Kujtesa primare gjenetikisht. Psikologji dhe pedagogji

Gjenetikisht, kujtesa parësore e ndjen veten në formën e përshtypjeve, imazheve të paqarta. Pra, në shumicën e rasteve, një fëmijë në barkun e nënës sheh ëndrra, të cilat janë një manifestim i kujtesës së familjes së tij. Si rezultat i shikimit të ëndrrave të tilla, truri i fëmijës, sikur shikon, mëson.

Mos harroni edhe faktin që foshnjat janë notarë të mirë që nga lindja, por shpejt e humbasin këtë aftësi. Deri në moshën 2 vjeç, fëmijët e ruajnë këtë kujtesë gjenetike. Është e vështirë për të rriturit të shohin këtë lloj kujtese, sepse vetëdija e pengon këtë, ajo kërkon të na mbrojë ne, psikikën tonë nga përçarja e personalitetit. Kujtesa gjenetike u studiua nga Carl Jung dhe psikologjia e klasifikoi atë si pjesë të "pavetëdijes kolektive".

Psikologjia. Performanca. Imagjinata. Kujtesa. Vetëtestimi

Ai besonte se përvoja e çdo personi nuk fshihet pas vdekjes së tij, por përkundrazi grumbullohet në kujtesën gjenetike. Çdo person ka këtë kujtesë të pazakontë dhe ia vlen të kujtojmë se përvojat tona të jetës do të kalojnë brez pas brezi.

Zgjidhja e testeve në internet

Të gjitha qeniet e gjalla kanë kujtesë. Prandaj kujtesa është kusht i nevojshëm unitetin psikikën njerëzore, tona identiteti psikologjik. Shumica e psikologëve njohin ekzistencën e disa niveleve të kujtesës, të ndryshme në sa kohë çdo nivel mund të ruajë informacionin.

Të zbulosh se si funksionon kujtesa jonë shqisore nuk është e vështirë. Ekziston një ndryshim i qartë dhe bindës midis kujtesës për ngjarjet që sapo kanë ndodhur dhe për ngjarjet në të kaluarën e largët. Kujtesa afatshkurtër: "Cilat ishin fjalët e fundit të fjalisë së mëparshme?"

Futja e materialit të ri në kujtesën afatgjatë dhe riprodhimi i tij më pas kërkon përpjekje të konsiderueshme. Në përputhje me llojin e materialit që mbahet mend, dallohen katër llojet e mëposhtme të memories. Varësisht se cili analizues ka marrë pjesëmarrjen më të madhe në formimin e një imazhi, mund të flasim për pesë nëntipe të kujtesës figurative: vizuale, dëgjimore, prekëse, nuhatëse dhe shijuese. Pothuajse njëkohësisht me atë motorik, ai formohet kujtesa emocionale, i cili është një regjistrim i ndjenjave që kemi përjetuar, gjendjeve dhe ndikimeve tona emocionale.

Ekzistojnë tre procese kryesore, sinteza e të cilave formon kujtesën si një holistik edukimi funksional psikikën. Informacion kompleks, duke mos shkaktuar të fortë reagimet emocionale, nuk do të mbetet gjatë në kujtesë. Në parim, kujtesa e çdo personi është selektive, veçanërisht e dukshme gjatë memorizimit të pavullnetshëm.

Shumica e problemeve të kujtesës nuk kanë të bëjnë me vështirësitë për të kujtuar, por më tepër me të kujtuarit. Ky fenomen quhet ligji i Ribotit, ligji i kthimit të kujtesës. Shkelja e ekuilibrit emocional, ndjenjat e pasigurisë dhe ankthit vendosin fokusin tematik të hiperfunksionit të kujtesës, i cili në këto raste merr formën e kujtimeve ndërhyrëse.

Është pothuajse e pamundur të dëbosh kujtime të tilla: ato kthehen përsëri dhe përsëri, duke na bërë të ndjejmë turp dhe pendim ("kujtim i ndërgjegjes"). Njerëzit humbasin shpejt kujtesën e lidhur me rregullat e veprimeve komplekse mendore, vlerësimet komplekse, mënyrën më të qëndrueshme të sjelljes, ecjen, etj.

Kujtesa lehtë bëhet skllav i pasioneve, paragjykimeve dhe prirjeve njerëzore. Në përgjithësi, problemi i lokalizimit të funksioneve mendore në tru (dhe pa e zgjidhur është e vështirë t'i përgjigjemi pyetjes në lidhje me thelbin e kujtesës) është ende kryesisht i pazgjidhur. Por, për habinë e të gjithëve, deri vonë ishte e nevojshme të pranohej fakti se jo vetëm kafshët, por edhe njerëzit mund të durojnë dëmtime të mëdha të trurit pa dëmtim të dukshëm të kujtesës.

Kujtesa bazohet në asociacione ose lidhje. Objektet ose dukuritë e lidhura në realitet janë të lidhura edhe në kujtesën e njeriut

Kujtesa lidh të kaluarën e një subjekti me të tashmen dhe të ardhmen e tij dhe është funksioni më i rëndësishëm njohës që qëndron në themel të zhvillimit dhe të mësuarit. Kujtesa është baza aktiviteti mendor. Prandaj, për të kuptuar më mirë një person, është e nevojshme të dimë sa më shumë për kujtesën tonë.

Paraqitjet e kujtesës janë një riprodhim, pak a shumë i saktë, i objekteve ose fenomeneve që dikur kanë vepruar në shqisat tona. 1. Kujtesa e pavullnetshme (informacioni mbahet mend vetvetiu pa memorizim të veçantë, por gjatë kryerjes së një veprimtarie, gjatë punës me informacionin).

Për t'u njohur me kushtet për kryerjen e testeve dhe vendosjen e një porosie, shkoni te seksioni "Zgjidhja e testit". Ndodhet thellë në nënvetëdijen e çdo personi, në zonën e ndjesive. “E drejta e natës së parë” është vlerësuar gjithmonë;

Niveli i parë korrespondon me llojin e memories të menjëhershme ose shqisore

Shumë prej nesh i është dashur të përballen me fenomenin e gjumit të shqetësuar. Dhe është një gjë kur një person thjesht hidhet dhe kthehet në gjumë. Është një çështje tjetër kur, pa lënë një gjendje të përgjumur, ai fillon të flasë. Pse ndodh kjo dhe si e interpretojnë psikologët këtë fenomen? Ne vendosëm të shqyrtojmë këtë problem. Një nga temat më të zakonshme të diskutimit janë ëndrrat me ngjyra. Ne duhet të zbulojmë se kush ëndërron për to dhe pse.

I ndezur me forcë të re ndjenjat mes Chloe Moretz dhe Brooklyn Beckham nuk mund të mos interesonin gazetarët. Gjithçka që ndodh në psikikën tonë, në një farë kuptimi, mbetet në të. Si shembuj, mund të citojmë dy histori të besueshme që janë bërë klasike në psikologji.

Një burrë i hipnotizuar në një farmaci riprodhoi me saktësi qindra mbishkrime në pako me ilaçe përmendësh, megjithëse nuk kishte asnjë lidhje me mjekësinë. Sistemet e tij mbajnë të dhëna mjaft të sakta dhe të plota se si bota perceptohet nga shqisat tona në nivelin e receptorit.

Kujtesa njerëzore është, para së gjithash, akumulimi, konsolidimi, ruajtja dhe riprodhimi i mëvonshëm nga një person i përvojës së tij, domethënë i gjithçkaje që i ka ndodhur. Proceset bazë të kujtesës janë memorizimi, ruajtja, njohja dhe riprodhimi. Kjo është e vërtetë mbi të gjitha në lidhje me kujtesën semantike për informacionin e marrë në moshën madhore. Kjo tregon se sa ngushtë lidhet kujtesa me imagjinatën, fantazinë dhe atë që ndonjëherë quhet realitet psikologjik.

1. Kujtesa shqisore

b) zgjat më pak se një sekondë;

c) qëndron, në veçanti, në bazë të imazheve të njëpasnjëshme.

G) Të gjitha përgjigjet janë të sakta.
2. Kujtesa afatshkurtër

a) zgjat deri në dy minuta;

b) ka një kapacitet jo më të madh se 11 elementë;

c) ju lejon të mbani mend një numër telefoni për një kohë të gjatë.

G) Të gjitha përgjigjet janë të pasakta.
3. Kujtesa afatgjatë

a) ka kapacitet të kufizuar;

b) ka një kohëzgjatje pothuajse të pakufizuar;

c) më i zhvilluar tek të moshuarit.

d) Të gjitha përgjigjet janë të sakta.
4. Parimi i specifikës së kodimit ka të bëjë

A) konteksti në të cilin kryhet kodimi;

b) motivimi i subjektit;

d) kohën e nevojshme për të integruar materialin.
5. Siç tregoi Zeigarnik, ne i mbajmë mend disa punë më mirë nëse janë

a) ka përfunduar;

b) mbeti i papërfunduar;

c) është ndërprerë qëllimisht;

d) çoi në një shpërblim.

Testet mbi temën

a) Psikologjia Gestalt

c) biheviorizmi

d) psikologjinë konjitive

2. Drejtimi në psikologji, i cili, si “faktorë memorie” parësore, parashtron disa “struktura psikologjike” holistike që nuk mund të reduktohen në shumën e pjesëve përbërëse të saj, njihet si:

a) teoria e veprimtarisë së kujtesës

b) teoria asociative e kujtesës

c) Teoria Gestalt

G) teoria psikoanalitike memorie

3. Kujtesa e kujtesës së dikujt quhet:

a) RAM

b) metamemoria

c) kujtesa autobiografike

d) RAM

4. Kujtesa indirekte dhe e drejtpërdrejtë ndryshojnë në:

a) analizues kryesor

c) shkallën e veprimtarisë së subjektit

d) llojet e veprimtarive

5. Gjenetikisht parësor konsiderohet:

a) kujtesa motorike

b) kujtesa figurative

c) kujtesa emocionale

d) kujtesa verbale

6. Lloji i kujtesës në të cilin ndjenjat e përjetuara nga një person ruhen dhe riprodhohen kryesisht njihet si kujtesa ____.

a) vizuale-figurative

b) fenomenale

c) emocionale

d) verbalo-logjike

7. Kujtesa e lidhur me kujtimin e formës së materialit dhe e bazuar në përsëritjen e materialit pa e kuptuar quhet:

a) afatgjatë

b) emocionale

c) arbitrare

d) mekanike

8. Forca e memorizimit përcaktohet nga ajo që (-o);

a) shkallën e pjesëmarrjes së materialit përkatës në veprimtaritë e mëtejshme të subjektit

b) rëndësinë e materialit përkatës për arritjen e qëllimeve të ardhshme

c) gjendja emocionale e subjektit

d) të gjitha përgjigjet janë të sakta

9. Karakteristikat individuale të kujtesës shprehen në memorizim të ndryshëm.

a) shpejtësia

b) forca

c) saktësinë

d) të gjitha përgjigjet janë të sakta

10. Karakteristikat e memorizimit të këtij apo atij materiali përcaktohen nga veprimtaria ____ e individit,

a) motivet

b) qëllimet

c) mënyrat

d) të gjitha përgjigjet janë të sakta

TEMA 6. MENDIMI SI PROCES. STUDIME EKSPERIMENTALE TË MENDIMIT

1. 
   Koncepti i të menduarit. Dallimi midis të menduarit dhe njohurive të drejtpërdrejta shqisore
2. 
   Fazat kryesore të procesit të të menduarit
3. 
   Operacionet themelore mendore
4. 
   Format e të menduarit
5. 
   Llojet e të menduarit
6. 
   Zhvillimi i të menduarit në ontogjenezë
7. 
   Qasje teorike dhe empirike për studimin e të menduarit
8. 
   Mënyrat për të aktivizuar të menduarit

Të menduarit përbën nivelin racional, më të lartë të njohjes. Kushtojini vëmendje karakteristikave që përcaktojnë nivel të lartë të menduarit: indirekt, përgjithësim. Natyra indirekte zbulohet në mundësinë e njohjes pa perceptim shqisor, falë njohurive ekzistuese, si rezultat i analizës, krahasimit dhe përgjithësimit. Duke analizuar dhe krahasuar vëzhgimet individuale, duke u mbështetur në rezultatet e përvojës së kaluar, një person, në procesin e të menduarit, gjen të përbashkëta në objekte individuale.

Kur analizoni të menduarit, ka kuptim të përcaktohet me saktësi thelbi i këtij procesi. Të menduarit është, para së gjithash, një proces i kryer përmes proceset e të menduarit: analizë, krahasim, abstragim etj. Dhe suksesi i zgjidhjes së problemit do të varet nga sa efektivisht kryhen këto operacione. Rezultatet e të menduarit janë mendime që ekzistojnë në formën e koncepteve, gjykimeve, përfundimeve dhe ideve.

Gjatë përcaktimit të metodave të zgjidhjes, është e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje efektivitetit të tyre: "kërkim i rastësishëm", "kërkim racional", "kërkim sistematik"; përdorimi pasiv i algoritmeve, zgjidhjet heuristike. Zgjedhja e metodës përcaktohet si nga natyra e detyrave ashtu edhe nga karakteristikat personale aktiviteti njohës: pavarësia, origjinaliteti, gjerësia e mendjes, logjika, thellësia e mendjes. Karakteristikat personale të veprimtarisë mendore zbulohen gjithashtu kur karakterizohen llojet e të menduarit: figurativ, praktik; krijuese ose rekreative; kritike etj.

Pa dyshim, pikë e rëndësishme, që duhet theksuar se të menduarit është i lidhur ngushtë me të folurit.

Kur përgatitni pyetje, kushtojini vëmendje veprave të J. Godefroy, Lindsay G., Hull K.; Krecha D. et al.; Lévy-Bruhl L., Goldstein K.; Vygotsky L.S. dhe Sakharova L.S.

Testi 13. Kujtesa

1. E para në histori kulturën evropiane një punë mbi psikologjinë e kujtesës ishte:

a) Traktati i Aristotelit;

b) veprën klasike të Galenit “Mbi pjesët e trupit të njeriut”;

c) traktatin e Sokratit;

d) Traktati i Platonit.

2. Modeli bllok i përpunimit të informacionit u zhvillua në kuadër të:

a) Psikologjia Gestalt;

b) psikologji asociative;

c) biheviorizmi;

d) psikologjinë konjitive.

3. Problemet neuropsikologjike të kujtesës në shkenca kombëtare studiuar:

a) V.M. Bekhterev;

b) A.R. Luria;

c) P.I. Zinçenko;

d) L.S. Vygotsky.

4. Zbatimi i vazhdueshëm i parimit të aktivitetit në studimin e proceseve të kujtesës është tipik për kërkimin:

a) B.G. Ananyeva;

b) A.V. Zaporozhets;

c) P.I. Zinçenko;

d) S.L. Rubinstein.

5. Një përkrahës i drejtimit asociativ në psikologjinë e kujtesës ishte:

a) B.V. Zeigarnik;

b) G. Ebbinghaus;

c) G. Muller;

d) A.N. Leontyev.

6. Ndryshe nga përfaqësuesit e tjerë të psikologjisë Gestalt, ai theksoi rolin e nevojave dhe synimeve të subjektit në proceset e kujtesës:

a) W. Koehler;

b) K. Koffka;

c) M. Wertheimer;

d) K. Levin.

7. Një drejtim në psikologji që parashtron disa faktorë holistik si faktorë parësorë të kujtesës strukturat psikologjike, i pakalueshëm në shumën e pjesëve përbërëse të tij, njihet si:

a) teoria e veprimtarisë së kujtesës;

b) teoria asociative e kujtesës;

c) Teoria Gestalt;

d) teoria psikoanalitike e kujtesës.

8. Pionieri në studimin eksperimental të kujtesës semantike ishte:

a) G. Muller;

b) A. Pelzecker;

c) E. Meiman;

d) E. Kraepelin.

9. Arti i vërtetë i kujtesës është arti i vëmendjes sipas fjalëve:

a) D. Norman;

b) S. Johnson;

c) G. Ebbinghaus;

d) A. Binet.

10. Si rezultat i përmirësimit të metodës së asociacioneve të lira, u prezantua një lloj i ri i eksperimentit asociativ - metoda e shoqërimit të detyruar:

a) K. Jung;

b) J. Piaget;

c) P. Janet;

d) W. Wundt.

11. Metoda e re u prezantua studimi i kujtesës (metoda e supozimit):

a) W. Wundt dhe S. Hall;

b) G. Ebbinghaus dhe E. Kraepelin;

c) G. Müller dhe A. Pelzecker;

d) E. Meyman dhe F. Schumann.

12. Përfaqësimi i informacionit në regjistrin shqisor është:

a) gjurmë ndikimi shqisor;

b) kryesisht kujtesa semantike;

c) kujtesa akustike ose artikuluese, mundësisht vizuale dhe semantike;

d) kryesisht memorie logjike.

13. Kujtimi i kujtesës së dikujt quhet:

a) RAM;

b) metamemoria;

c) kujtesa autobiografike;

d) kujtesa afatshkurtër.

14. Baza e ndarjes së kujtesës në motorike, emocionale, figurative dhe verbale është:

a) analizues kryesor;

b) subjekt i reflektimit;

c) veprimtarinë e subjektit;

d) llojin e veprimtarisë.

15. Kujtesa indirekte dhe direkte ndryshojnë:

a) nga analizuesi kryesor;

b) për përdorimin e mjeteve ndihmëse në procesin e memorizimit;

c) sipas shkallës së veprimtarisë së subjektit;

d) sipas llojit të veprimtarisë.

16. Kujtesa konsiderohet gjenetikisht parësore:

a) motor;

b) figurative;

c) emocionale;

d) verbale.

17. Lloji më i lartë i memories është kujtesa:

a) motor;

b) figurative;

c) emocionale;

d) verbale.

18. Lloji i memories që bazohet në vendosjen e lidhjeve kuptimore në materialin e memorizuar quhet memorie:

a) mekanike;

b) logjike;

c) emocionale;

d) dëgjimore.

19. Lloji i kujtesës në të cilën një person kujton veçanërisht mirë imazhet vizuale, ngjyrat, fytyrat etj. është kujtesa:

a) eidetike;

b) vizuale-figurative;

c) fenomenale;

d) emocionale.

20. Lloji i kujtesës në të cilin ndjenjat e përjetuara nga një person ruhen dhe riprodhohen kryesisht njihet si kujtesa:

a) vizuale-figurative;

b) fenomenale;

c) emocionale;

d) verbalo-logjike.

21. Lloji kujtesa vizuale, e cila ruan një imazh të gjallë për një kohë të gjatë me të gjitha detajet e asaj që u perceptua, është kujtesa:

a) eidetike;

b) vizuale-figurative;

c) emocionale;

d) verbalo-logjike.

22. Kujtesa e bazuar në përsëritjen e materialit pa e kuptuar quhet:

a) afatgjatë;

b) emocionale;

c) arbitrare;

d) mekanike.

23. Kujtesa shqisore:

a) e gjatë;

b) qëndron në themel të imazheve individuale;

c) me shumë nivele;

d) vepron në nivel receptor.

24. Brenda një çerek sekonde kujtesa funksionon:

a) shqisore;

b) afatshkurtër;

c) afatgjatë;

d) operacionale.

25. Lloji i memories, duke përfshirë proceset e kujtimit, ruajtjes dhe riprodhimit të informacionit të përpunuar gjatë ekzekutimit të një veprimi dhe të nevojshëm vetëm për arritjen e qëllimit. të këtij veprimi, quhet memorie:

a) operacionale;

b) ikonë;

c) afatshkurtër;

d) jehonë.

26. Kujtesa me akses të rastësishëm si variant i memories afatshkurtër konsiderohet nga një kënd i caktuar nga:

a) B.G. Ananyev;

b) S.L. Rubinstein;

c) A.N. Leontyev;

d) M.S. Rogovin.

27. Model RAM të zhvilluara:

a) A. Baddeley dhe A. Hitch;

b) R. Atkinson dhe M. Shiffrin;

c) J. Guilford;

d) J. Sperling.

28. Karakteristikat kryesore të RAM-it janë:

a) ruajtje afatshkurtër;

b) veprimet në nivel receptor;

c) paqëndrueshmëria ndaj ndërhyrjeve;

d) qëndrueshmëri.

29. W. Neisser e futi konceptin në qarkullimin shkencor:

a) kujtesa jehone;

b) RAM;

c) kujtesa autobiografike;

d) metamemoria.

30. Struktura e kujtesës afatgjatë:

a) asociative;

b) joshoqëruese;

c) e palogjikshme;

d) nuk është e qartë.

31. Një formë e hershme gjenetike e kujtesës është memorizimi:

a) e pavullnetshme;

b) arbitrare;

c) post-vullnetare;

d) operacionale.

32. Marrëdhënia ndërmjet memorizimit të drejtpërdrejtë dhe të tërthortë në procesin e zhvillimit është studiuar nga:

a) A.A. Smirnov;

b) A.R. Luria;

c) A.N. Leontyev;

d) V.P. Zinçenko.

33. Një pasqyrim grafik i marrëdhënies midis memorizimit të drejtpërdrejtë dhe të tërthortë në procesin e zhvillimit ka formën:

a) trapezoid;

b) paralelogrami i zhvillimit;

c) sheshi i zhvillimit;

d) trekëndësh.

34. Për produktivitetin e memorizimit të pavullnetshëm është i rëndësishëm vendi që zë ky material në veprimtari, siç kanë treguar studimet:

a) P.I. Zinçenko;

b) A.A. Smirnova;

c) A.N. Leontyev;

a) P. Janet;

b) D. Norman;

c) G. Ebbinghaus;

d) A. Baddeley.

36. Numri i elementeve të riprodhuar ose të njohur të një serie në numra absolut ose si përqindje e vëllimit të përgjithshëm të materialit stimulues të paraqitur quhet koeficient:

a) memorizimi;

b) saktësinë e memorizimit;

c) gabimet;

d) harresa.

37. Numri i përsëritjeve të kërkuara për riprodhimin e parë pa gabime të të gjithë elementëve të një serie në çdo renditje shërben si tregues:

a) gatishmërinë për mobilizim;

b) kapaciteti i memories;

c) memorizimi;

d) harresa.

38. Fuqia e memorizimit nuk varet nga:

a) për shkallën e pjesëmarrjes së materialit përkatës në veprimtaritë e mëtejshme të subjektit;

b) mbi rëndësinë e materialit përkatës për arritjen e qëllimeve të ardhshme;

c) mbi gjendjen emocionale të subjektit;

d) mbi sasinë e memories.

39. Karakteristikat individuale të kujtesës nuk shprehen në veti të tilla si:

a) shpejtësia;

b) forca;

c) saktësinë;

d) intensiteti.

40. Është vërtetuar se materiali mbahet mend më mirë nëse:

a) përfshihet në kushtet për arritjen e qëllimit;

b) përfshihet në përmbajtjen e qëllimit kryesor të veprimtarisë;

c) përfshihet në mënyrat e arritjes së qëllimit;

d) paraqitet në mënyrë të lirë.

41. Që sasia e kujtesës nuk varet nga sasia e informacionit në një simbol të vetëm, por përcaktohet nga gjatësia e një serie simbolesh të paraqitura, tregoi:

a) F. Bartlett;

b) J. Miller;

c) D. Rumelhart;

d) A. Baddeley.

42. Rëndësia e strukturimit të materialit për memorizimin u theksua nga përfaqësuesit:

a) psikoanaliza;

b) Psikologjia Gestalt;

c) biheviorizmi;

d) asociacionizmi.

43. Karakteristikat e memorizimit të këtij apo atij materiali nuk përcaktohen:

a) motivet e veprimtarisë së individit;

b) qëllimet e veprimtarisë së individit;

c) mënyrat e veprimtarisë personale;

G) dallimet gjinore lëndët.

44. Dinamika e proceseve të memorizimit dhe harresës së materialit të vëllimeve dhe përmbajtjeve të ndryshme mund të studiohet duke përdorur metodën e mëposhtme:

a) përgjigje të suksesshme;

b) parashikimi;

c) memorizimi;

d) mbajtjen e gjurmëve të një rreshti.

45. Metoda e stimulimit të dyfishtë u zhvillua nga:

a) V.P. Zinçenko;

b) A.R. Luria dhe A.N. Leontyev;

c) S.L. Rubinstein;

d) B.G. Ananyev.

46. ​​Metoda e mëposhtme nuk përdoret për të studiuar memorizimin indirekt:

a) shoqatat e çiftuara;

b) piktogramet;

c) stimulimi i dyfishtë;

d) rrokje pa kuptim.

47. Varësia pozicionale e produktivitetit të memorizimit ka formën:

a) tipi në formë U;

b) tipi i përmbysur në formë U;

c) në rritje monotonike;

d) në rënie monotonike.

48. Baza për ndarjen e kujtesës në të pavullnetshme dhe të vullnetshme është:

a) analizues kryesor;

b) subjekt i reflektimit;

c) veprimtarinë e subjektit;

d) llojin e veprimtarisë.

49. Kapaciteti i memories afatgjatë dhe kohëzgjatja e ruajtjes së informacionit nuk varen nga:

a) rëndësia e materialit që mbahet mend;

b) për natyrën e materialit;

c) nga përvoja e mëparshme;

50. Sasia e informacionit të ruajtur në kujtesën afatshkurtër:

a) 7 ±2;

b) të pakufizuar;

c) kufiri është i panjohur;

d) mesatarisht 10.

51. “Hyrja” e informacionit në kujtesën afatgjatë kryhet nëpërmjet:

a) mekanizmat e paravëmendjes;

b) vëmendje;

c) të folurit;

d) kujtesa ikonike.

52. Lidhjet ndërmjet dukurive mendore, në të cilat aktualizimi i njërës prej tyre sjell shfaqjen e një tjetri quhen:

a) akomodimi;

b) shoqatat;

c) asimilimi;

d) theksimet.

53. Koncepti i "shoqatës" u fut në terminologjinë shkencore nga:

a) G. Leibniz;

b) B. Spinoza;

c) R. Descartes;

d) J. Locke.

54. Dy dukuri të lidhura në kohë ose hapësirë ​​i bashkon një asociacion:

a) nga afërsia;

b) nga shpejtësia;

c) në të kundërt;

d) sipas kuptimit.

55. Dy dukuri të kundërta lidhen me një asociacion:

a) nga afërsia;

b) nga shpejtësia;

c) në të kundërt;

d) sipas kuptimit.

56. Përcaktimi i kohës së proceseve asociative dhe përmbajtjes së asociacioneve në lidhje me përgjigjet:

a) S. Hall;

b) F. Galton;

c) G. Muller;

d) G. Ebbinghaus.

57. Faktorët e harresës përfshijnë:

a) mosha e subjektit;

b) mospërdorimi i materialit të mësuar;

c) natyrën e materialit;

G) karakteristikat gjinore subjekt.

58. Fakti që veprimet e papërfunduara mbahen mend e shpreh më mirë efektin:

a) halo;

b) placebo;

c) B.V. Zeigarnik;

d) kohët e fundit.

59. Zgjedhja e mjeteve objektive të kontrollit të efektit të përsëritjes në fuqinë e asociacioneve paraqet problemin kryesor në studimin e kujtesës për:

a) G. Ebbinghaus;

b) F. Galton;

c) G. Muller;

d) E. Meiman.

60. Në një eksperiment të rrallë në studimin e kujtesës, studiuesi merret me:

a) me veprimtarinë e asimilimit ose të memorizimit;

b) me një interval ndërmjet asimilimit dhe riprodhimit (ose njohjes);

c) me veprimtarinë e riprodhimit (ose njohjes);

d) me dallimet gjinore të subjekteve.

61. G. Ebbinghaus nuk studioi efektin në memorizimin:

a) sasia e materialit që duhet mbajtur mend;

b) numri i përsëritjeve;

c) afërsia dhe drejtimi i lidhjeve asociative;

d) natyrën e veprimtarisë.

62. Ruajtja e materialit varet nga procesi i memorizimit:

a) vetëm plotësia;

b) vetëm saktësinë;

c) vetëm forca;

d) plotësinë, saktësinë dhe forcën.

63. Kriteri për ruajtjen e informacionit në memorie është(janë):

a) shpejtësia e memorizimit;

b) erudicioni i lëndës;

c) edukimin e lëndës;

d) riprodhimi dhe njohja.

64. Ruajtja dhe riprodhimi i mëvonshëm i informacionit nuk ndikohet nga:

a) një lloj aktiviteti ndërmjetës midis memorizimit dhe riprodhimit;

b) lokalizimi kohor në intervalin ndërmjet mësimit dhe riprodhimit;

c) shkalla e memorizimit fillestar;

d) shpejtësia e të folurit të materialit gjatë memorizimit.

a) M. Shiffrin;

b) R. Atkinson;

c) G. Ebbinghaus;

d) E. Meiman.

66. Ndërveprimi i informacionit të ri të perceptuar me informacionin e njohur më parë mund të çojë në një rritje të numrit të gabimeve gjatë memorizimit si rezultat i:

b) interferenca e gjurmëve të kujtesës;

c) brendësimi i gjurmëve të kujtesës;

d) eksteriorizimi i gjurmëve të kujtesës.

67. Dukuria e përmirësimit spontan të performancës së memorizimit pas një kohe të caktuar pas përfundimit të memorizimit quhet:

a) reminishencë;

b) ndërhyrje;

c) brendësimi;

d) eksteriorizimi.

68. Ndërhyrja retroaktive dhe proaktive ndryshojnë në varësi të:

a) në sekuencën e materialit të memorizuar dhe ndërhyrës;

b) për natyrën e materialit ndërhyrës;

c) për sekuencën e materialit që mësohet;

d) për mënyrën e të mësuarit të materialit.

69. Ndikimi negativ i aktiviteteve që i paraprijnë memorizimit quhet:

a) frenim reaktiv;

b) frenim proaktiv;

c) ndërhyrje;

d) reminishencë.

70. Ndërhyrja retroaktive:

a) nuk ka lidhje me ngjarjet që kanë ndodhur përpara se të mësosh përmendësh këtë material;

b) nuk rritet nëse materialet janë shumë të ndryshme;

c) nuk përbën bazën e transferimit pozitiv gjatë mësimit;

d) nuk ndikon në memorizimin nëse materiali është i ngarkuar emocionalisht.

71. Ndërhyrja promovon memorizimin:

a) proaktive;

b) prapavepruese;

c) premtuese;

d) të gjitha përgjigjet janë të sakta.

72. Ndërhyrja proaktive rritet:

a) me një rritje në shkallën e memorizimit të materialit ndërhyrës;

b) me një rritje të vëllimit të materialit ndërhyrës;

c) me një rritje të shkallës së ngjashmërisë ndërmjet materialit të memorizuar dhe atij që ndërhyn;

d) me ulje të shkallës së ngjashmërisë ndërmjet materialit të memorizuar dhe atij që ndërhyn.

73. Riprodhimi i disa elementeve të materialit pas një vonese të mbushur me një detyrë ndërhyrëse është thelbi i metodës:

a) Brown - Peterson;

b) kursimet;

c) parashikimi;

d) memorizimi.

74. Fiksimi i numrit të elementeve të riprodhuar saktë pas çdo prezantimi ju lejon të ndërtoni një grafik:

a) memorizimi;

b) harresa;

c) shpeshtësia e riprodhimit të çdo stimuli për të gjitha prezantimet;

d) varësia e riprodhimit nga karakteristikat e sferës emocionale të individit.

75. Ideja se harresa është pasojë e natyrshme e zhdukjes graduale të gjurmëve nuk është e ndarë nga:

a) G. Ebbinghaus;

b) A. Brown;

c) K. Conrad;

a) G. Muller, A. Pelzecker;

b) A. Brown, K. Conrad;

c) G. Ebbinghaus;

d) P. Lindley.

77. Harresa zakonisht vazhdon si një proces:

a) arbitrare;

b) të pavullnetshme;

c) post-vullnetare;

d) të parashikueshme.

78. Shkalla e harresës së materialit nuk varet nga:

a) në vëllimin e tij;

c) nga ngjashmëria e materialit të memorizuar dhe ndërhyrës;

d) nga motivet e subjektit për të harruar.

79. Grafiku i varësisë së harresës së informacionit logjikisht homogjen nga momenti i tij asimilimi i plotë quhet kurbë:

a) duke harruar Ebbinghaus;

b) shpërndarja;

c) asimilimi;

d) memorizimi.

80. Ri-ngacmimi (ringjallja) e gjurmëve të lidhjeve nervore të formuara më parë nga stimuj të tillë që lidhen drejtpërdrejt ose tërthorazi me atë që riprodhohet është baza fiziologjike e procesit:

a) memorizimi;

b) ruajtje;

c) riprodhimi;

d) shoqatat.

81. Rindërtimi nuk shfaqet gjatë riprodhimit:

a) në zgjedhjen e materialit kryesor dhe eliminimin e materialit dytësor;

b) në përgjithësimin dhe futjen e përmbajtjeve të reja;

c) ndryshimi i sekuencës së paraqitjes;

d) në riprodhim sa më afër materialit të memorizuar.

82. Njohja është riprodhim:

a) primare;

b) dytësore;

c) terciar;

d) krejtësisht e re.

83. Tregoni se cili nga këto pohime në lidhje me karakteristikat individuale të kujtesës është i rremë. Këto karakteristika:

a) në një masë të caktuar shoqërohen me ndryshime në forcën e ngacmimit dhe frenimit të proceseve nervore;

b) në një masë të caktuar të shoqëruar me ndryshime në shkallën e ekuilibrit të proceseve nervore;

c) në një masë të caktuar të lidhur me ndryshime në shkallën e lëvizshmërisë së proceseve nervore;

d) nuk janë të pajisur me një substrat fiziologjik.

84. I ashtuquajturi faktor i skajit ka formën e varësisë:

a) në rritje monotonike;

b) në rënie monotonike;

c) tipi jolinear në formë U;

d) në formë U-je të përmbysur.

85. Njohja e një objekti të perceptuar siç njihet tashmë nga përvoja e kaluar është:

a) kujtoj;

b) njohja;

c) prezantimi;

d) reminishencë.

86. Një imazh vizual i një objekti ose dukurie, që lind në bazë të përvojës së kaluar duke e riprodhuar atë në kujtesë, regjistrohet si:

a) kujtoj;

b) njohja;

c) prezantimi;

d) reminishencë.

87. Riprodhimi i ndërgjegjshëm, i lidhur me tejkalimin e vështirësive të caktuara dhe që kërkon përpjekje dhe zell, është:

a) kujtoj;

b) njohja;

c) prezantimi;

d) reminishencë.

88. Kurba e harresës Ebbinghaus ka formën e një varësie:

a) në rënie monotonike;

b) në rritje monotonike;

c) në formë U-je të përmbysur;

d) kuaziperiodike komplekse.

89. Memorizimi i bazuar në vendosjen e lidhjeve kuptimore në materialin e memorizuar është karakteristik për... kujtesën.
a) mekanike;
b) logjike;
c) indirekte;
d) verbale.

90. Mësimi përmendësh i materialit duke e përsëritur pa kuptuar quhet...
a) direkt;
b) indirekte;
c) arbitrare;
d) mekanike;
d) afatshkurtër.

91. Memorizimi, ruajtja dhe riprodhimi i informacionit të përpunuar gjatë kryerjes së një veprimi të caktuar dhe i nevojshëm vetëm për arritjen e qëllimit të këtij veprimi sigurohet nga ... kujtesa.
a) arbitrare;
b) operacionale;
c) afatshkurtër;
d) e drejtpërdrejtë.

92. Gjenetikisht parësor është ... memorizimi.
a) e pavullnetshme;
b) arbitrare;
c) indirekte;
d) post-vullnetare.

93. Fuqia e memorizimit nuk varet nga...
a) prania e interesit;
b) rëndësinë e materialit të memorizuar për arritjen e qëllimeve të ardhshme;
c) gjendjen emocionale të subjektit;
d) vëllimi i memories afatshkurtër.

94. Klasifikimi i kujtesës në të pavullnetshme dhe të vullnetshme kryhet në përputhje me (me) ...
a) shkalla e kuptimit të materialit;
b) lëndën e reflektimit;
c) kohëzgjatjen e ruajtjes së materialit.
d) Nuk ka përgjigje të saktë.

95. Kohëzgjatja e ruajtjes së informacionit në kujtesën afatgjatë nuk varet
nga...
a) rëndësia e materialit të memorizuar;
b) natyrën e materialit;
c) për natyrën e veprimtarisë që i paraprin procesit të memorizimit;
d) mbi vëllimin e memories afatshkurtër.

96. Kapaciteti i memories afatshkurter...
a) është 7 ± 2;
b) të pakufizuar;
c) ndryshon në varësi të gjinisë.
d) Kufiri është i panjohur.

97. Shpejtësia e harresës së materialit ndikohet nga...
a) shkalla e kuptimit të materialit;
b) shpeshtësia e përdorimit të materialit të memorizuar;
c) vendosjen për të mbajtur mend.
d) Të gjitha përgjigjet janë të sakta.
e) Të gjitha përgjigjet janë të pasakta.

98. Procesi i memorizimit përcakton ... ruajtjen e materialit.
a) plotësia;
b) saktësinë;
c) forca.
d) Të gjitha përgjigjet janë të sakta.
e) Të gjitha përgjigjet janë të pasakta.

100. Ndërveprimi i informacionit të memorizuar me informacionin e memorizuar më parë mund
çojnë në një rritje të numrit të gabimeve gjatë riprodhimit si rezultat...
a) reminishencë e gjurmëve të kujtesës;
b) ndërhyrje;
c) lodhje;
d) ulje e përqendrimit.

101. Harresa është... një proces.
a) arbitrare;
b) të pavullnetshme;
c) të kontrolluara;
d) post-vullnetare.

102. Shpejtësia e harresës së materialit nuk varet nga...
a) përmbajtjen e tij;
b) shkalla e ndërgjegjësimit;
c) subjekti ka motive për të harruar.
d) Nuk ka përgjigje të saktë.

103. Një formë riprodhimi e bazuar në njohjen e një objekti të perceptuar siç njihet tashmë nga përvoja e kaluar është ...
a) kujtesa;
b) njohja;
c) prezantimi;
d) reminishencë.

104. Një imazh vizual i një objekti ose fenomeni që lind në bazë të përvojës së kaluar duke e riprodhuar atë në kujtesë quhet...
a) kujtoj;
b) njohja;
c) prezantimi;
d) reminishencë.

105. Forma aktive e riprodhimit, e cila karakterizohet nga prania
një qëllim i vendosur me vetëdije, nevoja për të kapërcyer disa vështirësi - kjo është ...
a) kujtoj;
b) njohja;
c) prezantimi;
d) reminishencë.

106. Në përputhje me efektin B.V. Zeigarnik, mbahen mend veprimet e papërfunduara në krahasim me ato të përfunduara
…
a) më mirë;
b) më keq.
c) Nuk ka dallime.
d) Varet nga situata.

107. Faktorët subjektiv të efikasitetit të memorizimit nuk përfshijnë...
a) përvoja e mëparshme;
b) instalimi;
c) interesi;
d) natyrën e materialit.

108. Teknikat për memorizimin kuptimplotë nuk përfshijnë...
a) hartimi i një plani;
b) grupimi i materialit;
c) hartimin e diagrameve;
d) ritmizimi i materialit.

109. Përsëritja e përqendruar në krahasim me përsëritjen e shpërndarë është...
a) më efikas;
b) më pak efektive.
c) Efikasiteti është i njëjtë, gjëja kryesore është numri i përsëritjeve.
d) Varet nga situata.

110. Shpjegohet harresa e shpejtë e materialit mësimor menjëherë pas dhënies së provimit...
a) efekti i faktorit kohë;
b) prania e një dëshire për të harruar;
c) mësimi i materialit të ri;
d) veprimin e ligjit të instalimit.

111. Të rriturit kanë kujtesë më të zhvilluar...
a) mekanike;
b) logjike (semantike);
c) emocionale.
d) Nuk ka dallime të rëndësishme.

112. Ligji i skajit përshkruan faktin që informacioni mbahet mend më mirë kur
që është në ... rreshtin e memorizuar.
a) në mes;
b) fundi;
c) fillimi;
d) fillimi dhe mbarimi.

113. Harresa ndodh më intensivisht... pas memorizimit.
a) në orët e para;
b) të nesërmen;
c) në një javë;
d) në një muaj.

114. Nëse memorizimi pasohet nga puna me material të ngjashëm, atëherë harrimi i asaj që është mësuar përmendësh...
a) rritet, ndodh më shpejt;
b) zvogëlohet;
c) zvogëlohet nëse materiali nuk është interesant.
d) Nuk ka dallime.

115. Informacioni i mësuar para gjumit mbahet mend më mirë për shkak të ligjit...
a) instalimet;
b) skajet;
c) përsëritje;
d) të kuptuarit.

116. K faktorë objektivë efikasiteti i memories nuk vlen...
a) natyrën e materialit;
b) llojin e memorizimit;
c) sasia e materialit;
d) mjedis memorizimi.

117. Informacioni mbahet mend më mirë kur perceptohet...
a) gjatë leximit;
b) me vesh;
c) përdorimi i shikimit dhe dëgjimit;

d) nuk ka dallime të rëndësishme.
118. Ligji i të kuptuarit manifestohet në faktin se...
a) një person e kupton më mirë kuptimin e asaj që kujton më gjatë;
b) materiali që ka kuptim mbahet mend më mirë;
c) materiali, kuptimi i të cilit është i rëndësishëm për një person mbahet mend më mirë;
d) sa më gjatë të ruhet materiali në memorie, aq më mirë kuptohet.

119. Në një studim, dy grupeve studentësh iu kërkua të mësonin përmendësh një histori. Grupit të parë iu dha historia me një paralajmërim se sondazhi do të bëhej të nesërmen, të dytit iu tha se duhet të mbahet mend "përgjithmonë". Në fakt, të dy grupet u testuan katër javë pas mësimit. Cili grup nxënësish e riprodhoi më mirë tregimin?
a) Së pari.
b) Së dyti.
c) Së pari, nëse historia është interesante.
d) Nuk ka dallime.

120. Në një studim, dy grupeve studentësh iu kërkua të mësonin përmendësh një histori. Njërit grup iu dha historia me një paralajmërim se sondazhi do të bëhej të nesërmen, të dytit iu tha se duhet të mbahet mend "përgjithmonë". Nxënësit e grupit të dytë e riprodhuan më mirë tregimin. Cili faktor psikologjik e përcakton këtë model?
a) Ligji i rajonit.
b) Ligji i kontekstit.
c) Ligji i frenimit.
d) Ligji i instalimit.

121. Si mund ta forconi përshtypjen e parë të materialit për ta mbajtur mend më mirë atë?
a) Dërgoni informacion përmes disa kanaleve (vizion, dëgjim, etj.).
b) Rritni intensitetin e mesazhit.
c) Rritja e shpejtësisë së prezantimit.
d) Rritni shpejtësinë dhe intensitetin e mesazhit.

122. Për një kuptim më të mirë të materialit në mënyrë që të përmirësohet memorizimi
duhet…
a) bëni një plan;
b) diskutoni me dikë;
c) të hartojë diagramin strukturor dhe logjik të tij.
d) Të gjitha përgjigjet janë të sakta.

123. Asimilimi më i mirë i materialit sigurohet kur një person mundet
a) riprodhoni atë me fjalët e burimit;
b) riprodhoni atë me fjalët tuaja;
c) ta zbatojë atë gjatë zgjidhjes së problemeve.
d) të hartojë diagramin strukturor dhe logjik të tij.

124. Imazhi i një sendi a dukurie që shfaqet në mungesë të këtij objekti
(dukuri), dhe bazuar në përvojën e kaluar të një personi, quhet ...
a) një ëndërr;
b) perceptimi;
c) prezantimi;
d) shoqata.

125. Ngjashmëria midis ideve dhe perceptimit qëndron në...
a) shkëlqimi;
b) mungesa e ngjyrosjes emocionale;
c) paqëndrueshmëria;
d) modalitetet.

126. Mes shfaqjeve njerëz të ndryshëm ka dallime... në imazh.
a) nga shkëlqimi;
b) në plotësi;
c) nga qartësia.
d) Të gjitha përgjigjet janë të sakta.
e) Të gjitha përgjigjet janë të pasakta.

Le të përpiqemi të kuptojmë konceptin e "kujtesës gjenetike" - kjo është aftësia e kujtesës për të riprodhuar momente që nuk mund të mbahen mend, pasi personi nuk i ka përjetuar ato në një periudhë kohore reale. Unë gjithashtu e quaj kujtesën gjenetike "kujtesë stërgjyshore". Ndodhet në thellësitë e kujtesës së përditshme të një personi në nënndërgjegjen e largët dhe shfaqet periodikisht, duke shkaktuar pamje, ndjesi dhe ndjenja të paqarta të pakuptueshme.

Shumë shkencëtarë pohojnë se një foshnjë e palindur, tashmë në mitër, ëndërron gjatë shtatzënisë 60% të rasteve. Shkencëtarët tani kanë vërtetuar se fetusi në barkun e nënës kalon të gjithë procesin zhvillim evolucionar, duke filluar nga organizëm njëqelizor dhe deri te një person i vogël plotësisht i formuar. Një foshnjë e lindur ka disa aftësi që regjistrohen përmes kujtesës gjenetike. Për shembull, një i porsalindur mund të notojë në ujë për një muaj pas lindjes, kjo aftësi do të humbasë nëse nuk mbahet dhe zhvillohet; Gjatë gjithë periudhës së evolucionit, kujtesa e gjeneve grumbullon njohuri dhe na e transmeton atë. Deri në moshën dy vjeçare, fëmija përdor kujtesën gjenetike dhe më pas, ndërsa rritet dhe grumbullon njohuri, ajo bëhet pothuajse e paarritshme.

Ndërsa një person është në një gjendje kuptimplote, kujtesa gjenetike nuk është e disponueshme për të. Vetëdija jonë bllokon manifestimin e saj, përndryshe psikika njerëzore do të përballej me një "personalitet të ndarë". Kjo kujtesë manifestohet në situata të pazakonta, si hipnozë ose ekstazë, dhe ndonjëherë gjatë gjumit, kur vetëdija jonë humbet vigjilencën e saj. Kjo do të thotë, nëse nënndërgjegjja jonë ka nevojë për të, ajo do të riprodhojë informacionin gjenetik.

Psikologu Carl Jung prezantoi konceptin e "pavetëdijes kolektive", e cila ruhet në thellësitë e psikikës dhe është e natyrshme në çdo person, pavarësisht nga përvoja e akumuluar. Ajo ruan imazhet kryesore që psikologu u dha atyre emrin arketip. Një arketip është çdo situatë individuale që ndodh në jetën e një personi. Ato momente që përjetohen vazhdimisht, nguliten në nënndërgjegjeshëm jo si imazhe të mbushura me kuptim, por si një formë pa një kuptim specifik. Jung tha se arketipet transmetohen përmes gjenetikës, jo përmes kulturës. Prandaj, mund të themi se përvoja që një person grumbullon gjatë gjithë jetës së tij do t'i kalojë brezit të ardhshëm dhe do të ndikojë në të përmes nënndërgjegjes.

Sipas Jung, do të ketë dallime të rëndësishme në pavetëdijen kolektive në varësi të faktorët biologjikë ekzistenca e personalitetit. Këtë e vërteton një eksperiment i kryer në Universitetin e Çikagos nga Dr. Daniela Friedman. Eksperimenti përfshinte foshnja me ngjyra të ndryshme lëkure dhe raca të ndryshme. Ata ishin të ekspozuar ndaj të njëjtëve stimuj, por foshnjat me një racë të caktuar reaguan ndryshe nga raca e foshnjave të tjera.

Sipas eksperimentit, u arrit në përfundimin se bota shpirtërore e një personi është akorduar gjenetikisht në frekuenca specifike që janë unike për të. Në këtë mendim kanë ardhur edhe psikologët dhe mësuesit që punojnë me fëmijët - kujtesa gjenetike ndodhet brenda pavetëdijes kolektive. Meqenëse i jepet atij "sidomos", nuk nevojiten të dhëna apo përpjekje të veçanta për ta asimiluar atë. Por nëse papritur, për ndonjë arsye, ndodh shkatërrimi i kujtesës, atëherë pasojat mund të jenë të paparashikueshme me një sërë ndikimesh. Shpirti i një fëmije nuk është më një fletë bosh. Ajo në mënyrë selektive ndjen dhe është në gjendje të reagojë ndaj ndikimeve të caktuara në drejtimin e saj. Nëse veprimet krijojnë disonancë me pavetëdijen kolektive, atëherë kjo çon në trauma të tilla mendore si neurozat, psikozat, shqetësimet e gjumit dhe mbieksitueshmërinë tek fëmijët.

Mund të themi se nënndërgjegjja e individit mbart brenda vetes matrica të caktuara kulturore në të cilat përqendrohet koncepti i normës. Psikika e fëmijëve është shumë e pranueshme ndaj informacionit dhe veprimeve nëse ka ndonjë devijim nga normat në të cilat fëmija është i rehatshëm për t'u zhvilluar, atëherë mund të lindë një sinjal "Ndihem keq" - kështu lind neuroza. Kështu, psikika e fëmijës zë çdo vend të rehatshëm brenda matricës, ku ka hapësirë ​​të mjaftueshme për zhvillimin e karakteristikave individuale, grupore dhe të tjera të fëmijës që nuk cenojnë arketipin e përgjithshëm kulturor.

NË kohët e fundit Ka shumë më tepër fëmijë me sëmundjen “neurozë”. Këta nuk janë domosdoshmërisht fëmijë nga familje të pafavorizuara ose me të ardhura të ulëta, ku treguesit social luajnë një rol të rëndësishëm, por shumë fëmijë me probleme të tilla u shfaqën mes familjeve mjaft të pasura. Për shembull, në Rusi për momentin ka 40% të fëmijëve me sëmundje neurologjike, në të ardhmen kjo mund të ndikojë në shëndetin e të gjithë kombit.

Kjo nuk është një perspektivë shumë tërheqëse, por ekziston një rrugëdalje nga kjo situatë, për këtë nuk keni nevojë të hyni në "konflikt" me kujtesën gjenetike të fëmijës, duke e penguar atë të përmbushë qëllimin e saj. Do të ishte më korrekte të drejtohej dhe inkurajohej memoria, dhe kjo nuk kërkon shumë – vetëm njohuri të gjuhës amtare, e cila përthithet me qumështin e nënës.

Gjuha amtare është kryesisht përgjegjëse për mënyrën se si është strukturuar shpirti i njeriut dhe si formohet fryma kombëtare. Për shkak të thelbit hyjnor dhe ndikimit të thelbit më të lartë të gjuhës, formohet shpirti i njerëzve.

Fjala është një dhuratë nga lart, fjala përmban kuptimin, fjala mund të "vrasë", ose mund ta vendosni në një piedestal, fjala përcjell emocione, mendime, fjalët mësojnë jetën dhe besimin. Zoti i dha njerëzimit forcë të fuqishme, pasuri, të cilën e siguroi me fjalë. Por këto nuk janë fjalë që përdoren çdo moment, por në të njëjtën kohë nuk mbartin një kuptim të thellë. Po flasim për fjalë që jetojnë në ninullat e nënës, përrallat dhe tregimet e gjyshes, batutat dhe thëniet e gjyshit, në këngët dhe urtësinë që na kanë ardhur nga të parët tanë. Vetëm këto fjalë mund t'i bashkojnë njerëzit dhe t'i kthejnë njerëzit në një popull me kujtesë të përbashkët gjenetike.

Kujtesa gjenetike e mjaltit - mit apo e vërtetë?

Meqenëse kemi prekur tashmë temën e kujtesës gjenetike, do të doja të flisja për një pyetje që u shfaq kohët e fundit në internet: "A ka mjalti memorie gjenetike?" Le të zbulojmë ...

Ideja është që nëse hidhni mjaltë në një pjatë, dhe më pas hidhni ujë burimi mbi mjaltë, do të shihni një model në formën e gjashtëkëndëshave të përsosur, shumë të ngjashëm me një huall mjalti. Shumë thonë se kështu e kujton mjalti në shtëpi- huall mjalti, dhe merr të njëjtin rregullim në të cilin ishte aty, domethënë mjalti ka një kujtesë gjenetike. Një "magji" e tillë tregohet në bletore të mëdha për të tërhequr më shumë vëmendje ndaj produktit. Truku i mjaltit dhe ujit përdoret si marifet marketingu dhe duhet theksuar se është mjaft i suksesshëm. Sidoqoftë, ky "mashtrim" mund të shpjegohet plotësisht nga një këndvështrim shkencor.

Në fizikë, ekziston një gjë e tillë si një qelizë Rayleigh-Benard - këto janë komponime strukturore që, në kushte të caktuara, siç është furnizimi me nxehtësi dhe lëngu në një plan rreptësisht horizontal, ku nxehtësia furnizohet nga poshtë, formojnë struktura gjashtëkëndore që janë shumë të ngjashme me hojet e mjaltit. Për shembull, edhe nëse ngrohim vaj dhe jo mjaltë, në të do të duket edhe rrjeta e Benardit, pra një huall mjalti. Pra, kujtesa gjenetike nuk ka të bëjë fare me formimin e gjashtëkëndëshave të ngjashëm me huall mjalti.

Sa i përket testimit të mjaltit për natyralitetin, kjo në fakt nuk është më e mira mënyra më e mirë për diagnostikim. Në fund të fundit, edhe nëse i ushqeni bletët me sheqer, ato përsëri do ta përpunojnë dhe më pas do ta mbyllin në huall mjalti, siç bëjnë me mjaltin natyral. Prandaj, kjo "performancë demonstruese" nuk duhet të merret si një përcaktim i vërtetë i natyralitetit të mjaltit. Në të njëjtën kohë, qelizat Benard formojnë këto gjashtëkëndësha edhe nga i ashtuquajturi "mjaltë natyral". E veçanta e mjaltit të bletës dhe produkteve të tij është se ato kanë një përbërje të dobishme për trupin tonë, ndihmon në rritjen e imunitetit dhe nxit një shërim të shpejtë.

Fuqia sekrete e gjeneve – Çfarë fshihet në gjenet tona? (kujtesa stërgjyshore-gjenetike e paraardhësve)

oriz. 2

Ky opsion korrespondon me rastin kur origjinali fillon të evoluojë nga e tashmja në të kaluarën. Origjinali, sipas informacionit “gjurmë” që ka për strukturën e tij të brendshme dhe “mbrapa "Kur kalbet, ai ringjall një ose disa grimca nga të cilat dikur ishte sintetizuar origjinali. Në të njëjtën kohë, energjia e "kockës" së origjinalit shpërndahet midis grimcave të sapolindura. Nëse këto grimca janë të qëndrueshme, atëherë prishja Procesi do të ndalet, përndryshe, një e re, një grimcë e paqëndrueshme e origjinalit, duke u prishur, do të shkaktojë një "valë" të re. formimi i grimcave sipas informacionit "gjurmë" që karakterizojnë strukturën e brendshme të grimcës në kalbje. Kur të përfundojë rrjedha e kalbjes, do të marrim dy kocka peshku. Njëra do të karakterizojë origjinalin, dhe e dyta do të jetë gjurmët e saj të pasqyrës, duke pasqyruar "gjurmët" e informacionit të strukturës së brendshme të "kockës" përkatëse. Nga kjo pemë e kalbjes së një grimce, që karakterizon rilindjen e saj në "jetët e mëparshme", vijon një përfundim i rëndësishëm se çdo "grimcë" kujton të gjitha "jetët" e saj të kaluar. Edhe një gjë pasojë e rëndësishme , që mund të bëhet është se nëse e njëjta grimcë në momentin e kalbjes ka energji të ndryshme, atëherë pema e zbërthimit të saj mund të ketë një strukturë hapësinore të ndryshme, sepse rishpërndarja e energjisë së grimcës midis grimcave të reja mund të çojë në faktin se një ose një grimcë tjetër mund të ndryshojë "statusin" e saj, për shembull, e qëndrueshme e saj mund të bëhet e paqëndrueshme dhe të shkaktojë një valë tjetër prishjeje, ose më mirë, ringjallje të "jetës së saj të kaluar", duke karakterizuar pemën e kujtesës së saj gjenetike. Opsioni 2. Sinteza e një "kocke" nga imazhi i saj. Le të imagjinojmë një situatë ku kemi një program të caktuar që përmban kodin gjenetik të origjinalit të ardhshëm, d.m.th. Vitet e fundit, të gjithë kanë folur shumë për kodin gjenetik. Por për disa arsye shumë e lidhin atë vetëm me kombinimin e alternimit të 4 përbërësve të tij. Në fakt, ky është vetëm një nga komponentët e Kodit të Unifikuar Gjenetik. Komponenti tjetër përcaktohet nga struktura hapësinore e formuar nga spiralen e dyfishtë të ADN-së. Një marrëdhënie komplekse siguron çelësin për të kuptuar mekanizmat e sintezës së origjinalit nga kopjet e tij. Kështu, është jashtëzakonisht e rëndësishme të kuptohet se energjia e ndryshme e "grimcës primare", nga e cila fillon procesi i "ndarjes së qelizave", mund të ndikojë ndjeshëm në vetitë e origjinalit të ardhshëm, duke korrigjuar (mutuar) kujtesën e gjeneve të ADN-së. spiralja e dyfishtë dhe zbulimi i kuptimit të vërtetë të shfaqjes së mutacioneve. Proceset e kalbjes dhe sintezës (rimishërimi dhe rilindja) e origjinalit mund të shpjegohen me figurën më poshtë.
oriz. 3-1 Kjo shifër mund të shpjegohet duke përdorur identitetin e mëposhtëm Ky identitet pasqyron marrëdhëniet e "tregut" midis komponentëve plotësues të kujtesës së gjeneve. Informacione shtesë rreth vetive të kujtesës së gjeneve mund të merren nga figura e mëposhtme.
oriz. 3-2 Të marra së bashku, këto shifra pasqyrojnë proceset e formimit dhe aktivizimit të kujtesës origjinale të gjenit. Vini re se shigjetat në figura simbolizojnë vetëm praninë e lidhjeve dhe parimet e simetrisë. Prandaj, ato nuk duhet të identifikohen plotësisht me drejtimin e proceseve të formimit të kujtesës së gjeneve dhe bërjes së kopjeve të tyre në origjinal. Fotografia e mëposhtme jep një pamje më të plotë. Karakterizon qartë natyrën me shumë nivele të kujtesës së gjeneve. Nga kjo figurë, një lexues i vëmendshëm mund të shohë ligjet e reflektimit dhe lidhjen e tyre me relacionin kompleks ( Qëndrim i vështirë). Në fazën e parë, në procesin e sintezës së origjinalit, nga i thjeshtë në kompleks, Fig. 3 -1 (I) , ka një formim paralel të një "gjurmë" informacioni që regjistron "trajektoren" e sintezës së origjinalit, Fig. 3-1 ( II) . Kjo trajektore, ndonëse zotëron vetitë e origjinalit, megjithatë karakterizohet vlerat thyesore (në fraksione të një). Më pas, imazhi kopjohet, Fig. 3-1 ( III).

• Mekanizmi i kujtesës së gjeneve në thelb të kujton një algoritëm për marrjen dhe regjistrimin e informacionit në qelizat kompjuterike duke përdorur strukturat e listës:
• çdo qelizë ka lidhje mbrapa dhe mbrapa,

duke pasqyruar vetitë e nëndetëseve dhe guaskave të Tabelës Periodike të elementeve kimike. Nga kjo matricë është menjëherë e qartë se

1. Përbërja sasiore e nënpredhave si horizontalisht ashtu edhe vertikalisht e matricës është e njëjtë.

2. Grupimet e numrave që pasqyrojnë përbërjen e nënshtresave të Tabelës Periodike karakterizojnë dy lloje grupimesh të këtyre nëndetëseve. Një grupim pasqyron grupimin sipas rreshtave dhe tjetri sipas kolonave të matricës. Nga figura është e qartë se guaskat dhe nënpredha në të dy projeksionet karakterizohen nga të njëjtat vlera numerike, por sekuenca e tyre rezulton të jetë e ndryshme.

Por kështu duhet të jetë, sepse... matrica është një "ngulitje" e strukturës hapësinore (kristal monad) në një plan, në dy projeksione ortogonale me njëri-tjetrin.

Në këtë rast, diagonalja kryesore e matricës është shuma e të gjithë numrave horizontalisht dhe vertikalisht.

ofrohet "siç është"."Imagjinoni një trup (fraktal) të përbërë nga një kombinim i "kubeve". Çdo kub është një qelizë kafshë të egra, u ngjitet të tjerëve sipas një algoritmi të caktuar dhe formon një trup (të menduarit). Për shembull, pjesë e caktuar truri, i ndarë funksionalisht për procedurën e të menduarit ( lobi frontal
, lobi i përkohshëm, etj.). Kubet janë të pazakontë, por ato lejojnë vetëm forcën (energjinë) në formën e. ( * - plazma e ftohtë biokimike? ) A e di shkenca moderne për këtë koncept?Sapo dendësia e plazmës brenda "kubit" arrin kufirin e saj, guaska e saj riorganizohet dhe fillon të transmetojë plazmën e energjisë në densitetin më të lartë të energjisë biologjike (biokimike) të jonizuar. Në qendër të kubeve, ka një pikë të plazmës së jonizuar, për secilën shtresë ose vëllim të tillë,* që ka vetinë e lidhjes.( kjo është pika në të cilën 8 dhe 9 bashkohen së bashku - Kufiri i Madh) Sasia e plazmës përcaktohet nga vetë bioqeliza, për të cilën është një material për regjistrimin e veprimeve dhe procedurave të tjera të të menduarit. Me fjalë të tjera, është një mjet për të regjistruar në kujtesën e qelizës transformimet dhe veprimet e saj transformuese në trup.
Tani, le të marrim një lidhje bioenergjetike (tel, kabllo) dhe ta tërheqim atë midis çdo biokomputeri të gjallë të natyrës përmes pikës qendrore lidhëse (chakra) dhe t'i lidhim të gjitha këto qeliza në një rrjet të vetëm të të menduarit. Do të jetë e mundur që një pjesë e trupave të mendimit të shpërndahet në procedurat më të përgjithshme, të cilat mund të jenë përgjegjëse për kontrollin e funksioneve të tjera në përputhje me fijet nervore të lidhura me këtë trup. Pjesa e lirë rregullon të menduarit për detyrën shumëfunksionale të lëvizjes dhe procedurat e kujtesës me shpërndarjen e saj midis trupave të të menduarit. Një pjesë tjetër është menduar për analizën e receptorëve të brendshëm dhe të jashtëm të trupit dhe nga analizues të jashtëm mjedisi i jashtëm, vizioni etj.
Kështu që ne morëm dy pjesë kryesore të të menduaritdhe fillimi i organizimit të procedurave të tij. Rrjeti biologjik nga lidhja e qelizave me neuronet dhe kontakti i membranave Dhe energji brenda qelizave të të menduarit me lidhje chakra-nga-chakra në qendër të qelizave në formën e një rrjeti të bartësve organikë elementarë - Eonet e të menduarit.
Por kjo strukturë nuk ofron tepricë të mjaftueshme. Prandaj, trupi i mendimit të strukturës plazmatike oseplazmoide e të menduarit.
Silanov pa plazmoide të tilla gjatë hulumtimit të tij dhe shfaqi foto të këtyre strukturave në faqen e tij të internetit.
Plazmoidi modulohet nga një kopje e rrjetit të brendshëm përgjatë kompleksit të trupit të të menduarit të trurit dhe lidhet me lidhje fleksibël me trupin e të menduarit të organit kryesor të të menduarit. Këtu është Engjëlli Kujdestar i kësaj pjese të organit të të menduarit, "i lidhur" në mënyrë të padukshme në mënyrë të padëgjueshme me trupin që mendon, i cili në thelb është një rezervë energjie për një kopje të organit kryesor të të menduarit dhe kujtesës së tij të reflektuar në procesin e jetës. Pra, qelizat kryesore quhen në biologji me emrin e organit të të menduarit (shih. struktura e trurit), trupat energjetikë të të menduarit pasqyrojnë qelizën dhe regjistrojnë dinamikën e jetës qelizë pas qelize dhe quhen, dyqelizore.Trupi që shfaq trupin e dyfishtë bazuar në tërësinë e qelizave të dyfishta të një organi të caktuar fiziologjik të të menduarit është engjëlli (kujdestari) i këtij trupi të të menduarit (organi i të menduarit), oserezervë të menduarit me dy trupa. Lidhja midis plazmoidit dhe organit është e organizuar në rajonin pseudomagnetik (diçka midis një fushe magnetike dhe asaj elektrike, e cila më parë quhej trup magnetit riprodhimi në vend të qelizës së vdekur.
Këtu është imazhi më i thjeshtë i trupave të të menduarit në fiziologjinë e të menduarit, një zonë e dukshme dhe e padukshme për njerëzit.
Për të kujtuar hierarkinë e trupave lidhës të mendimit, mjafton të kujtojmë Biblën dhe Hierarkinë e Hierarkëve (Entiteteve) më të Lartë. Në qendër është Vetë Njeriu. Majtas. Engjëlli i dorës së majtë, dhe reflektimi fiziologjik është trupi i mendimit - lobi i majtë i trurit.
I njëjti, Engjëlli i dorës së djathtë. Dhe kështu me radhë. Diku ai do të gjejë Kryeengjëjt, Kryeengjëllin dhe apostujt e tjerë. Të gjithë engjëjt, pasi u shkëputën nga lidhjet me trurin e njerëzve të tyre individualë, ruajtën në marrëdhëniet e tyre Hierarkinë e përbashkët të trupave të mendimit te njeriu. Ai që kishte një trup të dyfishtë të të menduarit në organin rezervë.".