વિભેદક મનોવિજ્ઞાન. વર્તનમાં વ્યક્તિગત અને જૂથ તફાવતો. અનાસ્તાસી એ.

અંગ્રેજીમાંથી અનુવાદ ડી. ગુરયેવ, એમ. બુડિનીના, જી. પિમોચકીના, એસ. લિખાત્સ્કાયા

મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનના વૈજ્ઞાનિક સંપાદક ઉમેદવાર ક્રશેનિન્નિકોવ ઇ.ઇ.

આપેલ મૂળભૂત કાર્યઅન્ના અનાસ્તાસીએ પોતાની જાતને વિભેદક મનોવિજ્ઞાન પર શ્રેષ્ઠ વિશ્વ-ક્લાસ ક્લાસિક પાઠ્યપુસ્તકોમાંની એક તરીકે સ્થાપિત કરી છે, જેની સાથે આ શિસ્તનો અભ્યાસ કરતા કોઈપણ વિદ્યાર્થીએ પ્રારંભ કરવો જોઈએ. પાઠ્યપુસ્તકમાં સુલભ અને મજાની રીતેએક વ્યક્તિ તરીકે અને ચોક્કસ જૂથના પ્રતિનિધિ તરીકે વ્યક્તિના વ્યક્તિગત તફાવતોની સમસ્યાઓ ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે, તેના વર્તનના કારણો અને પદ્ધતિઓની શોધ કરવામાં આવે છે.

પ્રકરણ 1. વિભિન્ન મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ

માણસ હંમેશા સમજતો આવ્યો છે કે જીવો અલગ છે. તેમના સિદ્ધાંતો, માન્યતાઓ અને અંધશ્રદ્ધાઓ, જેમાં તેમણે આ તફાવતોના કારણોને સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો, તે અસંખ્ય હતા અને તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનું પ્રતિબિંબ હતા. પરંતુ દરેક સમયે તેણે આ તફાવતોનું અસ્તિત્વ આપેલ તરીકે લીધું. માનવીય પ્રવૃત્તિના પ્રારંભિક નિશાનોમાં એવા પુરાવા છે કે લોકો વ્યક્તિગત તફાવતોથી વાકેફ હતા અને તેમને ધ્યાનમાં લેતા હતા. એવા સમયે જ્યારે હજી સુધી કોઈ લેખન નહોતું, લોકો પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં છે - આદિમ કલાકારો, ઉપચાર કરનારા અને નેતાઓ - જેઓ વિશેષ ક્ષમતાઓ અને વ્યક્તિગત ગુણધર્મો ધરાવતા ન હતા. સંસ્કૃતિ વિકાસના કયા સ્તરે છે તે મહત્વનું નથી, તે શ્રમના વિભાજન વિના અસ્તિત્વમાં નથી, અને તેથી લોકો વચ્ચેના તફાવતોને માન્યતા આપે છે.

અજાણી વ્યક્તિએ જોયું કે વ્યક્તિગત તફાવતો ફક્ત લોકોની જ નહીં, પણ પ્રાણીઓની પણ લાક્ષણિકતા છે! વૈજ્ઞાનિક અને કાલ્પનિક સાહિત્ય બંનેમાં એક માન્યતા મળી શકે છે કે હાથી, ભેંસ અને સમાન ટોળાના પ્રાણીઓમાં એવા વ્યક્તિઓ હોય છે જેઓ ટોળામાં નેતાઓ, "નેતાઓ" નું કાર્ય કરે છે. વારંવાર ઉલ્લેખિત "ખાનારાઓની વંશવેલો," ચિકન વચ્ચે સામાન્ય છે, ઉદાહરણ તરીકે, પણ આ સૂચવે છે. સામાન્ય રીતે, ફીડનું વિતરણ કરતી વખતે ચિકન સામાજિક પ્રભુત્વ સંબંધો દર્શાવે છે. આ કિસ્સામાં, વ્યક્તિગત A વ્યક્તિગત B પર હુમલો કરે છે, પરંતુ ઊલટું નહીં. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ "મુખ્ય ખાનાર" ની સત્તાને પડકારવાનું શરૂ કરે છે ત્યારે લડાઈ ઊભી થાય છે. આ અને અન્ય ઘણા ઉદાહરણો વ્યક્તિની તેના જૂથના અન્ય પ્રતિનિધિઓ પ્રત્યેની વિવિધ પ્રતિક્રિયાઓની હાજરી દર્શાવે છે.

વર્તનમાં વ્યક્તિગત તફાવતોનો ઉદ્દેશ્ય માત્રાત્મક અભ્યાસ એ વિભેદક મનોવિજ્ઞાનનો વિષય છે. આ તફાવતોનું સ્વરૂપ શું છે, કેટલી હદ સુધી

6 વિભેદક મનોવિજ્ઞાન

શું તેઓ મોટા છે? તેમના કારણો વિશે શું કહી શકાય? તેઓ તાલીમ, વિકાસથી કેવી રીતે પ્રભાવિત થાય છે, શારીરિક સ્થિતિવ્યક્તિઓ? કેવી રીતે વિવિધ લક્ષણોએકબીજા સાથે સંબંધ અને સહઅસ્તિત્વ? આ કેટલાક મૂળભૂત પ્રશ્નો છે જેની સાથે વિભેદક મનોવિજ્ઞાન વ્યવહાર કરે છે અને જેને આપણે આ પુસ્તકના પ્રથમ ભાગમાં ધ્યાનમાં લઈશું.

વધુમાં, વિભેદક મનોવિજ્ઞાન મોટાભાગના પરંપરાગત જૂથોની પ્રકૃતિ અને ગુણધર્મોનું વિશ્લેષણ કરવામાં રસ ધરાવે છે - સીમાંત અને તેજસ્વી લોકો, જે લિંગ, જાતિ, રાષ્ટ્રીયતા અને સંસ્કૃતિમાં ભિન્ન છે. છેલ્લા સાત પ્રકરણોનો આ વિષય છે. આવા જૂથ તફાવતોનો અભ્યાસ કરવાનો હેતુ ત્રણ ગણો છે. સૌપ્રથમ, વિશિષ્ટ જૂથો દ્વારા આધુનિક સમાજને દર્શાવવા માટે, તેથી તેમના વિગતવાર અભ્યાસના વ્યવહારિક ફાયદા છે: તેમના વિશેની માહિતી આ જૂથો વિશેની સમાજની ધારણાને પ્રભાવિત કરી શકે છે અને આખરે આંતર-જૂથ સંબંધોને સુધારવામાં મદદ કરે છે.

બીજું, વિવિધ જૂથો વચ્ચે તુલનાત્મક સંશોધન સામાન્ય રીતે વ્યક્તિગત તફાવતોમાં મૂળભૂત મુદ્દાઓને સ્પષ્ટ કરવામાં મદદ કરશે. આવા જૂથોમાં તમે જોઈ શકો છો કે વ્યક્તિગત તફાવતો પોતાને કેવી રીતે પ્રગટ કરે છે અને તેઓ શું તરફ દોરી જાય છે તે શોધી શકે છે. વર્તનમાં જૂથ તફાવતો, જૂથો વચ્ચેના અન્ય સંકળાયેલ તફાવતો સાથે જોડાણમાં ગણવામાં આવે છે, વ્યક્તિઓ વચ્ચેના તફાવતોના કારણોનું વિશ્લેષણ કરવાની અસરકારક રીત પ્રદાન કરે છે.

ત્રીજું, ચોક્કસ મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટના કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે તેની સરખામણી વિવિધ જૂથો, ઘટનાની સ્પષ્ટ સમજણમાં ફાળો આપી શકે છે. તારણો સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન, જૂથોની વિશાળ વિવિધતા પર પરીક્ષણ કરવામાં આવે છે, કેટલીકવાર તે "સામાન્ય" ન હોવાનું બહાર આવે છે. તેના તમામ વિવિધ અભિવ્યક્તિઓમાં ઘટનાનો અભ્યાસ કરવાથી આપણે તેના સારને વધુ સારી રીતે સમજી શકીએ છીએ.

રોજિંદા જીવનમાં અનુકૂલનની પ્રક્રિયામાં રચાયેલા વ્યક્તિગત તફાવતો વિશે અગાઉના વ્યાપક વિચારોથી વિપરીત, આવા તફાવતોનો પદ્ધતિસરનો અભ્યાસ પ્રમાણમાં તાજેતરમાં મનોવિજ્ઞાનમાં દેખાયો છે. તેથી અમે આધુનિક વિભેદક મનોવિજ્ઞાનના ઉદભવમાં ફાળો આપતી પરિસ્થિતિઓને ધ્યાનમાં લઈને પ્રારંભ કરીશું.

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ 7

પ્રારંભિક મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોમાં વ્યક્તિગત તફાવતો 1

વ્યક્તિગત તફાવતોના સ્પષ્ટ અભ્યાસના પ્રારંભિક ઉદાહરણોમાંનું એક પ્લેટોનું પ્રજાસત્તાક છે. તેમના આદર્શ રાજ્યનો મુખ્ય હેતુ, હકીકતમાં, લોકોને સોંપેલ કાર્યો અનુસાર વહેંચવાનો હતો. રિપબ્લિકના બીજા પુસ્તકમાં તમે નીચેનું વિધાન શોધી શકો છો: "... બે લોકો બરાબર સરખા ન હોઈ શકે, દરેક તેની ક્ષમતાઓમાં બીજાથી અલગ છે, એકે એક કામ કરવું જોઈએ, બીજાએ બીજું" (11, પૃષ્ઠ. 60). તદુપરાંત, પ્લેટોએ "પ્રદર્શિત કસરતો" નો પ્રસ્તાવ મૂક્યો જેનો ઉપયોગ સૈનિકો પસંદ કરવા માટે આદર્શ સ્થિતિમાં થઈ શકે. સૈન્ય બહાદુરી માટે જરૂરી ગુણો ધરાવતા પુરુષોને પસંદ કરવા માટે રચાયેલ આ "કસરત", સૌપ્રથમ વ્યવસ્થિત રીતે બાંધવામાં આવેલ અને રેકોર્ડ કરેલ યોગ્યતા કસોટીની રચના કરે છે.

એરિસ્ટોટલની બહુમુખી પ્રતિભા પણ વ્યક્તિગત તફાવતોને અવગણી શક્યા નહીં. તેમના કાર્યોમાં, માનસ અને નૈતિકતામાં પ્રગટ થયેલ જાતિઓ, જાતિ, સામાજિક અને લિંગના તફાવતો સહિત જૂથ તફાવતોના વિશ્લેષણ માટે નોંધપાત્ર સ્થાન સમર્પિત છે. તેમની ઘણી કૃતિઓમાં વ્યક્તિગત ભિન્નતાઓની ગર્ભિત ધારણા પણ છે, જોકે એરિસ્ટોટલે તેનું વ્યાપકપણે સંશોધન કર્યું નથી. એવું લાગે છે કે તેણે આવા તફાવતોના અસ્તિત્વને ખૂબ જ સ્પષ્ટ માન્યું અને તેથી તેને વિશેષ વિચારણાની જરૂર નથી. તેમણે આ તફાવતોને આંશિક રીતે જન્મજાત પરિબળોને આભારી છે તે તેમના નિવેદનોમાંથી દેખાય છે, જે નીચેના જેવા છે:

"કદાચ કોઈ કહી શકે છે: "કારણ કે ન્યાયી અને દયાળુ બનવું તે મારી શક્તિમાં છે, તો જો હું ઇચ્છું તો, હું લોકોમાં શ્રેષ્ઠ બનીશ." આ, અલબત્ત, અશક્ય છે... વ્યક્તિ કરી શકતી નથી

1 આ અને પછીના વિભાગોમાં પ્રસ્તુત વ્યક્તિગત તફાવત સંશોધનના ક્ષેત્રની સંક્ષિપ્ત ઐતિહાસિક ઝાંખી ઉપરાંત, અમે ભલામણ કરીએ છીએ કે વાચક મનોવિજ્ઞાનના ઇતિહાસમાં બોરિંગ (7), મર્ફી (23), અને રેન્ડ (રેન્ડ) દ્વારા ક્લાસિક કૃતિઓનો સંપર્ક કરે. 28).

8 વિભેદક મનોવિજ્ઞાન

શ્રેષ્ઠ બનવા માટે જો તેની પાસે આ માટે કુદરતી વલણ ન હોય તો” (29, “ગ્રેટ એથિક્સ”, 1187b).

એરિસ્ટોટલની નીતિશાસ્ત્રમાં વારંવાર એવા નિવેદનો છે જે પરોક્ષ રીતે વ્યક્તિગત તફાવતોનો સંદર્ભ આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એરિસ્ટોટલ આ બાબત વિશે શું વિચારે છે તે વિશે નીચેના નિવેદનમાં કોઈ શંકા નથી:

"આ વિભાગો કર્યા પછી, આપણે એ નોંધવું જોઈએ કે દરેક વિસ્તૃત અને વિભાજ્ય વસ્તુમાં અધિકતા, ઉણપ અને અર્થ છે - આ બધું એકબીજાના સંબંધમાં અથવા અન્ય લોકોના સંબંધમાં અસ્તિત્વમાં છે, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યાયામ અથવા તબીબી કળામાં, બાંધકામ અને નેવિગેશનમાં, કોઈપણ ક્રિયામાં, વૈજ્ઞાનિક અથવા અવૈજ્ઞાનિક, કુશળ અથવા અકુશળ (29, યુડેમિયન એથિક્સ, 1220b).

આ પછી, એરિસ્ટોટલ એવા લોકોના ગુણોનું વર્ણન કરે છે જેમની પાસે ગુસ્સો, હિંમત, નમ્રતા વગેરેની વધુ કે ઉણપ હોય છે.

મધ્યયુગીન વિદ્વતાવાદમાં, વ્યક્તિગત તફાવતોને પ્રમાણમાં ઓછું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. મનની પ્રકૃતિ વિશે ફિલોસોફિકલ સામાન્યીકરણો પ્રાયોગિક ધોરણે નહીં પણ મુખ્યત્વે સૈદ્ધાંતિક રીતે ઘડવામાં આવ્યા હતા. તેથી, વ્યક્તિઓ પર સંશોધન, જો બિલકુલ, આવા સિદ્ધાંતોના વિકાસમાં ખૂબ જ નાની ભૂમિકા ભજવી હતી. સેન્ટના વિભેદક મનોવિજ્ઞાનમાં વિશેષ રસ વિશે. ઓગસ્ટિન અને સેન્ટ. થોમસ એક્વિનાસ તેમના "ફેકલ્ટીઝના મનોવિજ્ઞાન"ને પ્રમાણિત કરે છે. "મેમરી", "કલ્પના" અને "ઇચ્છા" જેવી ક્ષમતાઓને હવે કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા પરીક્ષણ મૂલ્યોના આંકડાકીય વિશ્લેષણ દ્વારા હાલમાં નિર્ધારિત ગુણો અને પરિબળોની પૂર્વવર્તી ગણવામાં આવે છે. ભલે તે બની શકે, આ નવા ઓળખાયેલા પરિબળો શૈક્ષણિક ફિલસૂફી દ્વારા અનુમાનિત રીતે અનુમાનિત કરાયેલી ક્ષમતાઓથી સંખ્યાબંધ નોંધપાત્ર બાબતોમાં અલગ પડે છે.

સત્તરમીથી ઓગણીસમી સદી સુધી વિકસેલા સંગઠનવાદની ઘણી જાતોના પ્રતિનિધિઓએ પણ વ્યક્તિગત તફાવતો વિશે બહુ ઓછું કહેવું હતું. એસોસિએશનિસ્ટો મુખ્યત્વે મિકેનિઝમમાં રસ ધરાવતા હતા જેના દ્વારા વિચારોને જોડવામાં આવે છે અને જે જટિલ વિચાર પ્રક્રિયાઓને ઊભી થવા દે છે. તેઓએ સામાન્ય સિદ્ધાંતો ઘડ્યા જેમાં વ્યક્તિગત મતભેદો માટે કોઈ જગ્યા બાકી ન હતી. જો કે, બાને, કહેવાતા શુદ્ધ સહયોગીઓમાં છેલ્લા

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ 9

પિયાનોવાદકો, તેમના કાર્યોમાં તેમણે વ્યક્તિગત તફાવતો પર ધ્યાન આપ્યું. નીચેનો અંશો તેમના પુસ્તક "સેન્સ એન્ડ ઇન્ટેલિજન્સ" માંથી લેવામાં આવ્યો છે. ("ઈન્દ્રિયો અને બુદ્ધિ", 1855): "એક કુદરતી ફેકલ્ટી ઓફ એસોસિએશન છે, જે દરેક પ્રકારના લોકો માટે વિશિષ્ટ છે, અને વ્યક્તિઓને એકબીજાથી અલગ પાડે છે. આ મિલકત અન્ય તમામ જેવી છે લાક્ષણિક ગુણધર્મોમાનવ સ્વભાવ, સમાન પ્રમાણમાં લોકોમાં વહેંચાયેલો નથી" (3, પૃષ્ઠ 237).

શૈક્ષણિક સિદ્ધાંતનો સમાંતર વિકાસ આપણે જે વિષય પર વિચાર કરી રહ્યા છીએ તેની સાથે સીધો સંબંધ છે. કામોમાં અને વ્યવહારુ પ્રવૃત્તિઓઅઢારમી સદીના અંતમાં અને ઓગણીસમી સદીના પ્રારંભમાં જ્ઞાનપ્રાપ્તિ "પ્રકૃતિવાદીઓ" ના જૂથ, જેમાં રૂસો, પેસ્ટાલોઝી, હર્બર્ટ અને ફ્રોબેલનો સમાવેશ થાય છે, બાળકના વ્યક્તિત્વમાં રસમાં સ્પષ્ટ વધારો દર્શાવે છે. શૈક્ષણિક વ્યૂહરચના અને પદ્ધતિઓ બાહ્ય માપદંડો દ્વારા નહીં, પરંતુ બાળકના પોતાના અને તેની ક્ષમતાઓના અભ્યાસ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી. જો કે, દરેક બાળકને માનવતાના પ્રતિનિધિ તરીકે માનવા પર ભાર આપવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું કે તેને અન્ય બાળકોથી અલગ બનાવે છે. એ હકીકત હોવા છતાં કે બોધના કાર્યોમાં વ્યક્તિઓ જેઓ એકબીજાથી ભિન્ન છે અને શિક્ષણ વિશેના ઘણા નિવેદનો શોધી શકે છે, જેમાં આ તફાવતોને ધ્યાનમાં લેવો જોઈએ, તેઓએ કાઉન્ટરવેઇટ તરીકે મફત, "કુદરતી" શિક્ષણના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો. વ્યક્તિગત તફાવતોના મહત્વની વાસ્તવિક જાગૃતિના પરિણામે બહારથી લાદવામાં આવેલા શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવો. વિભાવના "વ્યક્તિગત" ઘણીવાર "માનવ" માટે સમાનાર્થી તરીકે વપરાય છે.

ખગોળશાસ્ત્રમાં ગણતરીમાં વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ

તે ખૂબ જ વિચિત્ર છે કે વ્યક્તિગત તફાવતોનું પ્રથમ પદ્ધતિસરનું માપન મનોવિજ્ઞાનમાંથી આવ્યું ન હતું, પરંતુ ખગોળશાસ્ત્રના ઘણા જૂના વિજ્ઞાનમાંથી આવ્યું હતું. 1796 માં, માસ્કેલિન, ગ્રીનવિચના ખગોળશાસ્ત્રી ખગોળશાસ્ત્રીય વેધશાળા, તેના સહાયક કિન્નેબ્રોકને બરતરફ કર્યો, કારણ કે તેણે તારાના પસાર થવાનો સમય તેના કરતા એક સેકન્ડ પછી નોંધ્યો હતો. તે સમયે, પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને આવા અવલોકનો હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા

10 વિભેદક મનોવિજ્ઞાન

"આંખ અને કાન" આ પદ્ધતિમાં માત્ર દ્રશ્ય અને શ્રાવ્ય છાપનું સંકલન જ નહીં, પણ અવકાશ વિશેના જટિલ નિર્ણયોની રચના પણ સામેલ છે. નિરીક્ષકે ઘડિયાળ પરનો સમય નજીકની સેકન્ડ સુધી નોંધ્યો, પછી ઘડિયાળને ટક્કર આપીને સેકંડ ગણવાનું શરૂ કર્યું, જ્યારે તે સાથે જ અવલોકન કર્યું કે તારો ટેલિસ્કોપના ક્ષેત્રને કેવી રીતે પાર કરે છે. તેમણે અનુસાર સ્ટારની સ્થિતિ ચિહ્નિત કરી છેલ્લો ફટકોતે "જટિલ" ફીલ્ડ લાઇન પર પહોંચે તેના કલાકો પહેલાં; તારાએ આ રેખા પાર કર્યા પછી તરત જ, તેણે તે જ રીતે પ્રથમ ફટકો પર તેની સ્થિતિને ચિહ્નિત કરી. આ અવલોકનોના આધારે, તારો નિર્ણાયક રેખામાંથી પસાર થયો તે ક્ષણથી, એક સેકંડના દર દસમા ભાગનો અંદાજ બનાવવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રક્રિયા પ્રમાણભૂત હતી અને સેકન્ડના એક કે બે દસમા ભાગની ચોકસાઈ સાથે માપન કરવાની મંજૂરી આપી હતી.

1816 માં, કોનિગ્સબર્ગ ખગોળશાસ્ત્રી બેસલે ગ્રીનવિચ એસ્ટ્રોનોમિકલ ઓબ્ઝર્વેટરીના ઇતિહાસમાં કિન્નેબ્રોક ઘટના વિશે વાંચ્યું અને વિવિધ નિરીક્ષકો દ્વારા કરવામાં આવેલી ગણતરીઓની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓમાં રસ પડ્યો. વ્યક્તિગત સમાનતા મૂળરૂપે બે નિરીક્ષકોના અંદાજો વચ્ચેના સેકન્ડના તફાવતના રેકોર્ડિંગને સંદર્ભિત કરે છે. બેસેલે ઘણા પ્રશિક્ષિત નિરીક્ષકો પાસેથી ડેટા એકત્રિત અને પ્રકાશિત કર્યો અને માત્ર આવા વ્યક્તિગત તફાવતો અને મૂલ્યાંકનમાં તફાવતોની હાજરી જ નહીં, પરંતુ દરેક નવા કેસમાં ગણતરીઓની પરિવર્તનશીલતા પણ નોંધી. વ્યક્તિગત તફાવતોના માત્રાત્મક માપનનું આ પ્રથમ પ્રકાશન હતું.

ઘણા ખગોળશાસ્ત્રીઓએ બેસેલના ડેટાને ધ્યાનમાં લીધા. ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, કાલઆલેખક અને ક્રોનોસ્કોપના આગમન સાથે, ચોક્કસ નિરીક્ષકની અન્ય નિરીક્ષકો સાથે સરખામણી કર્યા વિના તેની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને માપવાનું શક્ય બન્યું. તે કોઈપણ નિરીક્ષક સાથે જોડાયેલ સમય સિસ્ટમનો આશ્રય લીધા વિના મૂલ્યોને ઉદ્દેશ્યપૂર્વક યોગ્ય કરવા માટે તમામ અવલોકનો ઘટાડવાનો પ્રયાસ હતો જેના અવલોકનો ધોરણ તરીકે લેવામાં આવ્યા હતા. ખગોળશાસ્ત્રીઓએ વિવિધ નિરીક્ષકોની ગણતરીની લાક્ષણિકતાઓને અસર કરતી વિવિધ પરિસ્થિતિઓનું પણ વિશ્લેષણ કર્યું. પરંતુ આ બધું વ્યક્તિગત તફાવતોના માપન કરતાં ખગોળશાસ્ત્રીય અવલોકનોની સમસ્યા સાથે વધુ સંબંધિત છે, જે પાછળથી "પ્રતિક્રિયા સમય" ના અભ્યાસમાં પ્રારંભિક પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું.

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ 11

પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ

ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન, મનોવૈજ્ઞાનિકોએ તેમની ઓફિસની ખુરશીઓમાંથી બહાર નીકળીને પ્રયોગશાળામાં પ્રવેશવાનું શરૂ કર્યું. પ્રારંભિક પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનના મોટાભાગના પ્રતિનિધિઓ ફિઝિયોલોજિસ્ટ હતા, જેમના પ્રયોગોએ ધીમે ધીમે મનોવૈજ્ઞાનિક અભિવ્યક્તિઓ પ્રાપ્ત કરવાનું શરૂ કર્યું. પરિણામે, શરીરવિજ્ઞાનના વિચારો અને પદ્ધતિઓ ઘણીવાર સીધા મનોવિજ્ઞાનમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી, જે વિજ્ઞાન તરીકે હજુ વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કામાં હતું. 1879 માં, વિલ્હેમ વુન્ડટે લેઇપઝિગમાં પ્રથમ પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાન પ્રયોગશાળા ખોલી. વેબર, ફેકનર, હેલ્મહોલ્ટ્ઝ અને અન્ય લોકો દ્વારા મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકૃતિના પ્રયોગો પહેલાથી જ હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ Wundtની પ્રયોગશાળા એ સૌપ્રથમ માત્ર મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધન માટે બનાવવામાં આવી હતી અને તે જ સમયે વિદ્યાર્થીઓને નવા વિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ શીખવવાની તકો પૂરી પાડતી હતી. સ્વાભાવિક રીતે, પ્રારંભિક પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનના વિકાસ પર તેનો નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો. Wundt ની પ્રયોગશાળાએ વિદ્યાર્થીઓને આકર્ષ્યા વિવિધ દેશો, જેમણે તેમના વતન પરત ફર્યા પછી, તેમના પોતાના દેશોમાં સમાન પ્રયોગશાળાઓની સ્થાપના કરી.

પ્રથમ પ્રયોગશાળાઓમાં જે સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો તેણે શરીરવિજ્ઞાન સાથે પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનની સમાનતા દર્શાવી હતી. દ્રશ્ય અને શ્રાવ્ય છાપ, પ્રતિક્રિયાની ગતિ, મનોભૌતિકશાસ્ત્ર અને સંગઠનોનો અભ્યાસ - લગભગ આટલું જ પ્રયોગો હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. શરૂઆતમાં, પ્રાયોગિક મનોવૈજ્ઞાનિકો વ્યક્તિગત તફાવતોને અવગણવા અથવા તેમને ફક્ત રેન્ડમ "વિચલનો" તરીકે જોવાનું વલણ ધરાવતા હતા, કારણ કે ઘટનામાં જેટલી વધુ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ વ્યક્ત કરવામાં આવશે, તેના વિશે કરવામાં આવેલા સામાન્યીકરણો ઓછા સચોટ હશે. આમ, વ્યક્તિગત તફાવતોની ડિગ્રી "વિચલનની સંભાવના" નક્કી કરે છે જે સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક કાયદાઓના અભિવ્યક્તિમાં અપેક્ષિત હોઈ શકે છે.

તે સ્પષ્ટ છે કે પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનના ઉદભવે વ્યક્તિગત તફાવતોના અભ્યાસમાં રસના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો નથી. વિભેદક મનોવિજ્ઞાનમાં તેણીનું યોગદાન એ દર્શાવવાનું હતું કે મનો-

12 વિભેદક મનોવિજ્ઞાન

તાર્કિક ઘટનાઓ ઉદ્દેશ્ય અને માત્રાત્મક અભ્યાસ માટે ખુલ્લી છે, મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોને ઉદ્દેશ્ય ડેટા સામે ચકાસી શકાય છે, અને તે મનોવિજ્ઞાન એક પ્રયોગમૂલક વિજ્ઞાન બની શકે છે. આ જરૂરી હતું જેથી વ્યક્તિ વિશે સિદ્ધાંતને બદલે, વ્યક્તિગત તફાવતોનો નક્કર અભ્યાસ બહાર આવી શકે.

જીવવિજ્ઞાનનો પ્રભાવ

ઓગણીસમી સદીના અંતમાં, બાયોલોજી, ડાર્વિનના ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતના પ્રભાવ હેઠળ, ખૂબ જ ઝડપથી વિકાસ પામી. આ સિદ્ધાંતે, ખાસ કરીને, તુલનાત્મક વિશ્લેષણમાં વધતી જતી રસમાં ફાળો આપ્યો, જેમાં પ્રતિનિધિઓમાં સમાન ગુણો કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે તેનું અવલોકન સામેલ છે વિવિધ પ્રકારો. ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંતના સત્યને સમર્થન આપવા માટે પુરાવાની શોધમાં, ડાર્વિન અને તેના સમકાલીન લોકોએ પ્રાણીઓના વર્તનનો વિશાળ પ્રાથમિક ડેટાબેઝ એકત્રિત કર્યો. કેટલાક અસામાન્ય કિસ્સાઓના વર્ણન અને અવલોકનોના વિશ્લેષણથી શરૂ કરીને, આ સંશોધકોએ આખરે વીસમી સદીમાં પ્રાણીઓ સાથે સાચા, અત્યંત નિયંત્રિત પ્રયોગો હાથ ધરવાનું શક્ય બનાવવામાં ફાળો આપ્યો. પ્રાણીઓના વર્તનના આવા અભ્યાસો વિભેદક મનોવિજ્ઞાનના વિકાસ માટે તમામ બાબતોમાં ખૂબ જ ઉપયોગી સાબિત થયા છે. અમે પ્રકરણ 4 માં વિગતવાર સંબંધિત સંશોધનનાં ઉદાહરણો પર વિચાર કરીશું, ખાસ કરીને, અમે વર્તનના વિકાસના સિદ્ધાંતોની શોધના સંદર્ભમાં ઉત્ક્રાંતિ શ્રેણીના અભ્યાસ વિશે વાત કરીશું; અમુક વર્તણૂકીય ફેરફારોને અનુરૂપ શરીરરચના અને અન્ય કાર્બનિક ફેરફારોના અભ્યાસ વિશે, અને બાહ્ય પરિસ્થિતિઓમાં બદલાવ પર વર્તનની અવલંબન દર્શાવતા અસંખ્ય પ્રયોગો વિશે.

વિભેદક મનોવિજ્ઞાન માટે ખાસ કરીને મહત્વના અંગ્રેજ જીવવિજ્ઞાની ફ્રાન્સિસ ગાલ્ટનનો અભ્યાસ છે, જે ડાર્વિનના સૌથી પ્રખ્યાત અનુયાયીઓ પૈકીના એક છે. માનવ વ્યક્તિઓના અભ્યાસમાં વિવિધતા, પસંદગી અને અનુકૂલનક્ષમતાના ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંતોને લાગુ કરવાનો પ્રયાસ કરનાર ગેલ્ટન સૌપ્રથમ હતા. ગેલ્ટનની વૈજ્ઞાનિક રુચિઓ ઘણી બાજુ અને વૈવિધ્યસભર હતી, પરંતુ તે બધા આનુવંશિકતાના અભ્યાસ સાથે સંબંધિત હતા. 1869 માં તેમણે નામનું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ 13

"વારસાગત જીનિયસ" ખાઓ ("વારસાગત પ્રતિભા")જેમાં, હવે જાણીતી સામાન્ય ઐતિહાસિક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને, તેણે દર્શાવવાનો પ્રયાસ કર્યો કે ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ માટેની ક્ષમતાઓ કેવી રીતે વારસામાં મળે છે (cf. પ્રકરણ 9 વધુ સંપૂર્ણ ચિત્ર મેળવવા માટે). તે પછી, તેમણે આ વિષય પર વધુ બે પુસ્તકો લખ્યા: "અંગ્રેજી વૈજ્ઞાનિકો" ("અંગ્રેજી મેન ઓફ સાયન્સ", 1874), અને "આનુવંશિકતા" ("કુદરતી વારસો" 1889).

માનવ આનુવંશિકતાનો અભ્યાસ કરનારા ગેલ્ટન માટે, તે ટૂંક સમયમાં સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે વ્યક્તિઓ વચ્ચે સમાનતાની ડિગ્રી નક્કી કરવા માટે, તેઓ માપી શકાય છે - દરેક વ્યક્તિગત રીતે, એકબીજાની તુલનામાં, હેતુપૂર્વક અને મોટા જૂથોમાં. આ હેતુ માટે, તેમણે લંડનના સાઉથ કેન્સિંગ્ટન મ્યુઝિયમમાં 1882માં તેમની પ્રખ્યાત એન્થ્રોપોમેટ્રિક લેબોરેટરીની સ્થાપના કરીને અસંખ્ય પરીક્ષણો અને માપન પ્રક્રિયાઓ વિકસાવી.

સંવેદનાત્મક પ્રક્રિયાઓનું માપન કરીને, ગેલ્ટનને આશા હતી કે વ્યક્તિના બૌદ્ધિક સ્તરનું મૂલ્યાંકન કરવામાં સમર્થ હશે. સંગ્રહમાં "સંશોધન માનવ ક્ષમતાઓ» ("માનવ ફેકલ્ટીમાં પૂછપરછ"), 1883 માં પ્રકાશિત, તેમણે લખ્યું: “બાહ્ય ઘટનાઓ વિશે આપણે જે માહિતી અનુભવીએ છીએ તે બધી માહિતી આપણી સંવેદનાઓ દ્વારા આપણી પાસે આવે છે; વ્યક્તિની સંવેદનાઓ જેટલા વધુ સૂક્ષ્મ તફાવતો સમજી શકે છે, તેની પાસે નિર્ણયો ઘડવા અને બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિ હાથ ધરવા માટે વધુ તકો છે” (13, પૃષ્ઠ 27). વધુમાં, તેમણે મૂર્ખ લોકોમાં શોધેલી સંવેદનશીલતાના ઘટાડેલા સ્તરના આધારે, તેમણે તારણ કાઢ્યું કે સંવેદનાત્મક ભેદભાવ ક્ષમતાઓ "સામાન્ય રીતે બૌદ્ધિક રીતે હોશિયાર લોકોમાં સૌથી વધુ હોવી જોઈએ" (13, પૃષ્ઠ 29). આ કારણોસર, સંવેદનાત્મક ક્ષમતાઓનું માપન, જેમ કે દ્રષ્ટિ અને શ્રવણ, ગેલ્ટન દ્વારા રચાયેલ અને બનાવેલ પરીક્ષણોમાં પ્રમાણમાં મોટું સ્થાન ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેણે દૃષ્ટિની લંબાઈ નક્કી કરવા માટે એક સ્કેલ બનાવ્યો, અત્યંત ઊંચા અવાજો પ્રત્યે શ્રાવ્ય સંવેદનશીલતા દર્શાવવા માટે એક વ્હિસલ, વજનની શ્રેણીના આધારે કાઈનેસ્થેટિક પરીક્ષણો, તેમજ હલનચલનની સીધીતા, સરળ પ્રતિક્રિયાઓની ગતિ અને અન્ય ઘણા બધા પરીક્ષણો. . ગેલ્ટને ફ્રી એસોસિએશન ટેસ્ટના ઉપયોગની પણ પહેલ કરી હતી, એક ટેકનિક જેનો તેણે પાછળથી ઉપયોગ કર્યો અને વિકસાવ્યો

14 વિભેદક મનોવિજ્ઞાન

Wundt. કાલ્પનિક વિચારસરણીમાં વ્યક્તિગત અને જૂથ તફાવતોનું ગાલ્ટનનું સંશોધન પણ એટલું જ નવીન હતું. મનોવિજ્ઞાનમાં પ્રશ્નાવલી પદ્ધતિનો આ પ્રથમ વ્યાપક ઉપયોગ હતો.

આધુનિક આનુવંશિકતાના વિકાસનો પણ વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની રચના પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો. મેન્ડેલના આનુવંશિકતાના નિયમો, 1900 માં પુનઃશોધવામાં આવ્યા હતા, જેના કારણે વારસાગત પદ્ધતિઓના ક્ષેત્રમાં નવેસરથી પ્રાયોગિક કાર્ય શરૂ થયું હતું. પ્રાણીઓમાં શારીરિક લક્ષણોના વારસાના અત્યંત ફળદાયી અભ્યાસ દ્વારા વિભેદક મનોવિજ્ઞાન ઘણી રીતે પ્રભાવિત થયું હતું, જેમાંથી સૌથી અગ્રણી ફ્રુટ ફ્લાયનો અભ્યાસ હતો. ફળની માખીઓ.તે, સૌ પ્રથમ, આનુવંશિકતાના ખ્યાલને સ્પષ્ટ અને વધુ સ્પષ્ટ રીતે ઘડવાનું શક્ય બનાવ્યું. બીજું, તે ટૂંકા સમયમાં અસંખ્ય આનુવંશિક મોડેલો મેળવવાનું શક્ય બનાવ્યું, જેનાથી વ્યક્તિ તેમના વાહકોના વર્તન પર ડેટા એકત્રિત કરી શકે. ત્રીજે સ્થાને, તે પ્રાણીઓમાં નવી મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ વિકસાવવા માટે સીધા પ્રયોગો તરફ દોરી ગયું (cf. પ્રકરણ 4). છેવટે, માનવ આનુવંશિકતાના વિકાસએ સમાનતા અને તફાવતો શોધવા માટે આંકડાકીય વિશ્લેષણની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાનું શક્ય બનાવ્યું છે, જે મનોવિજ્ઞાનમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે (સીએફ. પ્રકરણ 9).

સ્ટેટિસ્ટિકલ પદ્ધતિનો વિકાસ

આંકડાકીય વિશ્લેષણ એ વિભેદક મનોવિજ્ઞાન દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા મુખ્ય સાધનોમાંનું એક છે. ગેલ્ટન વ્યક્તિગત તફાવતો પર એકત્રિત કરેલા ડેટા પર પ્રક્રિયા કરવા માટેની પ્રક્રિયાઓમાં આંકડાકીય પદ્ધતિઓને અનુકૂલિત કરવાની જરૂરિયાત વિશે ખૂબ જ વાકેફ હતા. આ હેતુ માટે તેમણે અસંખ્ય ગાણિતિક પ્રક્રિયાઓને અનુકૂલિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. ગાલ્ટને જે મૂળભૂત આંકડાકીય સમસ્યાઓનો સામનો કર્યો હતો તેમાં વિચલનોના સામાન્ય વિતરણની સમસ્યા (cf. પ્રકરણ 2) અને સહસંબંધની સમસ્યા હતી. બાદમાં માટે, તેણે ઘણું કામ કર્યું અને છેવટે એક ગુણાંક મેળવ્યો જે સહસંબંધ ગુણાંક તરીકે જાણીતો બન્યો. કાર્લ પીયર્સન, જે તેમના વિદ્યાર્થી હતા, ત્યારપછી કોર્-ના સિદ્ધાંતનું ગાણિતિક ઉપકરણ વિકસાવ્યું.

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ 15

સંબંધો આમ, પિયરસને અગાઉ માત્ર આંકડાશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં જે હતું તેના વિકાસ અને વ્યવસ્થિતકરણમાં ફાળો આપ્યો.

અન્ય બ્રિટિશ વૈજ્ઞાનિક જેમના યોગદાનથી આંકડાઓના વિકાસમાં નોંધપાત્ર અસર પડી હતી તે આર.એ. ફિશર હતા. મુખ્યત્વે કૃષિ સંશોધનમાં કામ કરતા, ફિશરે ઘણી નવી આંકડાકીય પદ્ધતિઓ વિકસાવી જે મનોવિજ્ઞાન સહિત અન્ય ઘણા ક્ષેત્રોમાં અત્યંત ઉપયોગી સાબિત થઈ અને ડેટા વિશ્લેષણ માટે વિશાળ શક્યતાઓ ખોલી. તેનું નામ પરિવર્તનશીલતા વિશ્લેષણ સાથે સૌથી વધુ સંકળાયેલું છે, એક પદ્ધતિ જે એક જ પ્રયોગના વિવિધ સ્વરૂપોના પરિણામોનું એક સાથે વિશ્લેષણ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનમાં વર્ચ્યુઅલ રીતે કોઈપણ સંશોધનના નિપુણ અર્થઘટન માટે ચોક્કસ મૂળભૂત આંકડાકીય ખ્યાલોની સમજ જરૂરી છે. તેમની ઊંડાણપૂર્વક ચર્ચા કરવી અથવા તેમની ગણતરીની પ્રક્રિયાઓનું વર્ણન કરવું એ આ પુસ્તકનો અવકાશ નથી. મનોવૈજ્ઞાનિક આંકડાઓ પર ઘણી સારી પાઠ્યપુસ્તકો છે, અને વિગતોની સંપૂર્ણ સમજ મેળવવા માટે વિદ્યાર્થીઓએ તેમની સલાહ લેવી જોઈએ 1. તેમ છતાં, વિભેદક મનોવિજ્ઞાનમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવતી બે આંકડાકીય વિભાવનાઓનો સાર જણાવવા માટે તે ઉપયોગી થશે, એટલે કે, આંકડાકીય મહત્વ અને સહસંબંધ.

આંકડાકીય મહત્વના સ્તરો.આંકડાકીય મહત્વનો ખ્યાલ મુખ્યત્વે તે ડિગ્રીનો સંદર્ભ આપે છે કે જેના પુનરાવર્તિત અભ્યાસમાં સમાન પરિણામો પુનઃઉત્પાદન કરી શકાય છે. તે જ સમસ્યાની પુનઃપરીક્ષાથી મૂળ નિષ્કર્ષને ઉલટાવી શકાય તેવી શક્યતા કેટલી છે? દેખીતી રીતે, આ પ્રશ્ન કોઈપણ સંશોધન માટે મૂળભૂત છે. નવા પરિણામો અને પાછલા પરિણામો વચ્ચે અપેક્ષિત વિસંગતતાનું એક કારણ નમૂનાના પૂર્વગ્રહને કારણે છે. આવા "રેન્ડમ વિચલનો", જે ડેટામાં અનિયંત્રિત વધઘટનું કારણ બને છે, કારણ કે સંશોધક એવી સ્થિતિમાં છે કે

"મનોવૈજ્ઞાનિક આંકડાઓનો ટૂંકો પરિચય તાજેતરમાં ગેરેટ (14) દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. વધુ વિગતવાર માહિતી માટે, અમે ગેરેટ (15), ગિલફોર્ડ (18) અને મેકનેમર (21) દ્વારા પાઠયપુસ્તકોની ભલામણ કરીએ છીએ, જેમાં વધુ તાજેતરના સંશોધનોની માહિતી છે. આ વિસ્તાર.

16 વિભેદક મનોવિજ્ઞાન

માત્ર નમૂનાકુલમાંથી વસ્તી,જેની આ અભ્યાસ ચિંતા કરી શકે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ સંશોધક 8-વર્ષના અમેરિકન બાળકોની ઊંચાઈ જાણવા માગે છે, તો તે સમગ્ર દેશમાં રહેતા 500 8-વર્ષના છોકરાઓને માપી શકે છે. સિદ્ધાંતમાં, આ હેતુ માટેનો નમૂના સંપૂર્ણપણે રેન્ડમ હોવો જોઈએ. આમ, જો તેની પાસે દરેક 8 વર્ષના છોકરાનું નામ હોય, તો તેણે આ નામો અલગથી લખવા જોઈએ અને જ્યાં સુધી તેની પાસે 500 નામ ન હોય ત્યાં સુધી તેને ચિઠ્ઠી વડે દોરવા જોઈએ. અથવા તે બધા નામો મૂળાક્ષરોમાં લખી શકે છે અને દરેક દસમા નામને પસંદ કરી શકે છે. રેન્ડમ સેમ્પલિંગતે એક છે જેમાં તમામ વ્યક્તિઓને તેમાં પ્રવેશવાની સમાન તક હોય છે. આ સ્થિતિ સૂચવે છે કે દરેક પસંદગી અન્યથી સ્વતંત્ર છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો પસંદગી પ્રક્રિયામાં તમામ સંબંધીઓને બાકાત રાખવાનો સમાવેશ થતો હોય, તો પરિણામી નમૂનાને સંપૂર્ણપણે રેન્ડમ ગણી શકાય નહીં.

મોટે ભાગે, વ્યવહારમાં, સંશોધક એક પ્રતિનિધિ નમૂના બનાવશે, દાવો કરશે કે તેના જૂથની રચના 8-વર્ષના છોકરાઓની સમગ્ર વસ્તીની રચનાને અનુરૂપ છે, જેમાં રહેતા લોકોના ગુણોત્તર જેવા પરિબળોને ધ્યાનમાં લેતા. શહેર અને ગ્રામ્ય વિસ્તારો, દેશના વિવિધ પ્રદેશોમાં રહેતા લોકોનો ગુણોત્તર, સામાજિક આર્થિક સ્તર, શાળાનો પ્રકાર, વગેરે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, નમૂનાના સભ્યોની ઊંચાઈનું મૂલ્ય સમગ્ર વસ્તીની લાક્ષણિકતા ધરાવતા મૂલ્યના સંબંધમાં માત્ર કડક અંદાજિત હોઈ શકે છે. તેઓ સમાન હોઈ શકતા નથી. જો આપણે પ્રયોગને પુનરાવર્તિત કરીએ અને 500 8-વર્ષીય અમેરિકન છોકરાઓના નવા જૂથની ભરતી કરીએ, તો તેમની ઊંચાઈ માટે પરિણામી મૂલ્ય પણ પ્રથમ જૂથમાં મેળવેલા મૂલ્યથી અલગ હશે. તે આ રેન્ડમ ભિન્નતાઓ છે જે "સેમ્પલિંગ એરર" તરીકે ઓળખાય છે તે રચના કરે છે.

રેન્ડમ ભિન્નતાઓ આપણા પરિણામોને પ્રભાવિત કરી શકે તેનું બીજું કારણ છે. જો આપણે બાળકોના જૂથની દોડવાની ગતિને માપીશું અને પછી બીજા દિવસે તે જ જૂથમાં આ માપોનું પુનરાવર્તન કરીશું, તો અમને કદાચ થોડું અલગ પરિણામ મળશે. બની શકે કે પ્રથમ દિવસે રેસ દરમિયાન થાકેલા કેટલાક બાળકો બીજા દિવસે રેસ દરમિયાન ફિટ થઈ ગયા હોય. પુનરાવર્તિત રન અને દોડવાની ઝડપના માપનના કિસ્સામાં, રેન્ડમ વિચલનો ચોક્કસ સરેરાશને રજૂ કરશે.

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ 17

અસ્પષ્ટ અર્થ. પરંતુ કોઈપણ દિવસે માપન પરિણામો ખૂબ ઊંચા અથવા ખૂબ ઓછા હોઈ શકે છે. આ કિસ્સામાં, અમે તેમને કોઈપણ દિવસે જોઈ શકીએ છીએ કારણ કે એકસાથે એક જ જૂથ પર કરી શકાય તેવા માપની "વસ્તી" શું છે.

માપન લાગુ કરીને બંને પ્રકારના રેન્ડમ વિચલનોનું મૂલ્યાંકન કરી શકાય છે આંકડાકીય મહત્વનું સ્તર.મૂલ્યોની વિશ્વસનીયતા, મૂલ્યો વચ્ચેનો તફાવત, માપન પરિવર્તનક્ષમતા, સહસંબંધો અને અન્ય ઘણા પગલાંની ગણતરી કરવા માટે સૂત્રો ઉપલબ્ધ છે. આ પ્રક્રિયાઓનો ઉપયોગ કરીને અમે સંભવિત મર્યાદાઓનું અનુમાન કરી શકીએ છીએ કે જેમાં રેન્ડમ ભિન્નતાને કારણે અમારા પરિણામો બદલાઈ શકે છે. આ તમામ સૂત્રોમાં એક મહત્વપૂર્ણ તત્વ એ નમૂનામાં કેસોની સંખ્યા છે. અન્ય તમામ વસ્તુઓ સમાન હોવાને કારણે, નમૂના જેટલું મોટું હશે, પરિણામો વધુ સ્થિર હશે, તેથી મોટા જૂથોમાં લગભગ કોઈ રેન્ડમ ભિન્નતા નથી.

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનમાં માપનની વિશ્વસનીયતા સાથેની સૌથી સામાન્ય સમસ્યાઓમાંની એક એ ચિંતા કરે છે કે મેળવેલ બે મૂલ્યો વચ્ચેનો તફાવત કેટલો મહત્વપૂર્ણ છે. શું તે અવ્યવસ્થિત વિચલનોની સંભવિત મર્યાદાની બહાર ગણવામાં આવે તેટલું મોટું છે? જો જવાબ હા છે, તો પછી આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ કે તફાવત આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર છે.

ધારો કે, મૌખિક બુદ્ધિ પરીક્ષણ પર, સ્ત્રીઓ પુરુષો કરતાં સરેરાશ 8 પોઈન્ટ વધારે છે. આ તફાવત કેટલો મહત્વપૂર્ણ છે તેનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે, અમે આંકડાકીય મહત્વના સ્તરની ગણતરી કરીએ છીએ. વિશિષ્ટ કોષ્ટકનું વિશ્લેષણ કરીને, આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે શું તક દ્વારા શક્ય છે કે એક જૂથના પરિણામી મૂલ્યો બીજા જૂથના પરિણામી મૂલ્યો કરતાં 8 પોઈન્ટ કે તેથી વધુ વધી જાય. ધારો કે અમે શોધ્યું છે કે આ સંભાવના, અક્ષર દ્વારા સૂચિત છે p, 100 માં 1 છે (p = 0.01). આનો અર્થ એ છે કે જો મૌખિક બુદ્ધિ લિંગથી સ્વતંત્ર હોત, અને જો આપણે વસ્તીમાંથી 100 અવ્યવસ્થિત પુરુષો અને સ્ત્રીઓને દોરીએ, તો પરિણામો વચ્ચે માત્ર એક જ વિસંગતતા હશે. તેથી, આપણે કહી શકીએ કે લિંગમાં તફાવત નોંધપાત્ર છે

18 વિભેદક મનોવિજ્ઞાન

0.01 સ્તરે. આ નિવેદન તારણના આંકડાકીય મહત્વના સ્તરને વ્યક્ત કરે છે. આમ, જો કોઈ સંશોધક એવું તારણ કાઢે છે કે તેના પરિણામો સેક્સ દ્વારા તફાવત દર્શાવે છે, તો તે ખોટા હોવાની સંભાવના 100 માં 1 છે. તેનાથી વિપરીત, તે સાચો છે તેવી સંભાવના, અલબત્ત, 100 માં 99 છે. આંકડાકીય મહત્વનો એક સ્તર પણ ઘણીવાર અહેવાલ છે p = 0.05. આનો અર્થ એ છે કે 100 માંથી 5 કેસમાં ભૂલ શક્ય છે, અને સંદેશ 100 માંથી 95 કેસોમાં આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર હશે.

બીજી સમસ્યા જેના માટે આપણે મૂલ્ય સાથે સંબંધની જરૂર છે p,ચોક્કસ પ્રાયોગિક સ્થિતિની અસરકારકતાનું વિશ્લેષણ છે, ઉદાહરણ તરીકે, વિટામિન તૈયારીઓ સૂચવવાની અસરકારકતા. શું વિટામિન્સ આપવામાં આવેલા જૂથે પ્લેસબો અથવા કંટ્રોલ પિલ્સ આપવામાં આવેલા જૂથ કરતાં ખરેખર નોંધપાત્ર રીતે સારો દેખાવ કર્યો છે? શું બે જૂથોના સૂચકાંકો વચ્ચેનો તફાવત 0.01 ના મહત્વના સ્તરે પહોંચે છે? શું આ તફાવત સોમાંથી એક કરતાં વધુ વખત રેન્ડમ ભિન્નતાનું પરિણામ હોઈ શકે છે?

આ એક જ લોકોનું બે વાર પરીક્ષણ કરવા માટે પણ લાગુ પડે છે - પ્રયોગ પહેલાં અને પછી, જેમ કે વિશેષ તાલીમ કાર્યક્રમ. આ કિસ્સામાં, આપણે એ પણ જાણવાની જરૂર છે કે પ્રાપ્ત પરિણામો અપેક્ષિત રેન્ડમ વિચલનો કરતાં કેટલા વધી જાય છે.

તે ઉમેરવું જોઈએ કે આંકડાકીય મહત્વના સ્તરની તીવ્રતા સખત રીતે અનુરૂપ હોવી જરૂરી નથી - અને હકીકતમાં ભાગ્યે જ - ચોક્કસ મૂલ્યો જેમ કે 0.05; 0.01 અથવા 0.001. જો, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ સંશોધક 0.01 ના આંકડાકીય મહત્વના સ્તરને નિયુક્ત કરવા માંગે છે, તો તેનો અર્થ એ કે, તેના નિષ્કર્ષ મુજબ, રેન્ડમ વિચલનની સંભાવના એકસો માં કેસ અથવા તેનાથી ઓછું.તેથી, જ્યારે તેઓ મૂલ્યની જાણ કરે છે p,પછી તેઓ તેને નીચેના સ્વરૂપમાં કરે છે: આર 0.05 કરતા ઓછા અથવા આર 0.01 કરતા ઓછા. આનો અર્થ એ છે કે ચોક્કસ નિષ્કર્ષ ખોટા હોવાની સંભાવના 100 માંથી 5 કેસ કરતાં ઓછી છે અથવા અનુરૂપ 100 માંથી 1 કેસ કરતાં ઓછી છે.

સહસંબંધ.અન્ય આંકડાકીય ખ્યાલ જે વિભેદક મનોવિજ્ઞાનના વિદ્યાર્થીને જાણવો જોઈએ તેને સહસંબંધ કહેવાય છે. તે નિર્ભરતાની ડિગ્રી વ્યક્ત કરે છે, અથવા

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ 19

માપનની બે શ્રેણી વચ્ચેનો પત્રવ્યવહાર. ઉદાહરણ તરીકે, આપણે જાણવા માંગીએ છીએ કે બેમાં પરિણામો કેવી રીતે પ્રાપ્ત થયા વિવિધ પરીક્ષણો, જેમ કે સંખ્યાની કસોટી અને યાંત્રિક યોગ્યતા પરીક્ષણ, સમાન લોકો સાથે હાથ ધરવામાં આવે છે. અથવા સમસ્યા એ જ પરીક્ષણ પર સંબંધીઓના પરિણામો, ઉદાહરણ તરીકે, પિતા અને પુત્રો વચ્ચેના કરારની ડિગ્રી શોધવામાં હોઈ શકે છે. અને અન્ય અભ્યાસનું કાર્ય એ જ પરીક્ષણો પર સમાન લોકોના પરિણામોના સહસંબંધને શોધવાનું હોઈ શકે છે, પરંતુ જુદા જુદા સમયે હાથ ધરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈપણ પરીક્ષણો પહેલાં અને પછી. દેખીતી રીતે, વિભેદક મનોવિજ્ઞાનમાં ઘણી સમસ્યાઓ છે જેને આ પ્રકારના વિશ્લેષણની જરૂર છે.

સહસંબંધના સૌથી સામાન્ય માપનનું ઉદાહરણ પીયર્સન સહસંબંધ ગુણાંક છે, જે સામાન્ય રીતે r ચિહ્ન દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે આ ગુણાંક એ અંતિમ સહસંબંધનો એક સૂચક છે અને સમગ્ર જૂથ માટે તેનું ચિહ્ન છે. તે +1.00 (એકદમ હકારાત્મક સહસંબંધ) થી -1.00 (એકદમ નકારાત્મક, અથવા વ્યસ્ત, સહસંબંધ) સુધીની હોઈ શકે છે.

+1.00 ના સહસંબંધનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિ માપની એક શ્રેણીમાં અને માપનની બીજી શ્રેણીમાં તેમજ બાકીની શ્રેણીમાં ઉચ્ચતમ પરિણામો મેળવે છે, અથવા તે વ્યક્તિ સતત માપનની બે શ્રેણીમાં બીજા ક્રમે છે, એટલે કે, કોઈ પણ સંજોગોમાં, જ્યારે વ્યક્તિના સૂચકાંકો ઓછામાં ઓછા બે વાર એકરૂપ થાય છે. બીજી બાજુ, -1.00 નો સહસંબંધ એટલે કે ટોચના પરિણામો, એક કિસ્સામાં માપનના પરિણામે મેળવેલ, બીજા કિસ્સામાં મેળવેલા નીચા સૂચકાંકો દ્વારા બદલવામાં આવે છે, એટલે કે, તેઓ સમગ્ર જૂથ માટે વિપરીત રીતે સંબંધિત છે. શૂન્ય સહસંબંધનો અર્થ એ છે કે ડેટાના બે સેટ વચ્ચે કોઈ સંબંધ નથી, અથવા પ્રયોગની રચનામાં કંઈક સૂચકોના અસ્તવ્યસ્ત મિશ્રણ તરફ દોરી જાય છે. વિવિધ વ્યક્તિઓના પરિણામો વચ્ચેનો સહસંબંધ, ઉદાહરણ તરીકે, પિતા અને પુત્રો, એ જ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. આમ, +1.00 ના સહસંબંધનો અર્થ એ થશે કે જૂથમાં સર્વોચ્ચ ક્રમાંકિત પિતા પાસે પણ ઉચ્ચ-ક્રમાંકિત પુત્રો છે, અથવા બીજા-ઉચ્ચ-ક્રમાંકિત પિતા પાસે બીજા-ક્રમાંકિત પુત્રો છે, વગેરે. સહસંબંધ ગુણાંકની નિશાની, અડધી

2 0 વિભેદક મનોવિજ્ઞાન

નિવાસી અથવા નકારાત્મક, નિર્ભરતાની ગુણવત્તા દર્શાવે છે. નકારાત્મક સહસંબંધ એટલે ચલો વચ્ચેનો વ્યસ્ત સંબંધ. ગુણાંકનું સંખ્યાત્મક મૂલ્ય નિકટતા અથવા પત્રવ્યવહારની ડિગ્રીને વ્યક્ત કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાંથી મેળવેલ સહસંબંધો ભાગ્યે જ 1.00 સુધી પહોંચે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ સહસંબંધો નિરપેક્ષ નથી (ન તો સકારાત્મક કે નકારાત્મક નથી), પરંતુ જૂથમાં અમુક વ્યક્તિગત પરિવર્તનશીલતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. અમે ઉચ્ચ પરિણામી મૂલ્યો જાળવવાનું વલણ પ્રદર્શિત કરીએ છીએ, જે જૂથમાં થતા અપવાદોની સાથે અસ્તિત્વમાં છે. આંકડાકીય દ્રષ્ટિએ પરિણામી સહસંબંધ ગુણાંક 0 અને 1.00 ની વચ્ચે હશે.

પ્રમાણમાં ઉચ્ચ હકારાત્મક સહસંબંધનું ઉદાહરણ આકૃતિ 1 માં આપવામાં આવ્યું છે. આ આંકડો "ટુ-વે ડિસ્ટ્રિબ્યુશન" અથવા બે વિકલ્પો સાથેનું વિતરણ દર્શાવે છે. પ્રથમ વિકલ્પ (તેનો ડેટા આકૃતિના તળિયે સ્થિત છે) એ "છુપાયેલા શબ્દો" કસોટીની પ્રથમ કસોટી દરમિયાન મેળવેલ સૂચકાંકોનો સમૂહ છે, જેમાં વિષયોએ મુદ્રિત તમામ ચાર-અક્ષરોના અંગ્રેજી શબ્દોને રેખાંકિત કરવાના હતા. કાગળની એક રંગીન શીટ.

ચોખા. 1.પ્રારંભિક અને અંતિમ છુપાયેલા શબ્દ પરીક્ષણો પર 114 વિષયોના સ્કોર્સનું બાયવેરિયેટ વિતરણ: સહસંબંધ = 0.82. (અનાસ્તાસીમાંથી અપ્રકાશિત ડેટા, 1.)

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ 21

15 થી 19 ની રેન્જમાં હતા, અને અંતિમ 50 અને 54 ની રેન્જમાં હતા. જરૂરી ગણતરીઓ કર્યા પછી, અમે શોધીએ છીએ કે મૂલ્યોના આ બે સેટ વચ્ચે પીયર્સન સહસંબંધ ગુણાંક 0.82 છે.

ગાણિતિક વિગતોમાં ગયા વિના, અમે નોંધીએ છીએ કે આ સહસંબંધ પદ્ધતિ બંને વિકલ્પોમાં જૂથ મૂલ્યમાંથી વ્યક્તિના પરિણામી મૂલ્યના વિચલનના દરેક કેસને ધ્યાનમાં લેવા પર આધારિત છે. આમ, જો તમામ વ્યક્તિઓએ સમૂહ મૂલ્ય કરતાં ઘણો વધારે અથવા ઘણો ઓછો સ્કોર મેળવ્યો હોય, તો પ્રથમ અને છેલ્લી બંને કસોટીઓમાં સહસંબંધ +1.00 હશે. તે નોંધવું સરળ છે કે આકૃતિ 1 આવા એક-થી-એક પત્રવ્યવહાર બતાવતું નથી. તે જ સમયે, ઘણી વધુ ગણતરી લાકડીઓ નીચલા ડાબા અને ઉપરના જમણા ખૂણાઓને જોડતા કર્ણ પર સ્થિત છે. આ બાયવેરિયેટ ડિસ્ટ્રિબ્યુશન ઉચ્ચ સકારાત્મક સહસંબંધ દર્શાવે છે; ત્યાં કોઈ વ્યક્તિગત મૂલ્યો નથી કે જે પ્રથમ પરીક્ષણમાં ખૂબ ઓછા હોય અને છેલ્લા પરીક્ષણમાં ખૂબ ઊંચા હોય, અથવા પ્રથમ પરીક્ષણમાં ખૂબ ઊંચા હોય અને છેલ્લા પરીક્ષણમાં ખૂબ ઓછા હોય. 0.82 નો ગુણાંક અનિવાર્યપણે દર્શાવે છે કે ટ્રાયલની શરૂઆતમાં અને અંતે બંને જૂથમાં વિષયો માટે તેમની સંબંધિત સ્થિતિ જાળવી રાખવાનું સ્પષ્ટ વલણ છે.

ઘણા કિસ્સાઓનું વિશ્લેષણ કરીને કે જેમાં સહસંબંધની ગણતરી કરવામાં આવી હતી, અમે આ વિભાગની શરૂઆતમાં ચર્ચા કરેલ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને પ્રાપ્ત ગુણાંક r ના આંકડાકીય મહત્વનો અંદાજ લગાવી શકીએ છીએ. આમ, 114 કેસોના વિશ્લેષણમાં, r = 0.82 0.001 સ્તર પર નોંધપાત્ર હશે. આનો અર્થ એ છે કે ભૂલ એવા કેસમાંથી ઊભી થઈ શકે છે જેની સંભાવના હજારમાં એક કરતાં ઓછી હશે. આ અમારી માન્યતાનો આધાર છે કે પરિણામો ખરેખર એકબીજા સાથે સંકળાયેલા છે.

પીયર્સન સહસંબંધ ગુણાંકની ગણતરી કરવાની પદ્ધતિ ઉપરાંત, સહસંબંધને માપવા માટેની અન્ય પદ્ધતિઓ છે જે ખાસ પરિસ્થિતિઓમાં લાગુ પડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે વિષયોની સૂચિ પરિણામો અનુસાર સંકલિત કરવામાં આવે છે અથવા તેને સંબંધિત લાક્ષણિકતાઓના આધારે ઘણી શ્રેણીઓમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, ત્યારે લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચેના સહસંબંધની ગણતરી અન્ય સૂત્રોનો ઉપયોગ કરીને કરી શકાય છે. પરિણામી ગુણાંક 0 થી સંખ્યા તરીકે પણ દર્શાવવામાં આવશે

22 વિભેદક મનોવિજ્ઞાન

1.00 અને તેનું અર્થઘટન પીયર્સનના આરની જેમ જ કરી શકાય છે.

ઝડપથી વિકસતા આંકડાઓએ વિભેદક મનોવિજ્ઞાનને માત્ર આંકડાકીય મહત્વ અને સહસંબંધ જેવી વિભાવનાઓથી જ નહીં, પરંતુ અન્ય ઘણી વિભાવનાઓ અને તકનીકોથી પણ સમૃદ્ધ બનાવ્યું છે. અમે આંકડાકીય મહત્વ અને સહસંબંધના ખ્યાલોને પ્રકાશિત કર્યા છે કારણ કે, તેમને શરૂઆતથી જ સંબોધિત કર્યા પછી, અમે લગભગ દરેક વિષયમાં આ ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરીશું. આમ, પ્રકરણ 2 માં આપણે ભિન્નતાના વિતરણ અને પરિવર્તનશીલતાના માપને જોઈશું. અને પરિબળ વિશ્લેષણની પદ્ધતિઓ, જે સહસંબંધ ગુણાંકનું વધુ વિશ્લેષણ કરવાનું શક્ય બનાવે છે, તે લાક્ષણિકતાઓના રૂપરેખાંકનના અભ્યાસના સંદર્ભમાં અમારા દ્વારા ધ્યાનમાં લેવામાં આવશે (પ્રકરણ 10).

મનોવિજ્ઞાનમાં પરીક્ષણ

આંકડાઓની સાથે, વિભેદક મનોવિજ્ઞાન 1 માં મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણ એ એક મહત્વપૂર્ણ સાધન છે. અમે પહેલેથી જ કહ્યું છે કે ગેલ્ટનના અગ્રણી કાર્યોમાં સમાયેલ મૂળ પરીક્ષણો સરળ સેન્સરીમોટર પ્રયોગો હતા. મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણના વિકાસમાં આગળનો તબક્કો અમેરિકન જેમ્સ મેકકીન કેટેલના નામ સાથે સંકળાયેલો છે. તેમના કાર્યમાં, કેટેલે બે સમાંતર વલણોને જોડ્યા: પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાન અને વ્યક્તિગત તફાવતોના માપન પર આધારિત મનોવિજ્ઞાન. લીપઝિગમાં Wundt ના ડોક્ટરલ અભ્યાસ દરમિયાન, Cattell એ પ્રતિક્રિયાની શરૂઆતના સમયે વ્યક્તિગત તફાવતોના અભિવ્યક્તિ પર એક મહાનિબંધ લખ્યો. ત્યારબાદ તેમણે ઈંગ્લેન્ડમાં પ્રવચન આપ્યું, જ્યાં ગાલ્ટન સાથેના તેમના સંપર્ક દ્વારા વ્યક્તિગત મતભેદોમાં તેમનો રસ વધુ વિકસિત થયો. અમેરિકા પરત ફરીને, કેટેલે પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાન માટે પ્રયોગશાળાઓનું આયોજન કર્યું અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણ પદ્ધતિઓનો સક્રિયપણે પ્રસાર કર્યો.

"પરીક્ષણની ઉત્પત્તિ અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણ બંને સાથે સંબંધિત મુદ્દાઓના વધુ વિગતવાર અભ્યાસ માટે, અમે ભલામણ કરીએ છીએ કે વિદ્યાર્થી પોતાને આ ક્ષેત્રમાં નવીનતમ કાર્યથી પરિચિત કરે, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, અનાસ્તાસીનું સંશોધન (2).

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ 2 3

પ્રથમ બુદ્ધિ પરીક્ષણો. 1890 (9) માં કેટેલે લખેલા એક લેખમાં "બુદ્ધિ પરીક્ષણ" નો ખ્યાલ સૌપ્રથમ દેખાયો. આ લેખમાં કૉલેજના વિદ્યાર્થીઓને તેમના નિર્ધારિત કરવા માટે વાર્ષિક ધોરણે આપવામાં આવતી પરીક્ષણોની શ્રેણી વર્ણવવામાં આવી છે બૌદ્ધિક સ્તર. વ્યક્તિગત ધોરણે આપવામાં આવેલા પરીક્ષણોમાં સ્નાયુઓની તાકાત, વજન, હલનચલનની ઝડપ, પીડા પ્રત્યે સંવેદનશીલતા, દ્રશ્ય અને શ્રવણની તીવ્રતા, પ્રતિક્રિયા સમય, યાદશક્તિ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. પરીક્ષણોની તેમની પસંદગી દ્વારા, કેટેલે ગેલ્ટનના દૃષ્ટિકોણને સમર્થન આપ્યું હતું. કે માપન બૌદ્ધિક કાર્યો સંવેદનાત્મક પસંદગી અને પ્રતિક્રિયા સમયના પરીક્ષણ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવવું જોઈએ. કેટેલે આ પરીક્ષણોને પણ પ્રાધાન્ય આપ્યું કારણ કે તે વધુ જટિલ કાર્યોથી વિપરીત, ચોક્કસ માપન માટે સરળ કાર્યોને સુલભ માનતા હતા, અને તે જટિલ કાર્યોને માપવા લગભગ નિરાશાજનક માનતા હતા.

ઓગણીસમી સદીના છેલ્લા દાયકામાં કેગટેલ પરીક્ષણો સામાન્ય હતા. વધુ જટિલ મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યોને માપવાના પ્રયાસો, જો કે, વાંચન, મૌખિક જોડાણ, મેમરી અને મૂળભૂત અંકગણિત (22, 30) ના પરીક્ષણોમાં મળી શકે છે. આવા પરીક્ષણો શાળાના બાળકો, કોલેજના વિદ્યાર્થીઓ અને પુખ્ત વયના લોકો માટે ઓફર કરવામાં આવ્યા હતા. 1893માં શિકાગોમાં આયોજિત કોલમ્બિયન એક્સપોઝિશનમાં, જેસ્ટ્રોએ દરેકને તેમની ઇન્દ્રિયો, મોટર કૌશલ્ય અને સરળ સમજશક્તિની પ્રક્રિયાઓ ચકાસવા અને પરિણામી મૂલ્યોની આદર્શ મૂલ્યો સાથે સરખામણી કરવા આમંત્રણ આપ્યું (cf. 26, 27). આ પ્રારંભિક પરીક્ષણોનું મૂલ્યાંકન કરવાના કેટલાક પ્રયાસોએ નિરાશાજનક પરિણામો ઉત્પન્ન કર્યા છે. વ્યક્તિગત સ્કોર્સ અસંગત હતા (30, 37) અને બૌદ્ધિક સિદ્ધિઓના સ્વતંત્ર માપદંડો, જેમ કે શાળાના ગ્રેડ (6, 16) અથવા શૈક્ષણિક ડિગ્રી (37) સાથે ખરાબ રીતે અથવા બિલકુલ નહીં.

આ સમયગાળાના યુરોપિયન મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ઘણા સમાન પરીક્ષણો એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં જર્મનીમાં ઓર્ન (25), ક્રેઇપેલિન (20) અને એબિંગહાસ (12), ઇટાલીમાં ગુકિયાર્ડી અને ફેરારી (17)નો સમાવેશ થાય છે. બિનેટ અને હેનરી (4), 1895માં ફ્રાન્સમાં પ્રકાશિત થયેલા એક લેખમાં, ખૂબ જ સંવેદનાત્મક હોવા અને ચોક્કસ પ્રદર્શન ક્ષમતાઓ પર વધુ ભાર મૂકવા માટે સૌથી વધુ જાણીતી ટેસ્ટ શ્રેણીની ટીકા કરી હતી. વધુમાં, તેઓએ દલીલ કરી હતી કે વધુ જટિલ માપન કરતી વખતે ઉચ્ચ ચોકસાઈ માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ નહીં

2 4 વિભેદક મનોવિજ્ઞાન

કાર્યો, કારણ કે આ કાર્યોમાં વ્યક્તિગત તફાવતો વધુ સ્પષ્ટ છે. તેમના દૃષ્ટિકોણની પુષ્ટિ કરવા માટે, બિનેટ અને હેનરીએ મેમરી, કલ્પના, ધ્યાન, બુદ્ધિ, સૂચનક્ષમતા અને સૌંદર્યલક્ષી લાગણીઓ જેવા કાર્યોને આવરી લેતા પરીક્ષણોની નવી શ્રેણીનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. આ પરીક્ષણોમાં તે ઓળખવું પહેલેથી જ શક્ય છે કે ભવિષ્યમાં બિનેટના પ્રખ્યાત "બૌદ્ધિક પરીક્ષણો" ના વિકાસમાં શું પરિણમ્યું.

બુદ્ધિ પરીક્ષણો. બી 1 904 માં, ફ્રેન્ચ જાહેર શિક્ષણ પ્રધાને શાળાના બાળકોમાં શૈક્ષણિક મંદીની સમસ્યાનો અભ્યાસ કરવા માટે એક કમિશન બનાવ્યું. ખાસ કરીને આ કમિશન માટે, બિનેટ અને સિમોને ગણતરી માટે પ્રથમ બુદ્ધિશાળી સ્કેલ વિકસાવ્યો સામાન્ય ગુણાંકબૌદ્ધિક વિકાસનું વ્યક્તિગત સ્તર (5). 1908 માં, બિનેટે આ સ્કેલને રિફાઇન કર્યું, જેનો ઉપયોગ કરીને પરીક્ષણોને વય દ્વારા જૂથબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા અને સાવચેતી રાખવામાં આવ્યા હતા. પ્રયોગમૂલક પરીક્ષણ. ઉદાહરણ તરીકે, ત્રણ વર્ષની ઉંમર માટે, પરીક્ષણો પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા કે જે ત્રણ વર્ષનું બાળક પાસ કરી શકે છે, ચાર વર્ષની ઉંમર માટે, ચાર વર્ષના બાળક માટે ઉપલબ્ધ પરીક્ષણો પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા, અને તેથી, જ્યાં સુધી તેર વર્ષની ઉંમર. આ સ્કેલ પર પરીક્ષણ કરાયેલા બાળકોમાંથી મેળવેલા પરિણામોને પછી અનુરૂપ "બૌદ્ધિક વય" માં સહજ ધોરણો તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા, એટલે કે, ચોક્કસ વયના સામાન્ય બાળકોની ક્ષમતાઓ, જે બિનેટ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી.

1908 માં સ્કેલમાં સુધારો થયો તે પહેલાં જ બિનેટ-સિમોન પરીક્ષણોએ વિશ્વભરના મનોવૈજ્ઞાનિકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. તેઓ ઘણી ભાષાઓમાં અનુવાદિત થયા છે. અમેરિકામાં આ પરીક્ષણો થયા વિવિધ ફેરફારોઅને ફેરફારો, જેમાંથી સૌથી પ્રસિદ્ધ ફેરફાર સ્ટેનફોર્ડ યુનિવર્સિટીમાં થેરેમીનના નિર્દેશનમાં વિકસાવવામાં આવ્યો હતો અને જે સ્ટેનફોર્ડ-બિનેટ ટેસ્ટ (34) તરીકે ઓળખાય છે. બૌદ્ધિક ભાગ (IQ), અથવા બૌદ્ધિક અને વાસ્તવિક વય વચ્ચેના સંબંધની વિભાવના, પ્રથમ વખત રજૂ કરવામાં આવી હતી. આ સ્કેલના આધુનિક સંસ્કરણને સામાન્ય રીતે થેરેમિન-મેરિલ સ્કેલ (35) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને તે હજી પણ માનવ બુદ્ધિના પરીક્ષણ માટે સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતી સિસ્ટમ છે.

જૂથ પરીક્ષણ.બીજાઓને મહત્વપૂર્ણ દિશામનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણનો વિકાસ એ જૂથનો વિકાસ હતો

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ 2 5

ભીંગડા બિનેટ સ્કેલ અને તેમના પછીના મોડલને "વ્યક્તિગત પરીક્ષણો" કહેવામાં આવે છે, એટલે કે, એક સમયે માત્ર એક જ વિષયનું પરીક્ષણ કરવા માટે રચાયેલ છે. આ પરીક્ષણો એવા છે કે માત્ર ખૂબ જ સારી રીતે પ્રશિક્ષિત નિષ્ણાત જ તે કરી શકે છે. આ શરતો જૂથ પરીક્ષણ માટે યોગ્ય નથી. જૂથ પરીક્ષણ સ્કેલનું આગમન કદાચ મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણની લોકપ્રિયતામાં વધારો કરવા માટેનું મુખ્ય પરિબળ હતું. જૂથ પરીક્ષણો માત્ર લોકોના મોટા જૂથોને એક જ સમયે પરીક્ષણ કરવાની મંજૂરી આપતા નથી, પરંતુ તે સંચાલિત કરવા માટે પણ ખૂબ સરળ છે.

જૂથ પરીક્ષણના વિકાસ માટે પ્રોત્સાહન એ દોઢ મિલિયન યુએસ આર્મીનો અભ્યાસ કરવાની તાત્કાલિક જરૂરિયાત હતી, જે 1917 સુધીમાં પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન ઊભી થઈ હતી. લશ્કરી કાર્યોને તેમની બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ અનુસાર ઝડપથી ભરતી કરવા માટે એકદમ સરળ પ્રક્રિયાની જરૂર હતી. આર્મીના મનોવૈજ્ઞાનિકોએ આર્મી આલ્ફા અને આર્મી બીટા તરીકે ઓળખાતા બે ગ્રુપ સ્કેલ બનાવીને વિનંતીનો જવાબ આપ્યો. પ્રથમ સામાન્ય ઉપયોગ માટે બનાવાયેલ હતો, બીજો બિનમૌખિક સ્કેલ હતો જે નિરક્ષર ભરતી અને અંગ્રેજીમાં અસ્ખલિત ન હોય તેવા વિદેશી ભરતીઓની ચકાસણી કરવા માટે રચાયેલ હતો.

અનુગામી વિકાસ.પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના અંતથી, ઉપયોગ માટે ઉપલબ્ધ વિવિધ પરીક્ષણોનો ઝડપી વિકાસ થયો છે, હંમેશા નવી પદ્ધતિઓનો વિકાસ અને વર્તનના વિવિધ પાસાઓમાં તેનો ઉપયોગ. ગ્રુપ ઇન્ટેલિજન્સ સ્કેલ દરેક વય અને વિષયોના પ્રકારો માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેઓ પર જાય છે તેમની સાથે શરૂ થાય છે કિન્ડરગાર્ટન, અને વરિષ્ઠ વિદ્યાર્થીઓ સુધી. ટૂંક સમયમાં ઓળખવા માટે વધારાના પરીક્ષણો ઉમેરવામાં આવ્યા વિશેષ ક્ષમતાઓ,ઉદાહરણ તરીકે, સંગીત અથવા મિકેનિક્સ માટે. તેઓ પછીથી પણ દેખાયા મલ્ટિફેક્ટોરિયલ રિસર્ચ સિસ્ટમ્સ.આ પરીક્ષણો વ્યાપક સંશોધનના પરિણામે ઉદભવ્યા માનવ ગુણો(આ પ્રકરણ 10 અને 11 માં આવરી લેવામાં આવશે). મહત્વની બાબત એ છે કે એકલ, સામાન્ય પરિણામ મૂલ્યોને બદલે જેમ કે IQ, મલ્ટિફેક્ટોરિયલ સિસ્ટમ્સ મૂળભૂત ક્ષમતાઓની સંપૂર્ણ શ્રેણી પર ડેટા પ્રદાન કરે છે.

તેની સાથે સમાંતર, મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણનો પ્રસાર હતો બિન-બૌદ્ધિક ગુણો,- મારફતે

2 6 વિભેદક મનોવિજ્ઞાન

વ્યક્તિગત અનુભવ, પ્રોજેક્ટિવ તકનીકો (પદ્ધતિઓ) અને અન્ય માધ્યમોનો ઉપયોગ. આ પ્રકારનું પરીક્ષણ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન વુડવર્થની પર્સનાલિટી ડેટા શીટની રચના સાથે શરૂ થયું હતું અને રુચિઓ, માન્યતાઓ, લાગણીઓ અને સામાજિક લક્ષણોના પગલાંને સમાવવા માટે ઝડપથી વિકસિત થયું હતું. પરંતુ યોગ્ય કસોટીઓ બનાવવા માટે પ્રચંડ પ્રયત્નો ખર્ચવામાં આવ્યા હોવા છતાં, યોગ્યતા પરીક્ષણો વિકસાવવા કરતાં સફળતા ઓછી રહી છે.

પરીક્ષણ ખ્યાલો.આંકડાઓની જેમ, મનોવૈજ્ઞાનિક કસોટીઓમાં અમુક મૂળભૂત વિભાવનાઓ છે જે વિભેદક મનોવિજ્ઞાનના વિદ્યાર્થીને જાણવી જોઈએ. તેમાંથી એક ખ્યાલ છે ધોરણોમનોવૈજ્ઞાનિક કસોટીઓના પરિણામી સ્કોર્સ જ્યાં સુધી પરીક્ષણના ધોરણો સાથે સરખાવવામાં ન આવે ત્યાં સુધી અર્થપૂર્ણ નથી. આ ધોરણો નવી કસોટીને માનક બનાવવાની પ્રક્રિયામાં ઉદ્ભવે છે, જ્યારે મોટી સંખ્યામાં વિષયોનું પરીક્ષણ કરવામાં આવે છે, જે વસ્તીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેના માટે પરીક્ષણ વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. પરિણામી ડેટાનો ઉપયોગ પછી વ્યક્તિઓના પ્રદર્શનનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે પ્રમાણભૂત તરીકે થાય છે. ધોરણો જુદી જુદી રીતે વ્યક્ત કરી શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે: બૌદ્ધિક વય તરીકે, ટકાવારી તરીકે અથવા તરીકે પ્રમાણભૂત મૂલ્યો, - પરંતુ તે બધા સંશોધકને, પ્રમાણિત નમૂનાના પરિણામો સાથે વિષયના પરિણામોની તુલના કરીને, તેની "સ્થિતિ" નક્કી કરવાની મંજૂરી આપે છે. શું તેના પરિણામો જૂથની સરેરાશ સાથે સુસંગત છે? શું તેઓ સરેરાશ કરતા વધારે છે કે નીચા છે, અને જો એમ હોય તો, કેટલા?

બીજાઓને મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલછે પરીક્ષણ વિશ્વસનીયતા.તે સૂચવે છે કે તે કેટલા સ્થિર પરિણામો ઉત્પન્ન કરવામાં સક્ષમ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ અલગ-અલગ દિવસે પુનઃપરીક્ષા કરે છે, અથવા તે જ ટેસ્ટ બીજા સ્વરૂપે લે છે, તો પરિણામ કેટલું બદલાઈ શકે છે? વિશ્વસનીયતા સામાન્ય રીતે એક જ વ્યક્તિ દ્વારા બે પ્રસંગોએ મેળવેલા પરિણામોના સહસંબંધ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. એ નોંધવું જોઈએ કે પરીક્ષણની વિશ્વસનીયતા આપણે અગાઉ વર્ણવેલ રેન્ડમ વિચલનોના એક પ્રકાર પર આધારિત છે. પરીક્ષણની વિશ્વસનીયતા, અલબત્ત, ચોક્કસ વ્યક્તિના સંબંધિત પરીક્ષણ પરિણામોમાં રેન્ડમ વિચલનોથી પ્રભાવિત થઈ શકતી નથી. જૂથ પરિણામો પર આવા વિચલનોની અસર પરીક્ષણની વિશ્વસનીયતા સાથે સંબંધિત નથી.

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ 2 7

મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણ દરમિયાન ઉદ્ભવતા સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નોમાંનો એક પ્રશ્ન છે પરીક્ષણ માન્યતા,એટલે કે, તે ખરેખર જે માપવા માટે માનવામાં આવે છે તેને માપે છે તે હદ વિશે. પરિણામોની સરખામણી કરીને માન્યતા સ્થાપિત કરી શકાય છે આ પરીક્ષણઅન્ય પદ્ધતિઓ દ્વારા મેળવેલ અસંખ્ય ડેટા સાથે - સાથે શાળાના ગ્રેડ, શ્રમ સફળતા સૂચકાંક અથવા નેતૃત્વ રેટિંગ.

ટેસ્ટના ધોરણો, વિશ્વસનીયતા અને કાયદેસરતા પરનો ડેટા જ્યારે ટેસ્ટનું પરીક્ષણ કરવામાં આવી રહ્યું હોય, એટલે કે તેને સામાન્ય ઉપયોગ માટે બહાર પાડવામાં આવે તે પહેલાં એકત્રિત કરવું આવશ્યક છે. ઉપલબ્ધ પરીક્ષણોમાં પ્રાપ્ત ડેટાની ઇચ્છિત વિશિષ્ટતા અને સંપૂર્ણતાનો અભાવ છે. સમસ્યાઓને વ્યવસ્થિત કરવા અને પરિસ્થિતિમાં સુધારો કરવા માટે, અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશને 1954 માં મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણો અને નિદાન પ્રક્રિયાઓના વિકાસ માટે તકનીકી માર્ગદર્શિકાઓનો સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો. ("મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણો અને નિદાન તકનીકો માટે તકનીકી ભલામણો")(39). તેમાં વિવિધ પ્રકારના ધોરણો, વિશ્વસનીયતા અને માન્યતા માપવાની રીતો અને ટેસ્ટ સ્કોરિંગ સંબંધિત અન્ય મુદ્દાઓની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણો પર વધુ વિગતવાર આધુનિક સંશોધનનો અભ્યાસ કરવા માંગતા વાચકોએ આ પ્રકાશનનો સંદર્ભ લેવો જોઈએ.

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનનો દેખાવ

સદીની શરૂઆતમાં, વિભેદક મનોવિજ્ઞાને નક્કર સ્વરૂપો લેવાનું શરૂ કર્યું. 1895 માં, બિનેટ અને હેનરીએ "વ્યક્તિત્વનું મનોવિજ્ઞાન" નામનો લેખ પ્રકાશિત કર્યો. ("લા સાયકોલોજી ઇન્ડિવિડ્યુએલ")(4), જે લક્ષ્યો, વિષયવસ્તુ અને વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓનું પ્રથમ પદ્ધતિસરનું વિશ્લેષણ રજૂ કરે છે. આ દંભી લાગતું ન હતું, કારણ કે તે તે સમયે મનોવિજ્ઞાનની આ શાખાની વાસ્તવિક સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેઓએ લખ્યું: "અમે એક નવા વિષયની ચર્ચા શરૂ કરી રહ્યા છીએ, જટિલ અને વ્યવહારીક રીતે અન્વેષિત" (4, પૃષ્ઠ 411). બિનેટ અને હેનરીએ વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની મુખ્ય સમસ્યાઓ તરીકે બે આગળ મૂક્યા: પ્રથમ, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓમાં વ્યક્તિગત તફાવતોની પ્રકૃતિ અને હદનો અભ્યાસ અને બીજું, માનસિક પ્રક્રિયાઓ વચ્ચેના સંબંધોની શોધ.

2 8 વિભેદક મનોવિજ્ઞાન

વ્યક્તિગત જે ગુણોનું વર્ગીકરણ શક્ય બનાવે છે અને કયા કાર્યો સૌથી મૂળભૂત છે તે નક્કી કરવાની ક્ષમતા.

1900 માં, વિભેદક મનોવિજ્ઞાન પર સ્ટર્નના પુસ્તકની પ્રથમ આવૃત્તિ "વ્યક્તિગત તફાવતોની મનોવિજ્ઞાન" પ્રકાશિત થઈ. ("ઉબેર સાયકોલોજી ડેર ઇન્ડિવિડ્યુલેન ડિફરેનઝેન")(32). પુસ્તકનો ભાગ 1 વિભેદક મનોવિજ્ઞાનના સાર, સમસ્યાઓ અને પદ્ધતિઓની તપાસ કરે છે. મનોવિજ્ઞાનના આ વિભાગના વિષય માટે, સ્ટર્નમાં વ્યક્તિઓ, વંશીય અને સાંસ્કૃતિક તફાવતો, વ્યાવસાયિક અને સામાજિક જૂથો તેમજ લિંગ વચ્ચેના તફાવતોનો સમાવેશ થાય છે. તેમણે વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની મૂળભૂત સમસ્યાને ત્રિગુણ તરીકે દર્શાવી. પ્રથમ, પ્રકૃતિ શું છે મનોવૈજ્ઞાનિક જીવનવ્યક્તિઓ અને જૂથો, તેઓ કેટલી હદે અલગ છે? બીજું, કયા પરિબળો આ તફાવતોને નિર્ધારિત કરે છે અથવા પ્રભાવિત કરે છે? આ સંબંધમાં તેમણે આનુવંશિકતા, આબોહવા, સામાજિક અથવા સાંસ્કૃતિક સ્તર, શિક્ષણ, અનુકૂલન વગેરેનો ઉલ્લેખ કર્યો.

અમેરિકામાં, પરીક્ષણ પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ કરવા અને વ્યક્તિગત તફાવતો પર ડેટા એકત્રિત કરવા માટે વિશેષ સમિતિઓ બનાવવામાં આવી હતી. 1895 માં તેના સંમેલનમાં, અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશને "માનસિક અને શારીરિકના સંગ્રહમાં વિવિધ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રયોગશાળાઓ વચ્ચે સહકારની સંભાવનાને ધ્યાનમાં લેવા માટે એક સમિતિની રચના કરી.

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ 2 9

"આંકડાકીય માહિતી" (10, પૃષ્ઠ 619). પછીના વર્ષે, અમેરિકન એસો વૈજ્ઞાનિક વિકાસયુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની શ્વેત વસ્તીના એથનોગ્રાફિક અભ્યાસનું આયોજન કરવા માટે કાયમી સમિતિની રચના કરી. કેટેલ, જેઓ આ સમિતિના સભ્યોમાંના એક હતા, તેમણે આ અભ્યાસમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણોનો સમાવેશ કરવાના મહત્વ અને અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશન (10, ee. 619-620)ના સંશોધન કાર્ય સાથે તેને સંકલન કરવાની જરૂરિયાતની નોંધ લીધી.

સંશોધનના મુખ્ય પ્રવાહમાં વિવિધ જૂથોમાં નવા બનાવેલા પરીક્ષણોનો પણ સમાવેશ થાય છે. 1903 માં કેલી (19) અને 1906 માં નોર્થવર્થ (24) એ સેન્સરીમોટર અને સરળ માનસિક કાર્યોના પરીક્ષણો પર સામાન્ય અને માનસિક રીતે વિકલાંગ બાળકોની સરખામણી કરી. તેમની શોધોએ તેમની ક્ષમતાઓ અનુસાર બાળકોના સતત વિભાજન પર પ્રકાશ પાડ્યો અને તે ભારપૂર્વક જણાવવાનું શક્ય બનાવ્યું કે માનસિક રીતે વિકલાંગ એક અલગ કેટેગરીની રચના કરતા નથી. થોમસનનું પુસ્તક "ઈન્ટેલેક્ચ્યુઅલ ડિફરન્સ ઓફ ધ સેક્સીસ" 1903માં પ્રકાશિત થયું હતું. ("સેક્સના માનસિક લક્ષણો")(36), જેમાં ઘણા વર્ષોથી પુરુષો અને સ્ત્રીઓ પરના વિવિધ પરીક્ષણોના પરિણામો હતા. આ મનોવૈજ્ઞાનિક લૈંગિક તફાવતોનો પ્રથમ વ્યાપક અભ્યાસ હતો.

તે પણ પ્રથમ વખત હતું કે વિવિધ વંશીય જૂથોમાં સંવેદનાત્મક ઉગ્રતા, મોટર ક્ષમતાઓ અને કેટલીક સરળ માનસિક પ્રક્રિયાઓનું પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું. કેટલાક અભ્યાસો 1900 પહેલા દેખાયા હતા. 1904 માં, વુડવર્થ (38) અને બ્રુનર (8) એ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ખાતે ઘણા આદિમ જૂથોનું પરીક્ષણ કર્યું. લુઈસ. તે જ વર્ષે, સ્પીયરમેનનું એક મૂળ પેપર બહાર આવ્યું, જેણે માનસિક સંગઠનના તેના બે-પરિબળ સિદ્ધાંતને આગળ ધપાવ્યો અને સમસ્યાનો અભ્યાસ કરવા માટે આંકડાકીય તકનીકનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો (31). સ્પીયરમેનના આ પ્રકાશનથી ગુણોના સંબંધના અભ્યાસનું ક્ષેત્ર ખુલ્યું અને આધુનિક પરિબળ વિશ્લેષણનો માર્ગ મોકળો થયો.

તે સ્પષ્ટ છે કે 1900 પછીના ટૂંકા ગાળામાં વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની લગભગ તમામ શાખાઓનો પાયો નાખવામાં આવ્યો હતો. પૂર્વજરૂરીયાતો જે પ્રભાવિત કરે છે

% 3 0 વિભેદક મનોવિજ્ઞાન

રચના માટે નવો વિસ્તારસંશોધન, પૂર્વ-પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા દાર્શનિક ગ્રંથો હતા, ખગોળશાસ્ત્રીઓ દ્વારા પ્રતિક્રિયા સમય, વિકાસમાં વ્યક્તિગત તફાવતોનો ઉપયોગ કરીને ચોક્કસ માપન કરવાના પ્રયાસો પ્રાયોગિક પદ્ધતિમનોવિજ્ઞાનમાં, જીવવિજ્ઞાન અને આંકડાશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં મહત્વપૂર્ણ શોધો, મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણ સાધનોનો વિકાસ.

આધુનિક વિભેદક મનોવિજ્ઞાન જે દિશાઓમાં વિકાસ કરી રહ્યું છે તે આંશિક રીતે જીવવિજ્ઞાન અને આંકડાશાસ્ત્ર જેવા સંબંધિત ક્ષેત્રોની શોધો તેમજ મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણના સતત વિકાસ દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત હતા. આ ઉપરાંત, આધુનિક વિભેદક મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રોનો વિકાસ માનવશાસ્ત્ર અને સામાજિક મનોવિજ્ઞાનથી પ્રભાવિત હતો - વિસ્તારો કે જેની સાથે સંપર્કના ઘણા બિંદુઓ છે. જૂથના તફાવતો અને સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોની ચર્ચા કરતા પ્રકરણો વાંચ્યા પછી પછીની બે શાખાઓ સાથે વિભેદક મનોવિજ્ઞાનનો સંબંધ વધુ સ્પષ્ટ થશે.

ગાલ્ટન, પીયર્સન અને ફિશર જેવી આંકડાકીય પદ્ધતિઓના ક્ષેત્રના અગ્રણીઓએ વિભેદક મનોવિજ્ઞાનના પ્રતિનિધિઓને માહિતીનું વિશ્લેષણ કરવા માટે અસરકારક તકનીકોથી સજ્જ કર્યા. સૌથી મહત્વપૂર્ણ આંકડાકીય ખ્યાલો, વિભેદક મનોવિજ્ઞાનમાં વપરાયેલ, આંકડાકીય મહત્વ અને સહસંબંધની વિભાવનાઓ છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણ, ગેલ્ટનના કાર્યમાં તેના મૂળ સાથે, કેટેલ, બિનેટ, થેરેમીન અને પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના આર્મી મનોવૈજ્ઞાનિકોના કાર્ય દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યું હતું, જેમણે બૌદ્ધિક વિકાસના સ્તરના જૂથ પરીક્ષણ માટે મૂળ ભીંગડા બનાવ્યા હતા. પછીના તબક્કામાં, વિશેષ ક્ષમતા પરીક્ષણ, મલ્ટિફેક્ટોરિયલ સિસ્ટમ્સ અને બિન-બૌદ્ધિક ગુણોના માપદંડો વિકસિત થવા લાગ્યા. મુખ્ય પરીક્ષણ ખ્યાલો જે વિદ્યાર્થીએ જાણવી જોઈએ તે ધોરણ, વિશ્વસનીયતા અને માન્યતાના ખ્યાલો છે.

ગ્રંથસૂચિ

1. એનાસ્તાસી, એની. પ્રેક્ટિસ અને પરિવર્તનશીલતા. સાયકોલ. મોનોગ્ર., 1934, 45, નં. 5.

2. અનાસ્તાસી. એની. મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણ.એનવાય.: મેકમિલન, 1954.

વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ 31

3. બૈન. એ. ઇન્દ્રિયો અને બુદ્ધિ.લંડનઃ પાર્કર, 1855.

4. બિનેટ, એ., અને હેનરી, વી. લા સાયકોલોજી ઇન્ડિવિડ્યુએલ. એનેસાયકોઈ, 1895

5. બિનેટ, એ., અને સિમોન, થ. પદ્ધતિઓ nouvelles રેડવાની જો ડાયગ્નોસ્ટિક du niveau

બૌદ્ધિક ડેસ એનોરમાક્સ. એની સાયકોઈ, 1905, 11, 191-244.

6. બોલ્ટન, ટી. એલ. શાળાના બાળકોમાં યાદોનો વિકાસ. આમેર. જે. સાયકોલ

1891-92, 4, 362-380.

7. બોરિંગ, ઇ.જી. પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનનો ઇતિહાસ.(રેવ. એડ.) N.V.; એપલટન-

સેન્ચ્યુરી-ક્રોલ્સ, 1950.

8. બ્રુનર, એફ.જી. આદિમ લોકોની સુનાવણી. કમાન. સાયકોલ., 1908, નં. 11..9. કેટેલ, જે. મેક. માનસિક પરીક્ષણો અને માપન. મન, 1890, 15, 373-380.

10. કેટેલ, આઇ. મેકકે., અને ફ્યુરાન્ડ, એલ. ના શારીરિક અને માનસિક માપન

કોલંબિયા યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ. સાયકોલ. રેવ., 1896, 3, 618-648.

11. ડેવિસ, જે.એલ. અને વોન, ડી.જે. (ટ્રાન્સ.) પ્રજાસત્તાકપ્લેટોની. N.Y.:

12. Ebbinghaus, H. Uber eine neue Methode Zur Prutung geistiger Fahigkeiten

und ihre Anwendung bei Schulkindern. ઝેડ. સાયકોલ., 1897, 13, 401-459.

13. ગેલ્ટન, એફ. ઇમામ ફેકલ્ટી અને તેના વિકાસ વિશે પૂછપરછ.લંડનઃ

મેકમિલન, 1883.

14. ગેરેટ, એચ. ઇ. પ્રાથમિક આંકડા.એનવાય.: લોંગમેન્સ, ગ્રીન, 1950.

15. ગેરેટ, એચ. ઇ. આંકડાશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણમાં.(5મી એડ.) એન.વાય.:

લોંગમેન્સ, ગ્રીન, 1958.

16. ગિલ્બર્ટ, જે.એ.ના માનસિક અને શારીરિક વિકાસ પર સંશોધન કરે છે

શાળાના બાળકો. સંવર્ધન. યેલ સાયકોઈ. લેબ., 1894, 2, 40-100.

17. Guicciardi, G., and Ferrari, G. C. I testi mentali per Lesame degli alienati.

રિવ. spcr ફ્રેનીઆટ., 1896, 22, 297-314.

18. ગિલફોર્ડ, જે.પી. મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણમાં મૂળભૂત આંકડા.(3જી એડ.)

એન.વાય.: મેકગ્રો-હિલ, 1956.

19. કેલી, બી.એલ. માનસિક રીતે અપૂર્ણ બાળકોના સાયકોફિઝિકલ ટેસ્ટ. સાયકોલ.

રેવ., 1903, 10, 345-373.

20. ક્રેપેલિન, ઇ. ડેર સાયકોલોજિસ્કે વર્સુચ ઇન ડેર સાયકિયાટ્રિક સાયકોલ.

અર્બીટ., 1895, 1, 1-91.

21. મેકનેમર, પ્ર. મનોવૈજ્ઞાનિક આંકડા.(2જી એડ.) એન.વાય.: વિલી, 1955.

22. મુન્સ્ટરબર્ગ, એચ. ઝુર વ્યક્તિગત મનોવિજ્ઞાન. Zbl. નર્વેનહિલ્ક. મનોચિકિત્સક.,

1891, 14, 196-198.

23. મર્ફી, જી. આધુનિક મનોવિજ્ઞાનનો ઐતિહાસિક પરિચય.(રેવ. એડ.)

એન.વાય.: હાર્કોર્ટ, બ્રેસ, 1949.

24. નોર્સવર્થી, નાઓમી. માનસિક રીતે અપૂર્ણ બાળકોનું મનોવિજ્ઞાન. કમાન.

સાયકોઈ 1906, નં. 1.

25. ઓહર્ન, એ. વ્યક્તિગત મનોવિજ્ઞાનનો પ્રાયોગિક અભ્યાસ. Dorpaterdisser.,

1889 (સાયકોલમાં પણ પ્રકાશિત. અર્બીટ., 1895, 1, 92-152).

26. પીટરસન, જે. પ્રારંભિક વિભાવનાઓ અને બુદ્ધિના પરીક્ષણો.યોંકર્સ-ઓન-હડસન,

N.Y: વર્લ્ડ બુક કં., 1926.

3 2 વિભેદક મનોવિજ્ઞાન

27. ફિલિપ, જે. જેસ્ટ્રો-પ્રદર્શન ડી "એન્થ્રોપોલોજી ડી શિકાગો-પરીક્ષણો

મનોવિજ્ઞાન, વગેરે. એની સાયકોઈ, 1894, 1, 522-526.

28. રેન્ડ, બી. આ. શાસ્ત્રીય મનોવૈજ્ઞાનિકો.એનવાય.: હ્યુટન મિફલિન, 1912. *ts

29. રોસ, ડબલ્યુ. ડી. (એડ.) એરિસ્ટોટલના કાર્યો.ભાગ. 9. ઓક્સફોર્ડ: ક્લેરેન્ડન પ્રેસ,

30. શાર્પ, સ્ટેલા ઇ. વ્યક્તિગત મનોવિજ્ઞાન: મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિમાં અભ્યાસ.

આમેર. જે. સાયકોલ, 1898-99, 10, 329-391.

31. સ્પીયરમેન, સી. "સામાન્ય બુદ્ધિ" ઉદ્દેશ્યથી નિર્ધારિત અને માપવામાં આવે છે.

આમેર. જે. સાયકોલ., 1904, 15, 201-293.

32. સ્ટર્ન, ડબલ્યુ. ઉબેર સાયકોલોજી ડેર વ્યક્તિગત ડિફરેનઝેન (આઈડીન ઝુર આઈનર

"ડિફરેન્ટિઅલ સાયકોલોજી").લીપઝિગ; બાર્લહ, 1900.

33. સ્ટર્ન, ડબલ્યુ. ડાઇ ડિફરન્સિઅલ સાયકોલોજી ઇન આઇહરેન મેટોડિસ્ચેન ક્યુક્સન્ડલેજેન.

લેઇપઝિગ: બાર્થ, 1921.

34. ટર્મન, એલ.એમ. બુદ્ધિનું માપ.બોસ્ટન; હોંગટન મિફલિન,

35. ટર્મન, એલ.એમ., અને મેરિલ, મૌડ એ. બુદ્ધિ માપવા.બોસ્ટન:

હ્યુટન મિફલિન, 1937.

36. થોમ્પસન. હેલેન બી. સેક્સના માનસિક લક્ષણો. શિકાગો: યુનિવર્સિટી. શિકાગો.

37. વિસ્લર, સી. માનસિક અને શારીરિક લક્ષણોનો સહસંબંધ. સાયકોલ. મોનોગ્ર.,

1901, 3, નં. 16.

38. વુડવર્થ, આર.એસ. માનસિક લક્ષણોમાં રેસ ડિફરન્સ. વિજ્ઞાન,એન.એસ., 1910, 31.

39. મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણો અને ડાયગ્નોસ્ટિક માટે તકનીકી ભલામણો

તકનીકો સાયકોલ. બુલ., 1954, 51, નં. 2, ભાગ 2.

5. વ્યક્તિગત (ટાઇપોલોજિકલ) તફાવતોની સમસ્યા

વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ વિશે બોલતા, તેનામાં પ્રગટ થાય છે સામાજિક વર્તન, સામાન્ય રીતે ત્રણ શબ્દોનો ઉપયોગ કરો: “સ્વભાવ”, “પાત્ર”, “વ્યક્તિત્વ”. ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશની તાજેતરની, ત્રીજી આવૃત્તિમાં આપેલ વ્યાખ્યા મુજબ, સ્વભાવ એ "વ્યક્તિની માનસિક પ્રવૃત્તિના ગતિશીલ લક્ષણો, એટલે કે ટેમ્પો, લય, વ્યક્તિગત માનસિક પ્રક્રિયાઓની તીવ્રતા અને બંધારણમાંની સ્થિતિ છે સ્વભાવના, ત્રણ મુખ્ય ઘટકોને ઓળખી શકાય છે: સામાન્ય પ્રવૃત્તિવ્યક્તિ, તેના મોટર અભિવ્યક્તિઓ અને ભાવનાત્મકતા" (1976, ભાગ. 25, પૃષ્ઠ. 415). પાત્ર એ "વ્યક્તિના માનસિક જીવનનું સર્વગ્રાહી અને સ્થિર વ્યક્તિગત માળખું, તેનો પ્રકાર, વ્યક્તિનું "પાત્ર" છે, જે વ્યક્તિમાં પ્રગટ થાય છે. તેના માનસિક જીવનની ક્રિયાઓ અને સ્થિતિઓ, તેમજ તેની રીતભાત, ટેવો, માનસિકતા અને વ્યક્તિના ભાવનાત્મક જીવનના લાક્ષણિક વર્તુળમાં. વ્યક્તિનું પાત્ર તેના વર્તનના આધાર તરીકે કામ કરે છે..." (આઇબીડ., 1978, વોલ્યુમ 28, પૃષ્ઠ 193).

શરૂઆતમાં એવું લાગે છે કે સ્વભાવ અને પાત્રની વ્યાખ્યાઓ વ્યવહારીક રીતે એકરૂપ છે, પરંતુ આપણા રોજિંદા રોજિંદા વ્યવહારમાં આપણે કોઈ વ્યક્તિના સ્વભાવને તેના પાત્ર સાથે મૂંઝવણમાં મૂકીએ તેવી શક્યતા નથી. તે પાત્ર છે, અને સ્વભાવ નથી, જેને આપણે મજબૂત, નબળા, સખત, નરમ, ભારે, ખરાબ, સતત, સહન કરવું મુશ્કેલ વગેરે કહીશું. સાહજિક રીતે અનુભવાયેલ તફાવત, સ્વભાવ અને પાત્ર વચ્ચેની વિસંગતતા સૂચવે છે કે આ તફાવત આધારિત છે. કેટલાક નોંધપાત્ર પર વિવિધ અભિવ્યક્તિઓવ્યક્તિત્વ

સ્વભાવ મુખ્યત્વે તેની આસપાસ બનતી ઘટનાઓ પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણને વ્યક્ત કરે છે. પાત્ર ક્રિયામાં પ્રગટ થાય છે - સક્રિય, હેતુપૂર્ણ, અનિર્ણાયક, આધીન-અનુકરણ, વગેરે. તેઓમાં શું સમાનતા છે તે એ છે કે ન તો સ્વભાવ કે પાત્ર આપણને સામાજિક મૂલ્ય વિશે કંઈ કહે છે. આ વ્યક્તિ, તેઓ વી.એમ. રુસાલોવ (1985) જેને માનસનું ઔપચારિક-ગતિશીલ પાસું કહે છે તેનાથી સંબંધિત છે, તેના મૂળ પાસાંથી વિપરીત, વ્યક્તિત્વમાં જોવા મળે છે, કારણ કે વ્યક્તિત્વ એ "સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર લક્ષણોની સ્થિર પ્રણાલી છે જે વ્યક્તિને સભ્ય તરીકે લાક્ષણિકતા આપે છે. ચોક્કસ સમાજ અથવા સમુદાયનું" (TSB, 1973, વોલ્યુમ 14, પૃષ્ઠ. 578). વ્યક્તિત્વમાં સ્વભાવ, ચારિત્ર્ય અને વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ (તેની બુદ્ધિ) નો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ તે તેના સુધી મર્યાદિત નથી, કારણ કે વ્યક્તિત્વ એ "મુખ્યત્વ છે જે વ્યક્તિની વિવિધ માનસિક પ્રક્રિયાઓને એક સાથે જોડતા સિદ્ધાંતને એકીકૃત કરે છે અને તેના વર્તનમાં જરૂરી સુસંગતતા પ્રદાન કરે છે. અને સ્થિરતા” (Ibid. , p. 579).

"માનવ વ્યક્તિત્વ," આઇપી પાવલોવ, "જૈવિક આનુવંશિકતા અને પર્યાવરણ બંને દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. પૃષ્ઠ.618). અમે ભારપૂર્વક કહીએ છીએ કે મગજની શારીરિક સંસ્થા, તેની કામગીરીની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અને માનસની સામગ્રીની બાજુ, સામાજિક શિક્ષણના પરિણામે રચાયેલી, સંપૂર્ણપણે નથી. સ્વતંત્ર શ્રેણીઓ. વંશપરંપરાગત ઝોકમાંથી માનસની અર્થપૂર્ણ બાજુને અનુમાનિત કરવું એ વિષયના સામાજિક અનુભવના જોડાણની વિશિષ્ટતામાં આ ઝોકની ભૂમિકાને નકારવા જેટલું વાહિયાત છે. સીધો નિશ્ચયવાદ અગાઉથી વિનાશકારી છે. જો આપણે પ્રણાલીગત નિશ્ચયવાદની સ્થિતિ તરફ આગળ વધીએ તો તે એક અલગ બાબત છે, તે જ ઓળખીને સામાજિક અનુભવ, પર્યાવરણ દ્વારા ઓફર કરવામાં આવે છે, વિષયના માનસની "ઔપચારિક-ગતિશીલ" સુવિધાઓ સહિત, વ્યક્તિના આધારે અલગ રીતે આત્મસાત કરવામાં આવશે.

માનવ જરૂરિયાતોને તેના વર્તનના પ્રાથમિક સ્ત્રોત અને પ્રેરક બળ તરીકે ધ્યાનમાં લેતા, અમે માનીએ છીએ કે દરેક માનવ વ્યક્તિત્વ વ્યક્તિગત રીતે અનન્ય રચના અને આપેલ વ્યક્તિની મૂળભૂત (મહત્વપૂર્ણ, સામાજિક અને આદર્શ) જરૂરિયાતોના આંતરિક વંશવેલો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જેમાં તેની વિવિધતાઓ શામેલ છે. જાળવણી અને વિકાસ, "પોતાને માટે" અને "અન્ય લોકો માટે" (જુઓ પ્રકરણ 2). વ્યક્તિની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતા એ હકીકત છે કે આમાંથી કઈ જરૂરિયાતો અને કેટલી છે લાંબો સમયકે.એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કીની પરિભાષા અનુસાર, સહઅસ્તિત્વના હેતુઓના પદાનુક્રમમાં પ્રબળ સ્થાન ધરાવે છે, જેમાંથી સર્જનાત્મક અંતર્જ્ઞાન-અતિચેતનાની મિકેનિઝમ "કાર્ય કરે છે", જેની જરૂરિયાતો પર આપણે આગળના પ્રકરણમાં વાત કરીશું. ઉપર આપણે પહેલેથી જ એલ.એન. ટોલ્સટોયનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, જેમણે તેજસ્વી અનુમાન લગાવ્યું હતું કે તે "પ્રવૃત્તિના હેતુઓ" થી "લોકો વચ્ચેના તમામ તફાવતો" ઉદ્ભવે છે. ભવિષ્યના વ્યક્તિત્વ પરીક્ષણો એ એક સિસ્ટમ છે પદ્ધતિસરની તકનીકો, જે આપેલ વ્યક્તિના મૂલ્યલક્ષી અભિગમો તેની મહત્વપૂર્ણ, સામાજિક અને આદર્શ જરૂરિયાતો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે તેના પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનું શક્ય બનાવે છે, પોતાની જાત પર અને અન્ય લોકો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જાળવણી અને વિકાસની વૃત્તિઓ. પ્રભાવશાળી જરૂરિયાત, એટલે કે, પ્રભાવશાળી જરૂરિયાત અન્ય કરતા વધુ વખત અને અન્ય કરતા વધુ લાંબી હોય છે - સ્ટેનિસ્લાવસ્કીની વ્યાખ્યા અનુસાર આપેલ વ્યક્તિનું "જીવનનું સુપર-સુપર કાર્ય" - વ્યક્તિત્વનું સાચું મૂળ છે, તેનું સૌથી આવશ્યક લક્ષણ છે. આ પ્રબળ જરૂરિયાતની સંપૂર્ણ સંતોષને સામાન્ય રીતે સુખ કહેવામાં આવે છે, જે આપેલ વ્યક્તિત્વને ચકાસવા માટે સુખના વિચારને ટચસ્ટોન બનાવે છે. વી.એ. સુખોમલિન્સ્કીએ કહ્યું, “મારી શિક્ષણશાસ્ત્રની શ્રદ્ધાના આલ્ફા અને ઓમેગા એ ઊંડી માન્યતા છે કે વ્યક્તિ તે છે જે તેના સુખનો વિચાર છે” (ઓવચિનીકોવા, 1976, પૃષ્ઠ 3). આ વિચારને મૌખિક બનાવવાની મુશ્કેલી, જે સુપરચેતનાના ક્ષેત્રનો છે, તે કહેવતમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે કે સુખ એ એવી સ્થિતિ છે જ્યારે વ્યક્તિ સુખ શું છે તે પૂછતો નથી.

જો પ્રારંભિક, મૂળભૂત જરૂરિયાતો વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વની રચના કરે છે, તો પછી વ્યક્તિગત અભિવ્યક્તિ અને વધારાની જરૂરિયાતોની રચના (કાબુ, હથિયાર, અનુકરણ અને શક્તિ બચાવવા) તેના પાત્રને નિર્ધારિત કરે છે. દૂર કરવાની જરૂરિયાત વ્યક્તિના સ્વૈચ્છિક ગુણો પર આધારિત છે; અનુકરણ કરવાની વૃત્તિ વ્યક્તિની ક્રિયાઓની સ્વતંત્રતાની ડિગ્રી નક્કી કરે છે, અને ઊર્જા બચાવવાની જરૂરિયાત પાત્રને મહેનતુ, હેતુપૂર્ણ અથવા, તેનાથી વિપરીત, નિષ્ક્રિય, આળસુ અને નિષ્ક્રિય સમય પસાર કરવા માટે વલણ ધરાવે છે.

જેમ સમગ્ર માનવતાની જરૂરિયાતો વિશ્વ ઇતિહાસનું ઉત્પાદન છે, તેમ દરેક વ્યક્તિની જરૂરિયાતોનો સમૂહ અને સહસંબંધ તેના જીવનના ઇતિહાસનું ઉત્પાદન છે, વ્યક્તિગત શરતોતેનો ઉછેર, તેનો આનુવંશિક વિકાસ. કુદરતી ઝોક અને ક્ષમતાઓના મહત્વ હોવા છતાં, વ્યક્તિત્વ અને પાત્ર ચોક્કસ સામાજિક વાતાવરણના નિર્ણાયક પ્રભાવ હેઠળ રચાય છે. સ્વભાવ, અથવા ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિનો પ્રકાર, આઇ.પી. પાવલોવની પરિભાષામાં, મગજની રચના અને કાર્યોની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે.

માનસિકતા અને વર્તનમાં વ્યક્તિગત તફાવતોની સમસ્યા માટે પાવલોવના અભિગમમાં, વિશ્લેષણના બે સ્તરોને ઓળખી શકાય છે, જે પાવલોવ દ્વારા પોતે સમાન હદ સુધી વિકસાવવામાં આવ્યા હતા.

પ્રથમ, આ છે, તેથી બોલવા માટે, મેક્રો સ્તર, એટલે કે ચેતા કોષોની ઉત્તેજના અને અવરોધની પ્રક્રિયાઓના ગુણધર્મો - તેમની શક્તિ, સંતુલન અને ગતિશીલતા. કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સના પ્રયોગોના પરિણામો અને કૂતરાઓની વર્તણૂકના લાંબા ગાળાના અવલોકનોએ પાવલોવને એ વિચાર તરફ દોરી ગયો કે પ્રાચીન લેખકોના સ્વભાવની જેમ નર્વસ સિસ્ટમના પ્રકારો મનુષ્યો અને ઉચ્ચ સસ્તન પ્રાણીઓ માટે સામાન્ય છે. પાવલોવના વર્ગીકરણમાં, કોલેરિક વ્યક્તિ મજબૂત ઉત્તેજક, અસંતુલિત પ્રકારને અનુરૂપ છે, અને ઉદાસીન વ્યક્તિ નબળા પ્રકારને અનુરૂપ છે. પાવલોવના મતે સાંગુઇન વ્યક્તિ મજબૂત, સંતુલિત, મોબાઇલ પ્રકાર છે, અને કફની વ્યક્તિ મજબૂત, સંતુલિત, જડ પ્રકાર છે. નિરીક્ષણની તેમની લાક્ષણિક શક્તિઓ સાથે, પાવલોવે નોંધ્યું લાક્ષણિક લક્ષણોભાવનાત્મકતા દરેક મુખ્ય પ્રકારોમાં સહજ છે. પાવલોવના જણાવ્યા મુજબ, એક મજબૂત અસંતુલિત પ્રકાર ક્રોધાવેશની સંભાવના ધરાવે છે, નબળા વ્યક્તિ ડરની સંભાવના ધરાવે છે, એક સાનુકૂળ વ્યક્તિ સકારાત્મક લાગણીઓના વર્ચસ્વ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, અને કફની વ્યક્તિ પર્યાવરણ પ્રત્યે કોઈ પણ હિંસક ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ દર્શાવતી નથી. પાવલોવે લખ્યું: "તેના ઉચ્ચતમ અભિવ્યક્તિમાં ઉત્તેજક પ્રકાર મોટે ભાગે આક્રમક પ્રકૃતિના પ્રાણીઓ છે... આત્યંતિક અવરોધક પ્રકાર તે છે જેને કાયર પ્રાણી કહેવામાં આવે છે" (પાવલોવ, 1973, પૃષ્ઠ. 321).

ઉત્તેજના અને નિષેધના ગુણધર્મો પર તેના વર્ગીકરણને આધારે, પાવલોવ આ સ્તર સુધી મર્યાદિત નથી. તે સમજી ગયો કે પ્રાથમિકથી માર્ગ નર્વસ પ્રક્રિયાઓબાહ્ય રીતે અનુભૂતિની વર્તણૂક મેક્રોસ્ટ્રક્ચર્સની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા આવેલું છે - મગજના વિવિધ કાર્યાત્મક રીતે વિશિષ્ટ ભાગો. આત્યંતિક પ્રકારોને ધ્યાનમાં લેતા - મજબૂત, અસંતુલિત અને નબળા - ન્યુરોસાયકિક રોગો, મુખ્યત્વે ન્યુરોસિસના મુખ્ય "સપ્લાયર્સ" હોવા માટે, પાવલોવે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ઉન્માદ ખૂબ જ લાગણીશીલતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, "અને ભાવનાત્મકતા એ સબકોર્ટિકલ કેન્દ્રોના કાર્યોનું વર્ચસ્વ છે... કોર્ટેક્સનું નબળું નિયંત્રણ... ઉન્માદ વિષય જીવે છે, વધુ કે ઓછા અંશે, તર્કસંગત નહીં, પરંતુ ભાવનાત્મક જીવન, જે તેની કોર્ટિકલ પ્રવૃત્તિ દ્વારા નહીં, પરંતુ સબકોર્ટિકલ પ્રવૃત્તિ દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે" (પાવલોવ, 1973, પૃષ્ઠ. 323, 406). વાસ્તવિકતાની પ્રથમ (કોંક્રિટલી અલંકારિક) અથવા બીજી (ભાષણ, અમૂર્ત રીતે સામાન્યકૃત) સિગ્નલ સિસ્ટમના વર્ચસ્વ સાથે "ખાસ કરીને માનવ પ્રકારના કલાકારો અને વિચારકો" ને ઓળખ્યા પછી, પાવલોવે ફરીથી મગજની કામગીરીની વિશિષ્ટતાઓ તરીકે વર્ગીકરણનો આધાર જોયો. મેક્રોસ્ટ્રક્ચર્સ પાવલોવે લખ્યું, “કલાકારોની પ્રવૃત્તિઓ હોય છે મગજનો ગોળાર્ધ, સમગ્ર સમૂહમાં વહેતા, આગળના લોબને સૌથી ઓછી અસર કરે છે અને મુખ્યત્વે બાકીના વિભાગોમાં કેન્દ્રિત છે; વિચારકોમાં, તેનાથી વિપરીત, મુખ્યત્વે ભૂતપૂર્વમાં" (પાવલોવ, 1973, પૃષ્ઠ 411).

આજે આપણે, દેખીતી રીતે, મગજના ગોળાર્ધની કાર્યાત્મક અસમપ્રમાણતાના પરિણામે પાવલોવિયન "ખાસ માનવ" પ્રકારોને ધ્યાનમાં લેવાનું પસંદ કરીશું, જ્યાં "કલાત્મક પ્રકાર" જમણા (બિન-ભાષણ) ગોળાર્ધના સંબંધિત વર્ચસ્વને અનુરૂપ હશે. મગજના જમણા અને ડાબા ગોળાર્ધના કાર્યોની વિશેષતાની શોધ એ પાવલોવના "કલાત્મક" અને "માનસિક" પ્રકારના ધ્રુવોના વિચારની સાચી જીત હતી, જેની વચ્ચે તમામ વિવિધતા સ્થિત છે. મધ્યવર્તી સ્વરૂપોમાણસની ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિ.

માનવો પર લાગુ પડ્યું તેમ, બી.એમ. ટેપ્લોવ અને વી.ડી. નેબિલિટ્સિનના કાર્યોમાં પાવલોવિયન ટાઇપોલોજીનો સૌથી વધુ વ્યવસ્થિત પ્રાયોગિક અને સૈદ્ધાંતિક વિકાસ થયો. આ અભ્યાસોના પરિણામો, ખૂબ જ સંક્ષિપ્ત સારાંશમાં, નીચેના મૂળભૂત મુદ્દાઓ સુધી ઘટાડવામાં આવે છે.

ટેપ્લોવ અને નેબિલિટ્સિન વાજબી નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે આપણે પ્રકારો વિશે નહીં, પરંતુ નર્વસ સિસ્ટમના ગુણધર્મો વિશે વાત કરવી જોઈએ, જેનું સંયોજન આ અથવા તે વ્યક્તિત્વને લાક્ષણિકતા આપે છે. તે બહાર આવ્યું છે કે આ ગુણધર્મોની સંખ્યા નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત થવી જોઈએ, ઉત્તેજના અને અવરોધના સંબંધમાં નર્વસ પ્રક્રિયાઓની શક્તિ અને ગતિશીલતાની અલગથી ચર્ચા થવી જોઈએ, અને ગુણધર્મોની સૂચિ ગતિશીલતાના પરિમાણ સાથે પૂરક હોવી જોઈએ, જેના પર નવા કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સના વિકાસનો દર આધાર રાખે છે.

ટેપ્લોવની શાળાએ ખાતરીપૂર્વક સમજાવ્યું કે શા માટે કહેવાતા નબળા પ્રકારને ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયામાં સાચવવામાં આવ્યું હતું, શા માટે તેને કુદરતી પસંદગી દ્વારા દૂર કરવામાં આવ્યું ન હતું. જો મજબૂત પ્રકાર આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં ઉચ્ચ સ્થિરતા દર્શાવે છે, તો પછી વધેલી સંવેદનશીલતા નબળા પ્રકારઅન્ય પરિસ્થિતિઓમાં સમાન મૂલ્યવાન ગુણવત્તાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જ્યાં બાહ્ય સંકેતોને ઝડપથી અને સચોટ રીતે પારખવાની ક્ષમતા જરૂરી છે. ખાસ પ્રયોગો દર્શાવે છે કે પ્રતિનિધિઓ વિવિધ પ્રકારોનર્વસ સિસ્ટમ સમાન સમસ્યાઓ સમાન રીતે સફળતાપૂર્વક હલ કરે છે, ફક્ત તેમાંથી દરેક તેની પોતાની પ્રવૃત્તિની યુક્તિઓનો ઉપયોગ કરે છે.

જેમ જેમ સંશોધન આગળ વધતું ગયું તેમ તેમ તે વધુને વધુ સ્પષ્ટ થતું ગયું કે પરંપરાગત રીતે પ્રકારો નક્કી કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી પ્રાયોગિક તકનીકો નર્વસ સિસ્ટમના માત્ર આંશિક ગુણધર્મોને જ દર્શાવે છે. વિઝ્યુઅલ વિશ્લેષકને સંબોધવામાં આવેલી તકનીક, કહો કે, વિષયમાં મજબૂત પ્રકારનું નિદાન કરવાનું શક્ય બનાવ્યું, જ્યારે શ્રાવ્ય વિશ્લેષકનું પરીક્ષણ એ જ વિષયને નબળા પ્રકારના પ્રતિનિધિ તરીકે દર્શાવતું હતું. પ્રાણીઓના પ્રયોગોમાં સમાન વિરોધાભાસ જોવા મળ્યો હતો. આમ, વી.એન. ડુમેન્કો અને વી.આઈ. નોસાર (1980) અનુસાર, શ્વાનમાં ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ મોટર રીફ્લેક્સ વિકસાવવાની ક્ષમતા તેમની નર્વસ સિસ્ટમના પ્રકાર સાથે સંબંધિત નથી, જે સિક્રેટરી પદ્ધતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. પરિણામે, 60 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, માનવ ટાઇપોલોજી (વિભેદક સાયકોફિઝિયોલોજી) ના ક્ષેત્રમાં ખરેખર કટોકટીની પરિસ્થિતિ ઊભી થઈ. આ કટોકટીમાંથી માર્ગ શોધવાનો પ્રયાસ કરતાં, વી.ડી સામાન્ય ગુણધર્મોનર્વસ સિસ્ટમ, જેમાં બે મુખ્ય પરિમાણો શામેલ છે: પ્રવૃત્તિ અને ભાવનાત્મકતા (નેબિલિટ્સિન, 1968). V.D. Nebylitsyn માનતા હતા કે પ્રવૃત્તિનો આધાર મગજના સ્ટેમ અને નિયોકોર્ટેક્સના અગ્રવર્તી ભાગોના સક્રિય જાળીદાર રચનાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ છે, જ્યારે ભાવનાત્મકતા નિયોકોર્ટેક્સના અગ્રવર્તી ભાગોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. મગજની લિમ્બિક સિસ્ટમની રચના સાથે. કમનસીબે, વી.ડી. નેબિલિટ્સિનના દુ: ખદ મૃત્યુએ વિભેદક સાયકોફિઝિયોલોજીના વિકાસમાં મૂળભૂત રીતે નવા તબક્કાના થ્રેશોલ્ડ પર તેના સર્જનાત્મક માર્ગને અવરોધ્યો.

અંગ્રેજી સંશોધકોના જૂથને માનવ ટાઇપોલોજીના મોર્ફોફિઝીયોલોજીકલ પાયા વિશે સમાન વિચારો આવ્યા, જેને આપણે મુખ્યત્વે જી. આઇસેન્ક (આઇસેન્ક, 1981) અને જે. ગ્રે (ગ્રે, 1972) ના નામો સાથે સાંકળીએ છીએ.

ખાસ ડિઝાઇન કરાયેલા પરીક્ષણોનો ઉપયોગ કરીને, જી. આઇસેન્ક (આઇસેન્ક, આઇસેન્ક, 1976; આઇસેંક, 1981) એ ત્રણ મુખ્ય પરિમાણોને ઓળખ્યા: 1) વધારાની-અંતર્મુખતા, 2) ભાવનાત્મક સ્થિરતા અને તેનો વિરોધ કરતી ન્યુરોટિકિઝમ, અને 3) મનોવૈજ્ઞાનિકતા, જેનો વિરોધી ધ્રુવ છે. સામાજિક ધોરણોનું સ્થિર પાલન આઇસેન્ક બહિર્મુખને ખુલ્લા, મિલનસાર, વાચાળ, સક્રિય વિષય તરીકે અને અંતર્મુખને બિનસંવાદાત્મક, પાછી ખેંચી લેનાર, નિષ્ક્રિય તરીકે વર્ણવે છે. આ લાક્ષણિકતાઓ V. D. Nebylitsyn (1968) ના વર્ગીકરણમાં પ્રવૃત્તિ પરિમાણને મળતી આવે છે. અત્યંત ન્યુરોઇડ વિષયને બેચેન, વ્યસ્ત, સરળતાથી ગુસ્સો થવાની સંભાવના અને ભાવનાત્મક રીતે અસ્થિર તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. ભાવનાત્મક રીતે સ્થિર વ્યક્તિ દ્વારા તેનો વિરોધ કરવામાં આવે છે. નેબિલિટસિન અનુસાર ન્યુરોટિકિઝમ "ભાવનાત્મકતા" ની ખૂબ નજીક છે તે જોવું મુશ્કેલ નથી. અંતે, આઇસેન્કનો ઉચ્ચ-માનસિક પ્રકાર સ્વ-કેન્દ્રિત, ઠંડા, ઉદાસીન અને આક્રમક વિષય તરીકે દેખાય છે, જ્યારે નિમ્ન-માનસિક પ્રકાર એક મૈત્રીપૂર્ણ, સહાનુભૂતિશીલ પરોપકારી છે જે અન્યના અધિકારોને ધ્યાનમાં લે છે.

ન્યુરોડાયનેમિક અને અર્થપૂર્ણ વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચેના જોડાણના સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટતાથી દૂર હોવા છતાં, આઇસેન્કની ટાઇપોલોજી અસ્તિત્વના અન્ય ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપી શકે છે. એક્સ્ટ્રા-ઇન્ટ્રોવર્ઝન એ ઔપચારિક-ગતિશીલ પરિમાણ છે. તે જ સમયે, ચોક્કસ જરૂરિયાતોને પ્રાધાન્યપૂર્વક સંતોષવા માટે આ પ્રકારનાં ઉચ્ચારણ વલણ છે, ખાસ કરીને ન્યુરોટિકિઝમની સંભાવના ધરાવતી વ્યક્તિઓમાં. આમ, બહિર્મુખ લોકો સક્રિય, સક્રિય જીવનને ખૂબ મહત્વ આપે છે. ઇન્ટ્રોવર્ટ્સ - સ્વતંત્રતા અને આત્મસન્માન, અને ન્યુરોઇડ્સ - આંતરિક સંવાદિતા, બાહ્ય સફળતા વિશે ઓછી ચિંતિત (ફર્નહામ, 1984).

આઇસેન્કના મતે, બહારની અંદરની ક્રિયા એ સક્રિય જાળીદાર રચના અને નિયોકોર્ટેક્સના અગ્રવર્તી વિભાગો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ પર આધારિત છે. જે. ગ્રે (ગ્રે, 1972) એ આ બે રચનાઓમાં હિપ્પોકેમ્પસ અને સેપ્ટમનો મધ્ય ભાગ ઉમેર્યો. અંતર્મુખમાં વધુ વિકસિત સેપ્ટો-હિપ્પોકેમ્પલ સિસ્ટમ હોય છે, જે વર્તનને અટકાવે છે; બહિર્મુખમાં, પ્રોત્સાહક પ્રણાલી બાજુની હાયપોથાલેમસ અને આગળના મગજના મધ્યસ્થ બંડલ દ્વારા રચાય છે. ન્યુરોટિકિઝમની ડિગ્રી, આઇસેન્ક અનુસાર, નવા કોર્ટેક્સની રચના સાથે લિમ્બિક સ્ટ્રક્ચર્સની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આયસેન્કના મતે, ભાવનાત્મક રીતે અસ્થિર બહિર્મુખ પ્રાચીન લેખકોના કોલેરિક સ્વભાવને અનુરૂપ છે, એક સ્થિર બહિર્મુખ સ્વભાવિક વ્યક્તિને અનુરૂપ છે, એક અસ્થિર અંતર્મુખ ખિન્ન વ્યક્તિને અનુરૂપ છે, અને સ્થિર અંતર્મુખ કફવાળું વ્યક્તિને અનુરૂપ છે.

જો કે વધારાની અંતર્મુખતાની ડિગ્રી મુખ્યત્વે પ્રશ્નાવલિનો ઉપયોગ કરીને નક્કી કરવામાં આવે છે, આ ટાઇપોલોજીકલ પેરામીટરના પ્રાયોગિક અભ્યાસમાંથી ડેટા છે. જો ચેમ્બરમાં વિષયને તેના વિવેકબુદ્ધિથી વધેલી લાઇટિંગ અને ધ્વનિ ઉત્તેજના ચાલુ કરવાની તક આપવામાં આવે છે, તો અંતર્મુખ લોકો પસંદ કરે છે મોટા ભાગનાશાંત અને અંધારાવાળા રૂમમાં સમય પસાર કરો, જ્યારે બહિર્મુખ લોકો તેનાથી વિરુદ્ધ કરે છે (આઈસેન્ક, 1975). બહિર્મુખ લોકોથી વિપરીત, અંતર્મુખ લોકો એક્સપોઝર પછી થોડા સમય પછી યાદ રાખવા માટે પ્રસ્તુત સામગ્રીનું પુનઃઉત્પાદન કરવામાં વધુ સારું છે. જે. ગ્રેના મતે, બહિર્મુખ લોકો ઈનામ પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે, જ્યારે અંતર્મુખ શિક્ષા પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે (વિલ્સન, 1978). ઇન્ટ્રોવર્ટ્સ લાગણીશીલ રીતે મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નો માટે મજબૂત ગેલ્વેનિક ત્વચા પ્રતિભાવો ધરાવતા હોવાનું જણાયું છે (ગુડજોન્સન, 1982). ઇલેક્ટ્રોએન્સફાલોગ્રામની આલ્ફા લયની આવર્તન અને કંપનવિસ્તાર અંતર્મુખોની તુલનામાં બહિર્મુખોમાં વધારે છે, જ્યારે ન્યુરોટિકિઝમનું સ્તર આ સૂચક સાથે સંબંધિત નથી ((ડીકિન, એક્સલી, 1979; ગિલીલેન્ડ, એન્ડ્રેસ, બ્રેસી, 1981) શ્રાવ્યની નોંધણી ઉત્તેજિત સંભવિતતાઓએ લેખકોને નિષ્કર્ષ પર દોરી ગયા કે એક્સ્ટ્રા- અને ઇન્ટ્રોવર્ટ્સ વચ્ચેનો તફાવત કોર્ટિકલ અને સબકોર્ટિકલ બંને સ્તરે પોતાને પ્રગટ કરે છે (એન્ડ્રેસ, ચર્ચ, 1981) ઇલેક્ટ્રોએન્સફાલોગ્રામની સંખ્યાબંધ લાક્ષણિકતાઓની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓની તપાસ કરતી વખતે, ડી. રોબિન્સન ( રોબિન્સન, 1982) એ સૂચવ્યું હતું કે પેવલોવ અનુસાર નર્વસ સિસ્ટમની મજબૂતાઈ અને આયસેન્કના જણાવ્યા મુજબ, થેલેમોકોર્ટિકલ સિસ્ટમના નુકસાનવાળા દર્દીઓની ચેતાકીય વસ્તીની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં છે મગજના ટેમ્પોરલ લોબની મધ્યસ્થ રચના, એસ.વી. મેડોર્સ્કી (1982) એ શોધ્યું કે જમણી બાજુના જખમ અંતર્મુખતાની દિશામાં ફેરફાર સાથે છે, અને ડાબી બાજુના જખમ - એક્સ્ટ્રાવર્ઝન, કારણ કે જમણી બાજુની પેથોલોજીકલ પ્રક્રિયા ધરાવતા દર્દીઓ પીડાદાયક ઉત્તેજના પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે, ખાસ કરીને જો એમીગડાલા પ્રક્રિયામાં સામેલ હોય. ન્યુરોટિકિઝમના સ્તર સાથે પ્રકાશ ઉત્તેજના અને રક્તવાહિની પ્રતિક્રિયાઓ માટે ઉત્તેજિત સંભવિતતાની લાક્ષણિકતાઓની તુલના એ નિષ્કર્ષ તરફ દોરી ગઈ કે આ લાક્ષણિકતાઓને નિયોકોર્ટેક્સ, હિપ્પોકેમ્પસ, એમીગડાલા અને હાયપોથાલેમસના અગ્રવર્તી ભાગોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા સમજાવી શકાય છે. કુલિકોવ, 1985).

તાજેતરના વર્ષોમાં, પ્રાણીઓમાં, મુખ્યત્વે ઉંદરોમાં, બહારના આંતરવિગ્રહ, ન્યુરોટિકિઝમ અને મનોવિકૃતિના અનુરૂપો શોધવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે. પ્રાયોગિક તકનીક તરીકે, ખુલ્લા મેદાનની તકનીકનો સામાન્ય રીતે અહીં ઉપયોગ થાય છે, જ્યાં સંશોધનાત્મક પ્રવૃત્તિ બહિર્મુખતાના સૂચક તરીકે સેવા આપે છે, અને કહેવાતી "ભાવનાત્મકતા" (પેશાબ અને શૌચની સંખ્યા) ન્યુરોટિકિઝમનું સૂચક છે. આક્રમકતાની ડિગ્રીને સાયકોટિકિઝમના એનાલોગ તરીકે ગણવામાં આવે છે (ગાર્સિયા-સેવિલા, 1984). એમ. ઝકરમેન માને છે કે કેટેકોલામાઇન્સનું સ્તર વ્યક્તિગત વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓનો આધાર છે (ઝુકરમેન, 1984). એવું દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે ખુલ્લા મેદાનમાં પ્રવૃત્તિ શટલ ચેમ્બરમાં રક્ષણાત્મક કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સના વિકાસની ગતિ સાથે સકારાત્મક રીતે સંબંધ ધરાવે છે, પરંતુ નિષ્ક્રિય ઉંદરો તેની એક અરજી પછી પીડાદાયક ઉત્તેજનાની યાદશક્તિને વધુ સારી રીતે જાળવી રાખે છે (ચાયચેન્કો, 1982).

ખુલ્લા ક્ષેત્રનું વર્તન નિયોકોર્ટેક્સ અને હિપ્પોકેમ્પસની કામગીરી સાથે સંકળાયેલું છે. મગજની રચનાના વિવિધ વોલ્યુમો સાથે માઉસના તાણના સંવર્ધન પરના કાર્યના પરિણામો દ્વારા આ પુરાવા મળે છે. નાના હિપ્પોકેમ્પલ અને મોટા નિયોકોર્ટિકલ વોલ્યુમો ખુલ્લા મેદાનમાં મોટર પ્રવૃત્તિ સાથે હકારાત્મક રીતે સંકળાયેલા છે. મોટા હિપ્પોકેમ્પસ સાથે બેઠાડુ ઉંદર નિષ્ક્રિય અવગણના ઝડપથી શીખે છે (શિર્યાએવા, વૈદો, 1980; વિમર, વિમર, રોડરિક, 1971). બીજી બાજુ, લિમ્બિક મગજની રચનાઓના વિનાશના પરિણામો પ્રાણીની આનુવંશિક લાક્ષણિકતાઓ પર આધાર રાખે છે (Isaacson અને McClearn, 1978; Isaacson, 1980).

નિયોકોર્ટેક્સ, હિપ્પોકેમ્પસ, એમીગડાલા અને હાયપોથાલેમસના અગ્રવર્તી વિભાગોના કાર્યોની વિશેષતા, જેનું આપણે અગાઉના પ્રકરણમાં વિગતવાર વર્ણન કર્યું છે, અમને એમ માનવા માટે કારણ આપ્યું કે આ દરેક રચનાઓની પ્રવૃત્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, અને તે પણ વધુ. તેથી તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની લાક્ષણિકતાઓ, મોટાભાગે આઇસેન્કના વર્ગીકરણ સાથે તુલનાત્મક પ્રાણી વર્તનની વ્યક્તિગત (ટાઇપોલોજિકલ) લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરે છે.

પ્રયોગો 40 આઉટબ્રીડ પુખ્ત સફેદ નર ઉંદરો પર કરવામાં આવ્યા હતા, જે એકદમ જગ્યા ધરાવતા પાંજરામાં 10 વ્યક્તિઓના વિવેરિયમમાં રાખવામાં આવ્યા હતા. પ્રાયોગિક ચેમ્બર (ફિગ. 21) 33X41X34 સે.મી.નું માપવાળું લાકડાનું બૉક્સ હતું: 1) 33X23 સે.મી.ના વિસ્તાર સાથે પ્રમાણમાં વિશાળ ભાગ; 2) સતત ખુલ્લો દરવાજો અને પેડલ ફ્લોર સાથે 16X14 સે.મી.ના વિસ્તાર સાથેનું પ્લેક્સિગ્લાસ "હાઉસ", જેના પર દબાણ આપોઆપ ટાઈમ કાઉન્ટર ચાલુ થાય છે; 3) પાતળા પારદર્શક અવાજ-પારગમ્ય પાર્ટીશનની પાછળ "ઘર" ની બાજુમાં સ્થિત છે, મેટલ જાળીના રૂપમાં ફ્લોર સાથે ભાગીદાર માટે એક ઓરડો. રૂમની ટોચમર્યાદા પાસે સ્થાપિત 100 ડબ્લ્યુ લેમ્પમાંથી ફેલાયેલા પ્રકાશથી સમગ્ર ચેમ્બર પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી.

અભ્યાસ હેઠળના પ્રાણીને દરરોજ ચેમ્બરના મોટા ડબ્બામાં 5 મિનિટ માટે મૂકવામાં આવતું હતું, અને પેડલ પર "ઘર" માં વિતાવેલો સમય, તેમજ "ઘર" માં દેખાવાની સંખ્યા રેકોર્ડ કરવામાં આવી હતી. પ્રથમ 5 દિવસ દરમિયાન, "ઘર" માં ઉંદરના દરેક દેખાવને કારણે ચેમ્બરના ફ્લોરથી 45 સેમી દૂર સ્થિત 100 ડબ્લ્યુ લેમ્પ સાથે વધારાની લાઇટિંગનો સમાવેશ થાય છે, અને ધ્વનિ ઉત્તેજના - 220 ની આવર્તન સાથેનો સ્વર. Hz અને 80 dB નું વોલ્યુમ. આગામી 5 દિવસમાં, "ઘર" માં પ્રવેશવું એ 1-2 એમએના બળ સાથે "પીડિત" ઉંદરના પંજાના વિદ્યુત ઉત્તેજના સાથે હતું. જ્યાં સુધી ટેસ્ટ ઉંદર પેડલ પર હતો ત્યાં સુધી "પીડિત" ની ઉત્તેજના પાંચ-સેકન્ડના અંતરાલમાં 3-5 સેકંડ સુધી ચાલતી હતી. છેલ્લા 5 દિવસથી, "ઘર" ના પ્રવેશદ્વારે ફરીથી લાઇટિંગ વધારી અને અવાજ ચાલુ કર્યો.

અમે પેડલ પર વિતાવેલા સમયને, જે વિદ્યુત સર્કિટને બંધ કરી દે છે, તે જ પ્રજાતિના અન્ય વ્યક્તિના પીડાના રુદન પ્રત્યે સંવેદનશીલતાના સૂચક તરીકે ગણવામાં આવે છે (આઈસેન્કની પરિભાષામાં મનોવિકૃતિ). બે પ્રતિકૂળ પ્રભાવોની તુલનાત્મક અસરકારકતા દ્વારા બહારની વૃત્તિનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું હતું: વધતી જતી રોશની અને અવાજનો સ્વર અથવા ભાગીદારની રક્ષણાત્મક ઉત્તેજનાના સંકેતો (ચીસો, હલનચલન, ચોક્કસ ગંધયુક્ત પદાર્થોનું પ્રકાશન). કૃત્રિમ અને પ્રાણીસામાજિક પ્રતિકૂળ ઉત્તેજનાના પ્રભાવ હેઠળ પેડલ સાથે "ઘર" માં વિતાવેલો કુલ સરેરાશ સમય અને ચેમ્બરની ખુલ્લી જગ્યાથી "ઘર" અને પાછળની દોડની સંખ્યા ભાવનાત્મક સ્થિરતા (ન્યુરોટિકિઝમ) ના સ્તરને દર્શાવે છે. ).

નીચેના માપદંડો અપનાવવામાં આવ્યા હતા. જો ઉંદર 1 મિનિટથી ઓછા સમય માટે પેડલ પર રહે તો તેને પીડાના રુદન પ્રત્યે સંવેદનશીલ માનવામાં આવતું હતું. એક્સ્ટ્રાવર્ઝનનું નિદાન ત્યારે થયું હતું જ્યારે પ્રકાશ અને ધ્વનિના પ્રભાવ હેઠળ પેડલ પર વિતાવેલો સમય બીજા ઉંદરની પીડાદાયક ઉત્તેજનાના સમય કરતાં ઓછામાં ઓછો 1 મિનિટ લાંબો હતો. વિરોધી વલણને અંતર્મુખ તરીકે ગણવામાં આવતું હતું. બાકીના ઉંદરોને એમ્બિવર્ટ ગણવામાં આવતા હતા. અમે ઉંદરને ભાવનાત્મક રીતે સ્થિર (લો-ન્યુરોઇડ) તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરીએ છીએ જો પ્રતિકૂળ ઉત્તેજનાની ક્રિયા દરમિયાન પેડલ પર વિતાવેલો કુલ સરેરાશ સમય 1 મિનિટ 30 સે. કરતાં વધી જાય.

ઉપર સૂચિબદ્ધ લાક્ષણિકતાઓવાળા ઉંદરોના ઉદાહરણો કોષ્ટકમાં આપવામાં આવ્યા છે. 1. તે સ્પષ્ટ છે કે આવા વિભાજન ખૂબ જ શરતી છે: આપેલ ઉંદરની વ્યક્તિગત વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓ લાક્ષણિકતા ધરાવે છે સંપૂર્ણ મૂલ્યોઅમારા પસંદ કરેલા સૂચકાંકો, નહીં શરતી સીમાઓબહિર્મુખ, અંતર્મુખ અને એમ્બિવર્ટ્સ વચ્ચે. આ સીમાઓ માત્ર આંકડાકીય ગણતરીઓ માટે જરૂરી છે જે વસ્તીને દર્શાવે છે અથવા ન્યુરોટિક પ્રભાવો માટે તુલનાત્મક પ્રતિકાર, જેની નીચે ચર્ચા કરવામાં આવશે. 40 તપાસેલા ઉંદરોની વસ્તીમાં વિવિધ પ્રકારના વર્તનનો ગુણોત્તર કોષ્ટકમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. 2.

આ વ્યક્તિગત વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓ આનુવંશિક અથવા પર્યાવરણીય પરિબળો પર કેટલી હદે આધાર રાખે છે તે કહેવું મુશ્કેલ છે, જો કે એવા પુરાવા છે કે લીવર દબાવવાની આવર્તન, પ્રકાશ ચાલુ કરીને અને અવાજ ઘટાડીને પ્રબલિત, પ્રયોગશાળા ઉંદરોમાં 71% આનુવંશિક રીતે નક્કી કરવામાં આવે છે. ઓકશોટ, ગ્લો, 1980).

M. L. Pigareva, V. N. Mats અને T. I. Mikheeva (Simonov, 1981) સાથે સંયુક્ત રીતે હાથ ધરાયેલા અભ્યાસમાં, અમને સંખ્યાબંધ લિમ્બિક સ્ટ્રક્ચર્સની સુરક્ષા અથવા નુકસાન પર ઉપરોક્ત પરિમાણોની અવલંબન જોવા મળી. ફિગ માં. 22, આલેખ I સાત અખંડ ઉંદરોના પેડલ પર વિતાવેલો સરેરાશ સમય દર્શાવે છે, જેના માટે ભાગીદારના રક્ષણાત્મક ઉત્તેજનાના સંકેતો (ચીસો, હલનચલન, ચોક્કસ ગંધયુક્ત પદાર્થોનું પ્રકાશન) એ રોશની અને અવાજના સ્વર વધારવા કરતાં વધુ અસરકારક ઉત્તેજના હતા. નિયોકોર્ટેક્સ અને હિપ્પોકેમ્પસ (ફિગ. 23) ના આગળના ભાગોના દ્વિપક્ષીય કોગ્યુલેશન પછી, આ ઉંદરોએ બરાબર વિપરીત સંબંધો દર્શાવ્યા: અવાજ અને પ્રકાશના પ્રભાવ હેઠળ પેડલ પર વિતાવેલો સમય ઘટ્યો, અને જ્યારે "પીડિત" ચીસો પાડી, ત્યારે તે વધારો થયો (ફિગ 22 માં ગ્રાફ II જુઓ). ફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ, લેટરલ અને વેન્ટ્રોમેડિયલ હાયપોથાલેમસ (ફિગ. 24) ને દ્વિપક્ષીય નુકસાન સાથે પાંચ ઉંદરો વધેલા પ્રકાશ સાથે અવાજના સંયોજન માટે અને ભાગીદારના રક્ષણાત્મક ઉત્તેજનાના સંકેતો માટે સમાન રીતે સંવેદનશીલ હોવાનું બહાર આવ્યું છે (ફિગમાં ગ્રાફ III જુઓ. 22). આ પ્રાણીઓ ભયભીતતા, વધેલી આક્રમકતા, સ્પર્શ માટે હિંસક પ્રતિક્રિયાઓ અને ખુલ્લી જગ્યાના નબળા પ્રતિકૂળતાના ચિહ્નો દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. ઉંદરો ધીમે ધીમે અને ભાગ્યે જ "ઘર" માં પ્રવેશતા હતા, અને જ્યારે લાઇટ અને ધ્વનિ ચાલુ થાય છે અથવા જ્યારે ભાગીદાર ચીસો પાડે છે, ત્યારે તેઓ 10-20 સેકંડ પછી "ઘર" છોડી દે છે. જો કંઈક ઉંદરને વિચલિત કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, તેણે માવજત કરવાનું શરૂ કર્યું), તો "પીડિત" ની પ્રકાશ, અવાજ અને ચીસો તેમની અસરકારકતા ગુમાવી બેસે છે.

આમ, માળખાને એક સાથે નુકસાન

ચોખા. 22. ફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ અને હિપ્પોકેમ્પસ (II) ને નુકસાન થયા પછી પ્રકાશ અને ધ્વનિ (A, B) અથવા અખંડ ઉંદરોમાં ભાગીદાર (B) ના રુદનના પ્રભાવ હેઠળ પેડલ પર વિતાવેલો સરેરાશ સમય. આગળનો આચ્છાદન અને હાયપોથાલેમસ (III): એબ્સિસા - પ્રયોગોના દિવસો, ઓર્ડિનેટ - "માહિતી" સિસ્ટમ (ફ્રન્ટલ નિયોકોર્ટેક્સ અને હિપ્પોકેમ્પસ) ની મિનિટોમાં સમય ઉંદરોને અગાઉની બિનઅસરકારક કૃત્રિમ ઉત્તેજના (પ્રકાશ અને ધ્વનિ) માટે અત્યંત સંવેદનશીલ બનાવે છે અને તે જ સમયે સમય અન્ય વ્યક્તિની સ્થિતિ વિશે પ્રાણીસામાજિક સંકેતોના સંબંધમાં તેમની પ્રતિક્રિયા ઘટાડે છે. ફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ, લેટરલ અને વેન્ટ્રોમેડિયલ હાયપોથાલેમસને નુકસાનની વાત કરીએ તો, આ પ્રાણીઓમાં વિવિધ જૈવિક મહત્વના સંકેતોને પસંદગીયુક્ત રીતે પ્રતિસાદ આપવામાં અસમર્થતા સાથે કોઈપણ બાહ્ય ઉત્તેજના માટે ઉન્નત "ન્યુરોટિક" પ્રતિક્રિયા જોડવામાં આવે છે.

હાલમાં ઉપલબ્ધ તથ્યોની સંપૂર્ણતાનું મૂલ્યાંકન કરીને, અમે સૂચવવા માટે વલણ ધરાવીએ છીએ કે "માહિતી" સિસ્ટમ (ફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ અને હિપ્પોકેમ્પસ) અને "પ્રેરક" સિસ્ટમ (એમિગડાલા અને હાયપોથાલેમસ) વચ્ચેના સંબંધની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ વધારાની-અંતર્મુખતા પરિમાણને નીચે આપે છે. ફિગ. 25). ફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ - હાયપોથાલેમસ અને એમીગડાલા - હિપ્પોકેમ્પસ સિસ્ટમ્સ વચ્ચેનો સંબંધ વ્યક્તિગત વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓનું બીજું પરિમાણ નક્કી કરે છે, જે તેની લાક્ષણિકતાઓમાં ન્યુરોટિકિઝમના પરિમાણની સમાન છે - ભાવનાત્મક સ્થિરતા. આ દૃષ્ટિકોણથી, નર્વસ સિસ્ટમની શક્તિ અથવા નબળાઈનો પાવલોવિયન સ્કેલ ન્યુરોટિકિઝમના સ્કેલને વધુ અનુરૂપ છે, અને વધારાની અંતર્મુખતાને નહીં, જેમ કે આઈસેન્ક (આઈસેન્ક, લેવે, 1972) માને છે.

હાલમાં, અમે અભ્યાસ કરેલા તમામ પરિમાણો ન્યુરોટિક પ્રભાવો માટે ઉંદરોના પ્રતિકાર સાથે કેટલી હદે સંબંધિત છે તે અંગેનો ડેટા અમારી પાસે નથી. M. G. Airapetyants ની પ્રયોગશાળામાં, તેમાંથી માત્ર એકનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો: સમાન જાતિના અન્ય વ્યક્તિના પીડાના રુદન પ્રત્યે સંવેદનશીલતા (Khonicheva, Villar, 1981). ફિગ માં. આકૃતિ 26 ઉંદરોના ત્રણ જૂથો દર્શાવે છે જે આ લક્ષણમાં ભિન્ન છે. તણાવપૂર્ણ અસરમાં પીડાદાયક ઉત્તેજના ટાળવાની ઓછી સંભાવના સાથે રક્ષણાત્મક કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સના વિકાસનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રભાવની ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ ફૂડ કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ પર નોંધપાત્ર રીતે અલગ અસર હતી, જે ઉલ્લંઘનની તીવ્રતાનો ઉપયોગ ન્યુરોટિકિઝમની ડિગ્રી નક્કી કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. સૌથી વધુ તાણ-પ્રતિરોધક ઉંદરો એવા હતા જેઓ ભાગીદારના પીડાના રુદન પ્રત્યે ઉચ્ચ સંવેદનશીલતા ધરાવતા હતા અને ચિંતાના નીચા સ્તર (ચેમ્બરના એક કમ્પાર્ટમેન્ટમાંથી બીજા ડબ્બામાં થોડી સંખ્યામાં દોડે છે). સૌથી ઓછા પ્રતિરોધક ઉંદરો એવા હતા કે જેમાં પ્રાણીસામાજિક સંકેતો પ્રત્યેની સરેરાશ સંવેદનશીલતા ઉચ્ચ અસ્વસ્થતા સાથે જોડાયેલી હતી, પ્રબળ પ્રેરણાને ઓળખવામાં અસમર્થતા સાથે, પછી તે ખુલ્લી જગ્યાની પ્રતિકૂળતા હોય અથવા અન્ય વ્યક્તિની પીડાદાયક ઉત્તેજના ટાળવા માટે પ્રેરણા હોય.

અગાઉ, અમે દર્શાવ્યું હતું કે ભાગીદારના રક્ષણાત્મક ઉત્તેજનાના સંકેતો પ્રત્યેની ઉચ્ચ સંવેદનશીલતા ચેમ્બરના એક ડબ્બાઓથી બીજા કમ્પાર્ટમેન્ટમાં ઓછી સંખ્યામાં રન સાથે, ખુલ્લા મેદાનની કસોટીમાં ઉચ્ચ મોટર પ્રવૃત્તિ સાથે, ઓછી "ભાવનાત્મકતા" સાથે હકારાત્મક રીતે સંબંધ ધરાવે છે. ખુલ્લા મેદાનમાં પેશાબ અને શૌચની સંખ્યા, અને બે ઉંદરોની પીડાદાયક ઉત્તેજના દરમિયાન ઓછી આક્રમકતા સાથે (સિમોનોવ, 1976). આ ડેટા એ ધારવાનું કારણ આપે છે કે ઉંદરોની વ્યક્તિગત વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે સંશોધિત આઇસેન્કની ટાઇપોલોજીના પરિમાણો, આ પ્રાણીઓના ન્યુરોટિક પ્રભાવો સામે પ્રતિકાર અથવા અસ્થિરતાની આગાહી કરવા માટે યોગ્ય હશે. આ પ્રાયોગિક ન્યુરોસિસના પેથોજેનેસિસમાં વ્યક્તિગત વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓની ભૂમિકાના પ્રશ્નને સ્પષ્ટ કરશે.

વધુ સંશોધનનો હેતુ ઉપર વર્ણવેલ વર્તનના પ્રકારોના આનુવંશિક નિર્ધારકોના પ્રશ્નને સ્પષ્ટ કરવાનો છે. તણાવ પ્રતિકારના આનુવંશિક ઘટકો હવે શંકાની બહાર છે (બેલિયાએવ, 1979; સુદાકોવ, ડુશ્કિન, યુમાટોવ, 1981).

છેવટે, તે એકદમ સ્પષ્ટ છે કે આ પ્રકારની નર્વસ સિસ્ટમ માટે અસહ્ય પ્રેરક સંઘર્ષ અને લિમ્બિક સ્ટ્રક્ચર્સની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં વિક્ષેપ જે ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિના ન્યુરોટિક વિકૃતિઓ તરફ દોરી જાય છે, ત્યાં સંખ્યાબંધ મધ્યવર્તી ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ અને ન્યુરોકેમિકલ લિંક્સ છે જે પરિવર્તન લાવે છે. મગજની સ્થિર પેથોલોજીકલ સ્થિતિમાં સાયકોજેનિક અસર. આ લિંક્સની શોધ હવે પ્રાયોગિક ન્યુરોલોજીનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને સૌથી ઓછો વિકસિત વિસ્તાર છે. આ મધ્યવર્તી કડીઓમાંની એક, દેખીતી રીતે, મગજનો હાયપોક્સિયા છે, જે એમ. જી. એરાપેટીયન્ટ્સ (આયરપેટીયન્ટ્સ, વેઈન, 1982) ની પ્રયોગશાળામાં પ્રાયોગિક ન્યુરોસિસ દરમિયાન શોધાયેલ છે. M. G. Airapetyants અને તેમના સાથીદારોના જણાવ્યા મુજબ, ન્યુરોટિક પ્રભાવો સ્થાનિક મગજના રક્ત પ્રવાહની ઝડપમાં ઘટાડો અને હાઈપોક્સિક સ્થિતિની લાક્ષણિકતા માઇક્રોમોર્ફોલોજિકલ ફેરફારો તરફ દોરી જાય છે. આ શરતો હેઠળ, લિપિડ પેરોક્સિડેશન સિસ્ટમની વળતરયુક્ત સક્રિયકરણ જોવા મળે છે, જે જૈવિક પટલની રચના અને કાર્યને વિક્ષેપિત કરે છે. એન્ટીઑકિસડન્ટોનો પરિચય ક્ષણિક હાયપરટેન્શન અને કાર્ડિયાક હાયપરટ્રોફીને દૂર કરે છે, ન્યુરોટિક ઉંદરોના નિયોકોર્ટેક્સ અને હિપ્પોકેમ્પસમાં સાયટોક્રોમ ઓક્સિડેઝ પ્રવૃત્તિમાં વધારો અટકાવે છે (એન.વી. ગુલ્યાએવામાંથી ડેટા).

આમ, ઘટનાઓનો નીચેનો ક્રમ દર્શાવેલ છે. પ્રેરક સંઘર્ષ દ્વારા ઉત્પાદિત ક્રોનિક ભાવનાત્મક તાણ સ્થાનિક મગજના રક્ત પ્રવાહની ગતિમાં ઘટાડો તરફ દોરી જાય છે, જેના કારણે મગજની હાયપોક્સિક સ્થિતિ થાય છે, જે બદલામાં, લિમ્બિક માળખાંની સામાન્ય કામગીરીમાં વિક્ષેપ પાડે છે. ડિસઓર્ડરની પ્રકૃતિ નિર્ણાયક રીતે આ રચનાઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ પર આધાર રાખે છે, જે જન્મજાત પરિબળો અને પ્રારંભિક ઑન્ટોજેનેસિસના સમયગાળા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આ લક્ષણો દિશા નિર્ધારિત કરે છે કે જેમાં ન્યુરોટિક બ્રેકડાઉનના લક્ષણો વિકસે છે.

અમે ભારપૂર્વક જણાવીએ છીએ કે મગજના મેક્રોસ્ટ્રક્ચર્સની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓમાં રસ કોઈપણ રીતે ચેતા કોષોની ઉત્તેજના અને અવરોધની પ્રક્રિયાઓના સૂક્ષ્મ સ્તરે વ્યક્તિગત તફાવતોના ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ પાયાનું વિશ્લેષણ કરવાની જરૂરિયાતને દૂર કરતું નથી. આ અભિગમનું ઉદાહરણ કૂતરાઓમાં કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ સ્વિચિંગના વિકાસ દરમિયાન હિપ્પોકેમ્પસની વિદ્યુત પ્રવૃત્તિનો L. A. પ્રીઓબ્રાઝેન્સ્કાયા (1981) દ્વારા કરવામાં આવેલ અભ્યાસ છે. કન્ડિશન્ડ સાઉન્ડ સિગ્નલ (ટોન)ના પ્રતિભાવમાં ચાર કૂતરાઓએ સૌપ્રથમ જમણા આગળના પંજા વડે પેડલને દબાવવાનું ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ ફૂડ રીફ્લેક્સ વિકસાવ્યું હતું. પછી તે જ કન્ડિશન્ડ સિગ્નલ, જે સ્વીચ સિગ્નલ (પંખાના બ્લેડનો અવાજ અને ફ્લિકરિંગ) ની પૃષ્ઠભૂમિ સામે આપવામાં આવે છે, તેને ઇલેક્ટ્રિક પ્રવાહ સાથે પાછળના પંજાના પીડાદાયક ઉત્તેજના દ્વારા મજબૂત બનાવવાનું શરૂ થયું. આ બળતરાને કૂતરા દ્વારા ડાબા આગળના પંજાને ચોક્કસ સ્તર સુધી વધારીને અટકાવી શકાય છે અથવા સંપૂર્ણપણે અટકાવી શકાય છે.

લિમ એટલાસના કોઓર્ડિનેટ્સ અનુસાર નેમ્બ્યુટલ એનેસ્થેસિયા હેઠળ ડોર્સલ હિપ્પોકેમ્પસમાં મેટલ ઇલેક્ટ્રોડ્સ રોપવામાં આવ્યા હતા. હિપ્પોકેમ્પસની વિદ્યુત પ્રવૃત્તિને લયબદ્ધ ગણવામાં આવતી હતી જો નિયમિત આક્રમણ ઓછામાં ઓછા 1 સે. ઇલેક્ટ્રોહિપ્પોકેમ્પોગ્રામ રેકોર્ડિંગનો ઉપયોગ કરીને, અમે વિશ્લેષક દ્વારા ઓળખવામાં આવેલા ઓસિલેશન સાથે આ સંખ્યાને તપાસીને, ક્રમિક એક-સેકન્ડ સેગમેન્ટમાં નિયમિત ઓસિલેશનની સંખ્યા ગણી. દરેક પરિસ્થિતિમાં (રક્ષણાત્મક અને ખોરાક), ઓછામાં ઓછા 30 માપન કરવામાં આવ્યા હતા, ઓસિલેશન આવર્તનનું સરેરાશ મૂલ્ય અને તેની ભૂલની ગણતરી કરવામાં આવી હતી.

ફિગ માં. આકૃતિ 27 ચાર કૂતરાઓમાં હિપ્પોકેમ્પસની લયબદ્ધ પ્રવૃત્તિની દરેક આવર્તનના વિતરણના હિસ્ટોગ્રામ બતાવે છે અને કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સને બદલવા સાથેના પ્રયોગોની રક્ષણાત્મક પરિસ્થિતિઓમાં. તે જોઈ શકાય છે કે ખોરાકની પરિસ્થિતિમાંથી રક્ષણાત્મક સ્થિતિમાં સંક્રમણ દરમિયાન, હિપ્પોકેમ્પલ થીટા લય બધા કૂતરાઓમાં વધે છે: હિસ્ટોગ્રામ જમણી તરફ જાય છે. તે જ સમયે, દરેક પ્રાણી નિયમિત પ્રવૃત્તિના આવર્તન સ્પેક્ટ્રમમાં ફેરફારોની પોતાની શ્રેણી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, અને આ શ્રેણી કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સિસ (ફિગ. 28) સ્વિચિંગના વિકાસની ગતિશીલતા સાથે સંબંધ ધરાવે છે. વધુ વારંવાર થીટા લય ધરાવતા કૂતરાઓમાં, સ્વિચિંગનો વિકાસ પ્રમાણમાં ઝડપથી અને સરળતાથી થયો: તેઓએ 5-6 પ્રયોગો પછી વર્તમાન પરિસ્થિતિ અનુસાર કન્ડિશન્ડ સિગ્નલનો પ્રતિસાદ આપવાનું શરૂ કર્યું (ફિગ. 28 માં I અને III). કૂતરાઓમાં એક અલગ ચિત્ર જોવા મળ્યું હતું, જ્યાં કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ પ્રવૃત્તિ અસ્થિર, તરંગ જેવી હતી, જેમાં ન્યુરોટિકિઝમ તરફ વલણ હતું (ફિગ. 28 માં II અને IV). અન્ય ચાર શ્વાન સાથેના પ્રયોગોમાં સમાન માહિતી મેળવવામાં આવી હતી. પ્રમાણમાં ધીમી હિપ્પોકેમ્પલ થીટા લય ધરાવતા પ્રાણીઓ ઓછી સામાજિકતા અને પ્રયોગકર્તા પ્રત્યે ઉદાસીન વલણ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓનો વ્યવસાય બદલવા સાથે સંકળાયેલી અન્ય સમસ્યાઓને ઉકેલવામાં પણ મુશ્કેલીઓનો અનુભવ થયો.

પ્રાપ્ત તથ્યો દરેક પ્રાણી (ઇર્મિસ, રેડિલ-વેઇસ, લેટ, ક્રેકુલ, 1970) ની વિશેષતાની શોધ પ્રવૃત્તિના સ્તર સાથે ઉંદરોમાં હિપ્પોકેમ્પલ થીટા લયની પ્રબળ આવર્તનના સહસંબંધ પરના સાહિત્યમાં ઉપલબ્ધ ડેટા સાથે સુસંગત છે. આ બંને સૂચકાંકો સમાન ઉંદરમાં તદ્દન સ્થિર છે. આમ, આપણે કહી શકીએ કે આપેલ પ્રાણી માટે હિપ્પોકેમ્પલ થીટા લયની આવર્તનમાં ફેરફારોની વ્યક્તિગત રીતે લાક્ષણિક શ્રેણી તે પરિમાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે જેને પાવલોવે નર્વસ સિસ્ટમની જડતા (અથવા તેનાથી વિપરીત, ગતિશીલતા) તરીકે નિયુક્ત કર્યા છે. જો આપણે એ ભૂમિકાને ધ્યાનમાં લઈએ કે, આધુનિક ખ્યાલો (એન્ડરસન, એકલ્સ, 1962) અનુસાર, બાયોપોટેન્શિયલ્સના લયબદ્ધ ઓસિલેશનની ઉત્પત્તિમાં વારંવાર અવરોધની પદ્ધતિઓ ભજવે છે, તો ઉત્તેજના અને અવરોધની નર્વસ પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતા પર પાવલોવની સ્થિતિ છે. ચોક્કસ ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ સામગ્રીથી ભરેલું. બીજી બાજુ, હિપ્પોકેમ્પસની વિદ્યુત પ્રવૃત્તિ પર હાયપોથાલેમસનો પ્રભાવ સૂચવે છે કે પાવલોવની સમજમાં ગતિશીલતા પરિબળ માટે મહાન મૂલ્યમેક્રોસ્ટ્રક્ચરલ સિસ્ટમ હાયપોથાલેમસ-હિપ્પોકેમ્પસની પ્રવૃત્તિ અને એમીગડાલા-ફ્રન્ટલ નિયોકોર્ટેક્સ સિસ્ટમ સાથેનો સંબંધ ધરાવે છે. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે થીટા લય, જે વ્યક્તિની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિ સાથે હોય છે, તે ઇલેક્ટ્રોએન્સફાલોગ્રામની અન્ય લયમાં આવર્તન, કંપનવિસ્તાર અને પ્રતિનિધિત્વમાં વ્યક્તિગત સ્થિરતા દ્વારા અલગ પડે છે. ઇલેક્ટ્રોએન્સફાલોગ્રામની મુખ્ય લયની તીવ્રતાની સ્થિરતા નર્વસ પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતાના ઊંચા દર ધરાવતા વ્યક્તિઓમાં નોંધવામાં આવી હતી (શેવકો, 1980).

સામાન્ય રીતે, અમારી પૂર્વધારણા એ હકીકત પર ઉકળે છે કે નિયોકોર્ટેક્સ, હિપ્પોકેમ્પસ, એમીગડાલા અને હાયપોથાલેમસના અગ્રવર્તી ભાગોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ આઇ.પી. પાવલોવ દ્વારા ઓળખવામાં આવેલા પ્રકારોને નીચે આપે છે.

ફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ - હાયપોથાલેમસ સિસ્ટમના સંબંધિત કાર્યાત્મક વર્ચસ્વ સાથે વિષયના વર્તનને કઈ વિશેષતાઓ દર્શાવશે? આ એક અથવા બીજી જરૂરિયાતના સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત વર્ચસ્વ સાથેનો વિષય હશે, હેતુપૂર્વક તેને સંતોષવામાં સક્ષમ પદાર્થોના સંકેતોને ધ્યાનમાં રાખીને. તે જ સમયે, તે સ્પર્ધાત્મક હેતુઓ અને સંકેતોને અવગણવાનું વલણ ધરાવે છે જે તેને તેના હેતુવાળા લક્ષ્ય તરફ આગળ વધવાથી વિચલિત કરે છે. હવે ચાલો આપણા કાલ્પનિક લાક્ષણિકતાની તુલના ચોક્કસ છોકરા, સાશા પી.ના વર્ણન સાથે કરીએ, જેને વી.એસ. મર્લિન અને બી.એ. વ્યાટકીન (1976) કોલેરિક સ્વભાવના ઉદાહરણ તરીકે ટાંકે છે - પાવલોવ અનુસાર એક મજબૂત ઉત્તેજક પ્રકાર. તેની રુચિઓ સતત અને સ્થિર છે, મુશ્કેલીઓનો સામનો કરતી વખતે તે ખોવાઈ જતો નથી, અને તેને દૂર કરવામાં સતત રહે છે. પાઠ દરમિયાન, છોકરો ધ્યાનપૂર્વક સાંભળે છે અને વિક્ષેપો વિના કામ કરે છે.

ઉપરોક્ત માહિતી અનુસાર, એમીગડાલા-હિપ્પોકેમ્પસ સિસ્ટમના કાર્યાત્મક વર્ચસ્વ સાથે પ્રભાવશાળી હેતુને ઓળખવામાં મુશ્કેલી અને ઉદ્દેશ્ય રૂપે નજીવા સંકેતોની વિશાળ શ્રેણીને પ્રતિસાદ આપવાની ઇચ્છા સાથે હશે. તેથી અનિર્ણાયકતાનું સંયોજન, અતિશય મહત્વ સાથે વધેલી સંવેદનશીલતા સાથે અનંત વધઘટ બાહ્ય ઘટનાઓ. શું આ કોલ્યા એમ નથી - વી.એસ. મર્લિન અને બી.એ. વ્યાટકીન અનુસાર, એક લાક્ષણિક ઉદાસીન વ્યક્તિ, અથવા આઇ.પી. પાવલોવની પરિભાષા અનુસાર નબળા પ્રકાર? કોલ્યા નાની વસ્તુઓ પ્રત્યે પીડાદાયક રીતે સંવેદનશીલ છે, સરળતાથી હારી જાય છે, શરમ અનુભવે છે અને પોતાને વિશે અચોક્કસ છે.

હાયપોથેલેમિક-હિપ્પોકેમ્પલ સિસ્ટમનું વર્ચસ્વ અસંભવિત ઘટનાઓના સંકેતો, અસ્પષ્ટ અર્થના સંકેતો માટે સામાન્ય પ્રતિક્રિયાઓ સાથે પ્રભાવશાળી હેતુઓની સ્પષ્ટ ઓળખના કંઈક અંશે વિરોધાભાસી સંયોજન તરફ દોરી જવું જોઈએ. અને ફરીથી એક લાક્ષણિક સ્વભાવિક વ્યક્તિ (મજબૂત, સંતુલિત, સક્રિય પ્રકાર) સેરિઓઝા ટી.નું વર્ણન ધ્યાનમાં આવે છે, જે સતત, મહેનતુ, કાર્યક્ષમ છે, પરંતુ ફક્ત તેના માટે રસપ્રદ છે તેવા પાઠમાં (પ્રબળ હેતુ! - P.S.). રસહીન પાઠમાં, તે સરળતાથી વિચલિત થાય છે અને બહારની વસ્તુઓથી દૂર થઈ જાય છે. Seryozha સરળતાથી આદત પડી જાય છે નવું વાતાવરણ, તેને શિસ્ત આપવી મુશ્કેલ નથી.

જો ચાર માળખાઓની સિસ્ટમમાં એમીગડાલા-ફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ સબસિસ્ટમનું વર્ચસ્વ હોય, તો તેમાંથી કોઈ એક પર વિશેષ ભાર મૂક્યા વિના અમને સારી રીતે સંતુલિત જરૂરિયાતો સાથેનો વિષય મળશે. આવો વિષય તેની આસપાસ બનતી અનેક ઘટનાઓને નજરઅંદાજ કરે છે. માત્ર અત્યંત નોંધપાત્ર સંકેતો જ તેને પ્રવૃત્તિ માટે પ્રેરિત કરી શકે છે. શું આ આઈડા એન નથી, જે મર્લિન અને વ્યાટકીન દ્વારા કફનાશક વ્યક્તિના ઉદાહરણ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે - એક મજબૂત, સંતુલિત, જડ પ્રકાર? તે ધીરજવાન છે, સ્વ-કબજો ધરાવે છે, અને સારા આત્મ-નિયંત્રણ ધરાવે છે. તે વર્ગમાં શાંત છે અને વિચલિત થતી નથી. આ જડતાના તેના નુકસાન પણ છે: છોકરીને નવી સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે સ્વિચ કરવું મુશ્કેલ લાગે છે અને નવા વાતાવરણની આદત થવામાં લાંબો સમય લે છે.

અમે માળખાકીય "જોડીઓ" ના કાર્યાત્મક વર્ચસ્વના ચાર પ્રકારોની તપાસ કરી અને પાવલોવના પ્રકારોની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ સાથે તેમનો પત્રવ્યવહાર શોધી કાઢ્યો. ત્યાં વધુ બે સંભવિત વિકલ્પો છે: આગળનો આચ્છાદન - હિપ્પોકેમ્પસ અને હાયપોથાલેમસ - એમીગડાલા.

પ્રથમ "માહિતી" જોડીનું વર્ચસ્વ એક અનુમાનિત વિષય આપશે, જે મુખ્યત્વે બાહ્ય વાતાવરણ તરફ લક્ષી છે અને આ વાતાવરણમાં બનતી ઘટનાઓ પર વર્તણૂકીય રીતે આધારિત છે. દેખીતી રીતે, તેને બહિર્મુખ કહી શકાય, બાદમાંની સામાજિકતાની લાક્ષણિકતા, અન્ય લોકો માટેની ઇચ્છા, પરિવર્તન, ચળવળ અને પર્યાવરણમાં નિપુણતા માટે ઝંખના (સ્મિરનોવ, પનાસ્યુક, 1977). અન્ય લક્ષણો "પ્રેરક" સિસ્ટમના વર્ચસ્વવાળા વિષયમાં જોવા મળશે. અહીં આંતરિક હેતુઓ અને વલણનો ક્ષેત્ર બાહ્ય પ્રભાવના સંબંધમાં તદ્દન સ્વતંત્ર હશે. અને ખરેખર, વી.એમ. સ્મિર્નોવના વર્ણન અનુસાર અને

A.Yu.

તે જોવાનું સરળ છે કે "ચાર માળખાં" ની વિભાવના આપણને પાવલોવના વર્ગીકરણને વધારાની-અંતર્મુખતાના પરિમાણ સાથે એકીકૃત કરવાની મંજૂરી આપે છે. તે જ સમયે, નર્વસ સિસ્ટમની મજબૂતાઈના પરિમાણ સાથે એક્સ્ટ્રાવર્ઝનને ઓળખવાની જરૂર નથી, કે વધારાની અંતર્મુખતાને પાવલોવિયન ટાઇપોલોજીથી સંપૂર્ણપણે અલગ ગણવાની જરૂર નથી. "ચાર રચનાઓ" ની વિભાવના પ્રાચીન લેખકોના સ્વભાવ અને પાવલોવ અનુસાર નર્વસ સિસ્ટમના પ્રકારો જેવી જ આવશ્યકતા સાથે વધારાના અને અંતર્મુખોના અસ્તિત્વને અનુમાનિત કરે છે.

અલબત્ત, ઉપર સૂચિબદ્ધ તમામ પ્રકારો અમૂર્ત છે. વાસ્તવિક જીવન આપણને ચાર મગજની રચનાઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે મધ્યવર્તી વિકલ્પોની અનંત વિવિધતા સાથે રજૂ કરે છે. અહીં અમે B. M. Teplov અને V. D. Nebylitsyn સાથે સંપૂર્ણ રીતે સંમત છીએ, જેમણે પ્રકારો વિશે નહીં, પરંતુ આ અથવા તે વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતા ધરાવતા ગુણધર્મો વિશે વાત કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. આઇ.પી. પાવલોવ દ્વારા નોંધાયેલી મૂળભૂત લાગણીઓમાંની એક સાથે મુખ્યત્વે પ્રતિક્રિયા કરવાની વિવિધ પ્રકારની વૃત્તિને સમજવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ, અમે જે લાગણીઓ વિકસાવી રહ્યા છીએ તેના સિદ્ધાંત અને તેના આધારે વર્ગીકરણ (જુઓ પ્રકરણ 3).

કોલેરિક વ્યક્તિ (એક મજબૂત, અનિયંત્રિત પ્રકાર) સતત પ્રબળ જરૂરિયાત દ્વારા સંચાલિત હોવાથી, તેની ક્રિયાઓ, એક નિયમ તરીકે, આ ક્રિયાઓની લાક્ષણિકતા ક્રોધ, ક્રોધ અને આક્રમકતાની લાગણીઓને દૂર કરવા અને લડવાની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. ઉદાસીન વ્યક્તિ (નબળા પ્રકાર), તેનાથી વિપરિત, હંમેશા સંરક્ષણ તરફ, રક્ષણ તરફ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે, ઘણીવાર ભય, અનિશ્ચિતતા અને મૂંઝવણની લાગણીઓથી રંગીન હોય છે. ઉચ્ચારણ પ્રેરક પ્રબળ અને તે જ સમયે જિજ્ઞાસુ, શોધખોળ, પર્યાવરણ માટે ખુલ્લું ધરાવનાર, એક સાન્ગ્વિન વ્યક્તિ (મજબૂત મોબાઇલ પ્રકાર) અન્ય લોકો કરતા વધુ વખત સકારાત્મક લાગણીઓનો અનુભવ કરે છે. કફની વ્યક્તિની વાત કરીએ તો, તેની બધી ભાવનાત્મક ઉદાસીનતા સાથે, તેમ છતાં તે ફરીથી તેના તરફ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે. હકારાત્મક લાગણીઓ. ફરી એકવાર આપણે તેના પર ભાર મૂકવો જોઈએ અમે વાત કરી રહ્યા છીએએટલે કે વલણ વિશે, પસંદગીના ઝોક વિશે, કારણ કે કોઈપણ પ્રકારના પ્રતિનિધિઓ માનવ લાગણીઓના સંપૂર્ણ શસ્ત્રાગારથી સંપન્ન છે.

અમે માનીએ છીએ કે I. P. Pavlov દ્વારા નર્વસ પ્રક્રિયાઓને દર્શાવવા માટે વિકસાવવામાં આવેલા પરિમાણો, એટલે કે, તાકાત, સંતુલન અને ગતિશીલતા, જરૂરિયાતોના વ્યક્તિગત સમૂહ અને ગતિશીલ વંશવેલો પર લાગુ કરી શકાય છે. જીવન દર્શાવે છે કે ચોક્કસ જરૂરિયાતોની શક્તિ (તીવ્રતા, તીવ્રતા) વિવિધ વ્યક્તિઓમાં ખૂબ જ વિશાળ મર્યાદામાં બદલાય છે. સંતુલન પરિમાણ જરૂરિયાતોમાંથી એકના સ્પષ્ટ વર્ચસ્વ અથવા તેમના સંબંધિત સંતુલન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. બીજી બાજુ, સંતુલનની ડિગ્રી જરૂરિયાતો અથવા તેમના સુમેળભર્યા સહઅસ્તિત્વ વચ્ચે વિરોધાભાસી, સ્પર્ધાત્મક સંબંધોની હાજરી સૂચવે છે. છેલ્લે, ગતિશીલતા પ્રેરક પ્રબળોના પરિવર્તનની ગતિ અને ગતિને જ નહીં, પણ પ્રાથમિક ડ્રાઇવના ગૌણ, વ્યુત્પન્ન જરૂરિયાતોમાં પરિવર્તનની શ્રેણી, આપેલ વિષયમાં અંતર્ગત જરૂરિયાતોના વંશવેલાની પ્લાસ્ટિસિટી પણ દર્શાવે છે.

જો મગજની ચાર રચનાઓની કામગીરીની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓમાં નિઃશંકપણે એક જન્મજાત ઘટક હોય છે, જે પછી ઓન્ટોજેનેટિક રૂપાંતરણમાંથી પસાર થાય છે, તો પછી જરૂરિયાતોના વંશવેલાની રચનામાં આનુવંશિક તત્વનો પ્રશ્ન ખુલ્લો રહે છે. જો કે, બહિર્મુખ અને અંતર્મુખ વચ્ચેના સામાજિકકરણની વિવિધ સરળતા સૂચવે છે કે ચાર માળખાઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ચોક્કસ રીતે જરૂરિયાતોના વ્યક્તિગત સમૂહ સાથે સંબંધ ધરાવે છે. કોલેરિક સ્વભાવ ધરાવતા વિષયની સંભાવના નેતાના કાર્યોને સ્વીકારે છે તે ઉદાસીન વ્યક્તિ કરતા વધારે છે - પાવલોવના વર્ગીકરણ અનુસાર નબળા પ્રકારની નર્વસ સિસ્ટમ. અને હજુ સુધી નિર્ણાયક ભૂમિકાજરૂરિયાતોના બંધારણની રચનામાં નિઃશંકપણે સૂક્ષ્મ અને મેક્રો-સામાજિક વાતાવરણ દ્વારા શિક્ષણ સાથે સંબંધિત છે. પ્રાણીઓમાં પણ, નેતૃત્વના લક્ષણો જન્મજાત ઝોક દ્વારા નહીં, પરંતુ પ્રાણીઓના સામાજિક જૂથમાં વિકસિત થતા સંબંધો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે (જુઓ પ્રકરણ 1). નૈતિકશાસ્ત્રીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા સંશોધનોએ દર્શાવ્યું છે કે એક પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ મુખ્યત્વે જૂથના સબડોમિનિન્ટ સભ્યોના આધિનતાના અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા રચાય છે. સાચે જ, "રાજા તેની નિવૃત્તિ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે."

શિક્ષણની ભૂમિકા વિશે જે કહેવામાં આવ્યું છે તે ખાસ કરીને જરૂરિયાતોની સામગ્રી બાજુ, તેમની સંતોષની વસ્તુઓને લાગુ પડે છે. આપેલ વ્યક્તિત્વની રચનામાં સામાજિક જરૂરિયાતોનું વર્ચસ્વ આપણને વિશ્વના ન્યાયી પુનર્ગઠન માટેના ક્રાંતિકારી પ્રયત્નો સાથે અથવા વિશ્વના વર્ચસ્વના વિચારથી ભ્રમિત રાજકીય પાગલ સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યા છે કે કેમ તે વિશે કંઈપણ કહેતું નથી. તે જ રીતે, આદર્શ જરૂરિયાતોનું વર્ચસ્વ ખોટા વિચારોના નિઃસ્વાર્થ ઉપદેશને બાકાત રાખતું નથી. અહીં એક વ્યક્તિ તેના યુગના પુત્ર તરીકે, તેના વર્ગ તરીકે, "સામાજિક સંબંધોના સમૂહ" તરીકે દેખાય છે અને ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિ અને મનોવિજ્ઞાનના વિજ્ઞાન સિવાયના વિજ્ઞાનની સક્ષમતાનો ક્ષેત્ર શરૂ થાય છે. જો કે, દરેક યુગે વિશ્વના ટાઇટન્સ અને દ્વાર્ફ, હીરો અને કાયર, નાઈટ્સ અને સ્કાઉન્ડ્રેલ્સ બતાવ્યા. ઈતિહાસની આ સર્વોચ્ચ અદાલતને ફક્ત એક યુગ સાથે જોડાયેલા દ્વારા સમજાવી શકાતી નથી.

છેવટે, વિવિધ મગજની રચનાઓને અનુક્રમિક અથવા એક સાથે નુકસાન સાથે પ્રાણીઓ પરના પ્રયોગોના પરિણામો સૂચવે છે કે તેમના રોગવિજ્ઞાનવિષયક વિક્ષેપના કિસ્સામાં ચાર બંધારણોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ ક્લિનિશિયન દ્વારા વર્ણવેલ માનવ ન્યુરોસિસના મુખ્ય પ્રકારો નક્કી કરે છે.

વર્લ્ડ હેલ્થ ઓર્ગેનાઈઝેશન અનુસાર, છેલ્લા અડધી સદીમાં ન્યુરોસિસના રોગોની સંખ્યામાં અનેકગણો વધારો થયો છે. આવા તીવ્ર ઉછાળાનું કારણ કેટલીકવાર ઔદ્યોગિક દેશોની વસ્તીના જીવનની વિશિષ્ટતાઓમાં જોવા મળે છે. નકારાત્મક પરિણામોવૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી ક્રાંતિ. જવાબદાર નિર્ણયો લેવા માટે સખત મર્યાદિત સમય સાથે મોટી માત્રામાં માહિતીની પ્રક્રિયા કરવાની જરૂરિયાત, જીવનની ઝડપી ગતિ, ઉત્પાદનના પાળી સંગઠનના પરિણામે જૈવિક સર્કેડિયન લયમાં વિક્ષેપ, લાંબા અંતરની ઉડ્ડયન ફ્લાઇટ્સ જેવા પરિબળોનું ઇટીઓલોજિકલ મહત્વ. , વગેરે, ઉપરાંત માનસિક અને ઓપરેટર વ્યક્તિઓની અપૂરતી મોટર પ્રવૃત્તિ અને સંચાલકીય કાર્ય, "માહિતી ન્યુરોસિસ" અને માનવ ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિના "માહિતી પેથોલોજી" ના વિચાર તરફ દોરી જાય છે (ખાનાનશવિલી, 1978, 1983).

ઓળખી રહ્યા છે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાક્રોનિકની ઉત્પત્તિમાં આ પરિબળો ભાવનાત્મક તાણ(જે લાગણીઓના માહિતી સિદ્ધાંત સાથે સંપૂર્ણ સંમત છે), તે જ સમયે આપણા માટે સીધા પરિણામ તરીકે ન્યુરોસિસની સંખ્યામાં વધારો વિશેની પૂર્વધારણા સ્વીકારવી મુશ્કેલ છે. વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી પ્રગતિ. "ઉત્પાદન પ્રક્રિયાની તીવ્રતા," B. D. Karvasarsky લખે છે, "તેમજ જીવન પોતે રોગકારક નથી, તેથી જ લાખો લોકો કે જેઓ વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી ક્રાંતિની ખૂબ જ જાડાઈમાં છે તેઓને ન્યુરોસિસ થતો નથી, પરંતુ જેઓ સામાજિક અને ઔદ્યોગિક જીવનથી અલગ છે તેઓને વધુ વખત ચોક્કસ રીતે મેળવો... નોકરી કરતા લોકોમાં ન્યુરોસિસનું સ્તર આશ્રિતો અને પેન્શનરો કરતાં ઓછું છે" (કારવાસર્સ્કી, 1982). જી.કે. ઉષાકોવ (1978) મુજબ, વધુ પડતા કામને કારણે ન્યુરાસ્થેનિયા એ અત્યંત દુર્લભ રોગ છે.

માનવ ન્યુરોટિક રોગોનું કારણ શું છે? આઈ.પી. પાવલોવે તેમના સમયમાં આ પ્રશ્નનો સમજદારીપૂર્વક જવાબ આપ્યો. એલ.એ. ઓર્બેલીના જણાવ્યા મુજબ, પાવલોવે "શારીરિક પ્રતિક્રિયાઓના આત્યંતિક તણાવમાં ન્યુરોસિસનું કારણ શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જે, જો કે, કોઈપણ શારીરિક પરિબળોની ક્રિયાને કારણે ન હતો, પરંતુ સામાજિક સંઘર્ષની ક્રિયા દ્વારા અનુભવાયો હતો. આપેલ વ્યક્તિ. સામાજિક તકરાર, સત્તાવાર, કુટુંબ, વર્ગ, વગેરે. ઇવાન પેટ્રોવિચ, અલબત્ત, સામાન્ય શારીરિક ઘટનાઓ કરતાં માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિને વધુ મહત્વ આપે છે" (ઓર્બેલી, 1964, પૃષ્ઠ. 349). ન્યુરોસિસના કારણોનું વિશ્લેષણ, એફ. બેસિન, વી. , રોઝનોવ અને એમ. રોઝનોવા (1974) આંતરવ્યક્તિગત તકરારના પ્રભાવને યોગ્ય રીતે પ્રકાશિત કરે છે - કુટુંબ, ઉંમર, ઘર, કામ, વગેરે. અસંગત નિયતિઓ, માનવ સંબંધોની નાટકીય અથડામણ, રોજિંદા મુશ્કેલીઓનો ક્રોનિક ભાવનાત્મક તાણ, ક્યારેક વર્ષો સુધી ખેંચાતો રહે છે - આ લેનિનગ્રાડ સાયકોન્યુરોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટના જણાવ્યા મુજબ, આઘાતજનક પરિબળોમાં, કુટુંબ-ઘરેલું અને આંતરવ્યક્તિત્વ-ઉત્પાદન પ્રકૃતિના સંઘર્ષો પ્રબળ છે (કાર્વાસર્સ્કી, 1982 ). ન્યુરોસિસનું ક્લિનિક વ્યવહારીક રીતે નકારાત્મક લાગણીઓનો સામનો કરતું નથી જે સંપૂર્ણપણે જૈવિક જરૂરિયાતોના અસંતોષના આધારે ઊભી થાય છે. ન્યુરોટિક વ્યક્તિનો ભાવનાત્મક સંઘર્ષ, એક નિયમ તરીકે, પ્રકૃતિમાં સામાજિક છે, અને દરેક પ્રકારની ન્યુરોસિસ તેની પોતાની આઘાતજનક પરિસ્થિતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે (વોસ્ક્રેસેન્સકી, 1980).

હાલમાં, તેને સાયકોજેનિક રોગો તરીકે ન્યુરોસિસની સૌથી વાજબી અને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વ્યાખ્યા ગણી શકાય, જેના વિકાસમાં અસહ્ય જીવનની પરિસ્થિતિ ધરાવતી વ્યક્તિના ખાસ કરીને નોંધપાત્ર, ભાવનાત્મક રીતે તીવ્ર સંબંધોની અથડામણ દ્વારા નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવવામાં આવે છે. વિક્ષેપિત વ્યક્તિત્વ સંબંધો બિનતરફેણકારી સામાજિક વાતાવરણના પ્રભાવ હેઠળ નર્વસ સિસ્ટમના વ્યક્તિગત ગુણધર્મોના આધારે રચાય છે, મુખ્યત્વે કુટુંબમાં ઉછેરમાં ખામીઓ (ઝાચેપિટ્સ્કી, 1983). આ વ્યાખ્યા, વી. એન. માયાશિશ્ચેવના મંતવ્યો પર પાછા જઈને, બી. ડી. કર્વાસર્સ્કી, એમ. એમ. કબાનોવ, વી. વી. કોવાલેવ, એ. ઇ. લિચકો, એન. આઈ. ફેલિન્સ્કાયા અને અન્ય ઘણા લોકો દ્વારા શેર કરવામાં આવી છે.

ઉપરોક્ત વ્યાખ્યામાં, હું વાસ્તવિક સામગ્રીને સ્પષ્ટ કરવા માંગુ છું કે જેની સાથે અસ્પષ્ટ શબ્દ "સંબંધ" ભરી શકાય. વી.એન. માયાશિશ્ચેવ અનુસાર, "માનસિક વલણ વ્યક્તિની સક્રિય પસંદગીયુક્ત સ્થિતિને વ્યક્ત કરે છે, જે પ્રવૃત્તિ અને વ્યક્તિગત ક્રિયાઓની વ્યક્તિગત પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે" (મ્યાસિશ્ચેવ, 1960). જેમ આપણે ઉપર બતાવ્યું તેમ, આ અથવા તે વ્યક્તિત્વને દર્શાવતી સંબંધોની પ્રણાલીનો આધાર આપેલ વ્યક્તિની મહત્વપૂર્ણ, સામાજિક અને આદર્શ જરૂરિયાતોની અંતર્ગત માળખું છે, તેમની ગતિશીલ વંશવેલો પરિસ્થિતિગત વર્ચસ્વને પ્રકાશિત કરે છે, તેમજ હેતુઓ જે લાંબા સમય સુધી સતત પ્રભાવશાળી છે. આપેલ વિષયના જીવન વિશે.

ચાલો યાદ કરીએ કે વારાફરતી વાસ્તવિક અને ઘણીવાર અસંગત જરૂરિયાતોની સ્પર્ધા આ જરૂરિયાતોને યોગ્ય લાગણીઓમાં રૂપાંતરિત કર્યા પછી અનુભવાય છે, એટલે કે, આપેલ ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં તેમની સંતોષની સંભાવના (સંભાવના) ધ્યાનમાં લેતા. સંતોષની સંભાવનાનું મૂલ્યાંકન, બદલામાં, ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિના સભાન અને બેભાન સ્તરે બંને થઈ શકે છે. એ.એમ. વેઈન લખે છે, “ન્યુરોસિસના વિકાસનો ઈતિહાસ એ જરૂરિયાતોની રચના અને તેમને સંતોષવાની શક્યતાઓનો ઈતિહાસ છે...” ન્યુરોસિસ એ “અસંતુષ્ટ અથવા અસંતુષ્ટ જરૂરિયાતોનો રોગ છે” (વેન, 1974, પૃષ્ઠ 105).

ન્યુરોસિસના ઉદભવ માટે અમને બે પરિબળો નિર્ણાયક લાગે છે: મુશ્કેલ પસંદગીની પરિસ્થિતિ, વ્યક્તિ પર આધારિત છે, અને નર્વસ સિસ્ટમની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ, જે ન્યુરોટિક પ્રતિક્રિયાની સંભાવના ધરાવે છે. જો વિષયની પસંદગી અમુક જરૂરિયાતના સ્પષ્ટ વર્ચસ્વ દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત હોય તો ન્યુરોસિસ ઊભી થતી નથી. ન્યુરોસિસના કિસ્સામાં, વર્તનનું વેક્ટર સામાન્ય રીતે સ્પર્ધાત્મક આવેગ અથવા સમાન જરૂરિયાતને સંતોષવાની સ્પર્ધાત્મક રીતો વચ્ચે સ્થિત હોય છે. પરિસ્થિતિ માટે વિષયને પસંદગી કરવાની જરૂર છે, અને આ પસંદગી તેની શક્તિની બહારની બહાર આવે છે. પ્રાણીઓ પરના પ્રયોગોમાં, અમે પ્રાયોગિક રીતે દર્શાવ્યું છે કે ભાવનાત્મક તાણની શક્તિ સ્પર્ધાત્મક પ્રેરણાઓના કુલ મૂલ્યના સીધા પ્રમાણસર છે અને તેમની વચ્ચેના તફાવતના વિપરિત પ્રમાણસર છે. તણાવ પ્રમાણમાં ઓછો હોય છે જ્યારે મજબૂત હેતુઓમાંથી એક સ્પષ્ટપણે પ્રબળ હોય છે અને જો મધ્યમ શક્તિની સ્પર્ધાત્મક પ્રેરણાઓ લગભગ સમાન હોય તો ઉચ્ચ મૂલ્યો સુધી પહોંચી શકે છે (સિમોનોવ, 1976).

આઘાતજનક પરિસ્થિતિના સંપર્કનું અંતિમ પરિણામ વ્યક્તિની વ્યક્તિગત (ટાઇપોલોજીકલ) લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. જી.કે. ઉષાકોવ લખે છે, "એવું માની લેવું જોઈએ કે મગજની અનુરૂપ કાર્યાત્મક પ્રણાલીઓની અગાઉની બંધારણીય અથવા હસ્તગત ઉણપ વિના ન તો ન્યુરોસિસ અથવા સાયકોસિસ ઉત્પન્ન થઈ શકે છે" (ઉષાકોવ, 1978, પૃષ્ઠ 323). A. M. Vein (1974) તેમના કાર્યોમાં ન્યુરોસિસમાં લિમ્બિક સિસ્ટમની તકલીફનું મહત્વ દર્શાવે છે.

ન્યુરાસ્થેનિયા સાથે, સ્વૈચ્છિક આવેગના નબળા પડવાને ઉચ્ચ સંવેદનશીલતા અને ચીડિયાપણું સાથે જોડવામાં આવે છે. કોઈપણ અણધારી ઘટના - દરવાજો ખટખટાવવો, ફોન કૉલ, ટેલિગ્રામ - ચિંતા, ધબકારા, પરસેવો, સ્નાયુઓના ધ્રુજારીનું કારણ બની શકે છે.

શું આ લક્ષણો હિપ્પોકેમ્પસની વધેલી કામગીરી સાથે પ્રેરક રચનાઓ (મુખ્યત્વે હાયપોથાલેમસ) ની ચોક્કસ નબળાઈ સૂચવે છે, જે ઉદ્દેશ્યથી અસંભવિત ઘટનાઓના સંકેતોની પ્રતિક્રિયાઓને સમર્થન આપે છે?

ઉન્માદ, તેનાથી વિપરિત, અતિશય મૂલ્યવાન વિચાર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે વિષયના જીવનમાં પ્રબળ સ્થાન ધરાવે છે. ઉન્માદ પર્યાવરણ પર બાહ્ય ઘટનાઓના અર્થઘટનનું પોતાનું સંસ્કરણ લાદે છે. અહીં ફરી એક વ્યક્તિ હિપ્પોકેમ્પસની પેથોલોજીકલ રીતે ઉન્નત કામગીરી પર શંકા કરી શકે છે, પરંતુ હવે તે જમણા ગોળાર્ધની હાયપોથાલેમસ-નિયોકોર્ટેક્સ સિસ્ટમ (જમણા હાથના લોકોમાં) દ્વારા અનુભવાયેલ શક્તિશાળી પ્રેરક પ્રભાવશાળી સાથે જોડાયેલું છે.

મનોસ્થિતિની સૌથી લાક્ષણિકતા એ અનિશ્ચિતતા છે, ઝડપથી નિર્ણય લેવામાં અસમર્થતા અને તેના દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવવું (એમિગડાલાની પેથોલોજીકલ ડિસફંક્શન?). આ અનિર્ણાયકતા શંકાસ્પદતા, બાધ્યતા ફિલોસોફાઇઝિંગ, બાધ્યતા ભય અને હાયપોકોન્ડ્રિયા સાથે છે. લક્ષણોનું છેલ્લું જૂથ ડાબા ગોળાર્ધના આગળના ભાગોના કાર્યોમાં ખામી વિશે વિચારે છે.

જો આપણે આઈ.પી. પાવલોવની સામાન્ય સ્થિતિને સ્વીકારીએ કે ન્યુરોસિસના મુખ્ય "સપ્લાયર્સ" આત્યંતિક પ્રકારો છે - મજબૂત, અસંતુલિત અને નબળા, અને આ સ્થિતિને ચાર માળખાઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની યોજના સાથે જોડીએ, તો નીચેની બાબતો બહાર આવશે. ફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સની પેથોલોજી - હાયપોથેલેમસ સિસ્ટમ નિયોકોર્ટેક્સના અગ્રવર્તી ભાગોમાં મુખ્ય ખામીના કિસ્સામાં હાયપોથેલેમિક વેરિઅન્ટ અથવા ઓબ્સેસિવ-કમ્પલ્સિવ ન્યુરોસિસ અનુસાર ઉન્માદ આપે છે. રોગને કારણે હિપ્પોકેમ્પસ-એમિગડાલા સિસ્ટમની નિષ્ક્રિયતા ન્યુરાસ્થેનિયા તરફ દોરી જશે, જે, એક નિયમ તરીકે, ઉચ્ચ બૌદ્ધિક કાર્યોને અસર કરતું નથી, જે નિયોકોર્ટિકલ રચનાઓની સંપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ સૂચવે છે. એમીગડાલાની ક્ષતિગ્રસ્ત કામગીરી સાથે સંયોજનમાં પેથોલોજીકલ પ્રક્રિયામાં નિયોકોર્ટેક્સના અગ્રવર્તી ભાગોની સંડોવણી માનસિક લક્ષણો તરફ દોરી જશે.

અત્યાર સુધી, પ્રબળ જરૂરિયાત અને સબડોમિનેંટ હેતુઓ વિશે બોલતા, અમે તેમની ગુણવત્તાથી અમૂર્ત કર્યું છે. પરંતુ માનવીય ન્યુરોટિક રોગોના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશતાની સાથે જ આવી અમૂર્તતા અશક્ય બની જાય છે. ઉન્માદનો ઉચ્ચારણ "સામાજિક અહંકાર" એ સાયકાસ્થેનિકના "જૈવિક અહંકાર" કરતા ગુણાત્મક રીતે અલગ છે, જે તેની આંતરિક પીડાદાયક સંવેદનાઓના સહેજ સંકેતો પર કેન્દ્રિત છે. અસ્પષ્ટ અપરાધ અને ઉચ્ચ જવાબદારીની લાગણી, તેથી ન્યુરાસ્થેનિયાના સંખ્યાબંધ કેસોની લાક્ષણિકતા, વધુ જટિલ મૂળ ધરાવે છે.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મગજની ચાર રચનાઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, તેમના તમામ મહત્વ સાથે, ન્યુરોટિક રોગોના લક્ષણોને સંપૂર્ણપણે નિર્ધારિત કરતી નથી. ઉન્માદની વર્તણૂકમાં, ઉગ્રતાથી અન્ય લોકોનું ધ્યાન માંગે છે, તેની વિસ્તૃત નાટ્યતામાં, એક પીડાદાયક રૂપાંતરિત સામાજિક જરૂરિયાત"મારા માટે."

વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્ય માટેની ચિંતા, જેમાં આખું વિશ્વ (ક્યારેક અસ્તિત્વમાં નથી!) રોગોના સહેજ ચિહ્નોથી અસ્પષ્ટ છે, તે "પોતાને માટે" અતિશયોક્તિપૂર્ણ જૈવિક જરૂરિયાત કરતાં વધુ કંઈ નથી - હાયપોકોન્ડ્રીયલ પરિસ્થિતિઓનો આધાર. બીજી વસ્તુ એ પીડાદાયક જવાબદારીની લાગણી છે જે અપરાધ, ચિંતા અને નિરાશાના વિષયને આ વિચારથી ત્રાસ આપે છે કે "હું કંઈ કરી શકતો નથી અને હું કંઈપણમાં સફળ થઈ શકતો નથી." અહીં લાંબા સમયથી અસંતુષ્ટ સામાજિક જરૂરિયાત "અન્ય માટે" પહેલેથી જ પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

ન્યુરોટિક ડિપ્રેશનની ઉત્પત્તિમાં જરૂરિયાતોની ગુણવત્તાનું મહત્વ ઓછું સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થયું નથી. અમે બે સામાન્ય પ્રકારો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ: ચિંતાનું ડિપ્રેશન અને ખિન્નતાનું ડિપ્રેશન. અસ્વસ્થતા ડિપ્રેશનનો આધાર ચિંતાની લાક્ષણિક લાગણીઓ, અમુક પ્રકારની સતત ધમકીની લાગણી, વિષય પર લટકતો અજાણ્યો ભય, કુટુંબમાં અને કામ પર, તેના પ્રિયજનો પર તેની સ્થિતિ સાથે સંરક્ષણ જરૂરિયાતોનો ક્રોનિક અસંતોષ છે. ઉદાસીન હતાશા એ વિકાસ, ઉન્નતિ અને જીવનમાં વ્યક્તિની સ્થિતિ સુધારવાની જરૂરિયાતોથી અસંતોષ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે.

અમે ભારપૂર્વક જણાવીએ છીએ કે જરૂરિયાતો વ્યક્તિ દ્વારા માત્ર આંશિક રીતે ઓળખવામાં આવે છે અને તે તેમની વાસ્તવિક સામગ્રીથી પર્યાપ્ત નથી. જ્યારે દર્દી સતત અસ્વસ્થતા અથવા કારણહીન ખિન્નતાની લાગણીની ફરિયાદ કરે છે, ત્યારે તેને જરાય શંકા નથી હોતી કે આપણે જાળવણી અને વિકાસની જરૂરિયાતો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. "વ્યક્તિના કિસ્સામાં," આઈ.પી. પાવલોવે લખ્યું, "... દર્દી સાથે અથવા તેના ઉપરાંત, અથવા તેના પ્રતિકાર સાથે, જીવન સંબંધોની અવ્યવસ્થા વચ્ચે, તે તરત જ અથવા ધીમે ધીમે શોધવાનું જરૂરી છે. અભિનયની પરિસ્થિતિઓ અને સંજોગો કે જેની સાથે તે પીડાદાયક વિચલનોનું મૂળ બની શકે છે, ન્યુરોસિસનું મૂળ કાયદા સાથે જોડાયેલું છે" (પાવલોવ, 1973, પૃષ્ઠ 389). જો આપણે માનવ ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિના અચેતન અભિવ્યક્તિઓના ક્ષેત્રને અવગણીએ તો આપણે ન્યુરોસિસના ઇટીઓલોજી અને પેથોજેનેસિસની અમારી સમજણમાં એક પગલું આગળ વધીશું નહીં.

લિયોન્ટિવના જણાવ્યા મુજબ, ફક્ત માણસ જ ચેતનાના તબક્કે છે. તે માનવ માનસના તબક્કાને એક અલગ તબક્કામાં અલગ પાડે છે. સોવિયેત મનોવિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયા દરમિયાન માણસ દેખાય છે તે હકીકત હોવા છતાં, માનવ વિકાસ પોતે ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયાના અવકાશની બહાર જાય છે. માણસના દેખાવ પછી, એક અલગ વાર્તા દેખાય છે. જ્યારે પ્રાણીઓની ઉત્ક્રાંતિ ચાલી રહી છે, પ્રકૃતિની ઉત્ક્રાંતિ ચાલી રહી છે, જ્યારે માણસ દેખાય છે, તે લાંબા સમય સુધી ફાયલોજેની નથી, પરંતુ સામાજિક ઉત્પત્તિ છે. ઉત્ક્રાંતિ, પ્રકૃતિમાં એક પદ્ધતિ તરીકે, અટકતી નથી, પરંતુ સમાજના નિયમો જૈવિક ઉત્ક્રાંતિના નિયમો કરતાં વધુ મજબૂત છે.

લિયોન્ટિવ અનુસાર વ્યાખ્યા: "તેની નિકટતામાં સભાનતા એ વિશ્વનું ચિત્ર છે જે વિષય માટે ખુલે છે, જેમાં તે પોતે, તેની ક્રિયાઓ અને રાજ્યો શામેલ છે" (સ્વ-જાગૃતિ, ક્રિયા અને અનુભવો).

માનસિક પ્રતિબિંબ ચેતનાના રૂપમાં હાથ ધરવામાં આવે છે, જેમાં પોતાની જાતની જાગૃતિ અને બહારની દુનિયા અને લોકો સાથેના સંબંધોનો સમાવેશ થાય છે. ચેતનામાં, વાસ્તવિકતાની છબી વિષયના અનુભવ સાથે ભળી જતી નથી; ચેતનામાં, જે પ્રતિબિંબિત થાય છે તે વિષય પર "શું આવી રહ્યું છે" તરીકે દેખાય છે. ઉદ્દેશ્ય તરીકે વ્યક્તિની ચેતનામાં પ્રતિબિંબિત વાસ્તવિકતાની ઓળખ વ્યક્તિના આંતરિક અનુભવોની દુનિયાની ઓળખ અને તેના આધારે સ્વ-નિરીક્ષણ વિકસાવવાની સંભાવના તરફ દોરી જાય છે.

પરિસ્થિતિઓ કે જે માનસિકતાના આ ઉચ્ચતમ સ્વરૂપને જન્મ આપે છે - માનવ ચેતના.

1. શ્રમનો ઉદભવ... તે શ્રમ હતો અને તેની સાથેની વાણી માનવમાં ચેતનાના ઉદભવના મુખ્ય કારણો હતા.

ચેતના અને પ્રવૃત્તિની એકતાના પદ્ધતિસરના સિદ્ધાંત અનુસાર, માનસિક પ્રતિબિંબમાં કોઈપણ ફેરફાર માનસિક પ્રવૃત્તિમાં ફેરફારોને પગલે થાય છે.

ચેતનાના ઉદભવની પ્રેરણા એ પ્રવૃત્તિના નવા સ્વરૂપનો ઉદભવ હતો, એટલે કે સામૂહિક શ્રમ.

કાર્ય માટે આભાર, શરીરરચનાત્મક અને શારીરિક લાક્ષણિકતાઓ બદલાઈ ગઈ છે: હાથનો વિકાસ થઈ રહ્યો છે, આગળના લોબમાં વધારો થયો છે, અને સંવેદનાઓમાં સુધારો થયો છે. શ્રમ દ્વારા બનાવેલ, અંગોના વિકાસના પરસ્પર નિર્ભરતાને કારણે વ્યક્તિગત શરીરરચનાત્મક અને શારીરિક ફેરફારો આવશ્યકપણે આવશ્યક છે, સમગ્ર જીવતંત્રમાં ફેરફારો.

2. સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા

3. ભાષા અને ભાષણ

પ્રાણીઓ કુદરતી માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને સાધનોની પ્રક્રિયા કરે છે - તેમના પોતાના અંગો (દાંત, હાથ, વગેરે). અન્ય ઑબ્જેક્ટની મદદથી સાધન બનાવવાનો અર્થ એ છે કે ક્રિયાને જૈવિક હેતુથી અલગ કરવી અને ત્યાં એક નવી પ્રકારની પ્રવૃત્તિનો ઉદભવ - શ્રમ.

શ્રમ એ એક પ્રક્રિયા છે જે માણસને પ્રકૃતિ સાથે જોડે છે, પ્રકૃતિ પર માણસના પ્રભાવની પ્રક્રિયા, ભવિષ્યના ઉપયોગ માટેના સાધનોનું નિર્માણ એ ભવિષ્યની ક્રિયાની છબીની હાજરી માનવામાં આવે છે, એટલે કે, ચેતનાની યોજનાનો ઉદભવ.

વ્યક્તિગત અનુભવ સંચિત કરવાની પ્રક્રિયામાં રચાયેલી જટિલ રીતે સંગઠિત ક્રિયાઓ દ્વારા વર્તનની અનુભૂતિ થાય છે.

ઑપરેશન્સ દેખાય છે જે જરૂરિયાતના વિષય (જૈવિક હેતુ) પર સીધું લક્ષ્ય નથી, પરંતુ માત્ર અર્થ છે મધ્યવર્તી પરિણામ(એક વ્યક્તિ સાધન બનાવે છે, અને બીજો આ સાધનનો ઉપયોગ કરે છે અને જરૂરિયાતની વસ્તુ સુધી પહોંચે છે). અંદર વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિઓઆ મધ્યવર્તી પરિણામ એક સ્વતંત્ર ધ્યેય બની જાય છે.

આમ, વિષય માટે, પ્રવૃત્તિના ધ્યેયને તેના હેતુથી અલગ કરવામાં આવે છે, અને તે મુજબ પ્રવૃત્તિમાં એક નવું એકમ "ક્રિયા" દેખાય છે.

માણસને તેની ક્રિયાના અર્થનો અનુભવ થવા લાગ્યો. વ્યક્તિ ક્રિયાની વ્યક્તિત્વની અનુભૂતિ કરવાનું શરૂ કરે છે. પ્રવૃત્તિ સભાન બને છે.

સામૂહિક કાર્ય માનવ સમાજના વિકાસ માટે, માનવ ચેતનાના વિકાસ માટેનું કારણ હતું.

લિયોન્ટિવ અનુસાર ચેતનાનું માળખું:

ચેતનાના ત્રણ ઘટકો:

ચેતનાના વિષયાસક્ત ફેબ્રિક.

શબ્દોનો અર્થ

વ્યક્તિગત અર્થ

વિષયાસક્ત ફેબ્રિક- વાસ્તવિકતાની તે છબીઓ કે જે વાસ્તવમાં જોવામાં આવે છે તે કાં તો મેમરીમાંથી ઉભરી આવે છે અથવા કલ્પના (આગાહી) ને કારણે ઊભી થાય છે.

ઇન્દ્રિયો સાથે સંપૂર્ણપણે જોડાયેલ છે. આ છબીઓ મોડેલિટી, સ્પષ્ટતાની ડિગ્રી અને સ્થિરતામાં ભિન્ન છે.

અર્થ- શબ્દ સાથે સંકળાયેલ. અર્થના વાહક ભાષા અને સંસ્કૃતિ છે. ભાષાકીય અર્થોની પાછળ સામાજિક રીતે વિકસિત ક્રિયાની રીતો રહેલી છે. અર્થો ઑબ્જેક્ટનું કાર્ય, સામાન્યીકરણ છુપાવે છે. અર્થ વાસ્તવિકતાની સમજ બનાવે છે.

વ્યક્તિગત અર્થમાનવ ચેતનાની વ્યક્તિત્વ અને આંશિકતા નક્કી કરે છે.

15. વર્ગીકરણ માનસિક ઘટનાઅને પ્રક્રિયાઓ.

બધી માનસિક ઘટનાઓને ત્રણ જૂથોમાં વહેંચવામાં આવી છે:
1) માનસિક પ્રક્રિયાઓ;
2) માનસિક સ્થિતિઓ;
3) વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મો.
માનસિક પ્રક્રિયા એ માનસિક પ્રવૃત્તિનું એક કાર્ય છે જેનું પોતાનું પ્રતિબિંબ અને તેનું પોતાનું નિયમનકારી કાર્ય છે.
માનસિક પ્રતિબિંબ - આ તે પરિસ્થિતિઓની છબીની રચના છે જેમાં આ પ્રવૃત્તિ હાથ ધરવામાં આવે છે. માનસિક પ્રક્રિયાઓ પ્રવૃત્તિના દિશા-નિયંત્રણ ઘટકો છે.
માનસિક પ્રક્રિયાઓ આમાં વહેંચાયેલી છે:

જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ - સંવેદના અને દ્રષ્ટિ, મેમરી, કલ્પના અને વિચાર;

સ્વૈચ્છિક પ્રક્રિયાઓ - હેતુઓ, આકાંક્ષાઓ, ઇચ્છાઓ, નિર્ણય લેવા;

ભાવનાત્મક પ્રક્રિયાઓ - લાગણીઓ, લાગણીઓ;

તમામ માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિ જ્ઞાનાત્મક, સ્વૈચ્છિક અને ભાવનાત્મક પ્રક્રિયાઓનું સંયોજન છે.
માનસિક સ્થિતિ એ માનસિક પ્રવૃત્તિની અસ્થાયી વિશિષ્ટતા છે, જે તેની સામગ્રી અને આ સામગ્રી પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણ દ્વારા નિર્ધારિત થાય છે.
માનસિક સ્થિતિ એ વાસ્તવિકતા સાથે ચોક્કસ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સાથે વ્યક્તિના તમામ માનસિક અભિવ્યક્તિઓનું પ્રમાણમાં સ્થિર સંકલન છે. માનસિક સ્થિતિઓ માનસના સામાન્ય સંગઠનમાં પ્રગટ થાય છે.
માનસિક સ્થિતિ એ વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિની સ્થિતિ અને તેની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓના આધારે માનસિક પ્રવૃત્તિનું સામાન્ય કાર્યાત્મક સ્તર છે.
માનસિક સ્થિતિઓ ટૂંકા ગાળાની, પરિસ્થિતિગત અને સ્થિર, વ્યક્તિગત હોઈ શકે છે.
બધી માનસિક સ્થિતિઓને ચાર પ્રકારમાં વહેંચવામાં આવી છે:
1. પ્રેરક (ઇચ્છાઓ, આકાંક્ષાઓ, રુચિઓ, ડ્રાઈવો, જુસ્સો);
2. ભાવનાત્મક (સંવેદનાનો ભાવનાત્મક સ્વર, વાસ્તવિકતાની ઘટના પ્રત્યે ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ, મૂડ, વિરોધાભાસી ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ - તણાવ, અસર, હતાશા);
3. સ્વૈચ્છિક સ્થિતિઓ - પહેલ, નિશ્ચય, નિશ્ચય, ખંત (તેમનું વર્ગીકરણ જટિલ સ્વૈચ્છિક ક્રિયાની રચના સાથે સંકળાયેલું છે);
4. ચેતનાના સંગઠનના વિવિધ સ્તરોની સ્થિતિઓ (તેઓ ધ્યાનના વિવિધ સ્તરોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે).
વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મો તેના માનસના લક્ષણો છે જે આપેલ વ્યક્તિ માટે લાક્ષણિક છે.
માનસિક વ્યક્તિત્વના લક્ષણોમાં શામેલ છે:
1) સ્વભાવ;
2) દિશા;
3) ક્ષમતાઓ;
4) પાત્ર.
વ્યક્તિત્વ - સામાજિક સંબંધોમાં સમાવિષ્ટ વ્યક્તિ એ વ્યક્તિની સામાજિક ગુણવત્તા છે, જ્યારે વ્યક્તિ જૈવિક જીનસ હોમો સેપિયન્સ (જેમ કે નવજાત) નો અલગ પ્રતિનિધિ છે.
દરેક વ્યક્તિત્વમાં માનસિક લાક્ષણિકતાઓના અનન્ય સંયોજનો હોય છે - માનસિક મેકઅપ; આ તેણીની વ્યક્તિત્વ બનાવે છે.
"વ્યક્તિ" ની વિભાવના "વ્યક્તિત્વ" ની વિભાવના કરતાં વ્યાપક છે. તેમાં "વ્યક્તિત્વ" અને "વ્યક્તિત્વ" ની વિભાવના બંનેનો સમાવેશ થાય છે.
વ્યક્તિની માનસિક પ્રક્રિયાઓ, સ્થિતિઓ અને ગુણધર્મો એ તેના માનસનું એક અભિવ્યક્તિ છે. અને પ્રારંભિક માનસિક રચના, બંને વ્યક્તિત્વના લક્ષણો અને વિવિધ માનસિક અવસ્થાઓમાં પ્રગટ થાય છે, તે માનસિક પ્રક્રિયાઓ છે.

16. માનસિક પ્રક્રિયા તરીકે સભાનતા: વ્યાખ્યા, કાર્યો, પ્રયોગમૂલક લાક્ષણિકતાઓ. ચેતનાનું માળખાકીય વિશ્લેષણ.

ચેતના એ ઉચ્ચતમ માનસિક કાર્ય છે.

"તેની નિકટતામાં ચેતના એ વિશ્વનું ચિત્ર છે જે વિષય માટે ખુલે છે, જેમાં તે પોતે, તેની ક્રિયાઓ અને રાજ્યો શામેલ છે." (એ.એન. લિયોન્ટિવ).

લિયોન્ટિવ મુજબ: ચેતનાના 3 ઘટકો

1. ચેતનાના સંવેદનાત્મક પેશી

વાસ્તવિકતાની વિશિષ્ટ છબીઓ કે જે આપણે કાં તો વાસ્તવમાં અનુભવીએ છીએ, અથવા સ્મૃતિમાંથી ઉભરી આવે છે, અથવા કલ્પના દ્વારા ઉદ્ભવે છે. ઇન્દ્રિયો સાથે સંપૂર્ણપણે જોડાયેલ છે. તેઓ તેમની પદ્ધતિમાં ભિન્ન છે. વધુ કે ઓછા સ્થિરતા.

2. મૂલ્યો

શબ્દો સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે. અર્થની વાહક ભાષા છે. ભાષાકીય અર્થોની પાછળ સામાજિક રીતે વિકસિત ક્રિયાની રીતો રહેલી છે. અર્થો વાસ્તવિકતાની સમજ પૂરી પાડે છે.

3. વ્યક્તિગત અર્થ

માનવ ચેતનાની વ્યક્તિત્વ અને આંશિકતાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. વ્યક્તિગત અર્થ, વલણ, આપેલ પદાર્થ પ્રત્યે ભાવનાત્મક વલણ, વ્યક્તિની પોતાની ચેતનામાં ઘટના.

V. Wund પાસે "ભાવનાત્મક સ્વર" નો ખ્યાલ છે. વ્યક્તિગત સંવેદનાઓસાથે ભાવનાત્મક અનુભવ(લાલ, ગોળાકાર, વગેરેની સંવેદના).

માનવ ચેતનાનું એક આવશ્યક લક્ષણ સ્વ-જાગૃતિ છે.

તેની પ્રવૃત્તિના પદાર્થો અને અન્ય લોકો સાથેના તેના સંબંધોની અનુભૂતિ કરીને, વ્યક્તિ પોતાની જાતને પરિચિત થવાનું શરૂ કરે છે, પોતાની જાતને, પોતાની જાતને તેની આસપાસની દુનિયાથી અલગ પાડવાનું શરૂ કરે છે. સ્વ-જાગૃતિ સ્વ-નિરીક્ષણ, પોતાની જાત પ્રત્યેના નિર્ણાયક વલણ, આત્મ-નિયંત્રણ અને વ્યક્તિની ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓ માટે સમાજ પ્રત્યેની જવાબદારીમાં પ્રગટ થાય છે.

વિલિયમ જેમ્સ "ચેતનાનો પ્રવાહ" ની વિભાવના રજૂ કરે છે - છબીઓ, અનુભવોનું સતત પરિવર્તન, અને આપણે હંમેશા આ પ્રવાહમાં છીએ. હાઇલાઇટ્સ વ્યક્તિત્વચેતના અને તેના અલગતા. તે અન્ય લોકો માટે ખુલ્લું નથી. પરિવર્તનશીલતાસભાનતા - સીમાઓની અંદર વ્યક્તિગત અનુભવસ્થિતિ પરિવર્તનશીલ છે. સાતત્યચેતના - ક્યારેય વિક્ષેપ પાડ્યો નથી. તે જ સમયે, આપણે ચેતનાની એકતા વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. ત્યાં કોઈ "સ્ટોરીબોર્ડ" નથી. આપણે વિચારીએ છીએ કે આપણે પહેલા જેવા જ હતા જેમ હવે છીએ. વિજાતીયતાસભાનતા - પસંદગી. સ્પષ્ટ ચેતનાની ક્ષણે પણ, કેટલાક વિસ્તારો નજીકથી અને સ્પષ્ટ જોવામાં આવે છે, જ્યારે અન્ય પરિઘમાં રહે છે.

ટીચેનર, રીબાઉડને અનુસરીને, ચેતનાના 2 સ્તરોને અલગ પાડે છે:

1-સ્પષ્ટ ચેતના, સ્પષ્ટ

2-પેરિફેરલ

સમજશક્તિ એ પદાર્થ (ધ્યાન) તરફ નિર્દેશિત જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ સુધી મર્યાદિત નથી, અને ભાવનાત્મક ક્ષેત્ર. આપણા ઇરાદાઓ આપણી ઇચ્છાના પ્રયત્નો દ્વારા કાર્યમાં અનુવાદિત થાય છે. જો કે, ચેતના એ તેના ઘણા ઘટક તત્વોનો સરવાળો નથી, પરંતુ તેમનું સુમેળભર્યું એકીકરણ, તેમનું અભિન્ન, જટિલ રીતે રચાયેલ સમગ્ર ચેતનાના વિકાસના તબક્કા અનુભૂતિથી સહયોગી અને તેમાંથી વિચારના વિકાસના ક્રમ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. કોંક્રિટ અને આગળ અમૂર્ત-તાર્કિક. આ દરેક પરંપરાગત રીતે વિશિષ્ટ સ્તરે, ચેતનાનો સામાજિક સ્વભાવ છે, તે જ્ઞાનાત્મક આકાંક્ષા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે અને તેની પોતાની અનિવાર્ય વિશેષતા છે - વિચારસરણી. તે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં અને વ્યક્તિગત વિકાસમાં ચેતનાના માળખાકીય સંગઠનને આકાર આપવાનું વિચારી રહ્યું છે, જે ચેતનાની રચના નક્કી કરે છે.

17. ચેતના અને સક્રિયકરણ. ઊંઘ અને જાગવાની અવસ્થાઓ.

મનોવૈજ્ઞાનિક સક્રિયકરણશારીરિક સક્રિયકરણની સાતત્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે બાહ્ય સંકેતોના ડીકોડિંગ સાથે સંકળાયેલું છે, જે જાગૃતતાના સ્તર અને વ્યક્તિની ચેતનાની સ્થિતિ તેમજ તેની જરૂરિયાતો, રુચિઓ, રુચિઓ અને યોજનાઓ પર આધારિત છે. સક્રિયકરણનું સ્તર અને પ્રકૃતિ ત્રણ આંતરસંબંધિત પરિબળો પર આધારિત છે. સૌ પ્રથમ, આપણે ચેતના અને સક્રિયકરણના સ્તર વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ કે જેના પર મગજ સ્થિત છે. જો વ્યક્તિ નિદ્રાધીન હોય અથવા જો તેની ચેતનાની સ્થિતિ એવી ન હોય કે તે તેને સ્વીકારી અને આત્મસાત કરી શકે તો માહિતીનો થોડો ઉપયોગ થશે. સક્રિયતાનું સ્તર મુખ્યત્વે જાગરણ અને ઊંઘના કુદરતી ચક્ર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, પરંતુ તેને ધ્યાન દ્વારા અથવા દવાઓના પ્રભાવ હેઠળ પણ સુધારી શકાય છે. અમારા ધારણાઆસપાસના - બહારની દુનિયા સાથે જોડાયેલા "એન્ટેના" દ્વારા લેવામાં આવેલા સંકેતોના અર્થઘટનનું પરિણામ; આ એન્ટેના અમારા રીસેપ્ટર્સ છે: આંખો, કાન, નાક, મોં અને ત્વચા. આપણે આપણા આંતરિક વિશ્વના સંકેતો, માનસિક છબીઓ અને વધુ કે ઓછા સભાન સ્તરે મેમરીમાં સંગ્રહિત સ્મૃતિઓ પ્રત્યે પણ સંવેદનશીલ છીએ. જો કે, સંકેતોની પુનઃપ્રાપ્તિ અને પસંદગી એ સક્રિયકરણના અન્ય સ્ત્રોત પર આધાર રાખે છે જે આ પ્રક્રિયાઓને સતત માર્ગદર્શન આપે છે. આ જન્મજાતનું સ્તર છે જરૂરિયાતોઅને જીવન દરમિયાન હસ્તગત પ્રેરણા,તેમજ લાગણીશીલ ઘટકો - લાગણીઓ અને લાગણીઓ.

ચેતનાની બે અવસ્થાઓ: ઊંઘ, આરામનો સમયગાળો અને જાગરણ, અથવા સક્રિય સ્થિતિ, જે સમગ્ર જીવતંત્રના સક્રિયકરણને અનુરૂપ છે, એટલે કે. અમે બાહ્ય વાસ્તવિકતા સાથે અનુકૂલન કરીએ છીએ. ઘટનાઓ વિશેની આપણી ધારણા મોટાભાગે આપણી સ્થિતિ પર આધારિત છે, આપણે તંગ છીએ કે નહીં, ઉત્સાહિત છીએ કે અડધી ઊંઘમાં છીએ. આમ, જાગૃતિના સ્તર અને સંકેતોને સમજવાની તૈયારીના આધારે, માહિતી પ્રક્રિયામાં ફેરફાર થાય છે, કેટલીકવાર ખૂબ જ નોંધપાત્ર રીતે. જેમ જેમ શરીરનું સક્રિયકરણ વધે છે તેમ, જાગરણનું સ્તર વધે છે, પરંતુ જાગરણ દ્વારા શક્ય બનેલા અનુકૂલન, જો સક્રિયતા વધુ પડતી વધે તો અમુક સમયે નબળી પડી શકે છે. આ વધુ પડતી મજબૂત પ્રેરણાને કારણે અથવા ગંભીર ભાવનાત્મક વિક્ષેપના પરિણામે થઈ શકે છે.

ઊંઘ એ ચેતનાની બદલાયેલી અવસ્થાઓમાંની એક છે. સરેરાશ, આપણું શરીર નીચેના ફેરફારો સાથે કાર્ય કરે છે: 16 કલાક જાગરણ, 8 કલાક ઊંઘ. આ 24-કલાક (થોડી ભિન્નતા સાથે) ચક્રને આંતરિક નિયંત્રણ પદ્ધતિ દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે જેને કહેવાય છે. જૈવિક ઘડિયાળ.તેઓ મગજના સ્ટેમમાં સ્થિત સ્લીપ સેન્ટરની ઉત્તેજના માટે જવાબદાર છે, અને જાગૃતતા કેન્દ્ર, જે જાળીદાર રચના દ્વારા જ સેવા આપે છે. સ્વપ્ન પસાર થાય છે વિવિધ તબક્કાઓ: ધીમી તરંગ ઊંઘ માટેબીજાના સ્વપ્નને અનુસરે છે વિરોધાભાસી પ્રકાર.આ ક્રમ લગભગ 90 મિનિટના દરેક પાંચ ચક્રમાં પુનરાવર્તિત થાય છે જે સામાન્ય રાત્રિની ઊંઘ દરમિયાન સામાન્ય હોય છે. NREM ઊંઘ કુલ ઊંઘના સમયના લગભગ 80% હિસ્સો ધરાવે છે. જેમ જેમ વ્યક્તિ સૂઈ જાય છે તેમ, હૃદયની લય અને શ્વાસ ધીમો પડી જાય છે, વધુ સમાન બને છે. ભલે અમુક સ્નાયુ ટોન, એકવાર ગાઢ નિંદ્રાના તબક્કામાં પહોંચ્યા પછી, શરીર આરામ કરે છે અને શરીર શક્ય તેટલી મહત્તમ હદ સુધી તેની શારીરિક શક્તિ પાછી મેળવે છે.

વિરોધાભાસી સ્વપ્ન એ એક સ્વપ્ન છે રેપિડ આઇ મૂવમેન્ટ્સ (REM) સાથે. સ્નાયુઓના સ્વરમાં તીવ્ર ઘટાડાને કારણે આ સમયે સ્લીપર સંપૂર્ણપણે સ્થિર છે, જ્યારે મગજની પ્રવૃત્તિ વધે છે, જાણે વ્યક્તિ જાગી રહ્યો હોય. જો કે, આંખો એકલી બંધ પોપચાની નીચે ઝડપી હલનચલન કરે છે. આરઈએમ સ્ટેજ દરમિયાન, સ્લીપરને જગાડવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, પરંતુ જો આ શક્ય હોય, તો પછી તેણે સ્વપ્નમાં જે જોયું તે વિશે વાત કરતા સાંભળી શકાય છે, અને આ સ્વપ્નની વિગતોની સમૃદ્ધિ અને ચોકસાઈ શું થાય છે તેનાથી વિરોધાભાસી છે. ધીમી-તરંગ ઊંઘ દરમિયાન.

માનવ ચેતના તેના અસ્તિત્વના સામાજિક સમયગાળા દરમિયાન ઊભી થઈ અને વિકસિત થઈ, અને ચેતનાની રચનાનો ઇતિહાસ કદાચ તે કેટલાંક હજારો વર્ષોના માળખાથી આગળ વધતો નથી જેને આપણે માનવ સમાજના ઇતિહાસને આભારી છીએ. માનવ ચેતનાના ઉદભવ અને વિકાસ માટેની મુખ્ય સ્થિતિ છે ભાષણ દ્વારા મધ્યસ્થી લોકોની સંયુક્ત ઉત્પાદક સાધન પ્રવૃત્તિ.આ એક એવી પ્રવૃત્તિ છે જેમાં લોકો વચ્ચે સહકાર, સંચાર અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા જરૂરી છે. તે ઉત્પાદનની રચનાનો સમાવેશ કરે છે જે તમામ સહભાગીઓ સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓતેમના સહકારના હેતુ તરીકે ઓળખાય છે. માનવ ઇતિહાસની શરૂઆતમાં વ્યક્તિગત ચેતના સંભવતઃ ઊભી થઈ હતી (હજારો વર્ષો પછી હવે આનો નિર્ણય કરવો મુશ્કેલ છે), સામૂહિક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં તેની સંસ્થા માટે આવશ્યક સ્થિતિ તરીકે: છેવટે, લોકો માટે ક્રમમાં કંઈક સાથે મળીને, તેમાંના દરેકએ તેમના સંયુક્ત કાર્યના હેતુને સ્પષ્ટપણે સમજવું જોઈએ. આ ધ્યેય જણાવવું આવશ્યક છે, એટલે કે. વ્યાખ્યાયિત અને શબ્દોમાં વ્યક્ત.

તે જ રીતે, દેખીતી રીતે, ઓન્ટોજેનેસિસમાં બાળકની વ્યક્તિગત ચેતના ઊભી થાય છે અને વિકાસ કરવાનું શરૂ કરે છે. તેની રચના માટે, પુખ્ત વયના અને બાળક વચ્ચે સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ અને સક્રિય સંચાર, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના હેતુની ઓળખ, જાગૃતિ અને મૌખિક હોદ્દો પણ જરૂરી છે. ફાયલો- અને ઓન્ટોજેનેટિક ઉદભવ અને માનવ વિકાસની શરૂઆતથી જ

વાણી તેના વ્યક્તિલક્ષી વાહક બની જાય છે, જે પ્રથમ સંદેશાવ્યવહાર (સંદેશ) ના માધ્યમ તરીકે કાર્ય કરે છે, અને પછી વિચાર (સામાન્યકરણ) નું સાધન બની જાય છે.

વ્યક્તિગત ચેતનાની મિલકત બનતા પહેલા, શબ્દ અને તેની સાથે સંકળાયેલ સામગ્રીએ તેનો ઉપયોગ કરતા લોકો માટે સામાન્ય અર્થ પ્રાપ્ત કરવો આવશ્યક છે. સંયુક્ત પ્રવૃત્તિમાં આવું પહેલીવાર બન્યું છે. તેનો સાર્વત્રિક અર્થ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, શબ્દ પછી વ્યક્તિગત ચેતનામાં પ્રવેશ કરે છે અને અર્થો અને અર્થોના રૂપમાં તેની મિલકત બની જાય છે. પરિણામે, સામૂહિક ચેતના પ્રથમ દેખાય છે, અને પછી વ્યક્તિગત ચેતના, અને વિકાસનો આ ક્રમ માત્ર ફાયલોજેનેસિસની જ નહીં, પણ ચેતનાના ઓન્ટોજેનેસિસની પણ લાક્ષણિકતા છે. બાળકની વ્યક્તિગત ચેતના તેના વિનિયોગ (અંતઃકરણ, સમાજીકરણ) દ્વારા સામૂહિક ચેતનાના અસ્તિત્વના આધારે અને તેના આધારે રચાય છે.

માનવ ચેતનાના વિકાસ માટે માનવ પ્રવૃત્તિની ઉત્પાદક, સર્જનાત્મક પ્રકૃતિનું વિશેષ મહત્વ છે. ચેતના માત્ર બાહ્ય જગત વિશે જ નહીં, પણ પોતાની જાત, તેની સંવેદનાઓ, છબીઓ, વિચારો અને લાગણીઓ પ્રત્યેની વ્યક્તિની જાગૃતિની પૂર્વધારણા કરે છે. સર્જનમાં વાંધાજનક, પોતાનું મનોવિજ્ઞાન "જોવા" ની તક મેળવવા સિવાય, વ્યક્તિ માટે આનો અહેસાસ કરવાનો બીજો કોઈ રસ્તો નથી. લોકોની છબીઓ, વિચારો, વિચારો અને લાગણીઓ તેમના પદાર્થોમાં ભૌતિક રીતે અંકિત થાય છે સર્જનાત્મક કાર્યઅને આ વસ્તુઓની અનુગામી ધારણા સાથે તેમના સર્જકોના મનોવિજ્ઞાનને ચોક્કસપણે મૂર્ત સ્વરૂપ આપે છે, તેઓ સભાન બને છે. તેથી, સર્જનાત્મકતા એ સ્વ-જ્ઞાન અને વ્યક્તિની ચેતનાના વિકાસનો માર્ગ અને માધ્યમ છે તેની પોતાની રચનાઓ વિશેની તેની ધારણા દ્વારા.

તેના વિકાસની શરૂઆતમાં, માનવ ચેતના બાહ્ય વિશ્વ તરફ નિર્દેશિત થાય છે. વ્યક્તિ સમજે છે કે તે તેની બહાર છે, તે હકીકતને કારણે આભાર કે, કુદરત દ્વારા તેને આપવામાં આવેલી ઇન્દ્રિયોની મદદથી, તે આ વિશ્વને તેનાથી અલગ અને સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં છે તે રીતે જુએ છે અને અનુભવે છે. પાછળથી, રીફ્લેક્સિવ ક્ષમતા દેખાય છે, એટલે કે. જાગૃતિ કે વ્યક્તિ પોતે જ્ઞાનની વસ્તુ બની શકે છે અને હોવી જોઈએ. આ ફાયલો- અને ઓન્ટોજેનેસિસમાં ચેતનાના વિકાસના તબક્કાઓનો ક્રમ છે. ચેતનાના વિકાસમાં આ પ્રથમ દિશા તરીકે નિયુક્ત કરી શકાય છે પ્રતિબિંબિત

બીજી દિશા વિચારના વિકાસ અને તેની સાથે વિચારના ધીમે ધીમે જોડાણ સાથે સંકળાયેલી છે એક શબ્દમાંમાનવ વિચાર, જેમ જેમ તે વિકસિત થાય છે, તેમ તેમ વસ્તુઓના સારમાં વધુને વધુ પ્રવેશ કરે છે. સમાંતર-

પરંતુ આ સાથે, જે જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે તેને દર્શાવવા માટે વપરાતી ભાષાનો વિકાસ થાય છે. ભાષાના શબ્દો હંમેશા ઊંડા અર્થોથી ભરેલા હોય છે અને છેવટે, જ્યારે વિજ્ઞાનનો વિકાસ થાય છે, ત્યારે તે ખ્યાલોમાં ફેરવાય છે. શબ્દ-વિભાવના એ ચેતનાનું એકમ છે, અને તે જે દિશામાં ઉદ્ભવે છે તેને વૈચારિક તરીકે નિયુક્ત કરી શકાય છે.

દરેક નવો ઐતિહાસિક યુગ તેના સમકાલીન લોકોની ચેતનામાં વિશિષ્ટ રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે, અને લોકોના અસ્તિત્વની ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓમાં ફેરફાર સાથે, તેમની ચેતના બદલાય છે. તેના વિકાસની ફિલોજેની આમ ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં રજૂ કરી શકાય છે. પરંતુ માનવ ચેતના માટે તેના ઓન્ટોજેનેટિક વિકાસ દરમિયાન તે જ સાચું છે, જો, લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ સાંસ્કૃતિક કાર્યોને આભારી, વ્યક્તિ તેના પહેલા રહેતા લોકોના મનોવિજ્ઞાનમાં વધુ ઊંડે પ્રવેશ કરે છે. ચેતનાના વિકાસમાં આ દિશાને ઐતિહાસિક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં અર્થપૂર્ણ છે.

IN આ ક્ષણેઇતિહાસ, લોકોની ચેતનાનો વિકાસ ચાલુ રહે છે, અને આ વિકાસ, દેખીતી રીતે, વૈજ્ઞાનિક, સાંસ્કૃતિક અને તકનીકી પ્રગતિની ઝડપી ગતિને કારણે ચોક્કસ પ્રવેગ સાથે થાય છે. આ નિષ્કર્ષ એ હકીકતના આધારે કરી શકાય છે કે ચેતનાના પરિવર્તનની મુખ્ય દિશાઓમાં ઉપર વર્ણવેલ બધી પ્રક્રિયાઓ અસ્તિત્વમાં છે અને તીવ્ર બની રહી છે.

માનવ ચેતનાના વધુ વિકાસ માટેની મુખ્ય દિશા એ છે કે વ્યક્તિ પોતાની જાતમાં અને તેની આસપાસની દુનિયામાં જેના વિશે જાગૃત છે તેના ક્ષેત્રનું વિસ્તરણ છે. આ, બદલામાં, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક ઉત્પાદનના માધ્યમોના સુધારણા સાથે, વિશ્વમાં શરૂ થયેલી સામાજિક-આર્થિક ક્રાંતિ સાથે જોડાયેલું છે, જે સમય જતાં સાંસ્કૃતિક અને નૈતિક ક્રાંતિમાં વિકસે છે.

અમે પહેલાથી જ આવા સંક્રમણના પ્રથમ સંકેતો જોવાનું શરૂ કર્યું છે. આ વિવિધ લોકો અને દેશોની આર્થિક સુખાકારીમાં વધારો, આંતરરાષ્ટ્રીય અને સ્થાનિક બંને ક્ષેત્રે તેમની વિચારધારા અને રાજકારણમાં પરિવર્તન, આંતરરાજ્ય લશ્કરી સંઘર્ષમાં ઘટાડો, ધાર્મિક, સાંસ્કૃતિક અને મહત્વમાં વધારો છે. નૈતિક મૂલ્યોલોકોના એકબીજા સાથેના સંચારમાં. સમાંતર કોર્સ એ જીવનના રહસ્યો, મેક્રો- અને માઇક્રોવર્લ્ડમાં માણસનું પ્રવેશ છે. વિજ્ઞાનની સફળતાઓ માટે આભાર, માનવ જ્ઞાન અને નિયંત્રણનું ક્ષેત્ર, પોતાની જાત પર અને વિશ્વ પરની શક્તિ વિસ્તરી રહી છે, માનવ સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ અને, તે મુજબ, લોકોની ચેતના નોંધપાત્ર રીતે વધી રહી છે.

કામનો અંત -

આ વિષય વિભાગનો છે:

મનોવૈજ્ઞાનિક સાઇટ પરથી લીધેલ ટેક્સ્ટ

પ્રસ્તાવના... આ પ્રકાશન ઉચ્ચ શિક્ષણશાસ્ત્ર માટે મનોવિજ્ઞાન પરનું પાઠ્યપુસ્તક છે... પાઠ્યપુસ્તકના આ પ્રથમ પુસ્તકમાં ઊંડાણ માટે જરૂરી મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના સામાન્ય પાયા છે...

જો તમને આ વિષય પર વધારાની સામગ્રીની જરૂર હોય, અથવા તમે જે શોધી રહ્યા હતા તે તમને મળ્યું નથી, તો અમે અમારા કાર્યોના ડેટાબેઝમાં શોધનો ઉપયોગ કરવાની ભલામણ કરીએ છીએ:

પ્રાપ્ત સામગ્રી સાથે અમે શું કરીશું:

જો આ સામગ્રી તમારા માટે ઉપયોગી હતી, તો તમે તેને સામાજિક નેટવર્ક્સ પર તમારા પૃષ્ઠ પર સાચવી શકો છો:

આ વિભાગના તમામ વિષયો:

મનોવૈજ્ઞાનિક સાઇટ http://www.myword.ru પરથી લીધેલ ટેક્સ્ટ
હાલમાં, MyWord.ru પુસ્તકાલયે મનોવિજ્ઞાન પર 2,000 થી વધુ પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા છે. પુસ્તકાલય સતત અપડેટ થાય છે. શીખવાનું શીખો.

સારા નસીબ! હા, અને તે તમારી સાથે રહેશે
નેમોવ આર.એસ.

N50 મનોવિજ્ઞાન: પાઠ્યપુસ્તક. વિદ્યાર્થીઓ માટે ઉચ્ચ ped પાઠ્યપુસ્તક સંસ્થાઓ: 3 પુસ્તકોમાં. - ચોથી આવૃત્તિ. - એમ.: હ્યુમનાઈટ. સંપાદન VLADOS કેન્દ્ર, 2003.- પુસ્તક. 1:સામાન્ય મૂળભૂત બાબતો
બાળકોને ભણાવવા અને ઉછેરવા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનું મહત્વ

બાળકો સાથે શિક્ષણશાસ્ત્રનું કાર્ય શરૂ કરતી વખતે, સૌ પ્રથમ તમારે સમજવાની જરૂર છે કે બાળકને પ્રકૃતિ દ્વારા શું આપવામાં આવે છે અને પર્યાવરણના પ્રભાવ હેઠળ શું પ્રાપ્ત થાય છે, માનવ મનોવિજ્ઞાન અને વર્તનમાં શું પ્રગટ થાય છે.
વિજ્ઞાન તરીકે મનોવિજ્ઞાન

વિજ્ઞાન તરીકે મનોવિજ્ઞાનમાં વિશેષ ગુણો છે જે તેને અન્ય વિદ્યાશાખાઓથી અલગ પાડે છે. બહુ ઓછા લોકો મનોવિજ્ઞાનને સાબિત જ્ઞાનની સિસ્ટમ તરીકે જાણે છે, મુખ્યત્વે ફક્ત તે જ જેઓ તેમાં ખાસ રસ ધરાવતા હોય છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં સંશોધન પદ્ધતિઓ વૈજ્ઞાનિક સંશોધન પદ્ધતિઓ એ એવી તકનીકો અને માધ્યમો છે જેના દ્વારા વૈજ્ઞાનિકો વિશ્વસનીય માહિતી મેળવે છે જેનો ઉપયોગ પછી નિર્માણ કરવા માટે થાય છે.વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો

અને વધારો થયો છે
વિજ્ઞાન તરીકે મનોવિજ્ઞાનની વ્યાખ્યા

1. મનોવિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરતી અસાધારણ ઘટનાના ઉદાહરણો, અન્ય વિજ્ઞાન દ્વારા અભ્યાસ કરાયેલી ઘટનાઓથી તેમનો તફાવત.
2. મનોવિજ્ઞાનના વિષયની વ્યાખ્યાઓનું ઐતિહાસિક પરિવર્તન.

3. મૂળભૂત
માનવ માનસ અને મગજ: સિદ્ધાંતો અને જોડાણની સામાન્ય પદ્ધતિઓ

તે લાંબા સમયથી નોંધવામાં આવ્યું છે કે માનસિક ઘટના માનવ મગજની કામગીરી સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. આ વિચાર ક્રોટોનના આલ્કમેઓન (VI સદી બીસી) દ્વારા પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે ઘડવામાં આવ્યો હતો અને તેને ટેકો મળ્યો હતો.
માનવ પ્રક્રિયાઓ અને શરતો

દરેક માનસિક પ્રક્રિયા, વ્યક્તિની સ્થિતિ અથવા મિલકત ચોક્કસ રીતે સમગ્ર સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમના કાર્ય સાથે જોડાયેલી હોય છે. જોકે હાલમાં સ્થાનિકીકરણ-વિરોધીવાદની સમસ્યા છે
1. માનવ ચેતાતંત્રની સામાન્ય રચના.

2. એક અલગ ચેતા કોષની રચના - એક ચેતાકોષ.
3. વિશ્લેષકનો ખ્યાલ અને માળખું.

4. રીસેપ્ટર્સ અને તેમના પ્રકારો.
5. સ્ટ્રુ

મનોવિજ્ઞાન અને માનવ વર્તનના આનુવંશિક મૂળ
1. માનવ મનોવિજ્ઞાન અને વર્તન પર જીનોટાઇપિક અને પર્યાવરણીય પ્રભાવની સમસ્યાની જટિલતા અને બહુપક્ષીય પ્રકૃતિ.

2. જોડિયા પદ્ધતિ, વિભેદક મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં તેનો ઉપયોગ
મનોવિજ્ઞાન અને ઇતિહાસ

માણસ પ્રકૃતિ અને સમાજ બંનેનો એક કાર્બનિક ભાગ છે. તેથી, મનોવિજ્ઞાન ઘણા વિજ્ઞાન સાથે ગાઢ જોડાણ ધરાવે છે: સામાજિક, જૈવિક - તે બધા સાથે, એક અથવા બીજી ડિગ્રી સાથે, સંબંધિત
મનોવિજ્ઞાન અને ફિલસૂફી મનોવિજ્ઞાન અને ફિલસૂફી વચ્ચેના જોડાણો મનોવિજ્ઞાન અને ઇતિહાસ વચ્ચેના જોડાણો કરતાં પણ વધુ કાર્બનિક છે. બંને વિજ્ઞાનનો ઉદ્ભવ થયો અને લગભગ એક સાથે વિકાસ કરવાનું શરૂ કર્યું, અને ઘણી સદીઓ દરમિયાન મનોવિજ્ઞાનસેમિનારમાં ચર્ચા માટે વિષયો અને પ્રશ્નો. મનોવિજ્ઞાન અને ઇતિહાસ

1. વિજ્ઞાન તરીકે ઇતિહાસ અને મનોવિજ્ઞાન વચ્ચેનો સંબંધ.
2. ઐતિહાસિક ઘટનાઓ અને વ્યક્તિત્વના વિશ્લેષણમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ.

3. અભ્યાસ માટે ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવો
જીવંત પ્રાણીઓના માનસની ઉત્પત્તિ

માનસ એ એક સામાન્ય ખ્યાલ છે જે વિજ્ઞાન તરીકે મનોવિજ્ઞાન દ્વારા અભ્યાસ કરાયેલ ઘણી વ્યક્તિલક્ષી ઘટનાઓને એક કરે છે. બે અલગ અલગ છે
ફિલોસોફિકલ સમજ

પ્રકૃતિ અને માનસિકતાના અભિવ્યક્તિઓ: ભૌતિકવાદી અને વિચાર
વર્તન અને માનસિકતાના નીચલા સ્વરૂપોની રચના

પ્રાણીઓમાં માનસિકતા અને વર્તનનો વિકાસ કેવી રીતે શરૂ થયો અને આગળ વધ્યો?

હવે આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવો ભૌતિક રીતે સચોટ છે, જ્યારે વ્યવહારીક રીતે આના કોઈ નિશાન નથી
એક પ્રજાતિ અને પ્રાણી તરીકે માણસ વચ્ચેનો મહત્વનો તફાવત એ છે કે તેની તર્ક અને અમૂર્ત રીતે વિચારવાની, તેના ભૂતકાળને પ્રતિબિંબિત કરવાની, તેનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન કરવાની અને ભવિષ્ય વિશે વિચારવાની, વિકાસ કરવાની ક્ષમતા છે.

ચેતના અને બેભાન
સભાનતા એ એકમાત્ર સ્તર નથી કે જ્યાં વ્યક્તિની માનસિક પ્રક્રિયાઓ, ગુણધર્મો અને સ્થિતિઓ રજૂ થાય છે, અને માનવ વર્તનને જે સમજાય છે અને નિયંત્રિત કરે છે તે બધું સંબંધિત નથી.

સ્વતંત્ર સંશોધન કાર્ય માટે વિષયો
1. ભૌતિકવાદી લક્ષી ફિલોસોફિકલ અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં માનવ ચેતનાનો વિકાસ.

2. માં માનવ ચેતનાના વિકાસની સમસ્યાનું નિવેદન અને ઉકેલ
સેમિનાર માટે વિષયો અને પ્રશ્નો. માનવ પ્રવૃત્તિની ખ્યાલ અને માળખું

1. પ્રવૃત્તિની વ્યાખ્યા, તેની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ.
2. માનવ પ્રવૃત્તિ અને પ્રાણી પ્રવૃત્તિ વચ્ચેનો તફાવત.

3. પ્રવૃત્તિ અને વર્તન.
4. માળખાં

વિવિધ ધ્વનિનું સરેરાશ વોલ્યુમ, ડેસિબલમાં વ્યક્ત થાય છે

ધ્વનિનું પાત્ર ડેસિબલમાં તેનો દેખાતો અવાજ સંસ્થામાં સ્પીકર અવાજથી દોઢથી બે મીટરના અંતરે સંભળાયેલી વ્યક્તિની વ્હીસ્પર
વિવિધ માનવ સંવેદનાઓ માટે સંવેદનાની ઘટના માટે સંપૂર્ણ થ્રેશોલ્ડના સરેરાશ મૂલ્યો સંવેદના અંગો સંવેદનાના સંપૂર્ણ થ્રેશોલ્ડની તીવ્રતા, જે પરિસ્થિતિઓના સ્વરૂપમાં રજૂ કરવામાં આવે છે જેમાં આપેલ મોડલિટીની ભાગ્યે જ ધ્યાનપાત્ર સંવેદના થાય છેબાહ્ય અસાધારણ ઘટના, આપણી સંવેદનાઓને પ્રભાવિત કરતી, અનુભૂતિની અસરના સંબંધમાં વિષયની કોઈપણ વિરોધી પ્રવૃત્તિ વિના સંવેદનાના સ્વરૂપમાં વ્યક્તિલક્ષી અસરનું કારણ બને છે. એસપી

ધારણાના નિયમો
વ્યક્તિની ધારણા જેનું કાર્ય રચના કરવાનું છે સાચી છબીઓઆસપાસની વાસ્તવિકતા, અમુક કાયદાઓનું પાલન કરે છે. અમે પહેલાથી જ તેમાંના કેટલાકને ધ્યાનમાં લીધા છે, અન્ય ઉપરાંત

સેમિનારમાં ચર્ચા માટે વિષયો અને પ્રશ્નો. સંવેદનાનો ખ્યાલ
1. વ્યક્તિના જીવનમાં સંવેદનાઓનો અર્થ અને તેનું મૂળ.

2. સંવેદનાના પ્રકાર.
3. ભૌતિક ગુણધર્મોપર્યાવરણ કે જે વિવિધ પદ્ધતિઓની સંવેદનાઓ પેદા કરે છે.

4. મનોવૈજ્ઞાનિક
ધ્યાન, અન્ય તમામ માનસિક પ્રક્રિયાઓની જેમ, નીચલા અને ઉચ્ચ સ્વરૂપો ધરાવે છે. ભૂતપૂર્વને અનૈચ્છિક ધ્યાન દ્વારા અને બાદમાં સ્વૈચ્છિક ધ્યાન દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. સીધું ધ્યાન પણ વધારે છે

સ્વતંત્ર સંશોધન કાર્ય માટે વિષયો
1. ધ્યાનના મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો.

2. ધ્યાનનો વિકાસ.
સાહિત્ય I Vygotsky L.S. સંગ્રહિત કાર્યો: B6 વોલ્યુમ -

મેમરીના પ્રકારો અને તેમની સુવિધાઓ
માનવ મેમરીના પ્રકારોને વર્ગીકૃત કરવા માટે ઘણા આધારો છે. તેમાંથી એક એ સામગ્રીના સંગ્રહના સમય અનુસાર મેમરીનું વિભાજન છે, બીજું - યાદ રાખવાની પ્રક્રિયાઓમાં પ્રબળ એક અનુસાર.

સિદ્ધાંતો અને મેમરીના નિયમો
વિવિધ વિજ્ઞાનના પ્રતિનિધિઓ હાલમાં મેમરી સંશોધનમાં રોકાયેલા છે: મનોવિજ્ઞાન, જીવવિજ્ઞાન, દવા, જીનેટિક્સ, સાયબરનેટિક્સ અને અન્ય સંખ્યાબંધ. આ દરેક વિજ્ઞાનમાં છે - "ઝેગર્નિક બી મેમરીની રચના અને વિકાસચાલો હવે મેમરી ડેવલપમેન્ટના પ્રશ્ન તરફ વળીએ, એટલે કે. તે વિશે

સ્વતંત્ર સંશોધન કાર્ય માટે વિષયો
લાક્ષણિક ફેરફારો

, જે વ્યક્તિના સામાજિકકરણ તરીકે તેમાં થાય છે. પ્રારંભિક બાળપણથી, બાળકની યાદશક્તિના વિકાસની પ્રક્રિયા ઘણા તબક્કામાં આગળ વધે છે.
1. મનુષ્યોમાં વિવિધ પ્રકારની મેમરીનો આંતરસંબંધ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા. 2. મેમરી અને માનવ ક્ષમતાઓની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ. 3. મુખ્ય સાધનોનું તુલનાત્મક વિશ્લેષણ

વ્યાખ્યા અને કલ્પનાના પ્રકારો
કલ્પના એ માનવ માનસનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ છે, જે અન્ય માનસિક પ્રક્રિયાઓથી અલગ રહે છે અને તે જ સમયે કબજે કરે છે.

મધ્યવર્તી સ્થિતિ
દ્રષ્ટિ, વિચાર અને મેમરી વચ્ચે. ચોક્કસ

કલ્પનાના કાર્યો, તેનો વિકાસ
લોકો ખૂબ સપના જુએ છે કારણ કે તેમનું મન નિષ્ક્રિય હોઈ શકતું નથી. જ્યારે નવી માહિતી માનવ મગજમાં પ્રવેશતી નથી, જ્યારે તે કોઈપણ સમસ્યાઓ હલ કરતી નથી ત્યારે પણ તે કાર્ય કરવાનું ચાલુ રાખે છે.

કલ્પના અને સર્જનાત્મકતા
અમે પ્રકરણની શરૂઆતમાં આ ફકરાના શીર્ષકમાં ઓળખાયેલા મુદ્દા પર પહેલેથી જ સ્પર્શ કર્યો છે. આ વિભાગમાં આપણે મુખ્યત્વે માનવ કાલ્પનિકનો ઉપયોગ મનોવિજ્ઞાનમાં કેવી રીતે થાય છે તે વિશે વાત કરીશું, તેમજ કલ્પના અને કાર્બનિક પ્રક્રિયાઓકલ્પના એ વ્યક્તિલક્ષી સૌથી આબેહૂબ માનસિક ઘટના છે, જ્યાં આદર્શ તરીકે માનસિકની ગુણવત્તા સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થાય છે. આ સંદર્ભે, કલ્પના સંપૂર્ણપણે લાગે છે

પ્રકૃતિ અને વિચારના પ્રકારો
"યુ સામાન્ય જ્ઞાન, ચાલો આપણે કેટલાક તથ્યો ધ્યાનમાં લઈએ જે આગળ ઘડવામાં આવેલી જોગવાઈઓને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરશે - ^Bleuler E.

ત્યાં જ. - પૃષ્ઠ 107.
સમસ્યા 1. શરીરમાં ઊંડે સુધી સ્થિત ગાંઠને તેના સ્વસ્થ પેશીઓને નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના નાશ કરવા માટે વિશેષ કિરણોનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો? આ દૂર કરવા માટે તે જાણીતું છે

આર.એસ. નેમોવ, પુસ્તક 1
ઘણા નોંધપાત્ર તફાવતો છે. તેમાંથી સૌથી રસપ્રદ તે બહાર આવ્યું જે ઉપર પહેલેથી જ ઉલ્લેખિત છે: સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓમાં બૌદ્ધિક પરિપક્વતા અને દક્ષતાનું સંયોજન.

મનોવિજ્ઞાનમાં વિચારના સિદ્ધાંતો
ચાલો સૌથી વધુ જાણીતા સિદ્ધાંતોને ધ્યાનમાં લઈએ જે વિચારવાની પ્રક્રિયાને સમજાવે છે. તેઓને બે મોટા જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે: તે જે પૂર્વધારણાથી આગળ વધે છે કે માનવીઓ કુદરતી, અપરિવર્તનશીલ છે.

વિચારસરણીનો વિકાસ
માનવ વિચાર વિકસે છે, તે બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓસુધરી રહ્યા છે. મનોવૈજ્ઞાનિકો લાંબા સમયથી અવલોકનો અને વિચારસરણી વિકસાવવા માટેની પદ્ધતિઓના વ્યવહારિક ઉપયોગના પરિણામે આ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છે.

સર્જનાત્મક વિચારસરણી
1. સર્જનાત્મક વિચારસરણીની વ્યાખ્યા.

2. સર્જનાત્મક વિચારસરણીની ઉત્પાદકતા માટેની શરતો.
3. સર્જનાત્મક વિચારને અવરોધતા પરિબળો.

4. બુદ્ધિનો ખ્યાલ
સંચારના સાધન તરીકે ભાષણફાયલોજેનેસિસમાં, સંભવતઃ શરૂઆતમાં ભાષણ એ લોકો વચ્ચેના સંદેશાવ્યવહારના સાધન તરીકે કામ કર્યું હતું, તેમની વચ્ચે માહિતીની આપલે કરવાની રીત. આ ધારણા એ હકીકત દ્વારા સમર્થિત છે કે વિચારના સાધન તરીકે ભાષણમુખ્ય કાર્ય

માનવ વાણી હજુ પણ એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તે વિચારવાનું સાધન છે. એક ખ્યાલ તરીકે શબ્દમાં ઘણું બધું છે
વધુ માહિતી , ધ્વનિનું એક સરળ સંયોજન કેવું વહન કરી શકે છેવિચાર અને વાણી વચ્ચેનો સંબંધ

વિચાર અને વાણીના મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, તેમની વચ્ચેના જોડાણની સમસ્યાએ ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું છે.
વધેલું ધ્યાન

. તેના સૂચિત ઉકેલો ખૂબ જ અલગ હતા - સંપૂર્ણથી
નિબંધો માટે વિષયો

1. ભાષણના પ્રકારો અને કાર્યો.
2. પ્રાણીઓમાં સંચારાત્મક ભાષણ.

3. આંતરિક વાણીનો ખ્યાલ.
અમારી સદીના 30 ના દાયકાના અંતમાં, વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાનમાં સંશોધન ક્ષેત્રોનો સક્રિય તફાવત શરૂ થયો. પરિણામે, અમારી સદીના ઉત્તરાર્ધ સુધીમાં, ઘણાં વિવિધ

આર. કેટેલની 16-પરિબળ વ્યક્તિત્વ પ્રશ્નાવલિમાં સમાવિષ્ટ પાંચ લક્ષણ પરિબળોની પસંદગી
લક્ષણ પરિબળનું નામ મનોવૈજ્ઞાનિક અને વર્તણૂકની શરતોમાં સંક્ષિપ્ત વર્ણન એક્સ્ટ્રાવર્ઝન ટોકેટીવ - શાંત, ખુલ્લું

વ્યક્તિત્વની રચના અને વિકાસ
મોટાભાગના મનોવૈજ્ઞાનિકો હવે આ વિચાર સાથે સહમત છે કે વ્યક્તિ જન્મતી નથી, પરંતુ વ્યક્તિત્વ બને છે. જો કે, વ્યક્તિત્વ વિકાસ કયા કાયદાઓને આધીન છે તેના પર તેમના દૃષ્ટિકોણ નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે.

વ્યક્તિત્વ સ્થિરતાની સમસ્યા
વ્યક્તિત્વના લગભગ તમામ સિદ્ધાંતો એવી ધારણા પર આધારિત છે કે સામાજિક-માનસિક ઘટના તરીકે વ્યક્તિત્વ તેના મૂળભૂત અભિવ્યક્તિઓમાં અત્યંત સ્થિર છે.

સ્વતંત્ર સંશોધન કાર્ય માટે વિષયો
1. વિવિધ વિજ્ઞાનમાં વ્યક્તિત્વની વ્યાખ્યાઓ: તુલનાત્મક વિશ્લેષણ.

2. ઈતિહાસ અને વ્યક્તિત્વના આધુનિક સિદ્ધાંતો: પદોની સાતત્ય અને પ્રશ્નો ઉભા કરવામાં નવીનતા.
3. સમસ્યા

ક્ષમતાઓનો ખ્યાલ

જ્યારે આપણે સમજવાનો અને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ કે શા માટે જુદા જુદા લોકો, જીવનની પરિસ્થિતિઓ દ્વારા સમાન અથવા લગભગ સમાન પરિસ્થિતિઓમાં મૂકવામાં આવે છે, વિવિધ સફળતાઓ પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે આપણે ક્ષમતાના ખ્યાલ તરફ વળીએ છીએ.
પ્રકરણના પાછલા વિભાગમાં "ક્ષમતા" ના ખ્યાલની ચર્ચા કરતી વખતે, ઝોકનો વારંવાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. ચાલો હવે તે શું છે અને લોકોના વલણ વચ્ચે શું જોડાણ અસ્તિત્વમાં છે તે વધુ વિગતવાર શોધવાનો પ્રયાસ કરીએ.

સંખ્યાબંધ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર
(સરખામણી કરાયેલા બાળકોની સરેરાશ ઉંમર 4 વર્ષ અને 7 મહિના છે) મૂલ્યાંકન કરેલ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતા ઇન્ટ્રાગ્રુપ સહસંબંધ ગુણાંક

માનવ ક્ષમતાઓનો સ્વભાવ
અત્યાર સુધી, અમે એવી ક્ષમતાઓની ચર્ચા કરી છે જે એક યા બીજી રીતે જીવતંત્રની જૈવિક લાક્ષણિકતાઓ સાથે જોડાયેલી છે. સામાજિક ક્ષમતાઓનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જેનો જૈવિક આધાર હજુ પણ છે

ક્ષમતાઓનો વિકાસ
કોઈપણ ઝોક ક્ષમતાઓમાં ફેરવાતા પહેલા વિકાસના લાંબા માર્ગમાંથી પસાર થવું જોઈએ. ઘણી માનવ ક્ષમતાઓ માટે આ વિકાસ જીવનના પ્રથમ દિવસોમાં શરૂ થાય છે અને, જો વ્યક્તિ ચાલુ રહે છે ક્ષમતાઓ, ઝોક અને લોકોના વ્યક્તિગત તફાવતો 1. બનાવવાનો સામાન્ય વિચાર.

સ્વતંત્ર સંશોધન કાર્ય માટે વિષયો
2. કેવી રીતે બનાવવું

કુદરતી પરિસ્થિતિઓ
સ્વભાવ એ ગુણધર્મોનો સમૂહ છે જે માનસિક પ્રક્રિયાઓના પ્રવાહ અને માનવ વર્તન, તેમની શક્તિ, ગતિ, ઘટના, સમાપ્તિ અને પરિવર્તનની ગતિશીલ લાક્ષણિકતાઓને લાક્ષણિકતા આપે છે.

સ્વભાવના ગુણધર્મો
સ્વભાવના ગુણધર્મોમાં તે વિશિષ્ટતાઓનો સમાવેશ થાય છે વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓવ્યક્તિની, જે તેની તમામ પ્રવૃત્તિઓના ગતિશીલ પાસાઓને નિર્ધારિત કરે છે, તેનું લક્ષણ

સ્વભાવ અને પ્રવૃત્તિની વ્યક્તિગત શૈલી
સ્વભાવના ગુણધર્મોનું ચોક્કસ સંયોજન, જેમાં પ્રગટ થાય છે જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ, વ્યક્તિની ક્રિયાઓ અને સંદેશાવ્યવહાર, તેની પ્રવૃત્તિની વ્યક્તિગત શૈલી નક્કી કરે છે. તે એક સિસ્ટમ છે

સ્વતંત્ર સંશોધન કાર્ય માટે વિષયો
1. સ્વભાવ, તેના કાર્બનિક પાયા.

2.વ્યક્તિત્વ અને સ્વભાવ.
સાહિત્ય I BelousV.V. સ્વભાવ અને વ્યક્તિત્વ

પાત્રની વ્યાખ્યા
પાત્ર એ સ્થિર વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનો સમૂહ છે જે વ્યક્તિનું લોકો પ્રત્યેનું વલણ અને કરવામાં આવેલ કાર્યને નિર્ધારિત કરે છે. પાત્ર પ્રવૃત્તિ અને સંદેશાવ્યવહાર (તેમજ સ્વભાવ) માં પ્રગટ થાય છે અને તેમાં સમાવેશ થાય છે

પાત્ર રચના
વ્યક્તિનું ચારિત્ર્ય કેટલા અંશે સ્થિર છે? કેટલાક પાત્ર લક્ષણો કે જે વ્યક્તિના સમગ્ર જીવન દરમિયાન સ્થિર હોય છે તે પહેલાથી જ નાના બાળકોમાં જોવા મળે છે, ઉદાહરણ તરીકે વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ અને પાત્રપાત્ર નિર્માણના મુદ્દાની ચર્ચા કર્યા પછી, હવે તે સ્પષ્ટતા તરફ વળવું સ્વાભાવિક છે કે પાત્ર અને વ્યક્તિત્વ કેવી રીતે સંબંધિત છે, ખાસ કરીને ત્યારથી

સ્વતંત્ર સંશોધન કાર્ય માટે વિષયો
સમાન પ્રશ્ન અમે પહેલાથી જ વિચારણાના સંદર્ભમાં ચર્ચા કરી છે 1. તુલનાત્મક વિશ્લેષણ

વિવિધ પ્રકારો
પાત્રો

2. પાત્ર પ્રકારોના અસ્તિત્વ માટે અને વિરુદ્ધ દલીલો.
3. પાત્રના સામાજિક અને નૈતિક પ્રકારો.

4. પાત્ર અને
ઇચ્છાનો ખ્યાલ

સ્વતંત્ર સંશોધન કાર્ય માટે વિષયો
માનવતાવાદી, મનોવિજ્ઞાનની ચોક્કસ માનવ સમસ્યાઓમાં રસના સામાન્ય પુનરુત્થાનના સંબંધમાં, તાજેતરના વર્ષોમાં ઇચ્છા પર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે. એક સમયે, પાછા 15 મી

ઇચ્છાના સિદ્ધાંતો
લાગણીઓ એ વ્યક્તિલક્ષી મનોવૈજ્ઞાનિક અવસ્થાઓનો એક વિશેષ વર્ગ છે જે પ્રત્યક્ષ અનુભવો, સુખદ અથવા અપ્રિય લાગણીઓ, વિશ્વ અને લોકો સાથે વ્યક્તિના સંબંધ, પ્રક્રિયા અને પરિણામના સ્વરૂપમાં પ્રતિબિંબિત કરે છે.

લાગણીના મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો
ચાલો આપણે તરત જ નોંધ લઈએ કે આ ફકરાનું શીર્ષક તેની સામગ્રીને ચોક્કસ રીતે પ્રતિબિંબિત કરતું નથી. લાગણીઓના સંપૂર્ણ મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો કે જે શારીરિક અને અન્ય સંબંધિત મુદ્દાઓને સ્પર્શતા નથી, પોતાનામાં

લાગણીઓ અને વ્યક્તિત્વ
લાગણીઓ, ભલે તે ગમે તેટલી જુદી લાગે, તેનાથી અવિભાજ્ય છે:. ઓળખ "વ્યક્તિને શું ખુશ કરે છે, તેને શું રસ છે, તેને દુઃખી કરે છે, ચિંતા કરે છે, તેને શું રમુજી લાગે છે, સૌથી વધુ x

પ્રેરણાના મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો
પ્રાચીન ફિલસૂફોના કાર્યોમાં પ્રેરણાના અસંખ્ય સિદ્ધાંતો દેખાવા લાગ્યા. હાલમાં, આવા એક ડઝનથી વધુ સિદ્ધાંતો છે. તેમને સમજવા માટે પૃષ્ઠભૂમિ અને ઇતિહાસ જાણવો જરૂરી છે

માનવ
માનવ માનસની રચના, તેના વિકાસ અને વાજબી, સાંસ્કૃતિક વર્તનની રચનામાં સંદેશાવ્યવહારનું ખૂબ મહત્વ છે. મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે વિકસિત સાથે વાતચીત દ્વારા

સ્વતંત્ર સંશોધન કાર્ય માટે વિષયો
1. મનુષ્યો અને પ્રાણીઓમાં સંચારનું તુલનાત્મક વિશ્લેષણ.

2. બાળકોમાં સંચારનો વિકાસ.
3. બૌદ્ધિકના વિવિધ સ્તરે લોકો વચ્ચે સામગ્રી, ધ્યેયો અને સંચારના માધ્યમો

નાના જૂથોની ઘટનાશાસ્ત્ર

ફિનોમેનોલોજી એ ચોક્કસ ઑબ્જેક્ટની મુખ્ય ઘટનાની લાક્ષણિકતાની રજૂઆત અને વર્ણન તરીકે સમજવામાં આવે છે, આ કિસ્સામાં - નાના જૂથો માટે. નાના જૂથો સાથે સંકળાયેલી કેટલીક ઘટનાઓ, અમે પહેલાથી જ
નાના જૂથોનો અભ્યાસ કરીને, મનોવૈજ્ઞાનિકોને વારંવાર ખાતરી થઈ છે કે લોકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સંબંધોની મનોવૈજ્ઞાનિક પેટર્નનું જ્ઞાન જૂથ કાર્યની અસરકારકતામાં વધારો કરવાનું શક્ય બનાવે છે. નાના જૂથ અને ટીમના ખ્યાલો 1. નાના જૂથનો ખ્યાલ, તેની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ.

2. નાના જૂથોના પ્રકાર.
3. ટીમ તરીકે

સ્વતંત્ર સંશોધન કાર્ય માટે વિષયો
નાનું જૂથ

સામાજિક-માનસિક વિકાસનું ઉચ્ચતમ સ્તર.
4. મૂળભૂત પીએસ જૂથ પ્રવૃત્તિઓની અસરકારકતા 1. જૂથ પ્રવૃત્તિઓની અસરકારકતાના પરિબળો. 2. તેની રચના પર જૂથની અસરકારકતાની અવલંબન. 3. અસરકારક જૂથ કાર્ય અને મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચેનો સંબંધ

લોકોની એકબીજા પ્રત્યેની સમજ અને સમજ
માનવીય સંબંધોમાં, વ્યક્તિ જૂથને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે અને જૂથ વ્યક્તિને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે તે સમજવામાં, લોકોની એકબીજા પ્રત્યેની સમજ અને સમજ મહત્વપૂર્ણ છે. તે હંમેશા ત્યાં છે

આર.એસ. નેમોવ, પુસ્તક 1 609
દુશ્મનાવટ જેવા સંબંધોને પરસ્પર દુશ્મનાવટ અને લોકોના દ્વેષથી ભરેલા સંબંધો તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. તે ઓળખવું જોઈએ કે સમાજમાં ક્રાંતિકારી પરિવર્તનના સમયગાળા દરમિયાન આવા સંબંધિત

એકલતા
માનવતાની સૌથી ગંભીર સમસ્યાઓમાંની એક એકલતાની સમસ્યા છે, જ્યારે કોઈ કારણોસર સંબંધો કામ કરતા નથી, ન તો મિત્રતા, ન પ્રેમ, ન દુશ્મની પેદા કરે છે, લોકોને ઉદાસીન છોડી દે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો ઉદભવ
જ્ઞાનમાં રસ કે જે આજે આપણે મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રને આભારી છીએ તે લાંબા સમય પહેલા ઉદ્ભવ્યું હતું. સમસ્યાઓ કે જે આજે પણ મનોવૈજ્ઞાનિકોને ચિંતિત કરે છે તે ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે, કદાચ તે પ્રાચીન સમયમાં પણ, જ્યારે

Khnyser U. જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાન શું છે?
જીનોટાઇપ દ્વારા જીવતંત્રની રચના જેવી જ રીતે યોજનાઓ દ્વારા વિભાજિત કરવામાં આવે છે. જ્ઞાનાત્મક સ્કીમા વ્યક્તિના વ્યક્તિગત અનુભવમાં વિકસે છે, પરંતુ અંશતઃ જન્મજાત છે. તેઓ દંભ

19મી સદીના મધ્યથી મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનું પરિવર્તન. 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધ સુધી
1. 19મી સદીમાં કુદરતી વિજ્ઞાનમાં પ્રગતિ.