Maison Peintures d'artistes Parmi le clergé chrétien, il y avait à tout moment des gens qui n'étaient pas satisfaits des dogmes religieux généralement connus et universellement acceptés. C’est pourquoi ils ont cherché à briser les fondations. Il leur manquait quelque chose et leur insatisfaction spirituelle intérieure les hantait. Notre contemporain, l'abbé Evmeniy, appartient à cette catégorie de personnes. Selon lui, il est constamment en quête de sens, voulant trouver des réponses à ses
questions non standards
. Bien que ses coreligionnaires soient assez nombreux à affirmer que ce « gourou orthodoxe », comme ils l’appellent, cherche à semer la confusion dans l’esprit des gens en leur proposant de fausses voies d’amélioration personnelle et d’illumination. Informations biographiques Evmeniy Peristy est originaire d'Ukraine,
Région de Donetsk , où il est né en 1969, le 19 mai. Déjà à l'âge de 14 ans, il a commencé à avoir l'idée qu'il relierait sa vie à la foi en Dieu. Mais il n’a pu prononcer ses vœux monastiques qu’en 1989, après avoir servi dans l’armée. Cet événement important pour lui a eu lieu dans la Laure de Petchersk de Kiev. Ensuite, sa vie pendant plus d'une décennie a été liée au monastère Makaryev-Reshem, situé à
Région d'Ivanovo
, dans le village de Reshma. Là, il fut d'abord nommé recteur, puis finalement approuvé pour ce poste, recevant le rang d'abbé. Evmeniy a mené ici des activités fructueuses. Il a travaillé activement avec les jeunes, s'est impliqué pendant sept ans dans la réhabilitation des toxicomanes et a dirigé une maison d'édition et un centre éducatif portant le même nom « La Lumière de l'Orthodoxie ». Vues Selon l'abbé Evmeniy lui-même, il n'a aucune éducation : ni laïque ni ecclésiastique. Au tout début de son voyage, il avait les croyances orthodoxes les plus conservatrices et traditionnelles. Cependant, je me suis vite rendu compte que cet enseignement ne donnait pas de réponses complètes à de nombreuses questions, notamment celles liées à la sexualité humaine, lois sociales la société et relations familiales entre époux. Et les règles qui sont habituellement établies pour le chrétien orthodoxe moyen, et le cadre dans lequel il est en conséquence entraîné, ne lui permettent pas de s'ouvrir pleinement.
Euménius lui-même, transmettant brièvement son point de vue, dit qu'il a de telles idées sur Dieu qui ne peuvent tout simplement décevoir personne.
Auto-éducation
Cette personne prétend s'éduquer, c'est-à-dire qu'elle lit, écoute et perçoit uniquement ce qui l'intéresse personnellement. Il parle à des personnes qui, de son point de vue, peuvent lui donner des informations utiles, et non à ceux qu'il est obligé d'écouter. De la même manière recherche spirituelle Hegumen Evmeniy considère que c'est la seule chose utile et correcte, car une personne ne doit s'adresser qu'à ceux qu'elle apprécie et respecte, sans aucun doute, ne reconnaissant que des personnes telles que ses professeurs. Il n'a pas peur interaction spirituelle avec des dissidents : catholiques, bouddhistes et autres. Je suis sûr que personne ne devrait imposer aux autres sa compréhension des lois de l'Univers, tout en présentant une image limitée du monde.
Conflits avec d'autres croyants
Hegumen Evmeniy a reçu sa première évaluation négative sérieuse de ses activités de la part de ses confrères en février 2006, lorsqu'une commission spéciale, après avoir inspecté ses activités dans le monastère qui lui avait été confié, a révélé qu'il ne remplissait pas ses fonctions. Le certificat établi par les inspecteurs indique que les services religieux quotidiens n'ont pas lieu dans ses églises et que l'une d'entre elles est maintenue dans un état insatisfaisant ; Il existe un malentendu évident entre l'abbé du monastère et la population. Et bien que activités éducatives Euménia s'est avérée très appréciée par ses coreligionnaires; il a néanmoins été démis de ses fonctions par décision du conseil diocésain local.
Activités à Moscou
Mais ce qui s’est passé n’a pas brisé la détermination d’Evmeny à poursuivre son œuvre missionnaire. Par conséquent, il a déménagé à Moscou, où il a systématiquement gagné en popularité en tant que publiciste. Il a également organisé des séminaires, qu'il a baptisés « Alpha Course ». Et ils lui apportèrent de plus en plus de renommée.
En 2008, dans le cadre de ses activités au sein du Département missionnaire de l'Église orthodoxe russe, il a été officiellement exclu de la participation aux travaux de l'église Saint-Nicolas du Metochion patriarcal de Moscou, perdant le poste de clerc auquel il avait été autrefois. nommé. Et des prêtres et des érudits de sectes faisant autorité ont critiqué ses séminaires. Son mouvement a été dénoncé comme du sectarisme intra-ecclésial et de faux enseignements.
Les livres de l'abbé Euménius (Piristy) furent également soumis à de violentes attaques. Il a été critiqué pour avoir introduit les pratiques orientales et le mysticisme hindou dans l'orthodoxie. Il a été noté qu'ils sèment la confusion dans les cœurs et les esprits et ne contribuent donc en rien à la propagation et à la propagation du virus. compréhension correcte Foi orthodoxe. Certains des nombreux livres de l'abbé rebelle seront discutés plus en détail.
À propos de l'amour parental
Beaucoup, même de bons parents, abordent l'éducation de leurs enfants sans approfondir les subtilités, estimant au début qu'il n'y a rien de compliqué là-dedans. Même si avec l'âge, tout le monde comprend de plus en plus que ce processus est très difficile. Après tout, il s'agit ici d'une personnalité en développement et, par conséquent, des erreurs en la matière peuvent avoir un impact sérieux sur le sort de l'enfant, sur son développement moral et harmonieux. développement mental. Un livre intitulé « Anomalies de l'amour parental » de l'abbé Evmeniy tente de donner des réponses à de nombreuses questions controversées. Selon l’auteur, cela aide à distinguer les choses vraies des choses fausses et destructrices dans ce sujet.
Le livre est écrit d'une manière accessible et simple et s'efforce de raconter la chose la plus importante : la violation liens familiaux et les moyens de corriger les relations déformées entre les parents et leurs enfants et de rétablir la paix dans la famille. L'auteur de cet ouvrage a également une conversation avec le lecteur sur le rétablissement de la connexion avec Dieu - Père en chef de toute l'humanité.
À propos de la responsabilité
Le livre, intitulé « La spiritualité comme responsabilité » de l’abbé Eumène, n’est pas né, selon l’auteur, d’une quelconque théorie spéculative. Tout le matériel de cette publication est tiré de la vie elle-même.
À propos du rôle de l'Église
Le livre de l'abbé Evmeniy « Sur le christianisme victorieux » donne une idée du point de vue de l'auteur sur le rôle de l'Église dans la société moderne. Foi orthodoxe, comme ses serviteurs, a été dans une position insultée et humiliée en Russie pendant environ sept décennies. Mais à l'heure actuelle, les opinions de la majorité ont changé et le public de notre pays a commencé à exiger le gigantesque potentiel de la spiritualité, inhérent à l'orthodoxie et formé au cours de plusieurs siècles.
Mais pour accroître son influence sur les gens, selon l'auteur, l'Église doit avant tout changer. Il faut que la sagesse lui revienne, ainsi que le raisonnable des gens talentueux. Evmeniy appelle à la prière à Dieu pour qu'il sauve ses serviteurs de l'ennui et de l'ennui, éveille en eux le désir de chercher, les rende forts et honnêtes. Et c’est seulement alors qu’on pourra espérer que le christianisme deviendra victorieux.
« Apparemment, j'ai de telles idées sur Dieu qu'il est impossible d'en être déçu », a déclaré l'abbé Evmeniy Peristy dans une interview à KV. Son position de vie illustre avec une précision surprenante les paroles du Sauveur « L’Esprit souffle où il veut » (Évangile de Jean).
Hegumen Evmeniy Peristy - ecclésiastique de la Russie Église orthodoxe de 1989, de 1992 à 2006 - abbé du monastère Makariev-Reshem de la région d'Ivanovo, de 2006 à 2008 - employé du Département missionnaire du Patriarcat de Moscou. Il est maintenant employé du centre de réadaptation pour toxicomanes Father's House. (village de Mukhortovo, Kineshma, Russie), ainsi que l'auteur des livres « Pastorale des malades mentaux », « La spiritualité comme responsabilité », « Bonjour bébé (un livre sur une grossesse en bonne santé) », « Anomalies de la parentalité amour », « Une lueur d'espoir dans le monde de la drogue », « Père, je suis toxicomane », « À propos du christianisme victorieux », « Paraboles d'un missionnaire orthodoxe », « Le royaume qui est à l'intérieur ».
- Comment vous présenter au mieux ?
Hegumen Evmeniy : Employé du Centre de Récupération de la Maison du Père. Eh bien, vous pouvez aussi dire : juste bon homme(sourit).
- Votre centre est-il conçu pour la réhabilitation des hommes toxicomanes ? Pourquoi?
Hegumen Evmeniy : Nous pensons qu'une personne doit d'abord résoudre le problème de sa dépendance, puis de sa relation avec le sexe opposé.
- C'est, Vous ne voulez tout simplement pas que des intrigues « parallèles » surgissent ?
Hegumen Evmeniy : Oui, une personne se rétablit, rentre chez elle et là, des « complots parallèles » surgissent pour elle ( souriant).
- Depuis combien de temps travaillez-vous sur ce problème ?
Hegumen Evmeniy : Aide personnes dépendantes nous avons commencé il y a 15 ans, lorsque je servais au monastère. Durant cette période, il a écrit deux livres : « Père, je suis toxicomane » et « Une lueur d'espoir dans le monde de la drogue ». J'y ai noté tout ce qui m'a aidé à comprendre cela moi-même.
- De vos travaux on a l'impression d'une formation très « supérieure » dans le domaine de la psychologie, de la psychothérapie et autres disciplines connexes. Où as-tu étudié ?
Hegumen Evmeniy : En termes d'éducation, je suis vierge (rires). Je n'ai ni église spéciale ni éducation laïque. Au départ, je suis une personne orthodoxe traditionnellement conservatrice.
Cependant, à un moment donné, j'ai réalisé que tout ce qui concernait la modernité n'était pas vie humaine, les questions peuvent trouver des réponses dans la littérature ascétique orthodoxe. Par exemple, dans l'Orthodoxie, les questions d'interactions de groupe, de famille, de sexualité, les questions de nos différences - psychotypes, accentuations de caractère - ne sont pas considérées de manière très approfondie et pas très bien.
Et si aujourd'hui nous n'avons pas d'autre point de description, outre le point religieux, alors nous nous formons une image de la moyenne statistique homme orthodoxe, au lieu de révéler en lui la plénitude de son individualité donnée par Dieu.
- Alors, d'où viens-tu cette connaissance ?
Hegumen Evmeniy : J'explore ce qui m'intéresse personnellement. Je ne cours pas après des diplômes, des cours ou quoi que ce soit d’autre. Si je suis intéressé par tel ou tel spécialiste qui a des connaissances, je viens chez lui pour étudier.
Pour moi, l’enseignement n’est pas un format académique, pas seulement un transfert d’informations. Vous vous adressez à une personne que vous honorez en tant qu'enseignant - et vous obtenez plus que ce qu'elle vous a formellement donné, au niveau informations verbales, dit. C'est une autre façon d'apprendre...
De nos jours, les informations sont accessibles au public sur Internet, mais cela ne rend pas les gens plus spirituels ou plus sages. Il s’agit de la composante énergétique subtile de ce qu’on appelle la connaissance. Si je veux apprendre quelque chose sur le catholicisme, je ne m'intéresse pas à ce qu'un orthodoxe en dira, je parlerai avec un catholique et du bouddhisme avec un bouddhiste.
Une personne religieusement limitée a peur du contact direct avec un point de vue différent ; je n'ai pas de telles restrictions.
- L'agressivité actuelle des adeptes de la « théorie benderiste » ou de la « théorie moscovite » vient apparemment aussi de cette « étroitesse d'esprit confessionnelle », lorsqu'une personne essaie de « pomper » sa propre image du monde à elle-même, tout d'abord ?
Hegumen Evmeniy : Peut être. Si une personne a des connaissances, elle ne vendra rien à personne. Rappelez-vous comment j'ai dit Lao Tseu« Celui qui ne sait pas parle, celui qui sait se tait » ?
La cognition est également possible dans la discussion, une forme d’interaction qui s’apparente davantage à une danse, à une compréhension de la valeur des différences et des détails. Les polémiques culturelles ne deviennent pas personnelles. Il s'agit plutôt d'une comparaison de cartes, dans laquelle nous créons une description plus précise de l'espace qui nous intéresse.
Malheureusement, la culture du débat a presque disparu à notre époque. Ayant appris qu'une personne a un point de vue opposé et non identique au nôtre, nous l'identifions presque automatiquement comme un « ennemi », nous nous replions sur nous-mêmes, n'entendons pas et attendons juste une pause pour commencer à prouver « notre propre."
- Il m'a semblé que sans le paradigme académique de l'éducation, il est généralement impossible d'étudier. Mais vous continuez à étudier ? Êtes-vous venu à Kiev presque après avoir rencontré Stanislav Grof ? Qu’as-tu ramené de là ?
Hegumen Evmeniy : Mon ego peut se vanter que désormais tous les transpersonnalistes qui me voient savent que Stan Grof m'a préparé du thé dans son manoir.
Je suis arrivé à Stan presque par hasard, après avoir appris que ma connaissance Vladimir Maikov se trouvait en Californie à cette époque. Volodia a filmé Stan dans son manoir, et je me suis assis et j'ai écouté...
J'ai probablement compris 50 % de ce qu'il a dit, puisque mon anglais n'est pas assez bon. Stanislav Grof, à mon avis, est un grand homme conscient de sa monumentalité, mais il n'y a pas de « grandeur » dans son comportement.
Visite à Stanislav Grof
Vladimir lui a posé des questions sur Castaneda, sur la recherche sur le LSD, sur la respiration holotropique, apparemment tout le monde lui pose des questions à ce sujet, mais j'ai eu l'impression qu'il semblait avoir parcouru le chemin d'un chercheur : il y a une sorte de complétude en lui. Et maintenant, il partage ses découvertes des années passées.
- N'as-tu pas l'impression que la lutte l'a brisé d'une manière ou d'une autre ? Il a également dû faire face à des pressions monstrueuses de la part des autorités, de ses collègues et du public.
Hegumen Evmeniy : Non, car toute personne qui découvre quelque chose de brillant et de non conventionnel sur le chemin de la connaissance se heurte à des résistances, à des accusations de non-scientificité et d'hérésie. Ce fut le cas de la psychologie transpersonnelle, lancée par Stanislav Grof.
À la fin de la réunion, j'ai demandé à Stan de me bénir avec un objet symbolique. Il a répondu à cela qu’il ne se considérait pas comme un gourou capable de bénir qui que ce soit. J'ai objecté qu'il était un gourou transpersonnel. Mais il a insisté : « non, je ne suis qu’un scientifique », puis j’ai abandonné et lui ai demandé de me donner quelque chose en souvenir.
Stan est allé dans sa chambre, l'a sorti et m'a donné un très image intéressante- une icône orthodoxe peinte représentant un jeune homme à cheval, tuant d'un coup de lance un autre jeune homme étendu à terre. La symbolique m'a surpris : à quoi cela servirait-il ?
Et ainsi, après la Californie, je me retrouve à Kiev, où effectivement un « homme à cheval » en tue un autre gisant à terre, c'est-à-dire - guerre…
- Et que pensez-vous d'ici, à Kiev ?
Hegumen Evmeniy : Bien.
- On dit qu'un prêtre ne doit s'occuper que de Spiritualité orthodoxe, et vous demandez la bénédiction d’un gourou transpersonnel. Comment combiner le tout ?
Hegumen Evmeniy : Je regarde simplement ce qui m’intéresse et je l’explore. Sans acceptation et confiance dans tout ce qui existe, l’interaction avec ce monde est impossible. L'acceptation est partout.
Par exemple, hier, j'ai attrapé froid, je suis allé à la pharmacie - on m'a dit - je prends ça trois fois par jour. Et j'accepte. Je prends les médicaments prescrits, je prends de la nourriture, je prends de l'eau, je prends de l'air, je prends l'amour des gens qui m'entourent.
- Avez-vous déjà été déçu par Dieu ?
Hegumen Evmeniy : Apparemment, j'ai de telles idées sur Dieu qu'il est impossible d'en être déçu. Dieu et sa volonté s'expriment pour moi dans ce qui est.
Vous pouvez être d’accord, vous pouvez résister à ce qui est, être en désaccord avec cela, mais résister coûte plus cher pour vous-même. L'accord est comme une expiration soulagée, oui, je suis d'accord. Et puis le flux de la vie vous transporte le long des vagues facilement et naturellement.
- Il existe un tel groupe de personnes, on les appelle aussi chercheurs, à qui il manque toujours quelque chose. Autre énigme, autre mentor, autre sens. L'esprit ne s'arrête jamais, la démangeaison intérieure ne donne aucun repos.
Hegumen Evmeniy : Lorsqu'une personne cherche, elle est dans une dynamique ; c'est le chemin lui-même, le mouvement lui-même, et non le résultat qui sont intéressants.
-Tu l'as déjà trouvé ?
Hegumen Evmeniy : Je n'ai aucune envie d'y trouver quelque chose de spécial. Je ne cherche pas quelqu'un qui me donnera le « dernier puzzle ». Il y a un accord inconditionnel avec ce que je sais et avec ce que je ne sais pas, quoi qu'il en soit.
- L'image s'est-elle réunie ?
Hegumen Evmeniy : L’image prend forme chaque jour. Et ça change à chaque seconde. La réalité n’est pas statique, elle vit, palpite, se transforme.
Si nous parlons de demandeurs, ces personnes ne recherchent pas d'informations, mais un État. S'il s'agissait d'informations, personne n'irait plus nulle part - il y en a beaucoup. Mais beaucoup de gens n’ont pas trouvé un état dans lequel ils se sentent bien dans leur peau. Trouver une personne en présence de laquelle ils peuvent expérimenter cet état de clarté et de paix est l’essence du processus de recherche. En fin de compte, il s'agit d'une recherche d'un père qui donnera un sentiment de stabilité et de sécurité dans un monde instable.
Lorsqu’une personne a trouvé la Source de Vie en elle-même, à l’intérieur, elle peut vous nourrir ainsi que les personnes qui vous entourent.
- Faut-il s'entraîner pour cela ou est-ce donné gratuitement, par la grâce de Dieu ?
Hegumen Evmeniy : Et ainsi, et ainsi ! Jusqu'à ce qu'une personne ait découvert la Source en elle-même, elle a besoin de quelqu'un qui la soutiendra et l'approuvera. Si une telle confirmation arrive à l'élève, épuisé par la recherche, le professeur lui murmure à l'oreille : « tu es ce dont tu avais besoin, tu es ce que tu cherchais » - et le soulagement vient. Un vrai professeur sait dire ces mots jusqu'au cœur, nous ne pouvons donc pas croire tous les enseignants.
- Autrement dit, nous avons besoin d'« exécuteurs testamentaires » ? Que dirait-il, commanderait-il à son âme – et elle lui ferait confiance et obéirait ?
Hegumen Evmeniy : Oui. Et cela peut arriver si l’enseignant a suffisamment d’amour compatissant. Je suis sûr que chacun est à son (bon) point de développement, dans sa vérité, et qu'il ne sert à rien d'accélérer ou d'interrompre ces processus prématurément. Et le fait est que tout le monde va bien.
- Je voulais revenir sur le travail de votre Centre. Vous emmenez tout le monde ?
Hegumen Evmeniy : Tout le monde, de n’importe quel pays.
- Est-il prévu d'inviter des femmes à un travail thérapeutique individuel ou de groupe ?
Hegumen Evmeniy : Nous invitons et acceptons les femmes. Ils viennent avec différentes problématiques thérapeutiques – pour une semaine, pour deux. Ils habitent près du centre, dans un village voisin. Et le soir, nous avons une assemblée générale, un travail spirituel.
- Quels sont vos critères de guérison ?
Hegumen Evmeniy : Quelle que soit l'état dans lequel une personne vient nous voir, 3 à 4 mois s'écoulent - et elle devient un ami, un participant, un interlocuteur à part entière. La capacité d’une communication riche et profonde est le critère.
La question n’est pas de « ne pas consommer » plus tard, mais du fait que la personne quitte et maintient en elle-même niveau atteint conscience.
Récemment, j'ai eu un cas similaire : nous avons rencontré une personne quelque temps après qu'elle ait suivi une rééducation dans notre centre. Puis, pendant la période de rééducation, lui et moi avons atteint un niveau de communication et de compréhension mutuelle suffisamment profond. Et ainsi, après nous être rencontrés dans un café, nous nous sommes regardés dans les yeux pendant une dizaine de minutes. Et quand nous avons commencé la conversation, j’ai réalisé que ce monde l’avait déjà « reformaté », qu’il était déjà une personne différente. Je n'ai pas pu continuer la conversation, j'ai attendu le serveur, j'ai payé et je suis parti.
Mais voici un autre cas, j'avais un étudiant, toujours au monastère. Il y a également suivi une rééducation à partir de toxicomanie. Là, j'ai cru en Dieu de tout mon cœur. Ayant trouvé la foi, il a parlé (témoigné) de la façon dont Dieu a changé son cœur de telle manière que même les prédicateurs et les catéchistes expérimentés l'ont écouté et en ont été imprégnés ( des rires).
À un moment donné, l'ancien et nouvelle personnalité y est entré en collision. Il décide brusquement de partir. Il est parti mal, de manière agressive, avec des conflits. Puis il a eu une dépression...
Avant de partir, je lui ai dit : « Eh bien, tu pars en prétendant qu'il ne se passe rien d'autre qu'un conflit personnel, mais moi j'ai quand même » sauvegarde"Cet homme brillant."
Huit ans plus tard, il est réapparu dans ma vie, après s'être marié et avoir divorcé. Lorsque nous nous sommes rencontrés, il m'a dit : « tout ce que je cherchais était toujours là ». C’est le genre d’histoires intenses qu’il faut vivre.
Si vous avez trouvé et découvert cette Source en vous, elle brille et se répand dans toutes les directions, elle est illimitée. Ce n'est pas un hasard si le Christ en parle lumière intérieure: Une bougie ne peut pas briller dans un sens et pas dans l’autre. Nous nous épuiseons déjà tous les jours, mais nous pouvons briller, ou nous pouvons couver ou nous sauver, « afin d’en avoir assez pour nous et nos proches ».
Le domaine des relations profondes avec l’homme et le domaine de l’unité avec Dieu constituent un seul espace. Si vous avez peur des relations étroites avec les gens, vous avez peur de Dieu. Si vous voulez trouver l’amour pour Dieu, vous recherchez l’unité avec les gens. Si vous ne pouvez pas avouer vos sentiments les plus profonds à une personne, cela signifie que vous ne pouvez pas lui avouer Dieu, qui s'est révélé et s'est manifesté parmi vous. Tout est un, tout tourne autour d'une seule chose.
Parfois, vous parlez avec les gens, vous voyez que Dieu est d’un côté (de leur conscience), les relations étroites avec les gens sont de l’autre, les sentiments sont du troisième, les réactions aux événements qui se produisent dans ce monde sont ailleurs. Fractionnement, schizis... Et si une personne est entière, tout tourne autour d'une seule chose, dans toutes les manifestations et tous les contextes de la vie, elle est reconnaissable.
- Le processus de contextualisation est probablement important ; c'est une étape dans le développement de la conscience humaine. Comme le disait un philosophe : « Pour nous unir, nous devons nous désengager complètement. » Et si vous vous lancez dans la spiritualité sans âme, sans amour ? Ne serait-ce pas une substitution, une dissociation de soi à soi ?
Hegumen Evmeniy : Perception émotionnelle et sensorielle, manifestations de l'âme, ce n'est pas tout. Pendant que l’âme est à ce niveau, elle cherche son reflet, son achèvement chez une autre personne. A ce stade, dans quelle mesure pouvez-vous vous ouvrir à une personne (et donc à l'univers, à la vie, à Dieu), à quel point pouvez-vous faire confiance à une personne (et donc à l'univers, à la vie, à Dieu). L'âme palpite, d'avant en arrière.
Mais il existe une autre dimension, au-delà de la dualité, où tout est perçu comme un, il n'y a ni peur, ni espoir, il n'y a pas de temps, il n'y a que moment présent, et non seulement théoriquement, mais expérimentalement, l'intégrité de l'univers entier est expérimentée.
- Cette peur de la perception d'entrer dans l'espace de la totalité, est-elle superficielle ?
Hegumen Evmeniy : Dans l'Un (en Dieu), il n'y a ni délice, ni déclin, ni charme, ni déception, mais il est possible d'y entrer, complètement, jusqu'au plus profond de l'espace de votre âme, pour lequel un tel passage est douloureux et inhabituel. Si vous le parcourez jusqu'au fond, il n'y a plus aucune crainte à craindre.
- Comment y arriver ?
Hegumen Evmeniy : Si une personne se sent comme un chercheur, si elle y a déjà été lancée, elle atteindra cet espace. Êtes-vous allé dans un parc aquatique? Pendant que vous montez les escaliers, vous pouvez revenir de n'importe quelle marche si ce voyage vous semble dangereux, mais si vous êtes déjà tombé dans le tuyau, c'est tout, il n'y a pas d'issue. Tout ce que vous avez à faire est de faire confiance aux forces qui vous portent vers le bas et de ne vous accrocher à rien.
- Aujourd'hui les gens sont très stressés : Facebook et la TV sont entrés dans les têtes, c'est sans fin dialogue interne. Tout cela peut provoquer, entre autres, des envies malsaines - prendre une sorte de pilule, ou de l'alcool, fumer quelque chose, en un mot, faire une pause dans ce qui se passe. Vaut-il la peine de donner des recommandations au lecteur maintenant ?
Et des textes de divers magazines glamour - comment perdre du poids, grossir, méditer, comment réfléchir, comment méditer... Rappelez-vous, dans Solaris, Snowden dit : « Un homme a besoin d'un homme » ? Chacun de nous a besoin d'une personne avec qui nous avons un foyer.
Il est très important de trouver une personne avec qui vous vivez. C'est-à-dire qu'une personne avec laquelle vous n'avez pas besoin de vous conformer à quoi que ce soit, vous n'avez pas besoin de prétendre être quelque chose, d'être un « mari/femme modèle » ou « d'être spirituel », vous avez de la valeur dans toutes vos activités. manifestations, vous êtes les bienvenus précisément parce que vous êtes vous !
Probablement, depuis l'époque des hippies, il y a eu une sorte de changement dans la conscience des gens - la prise de conscience que la maison n'est pas nécessairement celle des gens qui sont voisins au niveau de la famille, au quotidien, au niveau du sang. Il peut s'agir de n'importe quelle personne, même si elle est géographiquement éloignée...
Mon premier confesseur était très vieux, aveugle, avec des cheveux fins, il rassemblait des gens chez lui et racontait des histoires sur la façon dont Jean de Cronstadt avait béni sa mère, autre chose, il pouvait raconter la même chose tous les soirs. Les gens en sa présence se dégelaient et expérimentaient la grâce à chaque fois. Et je suis venu vers lui quand j'étais un jeune homme, âgé d'environ 15-16 ans, et j'ai ressenti cette expérience du chez-soi. C'est là qu'elle est apparue pour la première fois, puis je l'ai générée et reproduite dans mes relations avec d'autres personnes.
Conversation avec Piotr Mamonov
Aujourd’hui, cet état d’orphelinat mental et d’itinérance pousse les gens vers des quêtes spirituelles. Mais en fait, pour être honnête, nous avons tous besoin d'un Homme... Et ne trouvant pas d'homme, beaucoup pensent : j'irai chercher Dieu, peut-être que même si Dieu ne me mettra pas dehors, il m'acceptera. comme je le suis.
- Tel sentiment familier- ne vous laissez pas expulser. D'où cela vient-il chez nous ? Ce « syndrome de l’imposteur » ?
Hegumen Evmeniy : Ma grand-mère me disait quand j’étais enfant : « Ne ris pas, pour ne pas pleurer plus tard. » Beaucoup d’entre nous ont grandi avec la ferme conviction que si tout va bien maintenant, cela va certainement empirer plus tard. C'est notre anhédonisme russe, ukrainien et slave : « Ne vous détendez pas !
«Je pensais qu'un état de cette profondeur, de cette transcendance, de ce sentiment d'appartenance ne peut être atteint qu'avec un mentor spirituel. J'ai beaucoup voyagé, cherché quelque chose, assisté à divers séminaires et récemment, en Thaïlande, j'ai rencontré un propriétaire de bar allemand, et nous avons discuté toute la soirée à un tel anglais facile langue. Mais il y avait un sentiment de contact très profond, quand vous savez tout sur une personne, elle vous connaît, et vous n'êtes pas deux, mais faites partie d'un certain processus plus vaste. De plus, nous ne parlons pas de relations amoureuses. Et oui, il a une très grande dépendance à l’alcool.
Hegumen Evmeniy : Il ne s'agit pas de savoir ce qu'une personne boit ou consomme, combien d'années et à quelle fréquence elle le fait. Le problème est de savoir où se trouve la personne à ce moment-là, pouvons-nous plonger dans les profondeurs avec elle ou non ? Sous l’influence de l’alcool, une personne se trouve dans un état de conscience altéré, « qu’est-ce qui se passe dans la tête d’un ivrogne… » - et se dévoiler dans cet état n’est pas une tâche difficile.
Et si vous recherchiez l’unité avec une personne alors que vous êtes sobre ? Dans un mouvement commun en profondeur, vous devez surmonter consciemment les barrières, les obstacles, les peurs et les complexes. Eh bien, j'ai récemment lu un psychologue : « Le sentiment de proximité spirituelle entre un homme et une femme peut être si insupportable qu'un homme et une femme commenceront à avoir des relations sexuelles afin d'éviter l'expérience de l'intimité. »
Parfois on rencontre des gens religieux ou « trop corrects ». Il est encore plus difficile d'approfondir avec eux. Ils n’ont pas de dépendance chimique, mais ils sont secs et épuisés émotionnellement. Tout est tellement structuré qu’on ne sait pas comment parler à une telle personne…
Avec une personne vivante, c’est intéressant de tomber sur un décalage, une différence de vision du monde ! Si quelque chose s'écarte de la logique habituelle du raisonnement, ce n'est pas une raison de conflit, mais une raison pour l'émergence d'une danse d'énergies et de significations. Et avec " la bonne personne"Eh bien, vous ne savez tout simplement pas comment - il n'a pas de "péchés", il n'a pas de sexe, il n'a pas de dépendance, il appartient exclusivement à la bonne religion, il "a" un confesseur (c'est particulièrement impressionnant). Toute la question est de savoir si nous sommes capables de nous accrocher au fil vivant de la sincérité, de l’authenticité et de la réalité.
- Donc tout le monde n'a pas besoin d'être sauvé de la dépendance ?
Hegumen Evmeniy : Je ne pose pas la question ainsi : est-ce que ça vaut le coup ou pas ? Il faut regarder la personne, à sa demande. Si une personne se tourne vers moi et demande de l'aide, je comprends qu'elle en a besoin, je ne lui impose pas mon résultat. Je m'intéresse à une personne, avec sa beauté divine à un niveau profond. Même si la personne elle-même ne le voit pas, mais que je le vois, alors je veux révéler cette beauté avant tout pour moi-même. Oui, oui, pour moi. Je m'intéresse à cette Lumière Unique qui brille à travers de nombreuses belles personnes.
- Autrement dit, vous aidez une personne à voir cette Lumière ?
Hegumen Evmeniy : Je ne peux qu'indiquer la direction, mais la personne devra y aller elle-même.
- Quelle est, selon vous, la principale raison de l'émergence des addictions ?
Hegumen Evmeniy : Tôt ou tard, tout le monde soupçonne que tout cet aspect matériel de la vie, avec son argent, ses choses, le besoin de se marier, de divorcer, d'aller travailler, de prouver ses compétences, de participer à des disputes stupides - cela n'est pas encore Tout. Il y a une sorte de plaisir dans la vie, la vie devrait être un plaisir, une sorte de joie, il manque d'exhaustivité.
Et un certain effort personnel est nécessaire pour que cette recherche du plaisir grandisse jusqu'au niveau de l'expérience du bonheur de la vie, et ne tombe pas au niveau d'un high banal. Cette dernière solution est plus simple : je m'injecte et j'oublie.
On peut bien sûr parler des causes de l'addiction du point de vue de la neurophysiologie : il existe des personnes dont la synthèse des hormones du plaisir est réduite : sérotonine, dopamine, endorphine. Cela peut être dû à l'hérédité, peut-être que la personne ne connaît tout simplement pas l'inspiration créatrice ou n'a pas reçu d'approbation, de câlins ou d'affection supplémentaires dans son enfance. Et la personne se sent en quelque sorte mal à l'aise. Je ne veux aller nulle part, je ne me sens attiré par rien, rien ne me rend heureux. Il peut commencer à rechercher la joie de vivre et, ne trouvant rien, essayer une drogue.
"Je voulais aussi poser des questions sur les prêtres, sur l'église et sur la joie de vivre." Au Népal, par exemple, le clergé bouddhiste est joyeux et souriant. Pourquoi sommes-nous en deuil tout le temps ? Je ne critique pas, mais j'essaie de comprendre.
Hegumen Evmeniy : Parce que c'est notre Dieu, c'est le Dieu que nous avons choisi. Bien sûr, il ne s’agit pas du Christ, mais plutôt de la façon dont l’image du Christ s’est transformée lorsqu’elle est arrivée chez nous. D'abord - sous les traits du tsar byzantin, puis, déjà en Russie - sauvé par l'œil ardent, le juge, de la juste colère duquel seules les prières de sa mère peuvent sauver.
Mais, entre autres choses, dans les églises, on nous apprend à nous sentir coupables d’être coupables (chacun de nous personnellement) de l’avoir crucifié. Imaginez maintenant quel message difficile pour le psychisme humain : nous (par nos péchés, et donc par le fait que nous sommes vivants) avons tué Dieu, qui nous jugera ensuite ! Et on ne sait toujours pas jusqu'à la fin, que ce soit par la justice (et ensuite - définitivement en enfer), ou par la miséricorde (c'est-à-dire l'amnistie).
Et pour éviter cela, vous devez lui demander miséricorde chaque jour. Mais ces demandes ne garantissent aucun résultat !
Savez-vous d'où vient ce modèle ? Bien sûr, de notre mentalité russe. Ce sont les « liens spirituels » de notre État, dont on parle tant aujourd’hui.
- Attendez, attendez, mais les églises afro-américaines chantent des chansons très joyeuses.
Hegumen Evmeniy : Interprétation, incarnation texte sacré cela dépend beaucoup de la mentalité. Regardez, le même texte canonique de l'Évangile, mais quelles interprétations différentes.
Voici par exemple Marie, Mère du Christ. Pour nous, les orthodoxes, elle est la Mère de Dieu, pour les catholiques, elle est la Vierge (rappelez-vous les sculptures catholiques), froide et inaccessible. Est-ce que tu comprends? Le personnage est le même, mais les images mentales, les archétypes, sont différents.
Yeshua - parmi les Juifs, parmi nous - Jésus, en Amérique - Jésus (et « Christ, - Superstar » vient immédiatement à l'esprit).
Jésus pour les catholiques dans une plus grande mesure l'image d'une personne souffrante, crucifiée sur une croix, martyre, le sang coulant. Chez nous, il est Basileus, le Roi, et en plus sous l'influence de la Mère, parce que... La Mère de Dieu, comme le croient les orthodoxes, peut prier quelqu'un qu'il punira à juste titre.
Durant ma longue période de mission, j'ai acquis la conviction que les gens n'abandonneraient jamais leurs idées les plus profondes sur Dieu (même si elles ne correspondent pas à l'Évangile). Autrement dit, nous devons « aimer » et « craindre » Dieu en même temps. Ce n’est pas une tâche facile, je vous le dis, pour le psychisme.
Et dans les églises afro-américaines, il y a une joie de vivre naturelle, où les gens se contentent de chanter et de danser devant Dieu, il y a une joie constante de « Jésus t’aime ». Et pour nous, dans notre champ mental, dans notre religiosité, nous n’arrivons à Dieu qu’à travers une grande douleur, et encore, sans garantie d’y arriver.
À moins que nous nous rencontrions une fois au Jugement dernier. Et puis - pour toujours en enfer.
- Anhédonie au niveau étatique et religieux.
Hegumen Evmeniy : Seulement des chagrins, oui. Souffrir pendant la vie et après la mort.
Un philosophe russe a déclaré : « Comme il est injuste que pendant 40, 50 ou 60 ans de ma vie pécheresse, Dieu me punisse d’un tourment éternel, m’ordonnant de pardonner et nous punissant pour toujours. »
Et la question de la maturité spirituelle : après avoir réalisé une telle version de Dieu en soi, une personne n'a-t-elle pas peur de se poser, ainsi qu'à sa religion, des « questions qui gênent » ? Si une personne imagine Dieu comme un superviseur qui accumule un dossier sur elle toute sa vie afin de se venger de tout après sa mort, est-ce Dieu ?
- Qu'est donc Dieu ?
Hegumen Evmeniy : Il me semble que ce qu’est Dieu dépasse les descriptions et les concepts. Vous ne pouvez que le désigner. Silence.
Interviewé par NatalyaRevskaya (Khalimovskaya), OM-Agency, notamment pour KV
« Homme et Femme. Rencontre en Présence" où il se réunit sous couvert Enseignement orthodoxe paralyser les âmes humaines en utilisant des techniques occultes, selon le blog de l’abbé.
Les activités sont scandaleuses clerc célèbre analyse le président du Conseil de l'Intelligentsia orthodoxe dans une interview avec "" Prêtre Alexy Moroz .
« Tout d'abord, il convient de noter que l'abbé Euménius (Piristy) est dans une position pro-protestante. Il introduit certains modèles de comportement pro-occidentaux dans la sphère de l’Orthodoxie et emprunte des techniques à divers enseignements occultes. Connaissant la psychologie, il utilise des techniques psychologiques qui contiennent des techniques tirées de pratiques occultes, affectant négativement le psychisme et le corps humain. Il utilise également la psychothérapie corporelle, qui comme l'une des directions a droit à la vie, mais l'abbé, l'imprégnant du poison mortel de l'occulte, la présente sous couvert d'Orthodoxie. Cela ne peut absolument pas être accepté.
Une grande partie de son enseignement contredit le grand héritage inestimable des saints pères, notre dogme orthodoxe. S’il se présentait devant nous sous les traits d’un psychologue laïc, il n’y aurait aucun problème. Aujourd'hui, ils sont innombrables - freudiens et disciples de Jung, prêchant des théories fausses et souvent sataniques, construisant sur elles leurs propres systèmes d'influence sur les gens. Il n’est pas approprié de s’étonner et de protester, car le monde repose dans le mal. Mais Euménius (Piristy), se cachant ouvertement derrière la Sainte Orthodoxie, introduit dans le contexte orthodoxe des influences démoniaques et des influences néfastes étrangères à notre esprit. Ce qui est aussi effrayant, c'est que l'information est vraie à 80%, elle est tirée de la foi orthodoxe et psychologie scientifique, mais ces 20%, qui sont des perversions, des pratiques sataniques, détruisent complètement l'orientation spirituelle et tout le chemin de vie humaine.
Saint Ignace (Brianchaninov) a écrit que même une idée ou un concept erroné dans la vie spirituelle qui entre dans la conscience d’une personne déforme l’âme et conduit à sa destruction inévitable. Mais nous, chrétiens orthodoxes, comprenons que l'ange de Satan apparaît rarement sous sa propre forme, essayant d'apparaître sous la forme d'un ange de lumière, apparaissant sous une forme évidente et non déguisée, sinon l'écrasante majorité des gens le rejetteront catégoriquement. Les démons dorent la pilule amère du satanisme, la recouvrant sucre en poudre, ayant pour objectif la destruction de l’âme humaine. Et dans cette triste circonstance, un homme pauvre, inexpérimenté dans le domaine de la patrouille orthodoxe et de la psychologie, acceptant les bons mots dans les enseignements de l'abbé Euménius, il absorbe également ce mal, le mensonge diabolique, caché dans ses paroles. Il paralyse sans pitié, avec un secret astucieux, les âmes humaines. Lorsqu’un prêtre leur dit quelque chose, ils le perçoivent comme la vérité, sans contrôle ni analyse critique, sans soupçonner un mensonge spirituellement nuisible. Ce moment est incroyablement dangereux.
La règle de Vikenty Lirinsky stipule catégoriquement qu'il est interdit d'accepter tout ce qui n'a jamais été contenu dans Saintes Écritures et Tradition Sacrée. On ne peut pas accepter quelque chose qui n’a pas été reconnu à un moment donné par l’Église entière. Nous ne devons pas accepter toute innovation qui n’a pas de racines solides dans la tradition de l’Église, qui lui est étrangère. Toutes les tentatives visant à déverser dans le fleuve de l'enseignement de l'Église des innovations qui sont étrangères à l'esprit de l'Orthodoxie, nichées dans l'occulte, dans religions orientales, ayant un caractère démoniaque, ne sont absolument pas acceptables ! Le monde accepte avec joie ce qui le caractérise, cela est compréhensible et explicable. Humain, parler des mots que l'on a l'habitude d'entendre à la radio, est facilement perçu comme vrai, intelligent et compréhensible, il a du poids dans la société mondaine et est vénéré. Ce n'est pas pour rien qu'on dira qu'il y a pas mal de membres du clergé dans notre Église qui tentent d'introduire dans l'Église des enseignements de leur « je » qui lui sont complètement étrangers.
La Sainte Église est avant tout obéissance ; lorsque vous venez au temple de Dieu, séparez-vous de tout ce qui est du monde. Acceptez tous ces dons que l’Église Mère a soigneusement et amoureusement préservés et multipliés en elle-même. Accepte, homme orgueilleux, des lèvres d'or des saints pères, les connaissances ascétiques, les trésors spirituels, qui sont des médicaments inestimables. Vivez, chrétien orthodoxe, conformément à eux. Il n’est pas nécessaire d’inventer quelque chose de nouveau, d’introduire votre propre compréhension étrangère à Dieu. Mais l'orgueil humain ne le permet pas, et le malheureux commence à inventer le sien. Malheureusement, c’est le résultat d’une nature humaine déchue et d’erreurs de vies antérieures.
À mon avis, il est catégoriquement inacceptable d'organiser de tels événements, qui apportent beaucoup de troubles spirituels aux personnes qui se retrouvent à ce malheureux séminaire. Euménius (Piristy) agit comme un abbé, un représentant de l'Église, conduisant les gens à la tentation et à la destruction, et cela ne peut en aucun cas être autorisé, il doit être arrêté.
Théâtre d'un acteur ou jouets de l'abbé Evmeniy.
Entretien avec le prêtre Oleg Stenyaev.
Source : http://stavroskrest.ru/content/%D1%82%D0%B5%D0%B0%D1%82%D1%80-%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE% D0%B3%D0%BE-%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%B8 %D0%B3%D1%80%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B8-%D0%B8%D0%B3%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD% D0%B0-%D0%B5%D0%B2%D
« Alpha Course » est un programme néo-pentecôtiste dont le but est de préparer les gens à accepter la nouvelle épiclèse et à recevoir les soi-disant « autres langues ». Une personne ointe ne peut recourir à aucune autre épiclèse si elle se considère comme un chrétien orthodoxe.
Moscou est inondée de tracts où l'on peut lire que ce cours est prétendument supra-confessionnel. Ainsi, par exemple, le dépliant indique ce qui suit : « La participation au cours Alpha n'implique aucune obligation de votre part. La question de la foi, la participation aux offices, l'appartenance à une religion ou à une autre sont votre choix personnel. » « Chaque soir, il y a une nouvelle blague de « l'hôte » et un nouveau plat du « chef ». face arrière les dépliants fournissent l'adresse et le numéro de téléphone. Nous avons réussi à découvrir qu'à cette adresse opère l'organisation néo-pentecôtiste « Rosa », dirigée par le célèbre Pavel Savelyev, conservateur en chef du « Cours Alpha » dans notre pays. La version « orthodoxe » d’AK est une branche de l’initiative de la secte « Rosa ».
- On sait que vous vous opposez assez ouvertement diverses sortes sectarisme. Quelle devrait être leur réaction ?
Lorsque je me suis intéressé à ce problème, j’ai développé des relations plutôt tendues avec les « étudiants alpha » du « rite oriental ». Bientôt, j'ai appris que le chef de la branche « orthodoxe » de l'AK, l'abbé Evmeniy (Piristy), était allé se plaindre de moi directement auprès de Pavel Savelyev.
Lors d'une réunion avec Savelyev, il lui a dit que certains cadets alpha avaient fait une erreur lors d'une conversation avec moi et a parlé de leurs expériences charismatiques. Tout cela m'a été appris grâce aux paroles d'un pasteur néo-pentecôtiste proche de Savelyev. Mais ce qui m'a le plus indigné, c'est que lorsque des chrétiens orthodoxes viennent au cours Alpha sous la forme de la secte Rosa, on leur dit que le député de l'Église orthodoxe russe bénit leur participation à ce projet missionnaire. À l'appui de cette déclaration, les orthodoxes ont montré des extraits du site officiel du département missionnaire du député de l'Église orthodoxe russe.
Il est difficile pour un simple croyant de distinguer la vérité de la fausse vérité. Et sur les pages du site, il y avait une publicité pour le « Projet Alpha », sans préciser que ce même projet est développé par les communautés néo-pentecôtistes en Russie.
- Qui est l'auteur original du cours Alpha ?
Comme vous le savez, elle a développé ce projetÉglise anglicane. L'un des auteurs de ce projet, un certain Nikki Gumble, auteur du livre « Introduction au christianisme », adopte une position charismatique, c'est-à-dire qu'il estime que objectif principal Ce cours est « le baptême du Saint-Esprit avec le signe des langues ».
En Russie, le livre de Gumble est distribué à la fois par l'abbé Euménius lui-même et par ses disciples.
-Puisque vous avez évoqué ses followers, que pouvez-vous dire d'un certain Vadim Vershinin, Andrei Andreev, Ilya Shmelev et Natalya Ponomareva, qui participent activement à ce projet ?
Je ne voudrais citer aucun nom, mais en même temps je peux constater que ces personnes qui sont sous l'influence de l'abbé Evmeniy se retrouvent en dehors du champ théologique de la foi orthodoxe. Personnellement, les Euméniens que je connais, je ne les nommerai pas, se comportent à mon avis de manière très étrange. Soit ils disent que nous, chrétiens orthodoxes, prions trop la Mère de Dieu, soit ils commencent à affirmer que la théologie protestante est « plus moderne et plus pertinente pour la Russie d’aujourd’hui que l’orthodoxie archaïque ».
Ils se sentent comme des sortes d’« apôtres » qui devraient apporter une nouvelle épiclèse au peuple russe. Le problème avec tous ces jeunes, c’est qu’aucun d’entre eux n’a reçu une éducation orthodoxe normale. Et en plus, l'abbé Evmeniy aime s'entourer de jeunes qui ne sont pas du tout pratiquants. Si des orthodoxes entrent dans sa « compagnie », alors c’est suffisant pour à court terme ils sont supprimés de l'église. Les gens commencent à se comporter d'une manière ou d'une autre étrangement, ils ont des mouvements brusques du corps, des rires homériques. À propos, j'ai demandé un jour à l'abbé Evmeniy pourquoi ils se moquaient tous si fort de lui. Il a lui-même éclaté de rire et a répondu : « C'est un rire « sacré ». Il convient de noter que dans leur communauté, l'argot charismatique néo-pentecôtiste domine littéralement. Par exemple, Evménios lui-même utilise des expressions charismatiques telles que : « Je. a été frappé», «haut du Saint-Esprit», «Week-end du Saint-Esprit», etc. Tout cela peut être vu et entendu sur ces cassettes vidéo et CD distribués par les «Euméniens».
- Que pouvez-vous dire des livres de l'abbé Evmeniy (Piristy) ?
En lisant ses livres, j'étais perplexe : il écrit sur des sujets très des choses étranges. Voici quelques citations de son livre « Sur le christianisme victorieux » : « …des gens sans dettes, sans défauts afflueront dans l'Église… qui consacreront leur talent et leurs affaires au Seigneur » (p. 32) ; « Si la sagesse est respectée et honorée dans l'Église, alors elle garantira que les talents, l'intelligence, les finances, les relations et les opportunités y soient concentrés » (p. 33) ; "... sage et homme fort a du magnétisme »(p. 32); « Nous devons être conscients non seulement des questions de foi, mais aussi domaines prioritaires pensée moderne en psychologie, philosophie, affaires, et c'est pourquoi nous invitons des spécialistes des plus différents domaines, ils organisent des séminaires de formation qui nous aident davantage à être des représentants efficaces du Royaume des Cieux sur terre » (p. 36).
- Pourriez-vous commenter ce texte ?
Il n’y a même rien à commenter ! Il est évident que l'abbé Euménius professe la théologie de la « prospérité » et de « l'enrichissement », mais le pire, à mon avis, est que l'impolitesse est littéralement cultivée parmi les « Euméniens », quand Euménius lui-même et ses partisans disent le contraire. histoires folles sur le clergé, les membres du Synode et simplement les croyants orthodoxes ordinaires. Dans toutes ces histoires, l'ancienne génération est contrastée à la jeune génération et vice versa. Evmeniy dit que le salut de la Russie ne sera réalisé que lorsque l'ancienne génération de croyants s'éteindra et que des jeunes orthodoxes et proactifs viendront prendre leur place.
On peut imaginer ce qui attend la Russie dans l’avenir que souhaite voir l’abbé Evmeniy.
Vous savez, j'ai envoyé une fois mon assistant Andrei Ivanovich Solodkov à leur réunion, et lors de leur prochain cours, il a entendu des choses si folles qu'il n'a pas pu le supporter et est entré en polémique avec eux. Quand, pour argumenter sa position, il citait une des déclarations d'Abba Dorothée, ils se moquaient simplement de lui et lui disaient en face : « Qui est Abba Dorothée, un nom merveilleux Dorotheus, qu'est-ce que Dorotheus a à voir avec ça ?! Nous avons le Saint-Esprit !
Pour ceux qui assistaient à leurs rassemblements désordonnés, il est bien évident que ces personnes non seulement sont sorties du champ théologique de la foi orthodoxe, mais se sont également retrouvées dans un champ émotionnel différent, complètement étranger à la mentalité orthodoxe. C'est très triste et effrayant à regarder de l'extérieur. En tant que sectologue, je ne suis bien sûr pas indifférent à l'émergence d'une nouvelle secte, mais il est triste que le bouillon nutritif pour la secte nouvelle formation s'est avéré être orthodoxe environnement des jeunes. Hegumen Evmeniy lui-même est un homme assez jeune et, malheureusement, sans avoir éducation psychologique, tout en essayant non seulement de s'engager dans la théologie de manière protestante, mais aussi en agissant en tant que psychologue en utilisant les techniques de PNL (programmation neurolinguistique).
- Mais le système PNL a été inventé et développé par des psychologues pour travailler avec des malades mentaux. Quel est le rapport avec AK ?
Cette technique a été inventée pour travailler avec des malades mentaux ou des personnes en situation limite. état mental" Le fait que le malheureux abbé Evmeniy utilise ces technologies à l'égard de la jeunesse russe me semble un acte très offensant. Il est impossible de considérer indistinctement tous les représentants de notre jeunesse comme étant à la « frontière » état psychologique. La PNL est une technique également activement utilisée par les services de renseignement occidentaux pour recruter de nouveaux agents. C'est pourquoi expériences psychologiques L'abbé Evmeniy et nos jeunes ressemblent aux actions d'un résident d'une agence de renseignement travaillant avec ses informateurs. Evmeniy essaie d'extraire littéralement de ses partisans toute information qui lui semble être une information compromettante précieuse contre ses adversaires.
À l'heure actuelle, plusieurs victimes ont été enregistrées suite aux expériences psychiques et aux « jeux » de l'abbé Euménius.
- De quels leviers disposez-vous pour arrêter ce sabbat ?
Deux films sur Alpha Course sont actuellement en tournage. Et lorsque vos lecteurs verront les témoignages des personnes concernées à la télévision, ils pourront se faire une idée plus correcte de l'essence de ce qui se passe.
- Pouvez-vous nous dire brièvement ce qu'ils font dans les cours ? Euménie ?
Les gens aux réunions. Eumenia se tient dans un « cercle magique », au centre duquel le Père saute en levant les mains. Evmeny. Alors l'abbé Evmeniy crie : « Je suis Evmeniy » et recule immédiatement rapidement. Immédiatement après, tous les participants à ce rituel appelé « druzhilka » sautent également au centre du cercle en criant : « Je suis Evménios ».
J'ai observé quelque chose de similaire dans la secte Aum Shinrikyo, lorsque les adeptes de Seke Asahara portaient des masques - des photographies avec le visage de leur gourou, défilaient sur une musique composée par le terroriste japonais « numéro un », en criant : « Moi aussi, Asahara. »
Tous ces « amis », « câlins » et autres soi-disant. les rituels qui ont lieu dans l'euménisme montrent que des jeunes regroupés autour de l'abbé Euménius participent à une sorte de grande psycho-expérience, ce qui nous permet de classer cette groupe religieux comme une sorte de psycho-secte.
- Connaissez-vous personnellement des « Euménéniens » ?
Personnellement, le célèbre « Eumène » m'a dit que lors des réunions de l'abbé Eumeni, ils recevaient un certain « esprit » qui donne le pouvoir de guérir non seulement les maux spirituels, mais aussi physiques. La célèbre Madame Ponomareva est allée jusqu'à commencer à s'emparer des gens à un arrêt de bus, juste dans la rue. Elle adore parler expériences similaires aux étrangers.
- Les « étudiants alpha » vous ont-ils personnellement menacé ?
Oui, immédiatement après une émission de radio avec la participation d'Irina Medvedeva sur la radio « Radonezh », vers deux heures du matin, l'abbé Evmeniy lui-même m'a appelé et m'a menacé de recourir aux mesures les plus extrêmes contre moi. différentes formes impact. Il a dit qu'on lui avait déjà proposé des saletés sur moi et que tôt ou tard, sinon lui-même, des dignitaires mécènes feraient attention à moi. Hegumen Evmeniy aime mentionner en vain les noms des représentants de la hiérarchie ecclésiale, se cacher derrière l'autorité de divers départements ecclésiastiques, etc.
J'ai dit à l'abbé Evmeniy que toutes les preuves qui m'accusaient avaient été détruites il y a près de 2000 ans sur la croix du Calvaire. Et je ne vais pas retourner dans mon passé comme l'a fait la femme de Lot. L’Écriture dit : « Lorsque vous saisissez la charrue, ne regardez pas en arrière. » J'ai également noté que dans notre pays des concepts tels que le service missionnaire et la réputation sont incompatibles. Lorsque je me suis engagé dans le service missionnaire, j'ai décidé grand-croix sur sa réputation, car diverses personnes sont toujours mécontentes d'un missionnaire.
Mais si quelqu'un est sans péché, qu'il soit le premier à me jeter la pierre. Tout récemment, après avoir appris les intrigues cachées de Hegumen Evmeniy, je lui ai fait part de ma perplexité quant à la raison pour laquelle il me blâme pour ses propres péchés. J'en ai assez de mes propres péchés.
- Père Oleg, vous faites face depuis longtemps à ce désastre appelé « sectarisme », dans lequel tombent des personnes complètement innocentes et spirituellement non préparées, le plus souvent des jeunes. Pouvez-vous expliquer ce qui se passe réellement dans notre pays ?
On ne peut pas prétendre que ce culte s’est déroulé spécifiquement dans le milieu orthodoxe. Il est plus logique par rapport à tous ces gens d'amener citation célèbre Apôtre et évangéliste Jean le Théologien : Les enfants ! dernièrement. Et comme vous avez entendu dire que l'Antéchrist viendra, et que maintenant de nombreux antichrists sont apparus, alors nous savons par là que le temps est dernier. Ils sont sortis de chez nous, mais ils n'étaient pas les nôtres ; car s'ils étaient à nous, ils resteraient avec nous ; mais ils sortirent, et ainsi il fut révélé qu'ils n'étaient pas tous à nous (1 Jean 2 : 18-19).
Matériel préparé
Elena Vasilyeva, a répondu au prêtre Oleg Stenyaev
Je voudrais parler des tendances de la modernité psychologie pratique et la psychothérapie. Le marché des services offre aujourd'hui quantité énorme références et écoles offrant une assistance thérapeutique. Les personnes qui rencontrent des difficultés internes ont parfois du mal à choisir vers qui se tourner et qui peut réellement les aider à faire face à ces difficultés mentales auxquelles elles ne peuvent pas faire face seules.
Je n'ai pas de formation psychologique formelle, mais environ un tiers des personnes qui viennent à mes séminaires et formations et demandent ma consultation l'ont. En tant que chercheur, il est important pour moi de comprendre ce qu’ils veulent gagner dans mon espace, ce qui n’était pas suffisant dans les communautés où ils ont étudié.
On m'a dit que, souvent, les étudiants diplômés de diverses facultés psychologiques, a commencé à travailler avec de vrais clients, mais ne savait pas comment appliquer toutes ces connaissances académiques dans la pratique, et les tentatives d'appliquer des connaissances psychologiques à de vraies personnes se sont finalement révélées être une influence et non une interaction. Et un tel travail laissait souvent un arrière-goût désagréable d’intrusion dans les sphères subtiles et sensibles de l’âme avec des instruments froids et chirurgicaux.
Si, avant l'ère d'Internet, il nous semblait qu'en lisant un article psychologique ou en apprenant quelque chose sur nous-mêmes lors d'un rendez-vous en face-à-face avec un psychologue, nous « comprendrions » quelque chose, c'est-à-dire en nous reconnaissant dans le symptôme décrit, on se « sentirait mieux », il suffit d'obtenir ces « informations spéciales », alors aujourd'hui toutes les informations sont absolument accessibles, mais cela ne rend pas les choses « plus faciles ».
En lisant des textes et des histoires psychologiques, la catharsis attendue ne se produit plus, mais souvent les clients, remplaçant l'expérience par la « compréhension », disent qu'ils « sont devenus plus clairs et cela rend les choses plus faciles ». Cependant, les groupes psychothérapeutiques en ligne communautés psychologiques sur les réseaux sociaux, ils continuent de poster de plus en plus de nouveaux textes, que l'on continue de lire avec plaisir...
L’ère des « technologies psychologiques » touche à sa fin. Aujourd'hui, nous avons parfaitement appris à télécharger et à pratiquer nous-mêmes de nombreuses pratiques et techniques ; à notre époque, il n'y a plus rien de secret qui ne devienne évident. Cependant, la tristesse et la mélancolie dans les yeux des participants aux séminaires de « perfectionnement » technologies psychologiques« se dissipe pendant un certain temps, mais ne disparaît pas complètement même après avoir participé à des formations très réussies.
Un psychothérapeute qui ne donne pas au client une réponse et un contact personnels en direct, mais seulement des connaissances, des techniques ou qui vous interprète en fonction de ses direction psychologique(bien, si en même temps il parvient à leur faire comprendre d'abord leur sens), on ne peut aujourd'hui pas le considérer comme un consultant efficace et efficient. Les gens peuvent trouver indépendamment une description de tous leurs symptômes et diagnostics, télécharger Techniques de PNL et les modèles d'hypnose ericksonienne en vidéo et en texte.
Les véritables changements en profondeur ne viennent pas du fait qu’ils les ont téléchargés, lus et essayés de les appliquer à eux-mêmes. La plupart soi-disant problèmes psychologiques, est associé à une violation des échanges d’informations et d’énergie entre le « client » et son environnement social, ainsi qu’entre les parties internes de la personnalité du client.
Traumatisme subi du fait de certains proches, relation ouverte, laisse une empreinte de retenue et de méfiance sur toutes les relations ultérieures d'une personne avec des aînés importants, avec des égaux (en sens social) avec les hommes, les femmes et le monde en général.
Qu’est-ce que je considère aujourd’hui comme une approche prometteuse en matière de conseil et de psychothérapie ? C’est comme si nous avions perdu l’habitude d’un contact humain vivant et constructif : d’une manière « honnête » et « prudente », profonde et de grande qualité. Nous sommes barricadés par plusieurs niveaux de défense et de peurs, qui sont déguisés avec succès en « normes d’étiquette ».
Thérapie, dans laquelle ces mêmes limites sont violées par une participation humaine vivante, une réponse vivante, une thérapie, où vous pouvez avoir un contact en direct et montrer un intérêt humain pour vous et ce qui vous arrive - c'est, à mon avis, le plus approche prometteuse aujourd’hui.
Il ne s’agit plus ici de psychanalyse, ni de tentative de « faire un état des lieux », ou de recadrage. Ce communication en direct deux personnes - le luxe même des relations humaines, c'est essentiellement une interaction amoureuse.
Cependant, les collègues des écoles de psychologie classiques ont une approche différente - « attention aux excès envers le patient », et dans le coaching d'entreprise - « rien de personnel, nous ne résolvons que les problèmes du client ». Et il y a une part de rationalité là-dedans, mais il est important d'en tenir compte.
En « travaillant » comme psychothérapeutes, en suivant les règles du jeu thérapeutique, nous avons appris à être bons clients et de merveilleux thérapeutes ! Nous avons découvert le secret de la réussite et d'une vie heureuse dans des espaces de psychothérapie ou de formation.
Et c’est pourquoi nous y allons pour obtenir du soutien et de l’acceptation : les canons de la psychothérapie régissent les règles du jeu minutieuses. Mais dans la vraie vie tout est imprévisible, parfois dur et sans aucune règle !
Et si un psychothérapeute ne peut pas se permettre d'être une personne vivante, interagissant pleinement consciemment sans règles, il est peu probable qu'il soit capable de transmettre à une personne la capacité de rester dans un espace d'incertitude, d'apprendre, comme un surfeur, à glisser le long du vagues d’une réalité dans laquelle il n’existe pas de lois et de réglementations stables et définitives.
Les limites de la psychothérapie, qui sont généralement établies dans le conseil classique, n'ajoutent rien ni au client ni au thérapeute, énergie vitale, si nécessaire au mouvement. Dans le jeu thérapeutique, on a beau rester dans nos bunkers psychologiques, on sait désormais interpréter ce qui nous empêche d'en sortir !
Je ne mets pas de limites strictes entre ma vie et ma séance de thérapie. Dans mon travail, je propose de m'abandonner à la Vie (en la personne du thérapeute qui en est le représentant), d'établir une véritable interaction avec elle. Si vous le souhaitez, exprimez-moi en face votre mécontentement à son égard, voire votre déception à son égard.
Et si vous me dites cela, vous ressentirez et réaliserez probablement si vous êtes compris, si vous êtes accepté pour qui vous êtes. Et si vous êtes vu, accepté et compris tel que vous êtes, vous avez le sentiment d'avoir une chance de vivre une vie heureuse, c'est-à-dire impliqué dans la vie humaine. L’énergie de votre âme coulait de l’intérieur !
De nombreux clients montrent une partie d’eux-mêmes au thérapeute en disant : « Faites quelque chose avec mon doigt, mais s’il vous plaît, ne me touchez pas. » Je ne veux pas faire quelque chose avec toi, je veux interagir avec toi dans son intégralité ! Je veux parler à vous tous. Êtes-vous vivant là, dans votre isolement, dans votre solitude et dans votre méfiance globale ? Ou tu n'es plus là ? Ou vous êtes-vous en quelque sorte enchaîné aux limites de « vous-même » et ne pouvez-vous pas aller plus loin ?
Les consultants professionnels et les clients professionnels continuent cette imitation de la vie, mais sous forme de psychothérapie... Je ne veux pas faire ça. J'aimerais vivre ma vie entière, en pleine ascension.
Si le client est prêt pour cela (et c'est probablement ce qu'il souhaite essentiellement), alors c'est possible. Un psychothérapeute, consultant est quelqu'un qui est appelé à attendre et attendre la Personne en vous. Attends toi, pas ton symptôme, pas ton analyse et pas la tienne raisonnement intelligentà propos de ce que vous lisez dans un magazine psychologique.
Sans aucune règle ni norme, montrez-vous, s'il vous plaît. Viens ici pour me rencontrer. Je vous attends. Je ne sais pas comment cela va se terminer. Peut-être que tu seras mon amant, peut-être que tu seras mon ami, ou peut-être que tu seras mon professeur, ou peut-être que je serai ton professeur. D'accord avec incertitude extrême la vie, je ne sais pas où ça va durer, comment ça va finir, et si ça va finir du tout...
Les analystes intelligents diront peut-être : « N’est-ce pas ici que les objectifs et les besoins internes du psychothérapeute sont compensés aux dépens de ses clients ? Oui, ça arrive. Bien sûr, ça arrive ! Je veux plus de gens dans ma vie, je veux plus de qualité et de goût dans l'interaction. Je sais comment faire cela, et je suis prêt à enseigner comment cela se passe entre les gens ! Mais si vous venez me voir pour une formation ou un séminaire, alors gardez à l'esprit qu'il fera chaud. Ce sera inattendu, ce sera cool, mais réel.
Tant que nous n'aurons pas réveillé la Force, l'impulsion interne de Vie chez une personne, cela ne sert à rien de continuer tout ce jeu thérapeutique. Mais il y a un sens à être, pour aimer, inviter, se faire des amis...
Je ne pense pas être le pionnier d’une nouvelle direction en psychothérapie. Ces vérités sont connues depuis longtemps. Ma compréhension de la science du conseil a commencé il y a environ 15 ans avec le livre de James Bugental « La science d'être vivant », puis il y a eu « The Love Cure » d'Irvin Yalom... Très bons livres Je le recommande à tout le monde. Exemples vivants de vie dans un format de conseil.
J'ai récemment regardé la série « Mental ». Le film montre une clinique dans laquelle des psychiatres travaillent selon les canons classiques, mais à un moment donné, un nouveau chef de service y apparaît, qui perçoit les patients non pas comme des malades, mais comme des personnes en difficulté, confuses dans les projections. de leur esprit, qui s'est fermé à eux. Ils ont une vision de la réalité, ou plutôt, ils ont perdu le contact avec la réalité (sociale) partagée.
Il les a donc attirés dans le monde des gens, en concentrant son attention non sur le symptôme, mais sur la partie saine de la personnalité, en la ratissant parmi les décombres des échanges et les déchets émotionnels. Un autre exemple brillant Je recommande fortement ce genre de travail à tous mes psychologues et consultants que je connais.
Quand j'entends qu'au lieu d'un dialogue profond et intéressé, on propose à une personne soit des techniques de relaxation, soit du phénazépam, je comprends qu'avec ces demi-mesures, nous ne faisons que supprimer la soif de vie inextinguible qui vit en chacun de nous, mais que nous ne trouvons pas toujours. un débouché adéquat (pour la société) à l'extérieur. Au lieu de jouer à « l'expert » et au « profane », j'invite mes collègues à abandonner ces rôles, je propose d'inviter ceux qui vous contactent dans l'espace commun de Vie Abondante.
Je ne comprends pas bien comment j'arrive à réanimer les gens (ce dont ils témoigneront plus tard) ; certains collègues m'ont interrogé sur « ma technique »... Aujourd'hui, je n'en ai pas, même si à une époque j'ai étudié avec de nombreux maîtres. J'étais simplement moi-même dans chaque situation, dans chaque séance de conseil, je sais être complètement avec une personne lorsque je mène une séance de conseil, avec des gens lorsque je parle ou anime un séminaire...
À la fin de la conversation sur la psychothérapie de contact, sur la science de la vie, je voudrais citer un poème de Vera Polozkova, qui reflète l'essence de ce que j'ai (je réalise, peut-être de manière assez chaotique) essayé de dire ci-dessus.
Je suis arrivé chez le vieux Berbère, qui est maigre et gris,
Résolvez les problèmes qui me tourmentent.
"Je vois, mon fils, ça te traverse lumière chaude, -
Donc tu n'es pas son maître.
Avoir peur eau boueuse et des récompenses pour vos efforts,
Soyez le protecteur de la rose, de la colombe et du dragon.
Tu vois, les gens autour de toi accumulent les enfers, -
Montrez-leur que ça peut être différent.
N'oubliez pas qu'il n'y a pas de guerre étrangère, pas de mauvaises rumeurs,
Aucune mauvaise maladie, insatiable, comme une louve -
Rien de pire que la prison de ta tête
Cela ne vous arrivera jamais. »
De ces « prisons » de nos têtes dans lesquelles se trouvent les gens, dans les prisons des concepts, des règles et autres manifestations de la réalité achevée, nous, serviteurs des métiers d'aide, sommes appelés à faire sortir les autres : avec notre cœur, notre bienveillance. sagesse, honnêteté et soins humains chaleureux.
