F.I. Tyutchev એક તેજસ્વી ગીતકાર છે, એક સૂક્ષ્મ મનોવિજ્ઞાની છે, એક ઊંડા ફિલસૂફ છે. પ્રકૃતિના ગાયક, બ્રહ્માંડ વિશે ઉત્સુકતાથી વાકેફ, કાવ્યાત્મક લેન્ડસ્કેપનો અદ્ભુત માસ્ટર, આધ્યાત્મિક, માનવ લાગણીઓને વ્યક્ત કરે છે.
ટ્યુત્ચેવની દુનિયા રહસ્યથી ભરેલી છે. તેનું એક રહસ્ય પ્રકૃતિ છે. બે દળો સતત સામનો કરે છે અને તેમાં સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે: અરાજકતા અને સંવાદિતા. જીવનની વિપુલતા અને વિજયમાં, મૃત્યુ દિવસના આવરણ હેઠળ, રાત સંતાડે છે. ટ્યુત્ચેવની ધારણામાં પ્રકૃતિ સતત બમણી થઈ રહી છે, "ધ્રુવીકરણ." તે કોઈ સંયોગ નથી કે કવિની પ્રિય તકનીક વિરોધી છે: "ખીણ વિશ્વ" "બર્ફીલા ઊંચાઈ" નો વિરોધ કરે છે, ધૂંધળી પૃથ્વી વાવાઝોડા સાથે ચમકતા આકાશનો વિરોધ કરે છે, પ્રકાશ પડછાયાઓનો વિરોધ કરે છે, "ધન્ય દક્ષિણ" "ઘાતક ઉત્તર" નો વિરોધ કરે છે.
ટ્યુત્ચેવની પ્રકૃતિના ચિત્રો ગતિશીલતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેમના ગીતોમાં પ્રકૃતિ વસે છે વિવિધ ઘડિયાળોદિવસો અને ઋતુઓ. કવિ સવારને પહાડોમાં, અને "રાતનો સમુદ્ર" અને ઉનાળાની સાંજ, અને "ધુંધળું બપોર," અને "વસંતની પ્રથમ ગર્જના" અને ઉત્તરની "ગ્રે મોસ" અને " સુગંધ, ફૂલો અને અવાજો” દક્ષિણના.
ટ્યુત્ચેવ એક ચિત્રના બીજામાં પરિવર્તનની ક્ષણને કેપ્ચર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, "ગ્રે શેડોઝ મિશ્રિત ..." કવિતામાં આપણે જોઈએ છીએ કે કેવી રીતે સાંજ ધીમે ધીમે જાડી થાય છે અને રાત પડે છે. ઝડપી પાળીકવિ કુદરતની સ્થિતિનો ઉપયોગ કરીને અભિવ્યક્ત કરે છે બિન-યુનિયન ડિઝાઇન, સજાતીય સભ્યોઓફર કરે છે. કાવ્યાત્મક ચિત્રની ગતિશીલતા ક્રિયાપદો દ્વારા આપવામાં આવે છે: "મિશ્રિત," "સૂઈ ગયો," "નિસ્તેજ," "નિરાકરણ." "ચળવળ" શબ્દ જીવન માટે સંદર્ભિત સમાનાર્થી તરીકે જોવામાં આવે છે.
રશિયન કવિતાની સૌથી નોંધપાત્ર ઘટનાઓમાંની એક મનમોહક રશિયન પ્રકૃતિ વિશેની ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓ છે, જે તેમની કવિતાઓમાં હંમેશા આધ્યાત્મિક છે:
તમે જે વિચારો છો તે નહીં, પ્રકૃતિ:
કાસ્ટ નથી, આત્મા વિનાનો ચહેરો નથી -
તેણી પાસે આત્મા છે, તેણીને સ્વતંત્રતા છે,
તેમાં પ્રેમ છે, ભાષા છે...
કવિ પ્રકૃતિના જીવનને તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં સમજવા અને પકડવાનો પ્રયત્ન કરે છે. અદ્ભુત કલાત્મક અવલોકન અને પ્રેમ સાથે, ટ્યુત્ચેવે "મૂળ પાનખર" ના અનફર્ગેટેબલ કાવ્યાત્મક ચિત્રો બનાવ્યાં, વસંત વાવાઝોડું, ઉનાળાની સાંજ, પર્વતોમાં સવાર. અદ્ભુત રીતેકુદરતી વિશ્વની આટલી ઊંડી, હૃદયસ્પર્શી છબી ઉનાળાના તોફાનના વર્ણનમાં વર્ણવી શકાય છે:
ઉનાળાના તોફાનોની ગર્જના કેટલી ખુશખુશાલ છે,
જ્યારે, ઉડતી ધૂળ ફેંકી દે છે,
વાવાઝોડું, વાદળમાં ઉછળતું,
વાદળી આકાશને મૂંઝવણમાં મૂકે છે.
અને અવિચારી અને વિચારહીનપણે
અચાનક તે ઓક ગ્રોવમાં દોડી ગયો,
અને આખું ઓક ગ્રોવ ધ્રૂજશે
પહોળા પાંદડા અને ઘોંઘાટીયા...
જંગલની દરેક વસ્તુ કવિને જીવંત, ભરેલી લાગે છે ઊંડો અર્થ, દરેક વસ્તુ તેની સાથે "હૃદયને સમજી શકાય તેવી ભાષામાં" બોલે છે.
કુદરતી તત્વોની છબીઓ સાથે, તે તેના આંતરિક વિચારો અને લાગણીઓ, શંકાઓ અને પીડાદાયક પ્રશ્નો વ્યક્ત કરે છે:
દરેક વસ્તુમાં શાંત ક્રમ;
પ્રકૃતિમાં સંપૂર્ણ સંવાદિતા છે, -
આપણી ભ્રામક સ્વતંત્રતામાં જ
અમે તેની સાથે મતભેદ ઉભો કરી રહ્યા છીએ.
"પ્રકૃતિનો વિશ્વાસુ પુત્ર," જેમ કે ટ્યુત્ચેવ પોતાને કહે છે, તે બૂમ પાડે છે:
ના, તમારા માટે મારો જુસ્સો
હું તેને છુપાવી શકતો નથી, પૃથ્વી માતા!
"પ્રકૃતિની વિકસતી દુનિયા" માં કવિએ માત્ર "જીવનનો અતિરેક" જ નહીં, પણ "નુકસાન", "થાક", "સુકાઈ જવાનું સ્મિત", "સ્વયંસ્ફુરિત વિખવાદ" પણ જોયો. આમ, અને લેન્ડસ્કેપ ગીતોટ્યુત્ચેવા કવિની વિરોધાભાસી લાગણીઓ અને વિચારો વ્યક્ત કરે છે.
પ્રકૃતિ તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં સુંદર છે. કવિ "સ્વયંસ્ફુરિત વિવાદો" માં સુમેળ જુએ છે. પ્રકૃતિની સંવાદિતા એ શાશ્વત વિખવાદનો વિરોધ કરે છે માનવ જીવન. લોકો આત્મવિશ્વાસ ધરાવે છે, તેઓ તેમની સ્વતંત્રતાનો બચાવ કરે છે, ભૂલી જાય છે કે માણસ માત્ર "પ્રકૃતિનું સ્વપ્ન" છે. ટ્યુત્ચેવ ઓળખતો નથી અલગ અસ્તિત્વ, વિશ્વ આત્માને તમામ જીવંત વસ્તુઓનો આધાર માને છે. એક વ્યક્તિ, તેની આસપાસની દુનિયા સાથેના તેના જોડાણ વિશે ભૂલી જાય છે, પોતાને દુઃખનો ભોગ બને છે અને રોકના હાથમાં રમકડું બની જાય છે. અરાજકતા, જે પ્રકૃતિની બળવાખોર ભાવનાની સર્જનાત્મક ઊર્જાનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે, લોકોને ડરાવે છે.
જીવલેણ સિદ્ધાંતો, સંવાદિતા પર અંધાધૂંધીની શરૂઆત માનવ અસ્તિત્વને નિર્ધારિત કરે છે, ભાગ્ય સાથે તેનો સંવાદ. એક વ્યક્તિ વિનાશક લાલચ સાથે, "અનિવાર્ય ભાગ્ય" સાથે દ્વંદ્વયુદ્ધ લડી રહ્યો છે. તે અથાક પ્રતિકાર કરે છે અને તેના અધિકારોનો બચાવ કરે છે. "માણસ અને ભાગ્ય" ની સમસ્યા "બે અવાજો" કવિતામાં સૌથી વધુ સ્પષ્ટપણે પ્રતિબિંબિત થાય છે. વાચકોને સંબોધતા, કવિ કહે છે:
હિંમત રાખો, હે મિત્રો, ખંતથી લડો.
યુદ્ધ અસમાન હોવા છતાં, સંઘર્ષ નિરાશાજનક છે! ..
કમનસીબે,
ચિંતા અને શ્રમ માત્ર નશ્વર હૃદય માટે છે...
તેમના માટે કોઈ વિજય નથી, તેમના માટે અંત છે.
કુદરતની મૌન જે માણસને ઘેરી લે છે તે અપશુકનિયાળ લાગે છે, પણ તે હારતો નથી; તે નિર્દય બળ અને હિંમતનો પ્રતિકાર કરવાની ઉમદા ઇચ્છાથી પ્રેરિત છે, "રોકમાંથી વિજયી તાજ છીનવી લેવા" માટે મૃત્યુ તરફ જવાની તૈયારી.
તેમના તમામ કાર્યમાં વિરોધાભાસ વિશે વિચારોની મહોર છે જાહેર જીવન, જેમાંથી કવિ એક સહભાગી અને વિચારશીલ નિરીક્ષક હતા.
પોતાને "જૂની પેઢીઓનો ટુકડો" કહેતા ટ્યુત્ચેવે લખ્યું:
અડધી નિદ્રાધીન પડછાયો કેટલો ઉદાસી છે,
હાડકામાં થાક સાથે,
સૂર્ય અને ચળવળ તરફ
નવી જાતિની પાછળ ભટકવું.
ટ્યુત્ચેવ માણસને મામૂલી ધૂળ કહે છે, એક વિચારશીલ રીડ. ભાગ્ય અને તત્વો શાસન કરે છે, તેમના મતે, એક વ્યક્તિ, બેઘર અનાથ પર, તેનું ભાગ્ય સૂર્યમાં પીગળતા બરફના ખંડ જેવું છે અને સર્વવ્યાપી સમુદ્રમાં તરતું છે - "જીવલેણ પાતાળ" માં.
અને તે જ સમયે, ટ્યુત્ચેવ સંઘર્ષ, હિંમત, માણસની નિર્ભયતા, પરાક્રમની અમરત્વની પ્રશંસા કરે છે. માનવ અસ્તિત્વની તમામ નાજુકતા સાથે, લોકો દ્વારા કબજામાં લેવામાં આવે છે મહાન તરસજીવનની પૂર્ણતા, ઉડાન, ઊંચાઈ. લિરિકલ હીરોઉદગારો:
ઓહ સ્વર્ગ, જો માત્ર એક જ વાર
આ જ્યોત ઇચ્છા પર વિકસિત -
અને, નિરાશ થયા વિના, લાંબા સમય સુધી સહન કર્યા વિના,
હું ચમકીશ - અને બહાર જઈશ!
ટેન્શન અને ડ્રામા ગોળામાં ઘૂસી જાય છે માનવ લાગણીઓ. માનવીય પ્રેમ ફક્ત "ઘાતક દ્વંદ્વયુદ્ધ" છે. આ ખાસ કરીને "માં તીવ્ર છે ડેનિસિવો ચક્ર" ટ્યુત્ચેવની મનોવૈજ્ઞાનિક નિપુણતા, માનવ હૃદયના આંતરિક રહસ્યોની સમજણની ઊંડાઈ તેને "આત્માની ડાયાલેક્ટિક્સ" ના ક્ષેત્રમાં ટોલ્સટોયની શોધોના અગ્રદૂત બનાવે છે, તે પછીના તમામ સાહિત્યની ગતિને નિર્ધારિત કરે છે, વધુને વધુ સૂક્ષ્મ અભિવ્યક્તિઓમાં ડૂબી જાય છે. માનવ આત્મા.
દ્વૈતનું નિશાન રહેલું છે પ્રેમ ગીતોટ્યુત્ચેવા. એક તરફ, પ્રેમ અને તેનું "વશીકરણ" એ "જીવનની ચાવી", "અદ્ભુત કેદ", "શુદ્ધ અગ્નિ", "પ્રિય આત્મા સાથે આત્માનું જોડાણ" છે; બીજી બાજુ, પ્રેમ તેને "હિંસક અંધત્વ," "બે હૃદય વચ્ચેનો અસમાન સંઘર્ષ," "ઘાતક દ્વંદ્વયુદ્ધ" જેવો લાગે છે.
ટ્યુત્ચેવનો પ્રેમ અદ્રાવ્ય વિરોધાભાસની આડમાં પ્રગટ થાય છે: અનહદ સુખ દુર્ઘટનામાં ફેરવાય છે, આનંદની ક્ષણો ભયંકર બદલો લે છે, પ્રેમીઓ એકબીજા માટે જલ્લાદ બની જાય છે. કવિ એક અદભૂત નિષ્કર્ષ કાઢે છે:
ઓહ, આપણે કેટલા ખૂની રીતે પ્રેમ કરીએ છીએ,
જુસ્સાના હિંસક અંધત્વની જેમ
અમે સૌથી વધુ નાશ કરી શકીએ છીએ,
આપણા હૃદયમાં શું પ્રિય છે!
ટ્યુત્ચેવના ગીતો ચિંતા અને નાટકથી ભરેલા છે, પરંતુ આ માનવ જીવનનું વાસ્તવિક નાટક છે. તેને કેપ્ચર કરવાના પ્રયાસમાં, તેને સુંદરતામાં પરિવર્તિત કરવા માટે, આ પણ એક "વિજય" છે. અમર દળો" ટ્યુત્ચેવની કવિતા વિશે તેની પોતાની છંદોમાં વાત કરી શકાય છે:
ગર્જના વચ્ચે, લાઇટ વચ્ચે,
ઉત્તેજિત જુસ્સો વચ્ચે,
સ્વયંભૂ જ્વલંત વિખવાદમાં,
તે સ્વર્ગમાંથી અમારી પાસે ઉડે છે -
સ્વર્ગીય થી ધરતી પુત્રો,
તમારી નજરમાં અસ્પષ્ટ સ્પષ્ટતા સાથે -
અને હુલ્લડના દરિયાને
સમાધાનનું તેલ રેડી રહ્યું છે.
સાહિત્યિક વારસોટ્યુત્ચેવ વોલ્યુમમાં નાનો છે, પરંતુ એ. ફેટે ટ્યુત્ચેવના કવિતાઓના સંગ્રહ પરના શિલાલેખમાં યોગ્ય રીતે નોંધ્યું છે:
મ્યુઝ, સત્યનું અવલોકન,
તેણી જુએ છે અને ભીંગડા પર
આ પુસ્તક નાનું છે
ત્યાં ઘણા ભારે વોલ્યુમો છે.
- જગ્યા અને અંધાધૂંધીની થીમ
- સમગ્ર ભાગરૂપે પ્રકૃતિ
ટ્યુત્ચેવ - ફિલોસોફિકલ ગીતવાદના માસ્ટર
ફિલોસોફિકલ ગીતોએક શૈલી તરીકે - હંમેશા અસ્તિત્વના અર્થ વિશે, માનવ મૂલ્યો વિશે, માણસના સ્થાન વિશે અને જીવનમાં તેના હેતુ વિશે વિચારવું.
અમે ફ્યોડર ટ્યુત્ચેવની રચનાઓમાં ફક્ત આ બધી લાક્ષણિકતાઓ શોધી શકતા નથી, પરંતુ, કવિના વારસાને ફરીથી વાંચતા, અમે સમજીએ છીએ કે ટ્યુટચેવના દાર્શનિક ગીતો મહાન માસ્ટરની રચનાઓ છે: ઊંડાણમાં, વૈવિધ્યતા, મનોવિજ્ઞાન અને રૂપકમાં. માસ્ટર્સ જેમના શબ્દો વજનદાર અને સમયસર છે, સદીને અનુલક્ષીને.
ટ્યુત્ચેવના ગીતોમાં ફિલોસોફિકલ હેતુઓ
ગમે તે ફિલોસોફિકલ હેતુઓભલે તેઓ ટ્યુત્ચેવના ગીતોમાં કેવી રીતે અવાજ કરે, તેઓ હંમેશા વાચકને, વિલી-નિલીને ધ્યાનથી સાંભળવા દબાણ કરે છે, અને પછી કવિ શું લખે છે તે વિશે વિચારો. I. તુર્ગેનેવ દ્વારા તેમના સમયમાં આ લક્ષણને અસ્પષ્ટપણે ઓળખવામાં આવ્યું હતું, એમ કહીને કે કોઈપણ કવિતા "એક વિચારથી શરૂ થાય છે, પરંતુ એક વિચાર જે જ્વલંત બિંદુની જેમ, ઊંડી લાગણી અથવા મજબૂત છાપના પ્રભાવ હેઠળ ભડકતો હોય છે; આના પરિણામે ... હંમેશા આત્મા અથવા પ્રકૃતિની દુનિયામાંથી લેવામાં આવેલી છબી સાથે ભળી જાય છે, તેની સાથે સંતૃપ્ત થાય છે, અને પોતે જ તેમાં અવિભાજ્ય અને અવિભાજ્ય રીતે પ્રવેશ કરે છે."
જગ્યા અને અંધાધૂંધીની થીમ
કવિનું વિશ્વ અને માણસ, સમગ્ર માનવ જાતિ અને બ્રહ્માંડ "અવિભાજ્ય અને અવિભાજ્ય રીતે" જોડાયેલા છે, કારણ કે ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓ વિશ્વની અખંડિતતાની સમજ પર આધારિત છે, જે વિરોધીઓના સંઘર્ષ વિના અશક્ય છે. અવકાશ અને અરાજકતાનો ઉદ્દેશ, સામાન્ય રીતે જીવનનો મૂળ આધાર, બ્રહ્માંડના દ્વૈતનું અભિવ્યક્તિ, અન્ય કોઈની જેમ, તેમના ગીતોમાં નોંધપાત્ર છે.
અંધાધૂંધી અને પ્રકાશ, દિવસ અને રાત - ટ્યુત્ચેવ તેમની કવિતાઓમાં તેમના પર પ્રતિબિંબિત કરે છે, દિવસને "તેજસ્વી કવર", "માણસ અને દેવતાઓ" નો મિત્ર અને "બીમાર આત્મા" ની સારવાર તરીકે ઓળખાવે છે, જે રાતને જાહેર કરે છે. માનવ આત્મામાં "તેના ભય અને અંધકાર સાથે" પાતાળ. તે જ સમયે, કવિતામાં "તમે શેના વિશે રડો છો, રાત્રિનો પવન?", પવન તરફ વળતા, તે પૂછે છે:
ઓહ, આ ડરામણા ગીતો ગાશો નહીં
પ્રાચીન અરાજકતા વિશે, મારા પ્રિય વિશે!
રાતે આત્માની દુનિયા કેટલી લોભી હોય છે
પોતાના પ્રિયતમની વાર્તા સાંભળે છે!
તે નશ્વર સ્તનમાંથી આંસુ છે,
તે અનંતમાં વિલીન થવા ઝંખે છે!
ઓહ, ઊંઘતા તોફાનોને જગાડશો નહીં -
તેમની નીચે અંધાધૂંધી મચી રહી છે!
કેઓસ કવિ માટે "પ્રિય" છે, સુંદર અને આકર્ષક - છેવટે, તે બ્રહ્માંડનો એક ભાગ છે, જેના આધારે પ્રકાશ, દિવસ, તેજસ્વી બાજુઅવકાશ, ફરીથી અંધકારમાં ફેરવાય છે - અને તેથી અનંત, એકનું બીજામાં સંક્રમણ શાશ્વત છે.
પરંતુ નવા ઉનાળા સાથે - એક નવું અનાજ
અને એક અલગ પર્ણ.
અને ફરીથી જે છે તે બધું હશે
અને ગુલાબ ફરીથી ખીલશે,
અને કાંટા પણ, -
આપણે કવિતામાં વાંચીએ છીએ "હું વિચારપૂર્વક અને એકલો બેઠો છું ..."
વિશ્વની શાશ્વતતા અને માણસની અસ્થાયીતા
અરાજકતા, પાતાળ, અવકાશ શાશ્વત છે. જીવન, જેમ કે ટ્યુત્ચેવ તેને સમજે છે, મર્યાદિત છે, પૃથ્વી પર માણસનું અસ્તિત્વ અનિશ્ચિત છે, અને માણસ પોતે હંમેશા જાણતો નથી કે પ્રકૃતિના નિયમો અનુસાર કેવી રીતે જીવવું અથવા જીવવું છે. કવિતામાં બોલતા “માં મધુરતા છે દરિયાઈ મોજાઆહ..." સંપૂર્ણ વ્યંજન, પ્રકૃતિના ક્રમ વિશે, ગીતકાર ફરિયાદ કરે છે કે આપણે પ્રકૃતિ સાથેના અણબનાવને ફક્ત "ભૂતિયા સ્વતંત્રતા" માં જ અનુભવીએ છીએ.
મતભેદ ક્યાં અને કેવી રીતે થયો?
અને શા માટે સામાન્ય ગાયકમાં
આત્મા સમુદ્ર સિવાય બીજું કંઈક ગાય છે,
અને વિચારશીલ રીડ ગણગણાટ કરે છે?
ટ્યુત્ચેવ માટે, માનવ આત્મા બ્રહ્માંડના ક્રમનું પ્રતિબિંબ છે, તેમાં સમાન પ્રકાશ અને અરાજકતા, દિવસ અને રાત, વિનાશ અને સર્જનનો ફેરફાર છે. "આત્મા તારો બનવા માંગે છે... શુદ્ધ અને અદ્રશ્ય ઈથરમાં..."
"આપણી સદી" કવિતામાં કવિ દલીલ કરે છે કે વ્યક્તિ અજ્ઞાનતા અને ગેરસમજના અંધકારમાંથી પ્રકાશ મેળવવા માટે પ્રયત્ન કરે છે, અને તે મળ્યા પછી, "બડબડાટ અને બળવાખોરો" અને તેથી, બેચેન, "આજે તે અસહ્ય સહન કરે છે ... "
અન્ય પંક્તિઓમાં તે માનવ જ્ઞાનની મર્યાદા, અસ્તિત્વના મૂળના રહસ્યને ભેદવાની અશક્યતા માટે ખેદ વ્યક્ત કરે છે:
અમે ટૂંક સમયમાં આકાશમાં થાકી જઈએ છીએ, -
અને કોઈ મામૂલી ધૂળ આપવામાં આવતી નથી
દૈવી અગ્નિનો શ્વાસ લો
અને તે એ હકીકત સાથે સંમત થાય છે કે પ્રકૃતિ, બ્રહ્માંડ, તેના વિકાસમાં ઉદાસીન અને અનિયંત્રિત રીતે આગળ વધે છે,
એક પછી એક તમારા બધા બાળકો,
જેઓ તેમનું નકામું પરાક્રમ સિદ્ધ કરે છે,
તેણી તેને સમાન રીતે શુભેચ્છા પાઠવે છે
એક સર્વગ્રાહી અને શાંતિપૂર્ણ પાતાળ.
એક ટૂંકી કવિતામાં "વિચાર પછી વિચાર, તરંગ પછી તરંગ..." ટ્યુત્ચેવ કરુણાપૂર્ણ રીતે "પ્રકૃતિ અને ભાવના અથવા તો તેમની ઓળખ" ને વ્યક્ત કરે છે જે તેણે અનુભવ્યું હતું:
વિચાર પછી વિચાર, તરંગ પછી તરંગ -
એક તત્વના બે અભિવ્યક્તિઓ:
ભલે તંગદિલીમાં હોય કે અમર્યાદ સમુદ્રમાં,
અહીં - જેલમાં, ત્યાં - ખુલ્લામાં -
એ જ શાશ્વત સર્ફ અને રીબાઉન્ડ,
એ જ ભૂત હજુ પણ ભયજનક રીતે ખાલી છે.
સમગ્ર ભાગરૂપે પ્રકૃતિ
અન્ય એક પ્રખ્યાત રશિયન ફિલસૂફ સેમિઓન ફ્રેન્કે નોંધ્યું હતું કે ટ્યુત્ચેવની કવિતા કોસ્મિક દિશા દ્વારા ફેલાયેલી છે, તેને ફિલસૂફીમાં ફેરવે છે, જે મુખ્યત્વે થીમ્સની સામાન્યતા અને શાશ્વતતામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. કવિ, તેમના અવલોકનો અનુસાર, "તેમનું ધ્યાન સીધું અસ્તિત્વના શાશ્વત, અવિનાશી સિદ્ધાંતો તરફ દોર્યું... બધું ટ્યુત્ચેવ માટે એક વિષય તરીકે સેવા આપે છે. કલાત્મક વર્ણનતેમના વ્યક્તિગત... અભિવ્યક્તિઓમાં નહીં, પરંતુ તેમના સામાન્ય, કાયમી મૂળભૂત સ્વભાવમાં.
દેખીતી રીતે, આ જ કારણ છે કે ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓમાં દાર્શનિક ગીતવાદના ઉદાહરણો મુખ્યત્વે લેન્ડસ્કેપ આર્ટમાં આપણું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે, પછી ભલે કલાકાર તેની પંક્તિઓમાં મેઘધનુષ્ય શબ્દો "લખતા" હોય, "ક્રેનના ટોળામાંથી અવાજ", "સર્વ-વ્યાપી" સમુદ્ર , "ઉતાવળ અને પાગલ" નજીક આવતા વાવાઝોડા, "ગરમીમાં ખુશખુશાલ" નદી, "અર્ધ-નગ્ન જંગલ" વસંત દિવસ અથવા પાનખરની સાંજ. તે ગમે તે હોય, તે હંમેશા બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિનો એક ભાગ છે, બ્રહ્માંડ-પ્રકૃતિ-માણસ સાંકળનો એક અભિન્ન ઘટક છે. નદીના વિસ્તરણમાં બરફના તળિયાઓની હિલચાલ "નદીના વિસ્તરણમાં જુઓ કેવી રીતે ..." કવિતામાં અવલોકન કરીને, તે કહે છે કે તેઓ "એ જ સ્થાન તરફ" તરતા હોય છે અને વહેલા અથવા પછીના "બધા - ઉદાસીન, તત્વોની જેમ - જીવલેણ પાતાળ સાથે ભળી જશે!” પ્રકૃતિનું ચિત્ર "માનવ સ્વ" ના સાર વિશે પ્રતિબિંબ પેદા કરે છે:
શું આ તમારો અર્થ નથી?
શું આ તારું નસીબ નથી..?
હંસ અને બતકના ટોળાની "જાજરમાન શાંતિને ખલેલ પહોંચાડતી" કૂતરાની ટીખળના પરિચિત અને બિન-વર્ણનિત રોજિંદા એપિસોડનું વર્ણન કરતી કવિતા "ગામમાં" ના સાર અને ખ્યાલમાં મોટે ભાગે સંપૂર્ણપણે સરળ હોવા છતાં, લેખક જુએ છે કે - અવ્યવસ્થિતતા, ઘટનાની શરત. સ્થિરતાને કેવી રીતે વિખેરવી "આળસુ ટોળામાં... પ્રગતિ માટે જીવલેણનો અચાનક હુમલો જરૂરી બની ગયો,"
તેથી આધુનિક અભિવ્યક્તિઓ
અર્થ ક્યારેક મૂર્ખ હોય છે... -
...બીજું, તમે કહો, માત્ર ભસતા,
અને તે તેની સર્વોચ્ચ ફરજ બજાવે છે -
તે, સમજણ, વિકાસ કરે છે
બતક અને હંસની વાત.
પ્રેમ ગીતોનો ફિલોસોફિકલ અવાજ
અમને તેમના કાર્યના કોઈપણ વિષયમાં ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓમાં ફિલોસોફિકલ ગીતોના ઉદાહરણો મળે છે: શક્તિશાળી અને જુસ્સાદાર લાગણીઓ કવિમાં દાર્શનિક વિચારોને જન્મ આપે છે, પછી ભલે તે ગમે તે વિશે વાત કરે. માનવ પ્રેમની અસંભવિત સાંકડી મર્યાદાઓને ઓળખવાનો અને સ્વીકારવાનો હેતુ, તેની મર્યાદાઓ પ્રેમના ગીતોમાં અવિરતપણે સંભળાય છે. "જુસ્સાના હિંસક અંધત્વમાં, આપણે મોટે ભાગે જે આપણા હૃદયને પ્રિય છે તેનો નાશ કરીએ છીએ!" - કવિ કવિતામાં ઉદ્ગાર કરે છે "ઓહ, આપણે કેટલા ખૂની રીતે પ્રેમ કરીએ છીએ ...". અને પ્રેમમાં, ટ્યુત્ચેવ બ્રહ્માંડમાં સહજ મુકાબલો અને એકતાના સાતત્યને જુએ છે, તે આ વિશે "પૂર્વનિર્ધારણ" માં બોલે છે:
પ્રેમ, પ્રેમ - દંતકથા કહે છે -
પ્રિય આત્મા સાથે આત્માનું જોડાણ -
તેમનું સંઘ, સંયોજન,
અને તેમનું ઘાતક વિલીનીકરણ,
અને... જીવલેણ દ્વંદ્વયુદ્ધ...
શરૂઆતથી જ ટ્યુત્ચેવના કાર્યમાં પ્રેમની દ્વૈતતા દેખાય છે. એક ઉત્કૃષ્ટ લાગણી, "સૂર્યપ્રકાશનું કિરણ", સુખ અને માયાની વિપુલતા અને તે જ સમયે જુસ્સો, વેદનાનો વિસ્ફોટ, "જીવલેણ ઉત્કટ" જે આત્મા અને જીવનનો નાશ કરે છે - આ બધું કવિની પ્રેમની દુનિયા છે, જેના વિશે તે ડેનિસિવ ચક્રમાં ખૂબ જ ઉત્સાહથી વાત કરે છે, કવિતાઓમાં "મને સુવર્ણ સમય યાદ છે ...", "હું તમને મળ્યો - અને તમામ ભૂતકાળ ...", "વસંત" અને અન્ય ઘણા લોકો.
ટ્યુત્ચેવના ગીતોની ફિલોસોફિકલ પ્રકૃતિ
ટ્યુત્ચેવના ગીતોની દાર્શનિક પ્રકૃતિ એવી છે કે તે ફક્ત વાચકને જ અસર કરતી નથી, પણ કવિઓ અને લેખકોના કાર્યને પણ સંપૂર્ણપણે પ્રભાવિત કરે છે. વિવિધ યુગ: તેમના ગીતોના હેતુઓ એ. ફેટ, પ્રતીકવાદી કવિઓની કવિતાઓમાં, એલ. ટોલ્સટોય અને એફ. દોસ્તોવસ્કીની નવલકથાઓમાં, એ. અખ્માટોવા, ઓ. મેન્ડેલસ્ટેમ, આઈ. બુનીન અને બી. પેસ્ટર્નકની કૃતિઓમાં જોવા મળે છે. આઇ. બ્રોડસ્કી, ઇ. ઇસેવ.
ટ્યુત્ચેવની કવિતાના મુખ્ય હેતુઓમાંનો એક એ નાજુકતાનો હેતુ છે, અસ્તિત્વની ભ્રામક પ્રકૃતિ. ભૂતિયા ભૂતકાળ, જે હતું અને જે હવે અસ્તિત્વમાં નથી તે બધું. "ભૂત" એ ટ્યુત્ચેવની ભૂતકાળની સામાન્ય છબી છે: "ભૂતકાળ, મિત્રના ભૂતની જેમ, અમે અમારી છાતી પર દબાવવા માંગીએ છીએ," "ઓ ગરીબ ભૂત, નબળા અને અસ્પષ્ટ, ભૂલી ગયેલા, રહસ્યમય સુખ," "ભૂતના ભૂત" ભૂતકાળ વધુ સારા દિવસો" "જીવંત જીવન" માંથી ફક્ત યાદો જ રહે છે, પરંતુ તે અનિવાર્યપણે ઝાંખા અને અદૃશ્ય થઈ જાય છે: "તેમાંના દરેક વ્યક્તિ કેવી રીતે મરી જાય છે તે જોવા માટે આત્માને નિંદા કરવામાં આવે છે." શ્રેષ્ઠ યાદો" "ટ્રેસ વિના બધું."
પરંતુ વર્તમાન, કારણ કે તે અવિરતપણે, અયોગ્ય રીતે અને સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ જાય છે, તે પણ માત્ર એક ભૂત છે. જીવનની ભ્રામક પ્રકૃતિનું પ્રતીક મેઘધનુષ્ય છે. તેણી સુંદર છે, પરંતુ આ માત્ર એક "દ્રષ્ટિ" છે:
જુઓ - તે પહેલેથી જ નિસ્તેજ થઈ ગયું છે,
બીજી મિનિટ, બે - અને પછી શું?
ગયો, કોઈક સંપૂર્ણપણે ગયો,
તમે શું શ્વાસ લો છો અને શું જીવો છો?
("કેટલું અનપેક્ષિત અને તેજસ્વી...")
આ લાગણી "દિવસ અને રાત્રિ" જેવી કવિતાઓમાં તીવ્રપણે વ્યક્ત કરવામાં આવી છે, જ્યાં બધું બહારની દુનિયાભૂતિયા "પાતાળ ઉપર ફેંકાયેલ પડદો" તરીકે ઓળખાય છે:
પણ દિવસ ઝાંખો પડી ગયો - રાત આવી ગઈ;
તેણી આવી, અને ભાગ્યની દુનિયામાંથી
ધન્ય કવરનું ફેબ્રિક
તેને ફાડી નાખ્યા પછી, તે ફેંકી દે છે ...
અને પાતાળ અમારા માટે ખુલ્લા મૂકવામાં આવે છે
તમારા ભય અને અંધકાર સાથે,
અને તેણી અને અમારી વચ્ચે કોઈ અવરોધો નથી -
આ રાત આપણા માટે ડરામણી છે!
આ છબી વિગતવાર પણ પુનરાવર્તિત છે. દિવસ પડદાની જેમ દૂર જાય છે, "દ્રષ્ટિની જેમ", "ભૂતની જેમ" દૂર જાય છે - અને વ્યક્તિ અસીમ એકલતામાં, સાચી વાસ્તવિકતામાં રહે છે: "તે પોતાની જાતને ત્યજી દેવામાં આવે છે", "તેના આત્મામાં, જેમ કે પાતાળ, તે ડૂબી ગયો છે, અને ત્યાં કોઈ બહારનો ટેકો નથી, કોઈ મર્યાદા નથી." "રાત્રિ આત્મા" નું તત્વ પ્રગટ થાય છે, આદિકાળની અંધાધૂંધીનું તત્વ, અને વ્યક્તિ પોતાને "અંધારી પાતાળ પહેલાં રૂબરૂ મળે છે", "અને પરાયું, વણઉકેલાયેલી, રાત્રે તે પૂર્વજોના વારસાને ઓળખે છે."
ટ્યુત્ચેવની કવિતાને સમજવા માટે, તે આવશ્યક છે કે આવી કવિતાઓની પાછળ એકલતાની લાગણી, કવિ જે વિશ્વમાં રહે છે તેનાથી અલગતા, આ વિશ્વની શક્તિઓમાં ઊંડો અવિશ્વાસ અને તેના મૃત્યુની અનિવાર્યતાની સભાનતા છે.
એકલતાનો ઉદ્દેશ ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓમાં વિશ્વ માટે બેઘર ભટકનાર અજાણી (કવિતાઓ “ધ વાન્ડેરર”, “સેન્ડ, લોર્ડ, તમારો આનંદ...”), ભૂતકાળમાં જીવવા અને વર્તમાનને છોડી દેવા વિશે પણ સાંભળવામાં આવે છે (ખાસ કરીને "માય સોલ, એલિઝિયમ ઓફ શેડોઝ..."."), એક પેઢી વિશે જે જીવનમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવી હતી અને "વિસ્મૃતિમાં લઈ જવામાં આવી હતી" (આ વૃદ્ધ વિલાપ નથી; સીએફ. 20 ના દાયકાની કવિતા "ઇન્સોમ્નિયા", ની કવિતા 30s "પક્ષીની જેમ, વહેલી સવાર ..."), અવાજ પ્રત્યે અણગમો, ભીડ પ્રત્યે, એકાંત, મૌન, અંધકાર, મૌન માટેની તરસ.
ટ્યુત્ચેવના "ફિલોસોફિકલ" વિચારોની પાછળ ઊંડી એકલતાની લાગણી છે, અને તેમાંથી બહાર નીકળવાની, આપણી આસપાસની દુનિયાનો માર્ગ શોધવાની, તેના મૂલ્ય અને શક્તિમાં વિશ્વાસ કરવાની અને નિરર્થકતાની અનુભૂતિથી નિરાશા છે. વ્યક્તિના અસ્વીકારને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, વ્યક્તિના પોતાનામાં એકલતા.
વિશ્વની ભ્રામક પ્રકૃતિની લાગણી અને વિશ્વથી વ્યક્તિની અલગતાનો ટ્યુત્ચેવની કવિતામાં પૃથ્વી માટે તેના આનંદ, પાપો, દુષ્ટતા અને દુઃખ સાથે પ્રખર "ઉત્કટ" દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવ્યો છે અને સૌથી ઉપર, પ્રકૃતિ પ્રત્યેનો જુસ્સાદાર પ્રેમ:
ના, તમારા માટે મારો જુસ્સો
હું તેને છુપાવી શકતો નથી, પૃથ્વી માતા!
અલૌકિક સ્વૈચ્છિકતાના આત્માઓ,
તમારું વિશ્વાસુ પુત્ર, હું તરસ્યો નથી.
તમારી આગળ સ્વર્ગનો આનંદ શું છે,
આ પ્રેમનો સમય છે, વસંતનો સમય છે,
મેનો ખીલતો આનંદ,
ઉજ્જવળ પ્રકાશ, સોનેરી સપના? ..
પાઠ વિષય:
"F.I. Tyutchev ના જીવનચરિત્ર અને સર્જનાત્મકતાના તબક્કાઓ. ગીતોની મુખ્ય થીમ્સ અને વિચારો. પ્રકૃતિના ગીતો"
(1 પાઠ)
પાઠ હેતુઓ:
F.I. Tyutchev ના જીવનચરિત્ર સાથે વિદ્યાર્થીઓનો પરિચય આપો.
ઉદાહરણ સાથે ધ્યાનમાં લો પ્રખ્યાત કવિતાઓપ્રકૃતિના ગીતોની કવિની મૌલિકતા, ગીતોની મુખ્ય થીમ્સ અને વિચારો.
વિશ્લેષણ કરવાની તમારી ક્ષમતાનો અભ્યાસ કરો ગીતાત્મક કાર્યો, તેમને પ્રકાશિત કરે છે મુખ્ય છબીઓઅને તેમનો અર્થ નક્કી કરે છે.
વિકાસ કરો સંચાર કુશળતાવિદ્યાર્થીઓ, સાક્ષર એકપાત્રી નાટક ભાષણસાથે સ્વતંત્ર રીતે કામ કરવાની ક્ષમતા સંદર્ભ સામગ્રી, ગીતાત્મક કાર્યો.
શબ્દોની કળા દ્વારા પ્રકૃતિ પ્રત્યેનો પ્રેમ જગાડવો, રશિયન સાહિત્યની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ વાંચવામાં રસ જગાડવો.
પાઠ અલ્ગોરિધમ:
સંસ્થાકીય ક્ષણ. 1 મિનિટ
પાઠના વિષય અને ઉદ્દેશ્યોની વાતચીત કરો. 1 મિનિટ
3. પાઠ યોજનાનો પરિચય. 1 મિનિટ
4. પાઠ માટે એપિગ્રાફ સાથે કામ કરવું. 2 મિનિટ
5. ટ્યુત્ચેવ વિશે પ્રારંભિક વાતચીત. 2 મિનિટ
6. અભ્યાસ નવો વિષય. 16 મિનિટ
7. અભ્યાસ કરેલ સામગ્રીનું એકીકરણ
(વિદ્યાર્થીઓનું વ્યવહારુ કાર્ય) 17 મિનિટ
8. સામાન્યીકરણ અને તારણો. 1 મિનિટ
9. પાઠનો સારાંશ અને ગ્રેડિંગ. 2 મિનિટ
10. હોમવર્ક. 2 મિનિટ
પાઠની અસરકારકતાના મૂલ્યાંકન માટેના માપદંડ.
1. જ્ઞાનાત્મક રુચિઓનો વિકાસ.
2. UZN ની સંપૂર્ણતા.
3. માનસિક પ્રવૃત્તિનું સક્રિયકરણ.
4. કામના વિવિધ સ્વરૂપોનો ઉપયોગ.
5. વ્યક્તિગત અને વિભિન્ન અભિગમોનું અમલીકરણ.
6. કલ્પનાનો વિકાસ, તમામ પ્રકારની વિચારસરણી.
7. વિશ્લેષણ, સરખામણી, સ્પષ્ટીકરણ, સામાન્યીકરણ અને સ્વતંત્ર રીતે તારણો કાઢવાની ક્ષમતાનો વિકાસ.
8. નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી અસર.
9.ઉપયોગ વ્યવહારુ અનુભવનવી સામગ્રી સમજાવતી વખતે વિદ્યાર્થીઓ અને તેમનું જ્ઞાન.
10. કમ્પ્યુટર અને મલ્ટીમીડિયા પ્રોજેક્ટરનો ઉપયોગ તમને પાઠની ગતિ વધારવા માટે પરવાનગી આપે છે.
વર્કબુક લેઆઉટ.
એફ.આઈ.ની જીવનચરિત્ર અને સર્જનાત્મકતાના તબક્કા. ગીતોની મુખ્ય થીમ્સ અને વિચારો. પ્રકૃતિના ગીતો.
મૂળભૂત સારાંશ.
મુખ્ય વિષયો:
કુદરત થીમ.
પ્રેમની થીમ.
માતૃભૂમિની થીમ.
ફિલોસોફિકલ ગીતો.
પ્રકૃતિની છબીની વિશેષતાઓ:
1. ટ્યુત્ચેવનો સ્વભાવ પરિવર્તનશીલ, ગતિશીલ છે, તે બધું વિરોધી દળોના સંઘર્ષમાં છે.
2. ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓમાં પ્રકૃતિ માનવીય અને આધ્યાત્મિક છે. તે આંતરિક રીતે તેની સમાન વ્યક્તિની નજીક અને સમજી શકાય તેવી છે.
3. કુદરત અને માણસ કવિના ગીતોમાં એકતા બનાવે છે, તેથી તેમની ઘણી કવિતાઓમાં બે ભાગની રચના છે, જે પ્રકૃતિના જીવન અને માણસના જીવન વચ્ચેની સમાનતા પર બનેલી છે.
માં કુદરત અલગ અલગ સમયવર્ષ
શિયાળો:શિયાળો "ચમત્કાર" પ્રકૃતિની જાદુઈ ઊંઘની સ્થિતિમાં થાય છે, શ્લોકનું સંગીત એન્ચેન્ટ્રેસની જાદુઈ ક્રિયાનું અનુકરણ કરે છે, જે જાદુઈ કરે છે, સંમોહિત કરે છે અને સંમોહિત કરે છે, ઊંઘમાં ડૂબી જાય છે, જેના પર ખાસ કરીને પુનરાવર્તનો દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે. કવિતાઓ તેમના સંગીતથી આકર્ષિત થાય છે, જોડણી કરે છે
પાનખર:
વસંત:
ઉનાળો:
નિષ્કર્ષ:
સંસ્થાકીય ક્ષણ.
2. પાઠના વિષય અને ઉદ્દેશ્યોની વાતચીત કરો.
આજના પાઠમાં આપણે એફઆઈ ટ્યુત્ચેવના જીવનચરિત્ર અને સર્જનાત્મકતાના તબક્કાઓથી પરિચિત થઈશું, પ્રકૃતિના ગીતોની લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરીશું, તેમની કવિતાના મુખ્ય વિષયો અને વિચારોને ધ્યાનમાં લઈશું. અમારો પાઠ અસામાન્ય છે. આ પાઠ દરમિયાન, કમ્પ્યુટર અમને સમજવામાં મદદ કરશે. તો, ચાલો જઈએ.
3. પાઠ યોજના સાથે પરિચિતતા.
અમારી પાઠ યોજના તપાસો. આજે તેઓ મને પાઠ શીખવવામાં પણ મદદ કરી રહ્યા છે... (શિક્ષક એવા વિદ્યાર્થીઓના નામ જણાવે છે જેમણે વ્યક્તિગત સંદેશા તૈયાર કર્યા હતા.)
4. એપિગ્રાફ્સ સાથે કામ કરવું.
અમારા પાઠના એપિગ્રાફ્સ ટ્યુત્ચેવ વિશેના મહાન રશિયન લેખકોના નિવેદનો હોઈ શકે છે. I.S. તુર્ગેનેવે કવિ વિશે કહ્યું: "ટ્યુત્ચેવે... એવા ભાષણો બનાવ્યા જે મૃત્યુ પામ્યા નથી." આઇએસ અક્સાકોવ માનતા હતા કે "... ટ્યુત્ચેવ માટે, જીવવાનો અર્થ વિચાર કરવો."
શું તમે આ નિવેદનો સાથે સહમત છો?
(વિદ્યાર્થીઓના જવાબો અને તર્ક)
5. ટ્યુત્ચેવ વિશે પ્રારંભિક વાતચીત.
તમે ટ્યુત્ચેવ વિશે શું જાણો છો? (જવાબો શીખો).
તમે તેના કામ વિશે શું કહી શકો?
તમે કઈ કવિતાઓ વાંચી કે શીખી?
કવિ શેના વિશે લખે છે? (પ્રકૃતિ વિશે, તેની સુંદરતા વિશે).
ચાલો આ અદ્ભુત કવિને વધુ સારી રીતે ઓળખીએ.
6. નવા વિષય પર કામ કરો.
1. કવિના જીવનચરિત્ર પર વ્યક્તિગત રીતે તૈયાર વિદ્યાર્થીઓના સંદેશા.
(નોટો એક જ સમયે નોટબુકમાં રાખવામાં આવે છે)
સંદેશાઓ પછી, વિદ્યાર્થીઓને કવિના જીવનચરિત્ર પરની સ્લાઇડ્સ જોવા અને તેમની નોંધોમાં ગોઠવણો કરવા માટે કહેવામાં આવે છે.
ટ્યુત્ચેવના જીવનના રેકોર્ડ કરેલા તથ્યો વાંચવું (2-3 વિદ્યાર્થીઓનો સર્વે)
2. ટ્યુત્ચેવ કવિ(તૈયાર કરેલ સ્લાઇડ્સનો ઉપયોગ કરીને વિદ્યાર્થીની વાર્તા).
ટ્યુત્ચેવ 20 ના દાયકાના અંત સુધીમાં કવિ તરીકે વિકસિત થયો. ફ્યોડર ઇવાનોવિચના સાહિત્યિક જીવનની એક નોંધપાત્ર ઘટના પુષ્કિનના સોવરેમેનિક (નં. 3, 4, 1836) માં "જર્મની તરફથી મોકલેલી કવિતાઓ" શીર્ષક હેઠળ તેમની કવિતાઓની વિશાળ પસંદગીનું પ્રકાશન હતું અને એફ.ટી.
ટ્યુત્ચેવે સાહિત્યિક વર્તુળોમાં ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું, પરંતુ તેમનું નામ હજી પણ વાચકો માટે અજાણ્યું રહ્યું.
40 ના દાયકાના અંતથી, એક નવો સાહિત્યિક ઉછાળો શરૂ થાય છે ગીતાત્મક સર્જનાત્મકતાટ્યુત્ચેવ, પરંતુ તેનું નામ હજી પણ રશિયન વાચક માટે લગભગ અજાણ છે, અને તે પોતે તેમાં ભાગ લેતો નથી સાહિત્યિક જીવન. તેમની કાવ્યાત્મક ખ્યાતિની શરૂઆત નેક્રાસોવના લેખ "રશિયન નાના કવિઓ" (સોવરેમેનિક મેગેઝિન નંબર 1, 1850 માં) દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમાં તેમણે ટ્યુત્ચેવ વિશે અસાધારણ પ્રતિભા ધરાવતા કવિ તરીકે વાત કરી હતી, જે ટીકા દ્વારા બિલકુલ ધ્યાનમાં લેવામાં આવી ન હતી, અને મૂકવામાં આવી હતી. પુષ્કિન અને લેર્મોન્ટોવની બરાબરી પર અજ્ઞાત ફ્યોડર ઇવાનોવિચ.
ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓનો સંગ્રહ 1854 માં પહેલ પર અને આઇ.એસ. તુર્ગેનેવની દેખરેખ હેઠળ પ્રકાશિત થયો હતો. અને અંતમાં, પરંતુ વાસ્તવિક ખ્યાતિ ટ્યુત્ચેવને આવે છે.
કવિ ટ્યુત્ચેવનું ભાવિ અસામાન્ય છે: આ છેલ્લા રશિયન રોમેન્ટિક કવિનું ભાગ્ય છે, જેમણે વાસ્તવિકતાના વિજયના યુગમાં કામ કર્યું હતું અને છતાં રોમેન્ટિક કલાના ઉપદેશોને વફાદાર રહ્યા હતા.
3. ટ્યુત્ચેવના ગીતોની મુખ્ય થીમ્સ અને વિચારો વિશે શિક્ષકનો શબ્દ.
ટ્યુત્ચેવની કવિતાની પ્રકૃતિના ગીતો વિના કલ્પના કરી શકાતી નથી, કારણ કે આપણે પહેલેથી જ કહ્યું છે તેમ, તે પ્રકૃતિના ગાયક તરીકે વાચકોની ચેતનામાં પ્રવેશ્યો.
લેન્ડસ્કેપ્સનું વર્ચસ્વ એ તેમના ગીતોની વિશેષતાઓમાંની એક છે. તેને લેન્ડસ્કેપ-ફિલોસોફિકલ કહેવું યોગ્ય છે: પ્રકૃતિના ચિત્રો કવિના જીવન અને મૃત્યુ, માણસ, માનવતા અને બ્રહ્માંડ વિશેના ઊંડા, તીવ્ર દુ: ખદ વિચારોને મૂર્ત બનાવે છે: માણસ વિશ્વમાં કયું સ્થાન ધરાવે છે અને તેનું ભાગ્ય શું છે.
પ્રકૃતિની છબીની વિશેષતાઓ શું છે?
ટ્યુત્ચેવનો સ્વભાવ પરિવર્તનશીલ, ગતિશીલ છે, તે બધું વિરોધી દળોના સંઘર્ષમાં છે.
કવિ ખાસ કરીને કુદરતના જીવનની સંક્રમણની મધ્યવર્તી ક્ષણો તરફ આકર્ષાય છે.
ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓમાં પ્રકૃતિ માનવીય અને આધ્યાત્મિક છે. તે આંતરિક રીતે તેની સમાન વ્યક્તિની નજીક અને સમજી શકાય તેવી છે.
કુદરત અને માણસ કવિના ગીતોમાં એકતા બનાવે છે, તેથી તેમની ઘણી કવિતાઓ બે ભાગની રચના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે પ્રકૃતિના જીવન અને માણસના જીવન વચ્ચેની સમાનતા પર આધારિત છે. રોમેન્ટિક્સ માટે પ્રકૃતિ અને સંસ્કૃતિ વચ્ચેનો સામાન્ય વિરોધ ચરમસીમાએ લઈ જવામાં આવે છે. તે કવિ માટે પરાયું છે એટલું જ નહીં આધુનિક સમાજ, ઇતિહાસ, સંસ્કૃતિ, સભ્યતા - બધું જ તેને ભ્રામક લાગે છે, વિનાશ માટે વિનાશકારી છે.
તેથી, ટ્યુત્ચેવની કવિતામાં માણસ બે ગણો છે: તે એક જ સમયે નબળા અને જાજરમાન છે.
ટ્યુત્ચેવના ગીતો મહાનતા અને સૌંદર્ય, અનંતતા અને પ્રકૃતિની વિવિધતા માટે પ્રશંસાથી ઘેરાયેલા છે.
તેમણે પ્રાચીન છબીઓને કવિતામાં રજૂ કરી અને વર્ષની ચારેય ઋતુઓને તેમની કવિતાઓમાં અનન્ય રીતે કેદ કરી.
ચાલો કેટલીક કાવ્યાત્મક માસ્ટરપીસને સમજવાનો પ્રયાસ કરીએ જે વિવિધ ઋતુઓની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે, અને છબીઓના અર્થને જાહેર કરે છે.
7. નવા વિષયને એકીકૃત કરવું.
વ્યવહારુ કામવિદ્યાર્થીઓ (જૂથોમાં કામ કરે છે). દરેક જૂથને અગાઉથી ઋતુઓ વિશે કવિતાઓ આપવામાં આવી હતી.
વિદ્યાર્થી પ્રદર્શન.
1 જૂથ. "શિયાળો"
1. અભિવ્યક્ત વાંચનહૃદય દ્વારા શ્લોક. "જંગલ એન્ચેન્ટ્રેસ વિન્ટર દ્વારા મોહિત છે."
શિયાળો "ચમત્કાર" પ્રકૃતિની જાદુઈ ઊંઘની સ્થિતિમાં થાય છે; શ્લોકનું સંગીત એન્ચેન્ટ્રેસની જાદુઈ ક્રિયાનું અનુકરણ કરે છે, જે જાદુઈ કરે છે, સંમોહિત કરે છે, ઊંઘમાં ડૂબી જાય છે, જેના પર ખાસ કરીને પુનરાવર્તનો દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે. કવિતાઓ તેમના સંગીતથી મંત્રમુગ્ધ થાય છે અને મંત્રમુગ્ધ કરે છે.
જૂથ 2 "પાનખર".
1. હૃદયથી કવિતાનું અભિવ્યક્ત પઠન. "પ્રારંભિક પાનખરમાં છે ..."
2. સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ(કવિતા વાંચતી વખતે થીમ અને વિચાર, મુખ્ય છબીઓ, લાગણીઓ અને મૂડ કહેવામાં આવે છે, દ્રશ્ય કલા)
નિષ્કર્ષ એક નોટબુકમાં લખાયેલ છે:પાનખરના ચિત્રો તેજસ્વી રીતે દોરવામાં આવે છે, જમીન પરની ક્રિયા આકાશમાંથી મનપસંદ ઊભી હિલચાલ સાથે જોડાયેલી છે.
જૂથ 3 "વસંત".
1. હૃદયથી કવિતાનું અભિવ્યક્ત પઠન. "મને મેની શરૂઆતમાં વાવાઝોડું ગમે છે..."
2. સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ (થીમ અને વિચાર, મુખ્ય છબીઓ, લાગણીઓ અને મૂડ કવિતા વાંચતી વખતે, દ્રશ્ય માધ્યમ કહેવામાં આવે છે)
નિષ્કર્ષ એક નોટબુકમાં લખાયેલ છે:ટ્યુત્ચેવ ઉત્કૃષ્ટપણે વિશ્વની સુંદરતા દર્શાવે છે. વસંત ક્રિયા, "વાવાઝોડું", સ્વર્ગમાં પ્રગટ થાય છે, પૃથ્વીને સ્પર્શે છે. અમે તેને અનુભવીએ છીએ, વસંત અને તાજગીની લાગણી છે.
જૂથ 4 "ઉનાળો".(તમારી પસંદગીની કવિતા)
1. હૃદયથી કવિતાનું અભિવ્યક્ત પઠન.
2. સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ (થીમ અને વિચાર, મુખ્ય છબીઓ, લાગણીઓ અને મૂડ કવિતા વાંચતી વખતે, દ્રશ્ય માધ્યમ કહેવામાં આવે છે)
નિષ્કર્ષ એક નોટબુકમાં લખાયેલ છે:ટ્યુત્ચેવ ઉનાળો ઘણીવાર તોફાની હોય છે. પ્રકૃતિ ચળવળથી ભરેલી છે, અવાજો, રંગોથી ભરેલી છે. અને ફરીથી કવિ આપણને રજાના અભિગમની અનુભૂતિ કરાવે છે.
8. સામાન્યીકરણ અને તારણો.
તો, ટ્યુત્ચેવના કુદરતના નિરૂપણ વિશે શું વિશેષ છે તેનો દૃષ્ટિકોણ આપણાથી કેવી રીતે અલગ છે?
(વિદ્યાર્થીઓના જવાબો સાંભળવામાં આવે છે અને નિષ્કર્ષ દોરવામાં આવે છે).
ટ્યુત્ચેવ પ્રકૃતિને બહારથી નહીં, નિરીક્ષક અને ફોટોગ્રાફર તરીકે દર્શાવે છે. તે પ્રકૃતિના આત્માને સમજવાનો, તેનો અવાજ સાંભળવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. ટ્યુત્ચેવનો સ્વભાવ જીવંત છે, સંવેદનશીલ અસ્તિત્વ.
9. પાઠનો સારાંશ.
ટ્યુત્ચેવના જીવનમાંથી તમે નવું શું શીખ્યા?
કવિએ તેમના ગીતોમાં કઈ છબીઓ રજૂ કરી?
પ્રકૃતિની છબીની વિશેષતાઓ શું છે?
10. પાઠ માટે ગુણ આપવા.
11. હોમવર્ક.
“ટ્યુત્ચેવ માટે થોડીક લીટીઓ પૂરતી છે; સૌર સિસ્ટમો, “યુદ્ધ અને શાંતિ” અને “ધ બ્રધર્સ કરમાઝોવ” ના ધુમ્મસવાળા સ્થળોને તે એક ક્રિસ્ટલ, એક હીરામાં સંકુચિત કરે છે. તેથી જ ટીકા તેના પર નિર્દયતાથી હુમલો કરે છે. તેની સંપૂર્ણતા તેના માટે લગભગ અભેદ્ય છે. આ અખરોટ ક્રેક કરવું એટલું સરળ નથી: આંખ જુએ છે, પરંતુ દાંત સુન્ન છે. ટ્યુત્ચેવનું અર્થઘટન કરવું એ હીરાને કોલસામાં ફેરવવાનું છે," ડી. મેરેઝકોવ્સ્કીએ લખ્યું.
આજે, ઘણા વર્ષો પછી, આપણે ફરી એકવાર ટ્યુત્ચેવની કવિતાના અર્થઘટનને હાથ ધરવાની હિંમત કરીએ છીએ. ટ્યુત્ચેવના ગીતોમાં સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે તેનો દાર્શનિક સ્વભાવ, સ્કેલ અને ઊંડા સામાન્યીકરણની વૃત્તિ. પ્રકૃતિ અને પ્રેમ વિશેની કવિની કવિતાઓ પણ દાર્શનિક વિચારોથી તરબોળ છે. આ વિચારોમાં તે પ્રગટ થાય છે માનવ આત્મા, તેના ધરતીનું અસ્તિત્વની કરૂણાંતિકા પ્રગટ થાય છે. ટ્યુત્ચેવનો માણસ પ્રકૃતિનો એક ભાગ છે, તેની રચનાનો તાજ છે, પરંતુ તે જ સમયે તેનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ ખૂબ જ દુ: ખદ છે, તે નબળાઈની જાગૃતિ દ્વારા ઝેરી છે. માનવ અસ્તિત્વ. કવિ આને માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના શાશ્વત સંઘર્ષ તરીકે જુએ છે.
ટ્યુત્ચેવનો સ્વભાવ - જીવંત પ્રાણી, શક્તિશાળી મહત્વપૂર્ણ દળોથી ભરપૂર:
તમે જે વિચારો છો તે નહીં, પ્રકૃતિ:
કાસ્ટ નથી, આત્મા વિનાનો ચહેરો નથી -
તેણી પાસે આત્મા છે, તેણીને સ્વતંત્રતા છે,
તેમાં પ્રેમ છે, ભાષા છે...
જો કે, આ ભાષા મનુષ્ય માટે અગમ્ય છે. "સમુદ્રના મોજામાં મધુરતા છે." કવિતામાં કવિએ આ જ કહ્યું છે. કુદરત શાંતિ, સંવાદિતા, તર્કસંગતતા અને પ્રમાણસરતાથી ભરેલી છે: "સમુદ્રના મોજામાં મધુરતા છે," રીડ્સના ગડગડાટમાં સંવાદિતા છે, "દરેક વસ્તુમાં શાંત ક્રમ." માણસની સ્વતંત્રતા, પ્રકૃતિનો આ ભાગ, ભ્રામક અને ભ્રામક છે. તે તેના સાચા કારણોને સમજ્યા વિના, પ્રકૃતિ સાથેના તેના મતભેદને સમજે છે:
મતભેદ ક્યાં અને કેવી રીતે થયો?
અને શા માટે સામાન્ય ગાયકમાં
આત્મા સમુદ્રની જેમ ગાતો નથી,
અને વિચારશીલ રીડ ગણગણાટ કરે છે?
કવિ માટે કુદરત એ "સ્ફિન્ક્સ" છે; તેણી તેના "કૌશલ્ય" સાથે તે વ્યક્તિને નષ્ટ કરે છે જે તેણીને જાણવા અને તેના રહસ્યોને ઉઘાડી પાડવાનો પ્રયત્ન કરે છે. જો કે, લોકોના તમામ પ્રયત્નો નિરર્થક છે: "તે બહાર આવી શકે છે કે તેણી પાસે કોઈ કોયડો નથી અને ક્યારેય નથી." તેની નિરાશા, નિરાશાની ભાવના અને દુ: ખદ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં, ટ્યુત્ચેવ આગળ વધે છે, "સર્જકની રચના" માં અર્થ જોવાનો ઇનકાર કરે છે:
અને તમારી આંખોમાં કોઈ લાગણી નથી,
અને તમારા ભાષણોમાં કોઈ સત્ય નથી,
અને તમારામાં કોઈ આત્મા નથી.
હિંમત રાખો, હૃદય, અંત સુધી:
અને સર્જનમાં કોઈ સર્જક નથી!
અને પ્રાર્થના કરવાનો કોઈ અર્થ નથી!
("અને તમારી આંખોમાં કોઈ લાગણી નથી")
કુદરતની જેમ માણસ પોતે પણ અગમ્ય છે, તેનો આંતરિક વિશ્વ. તેનો આત્મા "પડછાયાઓનું એલિસિયમ" છે, શાંત અને સુંદર છે, પરંતુ જીવનના વાસ્તવિક આનંદ અને દુઃખોથી દૂર છે.
જ્યારે આખું વિશ્વ અંધકાર, અરાજકતામાં ડૂબી ગયું હોય અને રહસ્યમાં ડૂબી ગયું હોય ત્યારે ટ્યુત્ચેવના મનપસંદ લેન્ડસ્કેપ્સ રાત્રિ પ્રકૃતિના ચિત્રો દોરે છે:
રહસ્યમય, રચનાના પ્રથમ દિવસની જેમ,
અખંડ આકાશમાં તારાઓનું યજમાન બળે છે,
દૂરના સંગીતમાંથી ઉદ્ગારો સાંભળી શકાય છે,
પડોશી કી મોટેથી બોલે છે.
ટ્યુત્ચેવ માટે, રાત્રિનો અંધકાર હંમેશા અમુક પ્રકારની મૃત્યુ, આનંદ, ગતિશીલતા સાથે હોય છે, દિવસના જીવનની દુનિયા, જેમ કે તે હતી, એક ખાસ પડદા દ્વારા બંધ છે: "ચળવળ થાકી ગઈ છે, શ્રમ સૂઈ ગયો છે ... " પરંતુ તે જ સમયે, રાત્રિના મૌનમાં, એક પ્રકારનો "અદ્ભુત રાત્રિ હમ" જાગે છે. આ હમમાં, અદ્રશ્ય વિશ્વનું જીવન, માણસના નિયંત્રણની બહારની રહસ્યમય શક્તિઓ પ્રગટ થાય છે:
ક્યાંથી આવે છે, આ અગમ્ય હમ?..
અથવા ઊંઘ દ્વારા મુક્ત કરાયેલા નશ્વર વિચારો,
વિશ્વ નિરાકાર, શ્રાવ્ય પણ અદ્રશ્ય છે,
હવે રાતના અરાજકતામાં હારમાળા.
("ઘેરો લીલો બગીચો કેટલો મીઠો શ્વાસ લે છે")
કવિ માટે રાત્રિનો સમય "અકથ્ય ખિન્નતાનો કલાક" છે. અને તે જ સમયે, તે આ અસ્થિર સંધિકાળ, રાત્રિની હવા, નિંદ્રાધીન વિશ્વ સાથે અવિભાજ્ય રીતે ભળી જવા માંગે છે:
શાંત સાંજ, નિદ્રાધીન સાંજ,
મારા આત્માના ઊંડાણમાં ઝુકાવો,
શાંત, સુસ્ત, સુગંધિત,
તે બધું ભરો અને તેને શાંત કરો.
લાગણીઓ એ આત્મવિસ્મૃતિનું ધુમ્મસ છે
તેને ધાર પર ભરો! ..
મને વિનાશનો સ્વાદ આપો
નિંદ્રાધીન વિશ્વ સાથે ભળી જાઓ!
("ગ્રે પડછાયાઓ એક સાથે ભળી ગયા")
કુદરતની થીમ સાથે, સમય, ભૂતકાળ અને ભવિષ્યનો ઉદ્દેશ ટ્યુત્ચેવના ગીતોમાં અસામાન્ય રીતે સુમેળમાં પ્રવેશે છે. "હું વિચારપૂર્વક અને એકલા બેઠો છું" કવિતા આ વિષયને સમર્પિત છે. સમય અવિશ્વસનીય અને અફર છે - માણસ તેની શક્તિ સમક્ષ શક્તિહીન છે. માણસ માત્ર એક "પૃથ્વીનું અનાજ" છે જે ઝડપથી સુકાઈ જાય છે. પરંતુ દર વર્ષે, દર ઉનાળામાં - "એક નવું અનાજ અને એક અલગ પાન!" જો કે, ભવિષ્યનો હેતુ, માનવ અસ્તિત્વની અનંતતાની સમજ, અહીં સંતુલિત નથી નિરાશાવાદી વિચારોકવિ મુકાબલો હેતુ શાશ્વત જીવનકુદરત અને મર્યાદિત, નશ્વર માનવ જીવન અહીં અસામાન્ય રીતે કરુણ લાગે છે:
અને ફરીથી જે છે તે બધું હશે
અને ગુલાબ ફરીથી ખીલશે,
અને કાંટા પણ...
પણ તમે, મારા ગરીબ, નિસ્તેજ રંગ,
તમારા માટે કોઈ પુનર્જન્મ નથી,
તમે ખીલશો નહીં!
("હું વિચારપૂર્વક અને એકલો બેઠો છું")
માનવ જીવનની જીવંત ધબકારા દૂર થઈ જાય છે તેમ, તોળેલું ફૂલ આખરે સુકાઈ જશે. પ્રેમ અને આનંદની લાગણીઓ પણ નાશવંત છે. ટ્યુત્ચેવનો માણસ લાચાર છે, સમય અને ભાગ્યની સામે અજ્ઞાનતાથી નિઃશસ્ત્ર છે:
અરે, એ આપણી અજ્ઞાનતા
અને વધુ લાચાર અને ઉદાસી?
કોણ કહેવાની હિંમત કરે છે: ગુડબાય
બે-ત્રણ દિવસના પાતાળ દ્વારા?
("અરે, આપણી અજ્ઞાનતાનું શું")
રોમેન્ટિક હોવાને કારણે, ટ્યુત્ચેવ કુદરતી તત્વોના અનિયંત્રિત રમતને કાવ્યાત્મક અને આધ્યાત્મિક બનાવે છે - "ઉનાળાના તોફાનોની ગર્જના", હિંસક દરિયાઈ મોજાઓનો હુલ્લડ. કવિને તરંગોની શાંત સુસવાટ અને સૂર્યમાં તેમનો અદ્ભુત રમત “મીઠો” લાગે છે. તે સમુદ્રનો “હિંસક ગણગણાટ” પણ સાંભળી શકે છે, અને તેની “ભવિષ્યવાણી” પણ સાંભળી શકે છે. કવિનું હૃદય સમુદ્રના તરંગી તત્વોને કાયમ માટે આપવામાં આવે છે;
"તરંગ અને વિચાર" કવિતામાં સમુદ્ર તત્વકવિ તેની સરખામણી માનવ વિચારોની દુનિયા સાથે, હૃદયના આવેગ સાથે કરે છે. માનવ વિચારો એકબીજાને અનુસરે છે, તરંગ પછી તરંગની જેમ. અને હૃદયમાં હજી પણ તે જ "શાશ્વત સર્ફ અને રીબાઉન્ડ" છે. કવિના ફિલોસોફિકલ વિચાર સાથે અહીં એક પીડાદાયક ખિન્ન લાગણી ભળી ગઈ છે: આપણી પૃથ્વીની બાબતો, આનંદ અને દુ:ખ એ માત્ર એક "ચિંતાજનક રીતે ખાલી ભૂત" છે.
કવિના ગીતોમાં આપણને તદ્દન વાસ્તવિક લેન્ડસ્કેપ્સ પણ મળે છે, જે જો કે, ભરપૂર છે. અદ્ભુત વશીકરણ, ખાસ ટ્યુત્ચેવની સૂક્ષ્મતા અને ગ્રેસ. તેમની તુલના ફક્ત પુષ્કિન દ્વારા બનાવેલ રશિયન પ્રકૃતિની પેઇન્ટિંગ્સ સાથે કરી શકાય છે.
પ્રારંભિક પાનખરમાં છે
ટૂંકા પરંતુ અદ્ભુત સમય -
આખો દિવસ સ્ફટિક જેવો છે,
અને સાંજ તેજસ્વી છે ...
("આદિકાળની પાનખરમાં છે")
અમે પુષ્કિનની કવિતા "પાનખર" માં વાંચીએ છીએ:
તે એક ઉદાસી સમય છે! આંખોનું વશીકરણ!
હું તમારી વિદાય સુંદરતાથી ખુશ છું,
મને પ્રકૃતિનો રસદાર સડો ગમે છે,
લાલચટક અને સોનાના પોશાક પહેરેલા જંગલો.
ટ્યુત્ચેવના વસંત લેન્ડસ્કેપ્સ પણ ભવ્ય છે, જ્યારે કુદરત "પાતળી ઊંઘ દ્વારા" હસતી હતી. ધોયેલા પ્રથમ લીલા પાંદડાઓની સુંદરતા સાથે કંઈપણ તુલના કરી શકાતી નથી સૂર્ય કિરણો, તાજગી સાથે વસંત પવન, આકાશની નીલાશ સાથે, દૂરના પાઈપના ગાન સાથે... માનવ આત્મા પોતે, એવું લાગે છે, તેની સાથે જાગે છે. વસંત જાગૃતિપ્રકૃતિ
આમ, ટ્યુત્ચેવના ગીતોમાં પ્રકૃતિની દુનિયા એક રહસ્યમય અને અજાણી દુનિયા છે, જે માનવ જીવન અને તેના ક્ષણિક આનંદની વિરુદ્ધ છે. કુદરત માણસને ઉદાસીનતાથી જુએ છે, તેને તેના સારમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપતી નથી. પ્રેમ, આનંદ, સપના, ઝંખના અને ઉદાસી - આ બધી લાગણીઓ ક્ષણિક અને મર્યાદિત છે. ટ્યુત્ચેવનો માણસ સમય અને ભાગ્યના ચહેરામાં શક્તિહીન છે - પ્રકૃતિ શક્તિશાળી અને શાશ્વત છે.
