Ermeniler nasıl insanlardır? Kafkasya'da Ermenilerin ortaya çıkışının gerçek hikayesi

Sputnik.

sonuçta büyük ülkeler Ermeni topluluklarının temsilcileri dünyanın her yerinde yaşıyor. En önemlisi Rusya, Fransa ve ABD'de. Özellikle Ermeni Soykırımı sonrasında Ermeniler birçok ülkeye göç etmişlerdir. Osmanlı İmparatorluğu.

Ermeni

En ilginç olanı, Ermenilerin 50'ye yakın lehçesi varken, bu milletin temsilcilerinin büyük çoğunluğu tarafından konuşulan Batı Ermenicesi ve Doğu Ermenicesi dilleri de var. Doğu Ermeniceye gelince, bu modern seçenekler Ermeni dili, modern Ermenistan'da konuşulmaktadır.

Ermeni dilinin ikinci çeşidi ise Soykırım sonrasında ortaya çıkan Ermeni diasporası arasında yaygındır. Bu Ermeni grubu çoğunlukla Kuzey ve Güney Amerika, Avrupa ve Orta Doğu. Lehçelerin çok farklı olmasına rağmen Ermeniler kendi lehçelerini konuşarak birbirleriyle kolaylıkla iletişim kurabiliyorlar.

Anlaşılması en zor Ermeni lehçeleri Syunik bölgesi ve Dağlık Karabağ Cumhuriyeti'nin (Artsakh) sakinleri arasındadır. Bu nedenle birçok Ermeni konuşamıyor ana dil, ancak yaşadıkları ülkenin diline çok iyi hakimdirler.

Ermeni mizahı

Ermenilerle iletişim kurarsanız, şüphesiz bu insanların parlak bir mizah anlayışına sahip olduğunu fark etmişsinizdir. Birkaç dakika içinde seni neşelendirebilirler, sana söyleyebilirim büyük miktar komik hikayeler, şakalar yapın ve önümüzdeki birkaç gün boyunca keyifle dolaştığınızdan emin olun.

Dünyada çok sayıda ünlü Ermeni komedyen bulunduğunu unutmamak mümkün değil. Özellikle Evgeny Petrosyan, Garik Martirosyan ve Mikhail Galustyan herkes tarafından tanınmaktadır. Aslında neşeli mizaçlarına ve coşkularına rağmen Ermeniler çok ciddi insanlardır, özellikle de hakkında konuşuyoruz birçok zorluk çeken eski nesil insanlar hakkında.

Bir de ebediyen memnun olmayan Ermeniler var. Genellikle bunlar hayattaki yerini bulamayan insanlardır. Bana göre en memnun olmayanlar Ermeni taksi şoförleri ve toplu taşıma şoförleri. Açıktır ki, Erivan'daki ve Ermenistan'ın diğer şehirlerindeki sürüş tarzı özel bir mizaçla ayırt edilir.

Ermeni misafirperverliği

Bir Ermeni'ye yakın biriyseniz, o zaman büyük olasılıkla sizin iyiliğiniz için pek çok şeye, hatta belki de her şeye hazırdır. Muhtemelen sadece Ermeniler nasıl verileceğini biliyor sevilen birine her şeyi çekinmeden, onu özen, dikkat ve şefkatle kuşatın.

Ermeniler aileyi çok severler ve değer verirler. Bir Ermeni ailesinde ebeveyn kraldır. Ve aslında, bunların hepsi karşılıklıdır, çünkü birçok Ermeni ebeveyn çocuklarını büyük aşk ve onlar için her şeyi yapın, hatta imkansızı bile. Ülkemizde çocuklara yönelik tutum özeldir ve buna çocuk kültü denilebilir. Ayrıca Ermeni bir adam sevdiği kadınları (anne, kız kardeş, karısı) putlaştırır.

Bir tane daha ulusal özellik- bu misafirperverliktir. Eğer “doğru” bir Ermeniyi ziyaret ediyorsanız, o size mutlaka bir şeyler ikram edecektir. Ancak bir Ermeni veya Ermeni aileyi ziyaret etmeyi önceden kabul ettiyseniz, o zaman sizi tam bir bayram ikramı bekliyor! Ve özellikle lezzetli Ermeni konyağı.

Ermeni yemekleri hakkında sonsuza kadar konuşulabilir ve uzun süre yazılabilir, ancak Ermenilerin en sevdiği yemekler dolma (üzüm yapraklarından yapılan lahana dolması), khash - sarımsaklı dana budundan yapılan baharatlı bir çorba, kaplıcalar - sağlıklı bir çorbadır. bulgur taneleri ve ince kıyılmış maydanozdan yapılan matsoni bazlı Ermeni tabbouleh salatası.

Ermeni alışkanlıkları

Ermenilerin çoğu çalışkandır. Bir Ermeni sevdiği işi bulursa yorulmadan çalışır.

Ermenistan'ın güneşli havası, ülke sakinlerinin çamaşırlarını sokaklarda asmasına olanak tanıyor. Bu alışkanlık, örneğin, binadan binaya büyük miktarda giysinin asıldığı İtalya sakinleri için gelenekseldir.

“Klasik” Ermeni, kullanmayı sevmesiyle ayırt edilir. büyük sayı ekmek ve kahve, lüks düğünler, doğum günleri, nişanlar, vaftizler ve diğer kutlamalar düzenlemektedir. Ve aslında Ermeni'nin parası olmayabilir... Krediyle alacak ve aylarca borcunu ödeyecek. Ama eğer ruh tatil istiyorsa, o zaman kendisine ve sevdiklerine bunu inkar edemeyecek.

Ermeniler pahalı arabaları, kıyafetleri ve aksesuarları severler. Bu özellik muhtemelen tüm milletlerin karakteristik özelliğidir.

Ve pek çok Ermeni, siz bu müziği sevseniz de sevmeseniz de, en sevdikleri şarkı çalarken arabanın tüm pencerelerini açıyor. Ancak bir müzik aşığı, kışın bile en sevdiği parçayı birkaç kez dinledikten sonra şehirde dolaşacaktır.

Kullanmaya karar verirseniz toplu taşıma ve artık oturabileceğiniz bir yer yok, o zaman mutlaka size verecekler.

Ermeniler de selamlaşmayı severler. "Barev" ve "Bari luys" ("merhaba" ve " Günaydın") kişinin moralini yükseltebilecek veya daha fazla iletişim için bir neden haline gelebilecek bir şeydir. Ermenistan'da "selam Allah'a aittir" demeleri boşuna değildir.

Areni Festivali: Gerçek şaraptadır

Ermeniler sıklıkla geleneksel “teşekkür ederim” yerine “merci” derler. Belki de bunu her zaman söyleyemeyecek kadar tembelim güzel kelime"shnorakalutsyun".

Bu arada, yalnızca bir Ermeni kendine pahalı bir alet (telefon, dizüstü bilgisayar, tablet veya netbook) satın alacak ve onu doğru kullanmak için inceleyemeyecek kadar tembel olacaktır. Kesinlikle etrafındaki insanlara her şeyi nasıl ayarlayıp çalıştıracağını sormaya başlayacak.

Ermeni alışkanlıklarının da size özgü olması bizi sevindiriyor.

Ermeni dilini konuşan en eski halklardan biri (Hint-Avrupa dil ailesi). Sayısı yaklaşık 12 milyon. Ermenistan ülkesinin devlet kuran halkı.

Alan: 229.743 km².
Nüfus: yaklaşık 3 milyon kişi.
Başkent: Erivan
Dil: Ermenice
Para birimi: dram
Büyük şehirler: Erivan, Vanadzor, Gümrü
Hükümet biçimi: parlamenter cumhuriyet

Tarihin sayfaları

1. Ermeni halkı- en eski oluşumlardan biri, bu yüzden birçok efsane var, tarihsel gerçekler ve Ermenilerle ilgili varsayımlar. Ermenilerin ilk sözü M.Ö. 6. yüzyıla kadar uzanıyor. Konuların olduğuna inanılıyordu Pers İmparatorluğu- bunlar Ermenilerin atalarıdır.

2. Başka bir versiyon İncil'dir. Nuh'un ailesini dağın zirvesinde kurtarma mucizesinden bahsediyor. Nuh'un torunu Yafet, Ermenilerin atası sayılıyor.

3. Başka bir efsanenin Yunan kökleri vardır: Argonotlardan birinin (Teselya Armenos'u) verimli topraklara yerleştiğine inanılmaktadır.

4. Tarihçilerin inanma olasılığı daha yüksektir uzun süreç bir milletin doğuşu. Kabilelerin, klanların ve yüzlerce küçük milletin bir araya gelmesiyle büyük bir millet oluşturulabilir. Baskınlar ve fetihler, göçler ve karma evlilikler olmadan kalkınma gerçekleşemezdi. İÇİNDE farklı parçalar Ermenistan'a Arnavut ve Janaryalı, Utyalı ve Kartmanlı kabileler yerleştirildi. Dolayısıyla Ermenilerin kökenine ilişkin hipotez şu şekildedir: halk eski nüfus yaylalar (Urartular, Luviler ve Hurriler).

5. Ermeni devletinin tarihi 3600 yıldan daha eskiye dayanmaktadır. modern tarih devlet dönemi Ermenistan 1828'den kalma dönemdir. 19. yüzyılda Erivan Prensliği'nin oluşumu, modern zamanlarda devletin gelişme döneminin başlangıcını işaret ediyordu.

Modern Erivan'da

Modern Ermenistan- hızlı gelişmekte olan ülke. Dağ ülkesi zengin tarihi eser deposuyla hem turistlerin hem de bilim adamlarının ilgisini çekmektedir. Başkent Erivan, Ermenistan'ın siyasi, tarımsal, ticari, kültürel ve turistik kavşak noktasıdır. Burada hayat sürekli tüm hızıyla devam ediyor: demiryolu hatları Tarlalardan, bahçelerden hediyeler pek çok köşeye gönderiliyor. Güzel kokulu kayısıların, iri üzümlerin ve olgun domateslerin hasadı muhtemelen güvenle yapılıyor yüksek derecelendirme Dünyanın en kaliteli kırsal ürünleri.

Kadim geçmişine rağmen, Erivan- eşsiz bir başkent. Bir yanda metropolün telaşlı yaşamının tüm hızlarına karşılık gelen şehir, diğer yanda görkemli mimari anıtlar ve tarihi miras Başkentte uyum içinde bir arada var olmak. Aşırı yük veya “çağların sıçraması” hissi yoktur. Aksine gelişmiş altyapı çağdaş sanat ve Erivan'ın saygıdeğer tarihi çağı, burada kalmayı hem konforlu hem de çok eğitici kılmaktadır. Müzeler, detaylı geziler ve Ermeni mutfağı şeflerinin misafirperverliği sizi mutlaka bekliyor.

Kültür ve gelenekler

En zengin antik tarihin izi Ermeni halkı kendini gösterir kültürel gelenekler Ermenistan. Ünlü misafirperverlik hakkında Kafkas halkları Muhtemelen birçok kişi duymuştur. Ancak bu samimiyeti, içten gönül açıklığını kendilerine yaşayabilenler kendilerini şanslı sayıyorlar: Ermeni bir aileyi ziyaret etmek bir tatildir. Lezzetlerle dolu zengin bir sofra (kebap, dolma, haşhaş, basturma), sahibinin cömert eli, dökülen altın konyak ve duduk'un büyüleyici sesleri...

Unutulmaz bir manzara - etkileyici ve ateşli danslar. Koçari- zamanımızda popüler olan eski bir dans. Çok semboliktir: dansçılar bir duvar gibi sıralanırlar ve böylece Ermeni halkının birlik ve beraberlik ruhunu yansıtırlar.

Trndez Ulusal Sevgililer Günü, şubat ayında kutlanıyor. Gençlerin alevlerin üzerinden atlaması eski gelenek. İÇİNDE yaz dönemi eğlenceli kutlama Vardavar veya Su Günü. Gençlerin su sıçramaları ve kahkahaları, modern gençliğe kadar uzanan eski bir tatilin nitelikleridir.

Ermeni milletinin özellikleri

Ermeni diasporası büyüktür ve dünyanın birçok şehrine yerleşmiştir. Bu milletin temsilcileri, aile bağlarının gücü ve değeri, yaşlılara saygı ve çocuklara ilgi ile ayırt edilir. Bir kadının ailelerde otoritesi vardır, bu nedenle büyükannelere, annelere, eşlere ve kız kardeşlere özenle davranılır. Çocukluktan itibaren Ermenilere yaşlılara saygı göstermeleri öğretiliyor.

Kolay huyluluk, sosyallik ve iyi niyet, Ermeni uyruklu temsilcilerin kendi vatanları dışında bile çalışma ekiplerine iyi uyum sağlamalarına yardımcı olur. Fakat, öfke, « sıcak kan Kafkas”, kişinin kendisine veya akrabasına veya arkadaşına hakaretinin intikamını alma arzusu ciddi bir çatışmaya yol açabilir. Zor durumlarda karşılıklı yardımlaşma ve yardımlaşma tüm Ermenilerin karakteristiğidir.

Aday tarih bilimleri Erivan Devlet Üniversitesi'nde profesör, Doğu Çalışmaları Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacı, Armenolog Artak Movsisyan, projenin sunucusu ve yazarı Vadim Arutyunov'un sorularını yanıtlıyor. Sorular, internette Ermenistan tarihi ve Ermeni halkı üzerine yapılan çeşitli tartışmalara dayanılarak hazırlandı.

- Ermeni halkının kökenine ilişkin soru sıklıkla soruluyor, özellikle proto-Ermeniler nereden geldi?

Çok güzel büyük konu. İnternette ilgilenenler için Ermeni halkının kökeni hakkında yaklaşık bir saat süren özel bir dersim var ve şimdi bunu çok özetlenmiş ve daha popüler bir biçimde sunmaya çalışacağım. Ermenilerin kökeninden bahsederken, Ermenilerin otokton bir halk olduğunu çok iyi anlamak gerekir. Ermeni efsaneleri Ermenilerin yerli bir halk olduğunu göstermektedir. 18. yüzyıl Ermeni tarihçisi Mikael Chamchyan ve diğer tarihçiler İncil ve Ermeni kaynaklarına dayanarak daha da ileri gittiler. Ermenistan'ın insanlığın beşiği, Tufan'dan sonra hayatın yeniden canlandığı bir ülke olduğunu ve Ermenilerin bu kutsal, cennet, kutsal topraklar, Nuh'un Gemisi ülkesinin yerli halkı olduğunu savundular.

Peki 19. yüzyıl geldi ve ne oldu? Ermenistan'da bulunan çivi yazıları deşifre edilirken bunların Ermeni dilinde olmadığı, Urartu veya Biaynili çivi yazısı olarak adlandırılan çivi yazıları olduğu ve Movses Khorenatsi tarafından Menua, Argişti, Sarduri gibi kralların adlarının belirtilmediği ortaya çıktı. Bugün neden orada olmadıkları elbette açık ve anlaşılır, ancak 19. yüzyılda bu şüpheye yol açtı. Dahası, bazı bilim adamlarının dediği gibi Hint-Avrupalıların veya Aryanların anavatanının nerede aranacağı sorusu gündeme geldi, yani Hint-Avrupalıların atalarının evinin nerede olduğunu anlamak gerekiyordu. 19. yüzyılda Avrupalı bilim adamları arasında Hint-Avrupalıların atalarının anavatanının Avrupa'da, Avrupa'nın güneydoğu kesiminde - Balkanlar'da olduğu genel olarak kabul ediliyordu. Yani, bir yandan Ermeni Yaylalarında bulunan çivi yazılı yazıların Ermenice okunmadığı, Khorenatsi'nin krallardan bahsetmediği, diğer yandan dil biliminin genel olarak kabul edildiğine inanıldığı ortaya çıktı. Hint-Avrupalıların anavatanı Balkanlardı. Avrupa'daysa, Balkanlarda da Ermeniler oradan gelmiştir. Ve sözde Ermenilerin Balkanlar'dan geldikleri, Ermeni Yaylası topraklarını ele geçirdikleri ve daha sonra kendi devletlerini kurdukları yönünde bir teori ortaya çıktı. Ve bu, Ermenistan isminin en eski versiyonlarının geçtiği çivi yazılı yazılarda bulunmasına rağmen, ünlü Behistun yazıtından önce bile 30'dan fazla kez geçmektedir. İlk sözler MÖ 24.-23. yüzyıla kadar uzanıyor. Akkad hükümdarları - Akkadlı Sargon, Naram-Suen ve diğerleri, Armani ülkesinden bahseder. en eski biçim Ermenistan'ı isimlendiriyor. Ve burada Ermenilerin olmadığı, onların yeni gelenler olduğu fikri ortaya çıktığından, Ermenistan, Ermeniler, Ararat isimlerinin benzerliğinin tesadüfi olduğuna inanılıyordu. Burada Ermeni olmasaydı isim benzerliği tesadüfi olurdu. Bir kaza 1, 2, 3 kez olabilir ama onlarca kez olamaz, Armen, Hay, Ararat isimlerinin farklı versiyonlarda geçtiği yüzlerce çivi yazısı vardır. Daha sonra bu Balkan teorisi geliştirilmedi, çünkü Hint-Avrupalıların anavatanının Balkanlar'da değil, Batı Asya'nın kuzeyinde, daha spesifik olarak Asya'nın doğusundaki Ermeni Yaylaları topraklarında olduğu keşfedildi. Küçük, İran'ın kuzeybatısında ve Mezopotamya'nın kuzey kesiminde. Ve bu, bugün yalnızca dilbilim ve arkeolojiden elde edilen verilerle değil, aynı zamanda genetik mühendisliği ve DNA düzeyindeki araştırmalar son derece hassas veriler sağlar. Bugün Ermenilerin otokton bir halk olduğunu söyleyebiliriz. Dilbilimciler, Ermeni dilinin Proto-Hint-Avrupa dillerinden ayrıldığı dönemi M.Ö. 4. binyılın sonuna kadar, genetik mühendisliğinin verilerini ise daha da erken bir döneme, M.Ö. 6. binyıla, yani bizden 8 bin yıl öncesine kadar izliyorlar. Yani, son 8 bin yılda ayrı bir Ermeni etnik grubunun varlığından açıkça bahsedebiliriz; Ermenilerin tüm tarihlerini bu topraklarda, Ermeni Yaylalarında yarattığını söyleyebiliriz. Ermeni bilim adamları tarafından Ermeni olarak adlandırılıyor. Yazılı kaynaklarda 28-27. yüzyıllara ait en eski Sümer yazılı kaynakları yer almaktadır. M.Ö. Aratta eyaletini ifade eder en eski isim Sümer kaynaklarında Ararat.

İÇİNDE farklı zamanlar Ermenilerin ve Ermenistan'ın Sami halklarla bağlantıları vardı. Ermeniler arasında Hint-Avrupa kökeninin yanı sıra bir miktar Sami kanının da dışlanamayacağını söylemek mümkün müdür?

Menşei açısından hayır. Ancak tarih boyunca Sami dili derken aynı zamanda örneğin Asurluları da kastetmeliyiz. Elbette Ermenistan'da yaşıyorlardı, güney komşumuzdu, 4. yüzyılda Süryanice dilini ve yazısını kullanıyorduk, Süryani yazarların pek çok eseri sadece Ermeni dilinde hayatta kaldı, Süryaniler Ermeni dilini kullanıyordu. Elbette temaslar oldu ve çok sayıda Süryani Ermenilerle asimile oldu. Bazıları çok küçük miktar Yahudiler Ermenilerle asimile olabiliyorlardı. Bugün Sami deyince insanlar bazı nedenlerden dolayı bu terimden korkuyorlar, bunu saf Yahudilerden anlıyorlar. Öyle değil sonuçta, Ermenilerin güney komşusu olan büyük bir Arap dünyasının, Aramilerin olduğunu unutmamak lazım. Köken itibariyle saf Hint-Avrupalıyız. Ama tarihsel bağlamda her halk iletişim kurar, herkes kan verir ve alır, bu da doğaldır. VE son araştırma DNA şaşırtıcı sonuçlar verdi. Çin genetiğinde bile yüzde 4 oranında Ermeni kanı bulunmuş ki bu ilk bakışta oldukça şaşırtıcı. Neyin sonucu olarak gösterilebilir tarihi olaylar, göç ve göçün hangi zaman dilimlerinde gözlemlendiği. Diğer halkların kanında Ermeni kanının bir kısmının oldukça sık bulunması tesadüf değildir ve aramızda sadece diğer halkların kanının bulunması değil, bir kale duvarıyla çevrili yaşamadık. Fakat köken itibariyle Ermeniler Sami kökenli değildir. Ancak Josephus'un muhafaza ettiği Yahudi geleneğine göre Ermenilerin Aram'ın torunları olduğunu, dolayısıyla Sami olduklarını, yani Yahudilerle akraba olduklarını söylemek gerekir. Antik ve orta çağdaki birçok halkın efsanelerinde Ermenilerle akraba oldukları bilgisi korunmuştur. Ancak bunun basit bir açıklaması var, çünkü eski ve orta çağlarda Ermenistan güçlü devlet Ermeniler büyük bir halktı ve güçlülerle akrabalık her zaman arzu edilir. İşte çok basit bir açıklama.

Aynı Samilerin (Süryaniler, Yahudiler, Araplar) Armenoid alt ırkına ait olduğu göz önüne alındığında, bana öyle geliyor ki, belki de aynı Ermeniler sayesinde onların da Hint-Avrupa tahılı var.

Bilimde böyle bir görüş var ve yazar Ermeni değil - Igor Dyakonov. Yaklaşık M.Ö. 14. yüzyıldan itibaren Ermenistan'a gelen Aramilerin, eski çivi yazılarında Ahlamu olarak adlandırıldığı, önce Ahlamu-Aramiler, sonra da Aramiler olarak anılmaya başlandığı teorisini ortaya attı ve Dyakonov, bu tezin amacını ortaya koydu. Aram ismini etnik olarak Ermenilerden aldıklarına inanılmaktadır. Mesela Fransızların franc ismini Almanlardan aldığını biliyoruz, bu normal bir olay. Elbette bu tür bağlantılar vardı ama bunun arkasında aşırı karmaşık bir olguyu görmeye gerek yok, biliyorum ki bugün aşırı, kasıtlı olarak politize edilmiş görüşler var, ama hepsi bu.

Urartu devleti hakkında da çokça konuşuluyor. Sakinleri kimdi ve hangi dili konuşuyorlardı?

Urartu teriminin kendisinin Ararat adının Aşur-Babil versiyonuna dayandığı gerçeğiyle başlayalım. Sümer kaynaklarında Aratta olduğu gibi İncil'de de Ermenistan'a hep Ararat denir. Aşur-Babil çivi yazılarında bir değişim var ah sesler: Arme-Urme, Arbela-Urbil, Ararat-Urartu. İlginç olan ise Filistin'de, MÖ 1. binyıldan kalma çok sayıda antik el yazmasının bulunduğu Kumran mağaralarında Ararat yerine Urarat'tan bahsediliyor. Ararat-Urarat-Urartu yani ara geçiş bağlantısı bile korunmuştur. Yani bu Ermenistan'ın isimlerinden biridir. Ve bugün Ermenilerin bir halk olduğunu, Hayların başka bir halk olduğunu veya Gürcülerin bize dediği gibi Somekh'lerin üçüncü olduğunu söylemek kesinlikle saçmadır.

Urartu'nun bir Ermeni devleti olduğuna neye dayanarak karar verdiler? Çivi yazısını deşifre ettiğimizde bunların Ermenice olmadığını anladık. Ancak Urartu'da üç yazı sistemi kullanıldığını da unutmayalım: Asur çivi yazısında Asur, yerel çivi yazısında Urartu ya da Biaini dili ve yerel hiyerogliflerde deşifre edildiğinde bunun en eski Ermeni olduğu anlaşılmaktadır. Her iki çivi yazısı da Mezopotamya'dan ithal edilmiş olup, Ermeni kaya resimlerine kadar uzanan yerel hiyeroglifler de Ermeni'dir. Ve bu mektuplar bile zaten Ermeni kökeninin lehine tanıklık ediyor. Birçok argüman yapılabilir. Örneğin Urartu tanrılar hiyerarşisi, üç yüce tanrının olduğu, üç katmanlı bir yapıya sahip, yani Hint-Avrupa dünyasıyla bağlantılı olduğuna şüphe olmayan klasik bir Hint-Avrupa hiyerarşisidir. Kralların isimlerine gelince, Menua uzun zamandır Hint-Avrupa dünyasında bilinen Minos'la, Argişti Argestes'le vb. ilişkilendirilmiştir. Pek çok kriter var: Hangi durumda bir devlet Ermeni, örneğin Gürcü, Rus veya Moğol olarak kabul edilebilir? Bunu bir hanedan olarak kabul edebilir miyiz? yeterli koşul? Tabii ki değil. Bir hanedan Ermeni olabilir ama devlet Ermeni olamaz. Mesela Bizans'ta 867 yılında Birinci Basil'in tahta çıkmasıyla başlayan hanedanlık Ermeni kökenliydi ama Bizans devleti bundan dolayı bir Ermeni devleti haline gelmedi. Ya da diyelim ki, Ermenistan'da kurulan Arşak hanedanı köken olarak Part'dı ama bunun Ermenistan'ı Part yapmadığı açık. Ve bunun gibi pek çok örnek var. Peki hangi durumda bir devlet örneğin Ermeni olarak kabul edilir? Nüfusun ezici çoğunluğu Ermeni olsaydı devletin Ermeni olduğunu düşünebilir miyiz? Evet ve hayır. Hayır, çünkü örneğin Osmanlı İmparatorluğu'nun doğu bölgelerinde, yani Batı Ermenistan'da nüfusun çoğunluğu Ermeniydi ama devlet Ermeni değildi. Peki, tüm kriterleri karşılaştırdığımızda hangisinin belirleyici olduğu düşünülebilir? Tek bir cevap var. Yani belirleyici faktör, devletin üst elitinin hangi etnik grubu temsil ettiğidir. Stalin bir Gürcüydü ama Sovyetler Birliği bir Gürcü devleti değildi. Aksine, Stalin'in her zaman büyük Rus halkından bahsettiği ve hatta Büyük Rus görüşlerine sahip olduğu, tahta çıktığı ve Rusların çıkarlarına uymak zorunda olduğu açıktır. Peki Urartu'ya dönerek hangi etnik grubun çıkarlarını dile getirmiştir? Elbette Ermeniler. Bu, Ermeni Yaylaları ve komşu bölgelerin tamamını kapsayan ilk pan-Ermeni devletiydi. Ermeni etnosunun son oluşumunun da tesadüf değil. en bilim adamlarının tarihi tam olarak Urartu devletinin var olduğu döneme kadar uzanıyor. Ermeni aşiretleri çok sayıdaydı ve doğal olarak birleşmişti. tek devlet, tam olarak Urartu döneminde birleşmiştir. Ve eğer başka bir etnik grup olsaydı, gelecekte bir yerlerde adı geçerdi. MÖ 7. yüzyılda bu nasıl olabilir? e. Urartu'dan bahsediliyor ama 6. yüzyılda - hayır, Urartu yok, Urartu yok. Hayır, Urartu Ermenistan olduğu için Urartular da aynı Ermenilerdir. Eserlerimde bundan sık sık bahsederim ve Urartu tabirinin M.Ö. 360'lara, yani M.Ö. 4. yüzyıla kadar kullanıldığının daha fazla bilinmesini isterim. e. Yani Van Krallığı'nın, yani Urartu-Biainili Krallığı'nın yıkılmasından sonra bu tabir 200-300 yıl daha kullanıldı. Ve Ermenistan kavramına eşdeğer olarak kullanıldı. M.Ö. 520 tarihli Behistun yazıtında olduğu gibi, bildiğiniz gibi üç dilde yazılmıştır, Farsça yazıtta Ermenistan'a Armina, Elam yazıtında - Harminua, Babil - Urartu dilinde denir. Urartu'nun Aşur ve Babil metinlerinde son kez MÖ 360'a kadar hüküm süren Ahameniş kralı İkinci Artaxerxes'in çivi yazılı yazılarında bahsedilmektedir. e. Babil metinlerinde Ermenistan'a Urartu, Ermenilere ise Urartu denilmektedir.

- Peki Kafkas kavimlerinin Urartulardan geldiği tezi nereden çıktı?

Burada politikayla ilgileniyoruz, hem de en saf haliyle. Sana nedenini anlatacağım. 1890'lı yıllarda çok ünlü Rus oryantalist Nikolsky, "Transkafkasya'nın Çivi Yazılı Yazıtları" koleksiyonunu yayınladı. Zaten önsözde şöyle yazıyor: “Biz Ruslar neden bu çivi yazısı yazıtlarıyla, çivi yazısı kültürüyle ilgileniyoruz? Çünkü Urartu, Rus İmparatorluğu topraklarındaki ilk devletti.” Aynı şey şurada da oldu Sovyet dönemi: Urartu, SSCB topraklarında köle devleti olan ilk devlet olarak kabul edildi. Bu yüzden pek çok çalışma yapıldı harika iş Kazılar yapıldı, oldukça büyük fonlar ayrıldı, bütün bunlar Ermenilerin güzel gözleri uğruna yapılmadı. Sonunda ne olduğuna bakın: ne yazıldığını hatırlayın Sovyet ders kitapları hikayeler mi? Ermenilerin, Gürcülerin ve Azerilerin Urartu soyundan sayıldığı. Azerbaycanlılar... Ataları Selçuklu Türkleri olan Türkler bu bölgelerde ortaya çıktı. en iyi senaryo ancak MS 11. yüzyılda, Urartu ise MÖ 9. yüzyılda, yani bundan 2000 yıl önce var olmuştur. Ancak Sovyet devleti enternasyonalizmi teşvik etti ve Transkafkasya halkları Urartuların torunları ilan edildi; ne Gürcüler ne de Azerbaycanlılar hiçbir şekilde Urartu ile akraba değildi. Ve Urartu'yu Hint-Avrupalılıktan koparmak gerektiğine dair bir teori ortaya çıktı. Ve hatta itiraflar bile vardı - Boris Piotrovsky, Merkez Komite'nin ilgili direktifinin yayınlandığını kendisi itiraf etti. 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başlarında Urartu bir Hint-Avrupa devleti olarak kabul ediliyordu, ancak Sovyet Urartu çalışmaları Urartu'nun Hint-Avrupa dünyasından ayrılması yönünde bir talimat aldı. Doğal olarak Hint-Avrupa dünyasından kopan Urartu bizden ayrılmış ama burası bizim bölgemiz, Urartuca kelimeler Ermenice olarak korunuyor. Zaten 1960-70'lerde Rus devleti ile bağların derinleştirilmesi konusunda yeni bir tez ortaya atıldığında, çünkü eğer bu bir Hint-Avrupa devletiyse, o zaman sadece bir Ermeni devletiydi ve Ermeniler bununla ilgilenmeye başladı. Rus İmparatorluğu ancak 1801'den sonra kuzeyle bağları derinleştirmek gerekti. Ve sonra Kuzey Kafkasya, Doğu Kuzey Kafkasya ve proto-Dağıstan dil akrabalığı teorisi, 60'lı yıllarda sert bir şekilde eleştirilen arenaya girdi. Ve ünlü dilbilimcimiz Dzhaukyan ve Alman dil okulunun temsilcisi Alman bilim adamı, bu teori konusunda çevrilmemiş taş bırakmadı. Ama yukarıdan bir emir gönderildi. Ne yazık ki Urartu'nun keşif tarihini incelediğimizde saf bilimin değil, esas olarak siyasi bir düzenin yürütüldüğünü görüyoruz. Şu anda üzerinde çalışıyoruz belgesel film Urartu hakkında. Umarım yıl sonuna kadar hazır olur ve üç dilde yayınlanır: Ermenice, Rusça, İngilizce. Umarım TV izleyicilerimiz de YouTube'da izleme fırsatı bulur ve tüm sorularına cevap alır. Bu, her biri 40-50 dakika süren 2 bölümden oluşan büyük bir film olacak.

Grabarı inceleyen Çeçen tarihçilerin de köklerini Ermeni Yaylalarında aradıkları biliniyor.

Kendi adlarının Nokhchi olması ve Avan'ın Ermenice bir yerleşim yeri olması nedeniyle Nahçıvan'ı kendi şehirleri olarak kabul eden haritaları ben bizzat gördüm. Görünüşe göre Çeçen yazarlar da Nokhchi adını Nuh'un oğlu, Nokhchi, Nokhchavan olarak yorumluyor ve burayı kendi şehirleri olarak görüyorlar.

Tanrıça Anahit kültü sıklıkla tartışılmaktadır. Bazıları onun adını neredeyse fuhuşla ilişkilendiriyor. Bu tanrıçanın kültü neydi?

Ermeni kaynaklarında Ermeni yazarlar arasında Anahit tüm erdemlerin anası olarak kabul edilir. Anahit ismi tertemiz, erdemli olarak çevrilmiştir. Başta Strabon olmak üzere bazı Yunan yazarlar, tanrıça Anahit kültünün Doğu'nun hemen tüm halkları arasında yaygın olduğunu, ancak özellikle Ermenilerin onu çok sevdiklerini belirtmektedir. Bu, kutsal rahip fahişeliğinin bilimsel adı olan hetaerizme kadar uzanıyor. Herkesin istediği kişiyle çiftleşebildiği yılda bir gün vardı. Çoğu zaman Doğu'ya dönen Yunan yazarların, hikayelerine ilgi uyandırmak isteyen her şeyi abartılı bir biçimde sunduklarını belirtmekte fayda var.

Ermeniler arasında tanrıça Anahit kültüne gelince, yılın bir günü vardı, o gün tanrıça kültünün yapıldığı gündü, kısır kadınların, sadece kısır olanların başka bir erkekle ilişki kurmasına izin veriliyordu. Ve eski rahiplerin bu eylemi saygıya değerdir ve fuhuşla hiçbir bağlantısı yoktur. 21. yüzyılda yaşıyoruz ve kısırlık sorunu bugün hala geçerli - kromozom uyumsuzluğu vb. Bugün tıbbi müdahale ile yapılanlar o zaman bu şekilde yapılıyordu. Üstelik bu çoğu zaman gizli yapılıyordu, kadın ilişki yaşadığı kişinin yüzünü görmüyordu ve bunun fuhuşla hiçbir ilgisi yoktu. Ve eğer bu ilişkiden bir çocuk doğmuşsa, ona genellikle Anakhtatur veya Astvatsatur (Tanrı vergisi) denirdi, ana tanrıçanın bir hediyesi olarak kabul edilirdi ve hiç kimsenin bu kadını suçlamaya veya onu ahlaksız veya fahişe olarak adlandırmaya hakkı yoktu. . Bunu hayırseverliğin bir tezahürü olarak görüyorum. Ve bugün 21. yüzyılda insanlar seviyor ve evleniyor, ancak çoğu zaman çocuk sahibi olma fırsatı olmadığında evlilik dağılıyor ve çift boşanıyor. Ve eski zamanlarda rahiplerin bu sorunla ilgilenmeleri sadece saygıya değer: Annelik tanrıçası kültünün yapıldığı gün bile kısır bir kadına böyle bir fırsat verildi ve kim etiket yapıştırmak isterse bıraksın vicdanına sahip çık.

Vadim Arutyunov'un röportajı

Aslında “Hayastan” ismi 20. yüzyılın 20'li yıllarında ortaya çıkmış ve ULUSAL VEYA ETNİK BİR TERİM OLARAK DEĞİL, SİYASİ BİR TERİM OLARAK KULLANILMIŞTIR. Bir diğer Ermeni bilim adamı A. Khachatryan'ı eleştiren Kanaptsyan, “Kitapta A. Khachatryan”ı yazdı. Ermeni tarihi“Mihi” yazının yazıldığı dönemde Hayasa ülkesinin Ermenilerle olan bağlantılarını anlatır. Ancak karşılaştırmalı analiz Hayasy'nin Ermenice terimi olan Hayastan (Hayas+tun) (ev), yani "Hayasy'nin evi" anlamına geldiği, Ermenicenin aksine, bunu gösteriyor. gramer kuralları bu açık bir uzlaşmadır, yanlış bir etimolojidir.

Kanaptsyan G. Hayasa, s.163

Kanaptsyan şunları yazdı: “Yüksek Ermenilerle bağlantılı olarak, Friglerin bazı kültürel, günlük ve etnik etki ve otoriteleri gerçeğini inkar etmeden, Ermenilerin bu yabancı Frig kabilelerinden oluşumu, siyasi durumları hakkında yeterli bilgi yoktur. ve kültürel liderlik, dillerinin akrabalığı ve Balkanlar'dan “Armin” etnik grubunun adını getirenlerin bu Frigyalılar olduğu hakkında.

Dyakonov I.M. Arka plan…

Moses Khorensky şöyle yazmıştı: "Günümüzde olduğu gibi geçmişte de hailerin bilime, ağızdan aktarılan şarkılara ilgisi yoktu. Bu nedenle geri zekalı, cahil ve vahşi insanlardan bahsetmeye gerek yok."

Ermenistan Tarihi, Musa Khorensky M..., 1893, s.4.

MÖ 7. yüzyılda antik – Türk kökenli– Karadeniz'in kuzey bozkırlarından gelen Kemerliler'in (Kimmerler) Kura-Araks ovasına ve bugünkü Ermenistan topraklarına gelmeleri, Ermeni kaynaklarının da kabul ettiği gibi, bugünkü Ermenistan topraklarında olması tesadüf değildir. İskitlere (Sakalara) ait 29 anıt (bunlardan 11'i ikamet yeridir) bulunmuştur. Bugünkü Ermenistan topraklarının tamamen Sakalar krallığına ait olduğu bir gerçektir. Ermeni yazar S. Eremyan, Kura-Araks ovasını ele geçiren Saka boylarının Kimmerleri buradan sürdüğünü, Ararat vadisine, oradan da Urmiye Gölü havzasına taşındıklarını yazmıştır.(1)
Kanaptsyan'a göre Sakalar, “Hayasa” ülkesinin güney ve güneydoğusundaki harekete öncülük etti (2). Bu fikri daha da geliştiren ve günümüz Ermenistan topraklarının eski topraklara ait olduğunu doğrulayan ünlü Gürcü bilim adamı G.A. Türk toprakları, şöyle yazmıştır: “Erivan ve Sevan bölgelerinde İskit tipi nesnelerin keşfi (Ermeni kaynaklarında yirminci yüzyılın 20'li yıllarına kadar bu gölün adı Türkçe Goycha - A.M kelimesiyle olduğu gibi not ediliyordu) Kimmerlerin ve Sakların bu topraklarda ikamet etmesi.(3)

1.Eremyan S.T. Kimmer ve İskit kavimlerinin istilası ve Urartu ve Asur'un göçebelere karşı mücadelesi - “Tarih ve Filoloji Dergisi”, 1968, Sayı. s.93-94
2. Kapantsyan G. Ermenilerin başlangıç tarihi üzerine tarihi ve dilsel çalışmalar - Eski Küçük Asya, Erivan, 1956, s.
3. Melikişvili G.A. Antik Gürcistan'ın tarihi üzerine..., s.225

Bilindiği gibi Sakaların krallığı bölgeyi kapsıyordu. Kuzey Azerbaycan ve bugünkü Ermenistan (Batı Azerbaycan) ilk demektir. halk eğitimi Ermenistan topraklarında eski Türk kökenli bir devlet olan Sakaların krallığı vardı.
İncil'de bu krallığın adı "Aşkenaz" olarak geçmektedir. Bu da 5. yüzyıl Ermeni tarihçisi Coryon'un "Aşkenazi (İskitler) ailesinden Chai" bilgisi ile bağlantılıdır.

KanaptsyanG. Hayasa., s.151

Khorensky'li Musa, Ermeniler (yani kendilerine "hays" diyenler) hakkında "biz (yani hayslar) küçük, sayıca az, zayıf ve çoğu durumda yabancı egemenliği altında yaşayan insanlarız" diye yazmıştı.

Ermenistan Tarihi, Moses Khorensky.M.., 1893, s.4

Ermeni bilim adamı Khovannisyan'a göre, "Antik çağdaki kısa bir dönem dışında, Kilikya'dan Kafkasya'ya kadar uzanan topraklar hiçbir zaman Ermenilere ait olmamıştır."

Richard G. Hovannissian. Cumhuriyet Ermenistan. Lps-An-s. cilt 2, s 332

“Ermeni Halkının Tarihi” kitabında “Tigran, Artashes, Artavazd ve diğerlerinin Ermeni olduklarını henüz hiç kimsenin kanıtlayamadığı” belirtiliyor.

Ermeni halkının tarihi..., s.80

Ünlü Ermeni bilim adamı V. İşkhanyan da Batı Azerbaycan topraklarında tarihsel olarak hiçbir Ermeni devletinin bulunmadığını itiraf etti. şöyle yazıyordu: “Ermeniler yerleşmiştir. çeşitli parçalar Kafkasya yalnızca son yüzyıllarda"

Ishkhanyan B. Kafkasya Halkları (İstatistiksel) ekonomik araştırma), Petrograd, 1916, s.

17 dakika sonra eklendi
Yerel hükümdar II. Tigran döneminde Ermenistan toprakları daha da genişledi. Ermeni yazar Mikaelyan, "II. Tigran'ın yürüttüğü savaşların çoğunun saldırgan nitelikte olduğunu" yazıyor.

Mikaelyan G.G. Kilikya Ermeni Devleti Tarihi, 1952, s.

Mikaelyan, II. Tigran'ın yarattığı imparatorluk hakkındaki kendi varsayımlarını doğrulamak için Stalin'in görüşünü örnek olarak aktarıyor: "II. Tigran'ın devleti (imparatorluğu), Stalin'in şu ifadesine karşılık geliyor: "kendi ekonomik temeli yoktu" geçici, zayıf bir askeri-idari birliğin yanı sıra kendi hayatlarını yaşayan ve kendi dillerine sahip kabileler ve halklardan oluşan bir topluluktu"

Mikaelyan G.G.Kilikya Ermeni devletinin tarihi, 1952, s. 31-32.

Tanınmış Ermeni bilim adamı Ishkhanyan, kayıp Ermeni yazarları çalışmaya davet ediyor doğru yol"Günlük tarihsel anlamda Ermenilerin gerçek vatanı olan 'Büyük Ermenistan', Küçük Asya'da, yani Rusya'nın dışındaydı (burada Çarlık Rusyası - A.M. olarak anılacaktır)"

İşkhanyan B, Milliyet, s.18

Tacitus şöyle yazıyordu: “Ermeniler ikiyüzlü davranışlarıyla bir veya diğer tarafın silahlı kuvvetlerini davet ettiler, topraklarının durumu, karakter benzerliği, Partlara yakın olmaları, evlilik yoluyla onlarla karışmaları, özgürlüklerin onlara yabancı olduklarından köleliğe daha yatkındırlar.”

Tacitus Cornelius, cilt 2, St. Petersburg, 18 87, s. 395-396.

Musa Khorensky, 1. yüzyılda Ermenistan'ın batı kısmının hükümdarı olarak atanan Gork'un adının olduğunu yazdı. Khorenli Musa'nın eserinde yer alan Ermenistan vilayetlerinin isimleri ve Tiridad tarafından oraya atanan kişilerin isimlerinin tamamı Türk kökenlidir.
Arnavut hükümdarı Aran'ın Kura'nın güneyinde bulunan bölgenin hükümdarı olarak atanmasından bahseden Musa Khorensky, Kura-Araks ovasının Aran'a devredilmesiyle bağlantılı olarak ailesinin diğer tüm yöneticilerinin yalnızca yer alan illeri alabileceğini kaydetti. Bugünkü Ermenistan topraklarında, Ermenistan topraklarında bulunan vilayetlerin Türk kökenli hükümdarlar tarafından yönetildiği açıktır. Bu hükümdarların aynı topraklarda yaşayan Türk boylarının reisleri olduklarına şüphe yoktur.

M. Khorensky.I kitabı 8. Bölüm.

MÖ 1. yüzyılda kuruldu. Güney Moğolistan'da Xiongnu kabilelerinin birliği daha sonra güçlü bir göçebe devlete dönüştü. İç mücadele sırasında Xiongnu iki parçaya bölündü; bunlardan biri 1. yüzyılda yaşam alanlarını terk ederek orijinaline yerleşti. Azerbaycan toprağı Zengezur bölgesinde.
Sisakan halkının Türk kökenli Sakalar olduğu gerçeği, Stepan Orbelian'ın (11. yüzyıl) "Sisakların sadece Hunların değil, aynı zamanda Arnavutların da ataları olduğu ve onlarla kıyaslandığında bile, daha eskidir” (1)
Bu fikir, önde gelen Ermeni tarihçi Adonets Gevorkov tarafından eskilere atıfta bulunarak bir kez daha doğrulandı. yazılı kaynaklar, "Syunik'in Ermenistan'a girmesine rağmen ayrılma arzularıyla öne çıktılar" diye yazdı (2).
“Prokopi ayrıca Sünilerin, daha doğrusu Syuniklerin Fars-Ermenilerle hiçbir ilgisi olmayan ayrı bir halk olduğuna dikkat çekti”(3)

1. Stepanos Orbelyan. Sisakan ailesinin tarihinden Azerbaycan İlimler Akademisi Tarih Enstitüsü Bilimsel Arşivi, Env. 1274.
2. Justinianus döneminde Adons N. Ermenistan, M. 1968, s.
3. Adonts N. age..., s.221.

Moses Khorensky, Syunik hükümdarlarının Hay hanedanına değil, Sisak hanedanına ait olduğunu kaydetti(1)
Hem Sakov devletinin hem de modern Ermenistan topraklarında var olan eski kaynaklarda belirtilen devletlerin, hanedanlığa aitİran asıllı Ervandlar ve Türk asıllı Artaşamlar hanedanı kendilerine 'hays' diyen siyasi birlikler değildi. Öte yandan, eski Yunan ve Ermeni kaynaklarında Türklerin saçmalık olarak temsil edildiği, Yuzbaşyan tarafından da kabul edilmiştir. “Bazı yazarlar, örneğin Aristakes Lastivevertsi, klasik söz dağarcığı çerçevesine uymaya çalışarak Türklerin saçmalıklarını adlandırdılar"(2)

1.Khoren'li Musa.kitap 1, bölüm 12.
2. Yüzbaşyan K.N. Bagratid dönemi ve Bizans IX-XI yüzyıllarının Ermeni devletleri. M..., 1988, s.

5. yüzyıl Ermeni tarihçisi Favst Buzand'a göre, putperestlik hâlâ çeşitli alanlarda kendini göstermeye devam ettiğinden, Ermeniler "Hıristiyan" adını yalnızca görünüşte kabul ediyorlardı. sosyo-politik hayat.

Nalbandyan V.S. Ermeni edebiyatı M.., 1976, s.

“Ermeni Halkının Tarihi” kitabında “Hıristiyanlığın zorla yayılması ve diğer ideolojilere karşı aşırı hoşgörülü tutumunun önemli bir etkisi olduğu” belirtildi. olumsuz etki Ermeni kültürünün gelişmesi için"

Ermeni halkının tarihi., s.89

Ermeni tarihçi Favst Buzand, Arşak hanedanının hükümdarı Varazdat'ın (374-380) iç çekişmeler nedeniyle Roma'ya kaçtığında ülkenin Manvel Mamikonyan tarafından yönetildiğini yazdı. Varazd'ın oğlu Pap, Manvel'in kardeşi Michel'i öldürdüğünde, Manvel ona bunu söyledi. :
“Biz (yani Çinliler) sizin köleniz değiliz, dostunuz ve hatta sizden üstünüz. Çünkü atalarımız Çinlilerin (yani Çin Türkmenistanı) ülkesinin hükümdarlarıydı ve çıkan çekişmeler sonucunda. Kardeşler arasında bir kez daha kan dökülmesini önlemek amacıyla, huzur bulmak için oradan (yani Çin Türkmenistan'ından) uzaklaştık ve buraya gelerek buraya (yani Ermenistan'a) yerleştik."

Aslında Ermenilerin olumlu ve olumsuz pek çok alışkanlığı vardır ve karakter özellikleri çok çeşitlidir. Ermenilerin mizacı ve zihniyeti çok karmaşık bir şeydir. Ancak bu makale bir Ermeniyi diğer milletlerin temsilcilerinden ayırabilecek her şeyi içermektedir.

Ermeniler eski insanlar ağırlıklı olarak Ermenice konuşuyor. Ermeni Yaylaları topraklarında Ermeni halkının oluşumu MÖ 2. binyılın sonlarından itibaren başlamıştır. e. ve MÖ 6. yüzyılda sona erdi. e.

Ermenilerin tek tarih, tek kan ve birçok ortak paydada birleşmesine rağmen ortak özellikler hem içeride hem de dışarıda, bu ulusun temsilcileri birbirinden kökten farklıdır. Sputnik Ermenistan portalı bir Ermeni'nin gerçekte nasıl biri olduğunu anlamaya çalıştı.

Bir kalp atışı

Ermeni topluluklarının temsilcileri ağırlıklı olarak dünyanın tüm büyük ülkelerinde yaşıyor. Ermenilerin çoğu Rusya, Fransa ve ABD'de yaşıyor. Özellikle Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermeni Soykırımı'ndan sonra Ermeniler birçok ülkeye göç etmişlerdir. En ilginç olanı, Ermenilerin 50'ye yakın lehçesi varken, bu milletin temsilcilerinin büyük çoğunluğu tarafından konuşulan Batı Ermenicesi ve Doğu Ermenicesi dilleri de var. Doğu Ermenicesi ise modern Ermenistan'da konuşulan Ermeni dilinin modern varyantlarından biridir.

Ermeni dilinin ikinci çeşidi ise Soykırım sonrasında ortaya çıkan Ermeni diasporası arasında yaygındır. Bu Ermeni grubu esas olarak Kuzey ve Güney Amerika, Avrupa ve Orta Doğu'da yaşıyor. Lehçelerin çok farklı olmasına rağmen Ermeniler kendi lehçelerini konuşarak birbirleriyle kolaylıkla iletişim kurabiliyorlar. Anlaşılması en zor Ermeni lehçeleri Syunik bölgesi ve Dağlık Karabağ Cumhuriyeti'nin (Artsakh) sakinleri arasındadır. Bu nedenle birçok Ermeni ana dilini konuşamamakta, yaşadığı ülkenin dilini akıcı bir şekilde konuşabilmektedir.

Ermenilerle iletişim kurarsanız, şüphesiz bu insanların parlak bir mizah anlayışına sahip olduğunu fark etmişsinizdir. Birkaç dakika içinde sizi neşelendirebilir, çok sayıda komik hikaye, anekdot anlatabilir ve önümüzdeki birkaç gün boyunca keyifle dolaşmanızı sağlayabilirler.

Dünyada çok sayıda ünlü Ermeni komedyen bulunduğunu unutmamak mümkün değil. Özellikle Evgeny Petrosyan, Garik Martirosyan ve Mikhail Galustyan herkes tarafından tanınmaktadır. Aslında neşeli mizaçlarına ve coşkularına rağmen Ermeniler, özellikle de pek çok zorlukla karşı karşıya kalan eski nesil insanlar söz konusu olduğunda çok ciddi insanlardır.

Bir Ermeni'ye yakın biriyseniz, o zaman büyük olasılıkla sizin iyiliğiniz için pek çok şeye, hatta belki de her şeye hazırdır. Muhtemelen sadece Ermeniler sevdikleri birine her şeyi kayıtsız şartsız vermeyi, onu özen, ilgi ve şefkatle kuşatmayı biliyorlar.

Ermeniler aileyi çok severler ve değer verirler. Bir Ermeni ailesinde ebeveyn kraldır. Ve aslında bunların hepsi karşılıklıdır, çünkü birçok Ermeni ebeveyn çocuklarını büyük bir sevgiyle büyütür ve onlar için imkansız olsa bile her şeyi yapar. Ülkemizde çocuklara yönelik tutum özeldir ve buna çocuk kültü denilebilir. Ayrıca Ermeni bir adam sevdiği kadınları (anne, kız kardeş, karısı) putlaştırır.

Misafirperverlik

Bir diğer ulusal özellik ise misafirperverliktir. Eğer “doğru” bir Ermeniyi ziyaret ediyorsanız, o size mutlaka bir şeyler ikram edecektir. Ancak bir Ermeni veya Ermeni aileyi ziyaret etmeyi önceden kabul ettiyseniz, o zaman sizi tam bir bayram ikramı bekliyor! Ve özellikle lezzetli Ermeni konyağı.

Ermeni alışkanlıkları

Ermenilerin çoğu çalışkandır. Bir Ermeni sevdiği işi bulursa yorulmadan çalışır.

"Klasik" Ermeni, çok miktarda ekmek ve kahve tüketmeyi sevmesi, lüks düğünler, doğum günleri, nişanlar, vaftizler ve diğer bayramlar düzenlemesiyle öne çıkıyor. Ve aslında Ermeni'nin parası olmayabilir... Krediyle alacak ve aylarca borcunu ödeyecek. Ama eğer ruh tatil istiyorsa, o zaman kendisine ve sevdiklerine bunu inkar edemeyecek.

Ermeniler pahalı arabaları, kıyafetleri ve aksesuarları severler. Bu özellik muhtemelen tüm milletlerin karakteristik özelliğidir.

Ermenistan'da toplu taşımayı kullanmaya karar verirseniz ve artık oturabileceğiniz bir yer yoksa, kesinlikle size verecektir.

Ermeniler de selamlaşmayı severler. "Barev" ve "Bari luys" ("merhaba" ve "günaydın") bir kişinin ruh halini yükseltebilecek veya daha fazla iletişim için bir neden haline gelebilecek bir şeydir. Ermenistan'da 'selam Allah'tır' denmesi boşuna değil.

Ermeniler sıklıkla geleneksel “teşekkür ederim” yerine “merci” derler. Belki de her zaman güzel "shnorakalutsyun" kelimesini söyleyemeyecek kadar tembelim.

Ermeni alışkanlıklarının da size özgü olması bizi sevindiriyor.