Saha Ekibi
Hayatın en büyük trajedisi Tanrı'yı kaybetmek ve O'nu özlememektir” (F. Norwood).
Ateistler Tanrı'ya inanmadıklarını iddia etseler de, bazı Hıristiyanlar ve tüm Müslümanlar, hayatlarının bir noktasında kararlı ateistlerin bile O'nun varlığını kabul edeceklerine inanırlar. Doğuştan gelen ama inatla görmezden gelinen Tanrı farkındalığı duygusu genellikle zor anlarda kendini gösterir. İkinci Dünya Savaşı'ndan alıntı: "Tilki deliğinde ateist yoktur."
Kuşkusuz, acı dolu hastalık günleri, suçluların aşağılayıcı saldırıları ya da saniyeler içinde bir felaketin beklendiği anlar vardır. korkunç sonuçlar kaçınılmaz kaza - bir kişinin ne kadar savunmasız olduğunu ve kader üzerinde hiçbir kontrolünün olmadığını anladığımızda. Böyle anlarda sığındığımız Yaratıcı değil mi? Bu umutsuzluk anları, dindar bilim adamlarından ateşli ateistlere kadar herkese, insanın önemsiz varoluşumuzdan çok daha büyük bir gerçekliğe bağımlılığını hatırlatmalıdır. Her şeyde daha üstün: bilgide, güçte, iradede...
Böyle acı anlarda, tüm insan çabalarının boşa çıktığı ve hiçbir şeyin olmadığı bir zamanda maddi dünya yardım edemez, kişi içgüdüsel olarak Tanrı'ya değilse kime başvurur? İmtihan anlarında kaç kez Rabbimize yöneliyoruz, her defasında ayakta duracağımıza söz veriyoruz. doğru yol! Ama kaç kişi saklıyor? verilen kelime?
İnsanoğlu için en büyük felaket şüphesiz kıyamet günü olacak ve bahtsız kişi, yalnızca bu korkunç günde Allah'ın varlığını tanıyan kişi olacaktır. İngiliz şair Elizabeth Barrett Browning, acı çekenlerin çekiciliğini anlatırken ("İnsanın Ağıtı") şöyle yazıyor:
“Ve dudaklar şöyle der: “Allah merhametlidir”
O'nu hiçbir zaman övmeyenler."
Düşünen ateist, şüpheci olmasına rağmen hâlâ korkar. Kıyamet günü yokluğunu kanıtlayamadığı bir şeydir. Bu nedenle her ihtimale karşı şöyle diyor:
“Ya Rabbi, eğer bir Rabbi varsa! Eğer bir ruhum varsa, ruhumu kurtar" (Joseph Ernest Renan, "Şüphecinin Duası").
İnsan böyle bir dua ile Allah'a yönelse bir şey kaybeder mi? Bir ateist inançsız kalmaya karar verirse durum daha da kötüleşmez, ancak din değiştirmeyle birlikte adam gelecek Thomas Jefferson'un dediği gibi imana:
“Allah'a inanmak için bir neden bulursanız, O'nun gözetimi altında yaşadığınızı ve O'nun yaptıklarınızı onayladığını bilmek size ekstra bir ivme verecektir -eğer varsa. gelecek yaşam Mutlu bir varoluş umudu, onu kazanma arzusunu besleyecektir..."
Eğer kişi Allah'ı yarattıklarının ihtişamı içinde göremiyorsa, tekrar bakmalıdır. Francis Bacon'un bir zamanlar söylediği gibi: "Evrenin aklının olmadığına inanmaktansa tüm masallara, Talmud'a ve Kuran'a inanmayı tercih ederim." Ayrıca şunları yazıyor: "Rab hiçbir zaman ateizmi çürütmek için mucizeler yaratmadı, çünkü basit işleri onu zaten çürütüyor."
Düşünün, O'nun için basit olan en küçük yaratıklar bile bizim için mucizedir! Örneğin küçük bir örümceği ele alalım. Gerçekten böylesine gelişmiş bir canlının "ilkel çorba"dan ortaya çıkabileceğine inanan var mı? Küçük bir mucize olan bu yaratım, inanılmaz derecede ince ama dayanıklı olan yedi türe kadar ipek üretebiliyor. Örümcek ipeği çelikten daha güçlüdür. Örümcek farklı amaçlar için farklı ipekler üretir: avlanmak, avını sarmak, yumurtaları saklamak için bir kese oluşturmak vb. Ve bu, örümceğin mucizesinin sadece küçük bir kısmıdır.
Ve aynı zamanda insan kendisini daha yüksek bir yaratık olarak görüyor. Sadece bir dakikalık samimi düşünme, bir kişiye önemsizliğini kanıtlayabilir. Güzel bir binaya baktığımızda mimara saygı duyarız ve bir heykele hayran kaldığımızda heykeltıraşı düşünürüz. Ancak etraftaki yaratımların karmaşıklığına bakın: en küçük karmaşıklıktan nükleer parçacık Evrenin bilinmeyen genişliklerine. Gerçekten hiçbir yere varamıyor musun? Etrafı ihtişamla çevrili olan biz insanlar, bir sivrisineğin kanatlarını bile yaratamıyoruz! Bütün dünya Evren inanılmaz bir uyum içindedir ve bu durum, rastgele rastlantıların sonucu olarak dönüşüme uğramıştır. kozmik kaos dengeli mükemmelliğe! Bazıları buna tesadüf diyor, bazıları ise yaratılış diyor.
Sabit zihniyete sahip insanlar sıklıkla sorunlarından kaçmaya çalışırlar. Eğer hayatları kusurluysa, o zaman Onlar kusurları olan kendileri. Her şey yolundaymış gibi davranmak çok daha kolay. Bu ikilemi düşünün.
İkilem Görünüşe göre her şeye sahipsin: başarılı bir kariyer, mutlu bir evlilik, harika çocuklar ve gerçek arkadaşlar. Ancak listelenen "noktalardan" biriyle aslında her şey o kadar düzgün değil. Çok az haberiniz var, evliliğiniz dikişlerden parçalanıyor. Kesinlikle yaklaşmakta olan bir sorun olduğuna dair hiçbir işaret yoktu, ama siz onlara farklı, yanlış bir açıklama yapmayı tercih ettiniz. “Erkeğin rolü” ve “kadının rolü” fikrinizi gerçekleştirmeye çalıştınız ve partnerinizin daha aktif iletişim kurma arzusunu fark etmediniz. Ve ne olduğunu anlayıp eşlerine dikkat etmeye çalıştıklarında, artık çok geç olduğu ortaya çıktı: sizinle olan duygusal bağını kaybetmişti ve evliliğiniz onu heyecanlandırmayı bırakmıştı.
Sabit zihniyete sahip bir kişinin tepkisi.Boşananlara hep üzüldün kardeşim-
gizli insanlar. Ve şimdi sen de onların arasındasın. Kendine değer verme duygusunu tamamen kaybetmişsin. Sizi çok iyi tanıyan eşiniz artık sizinle yaşamak istemiyor.
Aylar geçiyor ve siz hala yaşamaya devam edecek gücü toplayamıyorsunuz. Çocukların bile siz olmadan daha iyi durumda olacağına kendinizi zaten ikna ettiniz. Yeniden değerli olduğunuzu ve ihtiyaç duyulduğunuzu hissetmeniz ve yeniden biraz umut bulmanız çok uzun sürmeyecek. Ancak zaman geçiyor ve şimdi nihayet biraz daha iyi hissediyorsun. Şimdi en zor aşama geliyor. Sonuçta hala sabit bir zihniyete sahipsiniz. Sürekli olarak hayat hakkında bir hüküm vermeye çalışıyorsunuz. İyi bir şey olduğunda, senin iç ses"O kadar da kötü değil" diyor. Ama kötü bir şey olduğunda ince bir ses “Kocam haklıydı” diyor. Ayrıca her yeni tanıdığınızı değerlendiriyorsunuz ve onda potansiyel bir hain görüyorsunuz.
Evliliğinizi, kendinizi ve hayatınızı gelişen zihniyet perspektifinden nasıl yeniden hayal edebilirsiniz? Kocanızın size gönderdiği sinyalleri dinlemekten neden korktunuz? O zaman ne yapabilirsin? Şimdi ne yapabilirsin?
Gelişme zihniyetine sahip bir kişinin ilk adımları.Mesele, yapmak üzere olduğunuz evliliğin
Aslında iyi biri olarak görülmenize alıştınız ama birdenbire pek iyi olmadığınız, hatta hiç iyi olmadığınız ortaya çıktı. Evlilik, beslenme eksikliği nedeniyle bir noktada gelişmesini durduran canlı bir organizmadır. Her şeyin bu şekilde bitmesi için sizin - hem kişisel olarak hem de partnerinizin - hangi rolü oynadığınızı düşünmelisiniz. Daha fazla yakınlık ve anlayış çağrısına neden kulak vermediğiniz konusunda özellikle dikkatli olun.
Olan biteni analiz etmeye başladıkça, kocanızın isteklerini sabit zihniyetiniz nedeniyle, dinlemek istemediğiniz, size yönelik bir eleştiri olarak algıladığınızı fark ediyorsunuz. Ayrıca bir noktada kocanızın istediği türde bir yakınlığı sağlayamamaktan korktuğunuzu da fark edersiniz. Ve bu konuları onunla tartışmak yerine, her şeyin kendi kendine düzeleceğini umarak onun çağrılarına kulaklarını tıkadılar.
İlişkiler kötüye gittiğinde hepimizin derinlemesine düşünmesi gerekir. benzer sorular. Ve bunu kendimizi yargılamak için değil, korkularımızın üstesinden gelmek ve hepimizin kurması ve sürdürmesi gereken iletişim becerilerini kazanmak için yapmalıyız. iyi ilişkiler gelecekte. Sonuçta, gelişen bir zihniyet, insanların kınama ve öfkeyi değil, yeni anlayış ve yeni becerileri ileriye taşımalarına olanak tanır.
Belki şu anda bile hayatınızda size bir şeyler anlatmaya çalışan, sizin duymayı reddettiğiniz bir kişi vardır. Büyüme zihniyetini benimseyin ve tekrar dinleyin.
bir soru konusu seçin --------------- Aile ilişkileriÇocuklar ve ebeveynler Arkadaşlık Seks'i Seviyor, samimi yaşam Sağlık Görünüm ve güzellik Kişilerarası çatışmalar İç çatışma Kriz durumları Depresyon, ilgisizlik Korkular, fobiler, kaygılar Stres, travma Keder ve kayıplar Bağımlılıklar ve alışkanlıklar Meslek, kariyer seçimi Hayatın anlamı sorunu Kişisel gelişim Motivasyon ve başarı Psikologla ilişki Başka bir soru
Tünaydın. Bu duruma bir tanım bulamıyorum. Sadece belirli durumları anlatacağım, belki bana böyle bir kişiyle nasıl iletişim kuracağımı ve bunun neden olduğunu söyleyebilirsin. Bir kişi sürekli olarak bariz şeyleri inkar eder. Örnek olarak: "Birkaç gün boyunca soruları görmezden geliyorsun, bu kabalık." - Hayır, bu kabalık değil.", "Dün akşam buluşacağına veya beni arayacağına söz vermiştin." - Bunu söylemedim. Ve ne zaman ve ne üzerinde anlaştığımızı çok iyi biliyorum.) - Neden yalan söylüyorsun? - Yalan söylemiyorum. Öyle bir noktaya geldi ki, kişi beni sabah 4 buçukta aramadığını ve öfke nöbetleri geçirmediğini bana kanıtlamak için bir hafta harcadı. Operatörden çıktı istedim. Bana değiştirilmiş bir biçimde gönderdi, ben de operatöre her şeyin açıkça yazıldığı talebimi ilettim. Bunu ona gösterdiğimde bu konu hakkında konuşmak istemedi. Bunlar sadece birkaç vaka, kıskanılacak sıklıkta oluyor bunlar, konuşmaya başlayınca “Ben öyle demedim”, “Hayır bu doğru değil” “Hayır öyle olmadı sen” gibi cevaplar geliyor. "Yalan söylüyorsun." Bu zihinsel bozukluk Yoksa kişi tamamen küstahlaştı mı ve etrafındaki herkesi daha aptal mı görüyor?
Psikologların yanıtları ve tavsiyeleri
Merhaba Tatyana! Bu davranışa gaz aydınlatma adı verilir ve bunun çeşitlerinden biridir. psikolojik şiddet. Filmin adı, bir kocanın karısını evdeki aydınlatmayı değiştirerek ve onu "hayal ürünü" olduğuna inandırarak çılgına çevirmeye çalıştığı Gaslight filminden geliyor. Bu davranışın amacı mağduru “bükmek”, onu kendi yetersizliğine inandırmaktır. Böyle bir kişiyle iletişim kurmayı tamamen bırakmak en iyisi olacaktır.
Psikolog, psikolog-seksolog, çevrimiçi danışman
Bir psikolog, psikolog-seksolog olarak korku, kaygı, suçluluk, belirsizlik, stres, nevroz, yeme davranışı, bağımlılık, cinsiyet, seçim ve karar verme, inşaat uyumlu ilişkiler kendinizle ve başkalarıyla.
Kişisel toplantılar
İyi günler Tatyana. Sürekli inkar olabilir savunma tepkisi yaptıklarından sorumlu tutulmamak ve cezadan kaçınmak için. Kendisine belirli talep ve iddialarla bir mesaj gönderildiğinde savunma eylemleri otomatik olarak devreye girer. Anlatılan durumlar, katı, kontrolcü bir anne ile eylemlerini daha yumuşak bir biçimde açıklama fırsatı verilmeyen bir genç arasındaki ilişkiyi anımsatıyor: Dün seni beklerken senin için endişelendim ama sen gelmedi. Çok üzüldüm, kendimi kötü hissettim.....En azından beni arayıp gelmeyeceğini söyleseydin, o zaman giderdim / yapardım /.... Bu da beni endişelendiriyor ve ilişkimizde üzüyor.. . ..bir dahaki sefere isterim......
Doğrudan sorular: neden, sen...... dirence neden oluyorsun..
İlişkiye katkıda bulunan yetişkinler arasında iletişim taktiklerinizi değiştirmeye çalışın.
19. ve 20. yüzyılın başında egemen çevreler Osmanlı İmparatorluğu ilkine karar verdim modern tarihİnsanlığın, bir halkın büyük çapta yok edilmesi.
Tarihçiler, Osmanlı İmparatorluğu'nun yasal varisi olan Türkiye'yi, Ermeni soykırımının kırmızı çizgiyle işaretlendiği geçmişiyle anımsıyor. Daha sonra Türkler köyleri acımasızca katletti. Hiç kimse bağışlanmadı; ne erkekler, ne kadınlar, ne yaşlılar, ne de çocuklar. Ama aradan yüz yıl geçti ve Türk tarafı soykırım gerçeğini inkar ediyor...
Geçen Aralık ayında, Türkiye Başbakanı Ahmet Davutoğlu, Cumhurbaşkanı İlham Aliyev ile görüşmek üzere Azerbaycan'ın başkenti Bakü'ye uçtu. Toplantının ardından Türk konuk, Rusya ve müttefiki Ermenistan ile yaşanan çatışmada aslında yeni bir vektörün ana hatlarını çizen bir açıklama yaptı:
Başta Dağlık Karabağ sorunu olmak üzere bölgesel konuları ele aldık. Türkiye'nin tutumu açık ve spesifiktir: Herkes işgal edildiği sürece Azerbaycan toprakları, her biri santimetre kare iade edilmeyecek - Türkiye Azerbaycan'ı desteklemeye devam edecek
19. ve 20. yüzyılların başında Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetici çevreleri, modern insanlık tarihinde ilk kez bir halkın büyük çapta yok edilmesine karar verdi. Jön Türkler “Büyük Turan” yaratmak için geniş kapsamlı planlar yaptılar. Atatürk Transkafkasya'yı imparatorluğuna katmayı hayal ediyordu. Kuzey Kafkasya, Kırım, Volga bölgesi, Orta Asya. Bu hedefe giderken iktidar elitinin öncelikle saldırgan planlara direnen Ermeni halkına son vermesi gerekiyordu. Ayrıca soykırımın yardımıyla Türkler başka bir sorunu da çözdüler: ekonomik. Soykırım sonucunda büyük bir zenginlik Ermeni halkı Türklerin eline geçti.
Osmanlı askerlerinin baskın yapmasıyla Ermeni mahallelerinin sokakları adeta “mezarlıklara” dönüştü. Erkekler katledildi veya vuruldu, kadınlara tecavüz edildi ve çarmıha gerildi. Yetim çocuklar çöle sürüldü. Orada açlıktan ve dayaktan öldüler.
çarmıha gerilmiş kadınlar
Çeşitli kaynaklara göre 1915 yılına gelindiğinde aralarında öldürülenlerin sayısı Ermeni nüfusu 600 bin kişiyi aştı. Ve benzer zulümler en az 10 yıl daha devam etti.
Polonyalı ünlü yönetmen Krzysztof Zanussi, “100 Saniye” projesinin videosunda soykırımdan kurtulan Misak Sedrakyan'ın ifadesinden bir alıntı okudu.
Askerler kapımızı kırınca annem dehşet içinde yardımımıza koştu. Ama askerler onu gözümüzün önünde öldürdüler. Sonra ağabeyim hemen havalandırma deliğinden çatıya tırmandı. Ben de aynısını yapmaya çalıştığımda asker kılıcıyla iki kez vurarak beni yaraladı. Ve yere düştüm. Sonra içlerinden biri şöyle dedi: “Bu daha çok genç, onu öldürmeyelim.” Ve beni bıraktılar. Ve evi soymaya başladılar. Saklandığım yerden çıktım ve annemin cesedinin evimizin eşiğinde yattığını gördüm. Köyün her yerinde cesetler vardı. Karşı tarafta askerlerin genç kadınlara tecavüz ettiğini, kızları zorla götürdüğünü gördüm. Dehşet içinde kaçtım ve bir kuru gübre yığınına saklandım.
Ermeni soykırımının 100. yıl dönümü için toplamda 24 benzer video çekildi. Çekim için sağlanan metinler Ulusal Arşivler Ermenistan. Her pasaj, şu özelliklere sahip kişiler tarafından okundu: sosyal etki dünyada - yazarlar, müzisyenler, aktörler ve gazeteciler. Ermenistan Cumhuriyeti'nin sıradan sakinleri de bu yıl benzer videolar hazırladılar. Mesela Alvard Gevorgyan adlı kız. 1915 Ermeni soykırımının tüm dehşetinden sağ kurtulan büyük büyükbabası Gevorg Minasi Gevorgyan'ın hikayesini videoya kaydetti.
“Annesi onu sönmüş şömineye itti ve görülmesin diye üzerini kalın siyah bir ızgarayla örttü. Aynı zamanda ona şöyle dedi: "Görmemek ve duymamak için buradan ayrılmaya cesaret etme!" O sırada Türk askerleri evin içine daldı. Büyük dedemin, kız kardeşlerinin, evdeki bütün kadınların gözü önünde tecavüze uğradı. Bunların arasında hamileliğin son evrelerindeki hamile teyzesi de vardı. Türk askerleri çocuğun cinsiyeti üzerine bahis oynamaya başladı. Bahisler yapıldığında, midesini diri diri deşip, hâlâ hayatta olan çocuğu dışarı çıkardılar. Onu silahın üzerindeki süngüye taktılar ve sonunda onu vurdular.”
20. yüzyılın başlarında Osmanlı İmparatorluğu'nda yetimlerin pek çok fotoğrafı çekildi. Bugün Moskova Ermeni Müzesi'nde tutuluyorlar. Fotoğraflarda, ailelerinin tamamı yok olduğu için evsiz kalan minik kız ve erkek çocuklar görülüyor. Bu çocuklar şanslıydılar, sözde özel Türk buhar odalarına gitmediler.
Fransız doktorların ifadesine göre, küçük Ermeniler mobil buhar banyolarına gönderiliyor ve burada kızgın buharla öldürülüyor, yani canlı canlı kaynatılıyorlardı.
Katılıyorum, bu tür şeyleri affetmek bir yana, unutmak da imkansızdır. Dünya çapında milyonlarca Ermeninin soykırımın resmi olarak insanlığa karşı suç olarak tanınması için baskı yapmasının ve Ermenistan ile Türkiye arasındaki ilişkilerin yüz yıl sonra bile hâlâ soğuk kalmasının nedeni budur.
Doğru, günümüz Türk hükümeti hem trajedinin boyutunu hem de uğradığı mağdurların sayısını inkar ediyor. Yetkililer aynı zamanda arşiv delillerinin eksikliğinden de bahsediyor. Bu da şaşırtıcı değil çünkü kim katillerin ve tecavüzcülerin ülkesi olarak bilinmek ister? Bu yüzden Türk yetkililer soykırımın korkunç gerçeklerini dünya toplumundan çok dikkatli bir şekilde gizliyor. Mesela belgelerin imhası, Ermeni soykırımı konusunda “alternatif” fotoğraf sergilerinin düzenlenmesi. Ama yine de Türkler kendi tarihlerine büyük ölçüde rötuş yapamıyorlar.
Mehmed Talat Paşa, Jön Türk Fırkası “İttihat ve Terakki”nin liderlerinden biri ve Ermeni katliamının faili olarak Türkiye tarihinde sonsuza kadar kalacaktır. İle Bugün Türk vilayetlerinin valileriyle yaptığı sayısız yazışmalar korunmuştur. Talat, Halep şehrinin belediye başkanına gönderdiği bu mesajlardan birinde “Ermeni sorununun” nasıl çözülmesi gerektiğine dair ayrıntılı talimatlar veriyor.
Halep vilayetine
“Ermenilerin Türkiye'de yaşama ve çalışma hakları tamamen ortadan kaldırılmıştır. Bu konuda tüm sorumluluğu üstlenen hükümet, tek bir çocuğun bile sebepsiz yere beşikte bırakılmaması talimatını vermiştir. Kim oldukları önemli değil, gidemeyenler bile. Ve halka kendilerini savunmaları için hiçbir neden vermeyin.
Sorunlarla başa çıkmanın bir başka erken yolu da onların varlığını kabul etmeyi reddetmektir. Hepimiz herhangi bir felakete otomatik olarak böyle bir inkarla karşılık veririz. Sevdiği birinin öldüğünü öğrenen kişinin ilk tepkisi: “Hayır!” Bu tepki, köklü arkaik bir sürecin yankısıdır. çocukların benmerkezciliği biliş, mantık öncesi bir inanç tarafından kontrol edildiğinde: "Bunu kabul etmezsem, o zaman gerçekleşmemiştir." Benzer süreçler Selma Freiberg'e de klasik popüler kitabına isim verme konusunda ilham verdi. erken çocukluk"Sihirli Yıllar."
İnkarı temel savunma olarak gören kişi her zaman "her şey yolunda ve her şey en iyisi için" konusunda ısrar eder. Hastalarımdan birinin ebeveynleri birbiri ardına çocuk sahibi olmaya devam ediyordu, ancak çocuklarından üçü zaten inkar durumunda olmayan herhangi bir ebeveynin genetik bozukluk olarak anlayacağı bir hastalıktan ölmüştü. Ölen çocuklarının yasını tutmayı reddettiler, iki sağlıklı oğullarının acılarını görmezden geldiler, genetik danışmanlık alma tavsiyelerini reddettiler ve başlarına gelenlerin, onların iyiliğini kendilerinden daha iyi bilen Tanrı'nın iradesi olduğunda ısrar ettiler. Özellikle çoğu insanın karşılaşacağı durumlarda ortaya çıkan coşku ve karşı konulmaz mutluluk deneyimleri olumsuz yönler, ayrıca olumsuzlama eyleminden de bahsedin.
Çoğumuz bir dereceye kadar inkar yoluna başvuruyoruz. değerli hedef hayatı daha az nahoş hale getirir ve birçok insanın bu korumanın diğerlerine göre öncelikli olduğu kendi özel alanları vardır. Duyguları incinen çoğu insan, ağlamanın uygunsuz veya mantıksız olduğu bir durumda, duygularından daha isteyerek vazgeçer ve bunların tamamen farkında olarak gözyaşlarını bilinçli bir çabayla bastırır. Aşırı durumlarda, hayati tehlikeyi duygusal düzeyde inkar etme yeteneği hayat kurtarıcı olabilir. İnkar yoluyla gerçekçi bir şekilde en etkili ve hatta kahramanca eylemleri gerçekleştirebiliriz. Her savaş bize, korkunç, ölümcül koşullarda "aklını koruyan" ve bunun sonucunda kendilerini ve yoldaşlarını kurtaran insanlarla ilgili birçok hikaye bırakır.
Daha da kötüsü, inkarın tam tersi sonuçlara yol açabilmesidir. Bir arkadaşım sanki rahim ve rahim ağzı kanseri olasılığını göz ardı ederek bu hastalıklardan sihirli bir şekilde kaçınabilecekmiş gibi yıllık jinekolojik test yaptırmayı reddediyor. Kocasını döven kadının tehlikeli olduğunu inkar eden bir kadın; alkolle hiçbir sorunu olmadığını iddia eden bir alkolik; kızının cinsel istismara uğradığına dair kanıtları görmezden gelen bir anne; yaşlı adam, bunu yapma yeteneğinin açıkça zayıflamasına rağmen araba kullanmayı bırakmayı düşünmemek - bunların hepsi en kötü haliyle inkarın tanıdık örnekleridir.
Bu psikanaliz kavramı, kısmen "tecrit" gibi "inkar" kelimesinin de argo haline gelmemiş olması nedeniyle, günlük dile neredeyse hiç zarar vermeden benimsenmiştir. Bu kavramın bu kadar popüler olmasının bir diğer nedeni de özel rol Katılımcıların bu savunmayı kullanma alışkanlığının farkına varmalarına ve kendileri için yarattıkları cehennemden çıkmalarına yardımcı olmak amacıyla tasarlanmış 12 Adım programları (uyuşturucu bağımlılığı tedavisi) ve diğer faaliyetlerde.
İnkarın bir bileşeni daha olgun savunmaların çoğunda bulunabilir. Örneğin, sizi reddeden kişinin aslında sizinle birlikte olmak istediği, ancak kendisini tamamen vermeye ve ilişkinizi resmileştirmeye henüz hazır olmadığı yönündeki rahatlatıcı inancı ele alalım. Bu durumda, reddedilmenin inkarının yanı sıra, rasyonelleştirme adı verilen daha karmaşık bir gerekçe bulma tekniğini de görüyoruz. Benzer şekilde, duygunun karşıtına (nefret – sevgi) dönüştüğü durumlarda tepkisel oluşum yoluyla savunma da spesifiktir ve daha fazladır. karmaşık görünüm Bu duyguyu deneyimlemeyi reddetmek yerine, kişinin kendini koruması gereken duyguyu inkar etmesi.
İnkar kullanımına bağlı psikopatolojinin en belirgin örneği manidir. Manik bir durumdayken insanlar duygularını inkar edebilirler. fiziksel ihtiyaçlar, uyku ihtiyacı, maddi zorluklar, kişisel zayıflıklar ve hatta ölümlülüğünüz. Depresyon hayatın acı verici gerçeklerini görmezden gelmeyi tamamen imkansız hale getirirken, mani onlara psikolojik açıdan önemsizlik verir. Ana savunmaları inkar olan insanlar, doğası gereği maniktir. Analitik odaklı klinisyenler onları hipomanik olarak sınıflandırır. (“Birkaç” veya “birkaç” anlamına gelen “hipo” ön eki, bu kişileri gerçek manik dönem yaşayan kişilerden ayırır.)
Bu kategori aynı zamanda manik ve depresif ruh halleri arasında geçiş yapma eğiliminde olduğundan ve genellikle klinik olarak teşhis edilmiş bir bipolar hastalığın ciddiyetine ulaşmadığından "siklotimia" ("alternatif duygular") kelimesiyle de karakterize edilmiştir. Analistler bu dalgalanmaları, inkarın periyodik kullanımının bir sonucu olarak görüyor ve her seferinde kişi manik bir durum nedeniyle bitkin düştüğünde kaçınılmaz bir "çöküş" izliyor.
Bir yetişkinde, diğer ilkel savunmalar gibi, değiştirilmemiş inkarın varlığı endişe kaynağıdır. Ancak hafif derecede hipomanik insanlar çekici olabilir. Pek çok komedyen ve eğlendirici kişi zeka, yüksek enerji, kelime oyunu tutkusu ve bulaşıcı bir neşe sergiliyor. Bunlar, uzun bir süre boyunca acı verici deneyimleri başarılı bir şekilde ortadan kaldıran ve dönüştüren insanları karakterize eden işaretlerdir. Ancak akrabalar ve arkadaşlar sıklıkla fark eder ters taraf Karakterleri ağır ve depresiftir ve manik cazibelerinin psikolojik maliyetini görmek çoğu zaman zor değildir.
Lütfen aşağıdaki kodu kopyalayıp sayfanıza HTML olarak yapıştırın.
