સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસના પ્રકાર. આર્થિક પ્રણાલીના પ્રકારો, વિવિધ વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા વિકાસની ડિગ્રી

સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ.
- 06/21/08 -

એ. ડી. ઉત્તરે ઔપચારિક નિયમો, અનૌપચારિક પ્રતિબંધો અને બળજબરીની લાક્ષણિકતાઓના ચોક્કસ મેટ્રિક્સના અસ્તિત્વ વિશે વાત કરી અને તેનો અર્થ સંસ્થાકીય માળખાં ન હતો. આમ, ઉત્તર સામાજિક સંસ્થાઓના પરિમાણો વિશે વાત કરી રહ્યો હતો - રાજ્ય વિશે, ફેરફારો વિશે અને, સૌથી અગત્યનું, સામાજિક સંસ્થાઓની જડતા વિશે, અને જડતાને પહેલેથી અસ્તિત્વમાં છે તે માળખા પર નિર્ભરતાને કારણે માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ "ઊંડાણને ધ્યાનમાં લીધા વિના. તેના સ્ત્રોત સામગ્રીની ઘટના. નિયમો અને પરિમાણો બદલવાનું કારણ, ઉત્તર મુજબ, “એ હકીકતમાં રહેલું છે કે પ્રવૃત્તિઓ, પૂરકતા અને નેટવર્કના પ્રતિબંધની અર્થવ્યવસ્થા બાહ્યતાઔપચારિક નિયમોના આપેલ સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ દ્વારા કન્ડિશન્ડ, અનૌપચારિક પ્રતિબંધો અને જબરદસ્તી લાક્ષણિકતાઓ વર્તમાન સંસ્થાકીય માળખા સાથે સુસંગત હોય તેવા પસંદગીના વિકલ્પો તરફ લાભો અને ખર્ચને "વ્યવસ્થિત" કરશે.

B. S. Kirdina સમાજના સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સને એકબીજા સાથે જોડાયેલ આર્થિક, રાજકીય અને વૈચારિક મૂળભૂત સંસ્થાઓનું પ્રાથમિક મોડેલ કહે છે, જેના આધારે ચોક્કસ સામાજિક સંબંધોના ઐતિહાસિક વિકાસશીલ સ્વરૂપો સતત પુનઃઉત્પાદિત થાય છે.
બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસ મૂળભૂત આર્થિક, રાજકીય અને વૈચારિક સંસ્થાઓ વચ્ચે જોડાણના મુખ્ય (પ્રબળ) ઐતિહાસિક સ્થિર સ્વરૂપોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને સામાજિક આધુનિકીકરણની પ્રક્રિયા સમાજના સંસ્થાકીય માળખામાં વૈકલ્પિક સંસ્થાઓના સભાન એકીકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
પ્રબળ મેટ્રિક્સ વ્યાપક છે, જ્યારે વધારાના (પૂરક) મેટ્રિક્સ સંસ્થાકીય જગ્યામાં કેટલાક વિશિષ્ટ સ્થાનો ભરે છે.

નિષ્ણાતો બે પ્રકારોને અલગ પાડે છે સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસ.
એક્સ-મેટ્રિક્સ એ પુનઃવિતરિત અર્થતંત્ર**, એકાત્મક રાજકીય પ્રણાલી અને કોમ્યુનિટેરીયન વિચારધારા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે ***; આ પ્રકારનું મેટ્રિક્સ રશિયા અને ચીનની લાક્ષણિકતા છે. Y-મેટ્રિક્સ એ બજારની અર્થવ્યવસ્થા, સંઘીય રાજકીય માળખું અને પેટાકંપની વિચારધારા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, યુરોપ અને યુએસએના મોટાભાગના દેશો માટે Y-મેટ્રિક્સ લાક્ષણિક છે.
સાંપ્રદાયિક વાતાવરણ સંસ્થાકીય એક્સ-મેટ્રિક્સની રચનામાં ફાળો આપે છે: જ્યારે એકીકૃત ઉત્પાદન પ્રક્રિયાઓમાં લોકોના પ્રયત્નોને કેન્દ્રિયકરણ અને એક કરવાની જરૂર હોય ત્યારે, યોગ્ય રાજકીય માળખાં, તેમજ સામુદાયિક મૂલ્યો, જેમાં સામાજિક ચેતના ઐતિહાસિક રીતે આવા સામાજિક માળખાના અર્થને એકીકૃત કરે છે. બિન-સાંપ્રદાયિક વાતાવરણ વાય-મેટ્રિક્સ સંસ્થાઓને જન્મ આપે છે - બજાર, સંઘીય રાજકીય માળખાં અને આવા માળખા માટે પર્યાપ્ત વ્યક્તિગત પેટાકંપની મૂલ્યો દ્વારા ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતા અલગ કોમોડિટી ઉત્પાદકો.

B. સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસના સિદ્ધાંતમાં, વિચારણાનો હેતુ એ મૂળભૂત સંસ્થાઓ છે જે ઊંડા પાયા બનાવે છે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓએક સમાજમાં સાથે રહેવા વિશે લોકો.
સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસનો સિદ્ધાંત છે સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત માળખાકીય દિશાસમાજશાસ્ત્ર, જેનો દાખલો સમાજને લોકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયા તરીકે નહીં, પરંતુ સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં રહેલા માળખા તરીકે, તેના પોતાના કાયદા અનુસાર જીવે છે. સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસના સિદ્ધાંતની એક વિશેષ વિશેષતા એ વિચારણા છે પ્રણાલીગત પ્રકૃતિનુંસમાજ, નહીં આંતરિક જોડાણોઅને તત્વોની સ્થિતિઓ અને સમગ્ર (કારણ કે માત્ર ત્રણ સામાજિક ક્ષેત્રો ઓળખાય છે). સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસના સિદ્ધાંતની બીજી વિશેષતા એ છે કે તે મુખ્યત્વે મૂળભૂતને ધ્યાનમાં લે છે સામાજિક સંસ્થાઓ, નહીં સામાજિક સંબંધો.
સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસનો સિદ્ધાંત મૂળભૂત સંસ્થાઓને પ્રારંભિક સામાજિક માળખાં તરીકે માને છે, જેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સમાજના અસ્તિત્વ અને વિકાસને સુનિશ્ચિત કરે છે. તેમના ફેરફારો અને વૃદ્ધિની પ્રક્રિયામાં સંસ્થાકીય રચનાઓનું સ્વ-પ્રજનન મૂળભૂત સંસ્થાઓના મેટ્રિક્સ અને પૂરક સંસ્થાઓના મેટ્રિક્સની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના આધારે થાય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે માં માનવ ઇતિહાસમૂળ મેટ્રિસિસને અનુરૂપ એવા સંયોજનોની પસંદગી સાથે મૂળભૂત અને પૂરક સ્વરૂપોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને તે જ સમયે ઉત્ક્રાંતિપૂર્વક સામાજિક સ્વરૂપોનું આધુનિકીકરણ એ હકીકતને અનુરૂપ છે કે વહેલા કે પછી જરૂરી સંસ્થાકીય સંતુલન મળી આવે છે, મૂળભૂત અને પૂરક મેટ્રિસિસનો ગુણોત્તર સમય અને સ્થળ માટે પર્યાપ્ત ****. સમાજમાં પ્રબળ સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સની વિશિષ્ટતાઓ અને સામગ્રીનું નિર્ધારણ અને મૂળભૂત અને પૂરક સંસ્થાઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પદ્ધતિ સંસ્થાકીય બાંધકામના તર્કસંગત અને કાર્બનિક અમલીકરણ અને દેશના આધુનિકીકરણના વિકાસના કિસ્સામાં સામાજિક ખર્ચને ઘટાડવાની મંજૂરી આપે છે.

આઇટમ B અને C પરનું સાહિત્ય: કિર્દીના એસ.જી. આધુનિક રશિયન સુધારાઓ: પેટર્ન માટે શોધ // સમાજ અને અર્થશાસ્ત્ર. 2002. નંબર 3-4.; કિર્દીના એસ.જી. એક્સ-મેટ્રિક્સમાં મિલકત. // ઘરેલું નોંધો. 2004. નંબર 6 (20).

ઉમેરણ.
સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસનો સિદ્ધાંત માર્ક્સની સમાજની સમજ અને તેની ઉદ્દેશ્યતા, બંધારણ અને વિકાસની અનુરૂપ સમજની નજીક છે ****, કારણ કે તે સમાજના વિકાસની સામગ્રી અને ઉત્પાદન સમજ પર આધારિત છે. જો કે, ઉત્પાદન સંબંધોની વિચારણાના અભાવને કારણે (અને વેબરના વિષયવાદી દૃષ્ટાંતની સ્થિતિ પણ), સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસનો સિદ્ધાંત સમાજના વિકાસને સમજવા માટે ઉદ્દેશ્ય-ઐતિહાસિક (દ્વિભાષી) દાખલાઓને બદલે વધુને વધુ બુર્જિયો સિદ્ધાંતો તરફ ઝૂકી રહ્યો છે.

ડી. કેટલીકવાર સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસને મોટી તકનીકી અને સામાજિક પ્રણાલીઓ તરીકે સમજવામાં આવે છે જે આપેલ સંસ્કૃતિની લાક્ષણિકતાના સ્વરૂપમાં વિકસિત થઈ છે, જે મોટાભાગે જીવનની રીત અને પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે. સામાજિક પ્રવૃત્તિઓલોકો (ઉદાહરણ તરીકે, રશિયા માટે - હીટ સપ્લાય સિસ્ટમ). આ વ્યાખ્યા આપેલ સૌથી સામાન્ય સમાજશાસ્ત્રીય વ્યાખ્યાને લાગુ પડતી નથી, પરંતુ તેનો ઉપયોગ કરી શકાય છે સંકુચિત અર્થમાંસંસ્થાકીય મેટ્રિક્સના સિદ્ધાંતમાં, કારણ કે તે ભૌતિક અને તકનીકી વાતાવરણ છે જે આખરે પ્રભાવશાળી સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સના પ્રકાર અને સમાજના વિકાસને નિર્ધારિત કરે છે.

* સંસ્થાઓ સ્થિર છે, સતત સામાજિક (કાનૂની, આર્થિક, વગેરે) સંબંધોનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે જે સામાજિક જીવનની રચના કરે છે, સમાજમાં જીવનના નિયમો તરીકે સતત પોતાને પ્રગટ કરે છે, જે લોકો સ્વેચ્છાએ અથવા અનિચ્છાએ અનુસરે છે.
સંસ્થાકીય માળખું એ આંતરસંબંધિત સંસ્થાઓનો સમૂહ છે.
** અહીં: મુખ્ય બનાવેલ ઉત્પાદનોના ઉત્પાદન અને વપરાશ માટેની શરતોનું કેન્દ્રિય સંયોજન, આર્થિક પ્રક્રિયામાં સહભાગીઓ વચ્ચે સંસાધનો અને ઉત્પાદનોનું તેમના સંચય અને વિતરણ.
*** વ્યક્તિગત મૂલ્યો પર સામૂહિક, સામાન્ય મૂલ્યોનું વર્ચસ્વ, "હું" પર "અમે" ની પ્રાથમિકતા.
**** આધુનિક રાજકીય અર્થતંત્રમાં સમાજના સાર અને વિકાસને લગતી અન્ય નમૂનારૂપ જોગવાઈઓ અને મંતવ્યો છે.
***** એસ. કિરડીના લખે છે તેમ, જો આપણે વ્યક્તિઓના સંગ્રહ તરીકે નહીં, પરંતુ "સંબંધો અને સંબંધોના સરવાળા તરીકે કે જેમાં આ વ્યક્તિઓ એકબીજા સાથે સંબંધિત છે" તરીકે સમાજની માર્ક્સની સમજણથી આગળ વધીએ.

પૂછાયેલા પ્રશ્નના પ્રકાશમાં, ચાલો આપણે પ્રમાણમાં ધ્યાનમાં લઈએ નવો ખ્યાલસંસ્થાકીય મેટ્રિસિસ 4. સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસની સૈદ્ધાંતિક પૂર્વધારણા સમાજના વિશ્લેષણ માટે માળખાકીય-સિસ્ટમ અભિગમનો અમલ કરે છે.

સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ એ મૂળભૂત સામાજિક સંસ્થાઓની સ્થિર, ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત પ્રણાલી છે જે પ્રથમ રાજ્યોના ઉદભવને નિર્ધારિત કરે છે અને ત્યારબાદની તમામ સંસ્થાકીય રચનાઓના વિકાસને પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે, જે બદલામાં, પ્રાથમિક મોડેલનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે, જેનો સાર. સાચવેલ છે 5.

સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસનો સિદ્ધાંત સમાજશાસ્ત્રના માળખામાં વિકસાવવામાં આવ્યો હતો અને સમાજશાસ્ત્રીય ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરે છે. જો કે, આ ખ્યાલ કાનૂની અને આર્થિક સહિત સમાજના તમામ ક્ષેત્રોમાં થતી પ્રક્રિયાઓના વિશ્લેષણને લાગુ પડે છે.

1.વેબલેન ટી. લેઝર ક્લાસની થિયરી. - એમ.: પ્રગતિ, 1984. - પૃષ્ઠ 202.

2. મિલ્નર બી. 3. ડી. નોર્થના કાર્યની પ્રસ્તાવના "સંસ્થાઓ, સંસ્થાકીય ફેરફારો અને અર્થતંત્રની કામગીરી." - એમ: ફાઉન્ડેશન ફોર ઈકોનોમિક બુક્સ “બિગિનિંગ્સ”, 1997. - પી. 6.

3. "નિયમ" ની વિભાવના કરતાં "ધોરણ" ની વિભાવના વ્યાપક છે, કારણ કે તેમાં રિવાજ અને પરંપરાનો પણ સમાવેશ થાય છે.

5.કિર્દીના એસ.જી. સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસ અને રશિયાનો વિકાસ. - એમ TEIS, 2000. - પૃષ્ઠ 23.

સંસ્થાઓને સમાજના સભ્યો વચ્ચે ચોક્કસ અને અનિવાર્ય જોડાણોની સિસ્ટમ તરીકે સમજવામાં આવે છે બાહ્ય પરિસ્થિતિઓસમાજનું અસ્તિત્વ. IN આ કિસ્સામાં અમે વાત કરી રહ્યા છીએતે સામાજિક સંસ્થાઓ વિશે નહીં જે માનવ પ્રજનનનું નિયમન કરે છે (આમાં કુટુંબ, આરોગ્ય અને અન્ય સંસ્થાનો સમાવેશ થાય છે), પરંતુ સામાજિક સંસ્થાઓ વિશે કે જે રાજ્યો અને મુખ્ય ક્ષેત્રોના પ્રજનનનું નિયમન કરે છે. જાહેર જીવન 1 .

સંસ્થાઓ સમાજનું એક પ્રકારનું હાડપિંજર બનાવે છે, તેની ઐતિહાસિક સ્થિરતા અને સામાજિક અખંડિતતાના પ્રજનનની ખાતરી કરે છે.

સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ ફિગમાં યોજનાકીય રીતે બતાવવામાં આવ્યું છે. 3.1 ત્રિગુણ તરીકે સામાજિક સ્વરૂપ, રાજકીય, આર્થિક અને સંયોજન કાનૂની ક્ષેત્રસમાજમાં સમાન સ્થાન ધરાવે છે.

મેટ્રિક્સનો આધાર એસ. કિર્દિનાના પુસ્તક “સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસ એન્ડ ડેવલપમેન્ટ ઑફ રશિયા” પરથી લેવામાં આવ્યો છે, પરંતુ કેટલાક ફેરફારો સાથે, ખાસ કરીને રાજકીય અને વૈચારિક ક્ષેત્રોને જોડવામાં આવ્યા છે, કારણ કે સમાજમાં વિચારધારા મોટાભાગે શાસક રાજકારણીઓના હિતો પર આધારિત છે. અને તેમની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામોમાંનું એક છે. સામાજિક ક્ષેત્રને મેટ્રિક્સમાં અલગથી પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે અને સંસ્થાકીય પ્રણાલીની રચનામાં મોટી ભૂમિકા સોંપવામાં આવે છે. (Kirdina S.G. સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસ અને રશિયાનો વિકાસ. - M.: TEIS, 2000.- P. 25).

બે પ્રકારના મેટ્રિસિસ છે: પશ્ચિમી (બજાર, લોકશાહી) અને પૂર્વીય (આદેશ, સરમુખત્યારશાહી અથવા તાનાશાહી), જે મૂળભૂત અને વધારાની સંસ્થાઓના ચોક્કસ સમૂહ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે (વધુ વિગતો માટે, પ્રકરણ 10 જુઓ).

સંસ્થાઓ અને સમાજના જીવનમાં તેમની ભૂમિકા

સંસ્થાઓ રમે છે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાસમાજના જીવનમાં. જો આપણે એક ક્ષણ માટે કલ્પના કરીએ કે બધી સંસ્થાઓ અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે, તો અરાજકતા સર્જાશે, જે બદલામાં, કાયમ માટે ટકી શકશે નહીં, કારણ કે લોકોની તેમના જીવનને સુવ્યવસ્થિત કરવાની ઇચ્છા નવી સંસ્થાઓની રચના તરફ દોરી જશે.

વધુ ઊંડા વિશ્લેષણસંસ્થાઓની પ્રકૃતિ આપણને વૈશ્વિક પ્રકૃતિના અસંખ્ય પ્રશ્નોના જવાબો આપવા દે છે, જેમ કે: બજારો શા માટે "કામ કરે છે" અથવા "કામ કરતા નથી"? શા માટે અમુક પ્રવૃત્તિઓ અસરકારક અથવા બિનઅસરકારક હતી? આર્થિક નીતિ? અર્થતંત્રમાં કયા ફેરફારો સ્વયંસ્ફુરિત હતા અથવા સરકારના ચોક્કસ નિર્ણયને અપનાવવાથી થયા હતા? વગેરે

સાર અને ખ્યાલ "સંસ્થા".

સંસ્થાઓ શું છે? ચાલો આપણે સંસ્થાઓની ઘણી વ્યાખ્યાઓ આપીએ જે તેમના સાર અને કાર્ય પદ્ધતિનું વર્ણન કરે છે.

1. “સંસ્થાઓ છે પરિચિત છબીવિચારો, જેના દ્વારા લોકો જીવે છે.

2. “સંસ્થાઓ છે જાહેર માલ, જેનો ઉપયોગ દરેક જગ્યાએ અને દરરોજ ઘણી વ્યક્તિઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે અને જે મુખ્યત્વે તેમની બિન-વિશિષ્ટતા દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. સંસ્થાઓ વિનિમય પ્રક્રિયાને સરળ બનાવે છે. તેઓ નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયાનો એક અભિન્ન ભાગ છે જે વ્યક્તિગત નિર્ણયોને હકારાત્મક બનાવે છે.

3. "સંસ્થા - સામાજિક સંસ્થાજે, પરંપરા, રિવાજ અથવા કાનૂની પ્રતિબંધ દ્વારા, વર્તનની લાંબા ગાળાની અને ટકાઉ પેટર્નની રચના તરફ દોરી જાય છે."

સંસ્થાઓ જોઈ શકાતી નથી, શારીરિક રીતે અનુભવી શકાતી નથી અથવા માપી શકાતી નથી. આ વિચિત્ર રચનાઓ છે, માનવ ચેતના દ્વારા બનાવેલ અદ્રશ્ય મિકેનિઝમ્સ. સંસ્થાઓ લોકોના ચોક્કસ સમુદાયની વિચારસરણીની લાક્ષણિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

સમાજમાં "રમતના નિયમો" તરીકે સંસ્થાઓની શોધ, અથવા, તેને વધુ ઔપચારિક રીતે કહીએ તો, માનવસર્જિત પ્રતિબંધક (સંસ્થાકીય - લેખકની નોંધ) ફ્રેમવર્ક જે લોકો વચ્ચેના સંબંધોનું આયોજન કરે છે અને પ્રોત્સાહનોનું માળખું સેટ કરે છે. માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા- તે રાજકારણમાં હોય, સામાજિક ક્ષેત્રઅથવા અર્થશાસ્ત્ર,” સામાન્ય રીતે નિયોક્લાસિકલ થિયરીમાં સ્વીકૃત વિચારોમાં ધરમૂળથી ફેરફાર કરે છે.

4. “સંસ્થાઓ એ પ્રક્રિયાઓનું પરિણામ છે જે થાય છે

ભૂતકાળમાં, તેઓ ભૂતકાળના સંજોગોને અનુરૂપ છે અને તેથી, તેમાં નથી સંપૂર્ણ કરારવર્તમાન સમયની જરૂરિયાતો સાથે."

5. “સંસ્થાઓ માનવસર્જિત પ્રતિબંધો છે,

અને જબરદસ્તી પરિબળો કે જે તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું બંધારણ કરે છે. તેઓ સાથે મળીને સમાજ અને અર્થવ્યવસ્થાનું પ્રોત્સાહક માળખું બનાવે છે.”

ઉપરોક્ત વ્યાખ્યાઓ સંસ્થાઓની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ આપે છે, તેમના મુખ્ય કાર્યો તેમજ વિકાસના નિયમોને પ્રતિબિંબિત કરે છે; સમાજના ઉત્ક્રાંતિમાં સંસ્થાઓના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. ઉપરોક્ત તમામનો સારાંશ આપતા, ચાલો આપણે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ નીચેની વ્યાખ્યા:

6.સંસ્થા- ઔપચારિક નિયમો અને અનૌપચારિક ધોરણોની સિસ્ટમ છે જે સમાજના સભ્યો વચ્ચેના સંબંધોને નિર્ધારિત કરે છે.

પૂછાયેલા પ્રશ્નના પ્રકાશમાં, ચાલો આપણે સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસના પ્રમાણમાં નવા ખ્યાલને ધ્યાનમાં લઈએ. સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસની સૈદ્ધાંતિક પૂર્વધારણા સમાજના વિશ્લેષણ માટે માળખાકીય-સિસ્ટમ અભિગમનો અમલ કરે છે.

સંસ્થાઓને સમાજના સભ્યો વચ્ચે ચોક્કસ અને અનિવાર્ય જોડાણોની સિસ્ટમ તરીકે સમજવામાં આવે છે, જે સમાજના અસ્તિત્વની બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ દ્વારા શરત છે. આ કિસ્સામાં, અમે તે સામાજિક સંસ્થાઓ વિશે વાત કરી રહ્યા નથી જે માનવ પ્રજનનનું નિયમન કરે છે (આમાં કુટુંબ, આરોગ્ય અને અન્યની સંસ્થા શામેલ છે), પરંતુ સામાજિક સંસ્થાઓ વિશે જે રાજ્યોના પ્રજનન અને જાહેર જીવનના મુખ્ય ક્ષેત્રોને નિયંત્રિત કરે છે.

સંસ્થાઓ સમાજનું એક પ્રકારનું હાડપિંજર બનાવે છે, તેની ઐતિહાસિક સ્થિરતા અને સામાજિક અખંડિતતાના પ્રજનનને સુનિશ્ચિત કરે છે.

સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ ફિગમાં યોજનાકીય રીતે બતાવવામાં આવ્યું છે. 3.1 એક ત્રિગુણિત સામાજિક સ્વરૂપ તરીકે જે રાજકીય, આર્થિક અને કાનૂની ક્ષેત્રોને એક કરે છે, સમાજમાં સમાન સ્થાન ધરાવે છે.

ત્યાં બે પ્રકારના મેટ્રિસિસ છે - પશ્ચિમી (બજાર, લોકશાહી) અને પૂર્વીય (આદેશ, સરમુખત્યારશાહી અથવા તાનાશાહી), જે મૂળભૂત અને વધારાની સંસ્થાઓના ચોક્કસ સમૂહ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

ઔપચારિક અને અનૌપચારિક નિયમો.

ડી. ઉત્તર સંસ્થાના ભાગ રૂપે ત્રણ મુખ્ય ઘટકોને ઓળખે છે:

ઔપચારિક નિયમો (બંધારણ, કાયદા, ન્યાયિક દાખલાઓ, વહીવટી કૃત્યો);

અનૌપચારિક ધોરણો (પરંપરાઓ, રિવાજો, સામાજિક સંમેલનો);

જબરદસ્તી પદ્ધતિઓ (સજા પ્રણાલી - લેખકની નોંધ) જે નિયમોનું પાલન સુનિશ્ચિત કરે છે (કોર્ટ, પોલીસ, જેલ, વગેરે).

"ઔપચારિક" અને "અનૌપચારિક" નિયમોની વ્યાખ્યા

"સંસ્થા" (6) ની વ્યાખ્યાના આધારે, સંસ્થાઓને ફોર્મ લઈને ઔપચારિક, "લેખિત" નિયમોમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે. વિવિધ દસ્તાવેજો(બંધારણ, કાયદા, વગેરે) માણસ દ્વારા સભાનપણે બનાવેલ. જો કે, તેઓ ઉત્પાદન હોઈ શકે છે માનવ ચેતના, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સંમેલનો, આચાર સંહિતાઓમાં પ્રગટ થાય છે, એટલે કે, અનૌપચારિક, "અલિખિત" ધોરણોમાં જે સમાજના તમામ ક્ષેત્રોમાં ફેલાય છે, જે પરંપરાઓ, રિવાજો, ટેવો અથવા અન્ય સ્વરૂપોના સ્વરૂપમાં જોવા મળે છે.

જો ઔપચારિક નિયમોની સિસ્ટમ લોકો (રાજ્ય) ની કાયદાકીય પ્રવૃત્તિનું પરિણામ છે, તો પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: અનૌપચારિક ધોરણોની સિસ્ટમ કેવી રીતે રચાય છે?

T. Veblen ની વિભાવના અનુસાર, સંસ્થાઓમાં ફેરફારો કાયદા અનુસાર થાય છે કુદરતી પસંદગી. સમાજમાં વ્યક્તિનું જીવન, અન્ય પ્રજાતિઓના જીવનની જેમ, અસ્તિત્વ માટેનો સંઘર્ષ છે અને તેથી, પસંદગી અને અનુકૂલન. તેમના મતે, સામાજિક વ્યવસ્થાની ઉત્ક્રાંતિ એ સામાજિક સંસ્થાઓની કુદરતી પસંદગીની પ્રક્રિયા હતી. સંસ્થાઓનો સતત વિકાસ - માનવ સમાજઅને માનવ સ્વભાવ, તેમજ આ સંદર્ભમાં પ્રગતિ સાધી શકાય છે સામાન્ય રૂપરેખાતેને સૌથી વધુ અનુકૂલિત વિચારસરણીની કુદરતી પસંદગી અને નવી પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિઓના બળજબરીથી અનુકૂલનની પ્રક્રિયામાં ઘટાડો, ધીમે ધીમે સમાજના વિકાસ સાથે બદલાતો રહે છે. આમ, ટી. વેબલેનના અર્થઘટનમાં, સામાજિક-આર્થિક વિકાસ ("ઉત્ક્રાંતિ સામાજિક માળખું") વિવિધ સંસ્થાઓની "કુદરતી પસંદગી" ની પ્રક્રિયાના અમલીકરણ તરીકે દેખાય છે.

ટી. વેબલેનનું સ્થાન એફ. હાયેકની નજીક છે, જેમના અનુસાર, સમાજમાં સ્થાપિત નિયમો અને નૈતિક ધોરણોની પસંદગીને જૈવિક પસંદગી સાથે પણ સરખાવી શકાય છે. હાયકના મતે, ઔપચારિક નિયમોની સાથે, અનૌપચારિક ધોરણો (પરંપરાઓ અને રિવાજોના સ્વરૂપમાં)નું અસ્તિત્વ એ હકીકતને કારણે છે કે "રિવાજો અને નૈતિકતાની રચના કરતી પસંદગી પ્રક્રિયામાં, સંખ્યાબંધ વાસ્તવિક સંજોગોને ધ્યાનમાં લઈ શકાય છે. એકાઉન્ટ - વ્યક્તિઓ જે સમજી શકે તેના કરતાં વધુ; પરિણામે, પરંપરા અમુક બાબતોમાં શ્રેષ્ઠ અથવા "સમજદાર" છે. માનવ મન" સમાજ જેટલી વધુ વિવિધતાને મંજૂરી આપે છે, સામાજિક રીતે યોગ્ય સંસ્થાઓની પસંદગી વધુ તીવ્ર અને ફળદાયી બને છે.

ઉપરોક્ત તર્કથી તે અનુસરે છે કે જો ઔપચારિક નિયમો કૃત્રિમ રીતે શોધી શકાય છે અને બળજબરીથી લાદવામાં આવે છે, તો પછી અનૌપચારિક ધોરણો "કેટલીક ભૂતકાળની ઘટનાઓ દ્વારા નિર્ધારિત કરવામાં આવે છે, જેમની રચના કરવામાં આવે છે. ઘટકચોક્કસ માળખું અથવા મોડેલની બેભાન સ્વ-સંસ્થાની પ્રક્રિયા (સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ - લેખકની નોંધ)." બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અનૌપચારિક સંસ્થાઓ તૃતીય પક્ષ (રાજ્ય)ના હસ્તક્ષેપ વિના સંમેલનો, સ્વ-ટકાઉ, સ્વયં-લાગુ નિયમો છે. ચેતવણી આપવી જોઈએકે કુદરતી પસંદગીનો સિદ્ધાંત ક્રમિક પર સંપૂર્ણપણે લાગુ પડતો નથી સંસ્થાકીય ફેરફારો, જો કે "ઉત્ક્રાંતિ" શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે કારણ કે "શ્રેષ્ઠ" સંસ્થા હંમેશા ટકી શકતી નથી. બીજી બાજુ, એક રાજ્યમાંથી બીજા રાજ્યમાં સંસ્થાઓનું સતત સંક્રમણ થાય છે - કેટલીક સંસ્થાઓ, સામાન્ય રીતે સ્થાપિત થઈ રહી છે, અનૌપચારિકથી ઔપચારિક બની જાય છે, અન્ય, ઔપચારિક સંસ્થાઓ તરીકેનું તેમનું ભૂતપૂર્વ મહત્વ ગુમાવી દે છે અને તેમાંથી બાકાત છે. કાનૂની સિસ્ટમ, અનૌપચારિક બની શકે છે - હંમેશા પ્રભાવ હેઠળ થતું નથી અંતર્જાત પરિબળો, જેની નીચે ચર્ચા કરવામાં આવશે.

ઔપચારિક અને અનૌપચારિક નિયમો.

ડી. ઉત્તર સંસ્થાના ભાગ રૂપે ત્રણ મુખ્ય ઘટકોને ઓળખે છે:

ઔપચારિક નિયમો (બંધારણ, કાયદા, ન્યાયિક દાખલાઓ, વહીવટી કૃત્યો);

અનૌપચારિક ધોરણો (પરંપરાઓ, રિવાજો, સામાજિક સંમેલનો);

"ઔપચારિક" અને "અનૌપચારિક" નિયમોની વ્યાખ્યા

"સંસ્થા" (6) ની વ્યાખ્યાના આધારે, સંસ્થાઓને ઔપચારિક, "લેખિત" નિયમોમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે, જે માણસ દ્વારા સભાનપણે બનાવેલા વિવિધ દસ્તાવેજો (બંધારણ, કાયદા, વગેરે) નું સ્વરૂપ લે છે. તે જ સમયે, તેઓ માનવ ચેતનાનું ઉત્પાદન હોઈ શકે છે, જે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સંમેલનો, આચાર સંહિતાઓમાં પ્રગટ થાય છે, એટલે કે, અનૌપચારિક, "અલિખિત" ધોરણોમાં જે સમાજના તમામ ક્ષેત્રોમાં ફેલાય છે, જે પરંપરાઓ, રિવાજોના સ્વરૂપમાં જોવા મળે છે. ટેવો અથવા અન્ય સ્વરૂપો.

T. Veblen ની વિભાવના અનુસાર, સંસ્થાઓમાં ફેરફારો કુદરતી પસંદગીના કાયદા અનુસાર થાય છે. સમાજમાં વ્યક્તિનું જીવન, અન્ય પ્રજાતિઓના જીવનની જેમ, અસ્તિત્વ માટેનો સંઘર્ષ છે અને તેથી, પસંદગી અને અનુકૂલન. તેમના મતે, સામાજિક વ્યવસ્થાની ઉત્ક્રાંતિ એ સામાજિક સંસ્થાઓની કુદરતી પસંદગીની પ્રક્રિયા હતી. સંસ્થાઓનો સતત વિકાસ - માનવ સમાજ અને માનવ સ્વભાવ, તેમજ આ સંદર્ભમાં પ્રાપ્ત થયેલી પ્રગતિ, વિચારવાની સૌથી વધુ અનુકૂલિત રીતની કુદરતી પસંદગી અને નવી પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિઓના બળજબરીથી અનુકૂલનની પ્રક્રિયામાં ધીમે ધીમે ઘટાડી શકાય છે. સમાજના વિકાસ સાથે બદલાય છે. આમ, ટી. વેબલેનના અર્થઘટનમાં, સામાજિક-આર્થિક વિકાસ ("સામાજિક બંધારણની ઉત્ક્રાંતિ") વિવિધ સંસ્થાઓની "કુદરતી પસંદગી" ની પ્રક્રિયાના અમલીકરણ તરીકે દેખાય છે.

ટી. વેબલેનનું સ્થાન એફ. હાયેકની નજીક છે, જેમના અનુસાર, સમાજમાં સ્થાપિત નિયમો અને નૈતિક ધોરણોની પસંદગીને જૈવિક પસંદગી સાથે પણ સરખાવી શકાય છે. હાયકના મતે, ઔપચારિક નિયમોની સાથે, અનૌપચારિક ધોરણો (પરંપરાઓ અને રિવાજોના સ્વરૂપમાં)નું અસ્તિત્વ એ હકીકતને કારણે છે કે "રિવાજો અને નૈતિકતાની રચના કરતી પસંદગી પ્રક્રિયામાં, સંખ્યાબંધ વાસ્તવિક સંજોગોને ધ્યાનમાં લઈ શકાય છે. એકાઉન્ટ - વ્યક્તિઓ જે સમજી શકે તેના કરતાં વધુ; પરિણામે, પરંપરા અમુક બાબતોમાં માનવીય કારણ કરતાં શ્રેષ્ઠ અથવા "સમજદાર" છે. સમાજ જેટલી વધુ વિવિધતાને મંજૂરી આપે છે, સામાજિક રીતે યોગ્ય સંસ્થાઓની પસંદગી વધુ તીવ્ર અને ફળદાયી બને છે.

ઉપરોક્ત તર્કથી તે અનુસરે છે કે જો ઔપચારિક નિયમો કૃત્રિમ રીતે શોધી શકાય છે અને બળજબરીથી લાદવામાં આવે છે, તો પછી અનૌપચારિક ધોરણો "કેટલીક ભૂતકાળની ઘટનાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જે ચોક્કસ માળખું અથવા મોડેલ (સંસ્થાકીય) ના અચેતન સ્વ-સંગઠનની પ્રક્રિયાના અભિન્ન ભાગ તરીકે રચાય છે. મેટ્રિક્સ - લેખકની નોંધ)." બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અનૌપચારિક સંસ્થાઓ તૃતીય પક્ષ (રાજ્ય)ના હસ્તક્ષેપ વિના સંમેલનો, સ્વ-ટકાઉ, સ્વયં-લાગુ નિયમો છે. ચેતવણી આપવી જ જોઇએકે કુદરતી પસંદગીનો સિદ્ધાંત ક્રમશઃ સંસ્થાકીય પરિવર્તન માટે સંપૂર્ણપણે લાગુ પડતો નથી, જો કે "ઉત્ક્રાંતિ" શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે કારણ કે "શ્રેષ્ઠ" સંસ્થા હંમેશા ટકી શકતી નથી. બીજી બાજુ, સંસ્થાઓનું એક રાજ્યમાંથી બીજા રાજ્યમાં સતત સંક્રમણ - કેટલીક સંસ્થાઓ, સામાન્ય રીતે સ્થાપિત થઈને, અનૌપચારિકમાંથી ઔપચારિક બની જાય છે, અન્ય, ઔપચારિક સંસ્થાઓ તરીકેનું તેમનું ભૂતપૂર્વ મહત્વ ગુમાવી દેતી હોય છે અને કાયદાકીય વ્યવસ્થામાંથી બાકાત રાખવામાં આવે છે, તે અનૌપચારિક બની શકે છે - હંમેશા અંતર્જાત પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ થતું નથી જેની નીચે ચર્ચા કરવામાં આવશે.

IN તાજેતરના વર્ષોવિદેશી અને રશિયન વૈજ્ઞાનિકો "સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ" ના ખ્યાલનો ઉપયોગ કરે છે, જેનો ઉપયોગ તુલનાત્મક વિશ્લેષણ માટે થાય છે. વિવિધ સમાજો. સમાજશાસ્ત્રમાં સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ એ મૂળભૂત સંસ્થાઓની સ્થિર, ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત પ્રણાલી છે જે મુખ્ય સામાજિક ક્ષેત્રો - આર્થિક, રાજકીય અને વૈચારિક, જે સતત પત્રવ્યવહારમાં હોય છે તેના પરસ્પર જોડાયેલા કાર્યને નિયંત્રિત કરે છે.

સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ એ એક ખ્યાલ છે જે પ્રારંભિક સિસ્ટમને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, મૂળભૂત સામાજિક સંસ્થાઓનું પ્રાથમિક મોડેલ જે પૂર્વના પ્રથમ રાજ્યો અને પછી પશ્ચિમની રચના દરમિયાન વિકસિત થયું હતું. સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અનુગામી સામાજિક રચનાઓ દ્વારા પુનઃઉત્પાદિત અને વિકસિત થાય છે. સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ લોકોની ક્રિયાઓના સંદર્ભમાં અપરિવર્તનશીલ છે, જો કે તે પોતાને વિવિધ, સતત વિકાસશીલ સ્વરૂપમાં પ્રગટ કરે છે. માનવ પ્રવૃત્તિસાંસ્કૃતિક દ્વારા નિર્ધારિત સંસ્થાકીય સ્વરૂપો અને ઐતિહાસિક સંદર્ભ. માં "સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ" શબ્દનો દેખાવ સામાજિક વિજ્ઞાનપ્રતિબિંબિત કરે છે સામાન્ય વલણ 21મી સદીનું માનવતાવાદી જ્ઞાન, જ્યારે વિશ્લેષિત અસાધારણ ઘટનાની રચનાના વિસ્તરણ અને ભિન્નતા સાથે, સપાટી પર રહેલી તે ઘટનાઓના અભ્યાસમાંથી અંતર્ગત એકમો, મેટ્રિસિસ અને "સામાજિક જીનોમ્સ"ના અભ્યાસમાં સંક્રમણ " તીવ્ર.

"મેટ્રિક્સ" નો ખ્યાલ લાંબા સમયથી વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે સામાજિક ફિલસૂફી. જો કે, વાક્ય "સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ" માં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું વૈજ્ઞાનિક પરિભ્રમણપ્રમાણમાં તાજેતરમાં. તેનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરનારા સૌપ્રથમ લોકોમાં નિયો-સંસ્થાકીય અભિગમના માળખામાં કામ કરતા અર્થશાસ્ત્રીઓ હતા - કે. પોલાની અને ડી. નોર્થ (વિજેતા નોબેલ પુરસ્કાર 1998). તેઓએ વ્યક્ત કર્યો હતો

હંટીંગ્ટન એસ. ક્લેશ ઓફ સિવિલાઈઝેશન/ટ્રાન્સ. અંગ્રેજીમાંથી - એમ.: એક્ટ, 2003.

ધારણાઓ કે દરેક ચોક્કસ સમાજની સંસ્થાઓની સિસ્ટમ એક પ્રકારનું "સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ" બનાવે છે જે નક્કી કરે છે શક્ય માર્ગોઆગળ સામાજિક વિકાસ. કે. પોલાની માનતા હતા કે સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ લોકો વચ્ચેના આર્થિક સંબંધોનું નિર્દેશન કરે છે અને સમાજમાં અર્થવ્યવસ્થાનું સ્થાન નક્કી કરે છે તે અધિકારો અને જવાબદારીઓના સામાજિક સ્ત્રોતોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે માલસામાન અને વ્યક્તિઓના પ્રવેશને અધિકૃત કરે છે. આર્થિક પ્રક્રિયા, તેની અંદર અને બહાર નીકળવા પર. ડી. નોર્થની વ્યાખ્યા મુજબ, સમાજનું સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ એ તેની મિલકતના અધિકારોનું સહજ મૂળભૂત માળખું છે અને રાજકીય વ્યવસ્થા. તે જ સમયે, તેમણે નોંધ્યું હતું કે સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સમાં આર્થિક અને રાજકીય સંસ્થાઓ પરસ્પર નિર્ભર છે, રાજકીય નિયમો આર્થિક નિયમો બનાવે છે અને ઊલટું. કે. પોલાની અને ડી. નોર્થે ધાર્યું કે દરેક સમાજનું વિશિષ્ટ સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સ તેના માટે વિશિષ્ટ છે. 20મી સદીના અંતથી. સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસ વસ્તુ બની જાય છે વિશેષ અભ્યાસવૈજ્ઞાનિકો સામેલ છે તુલનાત્મક વિશ્લેષણવિવિધ સમાજો, સંસ્કૃતિઓ (રાજકીય સહિત) અને સંસ્કૃતિઓ.

એસ. આઇઝેનસ્ટેડ:"ધીરે ધીરે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો સમાજશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણસંસ્થાકીય ક્ષેત્રમાં જ, માનવ સમાજની રચનામાં જ આગળ વધે છે. સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સની વિભાવનાનો વિકાસ માળખાકીય અભિગમની પરંપરાને ચાલુ રાખે છે, જે "કોઈપણ સંસ્થાકીય ઓર્ડરની પ્રકૃતિ અને ખાસ કરીને તેની ગતિશીલતા, ઊંડા અથવા છુપાયેલા માળખાના સિદ્ધાંતોથી શરૂ કરીને સમજાવે છે." 1

સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસના સિદ્ધાંતમાં, મુખ્ય ધ્યાન સ્થિર પુનઃઉત્પાદન સામાજિક સંબંધો અને માળખાના અભ્યાસ પર આપવામાં આવે છે જે સમાજની અખંડિતતા અને તેના વિકાસને સુનિશ્ચિત કરે છે. સામાજિક વ્યવસ્થા, તેના ઉત્ક્રાંતિની દિશાઓ અને મર્યાદાઓ સેટ કરો. સમાજને અહીં એક વાસ્તવિકતા તરીકે સમજવામાં આવે છે જે તેના પોતાના કાયદા અનુસાર વિકાસ પામે છે. ઇ. ડર્ખેમે નોંધ્યું છે તેમ, સમાજ એ "વાસ્તવિકતાઓ છે જેનો સ્વભાવ આપણા પર લાદવામાં આવ્યો છે અને જે બીજા બધાની જેમ બદલાઈ શકે છે." કુદરતી ઘટના, ફક્ત તેમના દ્વારા સંચાલિત કાયદાઓ અનુસાર... આ રીતે આપણે આપણી જાતને સ્થિર, અવિશ્વસનીય ક્રમનો સામનો કરી શકીએ છીએ... ".

સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સની વિભાવનાના વિકાસનો અર્થ એ છે કે પ્રાથમિક ધ્યાન ટકાઉના અભ્યાસ પર આપવામાં આવે છે, જે માટે માળખા તરીકે અસ્તિત્વમાં છે. સામાજિક વર્તનપ્રાથમિક રચના જાહેર માળખાં, જેનું નિર્માણ રાજ્યોના ઉદભવ અને વિકાસની સામગ્રી અને અન્ય શરતો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ઉપયોગમાં લેવાતા અભિગમ સાથે, સંસ્થાકીય માળખામાં પ્રાથમિકતા હોય છે - ઓન્ટોલોજીકલ અને મેથડોલોજીકલ - રાજકીય વિષયો પર. આ કિસ્સામાં સંશોધનનો હેતુ આ ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત માળખાં અથવા મૂળભૂત સંસ્થાઓનો અભ્યાસ કરવાનો છે, જે સામાજિક સંબંધો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ નક્કી કરે છે. સામાજિક જૂથોતેમના માટે બાહ્ય પરિબળ તરીકે.

સમાજની મૂળભૂત સંસ્થાઓ સંસ્કૃતિની દૃષ્ટિએ સ્થિર છે, ક્રિયાઓના સંદર્ભમાં અપરિવર્તનશીલ છે સામાજિક વિષયો, પરંતુ વ્યવહારમાં સામાજિક અને અન્ય સંબંધોમાં સતત પુનઃઉત્પાદિત થાય છે જે સામાજિક અખંડિતતાને સુનિશ્ચિત કરે છે. મૂળભૂત સંસ્થાઓ માળખું, સમાજનું માળખું બનાવે છે અને સૌથી સામાન્ય અને લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ સેટ કરે છે સામાજિક પરિસ્થિતિઓ, સામૂહિક અને વ્યક્તિગત માનવ ક્રિયાઓની દિશા નક્કી કરો.

એ નોંધવું અગત્યનું છે કે સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસના સિદ્ધાંતમાં આપણે મુખ્યત્વે સામાજિક સંસ્થાઓ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ જે સમાજના પ્રજનનને સામાજિક વ્યવસ્થા તરીકે નિયમન કરે છે. આ સંસ્થાઓ ઔપચારિક સ્તરે પ્રગટ અને અમલમાં મૂકવામાં આવે છે - બંધારણ, કાયદાના સ્વરૂપમાં, કાનૂની નિયમનવગેરે., અને અનૌપચારિક ક્ષેત્રમાં - વર્તન, રિવાજો, પરંપરાઓ, ઐતિહાસિક રીતે સ્થિર મૂલ્ય પ્રણાલી, વગેરેના ધોરણો તરીકે. આનો અર્થ એ થાય છે કે મૂળભૂત સંસ્થાની વિભાવના તેના ઘટકોમાં ઘટાડી નથી, પરંતુ તે સર્વગ્રાહી છે. મૂળભૂત સંસ્થાઓ કે જે તેમની ગુણવત્તા જાળવી રાખે છે તે વિવિધ સંસ્થાકીય સ્વરૂપોથી અલગ હોવી જોઈએ જેમાં તેઓ પોતાને પ્રગટ કરે છે. વિવિધ દેશોઅને અલગ ઐતિહાસિક સમયગાળા. સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યમૂળભૂત સંસ્થાઓ એ સમાજની મુખ્ય સબસિસ્ટમ્સનું નિયમન છે - આર્થિક, રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક (સામાજિક સાંસ્કૃતિક, વૈચારિક સહિત). ટી. પાર્સન્સની વ્યાખ્યા અનુસાર, સમાજના સામાજિક માળખામાં સંસ્કૃતિનું મૂળભૂત કાર્ય અને કાર્ય છે, "પેટર્નની જાળવણી અને પ્રજનન." આમ સમાજને તેની મુખ્ય સબસિસ્ટમ્સની એકતામાં ગણવામાં આવે છે.

કિર્દીના એસ.જી.:"આદર્શ" બાંધકામ તરીકે સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસનો સિદ્ધાંત વિવિધ સમાજો અને ખાસ કરીને પૂર્વ અને પશ્ચિમના ઉત્પત્તિના વિશ્લેષણ પર આધારિત છે. પરિણામે, એક પૂર્વધારણા ઘડવામાં આવી હતી કે વૈવિધ્યસભર સંસ્થાકીય સંકુલ પ્રાચીન જીવનનું નિયમન કરે છે અને આધુનિક રાજ્યો, બે સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસ પર આધારિત છે, જે પ્રબળ છે. તેમાંથી એક X-મેટ્રિક્સ છે, જેને કેટલીકવાર પૂર્વીય મેટ્રિક્સ કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તે વિશ્વના આ ભાગમાં મોટાભાગના રાજ્યોની ઉત્પત્તિની લાક્ષણિકતા છે. અન્ય એક, વાય-મેટ્રિક્સ, ઘણીવાર પશ્ચિમી કહેવાય છે.

X-મેટ્રિક્સ મૂળભૂત સંસ્થાઓની નીચેની સામગ્રી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. IN આર્થિક ક્ષેત્ર- પુનઃવિતરિત અર્થતંત્રની સંસ્થાઓ. વિતરણ અર્થતંત્રનો સાર એ ચળવળ અને સેવાઓના કેન્દ્ર દ્વારા ફરજિયાત કડક મધ્યસ્થી છે, તેમજ તેમના ઉત્પાદન અને ઉપયોગના અધિકારો. જેમાં સંસ્થાઓનો સમાવેશ થાય છે સામાન્ય મિલકત, સત્તાવાર કાર્ય, સંકલન, વગેરે. માં રાજકીય ક્ષેત્ર- સંસ્થાઓ વહીવટી વિભાગ, નિમણૂકો, સામાન્ય સભાઓ અને સર્વસંમતિના કેન્દ્રની આગેવાની હેઠળની સત્તાનું અધિક્રમિક વર્ટિકલ, આદેશની સાંકળ દ્વારા અપીલ. વૈચારિક ક્ષેત્રમાં - રાજ્ય-સામુદાયિક વિચારધારાની સંસ્થાઓ, જેની મુખ્ય સામગ્રી સામૂહિક, સામાન્ય મૂલ્યોનું વર્ચસ્વ છે, "હું" કરતાં "અમે" ની અગ્રતા. આમાં સામૂહિકવાદ, સમાનતાવાદ અને વ્યવસ્થાની સંસ્થાઓનો સમાવેશ થાય છે, સાંપ્રદાયિક વાતાવરણ. એક્સ-મેટ્રિક્સ એશિયા, રશિયા વગેરેના મોટાભાગના દેશો માટે લાક્ષણિક છે.

વાય-મેટ્રિક્સ મૂળભૂત સંસ્થાઓની નીચેની સામગ્રી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આર્થિક ક્ષેત્રમાં - બજાર અર્થતંત્રની સંસ્થાઓ ( ખાનગી મિલકત, વેતન મજૂરી, સ્પર્ધા, વિનિમય, એટલે કે. ખરીદી અને વેચાણ, નફો, વગેરે). રાજકીય ક્ષેત્રમાં - લોકશાહી સંસ્થાઓ રાજકીય માળખું(સ્વ-સરકાર અને સહાયકતા, સંઘવાદ, ચૂંટણી, બહુ-પક્ષીય પ્રણાલી અને લોકશાહી બહુમતી, સ્વતંત્ર અદાલત, વગેરે). વૈચારિક ક્ષેત્રમાં - બહુવચનવાદી વિચારધારાની સંસ્થાઓ, જેમાં પ્રબળ અર્થ નિશ્ચિત છે વ્યક્તિગત મૂલ્યો, “અમે” કરતાં “હું” ની પ્રાથમિકતા, વ્યક્તિની પ્રાથમિકતા, તેના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ અને વૈવિધ્યસભર વાતાવરણ. આ મેટ્રિક્સ મોટાભાગના પશ્ચિમી દેશોની સામાજિક રચનાને દર્શાવે છે.

બે હાઇલાઇટિંગ આદર્શ પ્રકારોમેટ્રિસિસ, જાણીતા સાંસ્કૃતિક દ્વિભાષા "પૂર્વ - પશ્ચિમ" ની બાહ્ય રીતે નજીક હોવાને કારણે, તેની પોતાની વિશિષ્ટતાઓ છે. તે એ હકીકતમાં સમાવિષ્ટ છે કે સંસ્થાકીય મેટ્રિક્સની મેક્રોસોશિયોલોજિકલ ખ્યાલ સમાજના માળખામાં મૂળભૂત સામાજિક સંસ્થાઓને ઓળખે છે જે સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ, તે સંસ્કૃતિની રીતે નિર્ધારિત સ્વરૂપોની બહાર કે જેમાં તેઓ ચોક્કસ સમાજોમાં લાગુ કરવામાં આવે છે વિવિધ તબક્કાઓતેના વિકાસની. સંબંધિત રાજ્યો X- અથવા Y-મેટ્રિક્સની મુખ્ય, મૂળભૂત સંસ્થાઓ તરીકે સાચવે છે અને પુનઃઉત્પાદન કરે છે, જે અનુરૂપ પ્રકારના સમાજની અખંડિતતા, અસ્તિત્વ અને વિકાસની ખાતરી આપે છે. અન્ય મેટ્રિક્સની સંસ્થાઓ સહાયક ભૂમિકા ભજવે છે. આવી સંસ્થાઓને પૂરક કહેવામાં આવે છે. તેમનો વિકાસ મોટાભાગે સંબંધિત રાજકીય અને સામાજિક એજન્ટોના કેન્દ્રિત પ્રયત્નો પર આધારિત છે. મૂળભૂત સંસ્થાઓની વાત કરીએ તો, સમાજમાં તેમની ઉત્પત્તિનો તર્ક જાણે સ્વયંભૂ, પરંતુ એકવાર આપેલા સ્વરૂપો અને સિદ્ધાંતોના માળખામાં અનુભવાય છે.

સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસના "આદર્શ" સિદ્ધાંતનો, સૈદ્ધાંતિક રીતે, ઉપયોગ કરી શકાય છે ક્રોસ-સાંસ્કૃતિક વિશ્લેષણપશ્ચિમ, રશિયા, પૂર્વના સમાજોનો વિકાસ. તે જ સમયે, અલબત્ત, કોઈએ આ સમાજોનો સખત વિરોધ ન કરવો જોઈએ, તેમના વિકાસની સંસ્કૃતિના લક્ષણો અને વિસ્તરતી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને પરસ્પર પ્રભાવ બંનેને ધ્યાનમાં લેવું આવશ્યક છે; વિવિધ રાષ્ટ્રોઅને વૈશ્વિકીકરણના સંદર્ભમાં દેશો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સંસ્થાકીય અભિગમને સર્જનાત્મક રીતે પૂરક બનાવવાની સલાહ આપવામાં આવે છે, જે સામાજિક સાંસ્કૃતિક સાથે સંસ્થાકીય મેગ્રિટ્સનો સિદ્ધાંત ધરાવે છે.

સંસ્કૃતિઓ અને સંસ્કૃતિઓની વિવિધ વિભાવનાઓનો વિચાર એ પોતે જ અંત નથી. રશિયાની પરિસ્થિતિઓના સંબંધમાં, તેઓ મહત્વપૂર્ણ સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરનું મહત્વ ધરાવી શકે છે, ખાસ કરીને જો તેના વિકાસની સામાજિક-સાંસ્કૃતિક, સંસ્કૃતિ અને રાજકીય ગતિશીલતાને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે. આ સંદર્ભમાં, રશિયાના આધુનિક રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક ઉત્પત્તિના લક્ષણોનું વિશ્લેષણ કરવાની સમસ્યા એક સંક્રમણકારી સમાજ તરીકે, સહિત. ટકાઉ સામાજિક વિકાસની સંસ્કૃતિ બનાવવા માટેની સંભાવનાઓ અને તકોના દૃષ્ટિકોણથી.

Eisenstadt S. રિવોલ્યુશન એન્ડ ટ્રાન્સફોર્મેશન ઓફ સોસાયટીઝ. સંસ્કૃતિ/ટ્રાન્સનો તુલનાત્મક અભ્યાસ. અંગ્રેજીમાંથી - એમ.: એસ્પેક્ટ-પ્રેસ, 1999. -એસ. 19.
દુરખેમ ઇ. સમાજશાસ્ત્ર. તેનો વિષય, પદ્ધતિ, હેતુ / ટ્રાન્સ. fr થી. - એમ., 1995.-એસ. 269.
કિર્દીના એસ.જી. સંસ્થાકીય મેટ્રિસિસ અને રશિયાનો વિકાસ. - એમ., 2000. -એસ. 10-14.
લેપિન એન.આઈ. રશિયાના માર્ગો: સામાજિક સાંસ્કૃતિક પરિવર્તન. - એમ., 2000. - પૃષ્ઠ 18-32.