Gjeni ide rreth natyrës njerëzore. Instalimi me kërkesë

Dmitry Nikolaevich Uznadze (1886-1950) - një psikolog dhe filozof i shquar gjeorgjian, krijues teoritë e qëndrimit, e cila na lejoi të hedhim një vështrim të ri në mekanizmat e thellë të sjelljes njerëzore, veprimtarisë gjuhësore dhe njohëse.

Autori që do të shqyrtojmë në këtë artikull u bë një nga përfaqësuesit më të shquar të psikologjisë, duke krijuar teorinë e qëndrimit. Dmitry Nikolaevich Uznadze ishte i interesuar kryesisht për rolin e të pandërgjegjshmes në jetën e një individi. Megjithatë, ai kritikoi autorë të tjerë që propozuan konceptin e të pandërgjegjshmes, përfshirë Frojdin, për pabazueshmërinë teorike dhe, më shpesh, empirike të ideve të tyre. Por ai nuk u ndal në kritika, përkundrazi duke ofruar kuptimin e tij për të pandërgjegjshmen. Përcaktimi i cilësisë, të cilin ai e caktoi si instalim.

Instalimi është një gjendje gjithëpërfshirëse e padiferencuar që jo vetëm që parashikon aktivitet i ndërgjegjshëm, por edhe e paracakton atë. Siç shkruante vetë D.M. Uznadze, aktiviteti mendor është dytësor ndaj qëndrimit.

Qëndrimi ndodh në momentin e kontaktit midis trupit dhe mjedisit. Në këtë rast, ekziston një ndërveprim ndërmjet nevojës dhe situatës së kënaqësisë së saj.

Nga sa më sipër është e qartë se instalimi ndodh në dy kushte:

Prania e një nevoje urgjente.
Prania e një situate të plotësimit të nevojës.

Çfarë është terapia konjitive dhe si funksionon ajo?

Hipnozë - magji, art, mjekësi? Një program i shkurtër edukativ mbi hipnozën dhe hipnoterapinë.

Instalimi dhe justifikimi i tij eksperimental

Për të ilustruar thelbin e konceptit në shqyrtim, ne do të shikojmë eksperimentet në të cilat u zbulua fenomeni i instalimit. Shumica e eksperimenteve ishin mjaft tipike për psikologjinë e asaj kohe dhe përfunduan në krijimin e iluzioneve gjatë krahasimit artikuj të ndryshëm në modalitete të ndryshme.

Kështu, për shembull, subjektit iu kërkua të peshonte dy topa dhe të përcaktonte se cili është më i lehtë. Subjekti e bëri këtë pa probleme. Sidoqoftë, nëse para kontrollit që peshon, subjektit i kërkohet të vlerësojë një numër të caktuar çiftesh topash që ndryshojnë në peshë, atëherë gjatë peshimit të kontrollit shfaqen pothuajse gjithmonë dy lloje iluzionesh. Një prej tyre është iluzioni i kontrastit, kur një top i lehtë kundër një të rëndë duket edhe më i lehtë. Tjetra, efekti asimilues, përkundrazi, shfaqet kur një top i lehtë duket më i rëndë.

Në të njëjtën mënyrë, ju mund të sugjeroni peshimin e topave me të njëjtin vëllim, por të ndryshëm në peshë. Dhe pastaj subjekti mund të deklarojë se topi më i lehtë është më i vogël në vëllim. Edhe një fëmijë mund të mashtrohet nga një gjëegjëzë e tillë, duke pyetur se çfarë është më e lehtë se një kilogram push apo një kilogram hekur.

U mbajt sasi e madhe modifikimet e këtyre eksperimenteve. Iluzionet në modalitete të ndryshme u krahasuan, për shembull, subjektet përcaktuan ndryshimin jo vetëm nga pesha, por edhe vizualisht, ndonjëherë nga veshi. D. M. Uznadze dhe studentët e tij gjithashtu kërkuan të shihnin nëse iluzioni do të përhapej nga një organ shqisor në tjetrin. Dhe kjo ndodhi vërtet.

Përfundime nga eksperimentet

Eksperimentuesi arriti në përfundimin se matjet që i paraprinë atyre të kontrollit ishin të një rëndësie kryesore në krijimin e iluzioneve. Kështu, nëse nuk do të kishte matje paraprake, atëherë iluzioni nuk mund të vëzhgohej.

Prandaj përfundimi: në procesin e matjes së kontrollit, një individ zhvillon një të caktuar gjendjen e brendshme, i cili ndryshon perceptimin e tij gjatë matjeve të mëtejshme në një drejtim të caktuar. Kjo gjendje, e cila edhe pse nuk mund të quhet e ndërgjegjshme, vepron si një faktor përcaktues në sjelljen dhe përmbajtjen e vetëdijes.

Llojet e instalimit

Eksperimentuesit zbuluan lloje të ndryshme instalimesh. Mund të vihet re se instalimi në fillim të eksperimentit është i një natyre të ndryshme sesa gjatë matjes së kontrollit. Këtu vjen përshkrimi i dy llojeve të instalimeve.

Instalim difuz. Ndodh në kontaktin e parë me një situatë. Karakterizohet nga paqartësi dhe nuk është në gjendje të drejtojë veprimtarinë e individit.
Instalim fiks (i diferencuar). Me takime të përsëritura me situata të ngjashme, qëndrimi fillon të diferencohet dhe të marrë forma më specifike. Një instalim i tillë tashmë është në gjendje të përcaktojë drejtpërdrejt aktivitetin.

Procesi i zbutjes së bimëve

Në eksperimentet e tij, D. M. Uznadze u përpoq jo vetëm të formonte një instalim, por edhe ta eliminonte atë. Në këtë drejtim, ai zbuloi një numër modelesh dhe përshkroi fazat e dobësimit të instalimit

Faza e iluzioneve të kundërta. Mbi të mund të vëzhgoni praninë e një qëndrimi dhe shfaqjen e iluzioneve përkatëse.
Faza e iluzioneve asimiluese. Në këtë fazë fillon procesi i zbutjes së instalimit. Kjo vërehet në faktin se bashkë me ato të kundërta fillojnë të shfaqen edhe iluzione asimiluese.
Faza e deklarimit të realitetit. Së fundi, vëzhgojmë fazën e konstatimit të realitetit, kur subjekti deklaron marrëdhënien reale të objekteve gjatë një matjeje kontrolli.

Megjithëse skema është mjaft e thjeshtë, ajo bëri të mundur identifikimin e disa llojeve të cilësimeve karakteristike për të tipe te ndryshme të njerëzve.

Instalimi në varësi të karakteristikave të ndryshme personale

Në varësi të karakteristikave të procesit të shuarjes së instalimit, një numër i dukuritë e mundshme dhe llojet e instalimit.

Instalim statik (i përafërt dhe plastik). Staticiteti nënkupton që pasi të jetë formuar qëndrimi i një individi, ai nuk ndryshon më. Në një version të përafërt, ai nuk ndryshon në parim. Në plastikë, individi ende rregullon qëndrimin ndaj realitetit, por nuk i arrin vlerat e tij.
Instalim dinamik karakterizon aftësinë e individit për të rindërtuar megjithatë botëkuptimin e tij në përputhje me realitetin. Në versionin plastik, ristrukturimi ndodh gradualisht, duke kaluar nëpër të gjitha fazat. Në të përafërt ndodh menjëherë.
Instalim jo fiks. Gjatë eksperimenteve u bë e qartë gjithashtu se ka një numër individësh që nuk janë në gjendje të formojnë asnjë qëndrim.

Karakteristikat e një instalimi me porosi

Ne kemi vërejtur tashmë se gjatë eksperimenteve me instalimin, fakti u zbulua dallimet individuale. Përfaqësuesit e teorisë në shqyrtim vendosën të studiojnë dhe klasifikojnë dallimet e mundshme në qëndrimet dhe parametrat e tyre në personalitete të ndryshme. kjo pune ndihmoi në ngritjen e pyetjeve të reja brenda psikologji diferenciale. Pra, instalimi mund të ketë vetitë e mëposhtme.

Diferencimi. Diferencimi përbëhet nga përvoja e individit dhe nënkupton saktësinë dhe sigurinë me të cilën qëndrimi ripërcakton sjelljen e ardhshme.
Ngacmueshmëri. Kjo pronë sugjeron që njerëz të ndryshëm mund të kenë nevojë sasi të ndryshme përsëritjet e situatës eksperimentale deri në formimin e qëndrimit.
Forcë. Kjo është e kundërta e karakteristikës së mëparshme. Ai përcakton se sa eksperimente nevojiten për të eliminuar instalimin.
Dinamizmi, përcakton mundësinë themelore të ndryshimit të cilësimit.
Inercia dhe plasticiteti, përcakton shkallën në të cilën situatë reale Dhe faktorët e jashtëm mund të ndikojë Gjendja e tanishme instalimet.
Rrezatimi dhe përgjithësimi. Rrezatimi përfshin përhapjen e një qëndrimi në fusha të tjera të aktivitetit mendor, përveç atij në të cilin u formua fillimisht.
Qëndrueshmëria dhe ndryshueshmëria e një instalimi fiks. Parametri tregon specifikën e një lloji specifik qëndrimi për një individ të caktuar. Për shembull, një qëndrim i ndryshueshëm sugjeron që në një situatë një individ mund të demonstrojë një qëndrim dinamik dhe në një tjetër, një qëndrim statik.
Stabiliteti dhe qëndrueshmëria e një instalimi fiks. Ky parametër karakterizon aftësinë e instalimit për t'u mbajtur me kalimin e kohës (në krahasim me forcën, e cila përcaktohet nga numri i matjeve të kontrollit).
Intermodaliteti i instalimit. Kjo po ruan cilësimet për krijimin e një instalimi duke përdorur organe të ndryshme ndjenjat.

Kuptimi i qëndrimit në psikologjinë individuale

Me rëndësi të veçantë për D. M. Uznadze ishte prona e përgjithësimit të qëndrimit. Bazuar në të, shkencëtari filloi ta konsideronte qëndrimin si një fenomen të përgjithshëm psikologjik. Çdo sjellje është zbatim i një gatishmërie të paraformuar. Qëndrimi vepron si gatishmëri e individit për perceptimin e duhur të ngjarjeve dhe zbatimin e veprimeve të paracaktuara.

Dukuria në shqyrtim paraqitet edhe si një lidhje ndërmjetëse midis ndikimeve mjedisore dhe psikikës, e cila shpjegon sjelljen e individit, manifestimet e tij emocionale dhe vullnetare, duke përbërë kështu faktorin përcaktues të çdo veprimtarie.

Dy lloje të sjelljes së organizmit

Megjithëse D. M. Uznadze i kushtoi rëndësi serioze qëndrimit në sjelljen e një individi, ai nuk pretendoi se ai e përcakton plotësisht atë. Prej këtu, ai nxori dy lloje sjelljesh.

impulsive karakteristikë si për kafshët ashtu edhe për qeniet njerëzore. Këtu drejtimi i sjelljes është plotësisht i paracaktuar nga qëndrimi.
Sjellje e vullnetshme, e rregulluar me vetëdije karakteristike vetëm për njeriun. Ajo realizohet përmes të ashtuquajturit objektivizim. Ky mekanizëm shfaqet kur një individ vjen në konfrontim me mjedisin e jashtëm, kur ai fillon ta shohë realitetin ashtu siç është në të vërtetë dhe, në përputhje me rrethanat, të objektivizojë sjelljen e tij.

Objektivizimi si mekanizëm i sjelljes vullnetare

Të menduarit, si dhe funksione të tjera që ndajnë raca njerëzore nga kafshët, ndodh kur ka pengesa në sjellje të përcaktuara nga qëndrimi. Kur një individ e gjen veten në një pozicion ku qëndrimi nuk e lejon të realizojë përshtatës, në raport me ndikimi i jashtëm, përgjigja, atëherë lind vetëdija njerëzore, e cila çon, megjithatë, në rizhvillimin e gatishmërisë për veprim (qëndrim).

Akti i aktivizimit të vetëdijes u quajt objektivizim nga shkencëtarët.

Objektivizimi është akti i ndarjes së veprimit nga organizmi, duke përjetuar realitetin pavarësisht nga organizmi.

Veçori personalitetit njerëzor– ky është zbatimi i motivimit të vonuar, d.m.th. zbatimi i veprimeve të tilla që do të sjellin përfitime vetëm në të ardhmen. Instalimi shfaqet vetëm në momentin aktual, megjithëse në vetvete është një formë e veçantë e pritjes.

Duke studiuar aftësitë njerez te ndryshëm për objektivizim, shkencëtari gjithashtu identifikoi një numër opsionet e mundshme llojet e personalitetit.

Dinamik. Një person që ka një aftësi të mirë për të objektivizuar dhe ka aftësinë për të kaluar lehtësisht në lidhje me qëllimet e objektivizuara.
Statike. Një person që shfaq objektivizim të tepruar, i cili shprehet në frenimin e vazhdueshëm të qëndrimeve të tij dhe zgjedhjen e metodave të veprimtarisë vetëm bazuar në përpjekjet vullnetare.
E ndryshueshme. Një person që ka lehtësinë e objektivizimit, por nuk ka potencialin e nevojshëm vullnetar për zbatimin e tij.

Instalimi në hipnozë

Kuptimi i teorisë së qëndrimit ka rëndësi të madhe dhe në procesin e hipnoterapisë. Fokusi në sugjestibilitet përcakton efektivitetin e procesit të hipnoterapisë. Derisa një qëndrim pozitiv ndaj procesit të hipnoterapisë të fikur motivet e pacientit për sjellje që kundërshtojnë aktin e sugjerimit, rezultatet e terapisë nuk do të respektohen.

Një qëndrim pozitiv eliminon motivin për të kontrolluar sjelljen e dikujt, duke çuar në gjendje hipnotike, që nënkupton perceptim jokritik të fjalës së hipnotizuesit.

Është interesante se qëndrimi ndaj procesit të hipnozës është, si të thuash, niveli më i lartë hierarkik i qëndrimit, d.m.th. ai riorganizon qëndrimet e tjera të individit.

Le të shqyrtojmë me ju komponentët e qëndrimit ndaj pranimit të një sugjerimi. Siç e kuptojmë, qëndrimi formohet në bazë të përvojës së kaluar (si dhe në eksperimentet e D.M. Uznadze, në bazë të një numri matjesh). Kështu, që një seancë terapeutike të jetë efektive, një person ose duhet të ketë tashmë ide për ndërveprimin me hipnotizuesin dhe figurën e tij, ose ato krijohen drejtpërdrejt nga vetë hipnotizuesi. Kjo është arsyeja pse, për shembull, në hipnoterapi kryhet bisedë paraprake. Kjo ju lejon të krijoni një qëndrim tek individi, i cili do të ndihmojë gjatë seancës.

konkluzioni

Kështu, vlen të thuhet se, pavarësisht nga orteku i kritikave që dikur u derdhën ndaj D.M. Uznadze, ai bëri një përparim në psikologji. Ai futi një bazë eksperimentale dhe empirike në doktrinën e të pandërgjegjshmes dhe demonstroi praninë e proceseve të pandërgjegjshme në përvojat reale, ndryshe nga Frojdi dhe përfaqësuesit e tjerë të teorisë së të pandërgjegjshmes, deklaratat e të cilëve mbetën të pabazuara. Teoria e qëndrimit është e habitshme në shtrirjen e saj. Pasi prezantoi konceptin në shqyrtim, D.M. Uznadze në thelb parashikoi konceptin e skemave nga psikologjia kognitive.

Për të përmbledhur shkurtimisht atë që është shkruar, një qëndrim është e gjithë përvoja jonë, të cilën ne nuk e operojmë me qëllim, por e përdorim automatikisht. Nëse e shihni mikun tuaj diku në rrugë, kjo tashmë shkakton një ose një tjetër stereotip sjelljeje dhe perceptimi tek ju thjesht sepse keni përvojë të mëparshme të komunikimit me këtë person. Nëse një mjek ju thotë të merrni medikamente të caktuara, ju i merrni sepse keni besim tek ai, sepse, në përputhje me bindjet tuaja, mjeku është një person që di dhe mund të shërojë. Dhe për disa, një person i tillë është një fallxhor cigan, i cili përcakton sjelljen e tij të mëtejshme.

Rishikimi i trajtimit të hipnozës nga një specialist IT: kërkesa për emocione irracionale në komunikim

Koncepti i personalitetit të Uznadze bazohet në konceptin e "qëndrimit", të cilin ai e konsideroi kap. psikol. arsimimi. Instalimi konsiderohet bazë. mekanizmi rregullues i sjelljes njerëzore, duke përcaktuar drejtimin dhe aktivitetin selektiv të tij.

Megjithatë, thelbi i personalitetit. Ai nuk reduktohet në funksionimin e qëndrimit, por përcaktohet nga prania e manifestimeve të tilla themelore si vetëdija dhe aftësia për të objektivizuar. Tipar karakteristik personale yavl. zbatimi i motivimit të largët, kryerja e veprimeve dhe veprave, qëllimi i të cilave është të plotësojë nevojat e destinuara për jetën e ardhshme. Nevojat më të larta - intelektuale, morale dhe estetike - korrespondojnë me vetë-konceptin e një personi. Qëndrimi shfaqet në kohën e tashme, megjithëse është i dukshëm. të përcaktuara një formë pritjeje.

Sjellja personale mund të ndodhë në dy nivele - impulsive dhe e rregulluar nga vetëdija. Në rastin e parë, drejtimi i sjelljes përcaktohet nga qëndrimi që lind nga ndërveprimi i nevojave të njerëzve. dhe situatën në të cilën janë aktualizuar. Në një nivel më të lartë të sjelljes, një person nuk i bindet një impulsi, por gjen një lloj sjelljeje për të cilën mund të marrë përgjegjësi. Kjo ndodh për shkak të mekanizmit të objektivizimit, sipas të cilit njerëzit. i kundërvihet vetes së jashtme mjedisi, fillon të njohë realitetin ashtu siç është dhe të objektivizojë sjelljen e tij.

Varësisht nga aftësia e personit. për objektivizimin, Uznadze përshkruan tre lloje personalitetesh: 1) dinamike - personale, të paturit aftësi të zhvilluara për objektivizim dhe gatishmëri për të kaluar lehtësisht në drejtim të qëllimeve të objektivizuara; 2) statike - personale, duke treguar hiper-objektivizim, i cili konsiston në vonimin e vazhdueshëm të impulseve të qëndrimeve të dikujt dhe zgjedhjen e llojeve të përshtatshme të aktivitetit vetëm në bazë të, përpjekjet e vullnetshme; 3) variabël - një person që ka lehtësi të mjaftueshme të objektivizimit, por nuk ka aftësi të mjaftueshme vullnetare për ta zbatuar atë.

Nje nga karakteristikat më të rëndësishme personale në TEORINË E INSTALIMIT të dukurive. përgjegjësi, falë së cilës një person mund të ngrihet mbi nevojat e tij, duke vepruar si subjekt i vullnetit. Kuptimi i motivimit është të gjesh një aktivitet që korrespondon me instalimin bazë personal të vendosur në procesin e jetës. Periudha e përgatitjes së qëllimit ndahet në dy faza: 1) zgjedhja, e cila njihet si intelekt, akt dhe kryhet në bazë të personalitetit. vlerat e sjelljes për një subjekt të caktuar; 2) motivimi, i njohur si një proces vullnetar. Sjellja e vullnetshme është aftësia për të personalisht. nënshtroni aktivitetin tuaj jo vetëm individit. vlerat, por edhe domosdoshmëria objektive.

NJË OPSION TJETËR – TEORIA E INSTALIMIT (D.N. Uznadze)

Koncepti personal Uznadze bazohet në konceptin e "instalimit", të cilin ai e konsideroi kap.

Psikoli. arsimimi. Instalimi konsiderohet bazë. mekanizmi rregullues i sjelljes njerëzore, duke përcaktuar drejtimin dhe aktivitetin selektiv të tij. Megjithatë, thelbi është personal. nuk reduktohet në funksionimin e qëndrimit, por përcaktohet nga prania e manifestimeve të tilla themelore si vetëdija dhe aftësia për të objektivizuar. Një tipar karakteristik i personal yavl. zbatimi i motivimit të largët, kryerja e veprimeve dhe veprave, qëllimi i të cilave është të plotësojë nevojat e destinuara për jetën e ardhshme. Nevojat më të larta - intelektuale, morale dhe estetike - korrespondojnë me vetë-konceptin e një personi. Qëndrimi shfaqet në kohën e tashme, megjithëse është i dukshëm. të përcaktuara formë.të.pritjes.

Sjellja personale mund të ndodhë në dy nivele - si impulsive dhe të rregulluara nga vetëdija. Në rastin e parë, drejtimi i sjelljes përcaktohet nga qëndrimi që lind nga ndërveprimi i nevojave të njerëzve. dhe situatat në të cilat ato përditësohen. Në një nivel më të lartë të sjelljes, një person nuk i bindet një impulsi, por gjen një lloj sjelljeje për të cilën mund të marrë përgjegjësi. Kjo ndodh për shkak të mekanizmit të objektivizimit, sipas disa njerëzve. i kundërvihet vetes së jashtme mjedisi, fillon të njohë realitetin ashtu siç është dhe të objektivizojë sjelljen e tij.

Varësisht nga aftësia e personit. për objektivizimin Uznadze përshkruan tre lloje personalitetesh: 1) dinamike - personale, që kanë një aftësi të zhvilluar për objektivizim dhe një gatishmëri për të kaluar lehtësisht në drejtimin e qëllimeve të objektivizuara; 2) statike - personale, duke treguar hiper-objektivizim, i cili konsiston në vonimin e vazhdueshëm të impulseve të qëndrimeve të dikujt dhe zgjedhjen e llojeve të përshtatshme të aktivitetit vetëm në bazë të përpjekjeve vullnetare; 3) variabël - një person që ka lehtësi të mjaftueshme të objektivizimit, por nuk ka aftësi të mjaftueshme vullnetare për ta zbatuar atë.

Një nga karakteristikat më të rëndësishme të një personi në T.u. yavl. përgjegjësi, falë së cilës një person mund të ngrihet mbi nevojat e tij, duke vepruar si subjekt i vullnetit. Kuptimi i motivimit është të gjesh një aktivitet që korrespondon me instalimin bazë personal të vendosur në procesin e jetës. Periudha e përgatitjes së qëllimit ndahet në dy faza: 1) zgjedhja, e cila njihet si intelekt, akt dhe kryhet në bazë të personalitetit. vlerat e sjelljes për një subjekt të caktuar; 2) motivimi, i njohur si një proces vullnetar. Sjellja e vullnetshme është aftësia për të personalisht. nënshtroni aktivitetin tuaj jo vetëm individit. vlerat, por edhe domosdoshmëria objektive.

Studimi personal nga pozicioni i T. u. Shumë studentë të shkollës Uznadze studionin: Sh.A.

Më shumë për temën Koncepti i qëndrimit dhe objektivizimit në teorinë e D.N. Uznadze:

KONCEPTET THEMELORE TË TEORISË SË PROBABILITETIT, TË RËNDËSISHME PËR TEORINË E DIAGNOZISË DHE LLOGARITJET PATOMETRIKË
40. Koncepti i qëndrimit social në psikologjinë sociale vendase dhe të huaj.
Ideja e përgjithshme e motivimit. Dallimi midis koncepteve të "motivit" dhe "nevojës" në teorinë e veprimtarisë. Motivi si njësi e strukturës personale.

Nuk ka pothuajse asnjë sferë pak a shumë domethënëse të marrëdhënies së subjektit me realitetin, në të cilën pjesëmarrja e një qëndrimi do të përjashtohej plotësisht. Qëndrimi, në lidhje me materialin që merr objekti me ndihmën e të gjitha organeve të tij pritëse, duhet kuptuar jo si funksion i tyre i veçantë, por si gjendje e përgjithshme e individit... Ai duhet të përfaqësojë më tepër një gjendje të përgjithshme që nuk ka të bëjë disa organe individuale të subjektit dhe veprimtaria e saj në tërësi - kështu përkufizohet koncepti i qëndrimit nga D.N. Uznadze Uznadze D.N. Psikologjia e qëndrimit. - Shën Petersburg: Peter, 2001..

Qëndrimi, beson Uznadze, qëndron jashtë sferës së vetëdijes. “Përveç proceseve mendore të vetëdijshme, ka edhe në një kuptim të caktuar"jashtëndërgjegjeshëm", gjë që, megjithatë, nuk i pengon ata të luajnë një rol shumë domethënës. Në rastin tonë, këtë rol e luan qëndrimi që ne më parë, në një gjendje gjumi hipnotik, e kemi regjistruar te subjektet tona. Në eksperimentet tona, ky qëndrim nuk ka qenë kurrë përmbajtja e vetëdijes. Sidoqoftë, ajo ishte padyshim në gjendje të vepronte ndaj tij: objektivisht topa të barabartë përjetoheshin si definitivisht të pabarabarta. Kështu, mund të pohojmë se përvojat tona të ndërgjegjshme mund të jenë nën një ndikim të caktuar të qëndrimeve tona, të cilat, nga ana e tyre, nuk janë aspak përmbajtje e ndërgjegjes sonë" Uznadze D.N. Psikologjia e qëndrimit. - Shën Petersburg: Peter, 2001..

Uznadze nuk thotë se qëndrimi është i pavetëdijshëm, megjithëse një përfundim i tillë sugjeron vetveten. Interpretimi Frojdi është i pavetëdijshëm Freud Z. Përtej parimit të kënaqësisë. - M.: çështje bashkëkohore, 1925. Uznadze është thelbësisht i pakënaqur, për arsye se, siç beson Uznadze, tek Frojdi dallimi midis proceseve të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme vjen kryesisht në faktin se këto procese, duke qenë në thelb të njëjta, ndryshojnë vetëm në atë që i pari prej tyre shoqërohet. nga vetëdija, ndërsa e dyta nuk ka një shoqërim të tillë.

Sa për veten e tyre, atëherë natyrën e brendshme dhe struktura e tyre mbetet e njëjtë në të dyja rastet. Në këtë këndvështrim, bëhet e qartë se proceset e pavetëdijshme që luajnë një rol kaq domethënës, për shembull, në sëmundjet mendore, mund të bëhen të vetëdijshme fillimisht për psikoanalistin dhe më pas, në kushte të caktuara, për vetë pacientin. Por, sipas mësimeve të psikoanalistëve, asgjë e re, asgjë domethënëse nuk ndodh me përvojat e pacientit për sa i përket përmbajtjes: një pjesë e përmbajtjes nuk u ndriçua nga rrezet e vetëdijes tek ai, tani ajo ndriçohet nga këto rreze dhe kjo në thelb mjafton për pacienti të bëhet plotësisht person i shëndetshëm"Uznadze D.N. Dispozitat themelore të teorisë së qëndrimit. Procedurat. - Tbilisi, Metsniereba, 1977, T.6, fq 263-326..

Në Uznadze, vetëdija është e fragmentuar dhe qëndrimi përfshin të gjithë personalitetin. Instalimi është më i madhi pikë e rëndësishme në veprimtarinë njerëzore, më themelore mbi të cilën - ky aktivitet - rritet Uznadze D.N. Teoria e qëndrimit. - Moskë-Voronezh, 1997.. Një qëndrim varet ndjeshëm nga kushtet në të cilat ai lind, përcaktohet dhe fiksohet në to, atëherë në këtë rast do të duhet të pranojmë se ai në asnjë mënyrë nuk i përket kategorisë së një herë e përgjithmonë. të gjitha kategoritë e dhëna, të pandryshueshme. Nëse e gjykojmë një qëndrim nga natyra e kushteve të nevojshme për shfaqjen e tij, atëherë nuk ka dyshim se ai nuk mund t'i përkasë kategorisë së entiteteve të lindura, njëherë e përgjithmonë, sepse si koncepti i nevojës ashtu edhe mjedisi i përkasin grupit. të dukurive të varura nga kushtet e vazhdueshme të ndryshimit të ekzistencës së organizmit. Rrjedhimisht, mjafton vetëm një analizë e kushteve për shfaqjen e një qëndrimi për të parë se njëherë e përgjithmonë nuk ekzistojnë qëndrime të kufizuara, të paracaktuara në mënyrë fataliste. Teoria e qëndrimit. - Moskë-Voronezh, 1997.. Zgjerimi i fushës së qëndrimeve njerëzore, në parim, nuk ka kufi.

Pika fillestare e psikologjisë, beson Uznadze, nuk janë fenomenet mendore, por vetë individët e gjallë. “Vetë subjekti hyn drejtpërdrejt në një marrëdhënie aktive me realitetin, por jo në akte individuale të veprimtarisë së tij mendore, dhe nëse e marrim këtë fakt të padyshimtë si pikënisje, atëherë është e padiskutueshme që psikologjia, si shkencë, nuk duhet të rrjedhë nga koncepti i proceseve mendore individuale, por nga koncepti i vetë subjektit, në tërësi, i cili, duke hyrë në një marrëdhënie me realitetin, detyrohet të përdorë ndihmën e proceseve mendore individuale. Sigurisht, primare në këtë rastështë vetë lënda, dhe aktiviteti i tij mendor është diçka derivative” Uznadze D.N. Fundamentals psikologji eksperimentale// Lajme Tifl. Univ. - 1925, T. XVI. .

Detyra e psikologjisë është, para së gjithash, të studiojë "realitetin e gjallë të veprimtarisë njerëzore", mbi bazën e të cilit ngrihet më tej e gjithë ndërtesa e përmbajtjes sonë mendore - njohja, ndjenjat, vullneti ynë. Duke marrë këtë pozicion të domosdoshëm, psikologjia, para së gjithash, duhet të parashtrojë pyetjen - cili është ky aktivitet, cila është përmbajtja e tij specifike që mund të zbulohet dhe hetohet nga njerëzit tanë të zakonshëm. metodat shkencore. Aktiviteti mendor i një personi - dukuritë e vetëdijes së tij, të cilat janë studiuar deri më tani në një kuptim të caktuar si entitete të pavarura, të pavarura, nuk janë gjë tjetër veçse specifikime të mëtejshme, si përkufizime të subjektit, përkufizime të kësaj tërësie personale. Në këtë rast, psikologjia do të na shfaqet si shkencë e specifikave jetën mendore subjekt, por jo si shkencë e fenomeneve abstrakte, të ashtuquajtura mendore.

Në rastet e pranisë së një nevoje dhe të një situate të plotësimit të saj, te subjekti lind një gjendje specifike, e cila mund të karakterizohet si prirje, si orientim, si gatishmëri e tij për të kryer një veprim që mund të plotësojë këtë nevojë. Mund të konkludojmë se veprimtaria e një personi mund të aktivizohet përveç pjesëmarrjes së funksioneve të tij individuale, të ndërgjegjshme mendore, përveç akteve të tij njohëse, emocionale dhe vullnetare - mund të aktivizohet në bazë të qëndrimit të tij, i cili nuk shpreh asnjë nga funksionet individuale mendore, por gjendja e të gjithë subjektit, si e tillë, Asmolov A.G. Aktiviteti dhe vendosja. - M., 1979..

Ka pak arsye që justifikojnë, për më tepër, e bëjnë atë të detyrueshëm si koncept fillestar në analizë jetën mendore të përvijojë saktësisht konceptin e një subjekti integral, konceptin e personalitetit. Kur studiojmë një person të gjallë, integral, veten, por jo faktet individuale të veprimtarisë së tij, gjejmë se në secilin rast i veçantë Nëse subjekti ka ndonjë nevojë dhe situatën e kënaqësisë së saj, ai ka një gatishmëri, prirje ose - edhe më mirë - një qëndrim ndaj një aktiviteti të caktuar që mund t'i japë kënaqësi. Qëndrimi është mënyra e subjektit në çdo ky moment veprimtarinë e tij, një gjendje holistike që është thelbësisht e ndryshme nga të gjitha fuqitë dhe aftësitë e tij mendore të diferencuara.

Duke iu drejtuar studim shkencor qëndrimet, ne, para së gjithash, kur analizojmë çdo sjellje, duhet të theksojmë faktin e pranisë së detyrueshme të ndonjë ndryshimi cilësor origjinal, specifik në gjendjen e qëndrimit të subjektit që vepron; duhet të kemi parasysh se në çdo situatë të zgjidhjes së një problemi, para së gjithash, subjekti reagon si i tillë, reagon në tërësi, por jo vetëm si bartës i forcave psikofizike individuale, që janë mjete, mjete për zgjidhjen e problemeve me të cilat përballet. atij.

Prandaj, nuk ka dyshim se analiza e veprimtarisë mendore duhet të fillojë, para së gjithash, me studimin e modifikimit të subjektit aktiv në tërësi, me studimin e qëndrimit të tij. Pra, faktit të shfaqjes së veprimtarisë i paraprin menjëherë qëndrimi i personalitetit veprues, si gjendje përbërëse e tij, dhe të gjitha veprimtaritë e tij vijojnë më pas nën shenjën e ndikimit drejtues të këtij qëndrimi. Veprimtaria e një personi, veprimtaria e tij për të zgjidhur një problem të caktuar, në thelb nuk është gjë tjetër veçse procesi i realizimit të qëndrimit të tij.

Një qëndrim i paraprin proceseve mendore të vetëdijshme të një personi, është një fakt nga fusha e asaj sfere të veprimtarisë njerëzore, e cila ende quhet sferë psikikë e pavetëdijshme Chkhartishvili Sh.N. Për çështjen e natyrës ontologjike të të pandërgjegjshmes. Në librin: E pavetëdijshmja: natyra: funksionet, metodat e kërkimit. - Tbilisi, Metsniereba. - 1978, T.1.. Një qëndrim është një gjendje e personalitetit, mënyra e tij në çdo moment, por jo ndonjë nga funksionet e tij mendore private që kanë një shpërndarje lokale dhe rëndësinë përkatëse.

Mund të konkludojmë se një qëndrim nuk është një fenomen mendor privat midis dukurive të tjera të ngjashme, por diçka holistike që karakterizon, si të thuash, gjendjen personale të subjektit. Përveç fakteve të zakonshme mendore, përveç përvojave mendore të vetëdijshme individuale, padyshim duhet të supozohet prania e një ose një tjetër mënyra të gjendjes së subjektit të këtyre përvojave, një ose një tjetër qëndrim i tij si person. Vetëkuptohet që gjendja holistike nuk pasqyrohet në vetëdijen e subjektit në formën e përvojave të tij individuale të pavarura - ajo luan rolin e saj, duke përcaktuar punën e subjektit në drejtimin e veprimtarisë që e çon atë në kënaqësinë e tij. nevojave. Ajo, kjo gjendje, e subjektit në tërësi nuk mund të përjetohet prej tij në formën e një sërë përmbajtjesh të veçanta që karakterizojnë situatën në të cilën zhvillohet veprimtaria e tij. Një qëndrim nuk mund të jetë një akt i veçantë i vetëdijes së subjektit, ai është vetëm një mënyrë e gjendjes së tij në tërësi. Prandaj, është krejtësisht e natyrshme të besojmë se nëse diçka rrjedh vërtet në mënyrë të pavetëdijshme tek ne, ai është, para së gjithash, natyrisht, qëndrimi ynë. Ne shohim se e pavetëdijshmja ekziston vërtet mes nesh, por kjo e pavetëdijshme nuk është gjë tjetër veçse qëndrimi i subjektit. Rrjedhimisht, beson Uznadze, koncepti i të pandërgjegjshmes pushon së qeni i vetëm koncept negativ(sipas Uznadze, ky është rasti në mësimet e Frojdit), ai merr një kuptim krejtësisht pozitiv dhe duhet të zhvillohet në shkencë në bazë të metodat konvencionale kërkimore.

Rezultatet e eksperimenteve të kryera në shkollën Uznadze tregojnë qartë se aktiviteti mendor i pavetëdijshëm "merr pjesë" në mënyrë të fshehur si një parakusht dhe faktor rregullator në formimin e çdo forme të aktivitetit të vetëdijes A.S. Qëndrimi si bazë e paprekshme e reflektimit mendor. Në: Pa ndjenja. Natyra, funksionet, metodat e kërkimit. // Ed. A.S. Prangishvili, A.E. Sherosia, F.V. Bassina. - Tbilisi: Shtëpia Botuese Metsniereba, 1985. Vëllimi 4..

Koncepti i instalimit nga D.N. Uznadze pasuron analizën e sjelljes në atë që qëndrimi si një variabël konsiderohet i ndërmjetëm pikërisht në kuptimin nivel specifik dhe format e pasqyrimit të realitetit. Koncepti i D. Uznadze bazohet në postulatin që qëndron në themel të skemës tre anëtarëshe të analizës së veprimtarisë, sipas së cilës çdo sjellje, pavarësisht se si dhe ku lind, përcaktohet nga ndikimi i realitetit përreth jo drejtpërdrejt, por, së pari nga të gjitha, në mënyrë indirekte, përmes pasqyrimit holistik të kësaj të fundit në subjektin e veprimtarisë. Ndërtohet një zinxhir: stimul – qëndrim – reagim. Reagimet e një individi, së bashku me stimujt aktualë, përcaktohen edhe nga një variabël i ndërmjetëm - një qëndrim, i kuptuar si një faktor përbërës në organizimin e brendshëm mendor të individit - i vendosur midis stimulit dhe reagimit.

Formulimi i problemit të një subjekti integral të veprimtarisë mendore ngre çështjen e metodës së organizimit mendor të individit si një sistem koherent në një mënyrë të caktuar, sekuencën koherente të përvojës dhe sjelljes së tij, stabilitetin e tij strukturor relativ në kushte të vazhdueshme. ndryshimi i rrethanave të veprimtarisë. Përfaqësimi i një prirjeje ndaj një forme të caktuar reagimi - organizimi psikologjik mjedisi i brendshëm individual, qëndrimi vepron si një karakteristikë e gjendjes holistike të subjektit të veprimtarisë mendore në çdo moment të veçantë të veprimtarisë së tij. Kjo do të thotë që qëndrimet, motivet, tiparet e personalitetit, konceptet dhe faktorët e ngjashëm të veprimtarisë nuk përcaktojnë sjelljen e shfaqur në izolim dhe "pjesë-pjesë", por janë në varësi të funksionit rregullator të qëndrimit - niveli më i lartë i organizimit të proceseve të përvojave. dhe veprimet që zhvillohen gjatë zbatimit të veprimtarisë.

Qëndrimi është koncepti i një njësie të matjes personale holistike në të cilën subjekti që vepron në çdo moment të veçantë të veprimtarisë së tij. Në çdo moment të veçantë të veprimtarisë së një individi, proceset e drejtuara në mënyrë selektive të perceptimit, kujtesës, imagjinatës, zgjidhjes së problemeve të tij, etj., që shfaqin një koherencë dhe qëndrueshmëri të caktuar të brendshme, veprojnë si procese të kontrolluara nga një ndryshore e vetme e ndërmjetme - gatishmëria për një formë të caktuar. përgjigje - qëndrim, t .e. veprojnë si procese që ndodhin në një formë të caktuar integrale të organizimit mendor.

G. Allport vuri në dukje saktë: pa një qëndrim të tillë udhëzues, individi do të ishte konfuz dhe konfuz. Asnjë aktivitet nuk mund të aktualizohet pa gatishmëri për një formë të caktuar reagimi, duke e shtyrë atë të veprojë pikërisht në këtë mënyrë, dhe jo në ndonjë mënyrë tjetër Nadiraishvili L.A. Koncepti i instalimit në përgjithësi dhe psikologji sociale. - Tbilisi, 1974.. Individi është subjekt i veprimtarisë për aq sa nuk është i organizuar në momentin e veprimtarisë, por është i përgatitur për të. Kjo do të thotë që reagimi kryhet jo sipas parimit stimul-përgjigje, por si i përthyer në të gjithë sistemin e organizimit mendor të individit, d.m.th. reagimi kryhet si një "përgjigje e përgjithësuar".

Në të njëjtën kohë, "sistemi i organizimit mendor", "sistemi-individi" nuk i jepet subjektit drejtpërdrejt si një fakt i përvojave të ndërgjegjshme. Duke qenë subjekt i tij, ne kurrë nuk e përjetojmë drejtpërdrejt këtë veprimtari drejtuese të qëndrimit. Vetëm duke vëzhguar shfaqjen, rrjedhën dhe shuarjen e “efektit” të një qëndrimi, ne gjykojmë modelet dhe dinamikën e tij. Qëndrimi vepron si një faktor i rendit negjentropik. Duke shprehur rendin, organizimin, është bazë për sigurinë e sjelljes, prandaj, nëse qëndrimi nuk zbatohet, prishet rendi në organizimin e përvojave dhe veprimeve të subjektit që ndodhin gjatë zbatimit të veprimtarive, çorganizimi dhe çorganizimi dhe në to lindin konflikte Uznadze D.N. Psikologjia e qëndrimit. - Shën Petersburg: Peter, 2001..

Instalimi është një faktor që është gjithmonë i orientuar fillimisht negentropikisht, d.m.th. në mënyrë që gjasat e shfaqjes së "çrregullimit" si në marrëdhëniet midis njeriut dhe botës, ashtu edhe në jetën mendore të vetë personit, minimizohen. Dikush mund të japë shumë shembuj se "ndryshimet natyrore në qëndrime janë ndryshime të njëkohshme në vlerat e përcaktuara nga qëndrimet ... transformime të rëndësisë për subjektin e disa aspekteve të botës përreth" Iosebadze T.T., Iosebadze T.Sh.. Problemi e pavetëdijes dhe teoria e qëndrimit të shkollës Uznadze. Në libër. Të pavetëdijshme. Natyra, funksionet, metodat e kërkimit. // Ed. A.S. Prangishvili, A.E. Sherosia, F.V. Bassina. - Tbilisi: Shtëpia Botuese Metsniereba, 1985. Vëllimi 4..

Në përgjigjet e një personi, për shembull, ndaj ndodhjes së rrethanave të pafavorshme për të, modelet janë të dallueshme." mbrojtje psikologjike"si forma të ndryshme të ristrukturimit specifik të qëndrimeve personale, duke ndryshuar rëndësinë për subjektin ("kuptimin personal") të asaj që e rrethon. Në teorinë e Uznadze, konceptet "nevoja" dhe "situata" janë të një rëndësie të veçantë. Këto koncepte janë konsideruar si faktorë formues të qëndrimit Nevoja dhe situata si parakusht për një instalim i paraprin asaj në kuptimin logjik, dhe jo realisht, në sajë të saj. thelbi biologjik presupozon domosdo praninë komunikim i vazhdueshëm, ndërveprimi i individit me mjedisin.

Ky ndërveprim në kushte specifike e shndërron individin në subjekt të sjelljes së caktuar, d.m.th. formon një qëndrim të përshtatshëm, që do të thotë se, nga njëra anë, mjedisi transformohet, strukturohet (si fizikisht ashtu edhe sens psikologjik) në formën e një situate (diçka bie në sy, perceptohet qartë, fiton vlerë më të lartë për temën diçka shtyhet mënjanë, shtrembërohet, nuk perceptohet etj., por në përgjithësi, mjedisi, në varësi të gjendjes specifike të temës, pajiset me një kuptim të caktuar); nga ana tjetër, njëkohësisht me strukturimin mjedisi i jashtëm strukturimi i brendshëm sferën mendore(nevoja të caktuara, përmbajtje të caktuara mendore janë të përditësuara, të caktuara funksionet mendore, formacionet njohëse dhe dispozicionale, etj.) Uznadze D.N. Për çështjen e ligjit bazë të ndryshimit të qëndrimit // Psikologji. - M., 1930. T. III, Çështje. 3..

Me fjalë të tjera, ashtu si një qëndrim përcaktohet nga faktorë të jashtëm dhe të brendshëm, edhe këta faktorë nuk ekzistojnë më vete, por identifikohen në bazë të ndërveprimit të përcaktuesve të brendshëm dhe të jashtëm njëkohësisht në vetë procesin e formimit të qëndrimit.

qëndrim social personalitet uznadze

Teoria e qëndrimit. Uznadze D. N. Pavetëdija dhe qëndrimi Zoreva Tatyana Manankova Yulia Palagina Alla Plotnikova Yulia

Uznadze Dmitry Nikolaevich (1886 -1950) - psikolog dhe filozof gjeorgjian Sovjetik, Shef i Gjeorgjisë shkollë psikologjike, Drejtor i Institutit të Psikologjisë së Gjeorgjisë. Me iniciativën e tij u organizua Shoqëria Gjeorgjiane e Psikologëve. Ai mori arsimin e tij për filozofi në vitin 1909 në Universitetin e Leipzig. Në vitin 1913, ai u diplomua në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Kharkovit si student i jashtëm. Themeluesi i Teorisë së Qëndrimit si një koncept psikologjik që zbulon modelet e zhvillimit dhe funksionimit të psikikës në procesin e veprimtarisë së qëllimshme të subjektit.

Qëllimi i Uznadze ishte të shpjegonte veprimtarinë e një organizmi të gjallë dhe të kapërcejë "postulatin e menjëhershme" (pozicioni sipas të cilit stimujt e jashtëm ndikojnë pa mëdyshje në psikikën dhe vetëdijen e një personi) me ndihmën e një instalimi. Ai shkroi: “Psikologjia moderne borgjeze, më duket, bazohet tërësisht në një premisë të paprovuar më parë, jo të vetëdijshme kritike, të pranuar dogmatikisht, kuptimi i së cilës qëndron në pohimin se realiteti objektiv ndikon drejtpërdrejt dhe menjëherë në psikikën e ndërgjegjshme dhe në këtë. lidhje direkte përcaktohen aktivitetet e tij. "(Uznadze, 1966. F. 158)

Fenomeni i instalimit është studiuar në shumë studime eksperimentale. Të tilla si Iluzioni i vëllimit, peshës, sasisë, iluzioni i presionit dhe ndriçimit, etj. Dmitry Nikolaevich nuk ishte i pari që foli për iluzionet e kundërta të instalimit. Njëqind vjet para tij, ato u zbuluan nga themeluesi i psikologjisë eksperimentale, G. Fechner. Por ishte Uznadze që kuptoi se ky kuriozitet në dukje i parëndësishëm i perceptimit na çon në thellësi proceset psikologjike, që ndodh në mënyrë të pandërgjegjshme.

Teknika bazë u strukturua afërsisht si më poshtë: u prezantua lënda detyrë eksperimentale- iu kërkua, me sy mbyllur, të vlerësonte me prekje se cili nga dy topat e paraqitur ishte më i madh (në këtë rast, topi më i madh vendosej në njërën dorë dhe më i vogli në dorën tjetër). Kjo detyrë u paraqit 10-15 herë (dhe çdo herë topi më i madh përfundonte në të njëjtën dorë si më parë), kështu që qëndrimi - gatishmëria për t'i vlerësuar topat si më të mëdhenj e më të vegjël - fiksohej. Më pas, në prezantimin e radhës, topat u zëvendësuan me të barabartë; Subjekti, për shkak të gatishmërisë së tij, vlerësoi një nga topat si më të madh ose më të vogël në krahasim me tjetrin.

Që të lindë një qëndrim, një parakusht është prania e një situate dhe një nevoje. Një qëndrim është një kombinim i rrethanave objektive (situata) dhe subjektive (nevoja). Në veçanti, rikonfigurimi i forcave psikofiziologjike dhe gatishmëria për të kryer veprime të caktuara në situata të reja shpesh varen prej tij për të kënaqur nevojën specifike që korrespondon me situatën e caktuar.

Sipas Uznadze, ekzistojnë 2 lloje instalimesh: Instalimi fiks Një instalim që lind në bazë të përsëritjes së përsëritur dhe, si rezultat, forcimit të instalimit primar (aktual) që lind vetëm në goditjen e parë, i karakterizuar nga pasiguria , nuk është i aftë të orientojë veprimtarinë në një drejtim të caktuar, të dëshiruar.

Një tipar karakteristik i individit është zbatimi i motivimit të largët, kryerja e veprimeve dhe veprave, qëllimi i të cilave është të plotësojë nevojat e synuara për jetën e ardhshme. Nevojat më të larta - inteligjencë, morale dhe estetike - korrespondojnë me vetë-konceptin e një personi. Qëndrimi manifestohet në kohën e tashme, megjithëse është një formë të caktuar parashikim. Parashikimi (nga latinishtja anticipatio - pritje) është aftësia e një sistemi në një formë ose në një tjetër për të parashikuar zhvillimin e ngjarjeve, fenomeneve dhe rezultateve të veprimeve.

Sjellja personale mund të ndodhë në dy nivele: Impulsive - sjellje që përcaktohet nga një qëndrim që lind nga ndërveprimi i nevojave të një personi dhe situata në të cilën ato aktualizohen. E rregulluar nga vetëdija - një person nuk i bindet një impulsi, por gjen një lloj sjelljeje për të cilën mund të marrë përgjegjësinë. Kjo ndodh për shkak të mekanizmit të objektivizimit, sipas të cilit një person kundërshton veten me mjedisin e jashtëm, fillon të njohë realitetin ashtu siç është dhe të objektivizojë sjelljen e tij.

Në varësi të aftësisë së një personi për të objektivizuar, Uznadze përshkruan tre lloje personalitetesh: 1) dinamik - një person që ka një aftësi të zhvilluar për të objektivizuar dhe është i gatshëm të kalojë lehtësisht në drejtimin e qëllimeve të objektivizuara; – përfshin njerëz të ekuilibruar, njerëz harmonikë që përshtaten lehtësisht me të tjerët;

2) statik - një person që shfaq hiper-objektivizim, i cili konsiston në vonimin e vazhdueshëm të impulseve të qëndrimeve të tij dhe zgjedhjen e llojeve të përshtatshme të veprimtarisë vetëm në bazë të përpjekjeve vullnetare; – mund të përfshijë ata njerëz, sjellja e të cilëve nuk është impulsive, por bazohet në objektivizim, ata karakterizohen nga një manifestim i pasigurisë;

3) variabël - një person që ka lehtësi të mjaftueshme të objektivizimit, por nuk ka aftësi të mjaftueshme vullnetare për ta zbatuar atë. - janë njerëz të veprimit, njerëz aspirata të forta, por me një strukturë karakteri konfliktuale.

Një nga karakteristikat më të rëndësishme të personalitetit në Teorinë e Qëndrimit është përgjegjësia, falë së cilës një person mund të ngrihet mbi nevojat e tij, duke vepruar si subjekt i vullnetit. Kuptimi i motivimit është të gjesh një aktivitet që korrespondon me qëndrimin bazë të personalitetit të fiksuar në procesin e jetës

Përveç kësaj, theksohet koncepti i përgjithësimit të qëndrimit (aftësia për t'u shtrirë në situata të ngjashme); Gjithashtu, një nga vetitë e instalimit është rrezatimi (modalitete të ndryshme karakterizohen nga përsëritja e instalimit).

Uznadze ia atribuoi konceptin e qëndrimit një kategorie të përgjithshme psikologjike, falë së cilës është e mundur të shpjegohet ndikimi indirekt i mjedisit të jashtëm në reagimet mendore të individit dhe fenomenet që përcaktojnë natyrën e sjelljes njerëzore si të qëllimshme, këmbëngulëse dhe të fortë. - i vullnetshëm. Shumë studentë të shkollës së Uznadze-së studionin personalitetin nga këndvështrimi i teorisë së qëndrimit: Sh.A. Hulumtimi psikologjik. I. V. Vachkov, I. B. Grinshpun, N. S. Pryazhnikov. Hyrje në profesionin e "psikologut". Teoria e instalimit nga D. N. Uznadze

Uznadze besonte se psikika dhe vetëdija nuk përkojnë aspak dhe nuk mbulojnë njëra-tjetrën, por përkundrazi, ekziston një sferë e dytë, të paktën jo më pak domethënëse, e jetës mendore, e njohur si psikika e pavetëdijshme ose nënndërgjegjeshme dhe që mbulon një pjesë e rëndësishme e fushës së veprimtarisë sonë. Si proceset e reflektimit mendor ashtu edhe proceset e rregullimit mund të jenë të pavetëdijshme. Nga këndvështrimi i D. N. Uznadze, koncepti i të pandërgjegjshmes duhet të reduktohet apo edhe të zëvendësohet nga koncepti i qëndrimit mendor. Qëndrimi kuptohet si një fenomen universal në jetën e njerëzve, duke luajtur një rol të madh përcaktues në të. Qëndrimi në teorinë e D. N. Uznadze kthehet në një koncept qendror shpjegues psikologjik.

Sipas D. N. Uznadze, një qëndrim nuk pasqyrohet në vetëdijen e subjektit në formën e ndonjë përvoje të pavarur, nuk është një akt i veçantë i vetëdijes dhe nuk është një fenomen i vetëdijes në përgjithësi. Në të njëjtën kohë, Uznadze e konsideron konceptin e të pandërgjegjshmes të panevojshëm, pasi struktura dhe thelbi i saj i brendshëm mbetet i pazbuluar dhe interpretohet në analogji me proceset e vetëdijshme. D. N. Uznadze pranon meritat e S. Frojdit në zhvillimin e problemeve që lidhen me psikikën e pavetëdijshme. Megjithatë, mësimet e S. Frojdit nuk përmbajnë teori e përgjithshme pavetëdija dhe teoria e marrëdhënies së kësaj të fundit me sjelljen. Frojdi ishte i qartë për funksionet e të pandërgjegjshmes, por forma e ekzistencës së të pavetëdijshmes mbeti e paqartë. D. N. Uznadze besonte se, duke ditur funksionet e kryera nga psikika e pandërgjegjshme, ne mund të përcaktojmë formën e ekzistencës së saj.

Pika fillestare e psikologjisë, sipas D. N. Uznadze, nuk është dukuritë psikike, por vetë individët. Prandaj, psikologjia duhet të studiojë para së gjithash lëndën, personalitetin në tërësi. Dukuritë e vetëdijes së studiuar psikologji tradicionale pavarësisht nga personaliteti, duhet të konsiderohet vetëm si përkufizime të mëtejshme të personalitetit. Nëse ka një nevojë dhe një mjet për ta kënaqur atë, subjekti ka një gjendje e veçantë, që mund të karakterizohet si prirje, orientim, gatishmëri për të kryer një akt që çon në plotësimin e një nevoje. Ky është një qëndrim - gatishmëri për të kryer një veprim të caktuar. Prandaj, qëndrimi është një lidhje e nevojshme përcaktuese midis veprimit të mjedisit të jashtëm dhe aktivitetit mendor të një personi.

Çdo proceset mendore njerëzit ndryshojnë nga njëri-tjetri në atë që në një rast shoqërohen nga vetëdija dhe në tjetrin privohen nga një shoqërim i tillë; Në thelb, përmbajtja e këtyre proceseve mendore mbetet e njëjtë: mjafton të shfaqet vetëdija dhe përmbajtja mendore e pavetëdijshme do të bëhet një fakt i zakonshëm mendor i ndërgjegjshëm. Sipas mësimeve të Uznadze, sfera e veprimit të psikikës së pavetëdijshme është aq e gjerë saqë qëndron në themel të gjithë veprimtarisë njerëzore, si të brendshme ashtu edhe të jashtme. Koncepti i D. N. Uznadze shërben për të sqaruar mënyrat e formimit të strukturës dhe funksioneve të kësaj pavetëdije.

Në subjekt, para çdo akti të sjelljes së tij, lind një gjendje unike dinamike, një qëndrim që, duke mbetur i pavetëdijshëm, në mënyrë të përshtatshme, në përputhje me strukturën dhe përmbajtjen objektive të një situate të caktuar, drejton vendosjen e proceseve të vetëdijes dhe Aktet sjellje praktike. Pas zbatimit të tij në sjellje dhe plotësimin e nevojave këtë instalim pushon së ekzistuari, duke i lënë vendin një qëndrimi tjetër.

Kështu, sipas pikëpamjeve të D. N. Uznadze dhe studentëve të tij, pavetëdija, e cila qëndron në themel të rrjedhës së gjithë jetës mendore dhe përcakton veçantinë e proceseve të vetëdijes, ekziston dhe vepron në formën e qëndrimeve.

Uznadze D.N. dha një kontribut të paçmuar në zhvillimin e psikologjisë sovjetike të asaj kohe. Ai ishte shkencëtari i parë që filloi të zhvillojë psikologjinë në Gjeorgji. Ai hapi Departamentin e Psikologjisë dhe një Laborator Psikologjik në Universitetin e Tbilisi. Psikologjia është bërë lëndë e detyrueshme për studime në universitet.

Mund të ia vlen të merret në konsideratë një teori që lidh vëmendjen me konceptin e qëndrimit. Teoria e instalimit u propozua nga D.N. Uznadze dhe fillimisht kishte të bënte me një lloj të veçantë gjendjeje paracaktuar, i cili, nën ndikimin e përvojës, lind në trup dhe përcakton reagimet e tij ndaj ndikimeve të mëvonshme.

Për shembull, nëse një personi i jepen dy objekte me të njëjtin vëllim, por të ndryshëm në peshë, atëherë ai do të vlerësojë peshën e të tjerëve ndryshe. sende identike. Ai që përfundon në dorë aty ku më parë kishte më shumë objekt i lehtë, këtë herë do të duket më e rëndë dhe anasjelltas, megjithëse dy artikujt e rinj në të vërtetë do të jenë të njëjtë në të gjitha aspektet. Ata thonë se një person që zbulon një iluzion të tillë ka formuar një qëndrim të caktuar ndaj perceptimit të peshës së objekteve.

Qëndrimi, sipas D.N. Uznadze, lidhet drejtpërdrejt me vëmendjen. Brenda, ai shpreh gjendjen e vëmendjes së një personi. Kjo shpjegon, në veçanti, pse, në kushte sjellje impulsive lidhur me mungesën e vëmendjes, një person, megjithatë, mund të përjetojë mjaft të sigurt gjendjet mendore, ndjenjat, mendimet, imazhet.

Koncepti i objektivizimit shoqërohet gjithashtu me konceptin e qëndrimit në teorinë e Uznadze. Interpretohet si përzgjedhje, nën ndikimin e një qëndrimi, të një imazhi ose përshtypjeje të caktuar të marrë gjatë perceptimit të realitetit përreth. Ky imazh, ose përshtypje, bëhet objekt i vëmendjes (prandaj emri "objektivizim").

Koncepti nga P.Ya. Galperin

Interesante pikë teorike P.Ya. Galperin sugjeroi një pamje për vëmendje. Dispozitat kryesore të këtij koncepti janë si më poshtë:

1. Vëmendja është një nga momentet e veprimtarisë orientuese-kërkimore. Është një veprim psikologjik që synon përmbajtjen e një imazhi, mendimi ose fenomeni tjetër që ekziston në një moment të caktuar në psikikën njerëzore.

2. Nga funksioni i saj vëmendja është kontrolli i kësaj përmbajtjeje. Çdo veprim njerëzor ka një pjesë orientuese, ekzekutuese dhe kontrolluese. Kjo e fundit përfaqësohet nga vëmendja si e tillë.

3. Ndryshe nga aktivitetet e tjera që prodhojnë një produkt specifik, veprimtaria e kontrollit, apo e vëmendjes, nuk ka një rezultat të veçantë, të veçantë.

4. Vëmendja si akt i pavarur, konkret evidentohet vetëm kur veprimi bëhet jo vetëm mendor, por edhe i shkurtuar. Jo të gjitha kontrollet duhet të konsiderohen si vëmendje. Kontrolli vlerëson vetëm veprimin, ndërsa vëmendja ndihmon në përmirësimin e tij.

5. Në vëmendje, kontrolli kryhet duke përdorur një kriter, masë, kampion, i cili krijon mundësinë për të krahasuar rezultatet e një veprimi dhe për ta qartësuar atë.

6. Vëmendja vullnetare kryhet sistematikisht vëmendja, d.m.th. një formë kontrolli e kryer sipas një plani ose kampioni të paracaktuar.

7. Për të formuar një metodë të re të vëmendjes vullnetare, së bashku me aktivitetin kryesor, duhet t'i ofrojmë një personi detyrën për të kontrolluar ecurinë dhe rezultatet e tij, zhvillimin dhe zbatimin e një plani të përshtatshëm.

8. Të gjitha aktet e njohura të vëmendjes, që kryejnë funksionin e kontrollit, si të vullnetshme ashtu edhe të pavullnetshme, janë rezultat i formimit të veprimeve të reja mendore.

Tavolina Schulte(anglisht) Tavolina Shultz) - numra (ose objekte të tjera) të vendosura rastësisht për trajnim në gjetjen e shpejtë të tyre në rregull.

Test skaut

Pas një paralajmërimi sinjal zanor lënda do të paraqitet me " harta ushtarake“Me përcaktimin e fushave ajrore. Duhet të mbani mend vendndodhjen e tyre dhe menjëherë pas paraqitjes kartë bosh futni vendndodhjen e fushave ajrore në të duke përdorur miun. Numri i fushave ajrore do të rritet nga dy në nëntë derisa subjekti të bëjë dy gabime. Në rast gabimi, një aeroplan i kuq do të shfaqet në sheshin e kërkuar të fushës ajrore. Pas dy gabimeve, testimi përfundon dhe rezultati i këtij testimi mund të merret.

Testi i zgjebe

Testi përbëhet nga një seri fjalësh që përfaqësojnë emrat e ngjyrave (blu, e kuqe, jeshile) të shtypura me ngjyra jo përkatëse. Kjo do të thotë, fjala e kuqe mund të shtypet me ngjyrë blu. Shumica e njerëzve e kanë jashtëzakonisht të vështirë t'i kushtojnë vëmendje vetëm ngjyrës së fontit kur u kërkohet të emërtojnë ngjyrën në të cilën është shtypur secila fjalë, për shkak të prirjes automatike për të lexuar fjalë, gjë që krijon informacione ndërhyrëse.

Testi çift-tek

Pas një sinjali zanor paralajmërues, subjekti paraqitet ligj i rastësishëm numrat nga 0 në 9. Kur shfaqet një numër çift, ai duhet të shtypë tastin -> (shigjeta djathtas) sa më shpejt që të jetë e mundur kur të shfaqet një numër tek, tastin;<- (стрелка влево).