ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ શું છે? બાઇબલ કોણે લખ્યું? ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ અને ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ: તફાવતો

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ એ ત્રણ ધર્મોનો આધાર છે, જેને અબ્રાહમિક કહેવામાં આવે છે: યહુદી, ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામ (ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં અબ્રાહમ એક મહત્વપૂર્ણ પાત્ર છે). સામગ્રીની દ્રષ્ટિએ, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ યહૂદી ધર્મની સૌથી નજીક છે, જે યહૂદી લોકોનો પરંપરાગત ધર્મ છે (યહૂદીનું બીજું નામ યહૂદી છે). યહૂદીઓ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટને પવિત્ર પુસ્તકોમાંનું એક માને છે, તેઓ તેને તનાખ (યહૂદી કરાર) કહે છે, પરંતુ તેઓ તાલમદને તેમનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુસ્તક માને છે. તાલમડ એક વિશાળ પુસ્તક છે, જે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ, તેના પુનર્વિચાર અને ઘણી રીતે પુનઃઅર્થઘટન પર વિગતવાર ભાષ્ય છે.

વધુમાં, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ એ બાઇબલનો પ્રથમ ભાગ છે - બધા ખ્રિસ્તીઓનું પવિત્ર પુસ્તક. ખ્રિસ્તીઓ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટને ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટનો મહત્વનો પરિચય, પૃષ્ઠભૂમિ અને સમજૂતી માને છે, પરંતુ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટતેઓ વધુ મૂલ્ય ધરાવે છે.

મુસ્લિમો માને છે કે ઇસ્લામ સૌથી શુદ્ધ છે સાચો વિકલ્પપ્રાચીન યહૂદીઓનો ધર્મ, જે પાછળથી યહુદી અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં વિકૃત થયો હતો. તેઓ જૂના કે નવા કરારને પવિત્ર પુસ્તકો માનતા નથી (ફક્ત કુરાન એક પવિત્ર પુસ્તક છે), પરંતુ તેઓ જૂના કરારના મોટાભાગના પ્રબોધકોને ઓળખે છે, તેઓ ખ્રિસ્તને તેમના મહત્વપૂર્ણ પ્રબોધકોમાંના એક માને છે, અને કુરાન ઘણા એપિસોડને ફરીથી કહે છે. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની, પરંતુ તેમની પોતાની રીતે. મુસ્લિમો મુહમ્મદને ભગવાનના મુખ્ય અને છેલ્લા પ્રબોધક માને છે.

આ બધાનો અર્થ એ છે કે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની સામગ્રી ત્રણ ધર્મો માટે મહત્વપૂર્ણ છે, માં સૌથી મોટી હદ સુધીખ્રિસ્તી ધર્મ માટે, પરંતુ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ કોઈપણ ધર્મનું મુખ્ય પવિત્ર પુસ્તક નથી.

ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે બાઇબલ (જૂના અને નવા કરારો) એ એક પવિત્ર પુસ્તક છે, એટલે કે, પવિત્ર આત્માની પ્રેરણા અને સાક્ષાત્કાર દ્વારા લખાયેલ પુસ્તક, ભગવાન પોતે, જેણે માનવતાને કેટલાક ઉચ્ચ, સંપૂર્ણ, શાશ્વત સત્યો આપ્યા છે. દરેક ખ્રિસ્તી માનવા માટે બંધાયેલા છે કે બાઇબલમાં લખેલી દરેક વસ્તુ અંતિમ સત્ય છે, તેમાં કોઈ ભૂલો કે વિરોધાભાસ નથી (વિરોધાભાસ અને ભૂલો ફક્ત વાચકના માથામાં જ હોઈ શકે છે). વર્ણવેલ ઘટનાઓનો અર્થ શાબ્દિક અને રૂપકાત્મક રીતે લઈ શકાય છે. અમે ધર્મનિરપેક્ષ, ઉદ્દેશ્ય દૃષ્ટિકોણથી, ધાર્મિક, ઐતિહાસિક, સાંસ્કૃતિક અને બાઇબલને ધ્યાનમાં લઈશું સાહિત્યિક સ્મારકપ્રાચીન વિશ્વની, જેણે સમગ્ર યુરોપિયન અને વિશ્વ સંસ્કૃતિ અને કલાને ખૂબ પ્રભાવિત કરી. આપણે બાઇબલમાં ફાયદા અને ગેરફાયદા બંનેની નોંધ લઈશું.

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના 39 પુસ્તકો 12મીથી 2જી સદી પૂર્વે લખવામાં આવ્યા હતા. સિવાય ધાર્મિક મહત્વ, પછી, સારમાં, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ એ યહૂદી લોકોનો ઇતિહાસ છે, જે યહૂદીઓ દ્વારા લખાયેલ છે, જે મુજબ યહૂદીઓ એક વિશિષ્ટ લોકો છે, ભગવાનના પસંદ કરેલા લોકો છે, જેમને ભગવાને સત્ય જાહેર કર્યું છે, તેમને તેમના લોકો કહ્યા છે, અને તેમની સાથે કરાર કર્યો, એક કરાર. યહૂદીઓ એક ભગવાનની ઉપાસના કરનારા પ્રથમ હતા, અને ધીમે ધીમે અન્ય તમામ લોકો પણ આવ્યા.

તે તરત જ કહેવું જોઈએ કે આધુનિક વ્યક્તિ માટે બાઇબલ વાંચવું મુશ્કેલ કાર્ય છે. બાઇબલમાં ઘણીવાર આધુનિક લોકો માટે પરિચિત તર્ક શામેલ નથી, વિચારોના ઘણા વળાંકો, એક વિષયમાંથી બીજામાં સંક્રમણો અગમ્ય છે, ઘણા શબ્દસમૂહો અગમ્ય છે, અજાણી ઘટનાઓ, ઘટનાઓ, લોકો વગેરેના ઘણા સંદર્ભો છે, ઘણી પુનરાવર્તનો છે. જો કે, તમારે મુખ્ય સામગ્રી જાણવાની જરૂર છે તમે સારાંશમાં બાઇબલ વાંચી શકો છો. ઉદાહરણ તરીકે, એક વેબસાઇટ છે: “ઓલ્ડ એન્ડ ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ્સ. ચિત્રો સાથે સંક્ષિપ્ત સારાંશ", જ્યાં બાઇબલના સૌથી પ્રખ્યાત એપિસોડ્સ સંક્ષિપ્તમાં અને સ્પષ્ટ રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે.

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ. જિનેસિસ બુક

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટનું પ્રથમ અને પ્રખ્યાત પુસ્તક "જિનેસિસ" છે - વિશ્વ અને માણસની રચનાની વાર્તા, તેમજ યહૂદી લોકોના ઇતિહાસની શરૂઆત. સૌથી વધુ નોંધપાત્ર ભાગપુસ્તકના પ્રથમ 9 પ્રકરણો અનિવાર્યપણે હિબ્રુ પૌરાણિક કથાઓ છે. અહીં બાઇબલની શરૂઆત છે: “શરૂઆતમાં ઈશ્વરે આકાશ અને પૃથ્વીનું સર્જન કર્યું. પૃથ્વી નિરાકાર અને ખાલી હતી, અને અંધકાર પાતાળ પર હતો, અને ભગવાનનો આત્મા પાણી પર ફરતો હતો. અને ભગવાને કહ્યું: પ્રકાશ થવા દો. અને ત્યાં પ્રકાશ હતો. અને ઈશ્વરે પ્રકાશ જોયો કે તે સારું છે, અને ઈશ્વરે પ્રકાશને અંધકારથી અલગ કર્યો. અને ઈશ્વરે પ્રકાશને દિવસ અને અંધકારને રાત કહ્યા છે.” IN સારાંશબાઇબલ હંમેશા ઉમેરે છે કે ઈશ્વરે પૃથ્વીનું સર્જન કર્યું તે પહેલાં, તેમાંના એકે ઈશ્વર સામે બળવો કર્યો અને શેતાન બન્યો. તેથી, ઉત્પત્તિનું પુસ્તક દૂતોની રચનાનું વર્ણન કરતું નથી.

ઈશ્વરે પૃથ્વી, છોડ, પ્રાણીઓ અને મનુષ્યોનું સર્જન કર્યું છે. ઈશ્વરે માણસને તેની પોતાની છબી અને સમાનતામાં બનાવ્યો છે. સૃષ્ટિ 6 દિવસમાં થઈ હતી, અને સાતમા દિવસે ભગવાન આરામ કરે છે, તેથી અઠવાડિયા.

પ્રથમ માણસ આદમની પાંસળીમાંથી, ભગવાને તેની પત્ની ઇવની રચના કરી અને તેમને ઈડન, ઈડન ગાર્ડન (પૃથ્વી પર સ્થિત - મેસોપોટેમીયામાં ક્યાંક) સ્થાયી કર્યા, જ્યાં તેઓ અનિષ્ટ અને મૃત્યુને જાણતા ન હતા, સંપૂર્ણ આનંદમાં રહેતા હતા. ત્યાં, ભગવાને એક અસામાન્ય વૃક્ષ, સારા અને અનિષ્ટના જ્ઞાનનું વૃક્ષ રોપ્યું, અને આદમ અને હવાને ચેતવણી આપી કે તેઓ તેનું ફળ ખાઈ શકશે નહીં, નહીં તો તેઓ મરી જશે. પરંતુ ઇવને એક ઘડાયેલું સર્પ (શેતાન નહીં) દ્વારા લલચાવવામાં આવ્યું હતું, વચન આપ્યું હતું કે તે અને આદમ દેવતાઓ (સારા અને અનિષ્ટને જાણે છે) જેવા જ્ઞાની બનશે, અને તેણે આ ઝાડમાંથી એક સફરજન કાપી નાખ્યું અને તેને આદમને આપ્યું. આદમ અને હવાને સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા કારણ કે તેઓએ ઈશ્વરની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કર્યું હતું. તેથી, જલદી માણસ દેખાયો, તેણે ભગવાનની આજ્ઞા તોડી, અને પતન થયું, તે જ મૂળ પાપ, જેનો આભાર, ચર્ચના પિતાના ઉપદેશો અનુસાર, માનવ સ્વભાવ પોતે જ બગડ્યો હતો, અને બધા લોકો જન્મથી જ પાપી છે. આદમ, ઇવ અને તેમના બધા ભાવિ વંશજોને ભગવાન દ્વારા સજા કરવામાં આવી હતી, સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, તેઓએ અમરત્વ ગુમાવ્યું હતું, સ્ત્રી પીડામાં બાળકોને જન્મ આપવા માટે વિનાશકારી હતી (તેમને સ્વર્ગમાં કોઈ સંતાન નહોતું), માણસ તેમની રોજી રોટી કમાવવા માટે વિનાશકારી હતો. તેમના કપાળના પરસેવાથી, તેઓ વેદના, માંદગી, મૃત્યુ વગેરે શીખ્યા. તેઓ સૌ પ્રથમ દુષ્ટતા જાણતા હતા, પરંતુ અનિષ્ટ દ્વારા તેઓ સારાને પણ જાણતા હતા, તે અર્થમાં કે તેઓ સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેનો તફાવત જાણતા હતા. આ રીતે માનવતા ઉભી થઈ અને વિકસિત થવા લાગી - પાપમાંથી.

હવે ચાલો આ વિશે વિચારીએ: માણસનું પ્રથમ અને મુખ્ય પાપ સ્વતંત્ર જ્ઞાન હતું. ઇવએ સારા અને અનિષ્ટના જ્ઞાનના ઝાડમાંથી ફળ તોડી નાખ્યા, ભગવાનના નિષેધનું ઉલ્લંઘન કર્યું, ભગવાને જ્ઞાનની મનાઈ ફરમાવી, બીજું કંઈ નહીં, એટલે કે જ્ઞાન, સ્વતંત્ર વિચાર. આ છે ઊંડો અર્થ: ભગવાન માટે અને તમામ ધર્મો માટે, સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે વ્યક્તિ ફક્ત માને છે, ભગવાન અથવા પવિત્ર પુસ્તકો, પાદરીઓ તેને કહે છે તે દરેક વસ્તુમાં આંધળો વિશ્વાસ કરે છે, આંધળાપણે, એટલે કે, વિચાર્યા વિના. અને આ બિલકુલ સાચું છે, કારણ કે જલદી વ્યક્તિ પોતાના માટે વિચારવાનું શરૂ કરે છે, તે અનિવાર્યપણે ધર્મની સીમાઓથી આગળ વધે છે અને પાપ કરે છે. આ દંતકથા એ છે કે કોઈપણ ધર્મ સાચા જ્ઞાનને નકારે છે. સાચું જ્ઞાન એ અજાણ્યા સત્યની શોધ છે, અને કોઈપણ ધર્મ માટે સત્ય પહેલેથી જ જાણીતું છે, તે પહેલાથી જ પવિત્ર પુસ્તકોમાં આપવામાં આવ્યું છે, ધર્મ હંમેશા તૈયાર જવાબો આપે છે કે તમારે ફક્ત તેમને સ્વીકારવાની અને વિશ્વાસ કરવાની જરૂર છે. બધા ધાર્મિક વિચારકો, જેમાં ઘણા બધા છે, નવા સત્યો શોધતા નથી, પરંતુ જૂના સત્યોના વધુ અને વધુ પુરાવાઓની શોધ કરે છે: કે ભગવાન અસ્તિત્વમાં છે, તે શાશ્વત, દયાળુ, સર્વશક્તિમાન, દયાળુ, ન્યાયી છે, તેણે વિશ્વની દરેક વસ્તુનું સર્જન કર્યું છે. અને માણસ, તે માણસે તેની કમાન્ડમેન્ટ્સ રાખવી જોઈએ, વગેરે.

ચાલો ઉત્પત્તિના પુસ્તકમાં આગળ વધીએ. માંથી હાંકી કાઢ્યા પછી ઈડન ગાર્ડનહવાને એક પુત્ર, કાઈન, પછી હાબેલ હતો. કાઈન, જે ખેડૂત બન્યો, અને એબેલ, જેણે પશુપાલન કર્યું, દરેકે તેમના શ્રમના ફળ ભગવાનને અર્પણ કર્યા. ઈશ્વરે હાબેલનું બલિદાન સ્વીકાર્યું, પણ કાઈનનું બલિદાન સ્વીકાર્યું નહીં. “કાઈન ખૂબ જ ઉદાસ થઈ ગયો, અને તેનો ચહેરો પડી ગયો. અને ભગવાન કાઈનને કહ્યું: ... જો તમે સારું ન કરો, તો પાપ દરવાજા પર આવેલું છે; તે તમને પોતાની તરફ આકર્ષિત કરે છે, પરંતુ તમે તેના પર પ્રભુત્વ મેળવશો." પરંતુ કાઈન હાબેલથી નારાજ હતો, પોતાને પાપથી રોકી શક્યો ન હતો, અને "કાઈન તેના ભાઈ હાબેલ સામે ઊભો થયો અને તેને મારી નાખ્યો." ઈશ્વરે કાઈનને શાપ આપ્યો અને તેને શાશ્વત દેશનિકાલ અને ભટકનાર તરીકે વિનાશકારી બનાવ્યો. બાઇબલના અન્ય ભાગો (પ્રેરિતોના નવા કરારના પત્રો) કહે છે કે બધું થયું કારણ કે કાઈન શરૂઆતથી દુષ્ટ હતો અને તેની પાસે સાચી શ્રદ્ધા નહોતી. આ રીતે પ્રથમ હત્યા થઈ હતી.

આદમ અને હવાને બીજો પુત્ર હતો, શેઠ, અને તેના અને કાઈનથી લોકો પૃથ્વી પર ગુણાકાર થયા. એક દિવસ “પ્રભુએ જોયું કે પૃથ્વી પર માણસોની દુષ્ટતા મહાન છે, અને તેઓના હૃદયના દરેક વિચારો ફક્ત દુષ્ટ જ હતા; અને ભગવાને પસ્તાવો કર્યો કે તેણે પૃથ્વી પર માણસનું સર્જન કર્યું છે, અને તેના હૃદયમાં દુઃખ થયું. અને પ્રભુએ કહ્યું, "હું પૃથ્વીના ચહેરા પરથી જે માણસને મેં બનાવ્યું છે, માણસથી પશુ સુધીનો હું નાશ કરીશ, અને સળવળનાર અને હવાના પક્ષીઓનો હું નાશ કરીશ, કેમ કે મેં તેમને બનાવ્યા છે તે માટે મેં પસ્તાવો કર્યો છે." ભગવાને ફક્ત ન્યાયી નુહ અને તેના પરિવારને બચાવવાનું નક્કી કર્યું, તેણે નુહને વહાણ બનાવવાનો આદેશ આપ્યો - મોટું વહાણ, બોક્સની જેમ, ત્યાં જોડીમાં તમામ પ્રકારના જીવો એકત્રિત કરો. નુહે એમ જ કર્યું. અને પછી તે ચાલીસ દિવસ સુધી સતત વરસાદ પડ્યો અને વૈશ્વિક પૂર આવ્યું, જેમાં અન્ય તમામ લોકો મૃત્યુ પામ્યા. વહાણ લગભગ એક વર્ષ સુધી પાણી પર તરતું રહ્યું, અને પછી પાણી ઓછું થવા લાગ્યું અને આર્મેનિયામાં માઉન્ટ અરારાત પ્રથમ દેખાયો (દેખીતી રીતે આ સૌથી વધુ હતું. ઉંચો પર્વત, પ્રાચીન યહૂદીઓ માટે જાણીતા). અરારાત પર્વત પર પહોંચ્યા પછી, નુહે પહેલા એક કાગડો છોડ્યો, અને પછી એક કબૂતર, જે તેને ઓલિવ પર્ણ (લીલી ડાળી સાથેનું કબૂતર પાછળથી શાંતિનું પ્રતીક બન્યું) લાવ્યું, તે સંકેત છે કે પૂર સમાપ્ત થઈ ગયું છે, અને પછી જ નુહ અને તેનો પરિવાર પૃથ્વી પર આવ્યો અને માનવ જાતિ ચાલુ રાખી.

ઉત્પત્તિનો અધ્યાય 11 વર્ણવે છે પ્રખ્યાત દંતકથાકેવી રીતે નુહના વંશજો, જેઓ તે સમયે સમાન ભાષા બોલતા હતા, ગર્વ અનુભવ્યા અને સ્વર્ગમાં એક ટાવર બનાવવાનું નક્કી કર્યું, ભગવાને તેમની ભાષાઓને મિશ્રિત કરી, એટલે કે, અચાનક ટાવરના તમામ નિર્માતાઓ જુદી જુદી ભાષાઓ બોલતા, એકબીજાને સમજવાનું બંધ કરી દીધું અને હવે ટાવર બનાવતા નથી. ટાવરના બાંધકામને પાછળથી પેન્ડેમોનિયમ કહેવામાં આવ્યું.

નુહના વંશજોમાં ન્યાયી અબ્રાહમ હતો, જે યહૂદી લોકોનો પૂર્વજ હતો. ભગવાન ઘણીવાર તેમની સાથે સીધો સંવાદ કરતા અને એક દિવસ ત્રણ દૂતોના રૂપમાં તેમના તંબુમાં આવ્યા. આ આન્દ્રે રુબલેવના 15મી સદીના પ્રખ્યાત ટ્રિનિટી આઇકનનો વિષય બન્યો.

તે અબ્રાહમ માટે હતું કે ઈશ્વરે જાહેરાત કરી હતી કે તે તેને અને તેના વંશજો (એટલે ​​​​કે, યહૂદીઓ) પેલેસ્ટાઇન, આધુનિક ઇઝરાયેલનો પ્રદેશ, શાશ્વત કબજો માટે આપી રહ્યો છે. અને તે પોતે તેઓનો ઈશ્વર થશે. જવાબમાં, તેણે ન્યાયીપણું અને સ્વ-વફાદારીની માંગ કરી. અને આ સામાન્ય રીતે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટનો મુખ્ય વિચાર બની ગયો: ભગવાન, જેણે વિશ્વ અને બધા લોકો, બધા રાષ્ટ્રો બનાવ્યા, અચાનક પોતાને એક લોકોના ભગવાન તરીકે નિયુક્ત કર્યા. અને પછી તે સતત ભારપૂર્વક જણાવવામાં આવે છે કે ભગવાન ઇઝરાયેલી લોકોના ભગવાન છે, અને યહૂદીઓ ભગવાનના લોકો છે.

એક દિવસ ઈશ્વરે અબ્રાહમને તેમના વહાલા યુવાન પુત્ર આઈઝેકનું બલિદાન આપવા આદેશ આપ્યો. અબ્રાહમ રડ્યો, પરંતુ તેનું પાલન કર્યું, બલિદાન માટે બધું તૈયાર કર્યું, પરંતુ જ્યારે તેણે આઇઝેક પર છરી ઉભી કરી. ભગવાને તેનો હાથ બંધ કર્યો તે વિશ્વાસ અને નમ્રતાની કસોટી હતી (અધ્યાય 22).

અબ્રાહમના સમય દરમિયાન, ભગવાને બે બેબીલોનીયન શહેરોનો નાશ કર્યો - સદોમ અને ગોમોરાહ તેમના રહેવાસીઓની પાપપૂર્ણતા અને ખરાબતા માટે, તેમના પર ગંધક અને અગ્નિનો વરસાદ વરસ્યો, શહેરો અને તેમના રહેવાસીઓ સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યા (અધ્યાય 19). ત્યારથી, સદોમ અને ગોમોરાહ શબ્દો પાપ અને દુષ્ટતાના સમાનાર્થી બની ગયા છે.

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની પ્રથમ વાર્તાઓમાં, પ્રામાણિક, સુંદર જોસેફની વાર્તા, અબ્રાહમના પૌત્ર (અધ્યાય 37-45), જેને તેના ભાઈઓએ ઈર્ષ્યાથી (તે તેના પિતાના પ્રિય હતા), ઇજિપ્તમાં ગુલામીમાં વેચી દીધા, બહાર રહે છે. ત્યાં માલિકની પત્ની તેના પ્રેમમાં પડે છે, પરંતુ તે તેની સાથે સંબંધ રાખવાનો ઇનકાર કરે છે, તેણીએ તેના પર તેના સન્માનના પ્રયાસનો આરોપ મૂક્યો હતો. તેને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવે છે, ત્યાં તે ભવિષ્યવાણીની ક્ષમતાઓનું પ્રદર્શન કરે છે, જોસેફ ફારુનના વિચિત્ર સ્વપ્નને ઉઘાડી પાડે છે, જેને કોઈ પણ ઉકેલી શકતું નથી, અને ફારુનનો સહાયક બને છે, નિકટવર્તી દુષ્કાળની આગાહી કરે છે અને ઇજિપ્તને દુકાળથી બચાવે છે. પેલેસ્ટાઈનમાં પણ દુકાળ પડ્યો, અને દુકાળથી ભાગીને યહૂદીઓ ઇજિપ્તમાં આવ્યા. જોસેફ તેના ભાઈઓને મળે છે અને તેઓને માફ કરે છે. આ કાવતરામાં ક્ષમા એ મુખ્ય વસ્તુ છે. જોસેફની વાર્તા વિશ્વ સાહિત્યમાં ઘણી વખત ફરીથી કહેવામાં આવી છે.

પુસ્તક 2 "એક્ઝોડસ"(પ્રકરણ 1-21).

યહૂદીઓ લાંબા સમય સુધી ઇજિપ્તમાં રહેતા હતા, અને નવા ફારુને તેઓને ગુલામોમાં ફેરવી દીધા હતા, તેમને સખત મહેનતથી કંટાળી દીધા હતા, અને ભગવાને તેમના લોકોને બચાવવા અને તેમને ઇજિપ્તમાંથી પેલેસ્ટાઇનમાં લઈ જવાનો નિર્ણય કર્યો હતો, મોસેસને કરવું પડ્યું; આ કરો. મોસેસ વિશેની દરેક વસ્તુ તેના માટે ખૂબ વિગતવાર કહેવામાં આવે છે મુખ્ય પાત્રઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ, મુખ્ય પ્રબોધક જેના દ્વારા ભગવાન લોકો સાથે વાતચીત કરે છે. ભગવાન મૂસાને દેખાયા અને તેને સળગતી પરંતુ ન ખાતી ઝાડી (બર્નિંગ બુશ) દ્વારા તેના બોલાવવાની જાહેરાત કરી. અને પછી આપણે કહી શકીએ કે ભગવાન મૂસા સાથે સતત વાતચીત કરે છે, તેને બરાબર શું કરવું તે કહે છે, ભગવાન તેને ચમત્કારો કરવાની ક્ષમતા આપે છે (તે ક્ષણથી, ખ્રિસ્ત સહિત તમામ યહૂદી પ્રબોધકોએ ચમત્કારો કર્યા). મુસા પોતે ફારુન પાસે જાય છે અને ઘોષણા કરે છે કે ઇજિપ્તવાસીઓએ યહૂદીઓને મુક્ત કરવા જોઈએ, કારણ કે આ ભગવાનની ઇચ્છા છે, અને તે સાબિત કરવા માટે કે તે ભગવાન વતી બોલે છે, મૂસા લાકડીને સાપમાં ફેરવે છે, અને સાપને લાકડીમાં ફેરવે છે, પછી 10 ઇજિપ્તીયન પ્લેગ શરૂ થાય છે, 10 ચમત્કારો, જેની મદદથી ભગવાન ફારુનને યહૂદીઓને મુક્ત કરવા દબાણ કરે છે: નદીના પાણીનું લોહીમાં રૂપાંતર, દેડકા, મિડજ, માખીઓ, તીડનું આક્રમણ, ઇજિપ્તનો અંધકાર, મૂર્ત, રોગો. પછી કરાઓએ સમગ્ર પાકનો નાશ કર્યો, પછી દરેક ઇજિપ્તના ઘરમાં એક બાળક મૃત્યુ પામ્યું. અને ત્યારે જ ફારુને યહૂદીઓને જવા દીધા. પેલેસ્ટાઇનમાં ઝુંબેશની શરૂઆતની આગલી રાત્રે, મૂસાએ પાસ્ખાપર્વ, મુક્તિની રજાની સ્થાપના કરી, જે તે સમયથી વાર્ષિક ધોરણે ઉજવવામાં આવે છે.

જ્યારે યહૂદીઓ ઝુંબેશ પર ગયા, ત્યારે ફારુને ફરીથી તેમનું વચન પાળ્યું નહીં અને તેમની પાછળ ઘોડેસવાર મોકલ્યા. ઈશ્વરની મદદથી, મુસાએ યહૂદીઓને ઇજિપ્તમાંથી બહાર કાઢ્યા. જ્યારે તેઓ લાલ સમુદ્રની નજીક પહોંચ્યા, ત્યારે મૂસાના હાથની તરંગ સાથે, સમુદ્રનું પાણી અલગ થઈ ગયું, અને યહૂદીઓ સમુદ્રના તળિયે ચાલ્યા, અને ઇજિપ્તની ઘોડેસવાર ડૂબી ગઈ. અને પછી સિનાઈ પર્વત પર લાલ સમુદ્રની બીજી બાજુએ, ગર્જના અને વીજળી દરમિયાન, ભગવાને મૂસાને ઇઝરાયેલના લોકો માટે ભગવાનનો કાયદો આપ્યો, દસ આજ્ઞાઓ (અધ્યાય 20):

1. હું તમારો દેવ યહોવા છું; (...) મારા પહેલાં તમારો કોઈ અન્ય દેવો ન હોય.

2. તમારા માટે ઉપર સ્વર્ગમાં અથવા નીચે પૃથ્વી પર અથવા પૃથ્વીની નીચે પાણીમાં કોઈ પણ વસ્તુની મૂર્તિ અથવા કોઈપણ છબી બનાવશો નહીં. તેમની પૂજા કે સેવા ન કરો.

3. તમારા ઈશ્વર પ્રભુનું નામ વ્યર્થ ન લો.

4. સેબથ દિવસને પવિત્ર રાખવા માટે યાદ રાખો. છ દિવસ કામ કરો અને તમારા બધા કામ કરો; અને સાતમો દિવસ તમારા ઈશ્વર પ્રભુનો વિશ્રામવાર છે; તે દિવસે તમારે કોઈ કામ કરવું નહિ.

5. તમારા પિતા અને તમારી માતાને માન આપો, જેથી તમારા દેવ યહોવા તમને જે દેશ આપે છે ત્યાં તમારા દિવસો લાંબા થાય.

6. તમારે મારવું નહીં.

7. વ્યભિચાર ન કરો.

8. ચોરી ન કરો.

9. તમારા પાડોશી વિરુદ્ધ ખોટી સાક્ષી ન આપો.

10. તમારે તમારા પાડોશીના ઘરની લાલસા ન કરવી; તમે તમારા પાડોશીની પત્નીની, તેના પુરુષ નોકરની, તેની દાસીની, તેના બળદની કે તેના ગધેડાની કે તમારા પાડોશીની કોઈ વસ્તુની લાલચ ન કરો (ઈર્ષ્યા ન કરો).

ત્રણ કમાન્ડમેન્ટ્સ ખાસ કરીને પ્રખ્યાત છે: 6, 7, 8. પરંતુ આપણે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે તે સંપૂર્ણ સાર્વત્રિક પ્રકૃતિના નથી. પ્રતિબંધો ફક્ત સાથી આદિવાસીઓ (અથવા સાથીઓ) ને જ લાગુ પડે છે. પરંતુ દુશ્મનો, તેમના લોકોના મિત્રોના પ્રતિનિધિઓ, મૂર્તિપૂજકોને મારવા શક્ય છે અને જરૂરી પણ છે. તેમ છતાં, આદેશો 5 - 10 એ ખ્રિસ્તી અને પછી બિનસાંપ્રદાયિક, પાન-યુરોપિયન નૈતિકતાનો આધાર બનાવ્યો. તેઓ અન્ય નૈતિક કોડના સંબંધમાં સંપૂર્ણપણે મૂળ ન હતા પ્રાચીન વિશ્વ(ઇજિપ્તીયન, બેબીલોનીયન). તેઓ ફક્ત એ હકીકતને કારણે વધુ પ્રખ્યાત બન્યા કે ખ્રિસ્તીઓએ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટને પવિત્ર પુસ્તક તરીકે માન્યતા આપી.

તેથી, યહૂદીઓએ ભગવાનની આ 10 કમાન્ડમેન્ટ્સ સ્વીકારી, તેનું પાલન કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી, જવાબમાં, ભગવાને તેમને દરેક બાબતમાં મદદ કરવાનું વચન આપ્યું, તેમને પેલેસ્ટાઇનનો કબજો આપવાનું વચન આપ્યું, જ્યાં દૂધ અને મધ વહે છે. આમ ભગવાન અને યહૂદીઓ વચ્ચે એક કરાર (કરાર) થયો.

હીબ્રુ કોર્ટનો મૂળભૂત ન્યાયિક સિદ્ધાંત, ગુનેગારોને સજા કરવાનો સિદ્ધાંત - સમાન પ્રતિશોધનો સિદ્ધાંત: આંખના બદલે આંખ, દાંતના બદલે દાંત વગેરે પ્રખ્યાત થયા. એટલે કે, જો કોઈ વ્યક્તિ આંખ અથવા દાંતને પછાડે છે, તો તેણે પણ આંખ અથવા દાંતને પછાડવાની જરૂર છે. જો કોઈ કોઈને મારી નાખે છે, તો તે પોતે મૃત્યુને પાત્ર છે. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના ભગવાન ક્રૂર પરંતુ ન્યાયી છે, તે પાપીઓ, ગુનેગારો વગેરેને મારીને સતત સજા કરે છે (અથવા ડરાવે છે).

સિનાઈ પર્વત પર, મોસેસને ભગવાન તરફથી પથ્થરની ગોળીઓ પ્રાપ્ત થઈ હતી, જેના પર મૂળભૂત આદેશો લખેલા હતા, તેઓ એક પવિત્ર બોક્સમાં રાખવામાં આવ્યા હતા, જે ઇઝરાયેલી લોકોનું મુખ્ય મંદિર હતું.

પરંતુ ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં યહૂદીઓએ ભગવાનની આજ્ઞાઓનું ઉલ્લંઘન કરવાનું શરૂ કર્યું, તેઓએ પોતાને સુવર્ણ વાછરડાની પ્રતિમા બનાવી અને મૂર્તિપૂજકોની જેમ તેની પૂજા કરવાનું શરૂ કર્યું, ભગવાને યહૂદીઓને વચન આપ્યું તે પહેલાં તેમને ચાલીસ વર્ષ સુધી રણમાં ભટકવાની સજા આપી. જમીન, પેલેસ્ટાઇન, ભગવાન દ્વારા વચન. આ તે છે જ્યાં નિર્ગમનનું પુસ્તક સમાપ્ત થાય છે.

પેલેસ્ટાઈનનો વિજય.

પુસ્તક 4 “નંબર્સ” ના પ્રકરણ 24 અને 31 માં એક રસપ્રદ એપિસોડનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે: જ્યારે યહૂદીઓ મિદ્યાનીઓના પ્રદેશમાંથી પસાર થયા, એક મૂર્તિપૂજક લોકો, ઘણા યહૂદીઓએ મિડિયાનીઓને પત્નીઓ તરીકે લીધા અને મૂર્તિપૂજક બન્યા. દેવે મિદ્યાનીઓ સાથે લડવા અને તેમનો નાશ કરવાની આજ્ઞા આપી. અને તેથી તેઓએ કર્યું. બધા પુરુષો માર્યા ગયા, સ્ત્રીઓ અને બાળકોને કેદી લેવામાં આવ્યા. આ વિશે જાણ્યા પછી, મોસેસ ગુસ્સે થયો કે ભગવાનની આજ્ઞા સંપૂર્ણપણે પૂર્ણ થઈ નથી, અને તમામ છોકરાઓ અને સ્ત્રીઓને મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો, છોકરીઓને જીવતી છોડી દેવામાં આવી.

પુનર્નિયમનું પુસ્તક 5 વર્ણવે છે કે કેવી રીતે મૂસા મૃત્યુ પામ્યા અને યહૂદીઓને બધી આજ્ઞાઓનું પુનરાવર્તન કર્યું. તેમના મૃત્યુ પહેલા, તેમણે આગાહી કરી હતી કે યહૂદીઓ ભગવાન અને તેમની આજ્ઞાઓને છોડી દેશે, આ માટે તેઓ અન્ય રાષ્ટ્રો દ્વારા ગુલામ બનશે અને સમગ્ર વિશ્વમાં વિખેરાઈ જશે, તેઓ લાંબા સમય સુધી તેમના વતનથી વંચિત રહેશે, પરંતુ તે પછી પણ તેઓ પાછા ફરશે. ભગવાન અને તેમના વતન પાછા ફરો. આશ્ચર્યજનક રીતે, તે બરાબર કેવી રીતે થયું. છઠ્ઠી સદીથી. પૂર્વે ઇઝરાયેલ સતત વિજેતાઓના શાસન હેઠળ હતું; ઘણી વખત યહૂદીઓનો હેતુપૂર્વક નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અને પેલેસ્ટાઇનમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો (ખાસ કરીને 7મી સદીમાં). યહૂદીઓ યુરોપ અને અમેરિકા ગયા અને ત્યાં તેઓએ તેમની રાષ્ટ્રીયતા, ધર્મ અને તેમના વતન પાછા ફરવાનું સ્વપ્ન જાળવી રાખ્યું. આ સ્વપ્ન 1948 માં સાકાર થયું, જ્યારે યુએનના નિર્ણય દ્વારા, ઇઝરાયેલ રાજ્યની રચના કરવામાં આવી, જે આજે પણ અસ્તિત્વમાં છે. સ્વપ્ન સાકાર થયું, મને લાગે છે, કારણ કે આ તેમના પવિત્ર પુસ્તકનો અંતર્ગત વિચાર છે.

આગામી 6 "જોશુઆનું પુસ્તક" જણાવે છે કે કેવી રીતે મૂસાના મૃત્યુ પછી, યહૂદીઓએ પેલેસ્ટાઇન પર વિજય મેળવ્યો, અલબત્ત, અન્ય લોકો દ્વારા વસવાટ કર્યો, મૂર્તિપૂજક, દુષ્ટ, ભગવાનની સીધી સૂચનાઓને ખંતપૂર્વક અનુસરીને, તેઓએ વસ્તીનો સંપૂર્ણ નાશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. શહેર, અથવા સમગ્ર લોકો, અને પછી તેઓ પડોશી મૂર્તિપૂજક લોકો સાથે ખૂબ લાંબા સમય સુધી લડ્યા. ઉદાહરણ તરીકે, કેવી રીતે તેઓએ કનાનીઓનું પ્રથમ શહેર, જેરીકો, ઘેરાયેલું લીધું ઊંચી દિવાલો. છ દિવસ છે યહૂદી સેનાજેરીકોની દિવાલોની આસપાસ ચાલ્યો, યાજકો લઈ જતા આગળ પવિત્ર આર્કકરાર, અને સાતમા દિવસે તેઓ બધાએ એક જ સમયે જોરથી બૂમો પાડી, અને દિવાલો તેમના પોતાના પર તૂટી પડી, તેઓ નગરવાસીઓ પર દોડી ગયા અને દરેકને મારી નાખ્યા (અધ્યાય 6). બીજી વખત, ઈસ્રાએલીઓ પાસે દુશ્મન સૈન્યનો સામનો કરવા માટે પૂરતો દિવસ ન હતો, જોશુઆએ ભગવાનને પ્રાર્થના કરી કે સૂર્ય આકાશમાં અટકે. “અને સૂર્ય સ્થિર રહ્યો, અને ચંદ્ર સ્થિર રહ્યો, જ્યારે લોકોએ તેમના દુશ્મનો પર બદલો લીધો. (...) અને એવો કોઈ દિવસ ન હતો, ન તો તે પહેલાં કે પછી, જેના પર ભગવાન [આના જેવા] માણસનો અવાજ સાંભળશે. કારણ કે ભગવાન ઇઝરાયેલ માટે લડ્યા હતા" (જોશુઆ 10). પછી મધ્યયુગીન ફ્રેન્ચ કવિતા "રોલેન્ડનું ગીત" માં સમાન વસ્તુનું વર્ણન કરવામાં આવશે.

તે શું છે? આ વાસ્તવિક પ્રાચીન છે પવિત્ર યુદ્ધ, ભગવાનના સીધા આદેશો પર યુદ્ધ, નાસ્તિકો, મૂર્તિપૂજકો સાથે યુદ્ધ. જેમ ક્રુસેડરો આરબો સાથેના તેમના યુદ્ધને પવિત્ર માનતા હતા, તેવી જ રીતે મુસ્લિમો તેમના જેહાદને સમજે છે.

ચાલો તેના વિશે વિચારીએ. હકીકત એ છે કે પ્રાચીન યહૂદીઓ તેમના યુદ્ધો ક્રૂરતાથી ચલાવતા હતા તે આશ્ચર્યજનક અથવા અસામાન્ય નથી, પ્રાચીન વિશ્વ માટે તે ધોરણ હતું. તેઓએ તેમના પવિત્ર પુસ્તકમાં આ લખ્યું છે તે હકીકત પણ સમજી શકાય તેવી છે. આશ્ચર્યની વાત એ છે કે ખ્રિસ્તીઓએ આવા પુસ્તકને તેમના પવિત્ર પુસ્તક તરીકે સ્વીકાર્યું. તેનો અર્થ શું થાય છે કે આધુનિક ખ્રિસ્તીઓ માટે તે અન્ય લોકોનો નાશ કરવાનો ધોરણ હોવો જોઈએ કારણ કે તેઓ અન્ય દેવોમાં માને છે? અને જો યહૂદીઓના માર્ગ પર પ્રાચીન ગ્રીક હતા, તો શું તેઓનો પણ નાશ થવો જોઈએ? છેવટે, બાઇબલમાં કોઈ વિરોધાભાસ અથવા ભૂલો નથી અને હોઈ શકે નહીં. છેવટે, ભગવાન કાલાતીત છે, તે શાશ્વત અને નિરપેક્ષ છે, તેની બધી ક્રિયાઓ અને આદેશોની જેમ, તે જૂના અને નવા કરારમાં અને હવે બંનેમાં એક છે.

અને એક વધુ વસ્તુ. અહીં આપણે 10 કમાન્ડમેન્ટ્સને ક્રિયામાં જોઈએ છીએ. ભગવાને આજ્ઞા આપી: તારે મારવું નહીં, અને પછી તરત જ મારવાનો આદેશ આપ્યો સમગ્ર લોકો, કારણ કે આ લોકો ખોટા દેવતાઓમાં માનતા હતા. એટલે કે, 10 કમાન્ડમેન્ટ્સ સંપૂર્ણથી દૂર છે.

રાજાઓ ડેવિડ અને સોલોમન

પેલેસ્ટાઇનમાં સ્થાયી થયા પછી, યહૂદીઓએ તેમના પડોશીઓ સાથે - સાથે લગભગ સતત લડવાનું ચાલુ રાખ્યું વિવિધ સફળતા સાથે, તમામ લશ્કરી નિષ્ફળતાઓ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવી હતી કે યહૂદીઓ ભગવાનને ભૂલી ગયા હતા. ફિલિસ્તીઓએ ખાસ કરીને ઘણી મુશ્કેલી ઊભી કરી, કારણ કે તેઓ વારંવાર યહૂદીઓને હરાવ્યા અને જીતી ગયા.

માત્ર રાજા જ આખરે પલિસ્તીઓને હરાવવા સક્ષમ હતા ડેવિડ, ઇઝરાયેલના રાજાઓમાં સૌથી સફળ, સકારાત્મક. તેમના જીવનનું વર્ણન સેમ્યુઅલના પ્રથમ પુસ્તકમાં કરવામાં આવ્યું છે. તેમના પ્રથમ પરાક્રમનું ખૂબ જ આબેહૂબ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. આગામી યુદ્ધ પહેલાં, પલિસ્તીઓની હરોળમાંથી એક યોદ્ધા બહાર આવ્યો પ્રચંડ વૃદ્ધિ(2 m 80 cm) ગોલ્યાથે કોઈપણ યહુદીને દ્વંદ્વયુદ્ધ માટે પડકાર્યો. યુવાન ડેવિડ, જે ઘેટાંપાળક હતો અને તેના ભાઈઓને મળવા આવ્યો હતો, તેને મળવા બહાર આવ્યો. ગોલ્યાથ સારી રીતે સજ્જ હતો અને ડેવિડ પર હસવા લાગ્યો, જેની પાસે માત્ર એક ગોફણ હતું જે પત્થરો મારતો હતો.

મિકેલેન્ગીલો દ્વારા શિલ્પ

ડેવિડે ગોલ્યાથને કહ્યું: “તમે તલવાર, ભાલા અને ઢાલ લઈને મારી સામે આવો છો, પણ હું સૈન્યોના પ્રભુ, ઈસ્રાએલના સૈન્યોના ઈશ્વરના નામે તારી સામે આવું છું, જેનો તેં વિરોધ કર્યો છે; હવે પ્રભુ તને મારા હાથમાં સોંપી દેશે, અને હું તને મારી નાખીશ, અને તારું માથું ઉતારીશ, અને [તારું શબ અને] પલિસ્તીઓના સૈન્યના મૃતદેહો આકાશના પક્ષીઓ અને પ્રાણીઓને આપીશ. પૃથ્વી, અને આખી પૃથ્વી જાણશે કે ઇઝરાયેલમાં ભગવાન છે. અને આ આખું ટોળું જાણશે કે ભગવાન તલવાર અને ભાલાથી બચાવતા નથી, કારણ કે આ ભગવાનનું યુદ્ધ છે, અને તે તમને અમારા હાથમાં સોંપશે" (1 સેમ. 17). ડેવિડે ગોલ્યાથના કપાળ પર એક પથ્થર ફેંક્યો, તે પડી ગયો, ડેવિડ દોડ્યો, ગોલ્યાથની તલવાર લીધી અને તેનું માથું કાપી નાખ્યું. પલિસ્તીઓ નાસી ગયા અને ઈસ્રાએલીઓ તેમનો પીછો કરવા લાગ્યા. પછી ડેવિડ એક રાજા બન્યો, ખૂબ જ સફળ, બાકીના બધા પડોશી રાષ્ટ્રો પર વિજય મેળવ્યો, તેના હેઠળ જેરૂસલેમ ઇઝરાયેલની રાજધાની બન્યું, તેના હેઠળ ઇઝરાયેલ વિશાળ બન્યું. શક્તિશાળી રાજ્ય. વધુમાં, ડેવિડ એક કવિ અને સંગીતકાર તરીકે પ્રખ્યાત થયા; તેણે 150 ગીતોની રચના કરી - ભગવાનની સ્તુતિ કરતા ગીતો, ગીતશાસ્ત્રના પુસ્તકમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા, જે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં પણ શામેલ છે. સેમ્યુઅલના 2જા પુસ્તકમાં, પ્રકરણ 22, રાજા ડેવિડનું એક ગીત છે, જે તેમના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા લખાયેલું છે.

“મરણના મોજાએ મને ડૂબી ગયો છે, અને અધર્મના પ્રવાહોએ મને ભયભીત કરી દીધો છે; નરકની સાંકળોએ મને ઘેરી લીધો છે, અને મૃત્યુના ફાંદાઓએ મને જકડી રાખ્યો છે.

પણ મારા સંકટમાં મેં પ્રભુને પોકાર કર્યો અને મારા ઈશ્વરને પોકાર કર્યો, અને તેણે પોતાના મહેલમાંથી મારો અવાજ સાંભળ્યો, અને મારો પોકાર પહોંચ્યાતેના કાન સુધી.

પૃથ્વી ધ્રૂજી ઊઠી અને ધ્રૂજી ઊઠી, આકાશનો પાયો ધ્રૂજ્યો અને હલ્યો, કેમ કે [પ્રભુ] ગુસ્સે થયો હતો.

તેમના ક્રોધમાંથી ધુમાડો નીકળ્યો, અને તેમના મુખમાંથી ભસ્મીભૂત અગ્નિ નીકળ્યો; તેની પાસેથી સળગતા અંગારા પડ્યા.

તેણે સ્વર્ગને નમન કર્યું અને નીચે આવ્યો; અને તેના પગ નીચે અંધકાર છે; અને તે કરૂબ પર ચઢી ગયો, અને ઉડ્યો, અને પવનની પાંખો પર લઈ જવામાં આવ્યો; અને પોતાની જાતને અંધકારથી ઢાંકી દીધી, સ્વર્ગના વાદળોના પાણીને ઘટ્ટ કરી; તેજથી, અગ્નિના અંગારા તેની આગળ ભડક્યા.

ભગવાન સ્વર્ગમાંથી ગર્જના કરી. અને સમુદ્રના સ્ત્રોતો ખોલવામાં આવ્યા હતા, બ્રહ્માંડના પાયા ભગવાનના ભયંકર અવાજથી, તેમના ક્રોધના આત્માના શ્વાસથી ખુલ્લા થયા હતા.

તેણે લંબાવ્યું હાથઉપરથી અને મને લીધો, અને મને ઘણા પાણીમાંથી બહાર લાવ્યા; તેણે મને મારા મજબૂત શત્રુઓથી, જેઓ મને નફરત કરતા હતા અને મારા કરતાં વધુ બળવાન હતા તેમનાથી મને બચાવ્યો.

મારી આફતના દિવસે તેઓ મારી વિરુદ્ધ ઊભા થયા; પરંતુ ભગવાન મારા માટે આધાર હતો અને મને એક વિશાળ જગ્યા પર લાવ્યો અને મને છોડાવ્યો, કારણ કે તે મારાથી પ્રસન્ન છે.

પ્રભુએ મને મારા પ્રામાણિકતા અનુસાર બદલો આપ્યો, તેણે મને મારા હાથની શુદ્ધતા અનુસાર બદલો આપ્યો.

કેમ કે મેં પ્રભુના માર્ગોનું પાલન કર્યું અને મારા ઈશ્વરની આગળ દુષ્ટ ન હતો, કેમ કે તેમની બધી આજ્ઞાઓ મારી આગળ હતી, અને હું તેમના નિયમોથી દૂર ન હતો, અને હું તેમની આગળ નિર્દોષ હતો, અને હું પાપ ન કરવા સાવચેત હતો.

અને પ્રભુએ મને મારા ન્યાયીપણા અનુસાર, તેમની દૃષ્ટિમાં મારી શુદ્ધતા અનુસાર બદલો આપ્યો.

તમે દલિત લોકોને બચાવો છો અને તમારી નજરથી ઘમંડીઓને અપમાનિત કરો છો.

તમે, પ્રભુ, મારો દીવો છો; ભગવાન મારા અંધકારને પ્રકાશિત કરે છે.

તમારી સાથે હું સૈન્યને હરાવીશ; મારા ભગવાન સાથે હું દિવાલ પર ચઢું છું.

ભગવાન! "તેમનો માર્ગ નિર્દોષ છે, પ્રભુનું વચન શુદ્ધ છે, જેઓ તેમનામાં વિશ્વાસ રાખે છે તેમના માટે તે ઢાલ છે."

આધુનિક ઇઝરાયેલના ધ્વજ પર છ-પોઇન્ટેડ બ્લુ સ્ટારને સ્ટાર ઓફ ડેવિડ (કિંગ ડેવિડના માનમાં) કહેવામાં આવે છે.

ડેવિડ શાસન કર્યા પછી સોલોમન, જેઓ તેમના શાણપણ માટે જાણીતા છે. તેણે અસામાન્ય રીતે વિશાળ અને વૈભવી જેરુસલેમ મંદિર બનાવ્યું, જે યહૂદી ધર્મનું કેન્દ્ર બન્યું, તેનું મુખ્ય મંદિર. સોલોમન ખૂબ જ ધનવાન બન્યો અને તેની બુદ્ધિ અને સંપત્તિ માટે આખી દુનિયામાં પ્રખ્યાત બન્યો. જો કે, તેમના જીવનના અંતમાં, સોલોમને આરામ કર્યો, “અને તેની સાતસો પત્નીઓ અને ત્રણસો ઉપપત્નીઓ હતી; અને તેની પત્નીઓએ તેનું હૃદય ભ્રષ્ટ કર્યું,” તેમાંથી ઘણા મૂર્તિપૂજક હતા, તેઓએ તેને મૂર્તિપૂજક દેવોની પૂજા કરવા સમજાવ્યા.

સોલોમન પછી, પતનનો સમયગાળો શરૂ થાય છે. એક સામ્રાજ્ય બે ભાગોમાં વિભાજિત થાય છે: ઇઝરાયેલ અને જુડાહના રાજ્યો. યહૂદીઓએ વધુને વધુ એક ભગવાનમાં તેમનો વિશ્વાસ છોડી દીધો અને મૂર્તિપૂજકતામાં પાછા ફર્યા, પાપ અને બદનામીમાં પડ્યા, જેના માટે તેઓ તેમના શક્તિશાળી પડોશીઓ દ્વારા સતત જીતી ગયા: એસીરિયા, બેબીલોન.

પૂર્વે છઠ્ઠી સદીની શરૂઆતમાં. એક આપત્તિ આવી, બેબીલોનના રાજા નેબુચદનેઝારે, યહૂદીઓના બળવાને દબાવીને, જેરુસલેમ અને જેરુસલેમ મંદિરનો સંપૂર્ણ નાશ કર્યો, અને યહૂદીઓને બેબીલોનની ગુલામીમાં ધકેલી દીધા. પરંતુ 50 વર્ષ પછી, બેબીલોન રાજ્ય પર્સિયન દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યું, અને પર્સિયન રાજા સાયરસ ધ ગ્રેટે યહૂદીઓને ઇઝરાયેલમાં પાછા ફરવાની અને જેરૂસલેમ અને જેરૂસલેમ મંદિરને પુનઃસ્થાપિત કરવાની મંજૂરી આપી. અને યહૂદીઓએ તેમના રાજ્ય અને ધર્મને પુનઃસ્થાપિત કર્યો - 6ઠ્ઠી સદી બીસીના અંતમાં પર્સિયન સામ્રાજ્યના ભાગ રૂપે. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની ઘટનાક્રમ પૂર્વે 5મી સદીના મધ્યમાં સમાપ્ત થાય છે. - નહેમ્યાહનું પુસ્તક.

પ્રબોધકો

અધોગતિના સમયગાળા દરમિયાન, ભગવાને યહૂદીઓને ઘણા પ્રબોધકો મોકલ્યા, ભગવાનના પસંદ કરેલા લોકો, જેમના મુખ દ્વારા ભગવાન પોતે બોલ્યા, જેમણે સાચા વિશ્વાસ તરફ પાછા ફરવાનું કહ્યું, રાજાઓ અને સામાન્ય ઇઝરાયેલીઓના પાપોને ખુલ્લા પાડ્યા, ભવિષ્યની આગાહી કરી, વગેરે. પ્રબોધકોની પ્રવૃત્તિઓ પ્રબોધકોના પુસ્તકોમાં વર્ણવવામાં આવી છે (એલિજાહ સિવાય).

સૌથી પ્રસિદ્ધ પ્રબોધકોમાંના એક પ્રબોધક છે એલિયા(તેમનું જીવન 3 અને 4 રાજાઓમાં ગણાય છે). એલિયા લાંબા સમય સુધી જંગલમાં રહ્યો અને તે ઓરોન્સ ખોરાક લાવ્યા. પછી એલિયાએ મૂર્તિપૂજક પાદરીઓ સાથે એક સ્પર્ધા ગોઠવી તે જોવા માટે કે કોણ ફક્ત પ્રાર્થનાની મદદથી બલિદાનની અગ્નિ પ્રગટાવી શકે છે. 450 પાદરીઓ આખો દિવસ વેદીની આસપાસ નાચ્યા, તેમના દેવ બાલની પ્રાર્થના કરી, પરંતુ અગ્નિ પ્રગટ્યો નહીં. એલિયાએ લાકડા પર 4 ડોલ પાણી રેડવાનો આદેશ આપ્યો અને એક ટૂંકી પ્રાર્થના કરી, અને ભગવાને તેના બલિદાન પર અગ્નિ પ્રગટાવ્યો, અને બધા લોકોએ ભગવાનની શક્તિને ઓળખી. અને પછી એલિયાએ બધા પાદરીઓને છરા માર્યા (અધ્યાય 18, 1 રાજાઓ). અને પછી ભગવાન એલિયાને સ્વર્ગમાં લઈ ગયા, "અગ્નિનો રથ અને અગ્નિના ઘોડા દેખાયા, (...) અને એલિયા વંટોળમાં સ્વર્ગમાં ધસી ગયા" (2 Ch., 2 રાજાઓ). રૂઢિચુસ્ત ખેડૂતો ખાસ કરીને પ્રબોધક એલિજાહને ગર્જના અને વરસાદના સ્વામી તરીકે આદર આપતા હતા, જ્યારે ગર્જના કરે છે, આનો અર્થ એ છે કે એલિજાહ તેના સળગતા રથ પર સવારી કરી રહ્યો છે.

પ્રબોધકના પુસ્તકમાં યશાયાહકેવી રીતે ઈશ્વરે યશાયાહને ભવિષ્યવાણીનું મિશન આપ્યું તેનું વર્ણન કરે છે.

“મેં ભગવાનને સિંહાસન પર બેઠેલા, ઊંચા અને ઉંચા જોયા, અને તેમના ઝભ્ભાની રેલગાડી આખું મંદિર ભરાઈ ગઈ. તેઓ તેમની આસપાસ ઊભા હતા સેરાફિમ; તેમાંના દરેકને છ પાંખો છે.

અને મેં કહ્યું: અફસોસ મને છે! હું મરી ગયો છું! કેમ કે હું અશુદ્ધ હોઠનો માણસ છું, અને હું અશુદ્ધ હોઠવાળા લોકોમાં પણ રહું છું, અને મારી આંખોએ સૈન્યોના પ્રભુ રાજાને જોયો છે. પછી સેરાફિમમાંથી એક મારી પાસે ઉડાન ભરી, અને તેના હાથમાં બળતો કોલસોજે તેણે વેદી પરથી સાણસી વડે લીધી, અને મારા હોઠને સ્પર્શ કર્યોઅને તેણે કહ્યું, જુઓ, આ તારા મોંને સ્પર્શ્યું છે, અને તારી અન્યાય તારી પાસેથી દૂર કરવામાં આવી છે, અને તારું પાપ શુદ્ધ થયું છે.

અને મેં પ્રભુનો અવાજ સાંભળ્યો: જાઓ અને આ લોકોને કહો: તમે તમારા કાનથી સાંભળશો અને સમજી શકશો નહીં, અને તમારી આંખોથી તમે જોશો અને જોશો નહીં. કારણ કે આ લોકોનું હૃદય કઠણ થઈ ગયું છે, અને તેઓ પાછા ફરશે નહીં કે હું તેમને સાજા કરી શકું" (પ્રકરણ 6).

આ વર્ણન અને કેટલાક અન્યના આધારે, પુષ્કિને તેમની કવિતા "ધ પ્રોફેટ" લખી, જ્યાં તેણે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના ભવિષ્યવેત્તાની સામાન્ય છબી બનાવી.

આપણે આધ્યાત્મિક તરસથી પીડિત છીએ,
અંધારા રણમાં હું મારી જાતને ખેંચી ગયો, -
અને છ પાંખવાળા સેરાફ
તે મને એક ચોકડી પર દેખાયો.
આંગળીઓથી સ્વપ્નની જેમ પ્રકાશ
તેણે મારી આંખોને સ્પર્શ કર્યો.
ભવિષ્યવાણીની આંખો ખુલી છે,
ગભરાયેલા ગરુડની જેમ.
તેણે મારા કાનને સ્પર્શ કર્યો,
અને તેઓ અવાજ અને રિંગિંગથી ભરેલા હતા:
અને મેં આકાશ ધ્રૂજતું સાંભળ્યું,
અને દૂતોની સ્વર્ગીય ફ્લાઇટ,
અને પાણીની અંદર સમુદ્રનો સરિસૃપ,
અને વેલાની ખીણ વનસ્પતિ છે.
અને તે મારા હોઠ પર આવ્યો,
અને મારા પાપીએ મારી જીભ ફાડી નાખી,
અને નિષ્ક્રિય અને વિચક્ષણ,
અને જ્ઞાની સાપનો ડંખ
મારા થીજી ગયેલા હોઠ
તેણે તેને તેના લોહીવાળા જમણા હાથથી મૂક્યો.
અને તેણે મારી છાતીને તલવારથી કાપી નાખી,
અને તેણે મારું ધ્રૂજતું હૃદય બહાર કાઢ્યું,
અને આગ સાથે બળી રહેલો કોલસો,
મેં મારી છાતીમાં કાણું પાડ્યું.
હું રણમાં શબની જેમ સૂઈ રહ્યો છું,
અને ભગવાનનો અવાજ મને બોલાવ્યો:

“ઉઠો, પ્રબોધક, અને જુઓ અને સાંભળો,
મારી ઇચ્છાથી પરિપૂર્ણ થાઓ,
અને, સમુદ્રો અને જમીનોને બાયપાસ કરીને,
ક્રિયાપદ સાથે લોકોના હૃદયને બાળી નાખો.

યશાયાહે પણ ખ્રિસ્તના આગમનની આગાહી કરી હતી: વર્જિન એક પુત્રને જન્મ આપશે, જે લોકોના અન્યાય માટે પીડાશે અને તેમના પાપોને પોતાના પર લેશે. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં ખ્રિસ્ત વિશે આ સૌથી સચોટ આગાહી છે.

બધા પયગંબરો, તેમના પાપોની નિંદા સાથે, લોકો અને રાજાઓમાં ધિક્કાર જગાડતા હતા, તેઓને અત્યાચાર ગુજારવામાં આવ્યો હતો, માર મારવામાં આવ્યો હતો અને ક્યારેક મારી નાખવામાં આવ્યો હતો. યશાયાહને આધિન કરવામાં આવ્યું હતું પીડાદાયક અમલ, તે લાકડાના કરવતથી કાપવામાં આવ્યું હતું.

સૌથી નાટકીય, દુ: ખદ પુસ્તકોમાંનું એક યર્મિયાનું પુસ્તક છે, જે બેબીલોનીઓ દ્વારા જેરૂસલેમના વિનાશનું વર્ણન કરે છે. પ્રખ્યાત પ્રબોધક ડેનિયલ, જે રાજા નેબુચદનેઝારના દરબારમાં બેબીલોનમાં રહેતા હતા, પરંતુ એક ભગવાનમાં વિશ્વાસ જાળવી રાખતા હતા, ત્રણ યુવાનો, ડેનિયલના મિત્રો, કારણ કે તેઓ બેબીલોનની સુવર્ણ મૂર્તિની પૂજા કરતા ન હતા, તેમને પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ બળી ન હતી. દેવદૂત તેમની પાસે ઉડાન ભરી અને તેમને પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીની મધ્યમાં જ્વાળાઓથી બચાવ્યો, અને આની રાજા પર ખૂબ જ સારી છાપ પડી. ડેનિયલ પોતે રાજાના સપનાને ગૂંચવી નાખે છે, જેને કોઈ પણ ઉઘાડી શક્યું ન હતું, અને તેની માંદગી અને મૃત્યુની આગાહી કરી હતી. નેબુચદનેઝાર પછી રાજા બેલશાઝાર હતો, જેણે એક વૈભવી તહેવાર ફેંક્યો અને બેબીલોનના દેવતાઓની પ્રશંસા કરી, પરંતુ અચાનક એક વિશાળ હાથ હવામાં દેખાયો, દિવાલ પર જ્વલંત શબ્દો લખ્યા: મેને, ટેકેલ, પેરેસ (અથવા ભાડા). તેમનો અર્થ ફક્ત ડેનિયલ દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યો હતો: રાજા તેનું રાજ્ય ગુમાવશે, તે પર્સિયનો દ્વારા જીતી લેવામાં આવશે. તે જ રાત્રે, બાબેલોન પર્સીઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું અને બેલશાસ્સારને મારી નાખવામાં આવ્યો હતો. ડેનિયલ પર્શિયાના રાજાઓનો સલાહકાર બન્યો.

રસપ્રદ પ્રબોધક જોનાહ, જે, કારણ કે તે ભગવાનની ઇચ્છા પૂરી કરવા માંગતો ન હતો, તેને વહાણમાંથી સમુદ્રમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યો હતો, અને તેને વ્હેલ દ્વારા ગળી ગયો હતો, વ્હેલની અંદર તેણે પસ્તાવો કર્યો અને ભગવાનને પ્રાર્થના કરી, અને ત્રણ દિવસ પછી તે બહાર આવ્યો. વ્હેલ જીવંત, અને ભગવાનની ઇચ્છા પૂરી કરી, સીરિયન શહેર નિનેવેહમાં ભગવાનનો શબ્દ પ્રચાર કરવા ગયો, અને તમામ રહેવાસીઓએ તેમના પાપોનો પસ્તાવો કર્યો, અને શહેર અકબંધ રહ્યું.

પ્રબોધકોના પુસ્તકો અસંખ્ય છે (તેમાંથી 17 છે) અને સામગ્રીમાં ખૂબ જ એકવિધ છે. જો કે, તે નોંધવું યોગ્ય છે: કોઈ પણ લોકોએ પોતાને યહૂદીઓ જેટલા ઊંચા કર્યા નથી, પરંતુ કોઈ પણ લોકોએ પોતાને આટલી અને હેતુપૂર્વક નિંદા કરી નથી અને નિંદા કરી નથી. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની અડધી સામગ્રી ઇઝરાયેલના લોકોની પાપીતાની નિંદા છે, તેમના પાપો સાથે તેમના પોતાના માથા પર આફતો લાવે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, પ્રબોધક હોશિયાના પુસ્તકમાં, ઇઝરાયલની ભૂમિ, ઇઝરાયલના લોકો, જેઓ ભગવાનથી વિદાય થયા છે, તેમની તુલના એક વેશ્યા સાથે કરવામાં આવી છે જેણે પોતાને વારંવાર ઘણા માણસોને સોંપી દીધા, અન્ય રાષ્ટ્રો દ્વારા જીતવા માટે પોતાને સોંપી દીધા. તેના પાપો.

“હે ઇસ્રાએલના બાળકો, પ્રભુનું વચન સાંભળો; કેમ કે આ ભૂમિના રહેવાસીઓ સાથે પ્રભુનો ચુકાદો છે, કારણ કે પૃથ્વી પર ન તો સત્ય છે, ન દયા છે, ન તો ઈશ્વરનું જ્ઞાન છે. શપથ અને છેતરપિંડી, ખૂન અને ચોરી અને વ્યભિચાર અત્યંત વ્યાપક બની ગયા છે, અને રક્તપાત પછી રક્તપાત થાય છે. આ કારણથી આ ભૂમિ શોક કરશે, અને તેના પર રહેનારા બધા મૂર્છિત થઈ જશે, જેમાં ખેતરના પશુઓ અને આકાશના પક્ષીઓ, સમુદ્રની માછલીઓ પણ નાશ પામશે.”

“અને જે કંઈ લોકોને થાય છે, તે પાદરીને પણ થાય છે; અને હું તેને તેના માર્ગો પ્રમાણે શિક્ષા કરીશ, અને તેના કાર્યો પ્રમાણે તેને બદલો આપીશ. તેઓ ખાશે અને તૃપ્ત થશે નહિ; તેઓ વ્યભિચાર કરશે અને ગુણાકાર કરશે નહીં; કારણ કે તેઓએ પ્રભુની સેવા છોડી દીધી છે. વ્યભિચાર, દ્રાક્ષારસ અને પીણાંએ તેઓના હૃદય પર કબજો કર્યો.”

“તેઓ તેમના હૃદયમાં વિચારતા નથી કે મને તેમના બધા ગુનાઓ યાદ છે; હવે તેમના કાર્યો તેમને ઘેરી લે છે; તેઓ મારી સમક્ષ છે. તેઓ તેમની ખલનાયકતાથી રાજાને આનંદિત કરે છે અને રાજકુમારોને તેમની છેતરપિંડીથી. તેઓ બધા વ્યભિચારથી બળી જાય છે, જેમ કે બેકર દ્વારા પ્રગટાવવામાં આવેલ પકાવવાની નાની ભઠ્ઠી. ઇઝરાયલે જે સારું હતું તેને નકારી કાઢ્યું; દુશ્મન તેનો પીછો કરશે.

તેઓએ પવન વાવ્યો હોવાથી, તેઓ વાવંટોળને પણ લણશે: તેની પાસે સ્થાયી અનાજ રહેશે નહીં; અનાજ લોટ ઉપજશે નહીં; અને જો તેણી કરે છે, તો અજાણ્યાઓ તેને ગળી જશે. ઇઝરાયેલ ગળી ગયું છે; હવે તેઓ નકામા પાત્રની જેમ રાષ્ટ્રોમાં હશે” (બુક ઓફ હોસીઆ, પ્રકરણો 4-8).

શાણપણ પુસ્તકો.

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની મધ્યમાં, પ્રબોધકોના પુસ્તકો પહેલાં, પુસ્તકો મૂકવામાં આવે છે જે યહૂદી લોકોના ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત નથી: શાણપણના પુસ્તકો.

આ પુસ્તકોમાંથી પ્રથમ, સૌથી પ્રખ્યાત " જોબ બુક" આ બાઇબલના સૌથી અસામાન્ય, તેજસ્વી, દાર્શનિક અર્થપૂર્ણ પુસ્તકોમાંનું એક છે. અયૂબ એક આદર્શ ન્યાયી માણસ તરીકે જાણીતો હતો, અને તેના વિશે ભગવાન અને શેતાન વચ્ચે વિવાદ થયો. શેતાને દાવો કરવાનું શરૂ કર્યું કે જોબની ન્યાયીપણું સ્વાર્થી નથી, અને તેના ન્યાયીપણાને લીધે ભગવાન તેને વ્યવસાય અને કુટુંબમાં સમૃદ્ધિ આપે છે. હકીકતમાં, જોબ અને સામાન્ય રીતે લોકો પરમેશ્વર માટે નિઃસ્વાર્થ પ્રેમ ધરાવતા નથી. પ્રશ્ન ઉગ્રપણે પૂછવામાં આવે છે: માનવ નૈતિકતાનો આધાર શું છે - નિઃસ્વાર્થ પ્રતિબદ્ધતા નૈતિક સિદ્ધાંતો, સત્ય, ભલાઈ, વગેરે. અથવા ફક્ત ભગવાન પાસેથી ખૂબ જ મૂર્ત ઈનામની આશા? અને તેથી ભગવાન તેના પાલતુ સાથે પ્રયોગ કરે છે. તે તેને તેના સમર્થનથી વંચિત કરે છે, તેને સુખાકારીથી વંચિત કરે છે: તેના ટોળાં, અસંખ્ય નોકરો, બાળકો મરી જાય છે, જોબ ગરીબ અને નિઃસંતાન બની જાય છે. "પછી અયૂબે ઊભો થઈને પોતાનું વસ્ત્ર ફાડી નાખ્યું, માથું મુંડાવ્યું, અને જમીન પર પડીને પ્રણામ કરીને કહ્યું, "હું મારી માતાના ગર્ભમાંથી નગ્ન આવ્યો છું, અને હું નગ્ન થઈને પાછો આવીશ." પ્રભુએ આપ્યું, પ્રભુએ પણ લઈ લીધું; પ્રભુનું નામ ધન્ય હો!” પ્રયોગ ચાલુ રહે છે. શેતાન, ભગવાનની પરવાનગી સાથે, જોબને એક ભયંકર રોગ મોકલે છે - તેનું આખું શરીર સડો, ભ્રષ્ટ ચાંદાથી ઢંકાયેલું છે. અને અહીં અયૂબનું લાંબુ, દુ:ખભર્યું રુદન શરૂ થાય છે, તે તેના કમનસીબી વિશે ફરિયાદ કરે છે અને તેના ભાગ્યના અન્યાય તરફ સંકેત આપે છે. “ઓહ, કે મારા રડવાનું યોગ્ય રીતે વજન કરવામાં આવશે, અને મારી વેદનાને તેમની સાથે ત્રાજવામાં મૂકવામાં આવશે! તે ચોક્કસ સમુદ્રની રેતીને ખેંચી લેશે! એટલે મારા શબ્દોમાં ગુસ્સો આવે છે. કેમ કે સર્વશક્તિમાનના તીર મારી અંદર છે; મારો આત્મા તેમનું ઝેર પીવે છે; ભગવાનની ભયાનકતાઓએ મારી સામે શસ્ત્રો ઉપાડ્યા છે." જોબ ફક્ત પ્રશ્નો પૂછે છે, તે સમજી શકતો નથી કે તેને આ વેદના શા માટે આપવામાં આવી હતી, જેને પ્રાચીન લોકો સજા તરીકે માનતા હતા, તેને શા માટે સજા કરવામાં આવી હતી, શા માટે વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે પીડાય છે. "લાઇટ શેના માટે આપવામાં આવે છે?એવા માણસ માટે કે જેનો માર્ગ બંધ છે, અને જેને ભગવાને અંધકારથી ઘેરી લીધો છે?

જોબનું પુસ્તક જોબ અને તેને દિલાસો આપવા આવેલા તેના મિત્રો વચ્ચેના સંવાદ તરીકે રચાયેલ છે. તેઓ તેને બિનજરૂરી પ્રશ્નો ન પૂછવા માટે સમજાવે છે, ફક્ત ભગવાનના ન્યાયમાં વિશ્વાસ કરવા માટે, વિશ્વમાં જે કંઈ પણ થાય છે તેના ન્યાયમાં, કોઈ પણ સંજોગોમાં, કોઈ પણ નાની નબળા વ્યક્તિ માટે સર્વશક્તિમાન ભગવાનને કોઈ પણ વસ્તુ માટે દોષિત ઠેરવવાનું નથી.

પરંતુ, અયૂબ ઈશ્વર પર અન્યાયનો સીધો આરોપ મૂકતા નથી. તે તેની શક્તિ, દયા, ન્યાયમાં વિશ્વાસ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. પરંતુ બીજી બાજુ, તે સતત આ વિચારને અનુસરે છે કે આ વિશ્વમાં બધું જ યોગ્ય રીતે ગોઠવાયેલું નથી. અને આ માટે ભગવાન નહિ તો કોણ જવાબદાર છે? - તે એક પ્રશ્ન પૂછે છે.

“પૃથ્વી દુષ્ટોના હાથમાં સોંપવામાં આવી છે; તે તેના ન્યાયાધીશોના ચહેરાને ઢાંકે છે. જો તે નહિ, તો કોણ?” “શા માટે અધર્મીઓ જીવે છે, વૃદ્ધાવસ્થામાં પહોંચે છે અને બળવાન કેમ છે? તેઓના ઘરો ભયથી સુરક્ષિત છે, અને તેમના પર ભગવાનની લાકડી નથી.” “એક વ્યક્તિ તેની શક્તિની પૂર્ણતામાં મૃત્યુ પામે છે, સંપૂર્ણ શાંત અને શાંતિપૂર્ણ. અને બીજો ઉદાસી આત્મા સાથે મૃત્યુ પામે છે, સારો સ્વાદ ન લીધો. અને તેઓ ધૂળમાં એકસાથે સૂશે, અને કીડો તેમને ઢાંકી દેશે.” જોબ ગરીબોને થતા અન્યાય તરફ ધ્યાન દોરે છે. “અનાથનું ગધેડું છીનવી લેવામાં આવ્યું છે; ગરીબોને રસ્તા પરથી ધકેલી દેવામાં આવે છે, બધી જર્જરિત જમીનો છુપાવવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે. તેઓ અહીં છે કેવી રીતેરણમાં જંગલી ગધેડા તેમના કામ કરવા બહાર જાય છે, શિકારની શોધમાં વહેલા ઊઠીને; નગ્ન લોકો ઠંડીમાં કવર વિના અને કપડાં વિના રાત વિતાવે છે; તેઓ પર્વતીય વરસાદથી ભીના થઈ જાય છે અને કોઈ આશ્રય વિના, ખડકની સામે ઝૂકી જાય છે." "શહેરમાં લોકો રડે છે, અને માર્યા ગયેલા લોકોનો આત્મા પોકાર કરે છે, અને ભગવાન તેને પ્રતિબંધિત કરતા નથી."

આ બાબત એ હકીકત દ્વારા ઉગ્ર બને છે કે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં આગલી દુનિયા, મૃત્યુ પછીના જીવનનો કોઈ ખ્યાલ નથી. વ્યક્તિને તેના જીવનકાળ દરમિયાન પુરસ્કાર મળવો જોઈએ. ભગવાન માણસના ધરતીનું જીવન નિયંત્રિત કરે છે. તેથી, જો કોઈ વ્યક્તિ જીવન દરમિયાન નિર્દોષ રીતે પીડાય છે, તો તે ભગવાનના ન્યાયના વિચારનો વિરોધાભાસ કરે છે.

જોબ પૂછે છે કે આ બધા પ્રશ્નો અનુત્તરિત રહે છે. ખૂબ જ અંતમાં, જોબના મિત્રોમાંના એક મહાન ભગવાનની પ્રશંસા કરતો એક લાંબો એકપાત્રી નાટક ઉચ્ચાર કરે છે, જેમના કાર્યો માણસ માટે અગમ્ય છે, એટલા મહાન અને ભવ્ય છે કે માણસ પાસે ફક્ત તેની અગમ્ય ઇચ્છા સાથે શરતોમાં આવવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નથી. “જુઓ, ભગવાન મહાન છે, અને આપણે તેને જાણી શકતા નથી; તેમના વર્ષોની સંખ્યા શોધી શકાતી નથી. તે પાણીના ટીપાં એકઠા કરે છે; તેઓ પુષ્કળ વરસાદ કરે છે: તેઓ વાદળોમાંથી નીચે પડે છે અને લોકો પર પુષ્કળ પ્રમાણમાં રેડતા હોય છે. વાદળોનો પટ, તેમના તંબુની કડાકૂટ પણ કોણ સમજી શકે? જુઓ, તે તેના પર પોતાનો પ્રકાશ ફેલાવે છે અને સમુદ્રના તળિયાને આવરી લે છે. તે વીજળીને તેના હાથમાં છુપાવે છે અને તે કોને ત્રાટશે તે આદેશ આપે છે. સાંભળો, તેમનો અવાજ અને તેમના મોંમાંથી આવતી ગર્જના સાંભળો. તે આખા આકાશની નીચે ફરી વળે છે, અને તેની ચમક પૃથ્વીના છેડા સુધી પહોંચે છે. તેની પાછળ એક અવાજ ગર્જના કરે છે; તે પોતાના મહિમાના અવાજથી ગર્જના કરે છે.”

પછી વાવાઝોડું શરૂ થાય છે અને ભગવાન પોતે, જેમ કે તે હતા, આ એકપાત્રી નાટક પસંદ કરે છે, અને જોબ તરફ વળે છે. રેટરિકલ પ્રશ્નો, જેમાંથી નિષ્કર્ષ જોબની તુચ્છતા વિશે અનુસરે છે, જેમણે ભગવાન પર શંકા કરવાની હિંમત કરી, જે મહાન અને શક્તિશાળી છે, કારણ કે તેણે પ્રકૃતિને તેના તમામ ચમત્કારો સાથે બનાવ્યો છે. “આ કોણ છે જે અર્થ વગરના શબ્દો વડે પ્રોવિડન્સને અંધારું કરે છે? હવે માણસની જેમ તમારી કમર બાંધો: હું તમને પૂછીશ, અને તમે મને સમજાવો: જ્યારે મેં પૃથ્વીનો પાયો નાખ્યો ત્યારે તમે ક્યાં હતા?

ભગવાન પોતે બનાવેલી વસ્તુઓની યાદી બનાવવાનું શરૂ કરે છે. તે રસપ્રદ છે કે ભગવાન હિપ્પોપોટેમસ અને લિવિઆથન (વ્હેલ) ને તેની રચનાના તાજ તરીકે નિર્દેશ કરે છે: “શું તમે માછલી વડે લિવિઆથનને ખેંચી શકો છો અને દોરડા વડે તેની જીભ પકડી શકો છો? તેના મોંમાંથી જ્વલંત તણખા કૂદી પડે છે; તેના નસકોરામાંથી ધુમાડો નીકળે છે, જેમ કે ઉકળતા વાસણ અથવા કઢાઈમાંથી. તેનો શ્વાસ અંગારાને ગરમ કરે છે, અને તેના મોંમાંથી જ્વાળાઓ નીકળે છે. શક્તિ તેની ગરદન પર રહે છે, અને આતંક તેની આગળ દોડે છે. તેના શરીરના માંસલ ભાગો એકબીજા સાથે નિશ્ચિતપણે જોડાયેલા છે અને ધ્રૂજતા નથી. જ્યારે તે ઉગે છે, ત્યારે બળવાન લોકો ભયમાં હોય છે, સંપૂર્ણપણે ભયાનક રીતે ખોવાઈ જાય છે. જે તલવાર તેને સ્પર્શે છે તે ઊભી રહેશે નહીં, ન તો ભાલો, ન બરછી, ન બખ્તર. તે લોખંડને ભૂસું, તાંબાને સડેલું લાકડું માને છે. પૃથ્વી પર તેના જેવું કોઈ નથી; તે નિર્ભય બનાવવામાં આવ્યો હતો; દરેક વસ્તુને હિંમતથી જુએ છે; તે બધા અભિમાનના પુત્રો પર રાજા છે.”

જોબ, ભગવાનની વાણીથી શરમ અનુભવે છે, તેણે કહ્યું: "હું જાણું છું કે તમે કંઈપણ કરી શકો છો, (...) મેં એવી વસ્તુઓ વિશે વાત કરી જે મને સમજાતી ન હતી, મારા માટે અદ્ભુત વસ્તુઓ વિશે, જે હું જાણતો ન હતો; તેથી હું ત્યાગ કરું છું અને ધૂળ અને રાખમાં પસ્તાવો કરું છું." અયૂબે પોતાની ભૂલ કબૂલ કરી હોવા છતાં, ઈશ્વરે તેને નહિ, પણ તેના મિત્રોને ઠપકો આપ્યો, કારણ કે તેઓ અયૂબની જેમ ઈશ્વર વિશે સાચું બોલ્યા ન હતા. દેખીતી રીતે, જોબ ન્યાય, સત્ય અને વધુ સંવેદનશીલ અંતરાત્માની તીક્ષ્ણ સમજ સાથે તેના મિત્રોને પાછળ છોડી દે છે.

કારણ કે જોબ ભગવાન અને વિશ્વના ન્યાય પર શંકા કરે છે, પરંતુ ભગવાનમાં તેની શ્રદ્ધાનો ત્યાગ કર્યો નથી, ભગવાન તેને બદલો આપે છે. જોબને જે છીનવી લેવામાં આવ્યું હતું તે બધું પાછું આપવામાં આવ્યું: તેનું કુટુંબ અને સંપત્તિ. અને બમણું.

જોબનું પુસ્તક કહે છે કે જીવન સામાન્ય રીતે માનવામાં આવતું હતું તેના કરતાં વધુ જટિલ છે; દરેક પાપ માટે કોઈ સજા નથી, દરેક પુણ્ય માટે વ્યક્તિને હંમેશા ઈનામ મળતું નથી. ક્યારેક દુનિયામાં બિલકુલ ન્યાય નથી હોતો. ભગવાન દ્વારા બનાવેલ અને સંચાલિત વિશ્વ વધુ જટિલ અને રહસ્યમય છે. માણસ ઈશ્વરના જટિલ ન્યાયને સમજી શકતો નથી; બીજો કોઈ રસ્તો નથી. અયૂબને દુનિયાની આ જટિલતા સમજાઈ, પણ તેના મિત્રો સમજી શક્યા નહીં.

પુસ્તક અનુગામી સાહિત્યમાં પ્રતિબિંબિત થયું. ગોથેની પ્રખ્યાત દુર્ઘટના "ફોસ્ટ" (18મી સદીના અંતમાં) ની શરૂઆતમાં, માણસ પર ભગવાન અને શેતાન વચ્ચેનો ખૂબ જ સમાન વિવાદ વર્ણવવામાં આવ્યો છે. દોસ્તોવ્સ્કીની મુખ્ય નવલકથાઓમાંની એક, "ધ બ્રધર્સ કરમાઝોવ", "જોબની પુસ્તક" ની સમસ્યારૂપ વિકાસ કરે છે - વિશ્વના અન્યાય સામે વિરોધ. અને છેવટે, 20મી સદીની શરૂઆતના રશિયન લેખક લિયોનીદ એન્ડ્રીવ, તેમની સૌથી આબેહૂબ, જુસ્સાદાર અને ભયંકર કૃતિ “ધ લાઈફ ઓફ વેસિલી ઓફ ફાઈવ” વાર્તામાં બાઈબલના પુસ્તકના કાવતરાનું પુનરાવર્તન કરે છે. દોસ્તોવ્સ્કી જોબના પુસ્તકની ભાવનાની સૌથી નજીક હોવાનું બહાર આવ્યું.

પુસ્તક " સભાશિક્ષક"(ગ્રીક ઉપદેશક પાસેથી, ચોથી સદી બીસી). - આ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટનો સૌથી રસપ્રદ, સૌથી આધુનિક ભાગ છે (તે બીજા બધા જેટલો લાંબો નથી). જો કે આ પુસ્તક રાજા સોલોમનના નામે લખાયેલું છે, તે પછીનું છે. તેજસ્વી માં, કાવ્યાત્મક રેખાઓપ્રાચીન સંશયાત્મક શાણપણ પ્રસ્તુત છે. સંશયવાદી એવી વ્યક્તિ છે જે દરેક વસ્તુ પર શંકા કરે છે અને જીવનને ખૂબ આનંદથી જોતો નથી. સભાશિક્ષક (અજ્ઞાત ઉપદેશક) શંકા કરે છે કે વિશ્વમાં અર્થ છે. ધરતીનું જીવન એક અર્થહીન મિથ્યાભિમાન છે જેમાં અનિવાર્યપણે સદીથી સદી સુધી કંઈપણ બદલાતું નથી.

"મિથ્યાભિમાનનું મિથ્યાભિમાન, અને બધું જ મિથ્યાભિમાન છે.

રેસ જાય છે, અને રેસ આવે છે, પરંતુ પૃથ્વી કાયમ રહે છે.

સૂર્ય ઉગે છે, અને સૂર્ય અસ્ત થાય છે, અને તેના સ્થાને ઉતાવળ કરે છે,

ત્યાં ફરી ઊઠવું;

તે દક્ષિણ તરફ ચાલે છે અને ઉત્તર તરફ ગોળ ફરે છે, પવનના વર્તુળો જેમ ચાલે છે તેમ

અને પવન સામાન્ય થઈ જાય છે;

બધી નદીઓ દરિયામાં વહી જાય છે, પણ દરિયો વહેતો નથી,

જે હતું, છે તે થશે અને જે થયું છે તે થશે,

અને સૂર્ય હેઠળ કંઈ નવું નથી.

કેટલીકવાર તેઓ કંઈક વિશે કહેશે: જુઓ, આ સમાચાર છે!

અને તે આપણી પહેલાં પસાર થયેલી સદીઓમાં અસ્તિત્વમાં છે.

"બધા માટે મિથ્યાભિમાન અને પવનને પકડવો છે."

ન તો સંપત્તિ, ન શક્તિ, ન જ્ઞાન, ન શાણપણ સાચા સુખ, સંતોષ અથવા અર્થની ભાવના પ્રદાન કરે છે.

જ્ઞાની બનવું એ ખાલી ક્ષુદ્રતા છે,

માટે ઘણી શાણપણ થી ઘણું દુ:ખ છે,

અને જે જ્ઞાનમાં વધારો કરે છે તે દુઃખમાં વધારો કરે છે."

કારણ કે વ્યક્તિ જીવનમાં બનેલી દરેક વસ્તુને સમજી શકતો નથી. "જ્યારે મેં મારું હૃદય શાણપણને સમજવા અને પૃથ્વી પર કરવામાં આવેલા કાર્યોનું સર્વેક્ષણ કરવા માટે ફેરવ્યું, ત્યારે મેં ભગવાનના બધા કાર્યો જોયા અને [મળ્યું] કે સૂર્યની નીચે જે કાર્યો થાય છે તે માણસ સમજી શકતો નથી."

મૃત્યુના સંપર્કથી બધું જ તેનો અર્થ ગુમાવે છે. દરેક વ્યક્તિ મૃત્યુ માટે વિનાશકારી છે, સ્માર્ટ અને મૂર્ખ બંને, સારા અને દુષ્ટ બંને.

"અને હું જીવનને નફરત કરતો હતો,

કારણ કે વસ્તુઓ મારા માટે ઘૃણાસ્પદ બની ગઈ છે,

જે સૂર્ય હેઠળ બનાવવામાં આવે છે;

કારણ કે બધું જ મિથ્યાભિમાન અને ભાવનાની વેદના છે!”

જીવનમાં ન્યાય નથી.

“અને મેં ફેરવીને જોયું કે સૂર્યની નીચે થઈ રહેલા તમામ પ્રકારના જુલમ: અને જુઓ, દલિત લોકોના આંસુ, પણ તેઓને કોઈ દિલાસો આપનાર ન હતો; અને જેઓ તેમના પર જુલમ કરે છે તેમના હાથમાં સત્તા છે, પરંતુ તેમને કોઈ દિલાસો આપનાર નથી.”

"પૃથ્વી પર આવી મિથ્યાભિમાન પણ છે: પ્રામાણિક લોકો દુષ્ટોના કાર્યોને લાયક હતા તે ભોગવે છે, અને દુષ્ટો ન્યાયીઓના કાર્યોને લાયક હતા તે ભોગવે છે."

જીવનમાં કોઈ ન્યાય નથી, પરંતુ એક અટલ કાયદો છે - એકવિધતાથી ભગાડવાનો કાયદો, વિરુદ્ધ માટે પ્રયત્નશીલ. જીવન વૈવિધ્યસભર છે, એક વસ્તુ બીજાને માર્ગ આપે છે, વિપરીત. આ કાયદો સભાશિક્ષકમાં આ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે.

"દરેક વસ્તુ માટે એક કલાક છે, અને સ્વર્ગ હેઠળના દરેક કાર્ય માટે એક સમય છે:

જન્મ લેવાનો સમય અને મરવાનો સમય,

મારવાનો સમય અને સાજા કરવાનો સમય

રડવાનો સમય અને હસવાનો સમય

પથ્થરો વેરવિખેર કરવાનો સમય અને પથ્થરો ભેગા કરવાનો સમય,

આલિંગન કરવાનો સમય અને આલિંગન ટાળવાનો સમય

પ્રેમ કરવાનો સમય અને નફરત કરવાનો સમય

યુદ્ધનો સમય અને શાંતિનો સમય."

આ બધી વિપરીત ઘટનાઓ: યુદ્ધ અને શાંતિ, પ્રેમ અને ધિક્કાર, રડવું અને હાસ્ય, હત્યા અને ઉપચાર, મૃત્યુ અને જન્મ એ જીવનની જટિલ સંવાદિતાના સમાન ભાગો છે. આપણે નિયત સમયે બધું સ્વીકારવું જોઈએ. એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ વિચાર - જીવનમાં, સારા અને અનિષ્ટ, સકારાત્મક અને નકારાત્મક, સતત એકબીજાને બદલો, અનિષ્ટ પછી સારું હશે, પરંતુ સારા પછી ફરીથી અનિષ્ટ હશે, અને તેથી જ અનંતપણે.

સભાશિક્ષકનો સામાન્ય સારાંશ. મરવા કરતાં જીવવું સારું છે. રડવા કરતાં મજા કરવી વધુ સારી છે. ખરાબ કરવા કરતાં સારું કરવું સારું છે. આજ્ઞાઓ પાળવી એ પાપ કરતાં વધુ સારી છે.

“મેં શીખ્યું કે તેમના માટે આનંદ માણવા અને તેમના જીવનમાં સારું કરવા સિવાય બીજું કંઈ નથી.

અને જો કોઈ વ્યક્તિ ખાય પીવે અને તેના દરેક કાર્યમાં સારું જુએ, તો આ ભગવાન તરફથી ભેટ છે.

“[તેથી] જાઓ, તમારી રોટલી આનંદથી ખાઓ, અને તમારા હૃદયમાં આનંદથી તમારો દ્રાક્ષારસ પીવો, કારણ કે ભગવાન તમારા કાર્યોથી પ્રસન્ન છે.

સમૃદ્ધિના દિવસોમાં, સારાનો લાભ લો, અને કમનસીબીના દિવસોમાં, ચિંતન કરો: ભગવાને બંને કર્યું જેથી માણસ તેની વિરુદ્ધ કંઈ ન બોલી શકે.

પુસ્તકનો અંત આખા ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ માટે સામાન્ય વિચાર સાથે થાય છે: “ઈશ્વરનો ડર રાખો અને તેમની આજ્ઞાઓનું પાલન કરો, કારણ કે માણસ માટે આ બધું છે; કેમ કે ઈશ્વર દરેક કાર્યનો ન્યાય કરશે.”

જોબ અને સભાશિક્ષકનું પુસ્તક બંને વિરોધાભાસી સામગ્રી ધરાવે છે. તેઓ ભગવાનના ન્યાય અને તેની રચનાની તર્કસંગતતા વિશે શંકાઓથી શરૂ થાય છે, પરંતુ પછી આ શંકાઓ ફક્ત ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરવાની જરૂરિયાતમાં ઓગળી જાય છે. શાણપણના અન્ય પુસ્તકો વધુ સ્પષ્ટ રીતે ભગવાનના ડહાપણ અને ન્યાયને સાબિત કરે છે.

આ સાલ્ટર- કિંગ ડેવિડના ગીતોનો સંગ્રહ. ગીતશાસ્ત્ર એ ભગવાનને વ્યક્તિની ગીતાત્મક અપીલ છે, વિવિધ પ્રાર્થનાઓ, ધાર્મિક સ્તોત્રો - ભગવાનનો મહિમા. ડેવિડના ગીતો આજે પણ ખ્રિસ્તી પૂજામાં વપરાય છે. અહીં, ઉદાહરણ તરીકે, ગીતશાસ્ત્ર 114 છે.

“મને આનંદ થાય છે કે પ્રભુએ મારો અવાજ, મારી પ્રાર્થના સાંભળી; તેણે તેના કાન મારી તરફ વાળ્યા છે, અને તેથી હું મારા બધા દિવસો તેને બોલાવીશ. ભયંકર રોગોએ મને પકડ્યો છે, નરકની યાતનાઓ મારા પર આવી છે; મને ગરબડ અને દુ:ખનો સામનો કરવો પડ્યો. પછી મેં ભગવાનનું નામ બોલાવ્યું: ભગવાન! મારા આત્માને પહોંચાડો. પ્રભુ દયાળુ અને ન્યાયી છે અને આપણો ભગવાન દયાળુ છે. ભગવાન સાદા મનવાળાનું રક્ષણ કરે છે: હું થાકી ગયો હતો, અને તેણે મને મદદ કરી. મારા આત્મા, તમારા આરામમાં પાછા ફરો, કારણ કે પ્રભુએ તમને આશીર્વાદ આપ્યા છે. તમે મારા આત્માને મૃત્યુમાંથી, મારી આંખોને આંસુથી અને મારા પગને ઠોકરથી બચાવ્યા છે. હું જીવતાઓના દેશમાં પ્રભુની આગળ ચાલીશ.”

ગીતોમાં થોડો તર્ક છે, લાગણીઓ પ્રથમ આવે છે. ઘણી વખત ડેવિડના ગીતોનો પછીના કવિઓ દ્વારા શ્લોકમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, ડર્ઝાવિનની પ્રખ્યાત કવિતા "શાસકો અને ન્યાયાધીશો માટે" ગીતશાસ્ત્ર 81 ની ગોઠવણ છે.

« સોલોમનની કહેવતો"- ઉપદેશોનો સંગ્રહ, દૃષ્ટાંત શબ્દની સામાન્ય સમજણથી વિપરીત, સોલોમનના દૃષ્ટાંતોમાં કોઈ કાવતરું વાર્તા નથી. આ વાર્તા વિનાના ઉપદેશો છે. મૂળભૂત રીતે, સોલોમન તેમાંના શાણપણનું ગાય છે જે ભગવાનના ડરમાં રહેલું છે. સોલોમન વારંવાર આ વિચારને પુનરાવર્તિત કરે છે: સારી રીતે અને શાંતિથી જીવવા માટે, તમારે દરેક બાબતમાં ભગવાનની આજ્ઞાઓનું પાલન કરવાની જરૂર છે. અહીં કેટલાક અવતરણો છે.

“સારા માર્ગે ચાલો અને ન્યાયીઓના માર્ગે ચાલો, કેમ કે ન્યાયીઓ પૃથ્વી પર રહેશે, અને નિર્દોષ લોકો તેમાં રહેશે; અને દુષ્ટોનો પૃથ્વી પરથી નાશ કરવામાં આવશે, અને કપટીઓ તેમાંથી જડમૂળથી ઉખેડી નાખવામાં આવશે” (2). પુરસ્કારો અને સજાની વિભાવના ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની ખૂબ લાક્ષણિકતા છે. સજા મૃત્યુ છે અને પુરસ્કાર જીવન છે. પછી આપણે તુલના કરીશું કે નવા કરારમાં ખ્રિસ્ત કેવી રીતે ન્યાયીઓને પુરસ્કાર આપવા અને દુષ્ટોને સજા આપવાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે.

અને તે પૂરતું છે પ્રખ્યાત અવતરણ. “મારા પુત્ર, ભગવાનની સજાને નકારશો નહીં; માટે પ્રભુ જેને પ્રેમ કરે છે તેને તે સજા કરે છેઅને તે તેનામાં આનંદ લે છે જેમ પિતા તેના પુત્ર સાથે વર્તે છે” (3). આ વિચાર જોબના પુસ્તકના અર્થ સાથે સુસંગત છે, પરંતુ વિરોધાભાસી છે સામાન્ય વિચારસજા વિશે પ્રાચીન યહૂદીઓ.

આ ઉપરાંત, શાણપણના પુસ્તકો ખૂબ પ્રખ્યાત સાથે છે “ ગીતોનું ગીત"(4થી સદી બીસી). લાંબા સમય સુધીએવું માનવામાં આવતું હતું કે તેના લેખક રાજા સોલોમન હતા. હકીકતમાં, આ લોક લગ્નગીતોનું એક ચક્ર છે, જે ચોક્કસ દ્વારા ગોઠવવામાં આવે છે શિક્ષિત વ્યક્તિ. "ગીતોનું ગીત" તેની ખુલ્લી ભાવનાત્મકતા, તેમાં વ્યક્ત કરાયેલ પ્રેમની લાગણીઓની આબેહૂબ છબી (અને કેટલીક શૃંગારિકતા પણ) માટે પ્રખ્યાત બન્યું. "મને તમારા હૃદય પર સીલની જેમ મૂકો, તમારા હાથ પરની વીંટી જેવી: પ્રેમ મૃત્યુ જેવો મજબૂત છે; ઉગ્ર, નરકની જેમ, ઈર્ષ્યા; તેના તીરો અગ્નિના તીરો છે; તેણી પાસે ખૂબ જ મજબૂત જ્યોત છે. મોટા પાણીતેઓ પ્રેમને ઓલવી શકતા નથી, અને નદીઓ તેને પૂર કરશે નહીં. જો કોઈ તેના ઘરની બધી સંપત્તિ પ્રેમ માટે આપી દે, તો તેને તિરસ્કારથી નકારવામાં આવશે. ગીતના ઘણા અભિવ્યક્તિઓ વિશ્વ સાહિત્યમાં પ્રવેશ્યા છે. ઉદાહરણ તરીકે, “સ્ટ્રોંગ એઝ ડેથ” એ મૌપસંતની નવલકથાનું શીર્ષક છે. ગીતમાં જ ચોક્કસ પ્લોટના સંકેતો છે. તેના આધારે, રશિયન લેખક કુપ્રિને લખ્યું અદ્ભુત વાર્તા"શુલામિથ" એ મહાન રાજા સોલોમન અને સાદી ખેડૂત મહિલા શુલામિથના પ્રેમ વિશે છે.

મસીહાનો વિચાર.

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના મહત્વના વિચારોમાંનો એક, જેણે નવા કરારમાં સંક્રમણ તરીકે સેવા આપી હતી, તે મસીહના આગમન વિશે ઘણા પ્રબોધકોની આગાહી હતી. મસીહા એ અભિષિક્ત છે, બચાવનાર, યહૂદી લોકોનો ભાવિ રાજા, યહૂદીઓનો રાજા, જે યહૂદીઓને મુક્તિ અને સમૃદ્ધિ તરફ દોરી જશે, નૈતિક આદર્શ. યહૂદીઓ દ્વારા, મસીહા સમગ્ર વિશ્વમાં ન્યાયીપણાના આદર્શનો ફેલાવો કરશે. પછી સમગ્ર વિશ્વમાં શાંતિ અને શાંતિ હશે, ત્યાં કોઈ યુદ્ધ થશે નહીં, કારણ કે "બધા રાષ્ટ્રો તેમની તલવારોને હળમાં ફેરવશે" - હળ (યશાયાહનું પુસ્તક) - મસીહનું રાજ્ય આવશે. ધાર્મિક યહૂદીઓ હજુ પણ મસીહાની રાહ જોઈ રહ્યા છે. ખ્રિસ્તીઓ ખ્રિસ્તને મસીહા માને છે (ગ્રીકમાં ખ્રિસ્ત એ મસીહા છે). ખ્રિસ્તીઓ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં મસીહા વિશેની તમામ ભવિષ્યવાણીઓને તેમની પોતાની દિશામાં, યહૂદીઓ - તેમની પોતાની દિશામાં અર્થઘટન કરે છે.

પશ્ચિમી દિવાલ જેરુસલેમ મંદિરની દિવાલનો અવશેષ છે.

ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ.

સામાન્ય માહિતી.

"ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ" - બીજું મહાન પુસ્તકહીબ્રુ સાહિત્ય 1લીના બીજા ભાગમાં - 2જી સદીના પહેલા ભાગમાં લખાયું હતું. ઈ.સ ધ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ એ ઓલ્ડનું સીધું ચાલુ છે. સમાન શૈલીમાં લખાયેલ, વૈચારિક અને ધાર્મિક સાતત્ય અને જોડાણ છે (નવા કરારના લખાણમાં ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના ઘણા સંદર્ભો છે).

"નવો કરાર" ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ કરતા ઘણો નાનો છે અને તેને લગભગ બે ભાગમાં વહેંચી શકાય છે. ભાગ 1. મુખ્ય - ઈસુ ખ્રિસ્તના જીવનનું વર્ણન, 4 ગોસ્પેલ્સ (ગોસ્પેલ - સારા સમાચાર) માં નોંધાયેલ છે. ભાગ 2 વધારાના - પ્રેરિતોનાં કૃત્યો (પ્રેરિતોની પ્રવૃત્તિઓનું વર્ણન, ખ્રિસ્તના શિષ્યો, તેમના મૃત્યુ પછી), પ્રેરિતોનાં પત્રો અને જ્હોન ધ થિયોલોજિયનનું પ્રકટીકરણ (એપોકેલિપ્સ).

તેથી, ભાગ 1 - મેથ્યુ, માર્ક, લ્યુક, જ્હોનની ગોસ્પેલ્સ. તે બધા પ્રેરિતો, શિષ્યો છે, તેમના શિક્ષકના જીવનનું વર્ણન કરે છે (પરંતુ તે બધા તેમના જીવન દરમિયાન ખ્રિસ્તના શિષ્યો ન હતા, ઉદાહરણ તરીકે, માર્ક સ્વર્ગમાં ખ્રિસ્તના આરોહણ પછી પ્રેરિતો સાથે જોડાયા હતા). ચાર ગોસ્પેલ્સ એ ખ્રિસ્તના જીવનની ચાર આવૃત્તિઓ છે. ઘણી રીતે તેઓ એકબીજાને પુનરાવર્તિત કરે છે, એવા એપિસોડ્સ છે જે કેટલાક ગોસ્પેલમાં નથી, પરંતુ તે અન્યમાં છે, એટલે કે, તેઓ એકબીજાના પૂરક છે. અમુક બિંદુઓ પર તેઓ એકબીજાનો વિરોધાભાસ કરે છે. હું મેથ્યુની ગોસ્પેલ વાંચવાની ભલામણ કરું છું, તે ખ્રિસ્તના ઉપદેશોને સંપૂર્ણપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે. સૌથી વધુ સંપૂર્ણ રીતે વર્ણવેલ છેલ્લા દિવસોજ્હોનમાં ખ્રિસ્ત. માર્કની ગોસ્પેલ સૌથી ટૂંકી અને સરળ છે. લ્યુકની સુવાર્તામાં ઘણા પ્રખ્યાત દૃષ્ટાંતો છે.

ચાલો એ હકીકતથી શરૂઆત કરીએ કે ખ્રિસ્તીઓ પાસે ભગવાનનો વિશેષ, જટિલ વિચાર છે. ખ્રિસ્તીઓ માટે, ભગવાન એક છે, પરંતુ ત્રણ ચહેરા, hypostases, અભિવ્યક્તિઓ: ભગવાન પિતા, ભગવાન પુત્ર અને ભગવાન પવિત્ર આત્મા. ઇસુ ખ્રિસ્ત, ખ્રિસ્તી ઉપદેશો અનુસાર, ભગવાન-માણસ (બંને સારને સંયુક્ત), તે જ સમયે ભગવાન, ભગવાન અને માણસનો પુત્ર છે.

પરિચય તરીકે, ચાલો જ્હોનની ચોથી સુવાર્તાની પ્રખ્યાત શરૂઆત ટાંકીએ, જેને ક્યારેક આખા બાઇબલની શરૂઆત તરીકે લેવામાં આવે છે. "શરૂઆતમાં શબ્દ હતો, અને શબ્દ ભગવાન સાથે હતો, અને શબ્દ ભગવાન હતો. તે ભગવાન સાથે શરૂઆતમાં હતું. દરેક વસ્તુ તેના દ્વારા અસ્તિત્વમાં આવી, અને તેના વિના જે અસ્તિત્વમાં આવ્યું તે કંઈપણ અસ્તિત્વમાં આવ્યું નહીં. તેમનામાં જીવન હતું, અને જીવન માણસોનો પ્રકાશ હતો. અને અંધકારમાં પ્રકાશ ચમકે છે, અને અંધકાર તેના પર કાબુ મેળવતો નથી.” પ્રકાશ ખ્રિસ્ત છે.

ખ્રિસ્તના ઉપદેશો -તેમના ભાષણોમાં વ્યક્ત કરી હતી. ખ્રિસ્તના ઉપદેશોમાં, બે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સિમેન્ટીક બ્લોક્સને ઓળખી શકાય છે.

1 સિમેન્ટીક બ્લોકને માઉન્ટ પરના પ્રખ્યાત ઉપદેશ - મેથ્યુની ગોસ્પેલ (અધ્યાય 5 - 7) માં શ્રેષ્ઠ રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે. "તમે સાંભળ્યું છે કે એવું કહેવામાં આવ્યું હતું: તમારા પાડોશીને પ્રેમ કરો અને તમારા દુશ્મનને નફરત કરો" (ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પર ખ્રિસ્તની ટિપ્પણીઓ). પરંતુ હું તમને કહું છું: તમારા દુશ્મનોને પ્રેમ કરો, જેઓ તમને શાપ આપે છે તેઓને આશીર્વાદ આપો, જેઓ તમને ધિક્કારે છે તેઓનું ભલું કરો અને જેઓ તમારો ઉપયોગ કરે છે અને તમારી સતાવણી કરે છે તેમના માટે પ્રાર્થના કરો.

“તમે સાંભળ્યું છે કે એવું કહેવામાં આવ્યું હતું: આંખને બદલે આંખ અને દાંતને બદલે દાંત. પરંતુ હું તમને કહું છું: દુષ્ટતાનો પ્રતિકાર કરશો નહીં. પણ જે કોઈ તમારા જમણા ગાલ પર તમાચો મારે છે, બીજાને પણ તેની તરફ ફેરવો».

ખ્રિસ્ત પ્રાચીન પૂર્વ-ખ્રિસ્તી વિશ્વના મૂળભૂત સિદ્ધાંતની વિરુદ્ધ ગયો: દુશ્મનોની ધિક્કારનો સિદ્ધાંત અને બદલો લેવાનો સિદ્ધાંત. પ્રાચીન લોકો માટે, દુશ્મનોને નફરત કરવી અને તેમના પર બદલો લેવો એ સામાન્ય હતું, તે માનવ હતું. આ વિચાર દરેક વસ્તુમાં ચાલે છે પ્રાચીન સાહિત્ય, સમગ્ર ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ દ્વારા. ખ્રિસ્તે પ્રથમ કહ્યું: તમારા દુશ્મનો સહિત દરેકને પ્રેમ કરો, તમારા ગાલને મારામારી માટે ખુલ્લા કરો, દુષ્ટતાને માફ કરો. આ તે છે જે ખ્રિસ્તે ક્ષમા વિશે કહ્યું: "ન્યાય ન કરો, નહીં તો તમારો ન્યાય કરવામાં આવશે." "જો તમે લોકોને તેમના પાપો માફ કરશો, તો તમારા સ્વર્ગીય પિતા પણ તમને માફ કરશે." "તમે ઇચ્છો છો કે લોકો તમારી સાથે કરે તે દરેક બાબતમાં, તેમની સાથે કરો."

ખ્રિસ્તના ઉપદેશનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિની સાચી શક્તિ એ છે કે બદલો લેવાથી કોઈના અભિમાનને સંતોષવા માટે દુષ્ટતાનો દુષ્ટતા સાથે પ્રતિસાદ આપવામાં નહીં, પરંતુ કોઈની દુષ્ટતાને નમ્રતાથી અને આપણા પર નિર્દેશિત ક્રોધના જવાબમાં સ્મિત કરવું. આપણે અનિષ્ટને દુષ્ટતાથી જવાબ ન આપવો જોઈએ, પરંતુ દુષ્ટતાને ઓલવીએ, આપણી જાત પર દુષ્ટતાની આ અનંત સાંકળને રોકવી જોઈએ.

ખ્રિસ્ત વારંવાર કહે છે કે તમે કોઈ વસ્તુ માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરો તે પહેલાં, તમારે તમારા દુશ્મનો સાથે શાંતિ કરવાની અને તેમને માફ કરવાની જરૂર છે, અને માત્ર ત્યારે જ ભગવાન તમારી વિનંતી પૂર્ણ કરશે.

ક્ષમાનું ઉદાહરણ ખ્રિસ્તે પોતે સેટ કર્યું હતું. જ્હોનની સુવાર્તા જણાવે છે કે કેવી રીતે વ્યભિચારમાં પકડાયેલી સ્ત્રીને ઈસુ પાસે લાવવામાં આવી. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના કાયદા અનુસાર, તેણીને પથ્થરમારો કરવો પડ્યો. અને તેણે કહ્યું: "તમારામાં જે કોઈ પાપ વિનાનું છે, તેના પર પથ્થર ફેંકનાર પ્રથમ બનો." કોઈએ ત્યજી દીધું નથી (જ્હોન 8).

અહીં પર્વત પરના ઉપદેશની પ્રખ્યાત શરૂઆત છે: “આત્માના ગરીબો (એટલે ​​કે, નમ્ર, તેમની આધ્યાત્મિક ગરીબીથી વાકેફ) ધન્ય છે, કારણ કે સ્વર્ગનું રાજ્ય તેમનું છે. જેઓ શોક કરે છે તેઓને ધન્ય છે, કેમ કે તેઓને દિલાસો મળશે. નમ્ર લોકો ધન્ય છે, કારણ કે તેઓ પૃથ્વીનો વારસો મેળવશે. ધન્ય છે દયાળુઓ, કારણ કે તેઓને દયા મળશે. ધન્ય હૃદયમાં શુદ્ધ, કારણ કે તેઓ ભગવાનને જોશે. ધન્ય છે શાંતિ સ્થાપનારાઓ, કારણ કે તેઓ ઈશ્વરના પુત્રો કહેવાશે. ધન્ય છે તેઓ જેઓને ન્યાયીપણાની ખાતર સતાવવામાં આવે છે, કેમ કે સ્વર્ગનું રાજ્ય તેમનું છે.” અહીંથી તે અનુસરે છે કે વ્યક્તિની મુખ્ય ગુણવત્તા દયા, નમ્રતા, ગૌરવ પર વિજય છે.

જ્હોનની સુવાર્તામાં એક વાર્તા છે કે કેવી રીતે ઈસુ, તેમના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા, અચાનક તેમના શિષ્યોના પગ ધોવા લાગ્યા: "તમે મને શિક્ષક અને ભગવાન કહો છો, અને તમે તે સાચું કહો છો, કારણ કે હું તે જ છું. તેથી, જો હું, ભગવાન અને શિક્ષક, તમારા પગ ધોયા છે, તો તમારે એકબીજાના પગ ધોવા જોઈએ. કેમ કે મેં તમને એક ઉદાહરણ આપ્યું છે, કે જેમ મેં તમારી સાથે કર્યું છે તેમ તમારે પણ કરવું જોઈએ" (જ્હોન 13). આ નમ્રતાનું ઉદાહરણ છે.

2 સિમેન્ટીક બ્લોક.ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની તુલનામાં, ખ્રિસ્ત ભગવાનમાં વિશ્વાસની રહસ્યવાદી, અલૌકિક બાજુ પર વધુ ભાર મૂકે છે. મેથ્યુની સુવાર્તામાં, આ રીતે ખ્રિસ્તના ઉપદેશનો અર્થ ટૂંકમાં વર્ણવવામાં આવ્યો છે: "પસ્તાવો કરો, કારણ કે સ્વર્ગનું રાજ્ય નજીક છે." સ્વર્ગનું રાજ્ય, અથવા ભગવાનનું રાજ્ય, અથવા શાશ્વત જીવન એ સ્વર્ગ છે, જ્યાં ખ્રિસ્તના બીજા આગમન પછી, વિશ્વનો અંત અને છેલ્લો ચુકાદો, ન્યાયી, સારા, જેઓ આજ્ઞાઓનું પાલન કરે છે અને સ્વીકારે છે. ખ્રિસ્તના ઉપદેશો જશે. પાપીઓ જેમણે ખ્રિસ્તને નકાર્યો, દુષ્ટો, અગ્નિની ગેહેનામાં જશે, શાશ્વત જ્યોત, શાશ્વત યાતના, એટલે કે નરકમાં. ખ્રિસ્ત આ વિશે ઘણી વાર બોલે છે. ઉદાહરણ તરીકે, મેથ્યુની સુવાર્તાના પ્રકરણ 24 અને 25 માં, તેણે તેના બીજા આગમન અને વિશ્વના અંત વિશે વિગતવાર વાત કરી.

“જ્યારે માણસનો દીકરો તેના મહિમામાં આવશે અને તેની સાથે બધા પવિત્ર દૂતો આવશે, ત્યારે તે તેના મહિમાના સિંહાસન પર બેસે છે, અને તમામ રાષ્ટ્રો તેની સમક્ષ એકત્ર કરવામાં આવશે; અને એક બીજાથી અલગ કરશે, જેમ ઘેટાંપાળક ઘેટાંને બકરાંથી અલગ કરે છે; અને તે ઘેટાંને તેના જમણા હાથે અને બકરાઓને તેની ડાબી બાજુએ રાખશે. પછી રાજા કહેશે જેઓ જમણી બાજુતેમના: આવો, તમે મારા પિતાના આશીર્વાદિત છો, વિશ્વના પાયાથી તમારા માટે તૈયાર કરાયેલ રાજ્યનો વારસો મેળવો: કારણ કે હું ભૂખ્યો હતો, અને તમે મને ખોરાક આપ્યો; હું તરસ્યો હતો અને તમે મને પીવા માટે કંઈક આપ્યું; હું અજાણ્યો હતો અને તમે મને સ્વીકાર્યો; હું નગ્ન હતો અને તમે મને વસ્ત્રો પહેરાવ્યા હતા; હું બીમાર હતો અને તમે મારી મુલાકાત લીધી; હું જેલમાં હતો, અને તમે મારી પાસે આવ્યા. પછી ન્યાયીઓ તેને જવાબ આપશે: પ્રભુ! અમે તમારી સાથે આવું નથી કર્યું. અને રાજા તેઓને જવાબ આપશે, "હું તમને સાચે જ કહું છું, જેમ તમે મારા આ નાના ભાઈઓમાંના એક સાથે કર્યું, તેમ તમે મારી સાથે કર્યું." પછી તે જેઓને કહેશે ડાબી બાજુ: તમે શાપિત છો, મારી પાસેથી વિદાય કરો, શેતાન અને તેના દૂતો માટે તૈયાર કરાયેલ શાશ્વત અગ્નિમાં: કારણ કે હું ભૂખ્યો હતો, અને તમે મને ખાવા માટે કંઈ આપ્યું ન હતું; હું તરસ્યો હતો, અને તમે મને પીધું નહિ; હું અજાણ્યો હતો, અને તેઓએ મને સ્વીકાર્યો નહિ; હું નગ્ન હતો, અને તેઓએ મને વસ્ત્રો પહેરાવ્યા નહિ; બીમાર અને જેલમાં, અને તેઓએ મારી મુલાકાત લીધી ન હતી. ત્યારે તેઓ પણ તેને જવાબ આપશે: પ્રભુ! અમે તમને જરૂર નથી જોયા. ત્યારે તે તેઓને જવાબ આપશે, "હું તમને સાચે જ કહું છું, જેમ તમે આમાંના નાનામાંના એક સાથે ન કર્યું, તેમ તમે મારી સાથે ન કર્યું." અને આ શાશ્વત સજામાં જશે, પણ ન્યાયીઓ શાશ્વત જીવનમાં જશે” (મેથ્યુ 25).

અન્ય વિશ્વ વિશેની આ વાર્તાઓ, એક તરફ, પાપીઓને ડરાવી શકે છે, તો બીજી તરફ, પૃથ્વી પર ખરાબ જીવન ધરાવતા લોકોને દિલાસો આપવો જોઈએ - ગરીબ, માંદા, દુઃખી, કમનસીબ વગેરે. તેઓને આશા આપવામાં આવે છે કે તેઓ આગામી વિશ્વમાં આનંદિત થશે. સામાન્ય રીતે, ખ્રિસ્ત ખાતરી આપે છે કે પૃથ્વીની દરેક વસ્તુ, ભૌતિક, આ વિશ્વ માટે જરૂરી દરેક વસ્તુ ગૌણ, અસ્થાયી છે (કારણ કે પછીની દુનિયામાં આ બનશે નહીં), અને આધ્યાત્મિક, નૈતિક સર્વોચ્ચ, શાશ્વત છે (આગામી વિશ્વમાં આ ચોક્કસપણે મુખ્ય વસ્તુ છે). "પૃથ્વી પર તમારા માટે ખજાનો એકઠો ન કરો, જ્યાં જીવાત અને કાટ નાશ કરે છે અને જ્યાં ચોર તોડે છે અને ચોરી કરે છે, પરંતુ સ્વર્ગમાં તમારા માટે ખજાનો નાખો" (ન્યાયી જીવન દ્વારા). “માણસ આખી દુનિયા મેળવે અને પોતાનો આત્મા ગુમાવે તો શું ફાયદો? કેમ કે માણસનો દીકરો તેના પિતાના મહિમામાં તેના દૂતો સાથે આવશે, અને પછી તે દરેકને તેના કાર્યો પ્રમાણે બદલો આપશે.” દયાળુ, પ્રામાણિક અને ગરીબ બનવું એ સમૃદ્ધ અને સમૃદ્ધ બનવા કરતાં વધુ યોગ્ય અને શ્રેષ્ઠ છે. પ્રામાણિક વ્યક્તિ જરાય ધનવાન ન હોઈ શકે. “જો... તમે શાશ્વત જીવનમાં પ્રવેશવા માંગો છો, તો આજ્ઞાઓ પાળો (...): મારશો નહીં; તારે વ્યભિચાર કરવો નહિ; ચોરી કરશો નહીં; ખોટી સાક્ષી આપશો નહિ; તમારા પિતા અને માતાનું સન્માન કરો; તમારા પડોશીને તમારી જેમ પ્રેમ કરો. જો તમે સંપૂર્ણ બનવા માંગતા હો, તો જાઓ, તમારી સંપત્તિ વેચો અને ગરીબોને આપો; અને તમારી પાસે સ્વર્ગમાં ખજાનો હશે.” "ઈશ્વરના રાજ્યમાં ધનિક માણસને પ્રવેશવા કરતાં ઊંટ માટે સોયની આંખમાંથી પસાર થવું સહેલું છે" (મેથ્યુ 19).

"જે કોઈ પોતાને (પૃથ્વી પર) ઉંચો કરે છે તેને (આગામી વિશ્વમાં) નીચો કરવામાં આવશે, અને જે કોઈ પોતાને નીચો કરશે તે ઉચ્ચ કરવામાં આવશે" (મેથ્યુ 23).

“તમારા માટે અફસોસ, શ્રીમંત લોકો! કારણ કે તમે પહેલેથી જ તમારું આશ્વાસન મેળવ્યું છે. હવે તૃપ્ત થનારા તમને અફસોસ! કારણ કે તમને ભૂખ લાગશે. અત્યારે હસનારા તમને અફસોસ! કારણ કે તમે શોક અને વિલાપ કરશો. જ્યારે બધા લોકો તમારા વિશે સારું બોલે છે ત્યારે તમને અફસોસ! કારણ કે તેઓના પિતૃઓએ જૂઠા પ્રબોધકો સાથે આવું જ કર્યું હતું” (લુક 6).

ખ્રિસ્તના દૃષ્ટાંતો.ખ્રિસ્તને દૃષ્ટાંતો સાથે તેમના ઉપદેશો સમજાવવાનું પસંદ હતું. કહેવતો - ટૂંકી વાર્તાઓ, જેનો વિશાળ અને મોટાભાગે સાંકેતિક અર્થ હોય છે. સૌથી પ્રસિદ્ધ ઉડાઉ પુત્રનું દૃષ્ટાંત(લુક 15). સૌથી નાના પુત્રએ તેના પિતાને વારસાના તેના હિસ્સા માટે ભીખ માંગી, તેની સાથે શહેરમાં ગયો, અને ત્યાં તેણે સંપત્તિનો બગાડ કર્યો, ઉદાસીન રીતે જીવ્યો. તે ભિખારી બન્યો, ડુક્કર ચરાવવાનું કામ લીધું અને ભૂખ્યો થયો. તે તેના પિતા પાસે પાછો આવ્યો, પસ્તાવો કર્યો અને તેના પિતાએ તેને માફ કર્યો અને તેના સન્માનમાં મિજબાનીનું આયોજન કર્યું. મોટા ભાઈ, તેના પિતાના મહેનતુ સહાયક, નારાજ હતા કે કોઈ તેના માનમાં મિજબાનીઓ ફેંકતું નથી, પરંતુ તેના પિતાએ તેને કહ્યું: "તમે હંમેશા મારી સાથે છો, બસ." મારું તમારું છે, અને આમાં તમારે આનંદ કરવો અને આનંદ કરવો પડ્યો, કે તમારો ભાઈ મરી ગયો હતો અને સજીવન થયો હતો, તે ખોવાઈ ગયો હતો અને મળ્યો હતો." પિતા ભગવાન છે, બધા લોકોના પ્રેમાળ પિતા. ઉડાઉ પુત્ર છે પાપી માણસજે, જો તે પસ્તાવો કરે, તો ભગવાન દ્વારા માફ કરવામાં આવશે.

રેમ્બ્રાન્ડ "રિટર્ન ઓફ ધ પ્રોડિગલ સન" (1669)

એટલું પ્રખ્યાત નથી, પરંતુ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે શ્રીમંત માણસ અને લાજરસનું દૃષ્ટાંત (લ્યુક 16). ત્યાં એક શ્રીમંત માણસ રહેતો હતો જે દરરોજ ભોજન કરતો હતો; મૃત્યુ પછી, લાજરસ સ્વર્ગમાં ગયો, અને ધનિક માણસ નરકમાં ગયો. નરકમાં શ્રીમંત માણસને કહેવામાં આવ્યું: “યાદ રાખો કે તમે તમારા જીવનમાં તમારી સારી વસ્તુઓ મેળવી લીધી છે, અને લાજરસને તમારી ખરાબ વસ્તુઓ મળી છે; હવે તેને અહીં દિલાસો મળ્યો છે અને તમે સહન કરો છો.” અહીં એક સ્પષ્ટ સંકેત છે કે જો શ્રીમંત માણસે લાજરસને તેની સંપત્તિનો ભાગ આપ્યો હોત તો તે નરકમાં ન ગયો હોત. કેમ કે લ્યુકની એ જ ગોસ્પેલમાં એવું કહેવામાં આવ્યું છે: "જે તમારી પાસે માંગે છે તે દરેકને આપો, અને જેણે તમારી પાસે જે લીધું છે તેની પાસેથી તેને પાછું ન માગો" (લ્યુક 6).

શિક્ષણમાં વિરોધાભાસ.

પ્રેમ અને ક્ષમાનો ઉપદેશ આપતા, ખ્રિસ્ત પાપીઓ પ્રત્યે અત્યંત કઠોર છે. તે સતત તેના શ્રોતાઓને જ્વલંત નરક, એટલે કે નરકથી ડરાવે છે. તદુપરાંત, પહાડ પરના સમાન ઉપદેશમાં, ખ્રિસ્ત મૂસાના કાયદાની તુલનામાં અપરાધ અને સજાને સખત બનાવે છે: અગ્નિ નરક માત્ર મારનારને જ નહીં, પણ જે ફક્ત તેના ભાઈથી ગુસ્સે હતો તે જ નહીં, જેણે આ અપરાધ કર્યો હતો તેને પણ ધમકી આપે છે. વ્યભિચાર, પણ જે સ્ત્રીને વાસનાથી જોતો હતો, જેણે તેની પત્નીને છૂટાછેડા આપ્યા હતા, જેણે છૂટાછેડા લીધેલ સાથે લગ્ન કર્યા હતા.

"જો તમારી જમણી આંખ તમને પાપ કરાવે છે, તો તેને કાઢી નાખો અને તેને તમારી પાસેથી ફેંકી દો, કારણ કે તમારા આખા શરીરને નરકમાં નાખવા કરતાં તમારા અંગોમાંથી એક નાશ પામે તે તમારા માટે વધુ સારું છે" (મેથ્યુ 5). જોકે બીજી જગ્યાએ ખ્રિસ્તે દરેકને વ્યભિચારમાં ફસાયેલી સ્ત્રીને માફ કરવા હાકલ કરી હતી.

પાપીઓ પ્રત્યેની ગંભીરતા મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે પ્રેમ, ક્ષમા, દયા વગેરેના ઉપદેશ સાથે બંધબેસતી નથી, કારણ કે બધા લોકો પાપી છે.

ખ્રિસ્ત પણ માંગ કરે છે કે તેના લોકો તેને તેમના પ્રિયજનો કરતાં વધુ પ્રેમ કરે છે;

“હું પૃથ્વી પર શાંતિ લાવવા આવ્યો છું એવું ન વિચારો; હું શાંતિ લાવવા આવ્યો નથી, પણ તલવાર લઈને આવ્યો છું, કેમ કે હું માણસને તેના પિતાની વિરુદ્ધ, દીકરીને તેની માતા વિરુદ્ધ અને પુત્રવધૂને તેની સાસુ વિરુદ્ધ વહેંચવા આવ્યો છું. અને માણસના દુશ્મનો તેનું પોતાનું ઘર છે. જે મારા કરતાં પિતા કે માતાને વધારે પ્રેમ કરે છે તે મારા લાયક નથી; અને જે કોઈ મારા કરતાં પુત્ર કે પુત્રીને પ્રેમ કરે છે તે મારા માટે લાયક નથી” (મેથ્યુ 10).

તેણે તેના એક વિદ્યાર્થીને તેના પિતાને દફનાવવાની મનાઈ કરી. "મને અનુસરો, અને મૃતકોને તેમના પોતાના મૃતકોને દફનાવવા દો" (મેથ્યુ 8). તે સ્પષ્ટ છે કે જેઓ તેમનામાં માનતા નથી તેઓને તેમણે મૃત કહ્યા, પરંતુ આ કિસ્સામાંખ્રિસ્ત જીવનના સૌથી મૂળભૂત, પ્રાચીન સાર્વત્રિક નિયમોનું અતિક્રમણ કરે છે. પુત્રએ તેના પિતાને દફનાવવા જ જોઈએ, પછી ભલે તે ગમે તે પ્રકારનો પિતા હોય.

તેની પાસે આ શબ્દો પણ છે: "જે મારી સાથે નથી તે મારી વિરુદ્ધ છે" (મેથ્યુ 12) (જોકે ત્યાં સીધું પણ છે. વિરોધી શબ્દો: "જે તમારી વિરુદ્ધ નથી તે તમારા માટે છે," માર્ક 9). આ બધા શબ્દોનો ઉદ્દેશ્ય સંઘર્ષને ઉશ્કેરવાનો છે, તેને સરળ બનાવવાને બદલે.

તેના દુશ્મનોને માફ કરવા અને પ્રેમ કરવાની ખ્રિસ્તની માંગ, એક તરફ, સારી છે, પરંતુ બીજી બાજુ, તે ન્યાયના સિદ્ધાંતને સંપૂર્ણપણે નાબૂદ કરે છે. અને તે ખરાબ છે. જો દરેક જણ હંમેશા બધા દુષ્કૃત્યો અને ગુનાઓને માફ કરે તો શું થશે?

ઉદાહરણ તરીકે, દ્રાક્ષાવાડીના માલિક વિશેની કહેવત કે જેણે કામદારોને રાખ્યા હતા તે આ અર્થમાં ખૂબ જ લાક્ષણિક છે. તેણે ઘણા કામદારોને એક દિવસ માટે રાખ્યા, પરંતુ કેટલાક દિવસની શરૂઆતમાં, બીજા મધ્યમાં અને બીજાને દિવસના અંતે. દરેક વ્યક્તિએ અલગ-અલગ કલાક કામ કર્યું, પરંતુ તે જ રકમ પ્રાપ્ત કરી. જે કામદારો વધુ કામ કરતા હતા તેઓ ગુસ્સે થવા લાગ્યા, માલિકે તેમને જવાબ આપ્યો: “મારે જે જોઈએ છે તે કરવાની મારી પાસે શક્તિ નથી? અથવા હું દયાળુ છું તેથી તમારી આંખ ઈર્ષ્યા કરે છે? તેથી તેઓ કરશે છેલ્લા પ્રથમઅને પ્રથમ છેલ્લું, કારણ કે ઘણાને બોલાવવામાં આવે છે, પરંતુ થોડા પસંદ કરવામાં આવે છે" (મેથ્યુ 20). અલબત્ત, આનો અર્થ એ છે કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ વિશ્વાસ તરફ વળે ત્યારે કોઈ ફરક પડતો નથી, મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તેણે રૂપાંતર કર્યું, દરેકને સ્વર્ગનું રાજ્ય પ્રાપ્ત થશે. કદાચ આ સ્વર્ગના સામ્રાજ્યના સંદર્ભમાં સાચું છે, પરંતુ દૃષ્ટાંતનો પ્લોટ પોતે જ પ્રશ્નો ઉભા કરે છે કારણ કે તે કામ માટે યોગ્ય મહેનતાણુંના સિદ્ધાંતને નાબૂદ કરે છે. જો આપણે આ સિદ્ધાંતને વ્યવહારમાં લાગુ કરીએ, તો કોઈપણ એન્ટરપ્રાઇઝ ઝડપથી નાદાર થઈ જશે, કારણ કે લોકો ફક્ત અસરકારક રીતે કામ કરવાનું બંધ કરશે, કારણ કે દરેકને હંમેશા સમાન પગાર મળે છે.

અન્ય રસપ્રદ એપિસોડ.

"જ્યારે તેઓ લોકો પાસે આવ્યા, ત્યારે એક માણસ તેમની પાસે આવ્યો અને, તેમની આગળ ઘૂંટણિયે પડીને કહ્યું: ભગવાન! મારા પુત્ર પર દયા કરો; તે નવા ચંદ્ર પર બેસે છે અને ખૂબ પીડાય છે, હું તેને તમારા શિષ્યો પાસે લાવ્યા, અને તેઓ તેને સાજા કરી શક્યા નહીં. ઈસુએ કહ્યું, તેને અહીં મારી પાસે લાવો. અને ઈસુએ તેને ઠપકો આપ્યો, અને તેમાંથી ભૂત નીકળી ગયું; અને તે ઘડીએ છોકરો સાજો થયો. પછી શિષ્યો એકાંતમાં ઈસુ પાસે આવ્યા અને કહ્યું, "અમે તેને કેમ હાંકી ન શક્યા?" ઈસુએ તેઓને કહ્યું: તમારા અવિશ્વાસને લીધે; કેમ કે હું તમને સાચે જ કહું છું, જો તમારી પાસે સરસવના દાણા જેવો વિશ્વાસ હોય અને આ પર્વતને કહો, “અહીંથી ત્યાં ખસી જા,” અને તે ખસી જશે; અને તમારા માટે કંઈપણ અશક્ય નથી" (મેથ્યુ 17).

આનો અર્થ એ છે કે ખ્રિસ્તના શિષ્યો પણ, જેઓ તેમની સાથે લાંબા સમય સુધી હતા, જેમણે તેમના ચમત્કારો જોયા, તેમને પણ તેમનામાં સરસવના દાણા જેટલો વિશ્વાસ ન હતો અને તેથી તેઓ પોતે શૈતાનીને સાજા કરી શક્યા નહીં. તો પછી આપણે આધુનિક લોકો પાસેથી શું માંગીએ, કેવો વિશ્વાસ?

આ વિચિત્રતા અને વિરોધાભાસ છે જે આ પ્રકારના લખાણ માટે એકદમ સામાન્ય છે. આ વિરોધાભાસથી યુરોપિયન, ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિનો સમગ્ર ઇતિહાસ વધ્યો: યુદ્ધ અને શાંતિ વચ્ચે.

ખ્રિસ્તનું જીવન.તેનો જન્મ ભગવાન (પવિત્ર આત્મા) અને પૃથ્વી પરની સ્ત્રી વર્જિન મેરીમાંથી થયો હતો, સામાન્ય રીતે, યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ સામાન્ય વિભાવના ધરાવે છે, સ્ત્રી અને પુરુષ વચ્ચેના શારીરિક સંબંધો, બાળજન્મ - આ બધું અશુદ્ધ છે. પ્રક્રિયાઓ (જે મહિલાઓએ જન્મ આપ્યો છે તેમને ચર્ચમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી નથી).

ખ્રિસ્તનો જન્મ ગુફામાં થયો હતો - પશુઓ માટેની ગુફા, કારણ કે તેમના જન્મ સમયે વર્જિન મેરી અને તેના પતિ જોસેફને તેઓ જ્યાં રહેતા હતા તે શહેરમાંથી, નાઝરેથને વસ્તી ગણતરી માટે બેથલેહેમ આવવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી (જેનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. રોમનો, કારણ કે તે સમય સુધીમાં ઇઝરાયેલ રોમનો દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યું હતું). આ સમયે, ક્રિસમસ સ્ટાર આકાશમાં ઉગ્યો.

30 વર્ષની ઉંમર સુધી, ખ્રિસ્ત એક સામાન્ય વ્યક્તિ તરીકે જીવતો હતો: મેરીનો પતિ, જોસેફ, એક સુથાર હતો, અને ખ્રિસ્તે તેને મદદ કરી, એટલે કે, તે સુથાર હતો. પછી તેણે જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ દ્વારા જોર્ડન નદીમાં બાપ્તિસ્મા લીધું (તે જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ પણ છે - જેમણે તારણહારના નિકટવર્તી આગમન વિશે લોકોને જાહેરાત કરી), ભગવાનનો આત્મા ખ્રિસ્ત પર ઉતર્યો અને તેણે તેના શિક્ષણનો પ્રચાર કરવાનું શરૂ કર્યું.

ખ્રિસ્તે માત્ર ઉપદેશ આપ્યો જ નહીં, પણ ભગવાનના પુત્ર તરીકે ચમત્કારો પણ કર્યા. તેણે કોઈપણ સૌથી નિરાશાજનક રોગોનો ઉપચાર કર્યો (મુખ્યત્વે જેઓ માનતા હતા કે તે ભગવાનનો પુત્ર છે), રાક્ષસોથી પીડિત લોકોમાંથી રાક્ષસોને બહાર કાઢ્યા, પાણીને વાઇનમાં ફેરવ્યું, તોફાનને શાંત પાડ્યું, પાણી પર ચાલ્યું, પાંચ હજાર લોકોને ખવડાવ્યું. બ્રેડની રોટલી અને બે માછલીઓ, મૃતકોને ઉઠાવી (ઉદાહરણ તરીકે, લાજરસ, જે 4 દિવસથી મરી ગયો હતો).

સંબંધિત માહિતી.

બાઇબલના લેખકત્વઘણા પાસાઓ અને અર્થઘટન છે. યહૂદી અને ખ્રિસ્તી વિશ્વાસીઓ એવું માને છે બાઇબલ લખ્યુંભગવાન પોતે અથવા "પવિત્ર આત્મા", તેમ છતાં એક સમાજવાદીનેજાણવાની જરૂર છે બાઇબલ કોણે અને ક્યારે લખ્યું, જ્યારે સમજવું કે તે લોકો દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, અલબત્ત. બાઈબલના ગ્રંથોમાં ઘણા લેખકો છે, જો માત્ર એટલા માટે કે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટનું સૌથી પહેલું પુસ્તક (જિનેસિસ) દસમી સદી પૂર્વેનું છે, અને નવીનતમ પુસ્તક ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ- બીજી સદી એડી સુધી. બાઇબલમાં કામોના બે સંગ્રહો છે: જૂના અને નવા કરાર. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ લખવામાં આવ્યું હતુંપ્રાચીન પર હીબ્રુ. નવું ગ્રીકમાં છે.

પ્રાચીન સમયમાં, બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓ પરંપરાગત (ધાર્મિક) દૃષ્ટિકોણ ધરાવતા હતા ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની લેખકતા: તે મોસેસ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, બાદમાં ઉમેરવામાં આવેલી છેલ્લી પંક્તિઓ સિવાય. પરંતુ માં પ્રારંભિક મધ્ય યુગઈતિહાસકારોને આ પૂર્વધારણા વિશે શંકા હતી: લખાણનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે મૂસા તેના લેખક ન હોઈ શકે. આ રીતે દસ્તાવેજી પૂર્વધારણા ઉભરી આવી લોકોએ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ શું લખ્યું. આ પૂર્વધારણા અનુસાર, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં ચાર લેખકો હતા, જેમને પરંપરાગત રીતે કહેવામાં આવે છે: Yahwist, Elohist, યાજકો અને સંપાદક. નીચેનું ચિત્ર બતાવે છે કે કોણે પેન્ટાટેચના વિવિધ ભાગો લખ્યા હોવાની ધારણા છે:

પૂર્વે 8મી સદીમાં ઉત્તરીય (ઇઝરાયેલ) અને દક્ષિણ (જુડાહ) સામ્રાજ્યોના એકીકરણ પછી પેન્ટાટેચના પુસ્તકોને બે અલગ-અલગ હસ્તપ્રતોમાંથી એકસાથે મર્જ કરવામાં આવ્યા હતા. આમ Yahwist (જુડાહ, c. 950 BC) ની હસ્તપ્રતો એલોહિસ્ટ (ઇઝરાયેલ, c. 850 BC) ની હસ્તપ્રતો દ્વારા પૂરક હતી અને કેટલીક જગ્યાએ બંને બાજુઓને અનુરૂપ લખાણ સંપાદિત કરવામાં આવ્યું હતું.

પાંચમું પુસ્તક પેન્ટાટેચ લખવામાં આવ્યું હતુંકહેવાતા ડ્યુટેરોનોમિસ્ટ - 7મી-6ઠ્ઠી સદી બીસીના લેખક, જેમને લેખકત્વ પણ આભારી છે પ્રારંભિક પુસ્તકોપ્રબોધકો - જોશુઆ, ન્યાયાધીશો, સેમ્યુઅલ અને કિંગ્સ. યહૂદીઓના બેબીલોનીયન કેદ દરમિયાન, રાજાઓના પુસ્તકો તેમજ પ્રબોધકો એઝરા અને નેહેમિયાના પુસ્તકો લખવામાં આવ્યા હતા. લેખકને બેબીલોનીયન ક્રોનિકર માનવામાં આવે છે. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના આ ભાગો 450-435 બીસીમાં લખાયા હતા. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના બાકીના ભાગો વિવિધ લેખકો દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા V-I સદીઓબી.સી.

નવો કરાર લખવામાં આવ્યો હતો 80 થી 180 એડી સુધી પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ઉપદેશકો દ્વારા ઈસુની વાતોના સંગ્રહ પર આધારિત ("Q દસ્તાવેજ" તરીકે ઓળખાય છે). ગીતો લખેલા છે ગ્રીક. મોટાભાગના ગ્રંથો મેથ્યુ, માર્ક, લ્યુક અને જ્હોનને આભારી છે અનામી લેખકો દ્વારા લખાયેલ, જ્યારે મોટા ભાગના ભાગ માટે પ્રેષિત પૌલના પત્રોના પુસ્તકો ખરેખર પ્રેષિત દ્વારા લખાયેલપાવેલ.

બાઇબલ કોણે લખ્યું? પ્રશ્ન, જે પ્રથમ નજરમાં વાહિયાત લાગે છે, વાસ્તવમાં ખૂબ જ સ્પષ્ટ જવાબ છે. પવિત્ર પુસ્તકના લેખક ખુદ ભગવાન છે. અને જે લોકોએ અહીં પૃથ્વી પર તેના સંદેશાઓ રેકોર્ડ કર્યા છે તે ફક્ત તેના "સહ-લેખકો" છે. તે સ્પષ્ટ છે કે આવા જવાબ ફક્ત આસ્તિક માટે જ યોગ્ય છે. પરંતુ જો તમે તેને સ્વીકારો છો, તો પણ ઘણા પ્રશ્નો બાકી છે. અલબત્ત, સૌથી સહેલો રસ્તો એ ધ્યાનમાં લેવાનો છે કે મૂસાના પેન્ટાટેકને મૂસા દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, યશાયાહનું પુસ્તક - પ્રબોધક યશાયાહ, સોલોમનનું ગીત - રાજા સોલોમન, અને તેથી વધુ. પરંતુ બાઇબલ એ એક પુસ્તક છે જે હજારો વર્ષોથી વાંચવામાં આવ્યું છે, દરેક શબ્દ અને દરેક ચિહ્નને શાબ્દિક રીતે માઇક્રોસ્કોપ હેઠળ તપાસે છે. આ સમય દરમિયાન, ઘણા બધા પ્રશ્નો અને વિરોધાભાસો એકઠા થયા છે, જે બાઈબલના લખાણની શાબ્દિક સમજને જટિલ બનાવે છે. અને અહીં વિશ્વાસને તેની સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી - વિજ્ઞાન રમતમાં આવે છે.

એઝરાના પુસ્તકો

ક્રિશ્ચિયન ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ અને યહૂદી તનાખ બનેલા પુસ્તકો લગભગ 13મી સદી બીસીથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. તેઓએ ધાર્મિક સમુદાયોની મુલાકાત લીધી વિવિધ યાદીઓઅને વિવિધ વિકલ્પો. યહૂદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ વચ્ચે કોઈ સર્વસંમતિ ન હતી - કેટલાક શું વિચારે છે પવિત્ર લખાણ, અન્ય લોકો તેને સરળતાથી એપોક્રિફા જાહેર કરી શકે છે. આવા અવ્યવસ્થાએ એકેશ્વરવાદને ખૂબ જ નુકસાન પહોંચાડ્યું જે આટલા લાંબા સમય પહેલા દેખાયું ન હતું. ઘણા, તનાખના પુસ્તકોની જટિલતાઓ અને જટિલ અર્થઘટનોને સમજવામાં અસમર્થ, આવી સમસ્યાઓથી વંચિત, જૂના અને પરિચિત મૂર્તિપૂજકતા તરફ પાછા ફરવાનું પસંદ કર્યું.

આનાથી યહૂદી પાદરીઓ ખૂબ જ ચિંતિત હતા. જે વ્યક્તિએ યહૂદી પવિત્ર ગ્રંથોને પુનઃસ્થાપિત કરવાનું હાથ ધર્યું તે પ્રમુખ યાજક એઝરા હતા, જે પૂર્વે 5મી સદીમાં રહેતા હતા. તેને, હકીકતમાં, યહુદી ધર્મના "પિતા" કહી શકાય. અને ખ્રિસ્તીઓ માટે તે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટનો "પિતા" છે. એઝરાએ પુસ્તકો એકત્રિત કર્યા, નક્કી કર્યું કે કઈ આવૃત્તિ સાચી ગણવી જોઈએ, અને યહૂદી લોકોમાં ઉપરથી મોકલવામાં આવેલ કાયદો, શબ્દ અને કાર્યમાં રજૂ કરવાનું શરૂ કર્યું.

જો કે, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના કેટલાક પુસ્તકો એઝરાના મૃત્યુ પછી લખવામાં આવ્યા હતા, ખ્રિસ્તના જન્મ પછી 5મી સદી બીસીથી 1લી સદી સુધીના સમયગાળામાં. સૌ પ્રથમ, આ કહેવાતા મેકાબીઝ પુસ્તકો છે. તેઓને બાઇબલના "ઐતિહાસિક પુસ્તકો" તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છે, કારણ કે તેઓ ભગવાન સાથેના સંબંધો વિશે એટલું બધું કહેતા નથી, પરંતુ યહૂદી લોકોના ઇતિહાસ વિશે. જો કે, તેઓ હજુ પણ પવિત્ર તરીકે ઓળખાય છે.

સાચું, પ્રાચીન પુસ્તકોની જેમ તેમની સાથે સમાન સમસ્યાઓ ઊભી થઈ: કયા લખાણને દૈવી પ્રેરિત માનવું જોઈએ, અને કયા ફક્ત ઇતિહાસ પર પાદરીનું પ્રતિબિંબ છે? યહૂદીઓ આ પ્રશ્નોને 1લી સદીના અંતમાં જ સમજી શક્યા. રોમન સૈન્યએ યહુદી ધર્મના મુખ્ય મંદિર - જેરૂસલેમના મંદિરનો નાશ કર્યા પછી યાવને શહેરમાં યોજાયેલી સેન્હેડ્રિનની બેઠકમાં, યહૂદી સિદ્ધાંતને સત્તાવાર રીતે મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. તનાખ 22 છે (બીજા એકાઉન્ટ અનુસાર - 24) પુસ્તકો: મોસેસનો પેન્ટાટેચ (તોરાહ), પ્રોફેટ્સના પુસ્તકો (નેવીમ) અને ઇઝરાયેલના ઋષિઓના લખાણો, તેમજ પ્રાર્થના કવિતા (કેતુવિમ).

બાઇબલના પુસ્તકોની યાદી

1 લી સદીમાં ત્યાં ઊભી થઈ નવો ધર્મ- ખ્રિસ્તી ધર્મ, જે યહુદી ધર્મમાંથી માત્ર ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ જ નહીં (જેમ કે તનાખના પુસ્તકો કહેવાનું શરૂ થયું, ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા લોકોને છોડવામાં આવેલા નવા કરારના વિરોધમાં), પણ તેની સાથે સંકળાયેલી તમામ સમસ્યાઓ પણ. જૂના વિશ્વાસમાંથી નવામાં શું સ્થાનાંતરિત કરવું જોઈએ, અને ભૂતકાળમાં શું બાકી છે તે શોધવું એટલું સરળ ન હતું. વધુમાં, શરૂઆતના ખ્રિસ્તીઓ ગ્રીક ભાષાના મોટાભાગના બાઈબલના પુસ્તકોથી પરિચિત થયા. અને હીબ્રુમાં નહીં, જેમાં તેઓ મૂળરૂપે લખવામાં આવ્યા હતા. આનાથી અનુવાદની વિશિષ્ટતાઓને કારણે ચોક્કસ માત્રામાં વિકૃતિ અને ગેરસમજ ઊભી થઈ.

જ્યારે ખ્રિસ્તીઓ સ્વતંત્ર, છૂટાછવાયા અને એક નિયમ તરીકે, ગુપ્ત સમુદાયોના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં હતા, ત્યાં કોઈ સિદ્ધાંતની વાત નહોતી. દરેક ડેકન અથવા વડીલ પોતે નક્કી કરે છે કે તેમના ટોળાને કયા પુસ્તકો વાંચવા. વધુમાં, ઈસુના શબ્દોમાં તેઓને યહૂદી વારસો કરતાં વધુ રસ પડ્યો. ખ્રિસ્તીઓ આખરે 7મી સદીમાં જૂના કરારને સમજવા માટે ભેગા થયા, જ્યારે તેઓએ ચર્ચના સૌથી મુશ્કેલ આંતરિક વિવાદોને ઉકેલ્યા અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ ધર્મશાસ્ત્રીય ખ્યાલો પર નિર્ણય લીધો.

ટ્રુલો કાઉન્સિલ ખાતે, 692 માં યોજાયેલી, વંશવેલો પૂર્વીય ચર્ચો(જેઓ પાછળથી રૂઢિચુસ્ત બનશે) પવિત્ર 39 પ્રામાણિક પુસ્તકો (એટલે ​​કે, યહૂદીઓ દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત) અને 11 બિન-પ્રમાણિક પુસ્તકો (જેને સેન્હેડ્રિન દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવ્યા હતા) તરીકે માન્યતા આપવા સંમત થયા. વિવિધ કારણોનામંજૂર કરવામાં આવ્યા હતા). ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના 50 પુસ્તકોની આ યાદી પરંપરાગત ઓર્થોડોક્સીમાં આજ સુધી માન્ય છે.

જો કે, રોમના બિશપ (જે ઘણી સદીઓ પછી કેથોલિક ચર્ચના વડા બનશે) એ ટ્રુલો કાઉન્સિલના નિર્ણય પર સહી કરવાનો ઇનકાર કર્યો. હકીકત એ છે કે સમાધાનકારી નિર્ણયોમાં ઘણા એવા હતા કે જેણે પશ્ચિમી ચર્ચ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવેલા કેટલાક રિવાજોની નિંદા કરી હતી, પરંતુ પૂર્વીય દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવી હતી. જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, પાદરીઓનું બ્રહ્મચર્ય અથવા ઉપવાસના કેટલાક નિયમો. કાઉન્સિલના નિર્ણયો પર હસ્તાક્ષર કરવાનો ઇનકાર કરીને, રોમન ચર્ચના વડાએ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પુસ્તકોની મંજૂર સૂચિનો પણ ઇનકાર કર્યો હતો. તેથી કૅથલિકોએ 16મી સદી સુધી સિદ્ધાંત વિના જીવવું પડ્યું. ફક્ત 1546 માં, ટ્રેન્ટ કાઉન્સિલમાં, એક સૂચિને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જેમાં 46 જૂના કરારના પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે. માર્ગ દ્વારા, પૂર્વીય ચર્ચો વચ્ચે પણ કરાર લાંબો સમય ચાલ્યો ન હતો. તેમાંથી ઘણાએ પાછળથી ટ્રુલો કાઉન્સિલ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા સિદ્ધાંતમાં સુધારો કર્યો. અને આજે, તેમાંના ઘણા પાસે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પુસ્તકોની સૂચિ છે જે તે સમયે જે સ્વીકારવામાં આવી હતી તેનાથી ઘણી અલગ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઇથોપિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચસિદ્ધાંતમાં 54 પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે.

કૅથલિકો સાથે સમાંતર, 16મી સદીમાં દેખાતા પ્રોટેસ્ટન્ટોએ પણ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના સિદ્ધાંત વિશે વિચાર્યું. ખ્રિસ્તી ધર્મને તમામ બિનજરૂરી વસ્તુઓમાંથી શુદ્ધ કરવાના પ્રયાસરૂપે, સુધારકોએ પણ યહૂદી વારસાને ખૂબ જ વિવેચનાત્મક રીતે સંપર્ક કર્યો. માર્ટિન લ્યુથરના અનુયાયીઓએ નક્કી કર્યું કે મૂળ ભાષામાં સાચવેલ પુસ્તકોને જ પ્રામાણિક તરીકે માન્યતા આપવી જોઈએ. જેઓ તેમને ફક્ત ગ્રીક અનુવાદોમાં પહોંચ્યા છે તેઓ ફક્ત એપોક્રિફાની સ્થિતિનો દાવો કરી શકે છે. તેથી, પ્રોટેસ્ટન્ટ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં ફક્ત 39 પુસ્તકો છે.

નવા કરારની વાત કરીએ તો, ઈસુ ખ્રિસ્તના અનુયાયીઓ તેના પર વધુ સંગઠિત રીતે સંમત થયા હતા. તેમાં 27 પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે જે અત્યંત દુર્લભ અપવાદો સાથે લગભગ તમામ ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો દ્વારા માન્ય છે. આ ચાર ગોસ્પેલ્સ છે, પ્રેરિતોનાં કૃત્યો, પ્રેરિતોનાં 21 પત્રો અને જ્હોન ધ થિયોલોજિયનનું પ્રકટીકરણ. તેથી તે તારણ આપે છે કે માં રૂઢિચુસ્ત બાઇબલતમને 77 પુસ્તકો મળશે, એક કેથોલિકમાં - 73, અને પ્રોટેસ્ટન્ટમાં - 66.

જેમણે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ લખ્યું હતું

પવિત્ર ગ્રંથોની રચના સાથે વ્યવહાર કર્યા પછી, ચાલો લેખકત્વના પ્રશ્ન પર પાછા ફરીએ. આ સમસ્યા મુખ્યત્વે પેન્ટાટેચ (ઉત્પત્તિ, નિર્ગમન, લેવિટિકસ, નંબર્સ, ડ્યુટેરોનોમી) સાથે સંકળાયેલી છે, જેમાં એક ભગવાનમાં વિશ્વાસની મુખ્ય ધારણા છે. દસ કમાન્ડમેન્ટ્સ સહિત, જેના પર યહૂદી, અને તે પછી ખ્રિસ્તી, નૈતિકતા બાંધવામાં આવી હતી. લાંબા સમય સુધી, હકીકત એ છે કે આ પુસ્તકો પ્રબોધક મૂસા દ્વારા વ્યક્તિગત રીતે લખવામાં આવ્યા હતા તે અંગે કોઈ પ્રશ્ન નથી. આ અર્થઘટનમાંથી એકમાત્ર વિચલન, જેને કડક યહૂદી ઉચ્ચ પાદરીઓ દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, તે એ હતી કે ડ્યુટેરોનોમીની છેલ્લી આઠ કલમો, જે મૂસાના મૃત્યુ વિશે જણાવે છે, જોશુઆ દ્વારા લખવામાં આવી હતી. જો કે, કેટલાક ફરોશીઓએ આગ્રહ કર્યો કે આ પંક્તિઓ પોતે મૂસા દ્વારા લખવામાં આવી હતી, જેમને તેમના દિવસો કેવી રીતે સમાપ્ત થશે તે વિશે એક સાક્ષાત્કાર મોકલવામાં આવ્યો હતો.

પરંતુ યહૂદી અને ખ્રિસ્તી શાસ્ત્રીઓ જેટલી લાંબી અને વધુ કાળજીપૂર્વક પેન્ટાટેચ વાંચે છે, તેટલા વધુ સ્પષ્ટપણે તેમાં વિરોધાભાસ જોવા મળે છે. દાખલા તરીકે, અદોમી લોકો પર રાજ કરનારા રાજાઓની યાદીમાં, મુસા પછી જીવનારાઓનો પણ ઉલ્લેખ છે. આ સાક્ષાત્કારને પણ આભારી હોઈ શકે છે. પરંતુ તેથી જ કેટલાક પ્લોટ્સ (અને વિશ્વની રચના અથવા બાંધકામ જેવા મહત્વપૂર્ણ છે નોહનું વહાણ) પેન્ટાટેચમાં બે વાર કહેવામાં આવે છે, અને સ્પષ્ટ વિસંગતતાઓ સાથે, તે સમજાવવું પહેલાથી જ વધુ મુશ્કેલ છે.

છતાં નિંદાનો આરોપ લાગવાનો ડર ખૂબ પ્રબળ હતો. ફક્ત 18મી સદીમાં જ ફ્રેંચમેન જીન એસ્ટ્રુક અને જર્મન જોહાન ઈચહોર્ને પેન્ટાટેચ એ બે પ્રાથમિક સ્ત્રોતો એકસાથે મિશ્રિત હોવાનું સંસ્કરણ રજૂ કર્યું હતું. તેઓએ તેમને ભગવાનના નામથી અલગ પાડવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. કેટલાક કિસ્સાઓમાં તેને યહોવા કહેવામાં આવે છે, અન્યમાં - ઇલોહિમ. તદનુસાર, સ્ત્રોતોને Yahwist અને Elohist નામ આપવામાં આવ્યું હતું. 19મી સદીમાં, તેમનો સિદ્ધાંત વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, જે સૂચવે છે કે ત્યાં પણ વધુ પ્રાથમિક સ્ત્રોતો હતા. આધુનિક બાઈબલની શિષ્યવૃત્તિ માને છે કે પેન્ટાટેચ ઓછામાં ઓછા ચાર સ્ત્રોતો પર આધારિત છે. આવી જ વાર્તા યશાયાહ અને એઝેકીલ પ્રબોધકોના પુસ્તકો સાથે બની હતી. અને સોંગ ઓફ સોલોમનનું શાબ્દિક વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે તે મોટે ભાગે 3જી સદી બીસીમાં લખાયેલું હતું. એટલે કે, તે જ્યારે જીવતો હતો તેના કરતાં 700 વર્ષ પછી ઐતિહાસિક રાજાસોલોમન.

જેણે ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ લખ્યું

સમય જતાં, નવા કરારના વિદ્વાનોએ ઓછા પ્રશ્નો એકઠા કર્યા છે. તેઓ પ્રામાણિક ગોસ્પેલ્સની પંક્તિઓ જેટલી કાળજીપૂર્વક વાંચે છે, તેટલી વાર તેઓ આશ્ચર્ય પામતા હતા: શું આ ખરેખર પ્રેરિતો દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, જે ઈસુના સાથી હતા? છેવટે, કોઈ પણ ગોસ્પેલ ગ્રંથોમાં (જ્હોનની ગોસ્પેલના અપવાદ સાથે) લેખકની ઓળખનો કોઈ સંકેત નથી. તેથી, કદાચ આપણે ફક્ત તે લોકો દ્વારા લખવામાં આવેલી પુનઃકથાઓ સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યા છીએ જેમણે પ્રેરિતો સાથે અભ્યાસ કર્યો હતો અને તેમની વાર્તાઓ વંશજો માટે સાચવવા માંગતા હતા?

માર્ક, મેથ્યુ અને લ્યુક ગોસ્પેલ્સના વાસ્તવિક લેખકો નથી તે સંસ્કરણ પણ પ્રથમ વખત 18મી સદીમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું. આ ગ્રંથો જે ભાષામાં લખવામાં આવ્યા હતા તેની વિશિષ્ટતાએ ઘણા ધર્મશાસ્ત્રીઓને એવું માનવા માટે પ્રેરિત કર્યા હતા કે તેઓ 1લી સદીના ઉત્તરાર્ધ કરતાં પહેલાં બનાવવામાં આવ્યા નહોતા. આધુનિક બાઈબલના વિદ્વાનો સામાન્ય રીતે સંમત થાય છે કે ગોસ્પેલ્સ અનામી લેખકો દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા જેમની પાસે પ્રેરિતો પોતે (અથવા તેમના નજીકના શિષ્યો)ની વાર્તાઓ હતી, તેમજ કેટલાક લખાણો જે આપણા સુધી પહોંચ્યા નથી, જેને વિદ્વાનો "સ્ત્રોત O" કહે છે. આ સ્ત્રોત કોઈ સુવાર્તાની વાર્તા ન હતી, પરંતુ તેના બદલે ઈસુની વાતોના સંગ્રહ જેવું કંઈક હતું, જે મોટે ભાગે તેમના ઉપદેશોના સીધા શ્રોતાઓ દ્વારા રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું.

બાઇબલ વિદ્વાનોના સામાન્ય અભિપ્રાય મુજબ, માર્કની સુવાર્તા પ્રથમ લખવામાં આવી હતી. આ લગભગ 60-70 ના દાયકામાં થયું હતું. પછી, તેના આધારે, મેથ્યુ (70-90) અને લ્યુક (80-100) ની ગોસ્પેલ્સ બનાવવામાં આવી. આથી જ આ ત્રણેય કથાઓના ગ્રંથો ખૂબ નજીક છે. જ્હોનની સુવાર્તા દેખીતી રીતે 80-95ના વર્ષોમાં બનાવવામાં આવી હતી અને તે બધાથી અલગ રીતે લખવામાં આવી હતી. વધુમાં, લ્યુકની સુવાર્તાના લેખકે મોટે ભાગે પ્રેરિતોના કૃત્યો લખ્યા હતા.

તે રસપ્રદ છે કે કેથોલિક ચર્ચ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટના લેખકત્વના આ વૈજ્ઞાનિક અર્થઘટન સાથે સંપૂર્ણ રીતે સંમત છે અને તેને બિલકુલ નિંદા કરતું નથી. બીજા પર વેટિકન કાઉન્સિલ, જે 1962 થી 1965 સુધી મળ્યા હતા, પશ્ચિમી ધર્મશાસ્ત્રીઓએ સત્તાવાર રીતે ફોર્મ્યુલેશન છોડી દેવાનું નક્કી કર્યું: “ ભગવાન ચર્ચહંમેશા જાળવી રાખ્યું છે અને જાળવી રાખે છે કે ગોસ્પેલ્સના લેખકો તે છે જેમના નામ પવિત્ર પુસ્તકોના સિદ્ધાંતમાં રાખવામાં આવ્યા છે, એટલે કે: મેથ્યુ, માર્ક, લ્યુક અને જ્હોન. નામોને બદલે, "પવિત્ર લેખકો" લખવામાં આવ્યા હતા.

લેખકત્વની સમસ્યાને ઓળખો અને રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીઓ, ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ કોઈ પણ રીતે ગોસ્પેલ્સની સામગ્રી પર શંકા પેદા કરી શકતું નથી. આજે બાઇબલને શાણપણના ભંડાર તરીકે આદર આપવામાં આવે છે અને ઐતિહાસિક સ્ત્રોતકોઈપણ પ્રકારના લોકો ધાર્મિક મંતવ્યોઅને માન્યતાઓ. અને ભગવાનના "સહ-લેખકો" ના વાસ્તવિક વ્યક્તિત્વ વિશેનો પ્રશ્ન આ સંદર્ભમાં ઓછામાં ઓછો વિક્ષેપ પાડતો નથી. અમે ક્યારેય તેમના નામ જાણતા હોઈએ તેવી શક્યતા નથી. પરંતુ ઓછામાં ઓછું આપણે તેમના મહાન કાર્યને શ્રદ્ધાંજલિ આપી શકીએ.

- "ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ", જેને "હીબ્રુ બાઇબલ" (તનાખ) તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, સામાન્ય શાસ્ત્રયહુદી અને ખ્રિસ્તી ધર્મ. આ લેખ ખ્રિસ્તી પરંપરામાં તેની રજૂઆતની તપાસ કરે છે. યહૂદી પરંપરાના અભિગમ માટે, "તનાખ" બાઇબલ ... વિકિપીડિયા લેખ જુઓ

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ, બાઇબલનો ભાગ... આધુનિક જ્ઞાનકોશ

કલા જુઓ. બાઇબલ... મોટા જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

બાઇબલ જુઓ... બ્રોકહોસ બાઈબલના જ્ઞાનકોશ

TESTAMENT, a, m (ઉચ્ચ). અનુયાયીઓ, વંશજોને સૂચના, સલાહ. આપણા પિતૃઓના આદેશ પ્રમાણે જીવો. મહાન કરારો. ઓઝેગોવનો સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ. એસ.આઈ. ઓઝેગોવ, એન.યુ. શ્વેડોવા. 1949 1992 … ઓઝેગોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

બાઇબલનો ભાગ, યહૂદી પવિત્ર પુસ્તકોનો સમૂહ. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ નામ ખ્રિસ્તી ચર્ચમેન દ્વારા આ પુસ્તકોને આપવામાં આવ્યું હતું, નવા કરારથી વિપરીત, જેમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના વિચારધારાઓ દ્વારા લખાયેલ કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. યહૂદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ જૂનાને કહે છે... ... ધાર્મિક શરતો

સંજ્ઞા, સમાનાર્થીની સંખ્યા: 1 તનાખ (1) સમાનાર્થીનો ASIS શબ્દકોશ. વી.એન. ત્રિશિન. 2013… સમાનાર્થી શબ્દકોષ

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ- ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ, બાઇબલનો ભાગ. ... સચિત્ર જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ- [ગ્રીક παλαιὰ διαθήκη], ખ્રિસ્તના પ્રથમ ભાગનું નામ. બાઇબલ, ચર્ચ દ્વારા પવિત્ર ગ્રંથ અને પ્રેરિત લખાણની સ્થિતિમાં મંજૂર (પ્રેરણા જુઓ). OT એ હિબ્રુ પરંપરામાંથી અપનાવવામાં આવેલ પુસ્તકોનો સંગ્રહ છે. બાઇબલ. વિશેષ ભૂમિકા … રૂઢિચુસ્ત જ્ઞાનકોશ

એક બાઈબલના શબ્દ જેનો ડબલ અર્થ છે: 1) પ્રથમ, તે ભગવાને વિવિધ પ્રતિનિધિઓ સાથે કરેલા કરારનો સંદર્ભ આપે છે. પ્રાચીન માનવતાતેમના દ્વારા સાચવવા માટે સાચી શ્રદ્ધાસર્વત્ર ફેલાતા વચ્ચે...... જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ F.A. Brockhaus અને I.A. એફ્રોન

પુસ્તકો

• ખ્રિસ્તી ચર્ચમાં ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ અને તેનું કાયમી મહત્વ, A.A. ગ્લાગોલેવ. આ પુસ્તક પ્રિન્ટ-ઓન-ડિમાન્ડ ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ કરીને તમારા ઓર્ડર અનુસાર બનાવવામાં આવશે.
• એલેક્ઝાન્ડર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ ગ્લાગોલેવ [ગ્લાગોલેવ એ. એ.] - આર્કપ્રાઇસ્ટ, રશિયન પાદરી...

જોશુઆનું પુસ્તક. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ. હીબ્રુ, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાંથી અનુવાદ. જોશુઆનું પુસ્તક બાઇબલનું છઠ્ઠું પુસ્તક છે. અગાઉના પુસ્તકો (પેન્ટાટેચ) જણાવે છે કે કેવી રીતે ઈશ્વરે ઈસ્રાએલીઓ સાથે સંધિ કરી, જે મુજબ તે તેમને પોતાના રક્ષણ હેઠળ લઈ જાય છે અને...

પ્રાથમિક માહિતીપવિત્ર ગ્રંથ , અથવા, પવિત્ર આત્માની પ્રેરણા હેઠળ, અમે માનીએ છીએ તેમ, પ્રબોધકો અને પ્રેરિતો દ્વારા લખાયેલ પુસ્તકોનો સંગ્રહ કહેવામાં આવે છે. શબ્દ " બાઇબલ"- ગ્રીક, એટલે -" પુસ્તકો». મુખ્ય વિષયપવિત્ર ગ્રંથ એ મસીહા, ભગવાનના અવતારી પુત્ર, ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા માનવજાતનું ઉદ્ધાર છે. IN ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમુક્તિની વાત મસીહા અને ઈશ્વરના રાજ્ય વિશેના પ્રકારો અને ભવિષ્યવાણીઓના સ્વરૂપમાં કરવામાં આવે છે. IN ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટભગવાન-મનુષ્યના અવતાર, જીવન અને શિક્ષણ દ્વારા આપણા મુક્તિની ખૂબ જ અનુભૂતિ, ક્રોસ અને પુનરુત્થાન પર તેમના મૃત્યુ દ્વારા સીલ કરવામાં આવી છે, આગળ સુયોજિત થયેલ છે. તેમના લખવાના સમય અનુસાર, પવિત્ર પુસ્તકોને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ અને ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા છે. આમાંથી, પ્રથમમાં પૃથ્વી પર તારણહારના આગમન પહેલાં ભગવાને દૈવી પ્રેરિત પ્રબોધકો દ્વારા લોકોને જે જાહેર કર્યું તે સમાવે છે, અને બીજામાં ભગવાન તારણહાર પોતે અને તેના પ્રેરિતોએ પૃથ્વી પર જે પ્રગટ કર્યું અને શીખવ્યું તે શામેલ છે.

પવિત્ર ગ્રંથોનું મૂળ સ્વરૂપ અને ભાષા

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પુસ્તકો મૂળ હિબ્રુમાં લખાયા હતા. બેબીલોનીયન કેદના સમયથી પછીના પુસ્તકોમાં પહેલાથી જ ઘણા એસીરીયન અને બેબીલોનીયન શબ્દો અને વાણીના આંકડાઓ છે. અને ગ્રીક શાસન દરમિયાન લખાયેલા પુસ્તકો (નોન-પ્રમાણિક પુસ્તકો) ગ્રીકમાં લખાયેલા છે, એઝરાનું ત્રીજું પુસ્તક લેટિનમાં છે. પવિત્ર ગ્રંથોના પુસ્તકો પવિત્ર લેખકોના હાથમાંથી આવ્યા હતા દેખાવજેમ આપણે તેમને હવે જોઈએ છીએ તેમ નથી. શરૂઆતમાં, તેઓ ચર્મપત્ર અથવા પેપિરસ (જે ઇજિપ્ત અને પેલેસ્ટાઇનમાં ઉગતા છોડના દાંડીમાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા) પર શેરડી (એક પોઇન્ટેડ રીડ સ્ટીક) અને શાહી વડે લખવામાં આવતા હતા. વાસ્તવમાં, તે પુસ્તકો લખવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ લાંબા ચર્મપત્ર અથવા પેપિરસ સ્ક્રોલ પરના ચાર્ટર, જે લાંબા રિબન જેવા દેખાતા હતા અને શાફ્ટ પર ઘા હતા. સામાન્ય રીતે સ્ક્રોલ એક બાજુ પર લખવામાં આવતા હતા. ત્યારબાદ, ચર્મપત્ર અથવા પેપિરસ ટેપ, સ્ક્રોલ ટેપમાં ગુંદરવાને બદલે, ઉપયોગમાં સરળતા માટે પુસ્તકોમાં સીવવા લાગ્યા. પ્રાચીન સ્ક્રોલમાં લખાણ એ જ મોટામાં લખાયેલું હતું મોટા અક્ષરોમાં. દરેક પત્ર અલગથી લખવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ શબ્દો એક બીજાથી અલગ ન હતા. આખી લીટી એક શબ્દ જેવી હતી. વાચકે પોતે લીટીને શબ્દોમાં વિભાજીત કરવી પડી હતી અને, અલબત્ત, કેટલીકવાર તે ખોટી રીતે કર્યું હતું. પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં વિરામચિહ્નો અથવા ઉચ્ચારો પણ નહોતા. અને હીબ્રુ ભાષામાં, સ્વરો પણ લખવામાં આવતા ન હતા - ફક્ત વ્યંજન.

પુસ્તકોમાં શબ્દોનું વિભાજન 5મી સદીમાં એલેક્ઝાન્ડ્રીયન ચર્ચ યુલાલીસના ડેકોન દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. આમ, ધીમે ધીમે બાઇબલે તેનું હસ્તગત કર્યું આધુનિક દેખાવ. પ્રકરણો અને કલમોમાં બાઇબલના આધુનિક વિભાજન સાથે, પવિત્ર પુસ્તકો વાંચવા અને તેમાં યોગ્ય માર્ગો શોધવાનું એક સરળ કાર્ય બની ગયું છે.

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પુસ્તકોનો ઇતિહાસ

તેમની આધુનિક સંપૂર્ણતામાં પવિત્ર પુસ્તકો તરત જ દેખાતા ન હતા. મોસેસ (1550 બીસી) થી સેમ્યુઅલ (1050 બીસી) સુધીના સમયને પવિત્ર ગ્રંથની રચનાનો પ્રથમ સમયગાળો કહી શકાય. પ્રેરિત મૂસા, જેમણે તેમના સાક્ષાત્કાર, કાયદાઓ અને વર્ણનો લખ્યા, તેમણે લેવીઓને નીચેની આજ્ઞા આપી જેઓ ભગવાનના કરારના કોશને વહન કરે છે: કાયદાનું આ પુસ્તક લો અને તેને તમારા ભગવાન ભગવાનના કરારના કોશની જમણી બાજુએ મૂકો.(પુન. 31:26).

અનુગામી પવિત્ર લેખકોએ તેમની રચનાઓનું શ્રેય મોસેસના પેન્ટાટેચને આપવાનું ચાલુ રાખ્યું જ્યાં તેને રાખવામાં આવ્યું હતું તે જ જગ્યાએ રાખવાની આજ્ઞા સાથે - જાણે એક પુસ્તકમાં. આમ, અમે જોશુઆ વિશે વાંચ્યું કે તે શબ્દો લખ્યાતેમના ભગવાનના કાયદાના પુસ્તકમાં(જોશ. 24, 26), એટલે કે. મૂસાના પુસ્તકમાં. તેવી જ રીતે, સેમ્યુઅલ, એક પ્રબોધક અને ન્યાયાધીશ જે શાહી સમયગાળાની શરૂઆતમાં જીવ્યા હતા, એવું કહેવાય છે કે લોકોને સામ્રાજ્યના અધિકારોની રૂપરેખા આપી, અને એક પુસ્તકમાં લખ્યું(દેખીતી રીતે પહેલાથી જ દરેક માટે જાણીતું છે અને તેની પહેલાં અસ્તિત્વમાં છે), અને તેને પ્રભુ સમક્ષ મૂક્યો(1 રાજાઓ 10:25), એટલે કે. ભગવાનના કરારના કોશની બાજુમાં, જ્યાં પેન્ટાટેચ રાખવામાં આવ્યો હતો. સેમ્યુઅલથી બેબીલોનીયન બંદીવાસ સુધીના સમય દરમિયાન (589 બીસી), ઇઝરાયેલી લોકોના વડીલો અને પ્રબોધકો પવિત્ર ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પુસ્તકોના સંગ્રહકો અને રક્ષક હતા. બાદમાંનો વારંવાર પુસ્તકો ઓફ ક્રોનિકલ્સમાં યહૂદી લેખનના મુખ્ય લેખકો તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. કોઈ પણ મુશ્કેલીના સંજોગો (ઉદાહરણ તરીકે, લાંબા યુદ્ધો) પછી પવિત્ર ગ્રંથોના હાલના ગ્રંથોમાં સુધારો કરવાના પ્રાચીન યહૂદીઓના રિવાજ વિશે યહૂદી ઈતિહાસકાર જોસેફસની નોંધપાત્ર જુબાનીને પણ કોઈએ ધ્યાનમાં રાખવી જોઈએ. તે કેટલીકવાર પ્રાચીન દૈવી ગ્રંથોની નવી આવૃત્તિ જેવું હતું, જેના પ્રકાશનને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જો કે, ફક્ત ભગવાન-પ્રેરિત લોકો દ્વારા જ - પ્રબોધકો જેઓ પ્રાચીન ઘટનાઓને યાદ કરે છે અને તેમના લોકોનો ઇતિહાસ સૌથી વધુ ચોકસાઈ સાથે લખે છે. યહૂદીઓની પ્રાચીન પરંપરા નોંધવા જેવી છે કે પવિત્ર રાજા હિઝેકિયા (710 બીસી), પસંદ કરેલા વડીલો સાથે, પ્રોફેટ ઇસાઇઆહનું પુસ્તક, સોલોમનની કહેવતો, ગીતોનું ગીત અને સભાશિક્ષકોનું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું હતું.

બેબીલોનીયન કેદમાંથી એઝરા અને નેહેમિયાહ (400 બીસી) હેઠળના ગ્રેટ સિનેગોગના સમય સુધીનો સમય પવિત્ર પુસ્તકો (કેનન) ની ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ સૂચિની અંતિમ સમાપ્તિનો સમયગાળો છે. આ મહાન કાર્યમાં મુખ્ય કાર્ય પાદરી એઝરાનું છે, જે સ્વર્ગીય ભગવાનના કાયદાના આ પવિત્ર શિક્ષક છે (જુઓ 1 એઝરા 1:12). વિદ્વાન નહેમ્યાહની સહાયથી, એક વ્યાપક પુસ્તકાલયના નિર્માતા, જેમણે એકત્રિત કર્યું રાજાઓ અને પ્રબોધકો અને ડેવિડ વિશેની વાર્તાઓ અને પવિત્ર અર્પણો વિશે રાજાઓના પત્રો(2 મેક. 2:13), એઝરાએ તેની પહેલાં આવેલા તમામ દૈવી પ્રેરિત લખાણોને કાળજીપૂર્વક સુધાર્યા અને એક રચનામાં પ્રકાશિત કર્યા અને આ રચનામાં નહેમ્યાહનું પુસ્તક અને તેની સાથેનું પુસ્તક બંનેનો સમાવેશ કર્યો. પોતાનું નામ. પ્રબોધકો હગ્ગાય, ઝખાર્યા અને માલાખી, જેઓ તે સમયે હજુ પણ જીવિત હતા, નિઃશંકપણે એઝરાના સહયોગીઓ હતા, અને તે જ સમયે તેમના કાર્યો એઝરા દ્વારા એકત્રિત પુસ્તકોની સૂચિમાં શામેલ હતા.

એઝરાના સમયથી, દૈવી પ્રેરિત પ્રબોધકો યહૂદી લોકોમાં દેખાવાનું બંધ કરી દીધું, અને આ સમય પછી પ્રકાશિત પુસ્તકો હવે પવિત્ર પુસ્તકોની સૂચિમાં શામેલ નથી. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, સિરાચના પુત્ર જીસસનું પુસ્તક, પણ હિબ્રુમાં લખાયેલ, તેના તમામ સાંપ્રદાયિક ગૌરવ સાથે, હવે પવિત્ર સિદ્ધાંતમાં સમાવિષ્ટ નથી.

પવિત્ર ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પુસ્તકોની પ્રાચીનતા તેમના વિષયવસ્તુ પરથી સ્પષ્ટ થાય છે. મોસેસના પુસ્તકો તે દૂરના સમયમાં વ્યક્તિના જીવનને એટલી આબેહૂબ રીતે વર્ણવે છે, પિતૃસત્તાક જીવનનું આબેહૂબ નિરૂપણ કરે છે, અને તે લોકોની પ્રાચીન પરંપરાઓને એટલી અનુરૂપ છે કે વાચકને સ્વાભાવિક રીતે જ તેની નિકટતાનો વિચાર આવે છે. લેખક પોતે જે સમય વિશે વર્ણન કરે છે. હીબ્રુ ભાષાના નિષ્ણાતોના મતે, મૂસાના પુસ્તકોની શૈલી ખૂબ જ પ્રાચીનકાળની છાપ ધરાવે છે. હજુ વર્ષના કોઈ મહિના નથી યોગ્ય નામો, પરંતુ તેને ફક્ત પ્રથમ, દ્વિતીય, તૃતીય, વગેરે કહેવામાં આવે છે. અને પુસ્તકોને ફક્ત તેમના પોતાના પ્રારંભિક શબ્દોમાં વિશિષ્ટ નામો વિના કહેવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બેરશીટ("શરૂઆતમાં" - જિનેસિસનું પુસ્તક), ve elle shemot("અને આ નામો છે" - એક્ઝોડસનું પુસ્તક), વગેરે, જાણે કે સાબિત કરવા માટે કે હજી સુધી કોઈ અન્ય પુસ્તકો નથી, તેમને અલગ પાડવા માટે કે જેનાથી વિશેષ નામોની જરૂર પડશે. પ્રાચીન સમય અને લોકોની ભાવના અને પાત્ર સાથે સમાન પત્રવ્યવહાર અન્ય પવિત્ર લેખકોમાં પણ જોવા મળે છે જેઓ મૂસા પછી જીવ્યા હતા.

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પવિત્ર ગ્રંથમાં નીચેના પુસ્તકો છે:

1. પ્રબોધક મૂસાના પુસ્તકો, અથવા તોરાહ (ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ વિશ્વાસના પાયા ધરાવે છે): ઉત્પત્તિ, નિર્ગમન, લેવિટિકસ, સંખ્યાઓ અને પુનર્નિયમ.

2. ઐતિહાસિક પુસ્તકો: જોશુઆનું પુસ્તક, ન્યાયાધીશોનું પુસ્તક, રૂથનું પુસ્તક, રાજાઓની પુસ્તકો: પ્રથમ, બીજું, ત્રીજું અને ચોથું, ક્રોનિકલ્સના પુસ્તકો: પ્રથમ અને બીજું, એઝરાનું પ્રથમ પુસ્તક, નેહેમિયાનું પુસ્તક, એસ્થરનું પુસ્તક.

3. શૈક્ષણિક પુસ્તકો (સંપાદન સામગ્રી): જોબનું પુસ્તક, ગીતશાસ્ત્ર, સોલોમનના દૃષ્ટાંતોનું પુસ્તક, સભાશિક્ષકનું પુસ્તક, ગીતોનું પુસ્તક.

4. પ્રબોધકીય પુસ્તકો (મુખ્યત્વે ભવિષ્યવાણીની સામગ્રી): પ્રોફેટ યશાયાહનું પુસ્તક, પ્રોફેટ યર્મિયાનું પુસ્તક, પ્રોફેટ એઝેકીલનું પુસ્તક, પ્રોફેટ ડેનિયલનું પુસ્તક, "નાના" પ્રબોધકોના બાર પુસ્તકો: હોશિયા, જોએલ, આમોસ, ઓબાદ્યા, જોનાહ, મીકાહ, નાહુમ, હબાક્કૂક, સફાન્યાહ, હાગ્ગાય, ઝખાર્યા અને માલાખી.

5. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ યાદીના આ પુસ્તકો ઉપરાંત, બાઇબલમાં નીચેના નવ પુસ્તકો છે, જેને "નોન-કેનોનિકલ" કહેવાય છે: ટોબિટ, જુડિથ, વિઝડમ ઓફ સોલોમન, સિરાચના પુત્ર જીસસનું પુસ્તક, બીજા અને ત્રીજા પુસ્તકો એઝરા, મેકાબીઝના ત્રણ પુસ્તકો. તેમને એટલા માટે કહેવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ પવિત્ર પુસ્તકોની સૂચિ (કેનન) પૂર્ણ થયા પછી લખવામાં આવ્યા હતા. બાઇબલની કેટલીક આધુનિક આવૃત્તિઓમાં આ "બિન-પ્રમાણિક" પુસ્તકો નથી, પરંતુ રશિયન બાઇબલ છે. પવિત્ર પુસ્તકોના ઉપરોક્ત શીર્ષકો સિત્તેર વિવેચકોના ગ્રીક અનુવાદમાંથી લેવામાં આવ્યા છે. હીબ્રુ બાઇબલમાં અને બાઇબલના કેટલાક આધુનિક અનુવાદોમાં, ઘણા જૂના કરારના પુસ્તકોના અલગ અલગ નામ છે.

(નોંધ: કેથોલિક ચર્ચમાં, ઉપરોક્ત તમામ પુસ્તકો પ્રામાણિક છે. લ્યુથરનોમાં, બિન-પ્રમાણિક પુસ્તકો બાઇબલ કોડેક્સમાં સમાવિષ્ટ નથી.
વધુમાં, પ્રમાણભૂત પુસ્તકોમાં કેટલાક ફકરાઓ બિન-પ્રમાણિક ગણવામાં આવે છે. "બીજા પુસ્તક" ના અંતે રાજા માનસિયાની આ પ્રાર્થના છે. ક્રોનિકલ્સ", "Bk. એસ્થર", છંદોની ગણતરી દ્વારા સૂચવવામાં આવતી નથી, "સાલ્ટર" નું છેલ્લું ગીત, "બીકે" માં ત્રણ યુવાનોનું ગીત. પ્રબોધક ડેનિયલ”, એ જ પુસ્તકમાં સુસાનાની વાર્તા, એ જ પુસ્તકમાં બેલ અને ડ્રેગનની વાર્તા.)
ધ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ: પાદરીઓ તરફથી જવાબો