүй.
Мэдэгдэж байна өөр өөр түүхүүд, ялангуяа зүрх сэтгэлд бий болсон сурталчилгаа нь харилцааг сэргээхэд ихээхэн саад учруулсан үед. Гэхдээ эрэгтэй хүний зан авир нь маш зэрлэг бөгөөд логикгүй байдаг тул эмэгтэй хүн ойр дотны хүндээ мэдэгдэх шаардлагатай байдаг, эс тэгвээс тэр үүнийг тэвчиж чадахгүй.
Та зөвхөн өөрийнхөө зөн совингийн дуу хоолойг сонсож, үнэхээр нухацтай авч чадна. Гэхдээ гол зүйл бол энэ төрлийн туршилтын үед таны зөн совинтой харилцах харилцаа тасалддаг.
Хэрэв тэр эмэгтэй дахин өөртөө итгэж эхэлбэл юу хийхээ маш сайн мэдэх болно. Сэтгэл судлаачийн ажил бол өөртөө итгэх итгэлийг сэргээхэд туслах явдал юм. Дараа нь эмэгтэй хүн үүнийг аажмаар өөрөө шийдэх болно. Гэвч хэрэв та "муу нүд, хор хөнөөлийг арилгах" гэж цөхрөнгөө барж эхэлбэл та үл мэдэгдэх хүнээс л хамааралтай болно.
Охидын төөрөгдөл
Хачирхалтай зөвлөгөө, гэхдээ одоо ч гэсэн. Бидний олонхи нь хуйвалдаан хийдэг маш дэггүй охид байсан цэцэрлэгмөн тус сургуульд “Мадридын хашаан” байгуулахад оролцсон. Эсвэл эцэг эхдээ хор хөнөөл учруулсан хүмүүс. Эсвэл тэдний уран зөгнөлд "шинж чанар" болж хувирдаг.
Магадгүй гэр бүлийн харилцаа таагүй байдлаар хурцадсан үе бол та зөвхөн хамгийн их ур чадвараа харуулах төдийгүй таны тусламжийн бүх боломжит хор хөнөөлийг дуудах хэрэгтэй үе юм.
Хэрхэн залбирахыг хэн нэгэн мэддэг. Хэн нэгэн алдартай санваартны үзэл бодлыг сонсдог. Зарим хүмүүс сэтгэлийн зовиуртай зүйлээ сэтгэл засалчтай хуваалцах дуртай байдаг. Хэн нэгэн - найз нөхөдтэйгээ аяга эсвэл шил дээр.
Хэн нэг нь мөргөж унав. Өөрөөр хэлбэл, бараг хүн бүр ямар нэгэн байдлаар түр зуурын мөргөж, төөрөлдсөн байдалд ордог. Мэдээжийн хэрэг, ийм хүчтэй байсан байшин бидний нүдний өмнө нурж байна. Хүүхдүүдтэй болгоомжтой хийсэн бялуу, котлет, гар урлал шаардлагагүй болно. Учир нь суурь нь сэгсрэх үед бүрэн эрхт оршихуй нь оролцоо юм! - Нөхөр бол хамгийн хэрэгтэй бөгөөд чухал зүйл. Үүнгүйгээр бүх зүйл утгагүй бөгөөд шаардлагагүй болно.
Өөрийнхөө үзэл бодлыг илэрхийлэхгүй, өөрийнхөө зөвийг батлахын тулд танд, таны нөхцөл байдалд тохирсон ярилцагч маш их тусалж чадна. IN эгзэгтэй нөхцөл байдалИхэнхдээ хүнд нууцыг хэрхэн хадгалахыг мэддэг сонсогч хэрэгтэй бөгөөд заавар зөвлөмж өгдөггүй.
Машин жолоодох уу, жолоодохгүй байна уу - энэ бол асуулт юм
Энэ бол нөхрийнхөө үнэнч бус байдлыг мэдсэн эмэгтэйд тулгарч болох гурав дахь асуулт юм.
Би тэднийг хөөх үү, эсвэл хүүхдүүдээ цуглуулаад явах уу? Харин байр нь хадам ээжийнх...
Таны таамаглаж байгаачлан хариултыг хэн ч мэдэхгүй, харин эмэгтэй хүн өөрөө мэдэж байж магадгүй юм.
Хэрэв та танилынхаа өргөн хүрээний хүмүүстэй ярилцвал янз бүрийн түүхийг цуглуулах болно. Миний мэдэх хүмүүсээс заримдаа "тэвчээртэй байх" стратеги зөв болж, заримдаа зүрх сэтгэлийн минь цохилт намайг бодит байдалд буцаан авчирсан. Гэр бүл бүрэн салсан тул юу ч тус болсонгүй.
Хадгалах зүйл байна уу?
Гэр бүлийн хөлөг онгоцыг аль чиглэлд чиглүүлэхийг оролдохын тулд ийм цоорхой үүссэнийг ойлгохын тулд та ойлгох хэрэгтэй: харилцаанд хараахан үхээгүй байгаа зүйл байна уу?
Мөн янз бүрийн сонголтууд боломжтой:
"Зэрэгцээ түүх" нь үнэндээ эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааны тухай байх тохиолдол олон байдаг. Энэ бол хазайсан, ташуу, аймшигтай, аюултай байдлаар илэрхийлсэн тусламж гуйж, эдгээр харилцаанд анхаарлаа хандуулах оролдлого юм (орос хэл дээр энэ хэргийн тухай байдаг. сайн номО.Напиер “Хямралд орсон гэр бүл”). Мөн эдгэрэх боломж бий.
Хайр дурлал хэзээ ч байгаагүй гэр бүлүүд бас байдаг. Хүмүүс хүүхэдтэй болохыг хүссэн эсвэл гэрлэх цаг нь болсон тул ая тухтай байдлын дагуу хамт амьдарч эхлэв. Мөн үүссэн мэдрэмж бол тухайн хүний хамгийн анхны бэлэг юм. Энэ бол огт өөр сонголт юм. Хичнээн гашуун байсан ч өөртөө үнэнчээр хариулахыг хичээх нь зүйтэй юм: аврах зүйл байна уу?
Эсвэл гэр бүл нь хүүхэд төрүүлэхээс өмнө болон дараа нь урт удаан, тогтвортой харилцаатай байсан байж магадгүй юм. Мөн эхнэр, нөхөр хоёр бие биедээ сайн ханддаг. Хамаатан садан шиг. Ах эгч шиг. Гэхдээ сонирхол нь алга болсон. Тэгээд хажуу талд нь боссон. Энэ тохиолдолд сонголт нь хэцүү байх болно, нөхөн сэргээх магадлал өндөр байна. Бурханы тусламжтайгаар, магадгүй хүний оролцоотойгоор ( гэр бүлийн сэтгэлзүйн эмчилгэээсвэл туршлагатай хүмүүсийн тусламж).
Ноцтой үйл явдал, туршлага, бүтэлгүйтлийн цаана хүний амьдралд таталцал нэвтэрсэн байх. Энэ холбоог ойлгосноор тэрээр хамгийн үнэ цэнэтэй, хамгийн чухал зүйл нь эхнэр, хүүхдүүдтэйгээ гэр бүлдээ байсаар байгааг ойлгох болно.
Гэхдээ нөхөр, аав нь удаан хугацааны туршид, долоо хоног, сараар өөрт нь жигшмээр ч юм шиг хүсэл тэмүүллээсээ юу ч ойлгодоггүй нь бас тохиолддог. Гэхдээ тэр өөрөө биш. Мөн аврах зүйл байгаа эсэхийг ойлгох боломжгүй юм.
Дараа нь эхнэр нь өөрөө шийдвэр гаргах уу, эсвэл хүнийг сэрээх хүртэл хүлээх үү гэсэн хоёрдмол асуудалтай тулгарна. Түүнтэй хэрхэн харьцах вэ: новш эсвэл өвчтөний хувьд уу?
Би завхайрлын системд унасан ч хувь тавилантай адил олон сонголт бий. Лев Толстой хүртэл гэр бүл бүр өөр өөрийнхөөрөө аз жаргалгүй байдаг гэж үздэг. Би түүнтэй маш их санал нийлж байна. Зөвхөн аз жаргал бол миний бодлоор хүн бүрийн өөрийнх юм.
Зөвхөн хүүхдийнхээ төлөө "юу ч" хэмнэх хүсэл
Үүнийг хэлэх нь аймшигтай, гэхдээ миний туршлагаас харахад хэрэв эхнэр, нөхөр хүүхдийнхээ төлөө хамтдаа амьдрахаар шийдсэн бол энэ нь маш тогтворгүй бүтэц бөгөөд хүүхэд хоёулаа өсөхөд хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь маш хэцүү байдаг. насанд хүрэгчид амьдрах. Эмэгтэйчүүдийн эрүүл мэндэд юу ч болоогүй мэт дүр эсгэж сар, жилээр тэвчих нь аюултай. Ийм удаан үргэлжилсэн нөхцөл байдалд байгаа эмэгтэйчүүд хүндээр өвчилдөг бөгөөд энэхүү психосоматик нь туршлагын үр дүн юм.
"Буфер" цаг
Гэр бүл салах шийдвэр маш их байна ноцтой шийдвэр, ялангуяа гэр бүлд хүүхдүүд байгаа бол. Тэгээд ухамсартай, хариуцлагатай хандвал зүгээр. Хэн нэгэн талд байгааг мэдээд нөхрөө уурлуулах нь нэг хэрэг. Тэр ч байтугай эдгээх боломжтой. Гэхдээ эцсийн салалт нь өөр зэрэглэлийн шийдвэр юм. Үүнийг зөвхөн эхнэр, нөхөр өөрөө хүлээн зөвшөөрч болно, хэн ч салах эсэх талаар зөвлөгөө өгөх эрхгүй.
миний аймхай зөвлөгөө: Хэрэв эмэгтэй хүн урвасан тухай мэдээд, бага зэрэг ухаан орсоныхоо дараа харилцаанд, нөхөртөө, өөртөө боломж олгох, үүнийг олж мэдэх, шийдвэрээ гаргах боломжтой бол. Сэтгэл судлаачид энэ үеийг "буфер" гэж нэрлэдэг. Энэ нь нэг сараас доошгүй, зургаан сараас илүүгүй тодорхой хугацаатай байвал сайн.
Энэ хугацаанд эхнэр, нөхөр хоёр бие биедээ болон өөртөө хэн бэ гэдгээ боддог. Энэ хугацааны дараа шийдвэр гарна. Энэ хугацаа үргэлжилсээр байгаа ч хүүхдүүд, ялангуяа бага хэвээр байгаа бол шинэчлэгдэх шаардлагагүй.
Гэр бүлийнхэн нь сэргэх амаргүй.
Урвах явдал тохиолдож, үргэлжилсэн нь мэдэгдэж байсан ч гэр бүл даван туулж, гэр бүл хэвээр үлдэх боломж бий. Эхнэр, нөхөр "Хадгалах зүйл байна" гэж шийдсэн тохиолдолд.
