UDC 159,955
MENDIMI PRODUKTIV DHE RIPRODUKTIV: BASHKËSI APO ANTAGONIZËM?
E.V. Getmanskaya (Moskë)
Shënim. Eksplorohet rrjedhshmëria e kufijve të të menduarit produktiv dhe riprodhues, zbulohen specifikat e të dy mënyrave të të menduarit dhe ndërvarësia e tyre, si dhe mjetet (mekanizmat) operacionalë të të menduarit produktiv dhe riprodhues. Fjalë kyçe: të menduarit anësor dhe vertikal; të menduarit divergjent; mendim kritik; “analizë përmes sintezës”; shoqërim i lirë.
Psikologjia moderne, nga njëra anë, diferencon të menduarit krijues dhe riprodhues si "mënyra" të ndryshme të të menduarit, dhe nga ana tjetër, pohon natyrën e tyre të përbashkët, sinkretizmin. Duke eksploruar këtë dikotomi, studiuesit vendas dhe të huaj, para së gjithash, hapin rrugën drejt një përkufizimi të përgjithësuar të konceptit të të menduarit krijues, karakteristikat e të cilit, në një studim krahasues me të menduarit riprodhues, zbulojnë thelbin e tyre në mënyrë më të kundërt dhe më të qartë. .
Zanafilla kategoritë shkencore Mendimi produktiv-kreativ dhe riprodhues lidhet kryesisht me kategoritë e intuitës dhe reflektimit. Le të kthehemi tek hyrje në fjalor"Intuita", shkruar për "Fjalorin Enciklopedik të Brockhaus dhe Efron" nga filozofi rus V.S. Solovyov: "Intuita," lexojmë në fjalor, "(nga latinishtja intuere - për të parë) është perceptimi i drejtpërdrejtë i diçkaje si të vërtetë, të përshtatshme, moralisht të mirë ose të bukur. E kundërta e reflektimit. Është e pamundur të mohohet intuita si fakt, por do të ishte e pabazë të kërkohej në të standardin më të lartë njohuri filozofike, para së cilës mendimi reflektues do të humbiste të drejtat e tij”. V.S. Solovyov, duke parashikuar interesin e shtuar për psikologjinë e shekullit të njëzetë. për të menduarit krijues dhe riprodhues, shtron problemin e funksionimit të tyre ekuilibër ose jo ekuilibër dhe vetë natyrën e këtyre "mënyrave" të të menduarit. Leximi filozofik i V.S. Problemet e Solovyov të të menduarit intuitiv dhe reflektues në fillim të shekullit të njëzetë. u shndërrua në gjysmën e dytë të shekullit në formatin e kategorive të të menduarit krijues dhe riprodhues dhe bëhet një problem i rëndësishëm i psikologjisë moderne.
Një qasje krahasuese për studimin e kategorive të të menduarit produktiv dhe riprodhues në shekullin e njëzetë. përfaqësuar nga veprat e A.V. Brushlinsky, E. De Bono, G. Lindsay, në psikologji dekadat e fundit Parimi krahasues i studimit të problemit përdoret nga V.A. Sonin, I.P. Kaloshina. Kur filloni të analizoni kërkimin mbi temën e përmendur, duhet theksuar se në to nuk ka polarizim të rreptë të proceseve të të menduarit krijues dhe riprodhues. Këndi i shikimit të studimit tonë të problemit është rrjedhshmëria ekzistuese e kufijve të të menduarit krijues dhe riprodhues, ngjashmëritë dhe dallimet, të përbashkëtat dhe antagonizmi.
proceset e tyre. Para së gjithash, le të ndalemi në aspektin terminologjik të problemit, domethënë, sinonimia semantike që ekziston në shkencë si për konceptin e të menduarit krijues, ashtu edhe për konceptin e të menduarit riprodhues.
Kështu, E. De Bono prezanton termin të menduarit anësor, i cili përkthehet si "lateral", të menduarit jokonvencional, përkatësisht nën të menduarit stereotip nënkuptohet të menduarit vertikal ose logjik. Mendimi anësor, sipas shkencëtarit, shoqërohet me ndryshime në koncepte dhe perceptime dhe bazohet në sjelljen e vetëorganizimit. sistemet e informacionit, pjesërisht lidhet me të menduarit divergjent (shumë drejtimesh), pasi që të dyja lidhen me gjenerimin e diçkaje të re. Të menduarit divergjent “është vetëm një pjesë e procesit të të menduarit anësor, i cili shoqërohet jo vetëm me gjenerimin e alternativave, por edhe me ndryshimin e modeleve (sistemeve), me kalimin në modele të reja dhe më të mira”. Produkti përfundimtar i të menduarit anësor është mprehtësia, në kontrast me shumëllojshmërinë e alternativave të zonës më të gjerë karakteristike të të menduarit divergjent. Mendimi kreativ, nga pozicioni i E. De Bono, është një lloj i veçantë i të menduarit anësor (jo standard), që mbulon një zonë më të gjerë. Në disa raste, rezultatet e të menduarit jashtë kornizës janë krijime të shkëlqyera, ndërsa në të tjera ato nuk janë asgjë më shumë se thjesht një mënyrë e re për t'i parë gjërat. Kështu, duke kryer risi terminologjike, E. De Bono vjen në hierarkinë e brendshme të proceseve të të menduarit krijues dhe riprodhues.
Zhvillimi i pikëpamjeve të E. De Bono në lidhje me specifikat e të menduarit riprodhues dhe dallimet midis shkallëve anësore dhe të menduarit krijues pasqyruar në konceptin e zgjidhjes detyra jo standarde V.A. Sonina. Studiuesi e përcakton të menduarit riprodhues si të menduarit vizual bazuar në imazhe dhe ide të nxjerra nga burime reale, në në një kuptim real Mendimi riprodhues është aktivitet mendor sipas një standardi, rregulli, standardi të caktuar. Mendimi produktiv, sipas logjikës së shkencëtarit, bazohet në imagjinata krijuese, përpunimi aktiv i përvojës emocionale, njohëse dhe shqisore në kombinime të reja.
Mendimi produktiv karakterizohet nga identifikimi i esencës, niveli konceptual i reflektimit, thelbi i brendshëm, manifestimet e jashtme, duke përcaktuar llojet empirike dhe teorike të njohurive. Mendimi krijues në sistemin VA Sonina - zbulimi i njohurive të reja, prodhimi i ideve të veta origjinale, të kërkuara nga koha, nga realiteti i jetës. “Të mendosh në mënyrë krijuese nënkupton dëshirën dhe aftësinë për të marrë në konsideratë informacionin pa e vendosur atë në kuti. Kjo mënyrë e të menduarit na detyron të kërkojmë marrëdhënie të reja midis fakteve që janë të reja për të gjithë, pa u mbështetur në besime të paracaktuara.” Në shumicën e rasteve, të menduarit krijues kërkon talent për t'u shfaqur, ndërsa të menduarit anësor është i disponueshëm për këdo që është i interesuar të marrë ide të reja.
Në një masë të madhe, analiza e të menduarit krijues dhe riprodhues në konsideratë sistemet shkencore fokusohet në karakteristikat thelbësore të të menduarit anësor, të ndërtuara mbi parimin e krahasimit të nënkuptuar me karakteristikat e të menduarit riprodhues. Për dëshmi, le t'i drejtohemi disa pikave të listës përshkruese të mekanizmave të të menduarit anësor sipas E. De Bono, të formuluar si më poshtë:
Mendimi anësor synon të krijojë sa më shumë zgjidhje alternative. Ajo vazhdon të kërkojë qasje të tjera edhe pasi është gjetur një rrugë premtuese;
Me të menduarit anësor, nëse përfundimi rezulton i saktë, nuk kërkohet aspak që çdo veprim që bëjmë të jetë i saktë. Kjo mënyrë e të menduarit është e ngjashme me ndërtimin e një ure. Nuk është aspak e nevojshme që të gjitha pjesët e urës në çdo fazë të ndërtimit të duken si një tërësi e plotë, por kur lidhja e fundit zë vendin e saj, ura merr menjëherë një pamje të përfunduar;
Anësor person që mendon e kupton që ky apo ai model nuk mund të rindërtohet nga brenda - kjo është e mundur vetëm si rezultat i disave ndikimi i jashtëm. Dhe ai mirëpret çdo ndikim të tillë, pasi luan rolin e një shtytjeje motivuese. Sa më të papërshtatshme të duken goditje të tilla, aq më shumë më shumë gjasa se modeli i vendosur do të ndryshohet. Të kërkosh vetëm atë që duket e përshtatshme do të thotë të ndihmosh në përjetësimin e modelit ekzistues.
Kështu, logjika e E. De Bono-s e përkufizon të menduarit anësor si stil njohës, e ngjashme me divergjente, duke ju lejuar të gjeni përgjigje të sakta të gjetura në një mënyrë jokonvencionale.
Destinacionet e njohura analiza psikologjike Mendimi produktiv dhe riprodhues nuk ofrojnë një pamje holistike të problemit, pasi këto koncepte studiohen vetëm nga njëra anë: vëmendja është e fiksuar ose te qëllimi, ose te mjetet, ose te rezultati i tyre. Shpesh rezulton të jetë mjaft e vështirë
Vetë detyra është të krahasohen rezultatet e këtyre studimeve. Vështirësitë lidhen, veçanërisht, me faktin se përkufizimi i përgjithësuar i të menduarit produktiv nuk specifikon procedurat për një krahasim të tillë. Korrelacioni semantik i përkufizimeve të përgjithësuara të paraqitura të të menduarit krijues dhe riprodhues është karakteristika e tyre përbërëse, por jo e vetmja. Një karakteristikë jashtëzakonisht e rëndësishme e dy mënyrave të aktivitetit mendor është struktura e tyre: mekanizmat rrjedhin nga struktura. Të kuptuarit e strukturës së një dukurie mendore - makro- dhe mikroelementet e tij, si dhe marrëdhëniet midis tyre - është një pjesë e rëndësishme e platformës së kërkimit teorik. Për të marrë një model strukturor të proceseve të të menduarit, me sa duket është e nevojshme, duke pranuar përkufizime të përgjithësuara të të menduarit produktiv dhe riprodhues, të fokusohemi, para së gjithash, në mekanizmat e procesit të shfaqjes së tyre. Përqendrimi në mekanizma, përfshirja e aspekteve të ndryshme të analizës së dy mënyrave të të menduarit në një pamje holistike të tyre përcaktohet nga qasje sistemore. Kjo ju lejon të lidhni rezultatet e studimeve të aspekteve të ndryshme të një objekti kompleks dhe të zhvilloni bazat për kombinimin e këtyre rezultateve, për ta paraqitur objektin si një sistem.
Kështu, sistemi i "të menduarit prodhues - riprodhues" nga A.V. Brushlinsky përshkruhet si një qark i mbyllur i "analizës përmes sintezës", si një mekanizëm fillestar universal i procesit të të menduarit, duke pohuar pamundësinë e ndarjes së të menduarit në riprodhues dhe produktiv. "Çdo mendim," thekson shkencëtari, "të paktën në shkallë minimale- është krijues, pasi është gjithmonë një kërkim (parashikim) dhe zbulim i diçkaje thelbësisht të re, d.m.th. përfshirja e vazhdueshme e një objekti të njohur në lidhje të reja.” Autori fokusohet në lidhjet gjenetike të të menduarit riprodhues dhe produktiv dhe e konsideron të pasaktë dallimin e dy llojeve kryesore të veprimtarisë mendore. Sipas A.V. Brushlinsky, e reja dhe e vjetra, të zbuluara gjatë të menduarit, nuk i përkasin dyve objekte të ndryshme, por janë cilësi të ndryshme të të njëjtit objekt. Rrjedhimisht, nuk ekzistojnë dy lloje të ndryshme të të menduarit, njëri prej të cilëve - produktiv - do të njihte vetëm objekte të reja, dhe tjetri - riprodhues - do të merrej vetëm me objekte të njohura prej kohësh. Nëse e reja dhe e vjetra nuk i përkasin dy objekteve të veçanta, por njërës dhe të njëjtës gjë, atëherë “kufiri” mes njërit dhe tjetrit është shumë i lëvizshëm, dinamik dhe jo i fiksuar njëherë e përgjithmonë. Në procesin e të menduarit me ndihmën e analizës përmes sintezës, një person përfshin vazhdimisht objektin "e vjetër" në lidhje të reja dhe në këtë mënyrë e zbulon atë në cilësi gjithnjë e më të reja. Pra, analiza përmes sintezës si mekanizmi fillestar universal i procesit të të menduarit nënkupton pamundësinë e ndarjes së të menduarit në riprodhues dhe produktiv. "Fusha e veprimtarisë" e të menduarit riprodhues nga A.V. Brushlinsky e zvogëlon atë, duke e quajtur "thjesht kujtesë", duke e polemizuar atë
shumica me interpretimin psikologjik shumë të përhapur të kategorisë së të menduarit riprodhues si të menduarit me ndihmën e të cilit një person zgjidh probleme të një lloji të njohur prej kohësh.
Duke prezantuar diferencimin e tij të shenjave të riprodhimit dhe produktivitetit në të menduarit, I.P. Kaloshina, në përputhje me qasjen e veprimtarisë ndaj dukurive mendore, e kupton “të menduarit krijues si komponent veprimtari krijuese, duke performuar në të funksione të caktuara". Një përkufizim i detajuar i veprimtarisë krijuese është dhënë nga ajo përmes sistemit shenjat e mëposhtme, sipas të cilit aktiviteti krijues:
Që synon zgjidhjen e problemeve që karakterizohen nga mungesa e fusha lëndore(ose vetëm subjekti) si metoda e zgjidhjes së problemit ashtu edhe njohuritë specifike të lëndës të nevojshme për zhvillimin e tij - postulatet, teoremat, ligjet dhe dispozitat e tjera. Detyra të tilla I.P. Kaloshin i quan krijues; V literaturë psikologjike karakterizimi i problemeve krijuese shpesh zbret vetëm në shfaqjen e mungesës së një zgjidhjeje;
I lidhur me krijimin nga subjekti, në një nivel të vetëdijshëm ose të pavetëdijshëm, të njohurive të reja për të, si një bazë treguese për zhvillimin e mëvonshëm të një metode për zgjidhjen e një problemi;
Karakterizohet për subjektin nga një mundësi e pasigurt e zhvillimit të njohurive të reja dhe bazuar në metodën e tyre të zgjidhjes së problemit. Pasiguria është për shkak të mungesës së ndonjë njohurie tjetër që përcakton në mënyrë rigoroze zhvillimin e specifikuar.
Baza e synuar (ose epistemologjike) për interpretimin e të menduarit krijues dhe riprodhues shprehet në koncept Psikologu amerikan G. Lindsay. Mendimi krijues në këtë sistem është "të menduarit, rezultati i të cilit është zbulimi i një zgjidhjeje thelbësisht të re ose të përmirësuar për një problem të caktuar". Gjatë studimit të të menduarit kritik (riprodhues), G. Lindsay zbret nga analiza epistemologjike në kritere të kategorisë, duke e përcaktuar të menduarit kritik si një kriter specifik për të menduarit krijues. Mendimi kritik në sistemin e G. Lindsay është një test i zgjidhjeve të propozuara për të përcaktuar shtrirjen e tyre aplikimi i mundshëm. Mendimi kreativ synon krijimin e ideve të reja, dhe mendimi kritik synon të identifikojë mangësitë dhe defektet e tyre. Për të nxjerrë në pah ato vërtet të dobishme, zgjidhje efektive, të menduarit krijues duhet të plotësohet me të menduarit kritik. Synimi mendim kritik- testimi i ideve të propozuara: a janë të zbatueshme, si mund të përmirësohen etj. Kreativiteti do të jetë joproduktiv nëse produktet që rezultojnë nuk kontrollohen dhe renditen në mënyrë kritike. Duke kryer siç duhet përzgjedhjen e duhur, G. Lindsay e konsideroi të nevojshme, së pari, respektimin e të njohurve.
distanca, d.m.th. të jetë në gjendje të vlerësojë idetë tuaja në mënyrë objektive dhe, së dyti, të marrë parasysh kriteret ose kufizimet që përcaktojnë mundësitë praktike të prezantimit të ideve të reja.
Mendimi riprodhues (shabllon, logjik) shpesh përkufizohet në lidhje (ose antitezë) me të menduarit krijues, sipas parimit të krahasimit të qartë ose të nënkuptuar. Krahasimi i nënkuptuar është parimi i përcaktimit të qëllimeve të përshkrimit sistematik të të menduarit vertikal nga E. De Bono, i cili paraqet kriteret kryesore për të menduarit vertikal në antitezën e brendshme me të menduarit anësor (kreativ):
Mendimi vertikal kur zgjedh ndonjë e vetmja mënyrë veprimet, hedh poshtë të gjitha të tjerat opsionet e mundshme;
Kur një person mendon vertikalisht, ai zgjedh qasjen për zgjidhjen e një problemi që i duket më premtues, duke provuar opsione të ndryshme derisa të zbulojë atë më premtuesin;
Me të menduarit vertikal, duke shkuar drejt zgjidhjes së një problemi, ata ndjekin një drejtim të përcaktuar rreptësisht, duke përdorur të plotë metodë e caktuar ose një grup teknikash;
Përcaktuar ndryshe psikologji moderne shkalla e diferencimit të të menduarit krijues dhe riprodhues, dhe në disa pozicione shkencore diferencimi konsiderohet fare i pamundur, i tillë, për shembull, është këndvështrimi i A.V. Brushlinsky. Së bashku me këtë, nëse ndjekim logjikën e E. De Bono, të menduarit krijues dhe riprodhues ekzistojnë mbi parime antagoniste. Për t'i dalluar qartë ato, E. De Bono përdor një krahasim të drejtpërdrejtë dhe të qëndrueshëm të funksioneve të shumta të të menduarit vertikal dhe anësor, për shembull: të menduarit vertikal është selektiv, të menduarit anësor është krijues; të menduarit vertikal është një proces me një rezultat përfundimtar, dhe të menduarit anësor është një proces probabilist, etj.
Mekanizmat e krijimtarisë dhe aktiviteti riprodhues(si mjete operacionale) konsiderohen nga psikologët në varësi të pozicioneve teorike që ata zënë. Nga pikëpamja e qasjes së aktivitetit, mekanizmat e çdo dukurie mendore, përfshirë veprimtarinë krijuese, përcaktohen si një sistem veprimesh dhe teknikash përkatëse. Në veçanti, I.P. Kaloshina i referohet mekanizmave të veprimtarisë krijuese të kontrolluar si katër veprimet e mëposhtme të pandryshueshme që lidhen me përfshirjen e strukturës së një detyre të caktuar krijuese në një strukturë të re, në mënyrë që të vendosen marrëdhënie të reja midis fenomeneve të panjohura dhe të njohura në detyrë:
Veprimi i parë është transferimi i makroelementeve në detyrë strukturë e re(duke përmbledhur të njohura dhe jo dukuritë e njohura në detyrën sipas kategorive të makroelementeve të strukturës së re);
E dyta është transferimi i një strukture të re, ose baza e makroelementeve, në problemin e mikroelementeve (zbërthimi
Revista Psikologjike Siberiane
dukuri të njohura në problemin e elementeve përbërës të tyre);
Së treti, transferimi i marrëdhënieve midis makroelementeve të strukturës së re në problem (krijimi i marrëdhënieve të reja midis dukurive të panjohura dhe të njohura në detyrë e gjatë);
- “aksioni i katërt – ndërtim fenomen i panjohur- një metodë për zgjidhjen e një problemi - bazuar në fenomene të njohura dhe marrëdhënie të reja të krijuara."
E. De Bono, si një mekanizëm për funksionimin e të menduarit krijues dhe riprodhues, vuri në dukje mospërputhjen midis asaj që një person ka dhe asaj që dëshiron. Mund të vijë në nevojën për të shmangur diçka, për të arritur diçka, për të hequr qafe diçka ose për të kuptuar dëshirat tuaja të fshehura. E. De Bono i ndau "problemet e mospërputhjes" në tre lloje:
Ato që kërkojnë një sasi më të madhe informacioni ose metoda më të mira për përpunimin e tij për ta zgjidhur atë;
Ato që kërkojnë nr informacion shtese, por vetëm një rigrupim i të dhënave ekzistuese është një riorganizim intuitiv;
Ato që zbresin në mungesën e një problemi. “Ju nuk keni asgjë për të përqendruar përpjekjet tuaja për të arritur rezultati më i mirë, sepse as që dyshon se është e mundur. Duhet të kuptoni se ka ende një problem dhe fakti është se situata mund dhe duhet të përmirësohet.”
Lloji i parë i problemit mund të zgjidhet duke përdorur të menduarit vertikal. Por për të përballuar problemet e tipit të dytë dhe të tretë, është e nevojshme të drejtoheni në metodat e të menduarit anësor. Kështu, këshillueshmëria e përdorimit të të menduarit anësor është për të kundërshtuar procesin e transformimit të situatave problematike që krijojmë në modele të ngrira.
Dy lloje të situatave problemore kryesore propozohen nga A.V. Brushlinsky. Lloji i parë karakterizohet nga fakti se një person nuk mund të mos vërejë një situatë problemore që lind gjatë veprimtarisë së tij. Kjo situatë problematike e dukshme (e dukshme) përmban një kontradiktë të theksuar midis dëshirës dhe pamundësisë për të vazhduar veprimet e mëparshme. Pra, ai përbën kushtet e nevojshme fillestare, fillestare për të menduarit: nxit natyrshëm zgjidhjen e kontradiktës që ka lindur, d.m.th. Para së gjithash, kuptoni arsyet e dështimeve të vazhdueshme në zbatim aktivitete të caktuara. Motivimi më i fortë për të menduar formohet pikërisht në situatë problematike ky lloj. Lloji i dytë i situatave problemore jo të dukshme përfshin ato që, që lindin gjatë rrjedhës së një aktiviteti të caktuar (kryesisht njohës), mund të kalojnë pa u vënë re. Për shembull, duke lexuar dhe rilexuar këtë apo atë tekst (artikuj, libra, letra), një person për një kohë të gjatë nuk vëren kontradiktat formale dhe logjike në ato mendime.
vet ose të huaj që ndodhen në të. Pra, një detyrë lind nga një situatë problemore e çdo lloji, është e lidhur ngushtë me të, por ndryshon ndjeshëm prej saj. Kështu, një situatë problematike është një përshtypje ose përvojë mjaft e paqartë, ende jo shumë e qartë, pak e vetëdijshme, sikur sinjalizon: "diçka nuk është në rregull", "diçka nuk është në rregull". Në këtë lloj situatash problematike, nga pozicioni i A.V. Brushlinsky dhe fillon procesi i të menduarit. Fillon me një analizë të vetë kësaj situate problematike. Si rezultat i analizës së tij, lind dhe formulohet një detyrë, një problem në kuptimin e mirëfilltë të fjalës.
Një nga metodat e zgjidhjes së një situate problemore të njohur nga psikologjia moderne është shoqërimi i lirë (G. Lindsay). Sipas shkencëtarit: "Nëse doni të mendoni në mënyrë krijuese, duhet të mësoni t'u jepni mendimeve tuaja liri të plotë dhe të mos përpiqeni t'i drejtoni ato në një drejtim të caktuar." Kjo quhet shoqërim i lirë. Procedura është e thjeshtë: mblidhni një grup njerëzish për t'u “shoqëruar pa pagesë” në një temë të caktuar (stuhi mendimesh). Qëllimi i stuhisë së ideve është të marrë sa më shumë ide të reja, pasi sa më shumë ide të propozohen, aq më shumë shanse për të dalë me një ide vërtet të mirë. Situata në grup stimulon proceset e gjenerimit të ideve të reja, që është shembull i një lloj ndihme sociale.
Në shkencën moderne, problemi i marrëdhënies midis të menduarit produktiv dhe riprodhues nuk analizohet në të njëjtën mënyrë. Ekzistojnë teori të komplementaritetit, polaritetit dhe teorive të tyre që ndajnë të menduarit riprodhues dhe krijues në sisteme matëse thelbësisht të ndryshme. Në teorinë e E. De Bono, të menduarit anësor dhe vertikal plotësojnë njëri-tjetrin, përkatësisht: të menduarit vertikal shumëfishon efektivitetin e të menduarit anësor, duke përdorur me mjeshtëri idetë e tij. G. Lindsay e përkufizon rezultatin e të menduarit krijues si zbulimin e një zgjidhjeje thelbësisht të re ose të përmirësuar për një problem të caktuar. Ne gjejmë një qasje të ndryshme për të kuptuar natyrën e të menduarit krijues dhe riprodhues në veprat e I.P. Kaloshina. Nga këndvështrimi i një shkencëtari, midis veprimtarisë krijuese dhe aktivitetit riprodhues, ka ngjashmëri dhe ka dallime domethënëse. Diferencimi i të menduarit riprodhues dhe krijues, nga këndvështrimi i një shkencëtari, bazohet, para së gjithash, në ndryshimin në strukturën e veprimtarive për zgjidhjen e problemeve krijuese dhe jokrijuese. A.V. Brushlinsky, duke propozuar "analizën përmes sintezës" si mekanizmin fillestar universal të procesit të të menduarit, pohon pamundësinë e ndarjes së të menduarit në riprodhues dhe produktiv.
Studimi i të menduarit krijues dhe riprodhues përcaktohet nga natyra e jetës njerëzore. Zhvillimi marrëdhëniet shoqërore, inteligjencës njerëzore krijon mundësi të reja për aktivitete rindërtuese dhe krijuese. Tjetra
Psikologjia e përgjithshme dhe psikologjia e personalitetit
Duhet të theksohet se analiza e sistemeve për studimin e të menduarit krijues dhe riprodhues të përshkruar në artikull nuk është e plotë. Kjo kryesisht për faktin se, pavarësisht numrit të madh të punimeve për këtë problem nga autorë vendas dhe të huaj dhe periudhës së gjatë kushtuar studimit. procesi krijues, Jo të gjithë aspektet psikologjike kjo e fundit është studiuar mjaftueshëm. Qëllimi i vendosur nga autori i artikullit është
në mënyrë më modeste - për të zbuluar veçoritë thelbësore dhe modelet e të menduarit krijues dhe riprodhues të nevojshëm për përdorimin e tyre të mëvonshëm në procesin e organizimit aktiviteti njohës nxënësit. Njohja e mekanizmave dhe karakteristikave të të dy mënyrave të të menduarit bën të mundur menaxhimin e brendshëm proceset e të menduarit të një individi gjatë zgjidhjes së problemeve njohëse.
Letërsia
1. Bono E. Të menduarit anësor. Shën Petersburg: Peter, 1997. 315 f.
2. Bono E. Lindja e një ideje të re: Mbi të menduarit jokonvencional: Trans. nga anglishtja M.: Përparimi, 1976. 143 f.
3. Brockhaus F.A., Efron I.A. Fjalor enciklopedik i ilustruar: version modern. M.: Eksmo: Forum, 2007. 959 f.
4. Brushlinsky A.V. Tema: të menduarit, të mësuarit, imagjinatës. Moskë: Shtëpia botuese MSSI; Voronezh: MODEK, 2003. 406 f.
5. Kaloshina I.P. Psikologjia e veprimtarisë krijuese: Proc. kompensim. Ed. 3, shtoni. M.: UNITET-DANA, 2008. 671 f.
6. Lindsay G. Teoritë e personalitetit: Libër mësuesi. kompensim. M.: PS+, 1997. 719 f.
7. Sonin V.A. Psikologjia e zgjidhjes së problemeve jo standarde. Shën Petersburg: Rech, 2009. 384 f.
MENDIMI PRODUKTIV DHE RIPRODUKTIV: PËRGJITHSHËM APO ANTAGONIZM Getmanskaya E.V. (Moska)
Përmbledhje. E hetuar në klauzolë lëvizshmëria e kufijve të të menduarit produktiv dhe riprodhues vendos problemin e gjetjes së specifikës së të dy mënyrave të të menduarit dhe ndërvarësisë së tyre. Gjithashtu klauzola dalin në dritë mjetet (mekanizmat) operacionalë të të menduarit produktiv dhe riprodhues, të cilat shkaktojnë një problem të menaxhimit të proceseve të mendimit të individit gjatë zgjidhjes së problemeve konjitive.
Fjalët kyçe: të menduarit anësor dhe vertikal; të menduarit divergjent; mendim kritik; "analiza përmes sintezës"; shoqërim i lirë.
1. Karakteristikat e përgjithshme të llojeve të të menduarit.
Lënda e hulumtimit tonë është të menduarit krijues (produktiv). Edhe pse ky koncept është përdorur prej kohësh në literaturën psikologjike, përmbajtja e tij është e diskutueshme. Duke iu kthyer analizës së letërsisë, ne i vendosëm vetes detyrën për të zbuluar se si përfaqësuesit më të mëdhenj të teorive psikologjike përcaktojnë konceptin e të menduarit krijues, si zgjidhin çështjen e marrëdhënies midis përbërësve prodhues dhe riprodhues të veprimtarisë mendore.
Për psikologjinë e huaj, një qasje e njëanshme ndaj karakterizimit të të menduarit është shumë tipike: ai vepron si një proces që është vetëm riprodhues ose produktiv. Përfaqësues të qasjes së parë ishin shoqatat (A. Ben, D. Hartley, I. Herbart, T. Ribot, etj.). Duke karakterizuar të menduarit nga një pozicion idealist, ata e reduktuan thelbin e tij në abstragim nga elementë të ndryshëm, në bashkimin e elementeve të ngjashëm në komplekse, në rikombinimin e tyre, si rezultat i të cilit nuk lind asgjë thelbësisht e re.
Aktualisht, qasja riprodhuese ka gjetur shprehjen e saj në teorinë e biheviorizmit (A. Weiss, E. Ghazri, J. Loeb, B. Skinner, E. Thorndike, etj.). Kjo teori tërhoqi vëmendjen e shkencëtarëve me fokusin e saj në zhvillimin e metodave të sakta për studimin e psikikës, në objektivitetin e qasjes ndaj analizës së fenomeneve mendore, por bihevioristët e kryen vetë analizën nga pikëpamja e materializmit mekanik.
Edhe pse biheviorizmi është kritikuar ashpër për mohimin e rolit të faktorëve të brendshëm mendor, idetë e tij kanë përkrahësit e tyre.
Kjo shprehet shumë qartë në veprat e B. Skinner. Në aspektin teorik, ai mohon drejtpërdrejt praninë tek njerëzit e një fenomeni të tillë si të menduarit, duke e reduktuar atë në sjellje të kushtëzuara të lidhura me konsolidimin e reagimeve që çojnë në sukses, në zhvillimin e një sistemi të aftësive intelektuale që mund të formohen në thelb të njëjta. mënyrë si aftësi në kafshë. Mbi këto baza, ai zhvilloi një sistem linear trajnimi të programuar, i cili parashikon prezantimin e materialit, aq të zgjeruar dhe të detajuar, saqë edhe studenti më i dobët nuk bën pothuajse asnjë gabim kur punon me të, dhe, për rrjedhojë, ai nuk ka lidhje të rreme midis stimujt dhe reagimet, dhe ato të sakta zhvillohen në bazë të përforcimit pozitiv.
Eksponentët e qasjes së dytë ndaj të menduarit si një proces thjesht produktiv janë përfaqësuesit e psikologjisë Gestalt (M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka, etj.). Ata e konsiderojnë produktivitetin si një veçori specifike të të menduarit që e dallon atë nga proceset e tjera mendore. Të menduarit lind në një situatë problematike që përfshin lidhje të panjohura. Transformimi i kësaj situate çon në një zgjidhje që rezulton në diçka të re që nuk përmbahet në fondin e njohurive ekzistuese dhe nuk është drejtpërdrejt e deduktueshme prej saj në bazë të ligjeve të logjikës formale. Një rol të rëndësishëm në zgjidhjen e një problemi luan depërtimi si një vizion i drejtpërdrejtë, i drejtpërdrejtë i rrugës për të gjetur atë që po kërkohet, një metodë e transformimit të situatës që jep një përgjigje për pyetjen e shtruar në problem. Gestaltistët në studimin e të menduarit përdorën gjerësisht detyrat në të cilat subjektet kishin një konflikt midis njohurive të tyre ekzistuese dhe kërkesave të detyrës, dhe ata u detyruan të kapërcejnë pengesën e përvojës së kaluar, si rezultat i së cilës vetë procesi i kërkimit të e panjohura ishte veçanërisht e dukshme. Falë kësaj, shkencëtarët morën materiale shumë të vlefshme për karakteristikat e aktivitetit mendor (K. Duncker, L. Szekely).
Megjithatë, duke dhënë rëndësi të madhe depërtimi, aha-përvoja, gestaltistët nuk treguan vetë mekanizmin e shfaqjes së tij, nuk zbuluan se depërtimi ishte përgatitur nga veprimtaria aktive e vetë subjektit, përvoja e tij e kaluar.
Duke identifikuar natyrën e tij prodhuese si një tipar specifik të të menduarit, gestaltistët e kundërshtuan ashpër atë me proceset riprodhuese. Në eksperimentet e tyre, përvoja dhe njohuritë e kaluara vepruan si një frenim për të menduarit që ishte produktiv në natyrë, megjithëse nën ndikimin e fakteve të grumbulluara ata ende duhej të kufizonin kategorikitetin e përfundimeve të tyre dhe të pranonin se njohuritë mund të luajnë gjithashtu një rol pozitiv në aktivitetin mendor. .
Një njohje e tillë, në veçanti, gjendet tek L. Székely, i cili ndalet në mënyrë specifike në çështjen e marrëdhënies ndërmjet të menduarit dhe dijes. Duke karakterizuar të menduarit riprodhues, autori vëren se ai përfshin riprodhimin e proceseve që kanë ndodhur në të kaluarën, duke lejuar disa modifikime të vogla në to. Ai nuk e mohon rolin e përvojës së kaluar në të menduarit krijues, duke e konsideruar dijen si pikënisje për të kuptuar dhe material për zgjidhjen e një problemi.
Në aspektin e problemit me të cilin përballemi, na interesonte pyetja se cilat janë shenjat mbi bazën e të cilave studiuesit zbuluan specifikat e të menduarit, nëse ato reflektonin dhe në çfarë mase riprodhuese dhe riprodhuese të tij anën produktive. Një analizë e literaturës së huaj tregoi se në çdo rast, kur ishte fjala për të menduarit, flitej për shfaqjen e një gjëje të re, por natyra e kësaj gjëje të re dhe burimet e saj në teori të ndryshme nuk ishin identike.
Në teoritë riprodhuese të të menduarit, e reja u shfaq si rezultat i ndërlikimit ose rikombinimit bazuar kryesisht në ngjashmërinë e elementeve ekzistuese të përvojës së kaluar, aktualizimin e një lidhjeje të drejtpërdrejtë midis kërkesave të detyrës dhe elementëve subjektivisht identikë të njohurive ekzistuese. Vetë zgjidhja e problemit vazhdon në bazë të provës dhe gabimit mekanik, e ndjekur nga konsolidimi i një zgjidhjeje të saktë të gjetur rastësisht, ose përditësimi i një sistemi të caktuar të operacioneve të formuara më parë.
Në teoritë produktive të të menduarit, e reja, që lind si rezultat i aktivitetit mendor, karakterizohet nga origjinaliteti i saj (për gestaltistët, kjo është një strukturë e re, gestalt i ri). Ajo lind në një situatë problematike, e cila zakonisht përfshin tejkalimin e barrierës së përvojës së kaluar që ndërhyn në kërkimin e një të reje, duke kërkuar një kuptim të kësaj situate. Zgjidhja kryhet si një transformim i problemeve origjinale, por vetë parimi i zgjidhjes lind befas, papritur, në rendin e depërtimit, shqyrtimit të drejtpërdrejtë të rrugës së zgjidhjes, në varësi kryesisht nga kushtet objektive të problemit dhe shumë pak. mbi veprimtarinë e vetë subjektit vendimtar, mbi përvojën e tij.
Idetë për natyrën krijuese të të menduarit njerëzor, për specifikën e tij, marrëdhëniet me proceset e tjera, dhe mbi të gjitha me kujtesën, për modelet e zhvillimit të tij u zhvilluan në studimet e shumë psikologëve sovjetikë (B. G. Ananyev, P. Ya. Galperin, A. V. Zaporozhets , G. S. Kostyuk, A. N. Leontyev, A. A. Lyublinskaya, N. A. Samarin, B. M. Teplov, M. N. Shardakov, P. Ya Shevarev, N. P. Eliava. Një përgjithësim i gjerë i dispozitave mbi thelbin dhe specifikën e të menduarit u krye nga S. L. Rubinstein.
Në veprat e psikologëve sovjetikë produktiviteti shfaqet si tipari më karakteristik, më specifik i të menduarit, duke e dalluar atë nga proceset e tjera mendore dhe në të njëjtën kohë merret parasysh lidhja e tij kontradiktore me riprodhimin.
Të menduarit është një veprimtari aktive, e qëllimshme, gjatë së cilës përpunohet informacioni ekzistues dhe i marrë rishtazi, elementet e tij të jashtme, të rastësishme, dytësore ndahen nga ato kryesore, të brendshme, duke pasqyruar thelbin e situatave në studim dhe lidhjet natyrore midis tyre zbuluar. Të menduarit nuk mund të jetë produktiv pa u mbështetur në përvojën e kaluar, dhe në të njëjtën kohë ai përfshin tejkalimin e kufijve të tij, zbulimin e njohurive të reja, duke zgjeruar fondin e tij dhe duke rritur kështu mundësinë për të zgjidhur gjithnjë e më shumë probleme të reja, më komplekse.
Në të menduarit si një proces i njohjes së përgjithësuar dhe të tërthortë të realitetit, përbërësit e tij prodhues dhe riprodhues ndërthuren në një unitet dialektikisht kontradiktor, dhe gravitet specifik ato në aktivitetin specifik mendor mund të jenë të ndryshme. Nën ndikimin e kërkesave gjithnjë e në rritje të jetës për përbërësin e saj krijues, lindi nevoja për të dalluar lloje të veçanta të të menduarit - produktiv dhe riprodhues.
Duhet të theksohet se në literaturën sovjetike ekziston një kundërshtim për identifikimin e llojeve të tilla, pasi çdo proces i të menduarit është produktiv (A. V. Brushlinsky). Sidoqoftë, shumica e psikologëve që studiojnë të menduarit e konsiderojnë të përshtatshme dallimin e këtyre llojeve (P. P. Blonsky, D. N. Zavalishina, N. A. Menchinskaya, Ya. A. Ponomarev, V. N. Pushkin, O. K. Tikhomirov).
Në literaturë, këto lloje (anët, përbërësit) e veprimtarisë mendore quhen ndryshe. Termat e mëposhtëm përdoren si sinonime për konceptin e të menduarit produktiv: të menduarit krijues, i pavarur, heuristik, krijues. Sinonimet e të menduarit riprodhues janë termat e mëposhtëm: verbalo-logjik, diskursiv, racional, receptiv etj. Ne përdorim termat të menduarit produktiv dhe riprodhues.
Mendimi produktiv karakterizohet nga një shkallë e lartë e risisë së produktit të marrë në bazë të tij, origjinalitetin e tij. Ky mendim shfaqet kur një person, duke u përpjekur të zgjidhë një problem në bazë të analizës së tij logjike formale me përdorimin e drejtpërdrejtë të metodave të njohura prej tij, bindet për kotësinë e përpjekjeve të tilla dhe ai ka nevojë për njohuri të reja që i lejojnë për të zgjidhur problemin: kjo nevojë siguron aktivitet të lartë subjekti që zgjidh problemin. Vetëdija për nevojën tregon krijimin e një situate problematike tek një person (A. M. Matyushkin).
Gjetja e asaj që kërkoni përfshin zbulimin e veçorive të panjohura për subjektin që janë thelbësore për zgjidhjen e problemit të marrëdhënieve, lidhjeve natyrore midis veçorive dhe metodave me të cilat ato mund të gjenden. Një person detyrohet të veprojë në kushte pasigurie, të përshkruajë dhe testojë një sërë zgjidhjesh të mundshme, të zgjedhë midis tyre, ndonjëherë pa arsye të mjaftueshme për ta bërë këtë. Ai kërkon çelësin e një zgjidhjeje të bazuar në hipoteza dhe testimin e tyre, domethënë, metodat bazohen në një parashikim të njohur të asaj që mund të merret si rezultat i transformimeve. Përgjithësimet luajnë një rol të rëndësishëm në këtë, duke bërë të mundur zvogëlimin e sasisë së informacionit në bazë të analizës së të cilit një person arrin në zbulimin e njohurive të reja, për të zvogëluar numrin e operacioneve të kryera dhe hapat për të arritur qëllimin.
Siç thekson L.L.Gurova, analiza e saj kuptimplote, semantike, që synon të zbulojë marrëdhëniet natyrore të objekteve të diskutuara në problem, rezulton të jetë shumë frytdhënëse në gjetjen e një rruge për zgjidhjen e një problemi. Në të, një rol të rëndësishëm luajnë përbërësit figurativ të të menduarit, të cilët lejojnë që dikush të operojë drejtpërdrejt me këto marrëdhënie natyrore të objekteve. Ato përfaqësojnë një logjikë të veçantë, figurative që bën të mundur vendosjen e lidhjeve jo me dy, si në arsyetimin verbal, por me shumë hallka në situatën e analizuar, për të vepruar, sipas L.L.Gurova, në një hapësirë shumëdimensionale.
Në studimet e kryera nën drejtimin e S. L. Rubinstein (L. I. Antsyferova, L. V. Brushinsky, A. M. Matyushkin, K. A. Slavskaya, etj.), si një teknikë efektive e përdorur në të menduarit produktiv, analiza përmes sintezës. Bazuar në një analizë të tillë, vetia e dëshiruar e një objekti zbulohet kur objekti përfshihet në sistemin e lidhjeve dhe marrëdhënieve në të cilat ai e zbulon më qartë këtë veti. Vetia e gjetur hap një rreth të ri lidhjesh dhe marrëdhëniesh të objektit me të cilin kjo veti mund të lidhet. Kjo është dialektika e njohjes krijuese të realitetit.
Në këtë proces, siç vërejnë shumë studiues, shpesh ekziston një perceptim i jashtëm i papritur i një rruge zgjidhjeje - një pasqyrë, një përvojë aha, dhe shpesh ndodh kur personi nuk ishte i përfshirë drejtpërdrejt në zgjidhjen e problemit. Në realitet, një vendim i tillë përgatitet nga përvoja e kaluar, varet nga aktiviteti i mëparshëm analitik-sintetik dhe, mbi të gjitha, nga niveli vendimtar i përgjithësimit konceptual verbal-logjik të arritur (K. A. Slavskaya). Sidoqoftë, procesi i kërkimit të një zgjidhjeje, në një masë të madhe, kryhet në mënyrë intuitive, nën pragun e vetëdijes, pa gjetur pasqyrimin e duhur në fjalë, dhe kjo është arsyeja pse rezultati i tij, pasi ka depërtuar në sferën e vetëdijes. , njihet si njohuri, që supozohet se nuk lidhet me veprimtarinë e kryer më parë nga subjekti, që synon zbulimin e njohurive të reja.
Duke përfshirë komponentët e tij imanente, të pavetëdijshme në të menduarit produktiv, disa studiues kanë gjetur teknika eksperimentale që bëjnë të mundur identifikimin e disa prej veçorive të këtyre komponentëve.
Një teknikë metodologjike interesante për studimin eksperimental të përbërësve intuitiv të të menduarit produktiv u përdor nga V. N. Pushkin. Ai u ofronte subjekteve probleme të tilla vizuale (simulimi i lojërave të shahut, një lojë me 5, etj.), zgjidhja e të cilave mund të gjurmohej me sy. Këto lëvizje të syve u regjistruan duke përdorur një teknikë elektrookulografike. Rruga e lëvizjes së syve ishte e lidhur me veçoritë e zgjidhjes së detyrës dhe me raportet verbale për të. Studimi tregoi se një person, kur zgjidh një problem, mbledh shumë më tepër informacion bazuar në analizën e një situate vizuale sesa vetë e kupton.
Një ndikim i madh në zgjidhjen e problemit, siç tregohet nga rezultatet e hulumtimit të psikologëve gjeorgjianë që i përkasin shkollës së D. N. Uznadze, mund të ushtrohet nga prania e një qëndrimi, domethënë një gjendje e brendshme e pavetëdijshme e gatishmërisë për veprim, e cila përcakton specifikat e të gjithë veprimtarisë mendore që kryhet.
Duke përdorur metodën e prezantimit të detyrave ndihmëse, Ya. A. Ponomarev identifikoi një sërë modelesh në ndikimin e detyrave ndihmëse në zgjidhjen e problemeve. Efekti më i madh arrihet kur një person, bazuar në analizat logjike, tashmë është bindur se nuk mund ta zgjidhë problemin duke përdorur metodat që ka provuar, por ende nuk e ka humbur besimin në mundësinë e suksesit. Në këtë rast, vetë detyra ndihmëse nuk duhet të jetë aq interesante sa të thithë plotësisht vetëdijen e zgjidhësit dhe jo aq e lehtë sa zgjidhja e saj të mund të kryhet automatikisht. Sa më pak e automatizuar të jetë zgjidhja, aq më e lehtë është ta transferoni atë në zgjidhjen e detyrës kryesore - problemit.
Siç treguan eksperimentet, kur përdorte sugjerimin e përfshirë në problemin e dytë, subjekti zakonisht besonte se zgjidhja e gjetur më vonë për problemin kryesor nuk ishte në asnjë mënyrë e lidhur me zgjidhjen e problemit ndihmës. Atij iu duk se zgjidhja e problemit që po e shqetësonte erdhi papritur, me anë të mprehtësisë. Nëse detyra ndihmëse ishte dhënë para asaj kryesore, atëherë ajo nuk kishte asnjë efekt në veprimet e mëvonshme të subjekteve.
Megjithëse të menduarit si një proces i njohjes së përgjithësuar dhe të tërthortë të realitetit përfshin gjithmonë elementë të produktivitetit, proporcioni i tij në procesin e aktivitetit mendor mund të jetë i ndryshëm. Aty ku pjesa e produktivitetit është mjaft e lartë, ata flasin për të menduarit produktiv si formë e veçantë aktiviteti mendor. Si rezultat i të menduarit produktiv, lind diçka origjinale, diçka thelbësisht e re për temën, domethënë, shkalla e risisë këtu është e lartë. Kushti për shfaqjen e një mendimi të tillë është prania e një situate problemore që nxit ndërgjegjësimin për nevojën për zbulimin e njohurive të reja, duke stimuluar aktivitetin e lartë të subjektit që zgjidh problemin.
Risia e problemit dikton rruge e re zgjidhjet e tij: spazma, përfshirja e testeve heuristike, kërkimore, roli i madh i semantikës, analiza kuptimplote e problemit. Në këtë proces, krahas përgjithësimeve verbale-logjike, të vetëdijshme, janë shumë të rëndësishme përgjithësimet intuitive-praktike, të cilat fillimisht nuk e gjejnë pasqyrimin e tyre adekuat në fjalë. Ato lindin në procesin e analizimit të situatave vizuale, zgjidhjes së problemeve konkrete praktike, veprimeve reale me objektet ose modelet e tyre, gjë që lehtëson shumë kërkimin e së panjohurës, por vetë procesi i këtij kërkimi është jashtë fushës së qartë të vetëdijes dhe kryhet. në mënyrë intuitive.
Duke u endur aktivitet i ndërgjegjshëm, duke u zgjatur ndonjëherë me kalimin e kohës, shpesh shumë të gjatë, procesi i të menduarit intuitiv-praktik njihet si një akt i menjëhershëm, si pasqyrë për faktin se rezultati i vendimit fillimisht depërton në vetëdije, ndërsa rruga drejt tij mbetet jashtë saj. dhe realizohet në bazë të aktivitetit mendor të mëvonshëm më të zgjeruar, të ndërgjegjshëm.
Si rezultat i të menduarit produktiv, ndodh formimi i formacioneve të reja mendore - sisteme të reja komunikimi, forma të reja të vetë-rregullimit mendor, tipare të personalitetit dhe aftësi, gjë që shënon një ndryshim në zhvillimin mendor.
Pra, të menduarit produktiv karakterizohet nga risia e lartë e produktit të tij, origjinaliteti i procesit të marrjes së tij dhe, së fundi, një ndikim i rëndësishëm në zhvillimin mendor. Është një lidhje vendimtare në aktivitetin mendor, pasi siguron lëvizje reale drejt njohurive të reja.
Nga pikëpamja psikologjike, nuk ka asnjë ndryshim thelbësor midis të menduarit produktiv të një shkencëtari që zbulon modele objektivisht të reja të botës përreth, të panjohura ende për njerëzimin, dhe të menduarit produktiv të një studenti që bën një zbulim të ri vetëm për veten e tij. , meqenëse baza bazohet në modele të përgjithshme mendore. Sidoqoftë, kushtet për kërkimin e tyre për njohuri të reja janë shumë të ndryshme, siç është edhe niveli i aktivitetit mendor që çon në zbulim.
Për të përcaktuar disi këto dallime, shumica e studiuesve preferojnë të përdorin termin të menduarit produktiv në lidhje me këtë lloj të menduari të nxënësve të shkollës, dhe termin të menduarit krijues për të treguar nivelin më të lartë të aktivitetit mendor të kryer nga ata që zbulojnë njohuri thelbësisht të reja për njerëzimi, krijoni diçka origjinale që nuk ka analogun e vet.
Karakterizohet nga më pak produktivitet, të menduarit riprodhues ende luan rol i rendesishem si në veprimtarinë njohëse dhe praktike njerëzore. Mbi bazën e këtij lloji të të menduarit, zgjidhen probleme të një strukture të njohur për lëndën. Nën ndikimin e perceptimit dhe analizës së kushteve të problemit, të dhënave të tij, asaj që kërkohet dhe lidhjeve funksionale midis tyre, sistemet e lidhjeve të formuara më parë përditësohen, duke ofruar një zgjidhje të saktë, logjikisht të shëndoshë për një problem të tillë. dhe pasqyrimi adekuat i tij në fjalë.
Mendimi riprodhues ka një rëndësi të madhe në aktivitetet edukative të nxënësve të shkollës. Siguron kuptimin e materialit të ri kur ai prezantohet nga një mësues ose në një tekst shkollor, zbatimi i njohurive në praktikë, nëse kjo nuk kërkon transformim të rëndësishëm, etj. Aftësitë e të menduarit riprodhues përcaktohen kryesisht nga njohuritë minimale fillestare të personit , siç ka treguar hulumtimi, është më e lehtë për t'u zhvilluar sesa të menduarit produktiv, dhe në të njëjtën kohë luan një rol të rëndësishëm në zgjidhjen e problemeve të reja për subjektin. Në këtë rast, shfaqet në fazën fillestare, kur një person përpiqet të zgjidhë një problem të ri për të duke përdorur metoda të njohura për të dhe bindet se metodat e njohura nuk i japin sukses. Ndërgjegjësimi për këtë çon në shfaqjen e një situate problematike, domethënë aktivizon të menduarit produktiv, i cili siguron zbulimin e njohurive të reja, formimin e sistemeve të reja të lidhjeve, të cilat më vonë do t'i sigurojnë zgjidhjen e problemeve të ngjashme. Siç u përmend tashmë, procesi i të menduarit produktiv është spazmatik, një pjesë e tij kryhet nënndërgjegjeshëm, pa reflektim adekuat me fjalë. Së pari, fjala shpreh rezultatin e saj (Aha! Found it! Guessed it!), dhe pastaj vetë rrugën drejt saj.
Ndërgjegjësimi për zgjidhjen e gjetur nga subjekti, verifikimi dhe justifikimi logjik i saj kryhen sërish mbi bazën e të menduarit riprodhues. Kështu, aktiviteti real, procesi i njohjes së pavarur të realitetit përreth, është rezultat i një ndërthurjeje dhe ndërveprimi kompleks të llojeve riprodhuese dhe prodhuese të aktivitetit mendor.
MENDIMI PRODUKTIV (fazat)
(anglisht) të menduarit produktiv) - një sinonim për "të menduarit krijues" i lidhur me zgjidhjen e problemeve: i ri, jo standard për subjektin intelektual detyrat. Më së shumti detyrë e vështirë, përballë njeriut mendimi, është një detyrë për të njohur veten. "Nuk jam i sigurt," i tha A. Einstein psikologut të shquar M.Wertheimer, - a është e mundur të kuptohet vërtet mrekullia e të menduarit. Padyshim që keni të drejtë në përpjekjen për të arritur një kuptim më të thellë të asaj që ndodh në procesin e të menduarit...” (Mendimi produktiv. - M., 1987, f. 262). Të menduarit është i ngjashëm me artin, mrekullia e të cilit gjithashtu i reziston të kuptuarit dhe dijes. N. Bohr shprehu diçka të ngjashme në një formë paradoksale. Në pyetjen "a është e mundur të kuptohet atomi?" Bohr u përgjigj se, ndoshta, është e mundur, por së pari duhet të zbulojmë se çfarë do të thotë fjala "kuptim". Shkencëtarët e mëdhenj në në një masë më të madhe sesa njerëzit e thjeshtë, ata janë më të befasuar nga i Madhi dhe të vetëdijshëm për modestinë e fuqive të tyre. U përkul para mrekullisë së të menduarit dhe M.Mamardashvili: “Të menduarit kërkon përpjekje pothuajse mbinjerëzore, nuk i jepet njeriut nga natyra; ajo mund të ndodhë vetëm - si një lloj zgjimi ose kujtimi primordial - në fushën e forcës midis njeriut dhe simbolit.
Pavarësisht dyshimeve të tij, Ajnshtajni jo vetëm që e simpatizoi, por edhe e ndihmoi Wertheimer-in për të kuptuar fushën magnetike dhe, duke filluar nga viti 1916, kaloi orë të tëra duke i treguar atij për ngjarjet dramatike që kulmuan me krijimin e teorisë së relativitetit. Psikologu e prezantoi “procesin titanik të të menduarit” si një dramë në 10 akte. “Pjesëmarrësit” e tij ishin: origjina e problemit; fokusi i vazhdueshëm në zgjidhjen e tij; mirëkuptim dhe keqkuptim, që shkaktoi një gjendje depresive, madje edhe në dëshpërim; gjetjet, hipotezat, riprodhimi i tyre mendor; identifikimi i kontradiktave dhe kërkimi i mënyrave për t'i kapërcyer ato. E gjithë kjo ndodhi në sfondin e të kuptuarit, rimendimit dhe transformimit të situatës fillestare problemore dhe elementeve të saj dhe vazhdoi derisa u ndërtua fotografia. fizikë të re. Procesi i të menduarit zgjati 7 vjet. Gjëja kryesore gjatë kësaj periudhe ishte “ndjenja e drejtimit, e lëvizjes së drejtpërdrejtë drejt diçkaje specifike. Sigurisht, është shumë e vështirë ta shprehësh këtë ndjenjë me fjalë; por sigurisht që ishte i pranishëm dhe duhet dalluar nga reflektimet e mëvonshme për formën racionale të vendimit. Padyshim, ka gjithmonë diçka logjike pas këtij drejtimi; por për mua është i pranishëm në formën e një të caktuar imazh vizual"(Ajnshtajni). Drejtimi që buron nga detyra që organizon procesin e të menduarit, përfaqësues Shkolla e Wurzburgut psikolog N.Oh emërtuar tendencë përcaktuese, dhe O. Selts studiuan rolin e paraqitjeve vizuale të intelektualizuara (jo shqisore) - imazhe që luajnë rolin e mjeteve plastike të prodhimit mendor.
Le të shqyrtojmë imazhin kolektiv të mendor procesi krijues d.m.th një ide e fazave kryesore të saj.
1. Shfaqja e një teme. Në këtë fazë ka nevoja për të filluar punën, një ndjenjë tensioni i drejtuar që mobilizon forcat krijuese.
2. Perceptimi i temës, analiza e situatës, Problemet. Në këtë fazë, krijohet një imazh integral holistik i situatës problemore, një imazh i asaj që është dhe një parandjenjë e së ardhmes së tërësisë. Të folurit modern gjuha, krijohet një model figurativ-konceptual ose shenjë-simbolik që është adekuat me situatën e krijuar në lidhje me zgjedhjen e temës. Modeli shërben si material (“materie e kuptueshme”) në të cilën gjendet kontradikta kryesore, d.m.th., ndodh kristalizimi i problemit që duhet zgjidhur.
3. Në fazën e 3-të, kryhet një punë (shpesh e dhimbshme) për zgjidhjen e problemit. Është një përzierje e çuditshme e përpjekjeve të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme: problemi nuk largohet. Ka një ndjenjë që nuk jam unë problemi, por unë jam problemi. Ajo më kapi. Rezultati i një pune të tillë paravendimi mund të jetë jo vetëm krijimi, testimi dhe refuzimi i hipotezave, por edhe krijimi mjete të veçanta për të zgjidhur problemin. Një shembull do të ishin përpjekjet për të vizualizuar problemin, duke krijuar versione të reja të modelit figurativ-konceptual të situatës problemore.
4. Shfaqja e idesë (eidos) për një zgjidhje ( ). Ka tregues të panumërt për rëndësinë vendimtare të kësaj faze, por nuk ka përshkrime domethënëse dhe natyra e saj mbetet e paqartë.
5. Faza ekzekutive është në thelb një fazë teknike që nuk kërkon ndonjë shpjegim të veçantë. Shpesh është shumë punë intensive kur nuk ka aparat të përshtatshëm për zgjidhjen. Siç theksoi I. Njutoni, kur problemi kuptohet, ai sillet lloj i njohur, aplikacion një formulë të caktuar nuk kërkon punë. Matematika e bën këtë për ne.
Fazat e identifikuara janë shumë konvencionale, por përshkrime të tilla janë interesante sepse ato duket se alternojnë natyrshëm mes të menduarit dhe vizualizimit ( ), punë rutinë, akte intuitive etj.; e gjithë kjo lidhet me fokusin në zgjidhjen e problemit, konkretizimin e tij.
E dhënë përshkrim analitik mund të plotësohet me sintetikë. Gëte pa në njohuri dhe të menduar "humnerat e aspiratës, soditjen e qartë të të dhënës, thellësinë matematikore, saktësinë fizike, lartësinë e arsyes, thellësinë e arsyes, shpejtësinë e lëvizshme të imagjinatës, dashurinë e gëzueshme për sensualen". Le të përpiqemi të imagjinojmë për një sekondë se Gëte i detyrohet të gjitha këto shkollimi, dhe menjëherë lind pyetja: çfarë lloj ekipi mësuesish mund të ofronte një edukim dhe zhvillim të tillë të të menduarit? Është po aq e vështirë të imagjinohet një shkencëtar që do të merrte përsipër të studionte punën e një orkestre kaq të pabesueshme siç ishte mendimi i poetit, mendimtarit dhe shkencëtarit të madh. Çdo studiues i të menduarit zgjedh të studiojë një kandidat. një instrument, duke humbur në mënyrë të pashmangshme të tërën. Ky nuk është një problem i madh për sa kohë studiuesi nuk ia imponon sistemit arsimor instrumentin që ka studiuar si i vetmi apo kryesor, për shembull. (V.P. Zinchenko.)
Fjalor i madh psikologjik. - M.: Krye-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinçenko. 2003 .
Shihni se çfarë është "MENDIMI PRODUKTIV (fazat)" në fjalorë të tjerë:
Procesi i veprimtarisë njohëse të një individi, i karakterizuar nga një pasqyrim i përgjithësuar dhe i ndërmjetësuar i realitetit. Dallohen këto lloje të M.: verbalisht logjike, vizualisht figurative, vizualisht efektive. M. teorike dallohet edhe...
- (angl. proces krijues). Shumë njerëz brilantë kanë raportuar se zbulimet e tyre janë rezultat i faktit se zgjidhja "disi" shfaqet në mendjet e tyre dhe se gjithçka që duhet të bëjnë është të shkruajnë atë që "dëgjuan" ose "panë". Rrethanat e ngjashme... Enciklopedi e madhe psikologjike
Ndriçim ose vetëdije e papritur gjatë një përvoje të brendshme të fuqishme. Fjalor i shkurtër shpjegues psikologjik dhe psikiatrik. Ed. igisheva. 2008. pasqyrë… Enciklopedi e madhe psikologjike
Krijim- një proces aktiviteti që krijon vlera materiale dhe shpirtërore cilësisht të reja ose rezultat i krijimit të një të re objektivisht. Kriteri kryesor që dallon krijimtarinë nga prodhimi (prodhimi) është unike e rezultatit të saj. Rezultati... ... Wikipedia
Ekonomia botërore- (Ekonomia Botërore) Ekonomia botëroreështë një koleksion ekonomitë kombëtare, të bashkuar lloje të ndryshme lidhjet Formimi dhe fazat e zhvillimit të ekonomisë botërore, struktura dhe format e saj, kriza ekonomike globale dhe tendencat zhvillimin e mëtejshëm… … Enciklopedia e Investitorëve
FICHETE- (Fichte) Johann Gottlieb (1762 1814) gjerman. filozof, një nga përfaqësuesit më të mëdhenj të gjermanishtes. idealizëm (gjermanisht) filozofia klasike). Prof. Universiteti i Jenës (që nga viti 1794), rektor i Universitetit të Berlinit (që nga viti 1811). F. bazat e filozofisë së tij i zhvilloi në të ashtuquajturat. studime shkencore... Enciklopedia Filozofike
krijim- KREATIVITETI është një kategori e filozofisë, psikologjisë dhe kulturës, që shpreh kuptimin më të rëndësishëm të veprimtarisë njerëzore, që konsiston në rritjen e diversitetit. bota njerëzore në procesin e migrimit kulturor. Termi dhe koncepti. T.…… Enciklopedia e Epistemologjisë dhe Filozofisë së Shkencës
Inovacion (risi)- nga perspektiva socio-psikologjike, ky është një zbatim i synuar ndryshimet cilësore në një masë më të madhe ose më të vogël, por ende dukshëm dukshëm, duke transformuar praktikën reale sociale të ndërveprimit aktual dhe... Fjalor Enciklopedik i Psikologjisë dhe Pedagogjisë
KRIJIM- aktivitet që gjeneron vlera, ide të reja dhe vetë personin si krijues. Në literaturën moderne shkencore kushtuar këtij problemi, ekziston një dëshirë e dukshme për të eksploruar lloje specifike T. (në shkencë, teknologji, art), e tij... ... Enciklopedia Filozofike
MIT- (fjalë greke, fjalim, legjendë) një gjuhë përshkrimi, e cila, falë simbolikës së saj origjinale, doli të jetë e përshtatshme për të shprehur modele të përjetshme personale dhe sjellje sociale, disa ligje thelbësore të kozmosit shoqëror dhe natyror. M. është... ... Fjalori modern filozofik
Mendimi riprodhues, i karakterizuar nga më pak produktivitet, megjithatë luan një rol të rëndësishëm si në njohjen ashtu edhe në atë. aktivitete praktike person. Mbi bazën e këtij lloji të të menduarit, zgjidhen probleme të një strukture të njohur për lëndën.
Mendimi riprodhues ka një rëndësi të madhe në aktivitetet edukative të nxënësve të shkollës. Ai siguron një kuptim të materialit të ri ashtu siç paraqitet dhe zbatimin e njohurive në praktikë. Mundësitë e të menduarit riprodhues përcaktohen kryesisht nga njohuritë minimale fillestare të një personi, siç ka treguar hulumtimi, është më e lehtë të zhvillohet sesa të menduarit produktiv, dhe në të njëjtën kohë luan një rol të rëndësishëm në zgjidhjen e problemeve që janë të reja për këtë temë. Në këtë rast, shfaqet në fazën fillestare, kur një person përpiqet të zgjidhë një problem të ri duke përdorur metoda të njohura për të dhe bindet se metodat e njohura nuk i japin sukses. Ndërgjegjësimi për këtë çon në shfaqjen e një "situata problematike", d.m.th. aktivizon të menduarit produktiv, duke siguruar zbulimin e njohurive të reja, formimin e sistemeve të reja të lidhjeve, të cilat më vonë do t'i sigurojnë atij zgjidhjen e problemeve të ngjashme.
Ndërgjegjësimi për rrugën e zgjidhjes që ka gjetur subjekti, verifikimi dhe justifikimi logjik i saj kryhen sërish mbi bazën e të menduarit riprodhues. Kështu, aktiviteti i vërtetë produktiv (dhe niveli i tij më i lartë krijues), procesi i njohjes së pavarur të realitetit përreth, është rezultat i një ndërveprimi kompleks midis llojeve riprodhuese dhe produktive të veprimtarisë mendore. Baza e ndarjes në të menduarit riprodhues dhe produktiv, siç u përmend tashmë, është shkalla e risisë për lëndën e njohurive të marra në procesin e të menduarit. Mendimi krijues duhet të konsiderohet si " pikë ekstreme", shkallën më të lartë manifestime të të menduarit produktiv, të karakterizuara nga risia objektive dhe origjinaliteti i produktit të tij.
Rezultatet e kërkimeve shumëvjeçare, analizave të përvojës pedagogjike dhe të dhënave letrare shërbyen si bazë për identifikimin e një sërë parimesh psikologjike dhe pedagogjike, të cilat, ne besojmë, një komponent i rëndësishëm sistemet e trajnimit zhvillimor, trajnim që ka një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin intelektual nxënësit.
1. Parimi i problematicitetit.
2. Parimi zhvillim harmonik komponentë të ndryshëm të të menduarit.
3. Parimi i formimit të teknikave algoritmike dhe heuristike të veprimtarisë mendore,
Le t'i përshkruajmë këto parime në më shumë detaje.
Parimi i problematikës, duke iu përgjigjur specifikave të të menduarit produktiv - fokusi i tij në zbulimin e njohurive të reja, është parimi kryesor, kryesor i edukimit zhvillimor. Të mësuarit e bazuar në problem është një mësim i tillë në të cilin asimilimi i njohurive dhe faza fillestare e formimit të aftësive intelektuale ndodhin në një proces relativisht vendim i pavarur sistemi i detyrave-problemeve që rrjedhin nën menaxhimi i përgjithshëm mësuesit Në procesin e kërkimit të një zgjidhjeje për një problem, nxënësit shpesh hasin në kontradikta midis njohurive ekzistuese dhe kërkesave të detyrës, identifikojnë elementë të rinj të njohurive, mënyrat e funksionimit të saj, zotërojnë metodat e njohjes, gjë që zgjeron aftësitë e tyre në zgjidhje. probleme edhe më komplekse. Ky aktiv veprimtari e pavarurçon në formimin e lidhjeve të reja, tipareve të personalitetit, cilësitë pozitive mendjen dhe në këtë mënyrë - në një ndryshim të vogël në zhvillimin e tyre mendor. (24, f.38)
NYUKZHA, një lumë në Transbaikalia, dega e djathtë e Olekmës. 583 km, sipërfaqja e pellgut 32,1 mijë km2. Konsumi mesatar i ujit përafërsisht. 310 m3/s.
LISITSYN Pyotr Ivanovich (1877-1948), mbarështues rus, një nga organizatorët e mbarështimit dhe prodhimit të farës në Rusi, akademik i Akademisë Gjith-Ruse të Shkencave Bujqësore (1935). Punon për biologjinë dhe përzgjedhjen e kulturave të tërfilit të kuq dhe drithërave. Çmimi Shtetëror BRSS (1948).
MITER (nga greqishtja mitra - shirit koke), në kishat ortodokse dhe katolike një shami e lartë e klerit më të lartë ortodoks dhe katolik.
