Хүний үндсэн хэрэгцээ. Хүний нийгэм, оюун санааны, биологийн хэрэгцээ

Зарим ашиг тусын хэрэгцээ, шаардлагатай хүний ​​ухамсарсэтгэл ханамжийг хэрэгцээ гэж нэрлэдэг. Уг ойлголтыг зөвхөн хүмүүст ашигладаггүй. Амьд амьтан, ургамал бүр хэрэгцээтэй байдаг. Хэрэгцээ гэдэг нь гадаад ертөнц, хүрээлэн буй орчинтой харилцах нэг хэлбэр юм. Хүний хэрэгцээ нь тодорхой нэг хувь хүн, бүхэл бүтэн нийгмийн бүлгийг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай.

Энэхүү үзэл баримтлал нь нийгмийн хувьслын явцад өөрчлөгддөг. Эртний зуунд хүмүүсийн мөрөөдөж байсан зүйл нь тэдний үеийн хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэлтэй төстэй байдаггүй. Үүний зэрэгцээ, нийгмийн ижил түвшинд хүмүүс өөр өөр зүйлийг мөрөөдөж чаддаг. Хэрэгцээ нь янз бүрийн хүчин зүйлээс шууд хамаардаг.

• амьдралын нөхцөл;
• боловсролын түвшин;
• соёлын хөгжил;
• эд баялаг;
• мэргэжил.

Хүн хэрэгцээгээ мэдэрч байгаа боловч түүнийг хангаж чадахгүй байгаа байдал нь таагүй мэдрэмжийг үүсгэдэг. Сэтгэл ханамжгүй байдал нь нийгэм, хүн амын идэвхжилийн хурцадмал байдалд хүргэдэг.

Үүссэн хэрэгцээгээ хангах нь хүнийг тэнцвэртэй байдалд оруулж, ертөнцийг ердийн ойлголттой болгодог.

Эрдэмтдийн хандлага

Эртний үеийн философичид хэрэгцээг судалдаг байв. Америкийн сэтгэл зүйч уг үзэл баримтлалыг уялдаа холбоотой бүтэц болгон задалж чадсан анхны хүн гэж үздэг. Абрахам Маслоу. Түүний үзэл суртлын дагуу хувь хүний ​​хүсэл эрмэлзэл нь өгсөх шат эсвэл спираль хэлбэртэй байдаг.

ШИЛДЭГ 2 нийтлэлүүнтэй хамт уншиж байгаа хүмүүс

• доод биологийн;
• хамгийн дээд сүнслэг хүмүүс.

Хүсэл эрмэлзлийг бий болгох дарааллын шаталсан онолыг сэтгэл судлаачийн бүтээлүүдэд дүрсэлсэн байдаг.

• хэрэгцээ - Л.Брентано;
• хэрэгцээ гарсан зүйлийг хангах - В.Лежнев;
• үнэ цэнэ, ашиг тус - В.Магун;
• хэрэгцээ - Д.Леонтьев;
• хурцадмал байдал - I. Жидарян;
• хариу үйлдэл - J. Schwanzer;
• бодит байдал ба хэрэгцээ хоёрын зөрчил - Б.Поршнев.

Үзэл баримтлалын ангилал

Маслоугийн дагуу хүний ​​​​хэрэгцээний төрлийг дараахь бүлэгт хуваадаг.

• Биологийн . Тэд хүнийг амьтнаас ялгадаг боловч үүнтэй зэрэгцэн биологийн зарим хүсэл нь амьд биетүүдэд адилхан байдаг: хоол хүнс, унтах, ус.
• Нийгмийн . Хувь хүний ​​​​амьдралд байр сууриа олж, түүнийг эзлэхийг хичээдэг. Үүний тулд та мэргэжил эзэмшиж, карьерийнхаа байр сууринд өсөх хэрэгтэй.
• Сүнслэг . Хүн оюун ухаанаа хайж байгаа бүх зүйлийг ойлгохыг хичээдэг. Сүнслэг хүсэлд үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, хүчтэй байх хүсэл орно. Сайхан сэтгэл, хайр, нөхөрлөл бол оюун санааны хүрээний хүсэл эрмэлзэл юм.

Хүний ямар хэрэгцээ анхдагч, аль нь хоёрдогч болохыг тодорхойлох боломжгүй юм. Гэхдээ хамгийн дээд түвшний хэрэгцээ нь тухайн хүнд доод (амьтны) хүслээс илүү их зүйлийг өгдөг нь тодорхой юм.

Үнэт зүйлийн чиг баримжаа

Нийгмийн шинжлэх ухаан нь зан үйлийг юу зохицуулдагийг ойлгохыг санал болгодог ухаалаг амьтад. Шинжлэх ухааны ойлголт, судлахад зайлшгүй шаардлагатай нь үнэ цэнийн чиг баримжаа юм.

Зан үйлийн зохицуулагчид нь тухайн хүний ​​найддаг удирдамж юм. Эдгээр нь үнэт зүйл дээр суурилдаг, хүн түүний төлөө хичээж, амжилтанд хүрэхийн тулд хөдөлдөг. Үнэт зүйл бол чухал хөтөч юм. Хөтөч юу байж болох вэ:

• материаллаг баялаг;
• нийгэм дэх байр суурь;
• бүтээлч байдлын үр дүн;
• сүнслэг байдлын талаархи ойлголт.

Дундаж үнэлгээ: 4.1. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 257.

Нэрний хэрэгцээ гэдэг нь дутагдлын таагүй мэдрэмж, түүнийг арилгах хүсэл дагалддаг. *(102) . Сэтгэл ханамжийн мэдрэмжийг төрүүлдэг ийм арилгах нь барааны тусламжтайгаар хийгддэг бөгөөд үүгээрээ бид хэрэгцээг хангахын тулд хүссэн зорилгодоо хүрэх чадвартай бүх зүйлийг ойлгох ёстой.

Хүний бие махбодийн мөн чанар нь юуны түрүүнд бие махбодийг хадгалах хэрэгцээгээр тодорхойлогддог бие махбодийн хэрэгцээг бий болгодог бөгөөд энэ нь зөвхөн тодорхой хандлагаар оршин тогтнох боломжтой. гадаад нөхцөл. Энэ нь юуны түрүүнд хоол тэжээл, тогтмол бодисын солилцоог хүлээн зөвшөөрдөг гадаад ертөнцмөн биед шингэсэн. Энэ бол органик бүх зүйлтэй адил үндсэн хэрэгцээ юм. Шингээсэн бодисын чанар, тэдгээрийн хэмжээ хоёулаа хүний ​​​​хувьд дур зоргоороо байдаггүй, гэхдээ өөрийн гэсэн доод ба дээд хязгаартай байдаг.

Амьдралд шаардлагатай органик дулааныг хадгалахын тулд хүн дулааны хэрэглээг хойшлуулах арга хэрэгслийг ашиглахаас өөр аргагүй болдог. Эдгээр нь хувцас, орон сууц юм. Энэ хэрэгцээ нь хоол тэжээлийн асуудалтай ижил органик баталгаатай байхаа больсон. Зарим амьтад өөрсдөдөө зориулж байшин барьж, жилийн туршид нуугдаж, хүйтнээс хамгаалахын тулд зузаан үсээр хучдаг бол бусад амьтад эдгээр арга хэрэгслийг ашигладаггүй. Тухайн зүйлээс хамааран хүн энэ хэрэгцээг (физиологийн үндэслэлээр) ашиглахаас өөр аргагүй эсвэл чөлөөлдөг. бөмбөрцөг, энэ нь түүний оршин суух газар болсон. Хүн экваторын бүсээс холдох тусам физиологийн хувьд хувцас, орон сууцны хэрэгцээ улам бүр нэмэгддэг. Хүн цаг агаартай холбоотойгоор өөрийгөө хэрхэн хатууруулж байгаагаас үл хамааран, нүцгэн биедээ цасан ширхгийг (эртний Ром, Фуэг) авч хэвшсэн ч тодорхой өргөрөгөөс цааш түүний бие хүйтэн уур амьсгалыг тэсвэрлэх чадваргүй болно. хамгаалалтын арга хэмжээ авалгүйгээр. Хэрэв тэр бага наснаасаа хувцас, орон сууцанд дассан бол түүний бие дулаан уур амьсгалтай байсан ч гадаад температурыг тэсвэрлэх чадваргүй болно. Хувцас, орон сууцны хэрэгцээ нь цаг уурын нөлөөгөөр эсвэл тогтсон зуршлаас шалтгаалан хүний ​​бие махбодийн хэрэгцээ болж хувирдаг. Эндээс материаллаг эд зүйлсээр хангагдсан хүний ​​хэрэгцээний хамгийн доод түвшин (Existenzminimum) тодорхойлогддог бөгөөд түүнээс дээш хүн амь насаа алдах эрсдэлгүйгээр доошилж чадахгүй.

Бие махбодийн хэрэгцээтэй зэрэгцэн гаднах бараа бүтээгдэхүүний тусламжтайгаар сэтгэл ханамжтай, чөлөөт, эдийн засгийн, оюун санааны хэрэгцээ бий болдог. Хүнд өгөгдсөн мэдрэхүйн эрхтнүүд нь юуны түрүүнд түүний өөрийгөө хамгаалах зорилгоор үйлчилдэг. Үнэр болон амтлах мэдрэмж нь хоол хүнс хэлбэрээр авсан зүйлийг туршиж үздэг бөгөөд ингэснээр амь насанд хор хөнөөл учруулж болзошгүй зүйл нь үнэр, хараа, сонсгол нь олзны ойролцоо эсвэл аюулын талаар мэдэгдэх боломжийг олгодог. Гэвч аажмаар хамгаалалтын эрхтнүүдийн дасгал нь хүний ​​анхны зорилгоос үл хамааран таашаал өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, алсын хараа нь далай, нар жаргах зэрэгт таашаал өгөх зорилготой биш, харин таашаал өгөх чадвартай. Үүний нэгэн адил, чимээ шуугианаар амьдралд шаардлагатай дуу чимээг мэдрэх хүртэл боловсронгуй сонсгол нь эв нэгдэлтэй хослолыг мэдрэхэд таашаал өгч эхэлдэг. Хэрэглэх зорилготой харааны болон сонсголын мэдрэмж нь төгсгөл болж хувирдаг.

Сэтгэцийн чадлын хамгийн дээд хөгжил нь сэтгэцийн бодит байдал, сэтгэлгээ, мэдрэмж, хүсэл зоригийн янз бүрийн элементүүдэд тохирсон хэрэгцээг бий болгодог. Эдгээр нь танин мэдэхүй, сэтгэл хөдлөлийн туршлага, бүтээлч байдлын хэрэгцээ юм. Тэдний сэтгэл ханамж нь дотоод эд хөрөнгө, удамшсан, хөгжсөн чадвараас гадна хэрэглээний талбар болох гадаад ертөнцөөс хамаарна. Хүний бодол нь гаднаас хүлээн авсан туршлагын өгөгдөл дээр ажилладаг, хүний ​​бүтээлч хүч нь түүний хэрэглээний гадаад цэгийг урьдчилан таамаглаж, сэтгэл хөдлөл нь гадны импульсийн нөлөөгөөр үүсдэг. Сэтгэн бодоход байнгын санаа бодлоо солилцох орчин, мэдрэмж нь өдөөгч орчин, хүсэл эрмэлзэл нь мэдрэх орчинг шаарддаг. Эд баялаг сэтгэцийн амьдралзөвхөн тухайн хүний ​​өөрийнх нь мөн чанараас гадна гаднаас нь түүнд юу урсаж байгаагаар тодорхойлогддог.

Бид сэтгэцийн хэрэгцээг бие махбодийн хэрэгцээнээс дээгүүр тавьдаг бөгөөд энэ нь маш зөв юм, учир нь сэтгэлийн таашаал авах далайц нь бие махбодийнхоос илүү өргөн байдаг. Сэтгэцийн хэрэгцээгээ мэдэрч, түүнийг хангахыг эрмэлздэг хүн өөрт нь харь хүнээс илүү амьдралаас бүрэн таашаал авдаг. Ийм хүний ​​хувьд амьдрал байдаг их үнэ цэнэ, гэхдээ тэр өөрөө авдаг хамгийн өндөр үнэлгээНийгмийн зүгээс, учир нь тэр өөрөө амьдралаас илүү ихийг авч чаддаг төдийгүй бусдад илүү ихийг өгч чаддаг.

Гэсэн хэдий ч дараах хоёр нөхцөл байдлыг мартаж болохгүй. Нэгдүгээрт, бие махбодийн үндсэн хэрэгцээ нь хүний ​​​​оршин тогтнолыг тодорхойлдог тул сэтгэлийн таашаал нь хангагдах хүртэл боломжгүй юм. Бие махбодийн хэрэгцээг хангах хүртэл өөрийгөө хамгаалах хуулийн дагуу бодол, хүсэл, мэдрэмж нь бүхэлдээ энэ үндсэн ажилд чиглэгддэг. Баян хүний ​​хувьд хэрэгсэл нь зорилго болж хувирдаг бол хэрэгцээтэй хүний ​​хувьд хэрэгсэл нь анхны зорилгоо биелүүлэх ёстой. Хоёрдугаарт, сэтгэцийн хэрэгцээ, түүнийг хангах хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн гадны сэтгэгдлийг хангалттай хэмжээгээр өгдөг тодорхой гадаад орчинд л боломжтой байдаг. Гадны таатай нөхцөл байдалд байгаа хүн өөрийн сүнслэг хүч чадлаа өгөхөөс хамаарна;

Үүсгэсэн сэтгэцийн хэрэгцээ нь бие махбодийн хэрэгцээнд тусгагдсан байдаг. Сэтгэцийн агшны нөлөөн дор сүүлийнх нь өөрчлөгддөг. Тодорхой хэмжээний шим тэжээл авах хэрэгцээ нь цэвэрхэн эсвэл бүр гоёмсог чимэглэсэн ширээ, цэвэрхэн аяга таваг, сайн бэлтгэсэн таваг, ширээний ярианы хэрэгцээ болж хувирдаг. Дулааны алдагдлаас хамгаалдаг байшингийн хэрэгцээ нь ядаж даруухан боловч эзнийхээ дотоод ертөнцөд нийцүүлэн тохижуулсан "өөрийн булан"-ын хэрэгцээ болж хувирдаг. Сэтгэцийн тал нь зуршилаар дамжуулан бие махбодтой маш их холбоотой байдаг тул сэтгэцийн талыг үл тоомсорловол бие махбодийн хэрэгцээг хангахад хэцүү, бүр боломжгүй болдог.

Зэрлэг хүн өлсгөлөнгөө бүрэн хангадаг бөгөөд хоолны төрөл, бэлтгэх аргаас огтхон ч ичдэггүй, тэнд соёлтой хүнбүрэн сэтгэл хангалуун бус хэвээр байж болно, учир нь хоолонд маш тохиромжтой хэсэг нь хоолойд орох эсвэл ходоодоор бөөлжих болно - яг оюун санааны мөчөөс болж. Бие махбодийн нарийн төвөгтэй хэрэгцээг зохих ёсоор хангах хүртэл хүний ​​амин чухал энерги буурч, оршин тогтнохынхоо төлөө тэмцэх чадвар суларч, бие махбодид аюул заналхийлж, энэ нь эргээд өөрийгөө хамгаалах зөн совиныг бий болгох ёстой.

Эндээс хүний ​​оюун санааны хөгжлийн дагуу түүний оршихуйн хэмжээ нэмэгдэж, тэр хязгаараас хэтэрч, амин чухал үйл ажиллагаа буурч, хүний ​​оршин тогтноход аюул заналхийлж эхэлдэг болохыг олж мэдсэн.

Бие махбодийн болон оюун санааны хэрэгцээг анхаарч үздэг нийгмийн хэрэгцээ, бусад хүмүүстэй харилцах хүслээс бүрддэг.

Хүнийг бэлгийн дур хүслээр нийгмийн хэрэгцээний замд түлхдэг бөгөөд энэ нь бие махбодийн бие махбодийн хэрэгцээг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнээс гадна хамгийн дээд зэрэгяаралтай, гэхдээ энэ нь бие махбодоос оюун ухаан, нийгэм рүү шилжих шилжилтийн холбоос юм. Энэхүү физиологийн хэрэгцээг зөвхөн өөр хүний ​​оролцоотойгоор хангаж чадна. Хэдийгээр заримдаа түүхэнд төдийгүй орчин үед хоёр дахь хувь хүнийг зөвхөн зүйл гэж үздэг боловч аажмаар энэ зүйл ойртож байгаа нь түүнийг эзний хувьд хүн болгон хувиргаж, харилцах нь түүнд таашаал өгдөг. физик талаас үл хамааран. Бэлгийн зөн совингийн сэтгэл ханамж нь бие махбодийн үндэслэлийг хадгалахын зэрэгцээ аажмаар өндөр чанартай оюун санааны туршлагаар хувцасладаг. Хайр нь сэтгэлзүйгээс физиологийн үйлдлүүдийн яруу найргийн бүрхэвчийг бий болгож, сэтгэл ханамжийн далайцыг нэмэгдүүлээд зогсохгүй ихэнхдээ өөрөө төгсгөл болж, бие махбодийн тал байгаадаа харамсдаг.

Бие махбодийн хэрэгцээгээ хангахын тулд хүн бусад хүмүүсийн хамтын ажиллагаа түүнд ямар ашиг тустай болохыг олж мэдсэн. Соёлын хөгжлийн хамгийн доод түвшинд ч гэсэн хүн агнах, загасчлах, довтлох зэрэгт бусдын тусламжгүйгээр үндсэн хэрэгцээгээ хангахгүйгээр үлдэх эрсдэлтэй байдаг. Соёлын төлөв байдалд хүн зөвхөн хамтын ажиллагааны үндсэн дээр хөгжих үндсэн төдийгүй бие махбодийн болон оюун санааны нарийн төвөгтэй хэрэгцээг хангах хэрэгсэл болгон хамтын ажиллагаа шаарддаг. Тусламжгүйгээр орчин үеийн хүн өөртөө хоол хүнс авч чадахгүй, байшин барьж, хувцас хунараар бүрхэж чадахгүй. Хамтын ажиллагаа нь материаллаг болон оюун санааны хувьд шаардлагатай бүх ашиг тусыг олж авах зайлшгүй арга хэрэгсэл болдог.

Гэхдээ бэлгийн асуудлын нэгэн адил энд бас арга хэрэгсэл нь зорилго болж хувирдаг. Бусад хүмүүстэй харилцах нь түүнд амласан ашиг тусаас үл хамааран хүн өөрөө хүсүүштэй болдог. Байнгын хамтын ажиллагаа нь хүнд ажилчдынхаа зуршил, хамт байх, харилцан санал бодлоо солилцох, нэгэн зэрэг туршлага хуримтлуулахын тулд тэднийг татах чадварыг бий болгодог. сэтгэл хөдлөлийн хөдөлгөөн. Нийгмийн орчинд хүн бие махбодийн болон оюун санааны хэрэгцээгээ хамтдаа, бүрэн дүүрэн хангах боломжийг олж аваад зогсохгүй нийгэмд цоо шинэ ашиг тус, таашаал ханамжийн цоо шинэ эх үүсвэрийг олж илрүүлж, дадал болж, шинэ хэрэгцээг бий болгодог. Хүн олон нийтийн дунд өрөвдөх сэтгэлийг эрэлхийлж, түүний үйлдлийг сайшааж байдаг. Бусдын зүгээс түүнд хандах таатай хандлага нь мэдрэх таашаалын тоо хэмжээ, чанарыг нэмэгдүүлдэг боловч хангагдаагүй хэрэгцээний зовлон зүдгүүр улам бүр нэмэгддэг. Нийгмийн өрөвдөх сэтгэл нь хүний ​​​​бүтээлч хүчийг сэрээж, өгдөг шинэ түлхэлтСэтгэцийн хэрэгцээ нь ихэвчлэн хувийн шинж чанарыг өндөр үнэлж, материаллаг аюулгүй байдалтай холбоотой байдаг. Хүн энэ үнэлгээг хүсч, түүндээ хүрч, үүнээс амьдралынхаа зорилгыг олж харж, түүнийгээ хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн алдахаас айдаг. "Хэрэв ийм шийтгэл нь бие махбодийн хувьд боломжтой байсан бол) хэн нэгэн нь түүнд огт анхаарал хандуулахгүй байх шиг тийм чөтгөрийн шийтгэлийг төсөөлөхөд хэцүү гэж Жеймс хэлэв Биднийг гарч ирэхэд нэг нь эргэж, асуултад хариулаагүй, бидний үйлдлийг сонирхдоггүй, хэрэв бидэнтэй уулзсан хүн бүр биднийг зориудаар танихгүй, амьгүй биет мэт харьцах юм бол бид ямар нэгэн зүйлд ялагдах болно. хүч чадалгүй цөхрөл, үүнээс бие махбодийн хамгийн хүнд тарчлал нь тайвшрах болно " *(103) . Хамгийн дээд түвшинд энэ нь олон нийтийн анхаарал, олон нийтийн үнэлгээЭнэ нь тухайн хүний ​​эрх мэдлээр, тухайлбал сэтгэгч, зураач, зураач, яруу найрагчийн биширдэг, авъяас чадвар, төрийн зүтгэлтний мэргэн, ашигтай үйлсийг магтах зэргээр илэрхийлэгддэг. Гэхдээ хамгийн жижиг бүлэгт ч гэсэн эдгээр бүх ашиг тусыг их бага хэмжээгээр хуваарилдаг. Харин таашаал нь дээшлэх, өвдөлт нь амьдрах чадвар буурахтай холбоотой байдаг *(104) , бид нийгмийн гишүүнийг хасах гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой нийгмийн тэтгэмжтүүний хувьд дэмий хоосон биш. Олон нийтийн үнэлгээ буурах нь хүнд хэцүү нөлөө үзүүлж, түүний амин чухал энергийг сулруулж, зөвхөн оюун санааны төдийгүй бие махбодийн амьдралыг сүйрүүлдэг.

Нийгмийн орчин байгаа эсэх, үүнтэй холбоотой нийгмийн хэрэгцээ байгаа эсэх нь хувь хүний ​​хэрэгцээний салбарт шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг. Энэ нөлөө нь юуны түрүүнд нийгмийн орчин нь хувь хүний ​​хэрэгцээг хэрхэн хангах ёстойг тодорхойлдогт илэрдэг. Хоол идэхдээ зах зээл юу өгдөг, юу идэх нь заншилтай байдаг гэдгийг харгалзан үзэхээс өөр аргагүй болдог. Хувцас, гэрийн тавилгын сонголтод нийгмийн орчноос хамаарах энэ хамаарал бүр ч тод харагдаж байна.

Нийгмийн орчны хамгийн чухал нөлөө нь түүний ачаар хэрэгцээг олж авч, түүний ачаар түүнийг хангах хүсэл эрмэлзэл төрдөг. Орчин үеийн соёлын нийгэм нь эд баялаг, боловсролын хувьд эрс ялгаатай хувь хүмүүсийн массыг төлөөлдөг. Нийгмийн зөвшөөрлийн хэрэгцээ нь гэнэтийн хэрэгцээ болж хувирч, нийгмийн нэг хэсэг нь тэдний хэрэгцээ, түүнийг хангах арга хэрэгслээр олон нийтээс ялгарах хүслийг төрүүлдэг. Нийгмийн өөр нэг хэсэгт энэ ялгаа нь дуурайх замаар эхнийхтэй тэнцүү байх хүслийг төрүүлдэг. Тиймээс хүн юу идэж, ууж, хэрхэн хувцаслаж, хаана амьдарч, гэр орноо хэрхэн тохижуулж, шоу нэвтрүүлэг, аялалд хэр дуртай, түүний бодол санаа, мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийн цар хүрээ нь нэг талаас шалтгаалдаг. гар, ялгадас руу хөтөлдөг санаачлагаар, нөгөө дуураймал нь тэгшитгэлд нийцдэг. IN ангийн нийгэмЭдгээр хэрэгцээний давалгаанууд илт ажиглагдаж байна. Бусдаас хоцрох, бусдын нүдэнд инээдтэй, хэрэгцээ шаардлагад нийцэхгүй, түүнийг хангах арга хэрэгслийн хувьд сул дорой мэт харагдахаас айх айдас нь хүнийг нийгмийн орчноос аймаар хамааралтай болгодог. Эндээс энэ нь хамгийн дээд түвшинд хүрдэг чухал үр дүн, - бие махбодийн болон оюун санааны хэрэгцээнд сэтгэл хангалуун байх мэдрэмж нь бусад хүмүүсийн хэрэгцээний түвшинтэй харьцуулахад хүн бүрийн хувьд үндэслэдэг. Хүний хэрэгцээг үнэмлэхүй бус, харьцангуй шалгуураар тодорхойлдог. Доод давхаргын материаллаг сайн сайхан байдал аажмаар нэмэгдэж байгаа нь тэднийг тэгш бус байдлын эхэн үед бий болсон нийгмийн дэг журамтай ядаж нийцүүлэхгүй, учир нь сэтгэл ханамжийн ухамсар нь динамик зарчмаар биш, харин статик зарчмаар тодорхойлогддог. Ухамсрын хувьд нэг ангийн хүмүүс урьд өмнө нь сайн сайхан байдал багатай байсан нь тийм ч чухал биш, харин одоо хэрэгцээ, сэтгэл ханамжийн хэрэгсэлд эрс ялгаатай байгаа нь чухал юм. Өмнөх үеийн ажилчин одоогийнхоос муу идэж, хувцаслаж байсан ч одоогийнхоос хэрэгцээ шаардлагаар эзэнтэйгээ ойр байсан.

Орчин үеийн зах зээлд гарч буй бараа бүтээгдэхүүний тоо хэмжээ байнга нэмэгдэж, хэрэгцээг хангах арга замууд, янз бүрийн баялагт тулгуурлан байнга өсөн нэмэгдэж буй ялгаа нь бие махбодийн бодит хэрэгцээнээс үүдэлтэй байнга шинэ хүслийн өвдөлтийг үүсгэдэг. эсвэл сүнс, гэхдээ зөвхөн харьцуулах замаар. Хүн өөрийнхөө хүсч буй зүйлд сэтгэл хангалуун байх хүчийг дотроос нь олдоггүй, харин бусдын сэтгэл ханамжтай байгаа зүйлийг байнга хүсдэг. Дантегийн Диваажинд олон тооны тойрог байдаг бөгөөд тэдгээрт унасан хүмүүс аз жаргалтай байдаг. Гэхдээ нэг тойрог нь бусад тойрогт юу таашаал авч байгааг мэдэхгүй байгаа нь энэхүү аз жаргалд хүрдэг. Нийгэм нь тойрогт хуваагдсан энэ дэлхий дээр хүн бүр бусдын дунд юу болж байгааг мэддэг. "Нэхэмжлэлээ тэг болго, тэгвэл бүх дэлхий таны хөлд байх болно" гэж Карлайл хэлэв. *(105) . Гэхдээ ийм даяанчлалын жор нь хүн төрөлхтний хүч чадлаас давсан бөгөөд доод давхаргын соёлын түвшинг дээшлүүлэхгүй гэсэн далд зөвлөгөөнд олонтаа сонсогддог хэдий ч ямар ч нийгмийн бүтэц ийм зарчимд тулгуурлах боломжгүй юм.

Бүх иргэдийн улс төр, эрх зүйн тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн орчин үеийн ардчилал нь хувь хүний ​​сэтгэл ханамжийн түвшинг дээшлүүлээгүй төдийгүй асуудлыг улам хурцатгаж байна. Боол өөрийн нөхцөл байдлын шударга бус байдлыг мэдэрдэггүй; Тэрээр эзнийхээ нүдний өмнө хэрэглэдэг хамгийн сайн хувцас, ширээ, орон сууцанд итгэдэггүй. Гэвч эрх зүйн хувьд өөр хоорондоо адил тэгш эрхтэй, хувь хүний ​​үүрэг адилхан, улс төрийн ижил эрх эдэлдэг эрх чөлөөт иргэд, ялангуяа эдийн засгийн тэгш бус байдлаас болж зовж шаналж байгаа нь материаллаг баялгийн хувьд төдийгүй боловсрол, нийгмийн байдлын хувьд ч ялгааг бий болгож байна. Хэрэв хүн ямар ч сайн сайхныг олж авах эрхтэй гэдгээ ухаарч, тэр үед олон ашиг тус түүнд хүртээмжгүй хэвээр байгааг харвал хүн үргэлж сэтгэл дундуур байх болно, тиймээс аз жаргалгүй байх болно.

Аливаа төрлийн сэтгэл ханамжгүй байдал, амин чухал энергийг бууруулах замаар өөрийгөө хамгаалах зөн совиныг өдөөдөг нь тухайн хүнд түүний ашиг тусыг бүрэн дүүрэн байлгах хүслийг байнга төрүүлдэг.

Гэсэн хэдий ч материаллаг баялгийн тэгш хуваарилалтын үр дагаврын талаар эндүүрч болохгүй. Ард нь материаллаг ашиг тусНийгмийн ашиг тус гэж байдаг бөгөөд тэдгээрийн үнэ цэнэ нэмэгдэж, тархалт нь оюун ухаан, эрч хүч, байгалийн чадварын хүчээр тодорхойлогддог. Тэдний жигд бус хуваарилалт нь ижил харьцуулалт дээр үндэслэсэн сэтгэл ханамжгүй мэдрэмжийг үлдээх, магадгүй бүр нэмэгдэх болно.

• Хүний хэрэгцээ юу вэ?
• Тэд юу вэ?
• Үндэслэлтэй, үндэслэлгүй хэрэгцээ гэж юу вэ?
• Хэт их хэрэгцээ гардаг уу?

Төрөл бүрийн хэрэгцээний ертөнц

5-р ангидаа та маш их зүйлийг мэдэж, хийж чадна. Та нарын зарим нь хөгжим, спорт, бүжигт оролцдог, эсвэл амьдралыг сонирхож байгаа нь гарцаагүй шилдэг хүмүүс, театр, музей, концертоор явж, эцэг эхтэйгээ хамт өөр өөр хотуудаар аялдаг. Мэдээжийн хэрэг та ном уншиж, насанд хүрэгчдэд гэрийн ажилд туслах, сул дорой хүмүүсийг хамгаалах хэрэгтэй. Энэ бүхэнд чиний “би” илэрдэг, чиний дотоод ертөнц.

Тоглох хэрэгтэй чухал үүрэгХэрэв бидний амьдралд ямар ч хэрэгцээ байхгүй байсан бол байшин, гүүр, уран зураг, сүм хийд, онгоц, компьютер зэрэг биднийг хүрээлж буй юу ч байхгүй байх байсан. (Энэ бүхнийг хүмүүс бүтээх шаардлагагүй болно.)

Бид танд санаж байхыг зөвлөж байна!
Хэрэгцээ гэдэг нь хүмүүст хэрэгтэй төрөл бүрийн хэрэгцээт бараа юм. Жишээлбэл, хоол хүнс, хувцас хунар, халамж хайр, нөхөрлөл ба харилцан туслалцаа, хөгжим ба спорт, суралцах ба харилцаа холбоо, аялал гэх мэт.

Хүний хэрэгцээ маш олон янз байдаг. Эдгээр нь хамгийн энгийн хэрэгцээ юм: идэх, уух, толгой дээрээ дээвэртэй байх. Мөн илүү төвөгтэй: аюулгүй байдал, хайр ба нөхөрлөл, өөрийгөө болон бусдыг хүндэтгэх хэрэгцээ, мэдлэг, ойлголт, гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал, шударга ёс ...

Хэрэгцээ нь үндэслэлтэй (жинхэнэ) эсвэл үндэслэлгүй (төсөөлөл) байж болно. Боломжит хэрэгцээ нь сэтгэл ханамж нь хүнд ашиг тусаа өгдөг, үндэслэлгүй - хор хөнөөлтэй гэж үздэг. Архи, тамхины хэрэгцээ нь үндэслэлгүй боловч спортоор хичээллэх эсвэл эцэг эхдээ орон сууц цэвэрлэхэд нь туслахыг хүсэх нь үндэслэлтэй юм.

Сонирхолтой баримтууд
Тамхинаас болж минутанд зургаан хүн нас бардаг. Тамхинаас болж 35-69 насны оросуудын дундаж наслалт 20 жилээр богиноссон байна. Тамхи татдаг хүмүүс сонсголын бэрхшээлтэй болох магадлал 1.7 дахин их байдаг. Дэлхий даяар тамхи татдаг 13-15 насны өсвөр насныхны тоо 14 хувьд хүрч байгаа ч тэдний гуравны хоёр нь энэ муу зуршлаасаа салахыг хүсч байна.

Өнөөдөр олон оронд тамхи татахыг бараг бүх нийтээр хориглодог. олон нийтийн газар. Үүнтэй тэмц Муу зуршилмөн Орос улсад.

Үндэслэлгүй хэрэгцээ нь хүнийг сайжруулах, хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, нийгэмд хор хөнөөл учруулахгүй.

Зурагт хуудас нь хүний ​​ямар үндэслэлгүй хэрэгцээг илчилж байна вэ? Яагаад тэдэнтэй тэмцэх шаардлагатай байна вэ?

Жишээлбэл, хар тамхинд донтох нь бүх хүн төрөлхтний хувьд гамшиг болсон. Олон мянган залуучууд хүч чадлаар дүүрэнэрүүл мэнд, тэд үхэлд хүргэх өвчтэй болж, олон хүн нас бардаг.

Хэрэгцээг мөн материаллаг (юм, объектын хэрэгцээ) гэж хуваадаг: хоол хүнс, орон сууц, хувцас, зөөврийн компьютер гэх мэт; нийгмийн (хүмүүсийн дунд нийгэмд амьдарч байгаатай холбоотой): харилцаа холбоо, хамтын ажиллагааны хэрэгцээ, нөхөрлөл, хайр, сул дорой хүмүүсийг хамгаалах, харилцан туслалцаа үзүүлэх, халамжлах, хүндэтгэх хэрэгцээ гэх мэт; оюун санааны (бидний эргэн тойрон дахь ертөнц болон өөрийнхөө талаарх мэдлэгтэй холбоотой): өөрийн оршин тогтнохын утга учрыг ойлгох хэрэгцээ, шинэ мэдлэг, сэтгэгдэл, аялал, бүтээлч байдал, уран зураг, хөгжим, спорт, бүжиглэх, өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэл. .

Энэ нь ямар төрөлд хамаарах вэ? энэ хэрэгцээ? Энэ нь материаллаг эсвэл сүнслэг үү? Хариултаа зөвтгөөрэй.

Хэрэгцээ үүсэх

Хүмүүс өршөөл үзүүлэх эсвэл эргэн тойрныхоо ертөнцийг судлахын өмнө амьд үлдэхийн төлөө тэмцэх ёстой тул материаллаг хэрэгцээ хамгийн түрүүнд үүссэн.

Сүнслэг болон нийгмийн хэрэгцээ нэгэн зэрэг үүссэн бололтой. Эртний оршуулга, бэлэг солилцох, хүүхэд, өндөр настан, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг асрахтай зэрэгцэн эртний хүмүүсийн агуйн зураг, хүн, амьтны барималууд, бүх төрлийн үнэт эдлэл, зан үйлийн ан агнуурын бүжиг зэрэг гарч ирэв.

Олон хэрэгцээ бий юу?

Хүн хэрэгцээгээ хангахын тулд багаж хэрэгслийг сайжруулж, барьсан гэр бүлийн харилцаа, гэр орноо тохижуулж, хамгаалалтыг бэхжүүлж, засгийн газрын харилцааг хөгжүүлж, нийгмийг илүү сайн болгохын тулд их зүйлийг хийсэн. Иймээс хэрэгцээ бол хүний ​​нийгмийн хөгжлийн хөдөлгүүр юм.

Гэхдээ үргэлж биш. Хүний хэрэгцээ хэмжээлшгүй ихэсдэг. Хүн шинэ, бүр илүү яаралтай хэрэгцээ гарч ирэхэд түүний амьдралыг илүү тохь тухтай зохицуулахад туслах зарим хэрэгцээг хангах цаг байсангүй. Үлгэрийг санаарай алтан загас. Эхэндээ хөгшин эмэгтэй шинэ тэвш авахыг хүсч байсан бөгөөд энэ нь гарч ирэхэд хэрэгцээ нь хэмжээлшгүй ихсэж эхлэв - нүхний оронд шинэ овоохой, дараа нь - язгууртан эмэгтэйэдлэн газартай, ордонтой чөлөөт хатан хаан. Эцэст нь хөгшин эмэгтэй далайн эзэгтэй болохыг хүсчээ. Энд л үлгэр дуусна. Өвгөн, эмгэн хоёр буцаж ирэв эвдэрсэн тэвшсууж байна. Тэр үнэхээр хэрэггүй зүйл рүү савласан нь харагдаж байна!

Хэрэгцээг өргөжүүлэх, нэмэгдүүлэх

Материаллаг хэрэгцээ нь доод хэрэгцээ, харин нийгмийн болон оюун санааны хэрэгцээ хамгийн өндөр байдаг. Амьдралдаа та хамгийн дээд хэрэгцээг хангахын тулд хичээх хэрэгтэй. Үүнийг хэрэгцээний өсөлт гэж нэрлэдэг.

Жишээлбэл, та эхлээд идэх хэрэгтэй (материаллаг хэрэгцээ), дараа нь ном унших (сүнслэг хэрэгцээ).

Хэрэгцээ нь нэмэгдээд зогсохгүй өргөжиж байна. Тогтмол хэрэгцээтэй амьтдаас ялгаатай нь хүний ​​хэрэгцээбайнга өргөжиж байна. Дараагийн бүр түүхэн эрин үехүний ​​хэрэгцээ улам бүр олон янз болсон. Балар эртнийгал дээр шарж шарсан тоглоомд сэтгэл хангалуун байв. Орчин үеийн хоолонд дурлагчид ижил шувууг идэж болно, гэхдээ шарсан, төрөл бүрийн амтлагч, соустай амтлагч.

Та хэрэгцээгээ тэлэхийг хичээх хэрэгтэй: ном унших, хөгжим сонсох, спортоор хичээллэх, театр, музей үзэх...

Үүнийг нэгтгэн дүгнэе
Хэрэгцээ гэдэг нь хүмүүсийн эрэлхийлдэг төрөл бүрийн бараа юм. Хүний хэрэгцээ маш олон янз байдаг, тэдгээр нь түүний дотоод ертөнцийг тодорхойлдог. Хэрэгцээг өргөх, тэлэх нь хүний ​​төрөлхийн шинж чанартай байдаг.

Үндсэн нэр томъёо, ойлголтууд
Хэрэгцээ, хэрэгцээ нэмэгдэж байна.

Мэдлэгээ шалгаарай

1. Хэрэгцээ гэж юу вэ? "Хэрэгцээ" гэдэг үгтэй ижил утгатай үгсийг сонго.
2. Ямар хэрэгцээ шаардлага байна вэ? Жишээ хэлнэ үү янз бүрийн төрөлхэрэгцээ.
3. "Хэрэгцээ өргөжиж, өсөх" гэдэг нь юу гэсэн үг болохыг тайлбарла. Нас ахих тусам таны хэрэгцээ хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ?
4. Бодоод үз дээ: бусдын төлөө өөрийгөө золиослох хэрэгцээ ямар төрлийн альтруизм вэ?
5. Та хэрэгцээгээ зохицуулж чадах уу? Яг яаж?

Семинар

1. Түүхээс жишээ хэлнэ үү анхдагч нийгэм, материаллаг хэрэгцээ хамгийн түрүүнд үүссэн гэдгийг нотолсон.
2. Эхний арван хэрэгцээгээ жагсаа. Тэдгээрийн аль нь материаллаг, нийгэм, сүнслэг вэ?
3. Өөрийн хэрэгцээг нэмэгдүүлэх, өргөжүүлэх төлөвлөгөө гарга.
4. Николай Носовын "Саран дээр мэдэхгүй" номын баатрууд Тэнэгийн арал дээр төгсдөг. Энэ арлын оршин суугчид хоол идэж, унтаж, морь унаж, аймшгийн кино үзэхээс өөр юу ч хийсэнгүй, аажмаар хонь болон хувирчээ. Тэнэг арлын оршин суугчид ямар хэрэгцээг хангаж, юуг хангаагүй вэ? Тэднийг хонь болгосноор зохиолч юу хэлэхийг хүссэн бэ?

20.05.2016 17:28

Би номондоо онцлог шинж чанаруудыг нь ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг невротик зан чанарууд, тэдний асуудал, бэрхшээл. Сэтгэл зүйн туйлын хэвийн хүмүүст ямар шинж чанарууд байдаг вэ? Амжилттай, өөртөө итгэлтэй хүний ​​шинж чанарууд юу вэ? Үүнийг олж мэдье.

Мэдрэлийн эмгэгүүд ихэвчлэн бага насандаа бий болсон мэдрэмж, туршлагаараа ертөнцийг гажуудуулж хардаг. Невротик хүн өөрчлөлт, аяндаа байдалд дургүй байдаг, гэхдээ тэр өөрийн төсөөллийн ертөнцөд оршин тогтнох нь илүү хялбар байдаг, гэхдээ тэр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн үзэл бодлоос ихээхэн хамааралтай байдаг. Сэтгэл зүйн хувьд эрүүл хүн- аз жаргалтай, дуртай зүйлдээ завгүй, хөгжиж байна. Энэ нь бие махбодийн байгалийн үндсэн хэрэгцээг хангах үед тохиолддог. Маслоу хэрэгцээний тодорхойлолт, түвшинг тодорхойлсон тул тэдгээрийг авч үзье.

1. Физиологийн хэрэгцээ нь хүний ​​хоол тэжээлийн үндсэн хэрэгцээ юм.

2. Аюулгүй байдлын хэрэгцээ - хамгаалалтыг мэдрэх хүсэл. Хэрэв энэ нөхцөл хангалттай хангагдаагүй бол хүн гэртээ эсвэл ажил дээрээ тав тухыг бий болгоход илүү гүнзгий ордог. Тэрээр өөрчлөлтөөс айдаг бөгөөд тогтвортой байдлыг хүсдэг, амар амгалан, аюулаас айдаг.

3. Бэлгийн хэрэгцээ - энэ хэрэгцээг хангах нь хүний ​​аз жаргалын нэг үндэс юм. Энэ нь аль хэдийн гарч ирнэ өсвөр нас, хэрэв эхний хэрэгцээ нь мэдээжийн хэрэг хэвийн байвал. Гэхдээ ихэнхдээ хүмүүс хоол хүнс, аюулгүй байдлын хэрэгцээгээ бусад хүмүүсийн тусламжтайгаар хангадаг бөгөөд энэ нь олон асуудалд хүргэж болзошгүй юм.

4. Дөрөвдүгээр түвшинд хүн хайр дурлалын хэрэгцээнд автдаг - хүн бүрт өөрийн гэсэн нийгмийн нэгж, ах дүү хамаатан садан, хайртай хүмүүс нь үнэлж, хүлээн зөвшөөрдөг. Гэр бүлгүй хүн ганцаардал, түгшүүрээр дүүрэн байдаг.

5. Хүн өөртөө итгэлтэй байх нь чухал бөгөөд энэ нь өөрийн ач холбогдол, хүч чадлыг ухамсарлах хэрэгцээ, нэр хүндийн цангах гэсэн хоёр түвшинд хуваагддаг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээг баталгаажуулдаг. Хэрэв хүн өөртөө итгэх итгэлээ алдвал өөрийгөө доромжилж, төөрч, бусдын үзэл бодлоос хамааралтай байх нь эрүүл мэндэд маш муу, ялангуяа өөрийгөө үнэлэх үндэс суурь болдог.

6. Маслоу хүний ​​төрөлх чадваруудыг хэрэгжүүлэхийг өөрийгөө танин мэдэхүй гэж нэрлэдэг. Өөрийгөө танин мэдэхүйн хэрэгцээ нь тухайн хүнд өөрт зориулагдаагүй, өөрт нь зориулагдаагүй зүйл хийж байгаагаа ойлгоход тусалдаг. Хөгжимчин хүн дуу, зураач уран зураг гэх мэтийг бүтээх ёстой тул хүн өөрийнхөө замыг хайж эхэлдэг.

7. Ойлголт, мэдлэгийн хэрэгцээ нь хүний ​​хүсэл эрмэлзэл юм шинэ мэдээлэл. Энэ хэрэгцээ нь бусадтай адил илэрхийлэгддэггүй бөгөөд түүний сэтгэл ханамжгүй байдал нь тэр даруй гарч ирдэггүй, гэхдээ маш их асуудалд хүргэж болзошгүй юм. Тиймээс, жишээлбэл, оюуны хувьд хөгжсөн хүнсүй тавьсан уйтгартай ажил, түүний чадварыг хөгжүүлдэггүй, шинэ мэдлэг олж авах хэрэгцээг хангадаггүй, эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэр өвдөж, мэдрэлийн хямралд орох болно.

Хүүхдэд сониуч зан, шинэ зүйлд тэмүүлэх нь хамгийн их ажиглагддаг бөгөөд энэ хүслийг эсэргүүцэх бус харин дэмжих нь маш чухал юм. Мэдлэгийн хэрэгцээ хангагдах үед хүн өөрийгөө аз жаргалтай, ертөнцөд болон амьдралд болж буй үйл явдалд оролцож, үнэнийг хөндөж байгаа мэт ойлгодог. Мэдлэг бол нэг төрлийн таашаал бөгөөд аливаа зүйлийг сурч мэдсэнээр бидний сэтгэл санааг сайжруулдаг, бид илүү хөгжиж, сайжирдаг тул оюун ухаанаа шинэ мэдээллээр байнга тэжээх шаардлагатай байдаг.

Маслоу хэрэгцээг доод ба дээд гэж хуваадаг.

Үүнээс өндөр түвшний хэрэгцээ гарч эхэлдэг хөгжингүй хувь хүмүүс, өөрөөр хэлбэл, хэд хэдэн хэрэгцээ нь зөвхөн хүний ​​шинж чанартай байдаг, учир нь тэр оюун ухаантай байдаг. Бие махбодийн хэрэгцээМөн амьтдад байдаг - хоол хүнс, аюулгүй байдал, бэлгийн харьцаанд ч байдаг, гэхдээ сэтгэл ханамж нь хүнээс эрс ялгаатай байдаг - амьтад хоол хүнс рүү дайрч, өөрсдөдөө тохиромжтой газар нүх ухдаг. Хүн сурч, хөдөлмөрлөж, мөнгө олж хооллож, байр авч байна.

At хувь хүний ​​хөгжилЭхлээд доод, дараа нь өндөр хэрэгцээ гарч ирдэг. Шинээр төрсөн хүүхэд зөвхөн физиологийн хэрэгцээнд санаа зовж, дараа нь аюулгүй байдлын хэрэгцээ гарч ирдэг бөгөөд хэдэн сарын дараа - хайрын хэрэгцээ. Эдгээр хэрэгцээг хангасан тохиолдолд өөрийгөө танин мэдэх хэрэгцээ нь ихэвчлэн хүүхдүүдэд илэрдэг; Хүүхэд жүжигчин, урлагийн хүн болохыг хүсдэг бол ийм л байх ёстой учраас эцэг эх, багш нар хүүхдээ өөрчлөх гэж оролдохгүй байх нь маш чухал.

Доод хэрэгцээ нь бидний физиологи, бие махбодийн үйл ажиллагаанаас шууд хамаардаг тул тэдгээр нь давамгайлж, тэдний сэтгэл ханамжгүй байдал шууд мэдэгддэг. Хэрэв хэрэгцээ нь хэрэгцээний бүтцэд маш өндөр байвал энэ нь оршин тогтнох үйл явцад тийм ч чухал биш бөгөөд амьдралд ямар нэгэн аюул занал учруулахгүйгээр удаан хугацаанд биелэгдэхгүй байж болно.

Илүү өндөр хэрэгцээг хангах нь шалтгаан болдог хамгийн том баяр баясгаланТэгээд олон тооныэндорфин. Хэрэв хүн өндөр хэрэгцээг харгалзан, хангаж амьдарвал бага өвдөж, амьдралын чанар сайжирч, үргэлжлэх хугацаа нь нэмэгддэг. Хамгийн дээд хэрэгцээгээ хүлээн зөвшөөр - хэцүү даалгавар, учир нь тэдгээр нь доод талынх шиг тод биш юм. Тиймээс тэдгээрийг ойлгож, таних нь хүн хамгийн дээд хэрэгцээгээ хангаснаар төрд ханддаг эв найртай зан чанар, аз жаргал, амар амгаланг олж, амьдрал нь яг ийм байх ёстой гэдгийг мэдэрдэг.

Хэрэв хүн илүү өндөр хэрэгцээг хайж, хангахыг хичээдэг бол энэ нь түүнийг түүнд хүргэдэг сэтгэл зүйн тэнцвэрба эрүүл мэнд, илүү өндөр хэрэгцээг хангахын тулд доод түвшний хэрэгцээг хангахаас илүү их хүчин чармайлт, бэлтгэл хэрэгтэй. Хүн дээд хэрэгцээгээ хангах талаар бодохын тулд таатай орчин шаардлагатай. Хүүхэд байхдаа бид бүгд хэн нэгэн болохыг мөрөөддөг байсан, гэхдээ хүүхэд том болоод хэн болох талаар боддоггүй бол түүний бүх хүсэл, мөрөөдлийг эцэг эх нь маш амархан биелүүлдэг тул хүүхэд хүсэл эрмэлзэлээ алддаг гэсэн үг юм. ирээдүйн үйл ажиллагаа. Бас маш муу. Эсвэл өөр нэг тааламжгүй нөхцөл байдал - эцэг эх нь хүүхдээ хэрэгцээтэй мэргэжлээр сурахыг албадаж, тэдний бодлоор тэр хүн эцсийн дүндээ үнэхээр байх ёстой зүйл болж чадахгүй.

Хүний хувьд илүү өндөр хэрэгцээг ухамсарлах нь хамгийн чухал бөгөөд үүний тулд тэрээр янз бүрийн бэрхшээлийг даван туулахад бэлэн байдаг. Тэр аз жаргалтай, хайртай хүмүүсийн тоо нэмэгдсээр байна. Энд бид секс биш хайрыг хэлж байна. Дээд хэрэгцээ бол амин хувиа хичээдэггүй чухал ялгаадоод хэсгээс. Хайрын хэрэгцээ нь хүмүүстэй харилцах, харилцаа тогтооход хүргэдэг. Тиймээс илүү өндөр хэрэгцээг хангах нь хүнийг иргэний болон нийгмийн хувьд илүү сайн болгодог.

Өндөр хэрэгцээг хангах нь өөрийгөө танин мэдэхүйн хамгийн чухал алхам юм. Өөрийгөө ухамсарласан хүн аз жаргалтай, эв найртай, өөртэйгөө тайван амьдардаг. Индивидуализм гэдэг нь илүү өндөр хэрэгцээг хангахын үр дагавар бөгөөд өөрийгөө, амьдралаа болон түүнд байгаа хүмүүсийг хайрлах чадвар юм.

Өлссөн хүн сэтгэлзүйн эмчилгээний тусламжийг хүлээн авах боломжгүй болно Доод хэрэгцээ нь хязгаарлагдмал бөгөөд тодорхой бөгөөд тэдний сэтгэл ханамжийн хэрэгцээ нь хэрэгцээг хангахаас илүү мэдэгдэхүйц бөгөөд илэрхий байдаг. дээд түвшин. Өлсгөлөнг хоол хүнсээр хангадаг боловч мэдлэгийн хэрэгцээг тодорхой хэмжээний мэдээллээр хангадаггүй, эцэс төгсгөлгүй байдаг.

Таны хамгийн дээд хэрэгцээг тодорхойлох - хэцүү үйл явц, гэхдээ шаардлагатай, учир нь бидний эрүүл мэнд үүнээс хамаардаг. Хүн өөрийгөө сонсож, мэддэг байх нь чухал тул сэтгэл заслын эмчилгээ нь тухайн хүнд үнэний ёроолд хүрэх, хавчаар, дотоод хил хязгаарыг арилгах, боловсрол, сургууль, институтэд бидэнд ногдуулсан хүрээг арилгах үүрэгтэй тулгардаг. .