DÖRDÜNCÜ YOL

Dördüncü yol yoga yoludur. Yoga yoluna benzer ama aynı zamanda kendine has özellikleri de var.

Yogiler gibi Ida Yogiler de neyin öğrenilebileceğini araştırırlar. Genel olarak sıradan yogadan daha fazlasını bilmenin bir yolu yoktur. Ama Doğu'da bir gelenek vardır: Özel bir şey biliyorsam bunu yalnızca en büyük oğluma söylerim. O da bunu yalnızca en büyük oğluna söyleyecektir. Böylece yabancıların erişemeyeceği bazı sırlar nesilden nesile aktarılır.

Belki yüz yogiden biri bu sırları biliyor. Ama gerçek şu ki kesin şekil Bu yolda çalışmaya katkıda bulunabilecek bilgi. Fark nedir? Buna bir örnekle bakalım. Onda belirli bir madde üretebilmek için şunu yapması gerektiğini varsayalım: nefes egzersizleri. Bir süreliğine uzanıp havayı soluması gerektiğini biliyor. İda Yogi, Yogi'nin bildiğini bilir ve onun gibi davranır. Ancak havayı soluyarak vücudu için gerekli elementleri yoğunlaştırdığı belli bir aparatı var. İda Yogi bu sırları bildiği için zaman kazanır.

Bir yoginin beş saat harcadığı yerde, bir ida-yogi bir saat geçirir. Ida Yogi, yoginin bilmediği şeyleri kullanır. Bir yoginin bir yılda yaptığını bir ayda yapıyor. Ve her şeyde de öyle.

Bütün bu yollar tek bir hedefe yöneliktir. SI'nın yeni bir vücuda içsel dönüşümü.

Bir insan nasıl bir saniye yaratabilir? astral beden ile metodolojik süreç yasalara uygun olarak kendi içinde üçüncü bir beden de yaratabilir, sonra dördüncüyü yaratmaya başlayabilir. Bir beden diğerinden doğar. Ayrılıp farklı sandalyelere oturtulabilirler.

Bütün yollar, bütün öğretiler aynı hedefe sahiptir. Hep aynı şey için çabalıyorlar. Ancak bu yollardan birine girmiş olanlar bunun farkında olmayabilir. Keşiş inanıyor, amacına ancak bu şekilde ulaşabileceğini düşünüyor. Amacını yalnızca ustası biliyor ama kasıtlı olarak ona bundan bahsetmiyor çünkü öğrencisi bu hedefi bilseydi daha az çalışkan olurdu.

Her yolun kendi teorileri, kendi kanıtları vardır.

Madde her yerde aynıdır ancak sürekli yer değiştirerek farklı bileşimlere girmektedir. Yoğun taştan kırılgan maddeye kadar her DO'nun kendi yayılımı, kendi atmosferi vardır, çünkü her şey ya kendini yer ya da yenir. Bir şey diğerini yer; Ben seni yerim, sen de komşunu yersin, vb. Her şey bir evrim ve evrim geçirir. Varlık, herhangi bir dönemde evrim olmadan var olan bir şeydir (her organik ve inorganik madde bir varlık olabilir. Her şeyin organik olduğunu daha sonra göreceğiz).

Her varlık belli bir maddeyi yayar ve dağıtır. Bu hem Dünya için hem de insan ve mikrop için geçerlidir. Üzerinde yaşadığımız dünya yayılıyor ve kendine ait bir atmosferi var. Gezegenler de birer varlıktır, onlar da Güneş gibi yayılırlar. Olumlu ve olumsuz maddeye dayalı olarak Güneşlerin yayılımları yeni formların doğuşuna katkıda bulundu. Dünya da bu kombinasyonlardan birinin sonucudur.

Her varlığın yayılımının kendi sınırları vardır ve sonuç olarak her nokta, farklı yoğunluklar konu. Yaratma eyleminden sonra varoluş her zamanki gibi devam eder, varlıklar ortaya çıkmaya devam eder. Burada, bu gezegende Dünya'dan, gezegenlerden ve Güneş'ten yayılımlar var. Ancak Dünya'nın yayılımları yalnızca belirli bir mesafe kat eder. Diğer tarafta Güneş'in, gezegenlerin yayılımları var ama Dünya'nın yayılımları yok.

Dünya ve Ay'ın yayılma bölgesinde madde daha yoğundur; bu bölgenin üzerinde madde daha incedir. Yayılımlar, yetenekleri ölçüsünde her şeye nüfuz eder. Bu şekilde bir kişiye ulaşıyorlar.

Güneşimiz dışında başkaları da var. Nasıl ki tüm gezegenleri bir arada ele alıyorsam, şimdi de tüm Güneşleri ve onların yayılımlarını bir arada görüyorum. Karşı tarafta hiçbir şey göremiyoruz ama mantıksal olarak dünya hakkında konuşabiliyoruz daha yüksek sıra. Bizim için bu uç nokta. Onun da kendi yayılımları var. Teslis kanununa göre madde sürekli olarak hareket halindedir. çeşitli kombinasyonlar yoğunlaşır, diğer maddelerle birleşir ve daha da yoğunlaşır, bu da onun tüm özelliklerini ve yeteneklerini değiştirir. Örneğin, en yüksek küreler zihin saf haliyle vardır, ancak aşağıya indikçe niteliklerini kaybeder.

Her varlığın kendi içinde bir aklı vardır, yani her varlık az çok akıllıdır. Mutlak'ın yoğunluğunu 1 olarak belirlersek bir sonraki yoğunluk 3 olacaktır çünkü her şeyde olduğu gibi Tanrı'da da üç kuvvet vardır.

Kanun her yerde aynıdır. Bir sonraki maddenin yoğunluğu ikincinin iki katı, altı katı olacak daha fazla yoğunluk ilk mesele. Bir sonraki yoğunluk 12'dir ve belli bir noktada madde 48 yoğunluğa ulaşacaktır. Bu, maddenin 48 kat daha ağır, 48 kat daha az akıllı olduğu vb. anlamına gelir. Her maddenin ağırlığını, yerini tespit edersek bilebiliriz. Veya tam tersi, ağırlığını belirlersek bu maddenin nereden geldiğini bileceğiz.

Uspensky Peter.

Mucizevi arayışı içinde. George Gurdjieff'in Dördüncü Yolu

© AST Yayınevi LLC, 2017

Önsöz

Tanıdık dünyayı parçalayan yüzyıl geldi.

Yüzyıl büyük arabalar buharlı lokomotifler, buharlı gemiler, arabalar ve uçaklar... uygarlık büyük bir sıçrama yaptı ve insanlar kendilerini makineler ve mekanizmalarla çevrelenmiş halde buldular.

Bu nereden çıktı? gizemli adam, adı fısıltıyla anılan, öğrencileri veya dinleyicileri neredeyse HERKES olan bu George Gurdjieff ünlü figürler Joseph Stalin, Adolf Hitler, Sergei Yesenin, Mayakovsky, Blok ve diğerleri de dahil olmak üzere o zamanın?

Kendisine “sadece dans öğretmeni” diyen bu adamın sırrı nedir? Gerçekten bir tür gizli bilgiye mi sahipti yoksa sadece karizmatik bir şarlatan mıydı?

verdin mi hiç gizli bilgi bu insanlar?

Belki de şu anda insanların tek isteğinin kendi doğaları hakkında yeni bilgiler olduğunu doğru hesaplamıştı, çünkü o zamanlar binlerce keşif, icat ve yeni teori yaşamı hızla değiştiriyordu. İnsanlığın gururuyla, ihtişamıyla nefes kesiciydi fırsatlar. Ve gelecek korkusundan.

Yeni özellikler, bunları ilk kullanan kişiye avantaj sağlar. Ve bu rekabet barışçıl bir şekilde sona eremez.

Kolaylık ve konforun bir bedeli vardı: Arabalar sadece hayatı kolaylaştırmakla kalmıyor, aynı zamanda daha verimli bir şekilde öldürüyordu.

Birinci Dünya Savaşı'nın ölümcül makinesi çoktan kükremeye başlamıştı, ancak Rusya'da hiç kimse, her şeyin rahat, tanıdık ve sakin göründüğü yerde çok yakında her şeyin karışacağını hayal edemezdi. Her ne kadar sakin olması pek mümkün olmasa da. Endişeli ve telaşlıydı.

Ancak her şeyin çökeceği fikri o kadar fantastik görünüyordu ki, en karanlık şüpheciler bile kükreyen felaketin sesini duymadı. Bu sırada birileri aktif olarak hareket ediyordu, bazı güçler işlerini yapıyordu, bazıları kendilerini feda ediyordu ki diğerleri başkaları aktif insanlar bu yeni dünyada kendilerine bir yer hazırladılar.

Durum gerçek dışı ve geçici görünüyordu ve bu yanılsama birçok kişiyi mahvetti.

İşte bu dönemde insanlar arasında, bu dünyada hayatta kalmanın bir faktörü olarak, bir yedek olarak kişinin kendi yeteneklerine dair acı verici, tutkulu bir ilgi ortaya çıkıyor. Teosofik ve ezoterik toplumlar, bilgi alanını genişletmeye çalışır. insan doğası ve dünyanın doğası, çünkü bu hayatta kalmak için temel bir faktör gibi görünüyor - tüm bunlar çok büyük boyutlara ulaştı.

Bu tuhaf Gurdjieff'in diğer gurulardan farkı neydi?

O farklıydı. İnsanı, çalıştırmayı öğrenmesi gereken bir makineye benzetiyordu. Dedi ki: İnsan bir makinedir, rüyada yaşar: Bak, bu gerçekten böyle. Yalnızca bu makinenin özelliklerini anlayarak çok büyük avantajlar elde edebilir ve bir makineden daha fazlası olabilirsiniz.

Evrenin kanunları müzik armoni kanunlarına benzer. Makinenin bu uyumla uyumlu olarak doğru çalışmasını sağlayabilirsiniz. Ve o zaman sadece hayatınızı değil, yönetmeyi de öğrenebilirsiniz...

Birden fazla okul veya öğrenci grubu kurdu. çeşitli şekillerde söylediği gibi bir kişiyi uyandırmaya çalıştı.

Bunu yalnızca dinamik meditasyon dersi vererek veya öğreterek yapmadı. Gurdjieff şüphesiz kesinlikle olağanüstü olarak adlandırılabilecek yeteneklere sahipti.

Dünyanın yapısına ilişkin açıklamaları tuhaf görünebilir, ancak şaşırtıcı bir şekilde çoğu konuyla uyumludurlar. modern teoriler fizik ve astronomide.

Öğrencilerini inceledi ve öğretim yöntemini onlara göre geliştirdi.

Çoğu kişi onun öldüğüne bile inanmıyor ama resmi sürüm, bir araba kazasında. Bazıları onun hala ders verdiğini düşünüyor. Neye ve kime?

Her zaman görünürdeydi ve her zaman yalnızdı. Aslında kimse onun hakkında hiçbir şey bilmiyordu.

Bölüm 1

Hindistan'dan dönüş. – Savaş ve “mucizevi arayışı”. - Eski düşünceler. – Okullarla ilgili soru. – Daha fazla seyahat için planlar. – Doğu ve Avrupa. – Moskova gazetesinde bir not. – Hindistan üzerine dersler. – Gurdjieff ile buluşma. - "Kılık değiştirmiş." - İlk konuşma. – Gurdjieff'in okullar hakkındaki görüşü. - Gurdjieff'in grubu. - "Gerçeğin bakışları." – Daha fazla toplantı ve konuşma. – Gurdjieff'in Moskova grubunun organizasyonu. – Ücret ve iş fonları hakkında soru. – Sırlar hakkında soru; Öğrencilerin taahhütleri. – Doğu hakkında sohbet. – “Felsefe”, “teori” ve “pratik”. – Bu sistem nasıl bulundu? - Gurdjieff'in fikirleri. – “İnsan bir makinedir”, kontrollü dış etkiler. - "Her şey olur." - Hiç kimse bir şey "yapmaz". – “Yapmak” için “olmak” gerekir. – Bir kişi eylemlerinden sorumludur, ancak makine değildir. – Bir makineyi incelemek için psikolojiye ihtiyaç var mı? – “Gerçeklerin” vaadi. – Savaşları durdurmak mümkün mü? – Konuşma: canlı varlıklar olarak gezegenler ve Ay. – Güneşin ve Dünyanın “Zihni”. – “Öznel” ve “nesnel” sanat.

Mısır, Seylan ve Hindistan üzerinden geçen oldukça uzun bir yolculuğun ardından Rusya'ya döndüm. Bu, Kasım 1914'te, yani beni Colombo'da bulan Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında oldu. Oradan İngiltere üzerinden döndüm.

Gezinin başında St. Petersburg'dan ayrılırken "harika olanı aramaya" gideceğimi söyledim. “Mucizevi”nin ne olduğunu tespit etmek çok zor ama benim için bu kelimenin çok kesin bir anlamı vardı. Uzun zaman önce, içinde yaşadığımız çelişkiler labirentinden, bildiğimiz ve kullandığımız yollardan farklı olarak tamamen yeni bir yoldan başka çıkış yolu olmadığı sonucuna vardım.

Ancak bu yeni veya unutulmuş yolun nerede başladığını söyleyemem. O zaman, sahte gerçekliğin ince kabuğunun arkasında başka bir gerçekliğin olduğu ve bazı nedenlerden dolayı bizi ayıran bir şeyin olduğu şüphesiz gerçeğini zaten biliyordum. “Mucizevi” bu bilinmeyen gerçekliğe nüfuz etmektir. Bana bilinmeyene giden yol Doğu'da bulunabilirmiş gibi geldi. Neden Doğu'da? Buna cevap vermek zordur. Belki bu fikirde romantik bir şeyler vardı; ve belki de Avrupa'da hiçbir şey bulmanın imkansız olduğuna dair bir inanç vardı.

Dönüş yolunda, Londra'da geçirdiğim birkaç hafta boyunca, savaşın çılgınca saçmalığının ve atmosferi dolduran onunla ilişkili duyguların etkisi altında, araştırmanın sonuçlarına ilişkin tüm düşüncelerim tam bir karmaşaya sürüklendi. , konuşmalar ve gazeteler ve isteğim dışında sık sık yakalanıyorum ve ben.

Ancak Rusya'ya döndüğümde ve onu bıraktığım düşünceleri yeniden yaşadığımda, arayışımın ve onunla bağlantılı her şeyin, "bariz saçmalıklar" dünyasında olup biten ve olabilecek her şeyden daha önemli olduğunu hissettim. Kendime, savaşa, içinde yaşamanız, çalışmanız ve sorularınıza ve şüphelerinize yanıt aramanız gereken, hayatın feci koşullarından biri olarak bakılması gerektiğini söyledim. Bu savaş, Harika Avrupa savaşı Uzun zamandır olasılığına inanmak istemediğim ve gerçeğini kabul etmek istemediğim gerçek oldu. Kendimizi bir savaşın içinde bulduk ve onun harika sayılması gerektiğini gördüm hatıra mori acele edilmesi gerektiğini, hiçbir şeye varmayan “hayata” inanılamayacağını gösteriyor.

Bu arada, "bariz saçmalıklar" ifadesi hakkında. Çocukken sahip olduğum bir kitaba atıfta bulunuyor. Kitabın adı "Açık Saçmalıklar" idi, Stupin'in "kütüphanesine" aitti ve örneğin sırtında ev olan bir adamın, kare tekerlekli arabaların ve benzerlerinin resimleri gibi resimlerden oluşuyordu. O zamanlar kitap üzerimde çok güçlü bir izlenim bıraktı - içinde neyin saçma olduğunu anlayamadığım pek çok resim vardı.

Tamamen sıradan şeylere benziyorlardı. Daha sonra kitabın aslında gerçek hayatın resimlerini verdiğini düşünmeye başladım, çünkü yaşım ilerledikçe tüm hayatın "bariz saçmalıklardan" oluştuğuna giderek daha fazla ikna oldum ve sonraki deneyimlerim bu inancımı daha da güçlendirdi.

Savaş beni kişisel olarak etkileyemezdi, en azından bana öyle gelen son felakete kadar, kaçınılmaz olarak Rusya'da ve belki de tüm Avrupa'da patlak verecekti; ancak yakın gelecek henüz bunu vaat etmiyordu. Tabii ki, o zamanlar yaklaşan bu felaket sadece geçici görünüyordu ve hiç kimse katlanmak zorunda kalacağımız tüm iç ve dış çürüme ve yıkımı hayal edemiyordu.

Doğu'ya ve özellikle Hindistan'a dair tüm izlenimlerimi özetlediğimde, geri döndüğümde sorunumun yola çıktığıma göre çok daha zor ve karmaşık hale geldiğini itiraf etmem gerekiyordu. Hindistan ve Doğu benim için “harika” bir ülke olarak çekiciliğini kaybetmedi, tam tersine bu çekicilik daha önce fark edilmeyen yeni tonlar kazandı.

Avrupa'da çoktan kaybolmuş bir şeyin orada bulunabileceğini açıkça gördüm ve izlediğim yönün doğru olduğuna inandım. Ama aynı zamanda sırrın o zamana kadar hayal edebileceğimden daha iyi saklandığına da ikna oldum.

Yola çıktığımda ne arayacağımı biliyordum okul veya okullar. Uzun zaman önce okulun gerekliliği kanaatine vardım. Kişisel, bireysel çabanın yeterli olmadığını, bir yerlerde var olması gereken ama bağlantımızı kaybettiğimiz gerçek ve canlı bir düşünceyle temasa geçmenin gerekli olduğunu fark ettim.

Bunu anladım; ama seyahatlerim sırasında okul fikri büyük ölçüde değişti ve bir açıdan daha basit ve somut hale geldi, diğer açıdan ise daha soğuk ve mesafeli hale geldi. Demek istediğim, benim için okullar harika karakterlerinin çoğunu kaybetti.

Ayrıldığımda hâlâ okullarla ilgili birçok harika olasılığı değerlendiriyordum. “Kabul edildi” belki de çok güçlü bir şekilde söylendi. Okullarla, deyim yerindeyse, “başka bir düzlemde” süperfiziksel bir bağlantı olasılığını da hayal ettiğimi söylemek daha doğru olur. Bunu net olarak ifade edemedim ama okulla ilk temasım bile mucizevi olabilirmiş gibi geldi bana. Mesela uzak geçmişin okullarıyla, Pisagor'un okullarıyla bağlantı kurmanın mümkün olduğunu hayal ettim. Mısır, Notre Dame'ın inşaatçıları vb. Bana öyle geliyordu ki böyle bir temasla zaman ve mekan engelleri ortadan kalkacaktı. Okul fikri muhteşemdi ve hiçbir şey bana fazla fantastik gelmedi. Bu fikirlerle Hindistan'da okul bulma çabalarım arasında hiçbir çelişki görmedim. Bana öyle geliyordu ki, Hindistan'da daha sonra kalıcı ve dış engellerden bağımsız hale gelecek belirli bir temas kurulabilirdi.

Dönüş yolculuğu sırasında bir dizi toplantı ve izlenimden sonra okul fikri benim için daha somut ve gerçek hale geldi ve fantastik karakterini yitirdi. Bu muhtemelen, anladığım kadarıyla "okul" un sadece bir aramayı değil, aynı zamanda bir "seçimi" veya seçimi de gerektirdiği için oldu - yani bizim açımızdan bir seçim.

Okulların varlığından hiç şüphem yoktu ama aynı zamanda adını duyduğum ve iletişime geçebildiğim okulların bana göre olmadığı kanaatine vardım. Açıkça dinsel ya da yarı-dinsel nitelikteki bu okullar, kesinlikle günah çıkarma odaklıydı. Bu okullara ilgi duymadım çünkü eğer dini yol Rusya'da bulabilirim. Ramakrishna'nın öğrencilerinin veya takipçilerinin okulları gibi diğer okullar, biraz çilecilik dokunuşuyla biraz duygusal ahlaki-dini tipteydi. Bu okullarla ilişkiliydi harika insanlar: ama onların gerçek bilgiye sahip olmadıklarını hissettim. Sözde "yoga okulları" trans durumuna ulaşmaya dayanıyordu; benim fikrime göre, doğası gereği "spiritizme" yaklaşıyorlardı ve onlara güvenemedim: tüm başarıları ya kendilerini kandırmaydı ya da "Ortodoks mistiklerin (Rus manastır literatürünü kastediyorum) "prelest" veya "baştan çıkarma" dediği şeydi.

İletişim kuramadığım ama adını duyduğum başka bir okul türü daha vardı. Bu okullar çok şey vaat ediyordu ama aynı zamanda çok şey de talep ediyordu. Her şeyi bir anda istediler. Hindistan'da kalıp Avrupa'ya dönme düşüncelerinden vazgeçmem gerekecekti. kendi fikirleri ve hakkında önceden hiçbir şey bilmediğim bir yolu takip etmeyi planlıyorum. Bu okullar çok ilgimi çekti ve onlarla temasa geçen ve bana onlardan bahseden kişilerin sıradan tiplerden farklı olduğu açıkça görüldü. Ama yine de bana daha çok okul olması gerektiği gibi geldi rasyonel biçim Bir kişinin - en azından belirli bir noktaya kadar - nereye gittiğini bilme hakkı vardır.

Aynı zamanda, okulun adı ne olursa olsun - okült, ezoterik veya yoga okulu - sıradan bir okul olması gerektiği sonucuna vardım. fiziksel olarak diğer okullar gibi, resim, dans veya tıp okulu olsun. Okulların “farklı bir düzlemde” olduğu düşüncesinin sadece bir zayıflık işareti, hayallerin gerçek arayışların yerini aldığını gösteren bir kanıt olduğunu fark ettim. Ve o zaman bu tür rüyaların mucizeye giden yolumuzun önündeki en büyük engellerden biri olduğunu fark ettim.

Hindistan'a giderken daha fazla seyahat için planlar yaptım. Bu sefer başlamak istedim Müslüman Doğu, çoğunlukla Rusça'dan Orta Asya ve İran. Ancak bunların hiçbiri olmayacaktı.

Londra'dan Norveç, İsveç ve Finlandiya üzerinden, adı zaten Petrograd olan ve spekülasyon ve vatanseverlikle dolu olan St. Petersburg'a vardım. Kısa süre sonra Moskova'ya gittim ve Hindistan'dan makaleler yazdığım bir gazetede editörlük yaptım. Orada yaklaşık bir buçuk ay kaldım ve bu süre zarfında daha sonra olup bitenlerle bağlantılı küçük bir olay yaşandı.

Bir gün yazı işleri bürosunda bir sonraki sayıyı hazırlarken, gazetenin iddia ettiği gibi "Sihirbazların Dövüşü" balesinin senaryosundan bahseden bir not (sanırım Moskova'nın Sesi'nde) keşfettim. belli bir "Kızılderili". Bale Hindistan'da yapılmalı ve tam resim fakirlerin mucizeleri, kutsal danslar ve benzerlerini içeren doğu büyüsü. Notun aşırı özgüvenli tonu hoşuma gitmedi, ancak Hintli bale senaryoları yazarları Moskova için nadir olduğundan, onu kesip gazeteme yerleştirdim ve balenin olamayacak her şeyi içereceği sözlerini ekledim. içinde bulunmak gerçek Hindistan, ama gezginlerin orada görmek istedikleri şey.

Kısa bir süre sonra çeşitli nedenlerden dolayı gazetedeki işimden ayrılarak St. Petersburg'a gittim.

Orada, Şubat ve Mart 1915'te Hindistan'a yaptığım geziler hakkında "Mucizevinin Arayışı" ve "Ölüm Sorunu" başlıklı halka açık konferanslar verdim. Derslerin seyahatlerim hakkında yazacağım kitaba giriş niteliğinde olması gerekiyordu, Hindistan'da “mucizeyi” yanlış yerlerde aradıklarını, neredeyse her şeyi söyledim. düzenli yollar Hindistan'ın hazinelerini sandığımızdan çok daha iyi korumasının burada hiçbir faydası yok. Ancak insanların anlamadan geçip gittiği pek çok şeyin de gösterdiği gibi, “mucize” gerçekten orada var. gizli anlam onlara nasıl yaklaşılacağını bilememek. Burada yine “okulları” kastettim.

Savaşa rağmen derslerim önemli ilgi. Her birinde, St. Petersburg Şehir Dumasının Alexander Salonunda binden fazla kişi toplandı. Pek çok mektup aldım, insanlar beni görmeye geldi ve artık genel kabul görmüş yalan biçimlerini paylaşamayan ve yalanlar içinde yaşamayan birçok insanı "mucizeyi arama" temelinde birleştirmenin mümkün olduğunu hissettim.

Paskalyadan sonra derslerimi orada vermek üzere Moskova'ya da gittim. Okumalarda tanıştığım kişiler arasında biri müzisyen, diğeri heykeltıraş olan iki kişi vardı. Kısa süre sonra bana Moskova'da Kafkasyalı bir Rum olan Gurdjieff adında birinin liderliğinde çeşitli "gizemli" araştırmalar ve deneyler yapan bir grup olduğunu bildirdiler; anladığım kadarıyla üç dört ay önce elime geçen gazetede bahsedilen balenin senaryosunu yazan da aynı “Kızılderili”ydi. İtiraf etmeliyim ki, bu iki kişinin grup hakkında anlattığı tüm hikayeler ve orada olup bitenler - kendi kendini hipnotize eden her türlü mucize - beni pek ilgilendirmiyordu. Zaten bu tür hikayeleri pek çok kez duydum, dolayısıyla bunlarla ilgili çok kesin bir kanaat oluşturdum.

Öyle ki, bazı kadınlar birdenbire odada birisinin havada süzülen ve onları büyüleyen “gözlerini” görürler, kadınlar nihayet eve gelene kadar onları sokaktan sokağa kadar takip ederler” oryantal adam", gözlerin ait olduğu. Ya da diğer insanlar aynı "Doğulu adam"ın huzurunda birdenbire onun kendilerine baktığını, onların tüm duygularını, düşüncelerini ve arzularını gördüğünü hissederler; bacaklarında alışılmadık bir his duyup hareket edemez hale gelirler ve daha sonra uzaktan bile olsa onlara her istediğini yaptırabilecek kadar onun etkisi altına girerler. Bunlar ve buna benzer pek çok hikaye bana her zaman kötü icatlar gibi göründü. İnsanlar kendi ihtiyaçları için mucizeler yaratırlar ve bunlar tam olarak kendilerinin bekledikleriyle aynıdır. Bu, batıl inançların, kendi kendine hipnozun ve az gelişmiş düşüncenin bir tür karışımıdır; gözlemlerime göre bu tür hikayeler, ilgili oldukları kişilerin yardımı olmadan asla ortaya çıkmaz.

Yani, aklında tutarak geçmiş deneyim, ancak yeni tanıdıklarımdan biri olan M. adlı kişinin ısrarlı çabaları sonrasında Gurdjieff ile buluşup konuşmayı kabul ettim.

Gurdjieff'le ilk karşılaşmamız onun hakkındaki ve ondan neler bekleyebileceğim hakkındaki fikrimi tamamen değiştirdi.

Bu toplantıyı çok iyi hatırlıyorum. Merkezi olmasa da gürültülü bir caddede küçük bir kafeye girdik. bir adam gördüm oryantal tip artık genç değil, siyah bıyıklı ve delici gözlerle: en önemlisi, burası ve atmosferi için tamamen uygunsuz, kılık değiştirmiş bir adam izlenimi vermesi beni şaşırttı. Hala Doğu'dan gelen izlenimlerle doluydum; ve hemen beyaz bir elbise ya da altın işlemeli bir türban taktığını hayal ettiğim, Hint racası ya da Arap şeyhi suratlı bu adam, küçük iş adamlarının ve komisyoncuların buluştuğu bu küçük kafede oturuyordu. Kadife yakalı siyah paltosu ve siyah melon şapkasıyla, görünüşü kafanızı karıştıran, kötü kılık değiştirmiş bir adama dair tuhaf, beklenmedik ve neredeyse korkutucu bir izlenim veriyordu, çünkü onun söylediği kişi olmadığını anlıyorsunuz, ama yine de onun söylediği kişi olmadığını anlıyorsunuz. onunla iletişim kurmak ve bunu fark etmemiş gibi davranmak. Güçlü bir Kafkas aksanıyla Rusçayı yanlış konuşuyordu; ve felsefi fikirler dışında her şeyi ilişkilendirmeye alışkın olduğumuz bu vurgu, izlenimin alışılmadıklığını ve sürprizini daha da artırdı.

Konuşmamızın nasıl başladığını hatırlamıyorum; Muhtemelen Hindistan'dan, ezoterizmden ve yoga okullarından konuşmaya başladık. Gurdjieff'in çok seyahat ettiğini, sadece adını duyduğum ve görmeyi çok istediğim yerleri ziyaret ettiğini fark ettim. Sorularım onu ​​hiç rahatsız etmiyordu, hatta bana öyle geliyordu ki, cevaplarına benim duymaya hazır olduğumdan çok daha fazlasını katıyordu. Dikkatli ve kesin ifade tarzı hoşuma gitti. Kısa süre sonra M. bizi terk etti. Gurdjieff bana Moskova'daki çalışmalarından bahsetti ama onu tam olarak anlamadım. Söylediklerine göre bu çalışmada - esas olarak psikolojik doğa- büyük rol oynadı kimya. Onu ilk kez dinlediğimde elbette sözlerini tam anlamıyla anladım.

"Söyledikleriniz" dedim, "bana Hindistan'ın güneyindeki bir okulu hatırlatıyor." Pek çok bakımdan sıra dışı bir adam olan Brahman, bir zamanlar Travancore'da genç bir İngiliz'e kimya öğreten bir okul hakkında bilgi vermişti. insan vücudu; vücuda girme veya vücuttan çıkma çeşitli maddeler Bir kişinin ahlaki ve psikolojik doğasını değiştirebilirsiniz. Bu sizin söylediklerinize çok benziyor.

Gurdjieff, "Belki öyle, belki de tamamen farklı bir şey" diye yanıtladı. – Aynı yöntemleri kullanan ancak bunları tamamen farklı şekillerde anlayan okullar var. Yöntemlerin veya fikirlerin benzerliği hiçbir şeyi kanıtlamaz.

“Başka bir soruyla çok ilgileniyorum,” diye devam ettim. – Yogilerin sebep olmak için kullandıkları maddeler var özel koşullar bilinç. Bazı durumlarda uyuşturucu olabilir mi? Ben de bu yönde birçok deney yaptım ve sihir hakkında okuduğum her şey bana ikna edici bir şekilde kanıtlıyor ki, tüm zamanların okulları ve halkları, "sihri" mümkün kılan bilinç durumları yaratmak için uyuşturucuları yaygın olarak kullandılar.

"Evet" dedi Gurdjieff, "birçok durumda bu maddeler sizin "narkotik" dediğiniz şeylerdir. Ancak tamamen farklı şekillerde kullanılabilirler. Uyuşturucuyu doğru kullanan okullar var. Bu okullarda insanlar, ileriye bakmak, yeteneklerini daha iyi tanımak, uzun çalışmalardan sonra gelecekte neyi başarabileceklerini "önceden" bilmek için bunları kendi kendine çalışmak için kullanırlar. İnsan teorik olarak öğrendiklerinin gerçekte de var olduğunu görüp buna ikna olduğunda bilinçli çalışır; nereye gittiğini biliyor. Bazen en çok kolay yol kişinin yalnızca kendisinden şüphelendiği olasılıkların gerçek varlığına ikna olmak. Özel kimya bunu yapar: Her işlev için özel maddeler vardır ve güçlendirilebilir veya zayıflatılabilir, uyandırılabilir veya uyutulabilir. Ancak burada insan makinesi ve bu özel kimya hakkında çok iyi bilgi sahibi olmak gerekiyor. Bu yöntemin uygulandığı tüm okullarda deneyler ancak gerçekten gerekli olduğunda ve deneyimli ve deneyimli kişilerin rehberliğinde yapılmaktadır. bilgili insanlar Tüm sonuçları öngörebilmek ve bunlara karşı önlem alabilmek istenmeyen sonuçlar. Bu okullarda kullanılan maddeler, birçoğu afyon, esrar vb. maddelerden hazırlanmış olmasına rağmen, sizin deyiminizle "uyuşturucu" değil. Bu tür deneylerin yapıldığı okulların yanı sıra, bunları kullananlar da var. ve benzeri maddeler deneyler için değil, çalışma için değil, en azından belirli sonuçlara ulaşmak için kısa zaman. Bu tür maddelerin ustaca kullanılması sayesinde kişi bir süreliğine çok akıllı veya inanılmaz derecede güçlü hale getirilebilir. Ancak daha sonra ölür veya aklını kaybeder; ama bu dikkate alınmıyor. Böyle okullar da var.

Formatlarda mevcuttur: EPUB | PDF | FB2

Sayfalar: 256

Yayınlanma yılı: 2015

Dil: Rusça

"Eğer olmak istiyorsak bilinçli insanlar Gurdjieff, "Kendimizi değiştirmeyi öğrenmemiz gerekiyor" diyor. - Kendimizi tanıyarak ve Evrene nasıl bağlı olduğumuzu anlayarak, en yüksek seviye varoluş - keşke değişmek istesek." Gurdjieff'in akıl, duygu ve bedeni oluşturan bilinen tüm temel ilkeleri ve dönüşüm yöntemleri ünlü sistem"Dördüncü Yol" bu kitapta anlaşılır ve kesin ifadeler Gurdjieff'in kendisi, en yakın öğrencileri tarafından kaydedilip çoğaltılmıştır.

Yorumlar

Arina, Tolyatti, 01.12.2017
Genel olarak zaman yönetimi ve kaynaklarımı yönetme konusunda tutkuluyum. Uzun zamandır ihtiyacım olan tüm kitapları, yenileri de dahil olmak üzere hızlı ve kolay bir şekilde indirebileceğim bir site arıyordum. Bu siteye tesadüfen rastladım ve aşık oldum! Bu konuyla ilgili bilginizi genişletmek için ihtiyacınız olan her şey var. Daha önce çoğu kitabın adını bile duymamıştım. Kesinlikle tavsiye ederim!

Veronika, Tomsk, 19.06.2017
Okunacak güzel kitapların olduğu bir site arıyordum, böylece onları ücretsiz olarak indirebilirdim. Bu site arama motorunda ilk sıralarda yer aldı. Bence çok kullanışlı bir site ve her zevke uygun geniş bir literatür yelpazesi))) Kullanmaya devam edeceğim.

Bu sayfayı görüntüleyenler aşağıdakilerle de ilgilendiler:

Sıkça Sorulan Sorular

1. Hangi kitap formatını seçmeliyim: PDF, EPUB veya FB2?
Her şey kişisel tercihlerinize bağlıdır. Günümüzde bu tür kitapların her biri hem bilgisayarda hem de akıllı telefon veya tablette açılabilmektedir. Web sitemizden indirilen tüm kitaplar bu formatların herhangi birinde açılacak ve aynı görünecektir. Neyi seçeceğinizi bilmiyorsanız bilgisayarda okumak için PDF'yi ve akıllı telefon için EPUB'u seçin.

3. PDF dosyasını açmak için hangi programı kullanmalısınız?
Açmak için PDF dosyası Kullanabilirsin ücretsiz program Akrobat Okuyucu. Adobe.com adresinden indirilebilir

Georgi İvanoviç Gurdjieff( , - , ) - 20. yüzyılın ilk yarısının Yunan-Ermeni, Fransız filozofu ve mistiği. Çalışmaları insanın kendini geliştirmesine, bilincinin büyümesine ve içinde olmasına adanmıştı. günlük yaşam. Ayrıca ödendi büyük ilgi fiziksel gelişim kendisine neden lakap takıldığı kişi ve son yıllar kendini “dans öğretmeni” olarak tanıttı.

Gurdjieff'in ünlü öğrencileri arasında şunlar vardı: Bir çocuk kitabının yazarı, Fransız şair, İngiliz yazar ve Amerikalı sanatçı Paul Reynard Amerikalı bir yayıncı ve modernizmin aktif katılımcısıdır. Gurdjieff'in ölümünden sonra ünlü müzisyenler ve müzisyenler onun öğrencileriyle çalıştı.

Şu anda, Gurdjieff grupları (Gurdjieff Vakfı, Bennett soyu veya Gurdjieff'in bağımsız müritleriyle bağlantılı olan ve aynı zamanda onun öğretilerinin takipçileri tarafından bağımsız olarak organize edilen) dünya çapında birçok şehirde faaliyet göstermektedir.