Diyalektik, doğadaki ve toplumdaki en genel gelişim yasalarının ve iletişim biçimlerinin doktrini ve aynı zamanda bu doktrine dayanan bir biliş yöntemidir. Diyalektiğin temel yasaları, bilginin yanı sıra dünyanın gelişim kalıplarını da ifade eder. Diyalektiğin yasaları evrensel kabul edilir, yani eylemleri tüm nesnelerde ve süreçlerde kendini gösterir. Başka bir deyişle diyalektik bir tür evrenselliğe sahip olduğunu iddia eder.
Birlik yasası ve karşıtların mücadelesi
Karşıtların birliği ve mücadelesi yasası şunu söylüyor: Her nesnenin zıt yönleri, özellikleri, eğilimleri vardır; bunlar birbirini tamamlayan ve birbirini olumsuzlayan bir çelişki oluşturur, bu da nesnenin gelişiminin nedenidir. Bunun çarpıcı bir örneği, iktidar güçlerinin ve çeşitli muhalefetlerin birbirine karşıt olarak hareket ettiği toplumsal yaşamın siyasi alanıdır. Muhalefetin görevlerinden biri de mevcut gidişatın eksikliklerine dikkat çekmektir. Eğer hiç kimsenin eleştiremeyeceğine, hatta iktidar gücünü yerinden edemeyeceğine dair bir garanti olsaydı, o zaman en azından makul bir çizgide ilerlemeye çalışmak için daha az teşvik olurdu. Çelişkinin gelişiminin ana aşamaları aşağıdaki gibidir. 1. Uyum - karşıtlar sistemin birliğine müdahale etmez, özelliklerinin çeşitliliğini ortaya çıkarır. 2. Uyumsuzluk - karşıtlardan biri diğerinin pahasına güçlenmeye çalışır. 3. Çatışma - karşıtlar arasındaki mücadele sınırına ulaşır, bütünün - sistemin - varlığı söz konusudur. 4. Çelişkinin çözümü: Birkaç seçenek mümkündür: 4.1. Karşıtlardan birinin daha sonraki restorasyonu ile yok edilmesi.
4.2. Sistemde bir bölünme veya karşıtların karşılıklı olarak yok edilmesi, her ikisi de bütünün ölümüdür.
4.3. Uyuma geçici dönüş.
4.4. Çelişkinin ortadan kalkması, eski çelişkinin anlamını yitirdiği bir evrimsel sıçramadır, yani bu seçenek karşıtların mücadelesi yoluyla gelişmedir. Siyasi alanda bir örnek. Aşama 1-3 - Mevcut durumdan memnun olmayanlar konumlarını güçlendirmeye çalışıyor; istikrarlı bir durumdan, siyasi mücadelenin yoğunlaşmasına, devrimci bir duruma veya buna yakın bir duruma geçiyoruz. Aşağıdaki seçenekler şunlardır. 4.1. Muhalefet dağıtıldı, aktivistler tutuklandı, ancak daha sonra muhalefet hareketi yeniden ivme kazanmaya başlayacak.
4.2. İç savaş.
4.3. Durumun geçici olarak istikrar kazanmasının bir sonucu olarak muhalefete bazı tavizler verildi. 4.4. Aşamalı reformlar.
Niceliğin niteliğe geçiş kanunu
Geçiş Kanunu niceliksel değişiklikler niteliksel durumlarda: bir nesnenin kalitesinde bir değişiklik, niceliksel özelliklerindeki değişiklik belirli bir sınırı aştığında meydana gelir. Çarpıcı bir örnek, maddelerin toplam durumlarındaki değişikliktir ve buradaki sınırlar erime ve kaynama noktalarıdır. Bu diyalektik yasası, sistemlerin yarı-kararlılığından söz eder: Sistemlerin kararlı olduğu aralıklar vardır ve bu aralıklar arasında sistemlerin kararsız olduğu noktalar vardır. Diyalektik, içinde bir aralığın var olduğuna inanır. bu kalite niceliksel özelliklerdeki değişikliklere rağmen. Sınırları geçerken bir sıçrama meydana gelir - bir niteliksel durumdan diğerine geçiş. Çarpıcı bir örnek, bazı insanların ne kadar öfkelendiğidir: İlk başta buna tahammül ediyormuş gibi görünürler, daha sonra olumsuzluk biriktiğinde öfkelenirler ve hatta bir şeyleri kırabilirler. Ya da en azından ustaca yemin edecekler.
Soru: Diyalektiğin yasaları.
Dünya bilgisi bizi dünyanın her yerinde belirli bir düzen ve düzen olduğuna ikna ediyor - gezegenler kendi yolları boyunca hareket ediyor, sonbahar yerini kışa bırakıyor, gençler yaşlanıyor vb. Kanun, nesneler arasındaki bağlantıyı, bir nesnenin içindeki unsurları, nesnelerin özellikleri arasındaki ve belirli bir nesnenin içindeki bağlantıyı ifade eder. Ancak her bağlantı bir yasa değildir. İletişim gerekli veya tesadüfi olabilir. Kanun - bunlar şeylerin gerekli, istikrarlı, tekrarlanan, temel bağlantıları ve ilişkileridir. belli bir düzen Olguların gelişme eğilimi, sırası, eğilimi Kanunlar geçerli olabilir. sınırlı alan(kanun doğal seçilim) ve daha genel (enerjinin korunumu yasası). Bazı yasalar fenomenler arasında katı bir niceliksel ilişki ifade eder ve bilimde kayıtlıdır. matematiksel formüller, diğerleri pes etmiyor matematiksel açıklamaörneğin doğal seçilim yasası. Ancak bu yasaların her ikisi de fenomenler arasında nesnel, gerekli bir bağlantıyı ifade eder.
Hegel üç temel diyalektik yasayı formüle etti: niceliksel değişimlerin nitel değişimlere geçişi yasası, karşıtların birliği ve mücadelesi yasası ve olumsuzlamanın olumsuzlanması yasası.
Niceliksel değişikliklerin niteliksel olanlara geçiş yasası.
Niceliksel ve ilk kavram nitel analiz"mülk" kavramını temsil eder. Bu, bir şeyin başka şeylerle etkileşime girdiğinde özünü ortaya koyma yeteneğidir.
Kalite bir nesnenin kendisiyle özdeşliğidir. Özelliklerin birliği bir nesnenin niteliksel kesinliğini oluşturur. Kalite, bir nesnenin, bu nesneyi diğerlerinden ayıran en önemli yönleri ve özelliklerinin bir kümesidir. Kalite bir nesnenin kararlılığını ifade eder ve bir nesne niteliğini kaybettiği anda verili bir nesne olarak varlığı sona erer.
Niteliksel farklılıkların nedeni şunlar olabilir: farklı miktarlar enerji veya hareket. Örneğin, kimyadan bir atomun eklenmesinin veya çıkarılmasının maddenin doğasında niteliksel bir değişikliğe yol açtığı bilinmektedir - OH, hidroksil asit, H2O, su, H2O2, hidrojen peroksittir. Biyolojiden bir örnek verelim. İnsan vücudundaki hücrelerin bölünmesi sırasında kromozomlarda ayrılmama meydana gelir ve bireylerin hücrelerinde üç kromozom yerine iki kromozom bulunur ve bu da insan gelişiminde bir sapmaya neden olur: tam demans, doğuştan kalp hastalığı, karakteristik yüz kusurları (Down hastalığı).
Ama meğerse bir nesnenin niteliğini belirlerken onu ona veriyoruz niceliksel özellikler. Miktar– bu onun niteliği çerçevesinde olmanın değişkenliğidir, yani. miktar, bir nesnenin özelliklerinin gelişim derecesini, gelişim hızını, hacmini, yoğunluğunu karakterize eder. Eğer nitelik bir nesnenin kararlılığını ifade ediyorsa, nicelik de onun hareketliliğini ve değişkenliğini ifade eder.
Antik Yunan felsefesinde birçok paradoksal durum tartışılmıştır.
1. Masanın üzerinde birden fazla tahıl varsa, o zaman hangi tahıldan masanın üzerinde bir tahıl yığını olduğunu söylemeliyiz?
2. Erkekleri azalan sıraya göre sıralarsak - önce başlarında gür saçlar, sonra giderek kelleşenler, o zaman hangi adamdan veya kafasındaki saç miktarından bu adamın zaten kel olduğunu söyleyebiliriz?
3. At kuyruğu. Bu kuyruktaki kaç kıl, atın kısa kuyruklu olmasına rağmen yine de kuyruksuz olmadığını söylememizi sağlar?
Bu problemleri çözerken “ölçü” kavramıyla karşılaşıyoruz.
Ölçüm niceliksel değişikliklerin kaliteyi değiştirmediği sınırı, sınırı ifade eden felsefi bir kategoridir. Ölçü niceliksel bir aralıktır belirli kalite. Tedbirin ihlali meydana geldiği anda nesne kendisi olmaktan çıkar. Örneğin karşılaştırın: anlamsızlık - kabahat - suç.
Var farklı anlayışlar miktar.
1. Örneğin Aristoteles, ölçü kavramının ortalama kavramına benzer olduğuna inanmaktadır. (Mesela cömertlik, israf ile cimriliğin ortasıdır.)
2. Yaşayan tefekkür düzeyinde sabitlenen doğrudan varoluşun ölçüsü. Örneğin suyu sıvı halde görüyoruz. Isıtma suyunu sabırla izlersek, tamamen buhar haline dönüştüğünü gözlemleyebileceğiz.
3. Yapısal ölçü - burada kimyasal elementlerin altında yatan yapısal ilişkilerin yasalarını kastediyoruz. Yapısal önlem aşağıdakilerle ilgilidir: teorik seviye bilgi.
4. Enginlik aynı ölçüdür ancak niceliksel açıdan deforme olmuştur. Sınırsızlığın sonucu tek taraflı patolojik gelişmedir. Örneğin, aşırı para açgözlülüğü, aşırı oburluktan kaynaklanan obezite, geniş ölçüde gelişmiş ekonomi vb.
Niceliksel ve niteliksel değişiklikleri incelerken şöyle bir kavramla karşılaşırız: sıçramak. Bu, eskinin bozulması ve yeninin doğuşuyla ilişkili niceliksel ve niteliksel değişimlerin karşılıklı geçişidir.
Atlamaların bir sınıflandırması vardır:
1. Irklar, maddenin hareket biçimleri bakımından farklılık gösterir (doğadaki ırklar, toplumdaki ırklar).
2. Atlamalar zamana göre değişir - patlamalar ve kademeli atlamalar şeklinde tek seferlik atlamalar (örneğin, niteliksel değişiklikler bitki ve hayvan türleri).
3. Sıçrayışlar, sıçramaya dahil olan sistem veya alt sistemlerin sayısına göre farklılık gösterir - tekli sıçramalar (örneğin, 18. yüzyılda İngiltere'deki sanayi devrimi) ve bütünsel sıçramalar (örneğin, modern bilimsel ve teknolojik devrim).
4.Sıçrayışlar konunun özüne göre farklılık gösterir; radikal ve radikal olmayan sıçramalar vardır.
5. Sıçrayışlar gelişim yönünde farklılık gösterir - ilerici, gerici ve tarafsız sıçramalar.
6. Atlamalar içerik açısından farklılık gösterir - bir nesnenin içinde atlamalar ve bir nesnenin diğerine atlaması-dönüşümleri.
Niceliksel ve niteliksel değişimler sürekli karşılıklı geçiş ve karşılıklı etki halindedir.
kadar miktar belli bir dereceye kadar kaliteyi bozulmadan bırakarak değişir. Nicelik, nitelikten daha esnektir.
Buna karşılık kalite, niceliksel değişimlerin doğasını ve yönünü belirler ve niceliksel değişimlerin hızını belirler.
Böylece, niceliksel değişikliklerin niteliksel olanlara geçiş yasasının etkisi şu şekilde formüle edilebilir:
Her süreç için ilk bakışta fark edilemeyen niceliksel değişikliklerin belirli bir anda birikmesi, önemli niteliksel değişikliklere, eski nitelikten yeniye ani bir geçişe yol açar. Bu yasa doğanın, toplumun ve insan düşüncesinin tüm gelişim süreçlerinde yer alır.
Bu kanunun işleyişine örnekler verilebilir:
2 km yükseklikteki bir mermiye 1000, 2000 veya 7000 m/sn hız verilirse geri düşecektir. Ancak mermi hızı 7911 m/sn'ye çıktığında uçuşu uzaya doğru dönecektir.
Para sahibi, üretim için yatırdığı para miktarı, kendisini üretim sürecine kişisel katılımdan kurtarmasına ve emek kiralamaya başvurmasına olanak tanıyan bir değere ulaştığında kapitaliste dönüşür.
Diyalektik yasalarının genel kavramı.
Gelişimin diyalektiğini anlama yolları arasında - yasalar, kategoriler, ilkeler - diyalektiğin yasaları temeldir.
Hukuk nesneldir (insan iradesinden bağımsızdır), genel, istikrarlı, gerekli, varlıklar arasında ve varlıkların içinde tekrarlanan bağlantılardır.
Diyalektiğin yasaları evrensellikleri ve evrensellikleri bakımından diğer bilimlerin (fizik, matematik vb.) yasalarından farklıdır, çünkü:
1. Çevreleyen gerçekliğin tüm alanlarını kapsar;
2. Hareketin ve gelişimin derin temellerini - kaynaklarını, eskiden yeniye geçiş mekanizmasını, eski ile yeni arasındaki bağlantıları ortaya çıkarabilecektir.
Diyalektiğin üç temel yasası vardır:
1. karşıtların birliği ve mücadelesi;
2. nicelikten niteliğe geçiş;
3. olumsuzlamanın olumsuzlanması;
Zıtların birliği ve mücadelesi kanunu.
Karşıtların birliği ve mücadelesi yasası, var olan her şeyin, doğası gereği birleşen, mücadele içinde olan ve birbiriyle çelişen karşıt ilkelerden oluşmasıdır (örneğin: gündüz ve gece, sıcak ve soğuk, siyah ve beyaz, kış ve yaz). , gençlik ve yaşlılık vb.).
Zıt ilkelerin birliği ve mücadelesi - dahili kaynak her şeyin hareketi ve gelişimi.
Diyalektiğin kurucusu sayılan Hegel'in birlik ve karşıtların mücadelesi konusunda özel bir görüşü vardı. “Kimlik” ve “farklılık” olmak üzere iki kavram türetmiş ve bunların etkileşiminin harekete yol açan mekanizmasını göstermiştir.
Hegel'e göre her nesne ve olgunun iki temel niteliği vardır; kimlik ve farklılık. Kimlik, bir nesnenin (fenomen, fikir) kendine eşit olması, yani belirli bir nesnenin tam olarak bu verili nesne olması anlamına gelir. Aynı zamanda kendisine özdeş olan bir nesnede, nesnenin kapsamını aşmaya, onun kimliğini ihlal etmeye çalışan bir şey vardır.
Çelişki, aynı kimlik ile farklılık arasındaki mücadele, Hegel'e göre nesnenin - hareketin değişmesine (kendini değiştirmesine) yol açar. Örnekler: Kendisiyle aynı olan bir fikir var, aynı zamanda kendisi de bir farklılık içeriyor - fikrin kapsamının dışına çıkmaya çalışan bir şey; mücadelelerinin sonucu fikirde bir değişikliktir (örneğin, idealizm açısından bir fikrin maddeye dönüşmesi). Veya: Kendisine özdeş bir toplum var ama içinde bu toplumun çerçevesine sıkıştırılmış güçler var; onların mücadelesi toplumun niteliğinin değişmesine, yenilenmesine yol açar.
Ayrıca vurgulayabilirsiniz çeşitli türler kavga:
1. her iki tarafa da fayda sağlayan bir mücadele (örneğin, her iki tarafın diğerini "yakaladığı" ve daha yüksek niteliksel bir gelişme düzeyine doğru ilerlediği sürekli rekabet);
2. bir tarafın diğerine karşı düzenli olarak üstünlük sağladığı, ancak mağlup olan tarafın ısrar ettiği ve kazanan taraf için "rahatsız edici" olduğu, dolayısıyla kazanan tarafın daha yüksek bir gelişim düzeyine çıktığı mücadele;
3. Bir tarafın ancak diğerini tamamen yok ederek hayatta kalabileceği düşmanca mücadele.
Dövüşmenin yanı sıra başka türde etkileşimler de mümkündür:
1. yardım (her iki taraf da kavga etmeden birbirlerine karşılıklı yardım sağladığında);
2. Dayanışma, ittifak (taraflar birbirlerine doğrudan yardım sağlamazlar, ancak ortak çıkarlara sahiptirler ve aynı yönde hareket ederler);
3. tarafsızlık (tarafların farklı çıkarları vardır, birbirlerini desteklemezler, ancak birbirleriyle kavga etmezler);
Karşılıkçılık tam bir ilişkidir (herhangi bir görevi yerine getirmek için taraflar yalnızca birlikte hareket etmelidir ve birbirlerinden bağımsız hareket edemezler).
Niceliksel değişikliklerin niteliksel olanlara geçiş yasası.
Diyalektiğin ikinci yasası, niceliksel değişimlerin nitel değişimlere geçiş yasasıdır.
Kalite, varlığa özdeş bir kesinlik, bir nesnenin belirli özelliklerinin ve bağlantılarının istikrarlı bir sistemidir.
Miktar – bir nesnenin veya olgunun sayılabilir parametreleri (sayı, boyut, hacim, ağırlık, boyut vb.).
Ölçü, nicelik ve niteliğin birliğidir.
Belirli niceliksel değişikliklerle birlikte kalite de zorunlu olarak değişir.
Ancak kalite sonsuza kadar değişemez. Kalitedeki bir değişikliğin, ölçüdeki bir değişikliğe (yani, niceliksel değişikliklerin etkisi altında kalitenin daha önce değiştiği koordinat sisteminde) - konunun özünde radikal bir dönüşüme yol açtığı bir an gelir. Bu tür anlara "düğümler" denir ve başka bir duruma geçişin kendisi felsefede bir "sıçrama" olarak anlaşılır.
Niceliksel değişimlerin niteliksel değişimlere geçişi yasasının işleyişine dair bazı örnekler verebiliriz.
Suyu art arda bir santigrat derece ısıtırsanız, yani niceliksel parametreleri değiştirirseniz - sıcaklık, o zaman su kalitesi değişecektir - ısınacaktır (yapısal bağların bozulması nedeniyle atomlar birkaç kat daha hızlı hareket etmeye başlayacaktır). Sıcaklık 100 dereceye ulaştığında gerçekleşecek temel değişiklik suyun kalitesi - buhara dönüşecek (yani ısıtma işleminin önceki "koordinat sistemi" - su ve önceki bağlantı sistemi) yok edilecek. Sıcaklık 100 derece bu durumda bir düğüm olacak ve suyun buhara geçişi (bir kalite ölçüsünün diğerine geçişi) bir sıçrama olacaktır. Aynı şey, suyun soğutulması ve sıfır santigrat derece sıcaklıkta buza dönüştürülmesi için de söylenebilir.
Eğer bir cisme giderek daha fazla hız verilirse (saniyede 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 metre), hareketini hızlandıracaktır (kaliteyi istikrarlı bir ölçü içinde değiştirecektir). Eğer vücuda 7191 m/s (“düğüm” hızı) hız verilirse, vücut bu hızın üstesinden gelecektir. yer çekimi ve olacak yapay uydu Dünya (koordinat sisteminin kendisi değişir, kalite = - ölçü değişikliği olur, bir sıçrama meydana gelir).
Doğada düğüm momentini belirlemek her zaman mümkün değildir. Niceliğin temelde yeni bir niteliğe geçişi gerçekleşebilir:
1. keskin bir şekilde, anında;
2. fark edilmeden, evrimsel olarak.
İlk vakanın örnekleri yukarıda tartışıldı.
İkinci seçeneğe gelince (kalitede algılanamayan, evrimsel temel bir değişiklik - ölçüm), iyi bir örnek bu süreç Antik Yunan aporia'sı "Yığın" ve "Kel" vardı: "Hangi tahılı eklerken, tahıl koleksiyonu bir yığına dönüşecek?"; “Kafanızdan bir saç dökülürse, o zaman hangi andan itibaren, hangi saçın kaybıyla kişi kel sayılabilir?” Yani kalitedeki belirli bir değişikliğin sınırı zor olabilir.
İlgili bilgiler.
Nicelikten niteliğe geçiş
Kanunun temeli, iki özellik - nitelik ve nicelik - arasındaki ilişkidir.
Tanımlamak gerekirse, herhangi bir olgu niteliksel ve niceliksel kesinliğe "bölünebilir".
Nitelik bir şeyi diğerlerinden ayırır, nicelik ise bağlayıcıdır.
Önemli farklılıklara rağmen nicelik ve nitelik aynıdır, çünkü bunlar aynı nesnenin çeşitli yönlerini temsil etmektedir.
Önlemin ihlal edilmesi durumunda niceliksel değişiklikler niteliksel bir dönüşümü gerektirir. Böylece gelişme iki aşamanın birliği olarak hareket eder: süreklilik Ve zıplamak.
- süreklilik gelişmede - yavaş niceliksel birikimin aşaması, kaliteyi etkilemez ve mevcut olanı artırma veya azaltma süreci olarak hareket eder.
- sıçramak- bir nesnedeki temel niteliksel değişikliklerin aşaması, eski bir kalitenin yenisine dönüşme anı veya dönemi. Bu değişiklikler, kademeli bir geçiş şeklini alsalar bile nispeten hızlı bir şekilde gerçekleşir.
Aşağıdaki türler ayırt edilir atlar:
- niteliksel değişimlerin ölçeğine göre: sistem içi(özel) ve sistemler arası(yerli);
- meydana gelen değişikliklerin yönüne göre: ilerici(daha fazlasına yol açar yüksek kalite) Ve gerileyici(seviyenin düşmesine neden olur) yapısal organizasyon nesne);
- altta yatan çelişkilerin doğasına göre: kendiliğinden(izin iç çelişkiler) Ve uyarılmış(dış etkenlere maruz kalmanın bir sonucu olarak).
İÇİNDE dengesiz süreçlerin termodinamiği(I. Prigogine, Belçika) ana fikir çatallanma fikridir. Çatallanma noktalarında sıçramalar meydana gelir - sistemin dalgalanmalara göre kararsız hale geldiği ve belirsizliğin ortaya çıktığı kritik durumlar: sistemin durumu kaotik mi olacak yoksa yeni, daha farklılaşmış ve daha farklı bir duruma mı geçecek? yüksek seviye düzenlilik. Örnek kararsız durumÇatallanmaya yol açan şey, devrim sırasında ülkede yaşanan durumdur. Sıçramanın yönü dalgalanmalarla belirlendiğinden, prensip olarak gelecek tahmin edilemez, ancak aynı zamanda genel anlamda herhangi bir kişi tarihin gidişatını belirleyebilir. Çatallanma noktalarındaki sıçramalar hem ilerlemeye hem de gerilemeye yol açar.
İÇİNDE felaket teorileri(R. Thom, Fransa; V. I. Arnold, Rusya), dikkat şuna odaklanmıştır: önemli husus küçük, yumuşak değişikliklere ani bir tepki olarak ortaya çıkan sıçramaların (felaketlerin) olasılığı olarak dış koşullar. Kalp kasılmaları, optik, embriyoloji, dilbilim, deneysel psikoloji, ekonomi, hidrodinamik, jeoloji ve teori temel parçacıklar. Felaket teorisine dayanarak gemilerin stabilitesi, beyin aktivitesinin modellenmesi ve zihinsel bozukluklar, hapishanelerdeki mahkumların ayaklanmaları, borsa oyuncularının davranışları, alkolün araç sürücüleri üzerindeki etkisi.
Açıklanan iki yön, diğerleriyle birlikte (G. Haken, Almanya; S.P. Kurdyumov ve E.N. Knyazeva, Rusya) genellikle yeni bir disiplinlerarası yön olarak kabul edilir. bilimsel yön, isminde sinerji. Önerilen çeşitli şemalar diyalektiğin ayrılmaz bir parçası olarak sinerjetik fikri veya diyalektiğin sinerjetik olarak gelişmesi de dahil olmak üzere diyalektik ve sinerjetik arasındaki ilişki.
Örnekler
- Bir kavramın içeriği ile hacmi arasındaki ters ilişki yasası
- Periyodik tablo: Bir kimyasal elemente 1 elektron eklenmesi, kimyasal ve fiziksel özelliklerde niteliksel bir değişikliğe yol açar
Ölçme ve atlama örnekleri
Notlar
Ayrıca bakınız
- Efesli Herakleitos: “Her şey Bir'den gelir ve her şeyden Bir”
Bağlantılar
- Niceliğin niteliğe dönüşüm yasası hakkında biraz daha V.V. Mitrofanov
Wikimedia Vakfı.
2010.
Diğer sözlüklerde “Niceliğin niteliğe geçişi” nin ne olduğuna bakın: Analardan biri materyalizmin yasaları niceliklerin birikmesiyle bir nesnenin kalitesinde bir değişikliğin meydana geldiği diyalektik. Değişiklikler belli bir seviyeye ulaşır. Sınır. Bu yasa en çok şeyi ortaya koyuyor genel mekanizma gelişim......
Felsefi Ansiklopedi
Geçiş, bir konumdan veya durumdan diğerine geçme sürecidir; ve böyle bir hareket için uygun veya amaçlanan bir yer: İçindekiler 1 İnşaatta 2 Hareket 3 Fizikte ... Vikipedi Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Kalite. Kalite bütünlüğü ifade eden felsefi bir kategoridir. temel özellikler
, bir nesneyi veya olguyu diğerlerinden ayıran ve ona veren özellikler ve özellikler ... ... Wikipedia KALİTE ve MİKTAR - listesi Aristoteles'in Kategoriler ve Konular kitabına kadar uzanan on yüklem arasından geleneksel felsefi kategoriler. Nitelik ya da Aristoteles'e göre dörtte ele alınabilecek şey farklı anlamlar : 1) kararlı veya geçici… … Modern felsefi sözlük - KALİTE, ah, bkz. 1. Bir nesneyi veya olguyu diğerlerinden ayıran ve ona kesinlik (özel) veren bir dizi temel özellik, özellik, özellik. Kalite ve miktar kategorileri. Yeni bir bölüme geçiş 2. Şu veya bu mülk, imzala... Sözlük
Özhegova Materyalist diyalektiğin temel yasalarından biri, bir nesnenin niteliğindeki değişikliğin, niceliksel değişikliklerin birikiminin şu seviyeye ulaştığında meydana gelmesidir.. Bu yasa en genel mekanizmayı ortaya koyuyor...
Bir nesnenin varlığından ayrılamaz olan temel kesinliğini ifade eden felsefi bir kategori, bu nedenle o nesne başka bir nesne değil, tam olarak budur. K., bir nesnenin kurucu unsurları arasındaki istikrarlı ilişkiyi yansıtır. Büyük Sovyet ansiklopedisi
22.05.2018 16:25
Kalite Bir nesneyi veya olguyu diğerlerinden ayıran ve ona kesinlik veren bir dizi temel özelliği, özelliği ve özelliği ifade eden felsefi bir kategori. Bir nesnenin veya olgunun kalitesi, kural olarak, bireysel özelliklerine indirgenmez. Bir bütün olarak nesneyle bağlantılıdır, onu tamamen kapsar ve ondan ayrılamaz. Dolayısıyla kalite kavramı bir nesnenin varlığıyla ilişkilendirilir. Bir nesne kendi başına kalarak niteliğini kaybedemez. Ve niteliğini kaybederse nesnenin varlığı sona erer. Saat, mekanizması çürümüşse zamanı gösteremediği için yok olur. Hurdaya dönüşüyorlar. Kalite soruyu yanıtlıyor Hangi? ve soru başına miktar Kaç tane?
Miktar- niteliksel olarak homojen şeylerde ve fenomenlerde genel olanı yansıtan felsefi bir kategori. İçlerindeki bu ortak noktayı belirlemek için öncelikle homojenliklerini oluşturmak gerekir; birbirlerine hangi açıdan eşdeğer olduklarını gösterin; ikinci olarak, söz konusu şeylerin karşılaştırıldığı özelliği veya ilişkiyi vurgulayın ve diğer özelliklerinden soyutlayın.
Mesela aynı kavramı ele alalım. kol saati. Dünyada kaç saat olduğunu öğrenmek istediğimizde, zamanı gösteren ölçü aleti olan, şekil, büyüklük, yapıldığı malzeme gibi önemsiz özelliklerden soyutlanmış nesneleri saat sınıfına katmamız gerekir. yapılır. Ve sonra saatlerin sayısı mekanik, elektrik, güneş, kum vs.den oluşacaktır. Bunların hepsi saattir, çünkü onlar zamanı gösteren ölçü aletleridir. Dünyanın niceliksel tarafı matematikte araştırmanın konusu haline geldiğinden beri, nicelik hakkındaki daha sonraki felsefi fikirler, matematikte var olan nicelik türlerinin veya biçimlerinin incelenmesinin sonuçlarıyla tam olarak ilişkilendirildi. Mantık dostları, nicelik olarak böyle bir kategoriyi tanımlamanın ne kadar zor olduğunu muhtemelen fark etmişsinizdir. Bunu kalite kategorisiyle karşılaştırmamız gerekiyor. Nicelik bir niceliktir ve ölçülebilir. Ancak kalite yalnızca tarif edilebilir.
Geçiş kanununun konusu niceliksel değişimlerin niteliğe dönüşmesi küçük ve gizli, kademeli niceliksel değişikliklerden, niteliksel değişikliklerin tesadüfen değil, doğal olarak, algılanamayan ve kademeli niceliksel değişikliklerin birikmesi nedeniyle meydana geldiği radikal, açık - niteliksel değişikliklere geçiştir. Bununla birlikte, yavaş yavaş değil, hızlı, aniden, bir durumdan diğerine ani bir geçiş şeklinde, doğrusal değişim yasasını kırarak ve doğrusal olmayan yasalara ve değişim biçimlerine geçiş yoluyla. Niceliksel değişikliklerin yeni bir niteliğe geçiş yasası, gelişme yasasının bir anıdır.
Kanunun temeli, iki özellik - nitelik ve nicelik - arasındaki ilişkidir.
Ve burada bir kategoriyi daha tanıtmamız gerekecek - miktar . Bir şey ortaya çıktığında gelişmeye, niteliği artmaya başlar ve sonra miktarın haddini aştığı zaman gelecektir. ölçüm farklı bir kaliteye dönüşecek. Bu arada, bozulma yasası aynı zamanda niceliksel değişikliklerin niteliksel değişikliklere geçiş yasasına da uyuyor. Aynı saat, eğer ona dikkat etmezseniz, er ya da geç yıpranmaya başlayacak ve öyle görünüyor ki aniden farklı bir kaliteye dönüşecek. Zaten çöp olacak. Sonuçta hastalık aniden ortaya çıkmaz. Basitçe küçük ve gizli, kademeli niceliksel değişiklikleri fark etmiyoruz. Ve bize öyle geliyor ki aniden hastalandık. Ve erotik aşk aniden ortaya çıkmaz. Basitçe küçük ve gizli, kademeli niceliksel değişiklikleri fark etmiyoruz.
Ölçüm- bu, belirli bir kalitenin kendisinde kaldığı miktardır. Ölçü ihlal edildiğinde bu nitelik başka bir niteliğe sıçrayacaktır. Örneğin, ölçün sıvı hal su sıcaklığı 0 ila 100°C arasındadır. Önlem ihlal edilirse, daha fazla ısıtıldığında su buhara dönüşür ve soğutma sıfırın altında devam ederse su buza dönüşür. Kademeli niceliksel birikim dönemi evrimsel geliştirme yolu. Ve niceliksel değişikliklerden niteliksel değişikliklere geçiş aniden ve hızlı bir şekilde gerçekleşir. Örneğin, bir tomurcuğun boyutu birkaç gün boyunca yavaş yavaş artar ve aniden oldukça hızlı bir şekilde açılır ve bir çiçeğe dönüşür.
Niceliksel değişimlerin niteliksel değişimlere geçişi devrimci gelişim aşaması. Bir kez daha şunu söylemek istiyorum ki evrensel hukuk doğa, yaşamda hareket eder ve cansız doğa, sosyal fenomen ve istisna tanımaz. Eski kalitenin yeniye dönüşmesi için yeterli miktarda niceliksel değişiklik yapılması gerekir. Ve bu kendiliğinden gerçekleşecek. Elbette yapılabilecek bazı şeyler var. Çiçek örneğinde bitki döllenebilir, filmle kaplanabilir ve tomurcuğun çiçeğe dönüşümü daha hızlı gerçekleşebilir. Ancak tomurcuğu mekanik olarak açamazsınız.
Yeterince birikmemiş bir miktarı zamanından önce yeni bir niteliğe aktarmaya yönelik şiddetli girişime denir. darbe . Dolayısıyla devrimler neredeyse kansızdır, darbeler ise kanlıdır. Şubat devrimi 1917, başından itibaren bir devrim olarak kabul edildi ve Ekim Devrimiİlk başta buna darbe denildi.
Bu yasanın etkisi her yerde izlenebilir. Bir kadın hamile kaldığında, fetüsü başlangıçta bir hücre büyüklüğündedir, daha sonra niceliksel birikimler meydana gelir, hücre gelişmiş bir fetüse dönüşür. Sonunda geliyor devrim - doğum ve fetüs yeni doğmuş bir bebek olur. Ve bu tamamen farklı bir kalite.
Bu kanunu bilmek ve kullanmak ne gibi faydalar sağlar? Büyük. Materyalist gibi davrananlar (sporcular, müzisyenler, mükemmel öğrenciler, yazarlar vb.) sistematik olarak ve çokça antrenman yaparlar, prova ederler, tekrar ederler, yazarlar. Eğer bu çoklu tekrarlar olmazsa, o zaman yüksek kaliteli eleme atlamalarının da olmayacağını anlıyorlar. Çocuklar sonsuza kadar aynı masalları dinleyebilir, aynı şeyleri yapabilir, aynı oyunları oynayabilirler. Sonuçta, sınavı geçmek için materyali iki veya üç kez, yani beş kez tekrarlamanız gerekiyor. Ve tüm bunları beceriye dönüştürmek için aynı şeyi 10 bin kez tekrarlamanız gerekiyor.
İnsanlar sıklıkla benden yardım ister nevrotik kişilikler Bu yasayı duymuş olmalarına ve hatta kendilerini bu yasanın taraftarı ilan etmelerine rağmen, gerçek hayatöznel idealistler gibi davranırlar. Bir şeyden etkilenirler ve onu yapmaya başlarlar. İlk başta bazı başarılar bile var. Aradan biraz zaman geçiyor, provalar, antrenmanlar, tekrarlar devam ediyor ama başarı olmuyor. Sonuçlar büyümez ve güçlü becerilere ulaşmadan ve yüksek sonuçlar, onun için hayal kırıklığına uğradılar, her şeyden bıktılar. Başka bir şeyi üstleniyorlar. İlk başta işler yolunda gitmeye başlar ama zirveye ulaşmak zordur. Hayal kırıklığına uğrarlar ve bu işi bırakırlar. Felsefenin yasalarını bilmiyorlar çünkü niceliksel ilişkilerin nitel ilişkilere geçiş yasasını bilselerdi aynı şeyi yapmaya devam ederlerdi. Ve er ya da geç ustalığın doruklarına ulaşacaklardı. Eric Berne bu tür kişilerin Sisifos senaryosunda olduklarını söylemiştir. O taş da zirveye ulaşmadı.
Ve muhasebeyi, hukuku, hekimliği, ticareti, yönetimi, terziliği deneyip bırakan böyle bir kişi bana tasarımcı, yazar, oyuncu vb. olmak istediğini söylediğinde, o zaman en çok sevdiği şeyi yapmasını öneririm. ve bu işte birinci sınıf bir profesyonel olana kadar bu işten vazgeçmeyin.
Kolay olduğunu söylemek istemiyorum. Tam tersine çok zordur. Kendi kendime karar veriyorum. Çünkü ben de böyle bir senaryonun içindeydim. Enstitüdeyken birçok kulübe katıldım ve başarılı olduğum her yerde, iyi raporlaröğrencide bilimsel konferans. Ve işte kulüplerin listesi: anatomik, doğum-jinekolojik, cerrahi, bulaşıcı hastalıklar. Koşulların meselenin tamamlanmasına izin vermediğini düşündüğüm bir yerden kendim ayrıldım. Mesela askere askere gitmem ve fiilen yönetici olarak görev yapmam nedeniyle cerrahideki çalışmalarım kesintiye uğradı. küçük bir miktar tıbbi çalışma, klinik ve sıhhi-hijyenik. Ve orada başardım. Hatta hastanenin başkan yardımcısı bile oldu ve başkan olma ihtimali yüksekti. Peki, sonuna kadar getir. Ama hayır, altı yıl sonra askerden terhis olmayı başardım. Felsefi fikirlerle dolup taştığımda ve felsefenin ilk yasası - niceliksel değişimlerden nitel değişimlere geçiş - ruhuma işlediğinde, bitmemiş üçüncü tezimden vazgeçmek istedim. Her zamanki gibi oldukça hızlı yazdım gerekli malzeme Kafamdan parlak düşünceler geçti ama hiçbir şey kağıda düşmedi. Sonra kendime başladığım işi bitirememektense ölmenin daha iyi olduğunu söyledim. Büyük bir acıyla tezimi yazmaya devam ettim. Ancak zamanla yazmak giderek daha kolay hale geldi. Çalışmayı bitirdim. Artık onu korumak da gerekiyordu. İki bilimsel konsey çalışmamı reddetti. Başarılı bir savunma ancak üçüncüde mümkün oldu. Bu arada, daha sonra kitaplarımda geliştirdiğim tüm fikirler bu tezde ortaya konuldu. Bunu sakince yazıyorum çünkü bu durumda kendim için olumlu bir şey buldum. Tabii ki özgüvenim arttı. Sonuçta genellikle ilk seferde ve genç yaşta kendilerini savunurlar. Ve üçüncü kez kendimi savundum ve hemen çevremde meşhur oldum. İlk başarımı 51 yaşında elde etmiş olmam hala bana yardımcı oluyor. Üstelik diğer tüm kıyafetleri daha sonra elde ettim. Ve hala yukarı çıkıyorum. Ben "geç" olanlardan biriyim. Eğitimlerime gençler katıldığı için “benim için çok geç” sözü geçerli değil. Ve birçok insan benim biyografimden ve daha sonraki başarılarımdan ilham alıyor. O zamandan beri başladığım işi bitirmeye çalışıyorum.
Bu yüzden birkaç yıldır bazı kitaplarımı besliyorum. İçeriklerini seminerlerde defalarca anlattım ama yazmaya başladığımda tek kelime yazamadım. Yani mesela 3 ay boyunca “Din ve Uygulamalı Felsefe” kitabının ilk iki sayfasını yazdım. Bu kitabı yazma fikrinden tamamen vazgeçmek istedim, ancak bitmemiş plan başka şeyleri sakince yapmama izin vermedi.
Gelişim sonsuzdur. Ancak her zaman aynı şeyi yapamazsınız çünkü bir gün şu anda yaptığınız işten vazgeçmek zorunda kalacaksınız. Her şeyin bir sınırı vardır. Mesela şu anda bir kitap yazıyorum. Bunu tutkuyla ve neredeyse hiç çaba harcamadan yapıyorum. Ama biliyorum ki bir gün ondan ayrılıp başka bir şey yapmaya başlayacağım. Bu yapılmazsa, sürekli gelişen dünyanın umutsuzca gerisinde kalabilirsiniz.
Psikiyatriyle ne kadar tutkuyla meşgul olduğumu hatırlıyorum ama birdenbire bundan da yoruldum. Ancak o zamana kadar zaten en yüksek psikiyatrik kategoriye sahiptim. Uygulamaya başladığımda dünyanın nasıl yeniden genişlediğini hatırlıyorum pedagojik aktivite. Psikiyatri öğretmeye başladım ve hatta doktorlar için ileri eğitim fakültesinde bile çalıştım. Ve yine benim için bu dünyada her şey değişti. Diğer insanlar, farklı görevler, farklı koşullar. Psikiyatriye bir kez daha hayran kaldım. Bir süre sonra o da sıkılmaya başlayınca psikiyatrinin bir parçası olan psikoterapiye ilgi duymaya başladım. Bir psikiyatrist olarak niteliklerimin azaldığını düşünmüyorum. Daha doğrusu arttı. Sonuçta buna ihtiyacım var başlangıç aşamaları Psikozlu hastalar için çoğu psikoterapi yöntemi uygun olmadığından ve bazen kontrendike olduğundan, hastalığın psikoz mu yoksa nevroz mu olduğunu belirlemek için hastalığın gelişimi. Ve yine tüm çevrem değişti ve psikoterapötik tekniklerin benim için yararlı olduğu ortaya çıktı. sağlıklı insanlar. Sonra psikoterapiden bıktım. Rusya genelinde ve yurt dışında kitaplar yazmaya ve seminerler vermeye başladım. Ama şimdi bundan da vazgeçip başka bir şey yapmam gerekecek, her ne kadar her şey fazlasıyla başarılı gidiyor olsa da. Ancak her zaman aynı şeyi yapamazsınız. Şimdi beni aşacak öğrenciler yetiştirmeye çalışıyorum. Ve bunu yapabilirim. Ama benim ayrıldığım yerler boş kalmayacak, öğrencilerim tarafından işgal edilecek.
Elbette pek çok kişi bilmeden bu yolu takip ediyor. Ama yolu fark ettiğinizde daha hızlı gidersiniz. Bu yüzden felsefenin birinci yasasının sunumunu özetlemek istiyorum. Nicelik, nitelik, ölçü, gelişimin evrimsel aşaması, devrim, devrim kategorilerine aşina oldunuz. Bu yasaya uyarsanız, o zaman acele etmeyeceksiniz, gayretli olacaksınız, ne zaman duracağınızı bileceksiniz, yalnızca niceliksel olarak değil niteliksel olarak da değişeceksiniz, yani. Bir sınırdan diğerine geçerek sonsuz bir şekilde gelişeceksiniz.
