Hubungan pribadi adalah perasaan yang dimiliki orang terhadap satu sama lain. Umumnya perasaan dalam berkomunikasi bersifat positif (suka) atau negatif (tidak suka).
Simpati (Yunani sympatheia - "disposisi internal, ketertarikan") adalah perasaan kecenderungan emosional seseorang yang stabil terhadap orang lain.
Antipati (Yunani antipatheia, dari anti melawan, dan pathos passion) adalah perasaan permusuhan, tidak suka atau jijik, suatu sikap emosional penolakan terhadap seseorang atau sesuatu. Kebalikan dari simpati. Antipati, seperti halnya simpati, sebagian besar merupakan perasaan yang tidak disadari dan tidak terkondisi dengan keputusan kemauan, tetapi bisa juga muncul secara sadar, sebagai hasil penilaian moral terhadap orang, makhluk, atau fenomena yang dikutuk oleh sistem pandangan yang diterima dalam masyarakat tertentu.

Antipati manusia dan hewan yang diturunkan atau didapat terhadap objek tertentu seringkali bersifat naluriah atau sifat refleks dan, menurut beberapa penulis, dikaitkan dengan tugas mempertahankan diri individu, spesies biologis, kelompok atau etnis.
Dalam sosiologi dan psikologi, antipati, seperti halnya simpati, berfungsi sebagai salah satu pengatur motivasi hubungan interpersonal dan antarkelompok. Pada saat yang sama, perasaan suka dan tidak suka bisa lebih atau kurang independen atau bahkan saling melengkapi, yaitu, secara alami digabungkan dalam sikap emosional terhadap orang lain (beratnya satu kutub dengan ekspresi kebalikannya secara bersamaan) [Wikipedia].
Terjadinya suka atau tidak suka tergantung pada:
* daya tarik fisik;
* persamaan dan persamaan;
* karakter, keterampilan, kesuksesan dalam berbagai jenis kegiatan;
* kerja sama, tindakan untuk kepentingan orang lain;
* sikap hormat terhadap orang lain.
Penampilan, daya tarik fisik
Jika fitur eksternal seseorang itu menyenangkan bagi kita, lalu tanpa sadar kita bersimpati padanya. Kita memandangnya karena kualitas luarnya yang cantik secara fisik, sedangkan orang yang ceroboh dan tidak terawat sering kali menimbulkan antipati.
Kesamaan, kesamaan
Kesamaan dan kesamaan dapat bersifat eksternal dan internal.
Kesamaannya bersifat eksternal - kesamaan usia, jenis kelamin, tingkat budaya, keamanan materi.
Kesamaan internal adalah kesamaan minat, pandangan, nilai, norma perilaku, karakter.
“Keberbedaan” seseorang dengan orang lain menghalangi kita untuk memahaminya dan bersimpati padanya. Karena menjadi “lain” dari seseorang, ia sering dicap nama panggilan yang menyinggung dan jalan pintas.
Kualitas karakter, keterampilan
Dalam menjalin hubungan dengan orang lain, pemantapan rasa simpati dipengaruhi oleh berbagai kualitas karakter, keberhasilan dalam berbagai kegiatan, keterampilan, dan hobi. Mereka membuat seseorang menarik bagi orang lain. Jika seseorang cenderung terhadap orang lain, simpatik, penuh perhatian, baik hati dan kadang-kadang tahu bagaimana mengalah kepada orang lain, maka dia membangkitkan simpati terbesar dalam diri mereka.
Sebaliknya, antipati dan kewaspadaan disebabkan oleh orang-orang yang terkekang, penakut, pemalu, dan tidak percaya diri.
Psikolog meminta anak-anak sekolah untuk mendeskripsikan pria mana yang paling mereka sukai. Dan inilah yang terjadi.
“Pemenang” adalah orang yang percaya tanpa alasan yang kuat. bahwa dia harus selalu menjadi yang pertama dalam segala hal.
“Yang paling cantik” (“kecantikan pertama”) adalah orang yang paling tertarik dengan pertanyaan: “Apakah saya yang tercantik, paling kemerahan, dan paling putih di dunia?”
“Orang kaya” adalah orang yang percaya: “Saya bisa membeli dan menjual segalanya. Saya lebih baik dari orang lain karena saya punya lebih banyak uang.”
"Hooligan" - "Saya suka merasakan ketidakberdayaan orang lain."
"Percaya diri" - "Saya selalu benar!"
“Suck-up” - “Saya hanya akan melakukan apa yang disukai orang lain!”
“Lemah, pendiam” - “Jangan sentuh aku, aku kecil dan lemah!”
“Crybaby, menyelinap” - “Saya akan mengeluh kepada orang dewasa”
Semua pria yang dijelaskan fokus pada diri mereka sendiri, hanya memikirkan diri mereka sendiri, tidak memperhitungkan orang lain, dan dapat memanfaatkan orang lain untuk mencapai tujuan mereka. Mereka terus-menerus
menunjukkan bahwa mereka lebih baik dari yang lain - lebih pintar. lebih indah; yang lain - bahwa mereka lebih buruk (lebih lemah, lebih tidak berdaya) dibandingkan yang lain. Keduanya tidak disukai orang lain dan menimbulkan antipati.
Kerja sama, tindakan untuk kepentingan orang lain
Tujuan bersama adalah cara terbaik untuk menyatukan orang. Umum, bersama dan khususnya hubungan bisnis membuat kondisi yang menguntungkan untuk mengembangkan kemampuan orang untuk mengoordinasikan tindakan mereka dan saling membantu, terutama jika tindakan itu berguna bagi semua orang secara pribadi.
Dalam kartun “Musim Dingin di Prostokvashino,” kucing Matroskin menjelaskan hal ini: “Karena kerja sama - demi keuntungan saya - menyatukan.”
Orang yang malas dan tidak kompeten membuat kita antipati.
Memperlakukan orang lain dengan hormat
Rasa hormat adalah kedudukan seseorang dalam hubungannya dengan orang lain, pengakuan atas kebaikan seseorang. Rasa hormat mengharuskan kita untuk tidak menyakiti orang lain, baik secara fisik maupun mental.
Rasa hormat adalah salah satunya persyaratan yang paling penting moralitas. DI DALAM kesadaran moral rasa hormat dalam masyarakat mengandaikan keadilan, persamaan hak, perhatian terhadap kepentingan orang lain, keyakinannya. Rasa hormat mengandaikan kebebasan dan kepercayaan. Menekan tuntutan-tuntutan ini merupakan pelanggaran terhadap rasa hormat. Namun, makna dari kualitas-kualitas yang membentuk rasa hormat ini ditentukan oleh sifat masyarakat dan paradigma yang diterima. Pemahaman tentang hak asasi manusia, kebebasan, kesetaraan dalam abad yang berbeda benar-benar berbeda. Menurut kamus etika yang diedit oleh I. Kohn peluang terbesar untuk rasa hormat yang mendalam, penghapusan eksploitasi, dan kondisi untuk ukuran tertinggi Formasi komunis memberikan kebebasan nyata kepada individu.
Menurut Kant, rasa hormat menentukan norma hubungan manusia bahkan di ke tingkat yang lebih besar daripada simpati. Hanya atas dasar rasa hormat, saling pengertian dapat muncul.
Juga rasa hormat adalah kewajiban moral dan satu-satunya posisi yang benar seseorang di hadapan segala sesuatu yang berharga, di hadapan siapa pun (Wikipedia).
Kebajikan - mengonsep aktivitas yang terkait dengan kepedulian tanpa pamrih terhadap kesejahteraan orang lain; berkorelasi dengan konsep tidak mementingkan diri sendiri - yaitu, dengan pengorbanan keuntungan seseorang demi kebaikan...
Jika orang memperlakukan kita dengan baik dan hormat. Jika semua itu diwujudkan dalam ekspresi wajah, tingkah laku, dan tindakan seseorang, hal ini akan menggugah simpati kita.
Antipati kita disebabkan oleh orang-orang yang acuh tak acuh dan tidak ramah.
Dengan niat baik seseorang:
* menatap langsung ke orangnya, tatapannya mengungkapkan keramahan;
* tersenyum hangat dan sepenuh hati;
* duduk dekat;
* mengungkapkan ketertarikan pada apa yang disukai dan disukai seseorang;
* perkelahian persahabatan mungkin terjadi;
* mendengarkan dengan seksama;
* mengungkapkan persetujuan, pemahaman terhadap penilaian;
* ramah, wajah terbuka;
* Sikap tenang dan ramah yang mengungkapkan sikap terhadap lawan bicaranya (1, hlm. 110-111).

Literatur:
1. Psikologi. kelas 4. AD Andreeva, I.V. Dubrovina, D.V. Voronezh: Modek, 2001.

Simpati
Materi www.psychologos.ru/articles/view/simpatiya

Simpati adalah perasaan ramah, ketertarikan tanpa pamrih. Anda ingin melihat seseorang yang menarik, Anda ingin mendengarkannya, Anda ingin lebih sering berada di dekatnya. Pada saat yang sama, tidak ada manfaat nyata dari melihat, mendengar, dan berada di dekatnya.
Berbeda dengan jatuh cinta, simpati itu mudah dan perasaan terkendali. Sangat mudah untuk “mengesampingkan” simpati dan melupakannya; sulit untuk melakukan hal yang sama dengan cinta.
Pada anak-anak dan remaja, manifestasi simpati terkadang tidak terduga, termasuk bentuk negatif: tarik kuncirnya, dorong, pukul...
Apa yang harus dilakukan agar orang menyukai Anda?
Kami tidak selalu menyukai orang. Orang bisa menjadi jahat dan menyusahkan. Dan terkadang Anda ingin orang lain menyukai Anda - ini membuat Anda lebih senang berada di antara mereka, dan ini terkadang diperlukan untuk bisnis. Kebetulan Anda memahami di kepala Anda bahwa seseorang mungkin baik, tetapi tidak ada hubungan hangat dalam jiwanya, dan kemudian Anda ingin meningkatkan jiwa Anda. Apa yang dapat membantu hal ini? Apa yang dapat Anda lakukan untuk membuat Anda lebih menyukai seseorang?
Kekuatan simpati
Artikel ini didasarkan pada buku “Social Psychology” oleh David Myers
Siapa yang akan lebih kita cintai - dia yang awalnya tidak mencintai kita dan kemudian mencintai kita, atau dia yang mencintai kita sejak awal?
Contoh: Sasha belajar di kelompok yang sama dengan Olya. Pada awalnya, dia tidak bisa menghilangkan perasaan bahwa bagi Olya dia adalah pria biasa-biasa saja. Tapi sebagai waktu berlalu, dia memperhatikan: Pendapat Olya tentang dia jelas berubah sisi yang lebih baik, dan pada akhirnya ternyata dia menganggapnya sebagai pemuda yang cakap, penuh perhatian dan menawan. Pertanyaan: apakah Sasha akan lebih menyukai Olya jika dia memiliki pendapat yang menyanjungnya sejak awal?
Untuk memperjelas masalah ini, Elliott Aronson dan Darwin Linder melakukan eksperimen di mana mereka “mengizinkan” 80 siswi untuk mendengar seorang wanita berbicara tentang mereka. Beberapa siswa hanya mendengar ulasan yang menyanjung, yang lain hanya mendengar ulasan negatif. Yang lain mendengar keduanya, tetapi dalam urutan yang berbeda: pertama negatif dan kemudian menyanjung (seperti dalam kasus Sasha), atau sebaliknya. Baik dalam eksperimen ini maupun eksperimen lainnya, “evaluator” diperlakukan lebih baik oleh subjek yang telah berkembang di matanya, terutama jika pertumbuhan ini terjadi secara bertahap dan membantah kritik awal. Mungkin pujian Olya lebih bisa dipercaya karena disusul kritik. Dan mungkin hal lain: pujian Olya harus menunggu, itulah sebabnya dia menerima rasa terima kasih yang khusus.
Aronson percaya bahwa jika Anda terus-menerus memuji seseorang, pujian itu mungkin akan berkurang nilainya. Ketika seorang suami mengulangi kepada istrinya untuk kelima ratus kalinya: “Sayang, kamu sungguh menarik!”, kata-katanya kurang mengesankan dibandingkan jika dia berkata: “Sayang, menurutku, gaun ini tidak cocok untukmu.” Oleh karena itu, jauh lebih mudah menyinggung perasaan orang yang sangat Anda cintai daripada menyenangkannya. Artinya hubungan yang saling menghormati dan saling menyetujui dipadukan dengan kejujuran terhadap satu sama lain akan dihargai lebih tinggi dan mendatangkan lebih banyak kebahagiaan dibandingkan hubungan yang pudar karena tekanan. emosi negatif, atau yang orang-orangnya hanya berusaha untuk “tidak pelit dengan pujian”. Aronson menulis:
“Saat hubungan menjadi semakin intim, pentingnya keaslian meningkat - kemampuan kita untuk berhenti berusaha memberikan kesan yang baik dan mulai “menampilkan” diri kita sebagaimana adanya, bahkan jika kita tidak baik sama sekali… Jika dua orang benar-benar mencintai satu sama lain, hubungan mereka akan lebih lama dan lebih emosional jika mereka dapat mengungkapkan tidak hanya perasaan positif, tetapi juga perasaan negatif, dan tidak terus-menerus “mengasihani” satu sama lain.”
Paling sering, saat berkomunikasi dengan orang yang berbeda, kami bertindak sebagai sensor bagi kami sendiri perasaan negatif. Artinya, ada beberapa orang yang dirugikan masukan, yang dapat membantu mereka menyesuaikan perilakunya. Hidup di dunia ilusi yang menyenangkan, mereka terus berperilaku sedemikian rupa sehingga mengasingkan orang-orang yang, dalam keadaan lain, bisa menjadi teman.

Simpati

Simpati (Yunani - “watak internal, ketertarikan”) adalah perasaan kecenderungan emosional yang stabil seseorang terhadap orang lain. Kebalikan dari antipati.
Simpati, sebagai suatu peraturan, muncul atas dasar pandangan umum, minat dan nilai, dan juga karena reaksi positif selektif terhadap penampilan, perilaku dan karakter orang lain. Simpati seseorang terhadap orang lain memanifestasikan dirinya sebagai kecenderungan naluriah, perasaan kekerabatan batin di antara mereka. Dinyatakan dalam peningkatan minat kepada seseorang, niat baik, memberikan perhatian dan bantuan.
Catatan
1. Davletchina S. B. Kamus Konflikologi (Universitas Teknik Negeri Inggris, 2005, 100 hal.).
2. Simpati // Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 volume tambahan). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
3. 1 2 Psikologi komunikasi. Kamus Ensiklopedis Secara umum. ed. A.A.Bodaleva. - M. Penerbitan rumah "Cogito-Center", 2011
4. Apa itu Simpati?
Antipati

Bahan dari Wikipedia - ensiklopedia gratis
Antipati (Yunani dari - "melawan" dan - "gairah") adalah perasaan permusuhan, tidak suka atau jijik, sikap emosional penolakan terhadap seseorang atau sesuatu. Kebalikan dari simpati. Antipati, seperti halnya simpati, sebagian besar merupakan perasaan tidak sadar dan tidak ditentukan oleh keputusan yang disengaja, tetapi dapat juga muncul secara sadar, sebagai akibat dari penilaian moral terhadap orang, makhluk, atau fenomena yang dikutuk oleh sistem kepercayaan yang diterima. dalam masyarakat tertentu.
Antipati bersumber dari gagasan tentang bahaya, bahaya, keburukan, inferioritas objek antipati, yang diperoleh melalui pengalaman pribadi atau keturunan atau ditanamkan melalui pendidikan. Perasaan ini mungkin juga didasarkan pada rangsangan khusus dari sistem saraf individu (lihat Idiosyncrasy).
Antipati yang diturunkan atau didapat dari manusia dan hewan terhadap objek tertentu seringkali bersifat naluriah atau refleks dan, menurut beberapa penulis, dikaitkan dengan tugas pelestarian diri suatu individu, spesies biologis, kelompok atau kelompok etnis.
Dalam sosiologi dan psikologi, antipati, seperti halnya simpati, berfungsi sebagai salah satu pengatur motivasi hubungan interpersonal dan antarkelompok. Pada saat yang sama, perasaan suka dan tidak suka bisa kurang lebih berdiri sendiri atau bahkan saling melengkapi, yaitu secara alami digabungkan dalam sikap emosional terhadap orang lain (beratnya satu kutub dengan ekspresi kebalikannya secara bersamaan).
Catatan
1. Freud S. Psikologi kelompok dan analisis ego. - Edisi Standar, v. XVIII. London: Hogarth Press, 1955.Hal.101-102
2. Misalnya, antipati antaretnis sebagai “saling melengkapi negatif” dalam teori etnogenesis L. N. Gumilyov.
3. Gozman L. Ya. Psikologi hubungan emosional. - M.: Penerbitan Mosk. Universitas, 1987. 176 hal.
Tautan
Antipati // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
L.Ya. "Psikologi hubungan emosional"

Apa itu simpati? Simpati adalah perasaan kecenderungan emosional terhadap suatu objek. Dari bahasa Yunani “simpati” – “ketertarikan”, yang berarti kesan subjektif dari daya tarik dan keinginan terhadap sesuatu. Terkait dengan konsep sinkronisitas dan saling attunement. Dalam beberapa budaya, ini bisa berarti empati dan keinginan untuk bahagia. Di bawah pengaruh kaum Stoa dan filsuf Yunani kuno pada awal (abad IV – V SM), konsep simpati memasuki kosakata mistik, romantisme, dan filsuf. Saat itu kita sedang membicarakan simpati kosmis. Kosmos adalah sebutan untuk alam dan unsur-unsurnya, tentang munculnya simpati alam (kosmik). Itupun baik penyebab yang tidak disadari (alami) maupun cara-cara sosial munculnya simpati, karena mereka percaya bahwa kosmos (alam), masyarakat dan individu ada menurut hukum yang sama. Munculnya simpati antar manusia dijelaskan oleh kebulatan suara, kesamaan pandangan dan kepentingan, serta reaksi positif selektif subjektif terhadap orang lain.

Simpati dipandang sebagai kecenderungan naluriah yang timbul dari rasa kekeluargaan. Manifestasi eksternal adalah ekspresi aktif dari ketertarikan, niat baik, dan perhatian. Kebalikannya adalah perasaan antipati. Ketertarikan apa itu simpati, pengertian perasaan ini melekat pada diri manusia.

Apa itu simpati terhadap seseorang?

Seseorang tertarik pada perasaan yang disebut simpati, apa itu. Perasaan simpati mengandung arti sikap positif, menentukan apakah suatu benda disukai, apakah menimbulkan kasih sayang. Hal ini memungkinkan kita mengasosiasikan orang tertentu dengan potensi hal-hal baik bagi kita. Ini adalah perasaan yang positif dan disetujui secara sosial, suatu sikap yang diinginkan seseorang karena kita senang merasakannya.

Simpati terhadap seseorang dianggap sebagai kesinambungan orang lain yang tampaknya tidak masuk akal, kecenderungan terhadapnya, perasaan kekerabatan spiritual (itulah sebabnya ia dianggap sebagai hubungan kosmik). Ini merupakan manifestasi dari bentuk kepercayaan awal yang tidak rasional. Ada versi yang salah satu sumbernya perasaan ini adalah sekumpulan gen berbeda yang memanifestasikan dirinya dalam rangsangan eksternal yang berbeda - bau, ciri-ciri, bentuk dan oleh karena itu menarik untuk komunikasi lebih lanjut guna memperkaya genom. Versi lain berbicara tentang karakteristik serupa yang menginspirasi kepercayaan karena kesamaan dan pemahamannya. Lebih banyak argumen memiliki versi kedua, karena kebalikannya dapat menimbulkan reaksi positif jika rasio yang tidak diketahui dan bunga lebih besar daripada arah bunga.

Simpati lebih berkaitan dengan kesinambungan dan rasa persatuan, yang lebih mudah dirasakan oleh orang yang serupa dan dapat dimengerti. Hal ini dapat muncul ketika rasa kebersamaan sedang diklarifikasi atau dibentuk, kegiatan bersama, kepentingan bersama, ketika perbedaan menjadi cukup ekspresif untuk membedakan individualitas, tetapi tidak secara jelas berlawanan, untuk menciptakan kesan perbedaan yang demonstratif.

Timbulnya simpati dapat terjadi baik secara acak bersyarat maupun sebagai akibat dari terjalinnya hubungan, terbentuknya komunitas, dan suasana hati masyarakat. Seseorang bersifat sosial, oleh karena itu tidak rasional untuk memberikan seluruh kendali munculnya emosi dan hubungan hanya pada faktor daya tarik fisik, dan semakin banyak perhatian diberikan pada cara-cara sosial untuk menciptakan rasa hubungan yang saling positif antar manusia.

Simpati dikaitkan dengan menghormati batasan pribadi, ruang individu. Orang yang menyerbu ruang pribadi, fisik, individu, diasosiasikan dengan agresor dan, karenanya, menimbulkan antipati. Akses terhadap batasan pribadi juga dianggap sebagai perwujudan hubungan saling percaya. Itu. simpati muncul sebagai akibat dari penghormatan terhadap ruang orang lain (termasuk psikologis) dan akibatnya adalah akses terhadapnya.

Frekuensi kontak sosial menjadi dasar munculnya simpati, karena orang merasakan kebutuhan untuk memercayai lingkungannya dan secara tidak sadar berusaha menjalin hubungan dengan lingkungan permanen. Oleh karena itu, seseorang bisa saja merasa bersalah jika tidak mengalaminya emosi positif kepada seseorang yang memperlakukannya dengan baik. Simpati yang ditunjukkan merupakan stimulus bagi terbentuknya simpati internal, sebagai respon terhadap perilaku. Untuk itu dilakukan pertukaran sosial tertentu, ketika individu-individu saling memberikan pelayanan kecil-kecilan, serta interaksi etiket, pertukaran kata-kata kesopanan.

Apa itu simpati dan antipati?

Para ahli sering ditanyai pertanyaan tentang antipati, simpati, apa itu. Antipati (dari bahasa Yunani - “melawan” dan “gairah”), yang berarti perasaan kebalikan dari simpati. Secara berpasangan, mereka termasuk dalam faktor motivasi komunikasi interpersonal dan antarkelompok. Ini adalah perasaan keengganan batin, permusuhan, jijik.

Antipati juga merupakan sikap yang awalnya tidak disadari, namun bisa juga terbentuk dalam prosesnya interaksi sosial. Antipati adalah alat yang diperlukan untuk komunikasi sosial. Berdasarkan sifat biologis ketika penolakan disebabkan oleh benda yang berpotensi mengancam jiwa, di manifestasi sosial antipati juga merupakan sinyal potensi bahaya, dirasakan secara objektif atau subjektif. Juga dalam komunikasi, dia membantu orang lain memahami reaksi yang ditimbulkan oleh orang tersebut. Hampir sulit bagi seseorang untuk memahami tanda-tanda netral; jiwa terfokus pada kepastian, kejelasan dan kejelasan sinyal, dan antipati juga diperlukan untuk membangun hubungan yang dapat diterima bersama.

Sumber antipati adalah gagasan tentang bahaya, penolakan, rasa jijik, pertentangan yang terbentuk sebagai akibatnya pengalaman pribadi, dan merupakan hasil genetik atau pembelajaran.

Perasaan simpati dan antipati bisa sama-sama hadir dalam kaitannya dengan suatu objek; kemudian berbicara tentang suatu hubungan ketika seseorang diliputi oleh perasaan-perasaan yang kontradiktif dan saling eksklusif. Manifestasi dari perilaku tersebut mungkin berupa ketidakkonsistenan sinyal dan perilaku nonverbal dan verbal. DI DALAM usia dini ketika jiwa sosial tidak terbentuk dan kekanak-kanakan, hal ini dapat diekspresikan dalam perhatian yang kontradiktif dalam bentuk intimidasi, provokasi (kuncir yang terkenal buruk, dan kejar-kejaran).

Seiring bertambahnya usia dan menerima pengalaman sosial seseorang belajar membentuk hubungan dengan keseimbangan sadar akan hubungan yang berlawanan dan saling eksklusif, ketika seseorang mampu melakukan komunikasi yang dapat diterima dan dekat, sambil menyadari adanya kualitas dan kebiasaan yang negatif atau tidak dapat diterima pada orang lain, keberbedaannya. Dalam hal ini, ambivalensi terjadi dalam beberapa kasus. Jika sosialnya kurang terbentuk, seseorang sering mengalami kontradiksi serupa, yang diekspresikan dalam ketidakkonsistenan ekspresi sinyal nonverbal dan verbal, pembentukan dan konstruksi hubungan.

Apa itu menyukai seorang gadis?

Apa itu simpati, definisi konsepnya seringkali menarik perhatian anak muda. Jika kita memisahkan simpati terhadap seseorang yang memiliki jenis kelamin yang diminati, sebagai pribadi, dan simpati, sebagai perasaan ketertarikan pribadi dan erotis, maka dalam kaitannya dengan seorang gadis hal itu dikaitkan dengan minat yang intim. Manifestasinya dapat dipertimbangkan sikap yang baik, keinginan untuk menghabiskan waktu bersama, memberikan pelayanan dan perhatian kepada gadis, ekspresi materi.

Jika kita berbicara tentang tanda-tanda non-verbal, maka kita harus ingat bahwa dalam kebanyakan situasi seseorang selalu mengalami semacam emosi terhadap orang lain dan mereka memiliki semacam tanda (positif atau negatif). Tanda positif berarti ketidakhadiran (at saat ini) negatif, dan belum tentu merupakan reaksi positif yang nyata. Dan dalam situasi seperti ini, invasi aktif untuk menarik perhatian, memperlakukan sikap netral positif sebagai janji simpati dapat dianggap sebagai serangan dan membalikkan tanda ke arah yang berlawanan. Dalam hal ini, demonstrasi aktif peningkatan aktivitas dan permintaan yang tidak masuk akal, serta harapan akan konfirmasi lebih lanjut atas sikap positif, dapat dianggap sebagai agresi dan intrusif.

Perlu juga diingat bahwa dari sudut pandang intim, seseorang, pada tingkat tertentu, tertarik pada semua perwakilan gender yang tidak tabu (berdasarkan usia, sosial, keluarga). Dan jika objek tersebut tidak menimbulkan antipati, maka berpotensi menimbulkan emosi yang menyenangkan. Itu. beberapa ekspresi suksesi, sikap positif, khususnya dalam lingkungan komunitas tertentu, tidak serta merta menonjolkan perempuan tertentu di mata laki-laki, melainkan memiliki tanda kesinambungan secara umum. Oleh karena itu, manifestasi simpati nonverbal dan kondisional berupa senyuman, tatapan ramah, pose terbuka dan kesopanan sebaiknya dikaitkan dengan ekspresi simpati dan kesopanan pribadi secara umum dalam masyarakat yang tidak agresif.

Hanya yang diungkapkan secara lisan atau melalui tindakan berupa perhatian, waktu, dan ekspresi materi yang boleh dianggap sebagai isyarat yang benar. Jika seorang pria muda berbicara tentang simpatinya terhadap seorang gadis, dia berusaha untuk melakukannya sebagian besar waktu Anda, serta mengambil bagian yang berguna dalam hidupnya, bantu dia, lakukan sesuatu menyebabkan kegembiraan dan senyuman, maka kita dapat mengasumsikan adanya simpati yang nyata.

Apa itu menyukai seorang pria?

Mirip dengan sikap terhadap perempuan, menyukai laki-laki merupakan perpaduan antara ketertarikan pada seseorang dengan ketertarikan yang intim. Selain itu, jika dianalogikan, wujud simpati dapat berupa keinginan untuk menghabiskan waktu bersama, memberikan perhatian dan pelayanan. Tanda-tanda nonverbal menunjukkan ketidakhadiran sikap negatif. Perasaan sikap positif terhadap orang lain diperlukan untuk komunikasi sosial dan interpersonal dan, bila diterapkan pada orang tertentu, dapat dianggap sebagai potensi terbentuknya lebih banyak orang. hubungan yang mendalam dan komunikasi, dan bukan jaminan atau janji akan hal tersebut.

Simpati seorang gadis terhadap seorang pria pada awalnya bisa bersifat umum dan berorientasi erotis, tetapi harus diingat bahwa, seperti dalam kasus sebaliknya, dan dalam kasus lainnya, simpati tersebut tidak bersifat statis.

Namun, jika kita fokus pada hubungan heteroseksual, dalam kasus komunikasi antara laki-laki dan perempuan, unsur gender ikut campur, karena di sebagian besar budaya, sebagian besar inisiatif di awal komunikasi diberikan kepada laki-laki. Dalam hal ini, tanda-tanda non-verbal berupa senyuman, tatapan ramah dapat mendorong langkah awal untuk menunjukkan perhatian dan menunjukkan simpati individu yang diungkapkan. Namun di sini kita juga perlu mengingat bahwa tanda-tanda nonverbal menunjukkan tidak adanya hal-hal negatif pada saat ini, dan bukan merupakan janji simpati yang stabil dan wajib. Dan jika gadis itu tersenyum, tetapi menolak tawaran komunikasi, maka senyuman tersebut harus dikaitkan dengan manifestasi kesopanan dan manifestasi sikap positif terhadap individu secara umum, dan bukan manifestasi ketertarikan langsung yang intim.

Perlu diingat juga bahwa hubungan merupakan suatu proses yang dinamis, wujud simpati pada suatu saat dapat berubah menjadi antipati di kemudian hari jika sinyal responnya tidak menyenangkan. Misalnya, pelanggaran berat terhadap batasan pribadi, fisik dan individu, dapat dengan cepat, tajam dan untuk waktu yang lama (terkadang selamanya) mencoret. kesan positif dan menimbulkan antipati.

Perilaku yang salah, kasar, agresif, dan mengganggu dapat memicu perubahan tanda positif menjadi negatif. Semakin hati-hati dan penuh perhatian individu terhadap dirinya sendiri, semakin besar lebih banyak peluang untuk memperkuat rasa simpati dan meningkatkan peluang untuk berpindah ke tingkat komunikasi yang lebih dalam dan dekat. Hal ini berlaku baik untuk hubungan cinta maupun persahabatan, tanpa memandang perbedaan gender.

Simpati (dari bahasa Yunani simpati - ketertarikan, watak internal) adalah positif yang stabil (menyetujui, baik) sikap terhadap seseorang atau sesuatu (orang lain, kelompoknya, fenomena sosial), diwujudkan dalam keramahan, niat baik, kekaguman, komunikasi yang mendorong, perhatian, tolong-menolong (altruisme).

Alasan munculnya simpati bisa disadari atau kurang disadari. Yang pertama mencakup kesamaan pandangan, ide, nilai, kepentingan, dan cita-cita moral. Yang kedua meliputi daya tarik eksternal, karakter, sikap, dll, yaitu daya tarik. Bukan suatu kebetulan jika menurut definisi A.G. Kovalev (1975), simpati adalah sikap sadar atau ketertarikan seseorang terhadap orang lain.

Fenomena simpati menarik perhatian para filsuf Yunani kuno, khususnya kaum Stoa, yang menafsirkannya sebagai komunitas spiritual dan objektif dari segala sesuatu, yang karenanya orang-orang bersimpati satu sama lain. Namun, selama berabad-abad, simpati pada dasarnya dipandang sebagai hal yang penting empati. Gema dari pandangan simpati ini, kebingungannya dengan empati, masih dapat ditemukan hingga saat ini. Misalnya, dalam kamus konsep sosio-psikologis “Kolektif, Kepribadian, Komunikasi” (1987) dikatakan bahwa empati dekat dengan simpati dan “...terkadang simpati mengarah pada bantuan altruistik; dan terkadang, sebaliknya, hal itu dapat menentukan penghindaran orang lain sebagai sumber gangguan dan karenanya emosi negatif. Kita mungkin enggan bertemu orang-orang tertentu karena melihat mereka saja sudah membuat kita sedih” (hlm. 96). Sudah jelas itu yang sedang kita bicarakan tentang menunjukkan empati daripada simpati. Sebaliknya, dalam kasus menghindari seseorang, kita harus berbicara tentang antipati terhadapnya, tetapi ini sama sekali tidak diperlukan dalam kasus yang dijelaskan.

Menentukan sifat simpati dan antipati, sosiolog Amerika Jacob Moreno berhipotesis bahwa sumber simpati dan antipati bersifat bawaan dan merupakan konsekuensinya. tele- kemampuan misterius untuk menarik atau mengusir orang. Orang-orang dengan tele mempunyai peringkat tinggi dalam kelompok yang mereka ikuti. status sosial. Jadi, menurut gagasan Jacob Moreno, orang-orang tertentu memiliki bakat sosial, yang secara spontan ditanamkan pada seseorang dari atas dan diwujudkan dalam bentuk aliran partikel khusus energi emosional tele yang dipancarkan oleh orang ini.
Hipotesis ini wajar dikritik oleh banyak psikolog, terutama psikolog rumah tangga, yang mencatat bahwa faktor penentu utama simpati atau antipati adalah perilaku seseorang dalam proses interaksi dengan orang lain, moral dan kualitas moral, keyakinan ideologisnya. Ada juga beberapa tumpang tindih dalam pandangan ini. F. La Rochefoucauld dengan tepat mencatat bahwa “beberapa orang menolak, terlepas dari semua kelebihannya, sementara yang lain menarik, terlepas dari segala kekurangannya” (1971, hlm. 162). Fenomena daya tarik, ketertarikan untuk menjelaskan sifat simpati masih digunakan sampai sekarang, namun alih-alih tele, Jacob Moreno menggunakan konsep lain - daya tarik.
Kata atraksi dalam bahasa Inggris diterjemahkan sebagai “attractiveness”, “attraction”, “attraction”. Dalam psikologi, istilah ini mengacu pada proses dan hasil pembentukan sikap emosional yang positif (Andreeva, 1997). Ketertarikan adalah adanya perasaan, sikap terhadap orang lain dan penilaiannya. Kekhasan simpati dan antipati adalah tidak muncul secara spesifik oleh siapa pun, tetapi berkembang secara spontan karena sejumlah alasan psikologis.

Meskipun anak-anak cepat dan percaya diri dalam mengidentifikasi preferensi mereka sejak usia dini, alasan mengapa mereka menyukai beberapa orang dewasa dan menghindari orang lain masih belum jelas (Stevenson, 1965).
Karena mekanisme simpati dalam banyak hal masih misterius, hal ini tercipta kesulitan besar bagi guru dalam membesarkan anak dan berkreasi positif iklim sosial dalam kelompok anak-anak. Seperti yang dicatat oleh A. A. Royak (1974), jika anak-anak tidak menyukai anak prasekolah, sangat sulit bagi guru untuk memahami alasan ketidakpopulerannya dan terkadang tidak mungkin menciptakan kasih sayang anak-anak lain terhadapnya.

Memahami mekanisme pembentukan simpati sampai batas tertentu membantu dengan mengidentifikasi faktor-faktor yang berkontribusi terhadap ketertarikan. Menurut L.Ya.

— sifat-sifat objek tarik-menarik;
— sifat-sifat subjek daya tarik;
— hubungan antara sifat-sifat suatu benda dan subjek yang menarik;
— ciri-ciri interaksi;
— ciri-ciri situasi komunikasi;
— konteks budaya dan sosial;
— waktu (dinamika perkembangan hubungan dari waktu ke waktu).

Dengan demikian, kemunculan dan perkembangan ketertarikan, dan simpati, bergantung pada karakteristik objek simpati (daya tariknya) dan subjek simpatik (kecenderungan, kesukaannya) dan ditentukan oleh kondisi sosial tertentu.
Dalam psikologi sosial asing, catat V.P. Trusov (1984), fungsi prediktif dari indikator emosional (seperti antipati) telah berulang kali ditemukan dalam studi preferensi politik, karena mereka kurang rentan terhadap pengaruh “filter semantik” dibandingkan dengan kognitif. dan indikator perilaku. Kecocokan paling akurat dengan hasil pemungutan suara nyata untuk kandidat tertentu diberikan oleh penilaian emosional calon.

Hanya sedikit penelitian yang menggunakan contoh hubungan antara pelatih dan atlet muda yang dikhususkan untuk mempelajari secara spesifik sifat-sifat seseorang yang menimbulkan simpati atau antipati terhadapnya.
Yu.A.Koloeytsev (1975) mengungkapkan bahwa siswa yang mendapat simpati (“favorit”) dari pelatih serupa dengan pelatih dalam hal ciri tipologis dari manifestasi sifat-sifat sistem saraf. Tidak ada kesamaan yang ditemukan antara pelatih dan mereka yang “tidak dicintai”.

Namun, dalam penelitian T. M. Simareva dkk (1979), fakta ini tidak dikonfirmasi perbedaan tipologis antara kelompok atlet muda “favorit” dan “tidak dicintai”. Yang pertama, dominasi eksitasi menurut keseimbangan "internal" jauh lebih umum (Gbr. 12.1), yang ditunjukkan, dilihat dari sejumlah penelitian (Vysotskaya et al., 1974; Fetiskin, 1978; Sidorov, 1983) , bahwa mereka sangat membutuhkan aktivitas motorik, kinerja yang lebih besar. Yang pertama, lebih sering daripada yang terakhir, memiliki pengaruh yang kuat sistem saraf, yang juga berkontribusi pada perwujudan kinerja tinggi “sepanjang saya tidak bisa” karena kesabaran (Ilyina, 1976). Dalam kelompok “tercinta”, dominasi kegembiraan sepanjang keseimbangan “eksternal” lebih umum, yang, dalam kombinasi dengan dua ciri tipologi sebelumnya, menunjukkan tekad dan aktivitas mereka yang lebih besar. Jadi, "favorit" berbeda dari "yang tidak disukai" dalam ciri-ciri tipologisnya, yang jika digabungkan memberikan manifestasi terbaik dari berbagai kualitas kehendak. Yang terakhir ini, mempunyai pengaruh positif terhadap perilaku atlet dalam latihan dan kompetisi, terhadap dedikasi, kinerja, dan pada akhirnya terhadap hasil olahraga, menyebabkan para pelatih mempunyai sikap yang lebih positif terhadap mereka.

Kesimpulan ini diperkuat oleh hasil survei terhadap para pelatih yang harus menilai pada skala 10 poin semua atlet yang mereka latih, dengan menggunakan kriteria sebagai berikut: kualitas yang menjadi ciri bakat atlet; kualitas yang menjadi ciri kinerja; kualitas berkemauan keras. Ternyata menurut semua kriteria ini, atlet “favorit” memiliki keunggulan dalam peringkat (walaupun ada kasus ketika, menurut beberapa kriteria, beberapa atlet “tidak dicintai” diberi peringkat lebih tinggi).

Sikap dominan para pelatih terhadap siswa “favorit” bahkan terlihat dari kenyataan bahwa mereka mulai menuliskan daftar kelompoknya dengan “favorit”, dan yang “tidak dicintai” berakhir di urutan terakhir dalam daftar ini.
Sikap emosional terhadap seseorang mempengaruhi penilaian kepribadiannya secara keseluruhan dan kualitas profesionalnya. Hal tersebut diungkapkan E.G. Edeleva terkait penilaian anak sekolah terhadap guru budaya fisik; jika gurunya tidak disukai dan siswanya mempunyai hubungan konfliktual dengannya, maka dia dinilai rendah sebagai seorang profesional, dan bukan hanya sebagai pribadi.

Dari buku karya Evgeniy Pavlovich Ilyin “Emosi dan Perasaan”

Saat kamu berdiam diri bersama orang yang tidak kamu sukai,

gagasan bahwa dia membosankan. Saat Anda diam ditemani seseorang yang Anda sukai, Anda datang

dengan kepastian bahwa kamu adalah orang yang sangat membosankan di sini.

Alain de Botton. Pengalaman cinta

Antipati sebagai kualitas kepribadian adalah kecenderungan untuk menunjukkan ketidaksukaan, ketidaksetujuan, dan sikap tidak menyenangkan yang terus-menerus terhadap seseorang atau sesuatu.

Reputasi orang bijak itu begitu tinggi sehingga banyak yang berusaha memasukkan diri mereka ke dalam pengikutnya, baik dia menginginkannya atau tidak. Suatu hari dia mendengar bahwa empat orang yang sangat tidak menyenangkan telah pergi menemuinya, termotivasi oleh kenyataan bahwa mereka dapat menyebut diri mereka pengikut orang bijak. Dia segera mengetahui suka dan tidak suka orang-orang tersebut. Setibanya di sana, mereka menemukan orang bijak itu mengenakan topi merah, berbicara berlebihan, makan permen, dan mengaku tidak bisa berpantang opium. Mereka menghabiskan waktu kurang dari setengah jam di hadapannya dan tidak pernah menyebut-nyebutnya lagi.

Antipati, seperti candaan salah satu komedian, adalah ketika, ketika Anda memulai percakapan, Anda memikirkan bagaimana Anda akan membuang mayat. Antipati adalah perasaan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan. Hal ini tidak ditentukan oleh keputusan yang disengaja, tampak seperti jack-in-the-box, secara tidak terduga dan tidak dapat dijelaskan. Anda lihat, dia tampaknya orang yang baik, tidak ada yang benar-benar kejam dalam dirinya, tetapi Anda masih merasakan permusuhan dan kejengkelan terhadapnya (dari suaranya, baunya, perilakunya, bahasa tubuhnya) dan Anda buru-buru menghindari komunikasi yang menyakitkan bagi Anda, atau bertemu dengan nadanya yang dingin dan sedingin es. Terkadang antipati muncul dengan sengaja. Misalnya, seseorang, dari sudut pandang moralitas dan pandangan dunianya, memberikan penilaian disonan terhadap perilaku orang lain dan secara sadar membangkitkan antipati terhadapnya.

Antipati adalah kebalikan dari simpati. “Ada hukum khusus tentang munculnya simpati secara tiba-tiba,” tulisnya Penyair Inggris George Byron. Dengan antipati, semuanya sama persis. Akar antipati tersembunyi dalam gagasan seseorang tentang bagaimana seharusnya orang lain. Jika idenya memiliki kemiringan realitas yang besar, antipati pun muncul. Dia melihat dalam diri orang lain kualitas negatif kepribadian, misalnya tipu daya, kemunafikan, kekejaman, keburukan, tipu daya, dengan kata lain, rangkaian panjang sifat buruk yang segera membentuk persepsi antipati yang stabil dalam pikiran.

Antipati mungkin timbul dari perbedaan pandangan dunia, pandangan politik. Selain itu, seseorang, yang melihat ke dalam ruang bawah tanah ingatannya, terkadang memaksakan ingatannya sendiri kenangan buruk pada orang lain, agak mengingatkan pada seseorang yang menyebabkan kesedihan dan penderitaan di masa lalu. Terjadi semacam pemindahan, pembuangan keburukan kepada orang yang cocok. Ini adalah antipati asosiatif. Dalam hal ini, Anda perlu menganalisis apa yang sebenarnya membuat Anda kesal tentang orang ini dan menemukan penjelasan logisnya. Seringkali sangat lucu sehingga garis asosiatifnya otomatis terputus.

Antipati adalah penolakan terhadap orang lain. Seseorang yang menimbulkan antipati tidak mampu membuktikan sesuatu, menalar sesuatu. Ego orang lain menjadi penghalang yang tidak dapat diatasi bagi jalan perkataannya menuju jiwa dan pikiran. Masalah dengan antipati adalah tidak ada seorang pun yang memahami kata-katanya. Kata-kata terbang ke satu telinga, melintasi permukaan pikiran, dan terbang ke telinga yang lain. Biarkan dia menyampaikan argumen yang tidak bisa dihancurkan, jelaskan sudut pandangnya dengan cara yang dapat dimengerti oleh bayi, tetap saja antipati tidak memungkinkan dia menerima kata-katanya. Orang tersebut memahami bahwa antipati itu benar, tetapi tidak dapat menerimanya. Oleh karena itu, sangat sulit, bahkan tidak mungkin, untuk bernegosiasi dan mencapai tujuan tersebut hasil positif dengan seseorang yang menyebabkan antipati.

Antipati didiagnosis secara visual oleh tanda-tanda berikut: secara naluriah menjaga jarak yang jauh antar lawan bicara; lengan atau kaki bersilang, jari terkatup; tidak meniru gerak tubuh lawan bicara; tatapan cemberut, alis berkerut, mulut terkatup; ketegangan otot, perasaan tidak nyaman internal.

Antipati adalah tanda dualitas pikiran, tanda rasa malu yang ekstrem, berlebihan dan berlebihan dalam idealisasi. Itu miring ke satu sisi. Ia tidak memperhitungkan kebalikannya - simpati dan, dengan demikian, membiasakan pikiran pada hal-hal negatif. Pikiran mulai berpikir negatif. Pikiran manusia bergerak di antara hal-hal yang berlawanan dan cenderung ekstrem. Seseorang sering kali, melihat kekurangan pada orang lain, membesar-besarkannya, membuat gunung dari sarang tikus mondok, dan menciptakan idealisasi negatif. Sepertinya, dia terlalu jelek dan rendah diri. Quasimode terlihat bagus jika dibandingkan. Singkatnya, antipati adalah hasil dari keberpihakan, bias. Salah satu risalah kuno mengatakan: “Dia yang telah menghilangkan dualitas pikiran, dari simpati, tidak suka, dari cinta dan benci, berada pada tingkat transendental. Mulai saat ini kehidupan rohaninya dimulai. Jika tidak, dia akan selalu menerima beberapa gagasan dogmatis.”

Seseorang menunjukkan simpati terhadap objek-objek yang menyenangkan dan menyenangkannya, dan mengalami antipati terhadap objek-objek yang dapat menimbulkan bahaya. Terlebih lagi, pada objek yang antipati, seseorang terkadang melihat penyebab masalahnya, melihat di dalamnya akar masalahnya. Alam telah memastikan bahwa setiap orang mewaspadai kebalikannya. Di dunia hewan, Anda dapat menemukan banyak sekali antipati. Francis Barrett menulis: “Seekor gajah gemetar mendengar dengkuran babi, dan singa gemetar saat ayam berkokok; macan kumbang tidak akan menyentuhnya jika diolesi lemak ayam, apalagi jika ditambahkan bawang putih. Ada juga permusuhan antara rubah dan angsa, banteng dan gagak. Dan beberapa burung tunduk pada penyebaran tanpa batas, misalnya gagak dan burung hantu, layang-layang dan gagak... Di lingkungan perairan ada antipati yang paling kuat antara lumba-lumba dan pusaran air, belanak dan tombak, sotong dan lobster, dan yang terakhir hampir mati saat melihat yang pertama, tetapi lobster mencabik-cabik belut conger.”

Antipati, sebagai ketidaksukaan, ketidakpercayaan atau bahkan kebencian terhadap banyak orang atau bahkan terhadap kepada umat manusia secara umum disebut misantropi. Misanthrope adalah orang yang tidak ramah yang menderita atau sebaliknya menikmati misanthropy (misantropi). Kecenderungan ini mungkin menjadi landasan suatu filsafat hidup. Kata ini mendapat perhatian khusus setelah komedi Moliere “The Misanthrope.” Misanthrope dicirikan oleh penghinaan terhadap sifat buruk dan kelemahan manusia, termasuk kelemahannya sendiri. Sebagai orang terkenal contoh sastra Anda dapat mengingat kisah indah O. Henry “Satu Jam dalam Kehidupan yang Penuh”. Di sana, beberapa penjaga toko percaya bahwa manusia adalah makhluk jahat yang berjalan, dan bersukacita ketika dia menemukan konfirmasi lebih lanjut mengenai hal ini. Sia-sia meyakinkan seorang misanthrope bahwa dalam diri setiap orang, selain kekurangan, juga terdapat ciri-ciri kepribadian yang positif. Antipati yang terus-menerus terhadap semua orang - kartu nama pembenci orang.

Petr Kovalev 2014

Masyarakat >> Etika

“Mitra” No. 5 (152) 2010

Misteri simpati dan antipati

Psikologi perasaan

Grigory Kalikhman (Dortmund)

Judul artikel ini saya berikan agar pembaca tidak penasaran. Ada sebuah fenomena misterius yang terdiri dari fakta bahwa beberapa orang, yang tampaknya tanpa alasan yang jelas, menarik bagi kita, sementara yang lain tidak disukai.

“Ada hukum khusus tentang munculnya simpati secara tiba-tiba,” tulis penyair Inggris George Byron. Namun, jauh sebelum kelahiran Byron, ekonom Skotlandia terkemuka Adam Smith (yang karyanya dibaca Eugene Onegin) mencoba merumuskan “hukum” ini. Pada tahun 1754 ia menerbitkan buku berjudul The Theory perasaan moral Smith memulai buku ini dengan definisi tentang perasaan simpati dan pengaruhnya terhadap hubungan antar manusia. Menurut Smith, simpati adalah kemampuan untuk berbagi suasana hati dan perasaan orang lain. Psikologi modern menyebut kemampuan ini dan, yang paling penting, kesiapan kata "empati". Kata "simpati" (berasal dari bahasa Yunani simpati - ketertarikan, watak) berarti sikap yang stabil dan menyetujui terhadap seseorang, yang diwujudkan dalam keramahan, niat baik, dan emosi positif lainnya.

Tentang lahirnya simpati

Simpati adalah yang paling banyak tampilan sederhana ketertarikan antarpribadi. Itu tidak terlalu menyentuh kita. Kita dapat mengatakan bahwa perasaan ini dangkal. Jika kita kecewa pada orang yang kita sukai sebelumnya, hal itu tidak membuat kita terlalu kesakitan. Kita dapat menemukan banyak orang dari segala jenis kelamin dan usia menarik. Akibatnya, perasaan simpati tidak memiliki konotasi seksual yang nyata. Dalam banyak kasus, simpati menimbulkan simpati timbal balik. Jika seseorang menunjukkan minat pada kita dan mengagumi kebajikan kita yang “luar biasa”, kita, pada gilirannya, mulai bersimpati dengan orang tersebut. Dan hampir pasti antipati akan melahirkan kontra-antipati. Bisa dibilang orang yang tidak simpatik adalah orang yang tidak menunjukkan ketertarikan dan simpati kepada saya, yang begitu baik dan menawan.

Pada tahap awal Ketika timbulnya rasa simpati yang paling penting adalah ciri-ciri luar seseorang dan sikapnya, kemudian dalam proses komunikasi sifat-sifat sosio-psikologisnya menjadi lebih penting. Kelihatannya aneh juga tingkat tinggi kualitas positif mengurangi daya tarik karena orang tersebut dianggap tidak dapat diakses dan tidak dapat dicapai. “Kebenaran”-nya yang terus-menerus sungguh menyedihkan. Ketergantungan simpati yang signifikan pada keterbukaan diri dan kepercayaan pasangan satu sama lain telah terbentuk. Pada saat yang sama, yang sangat penting tidak hanya kesamaan sikap hidup, tetapi juga kualitas pribadi yang saling melengkapi, serta kerjasama yang tidak berubah menjadi persaingan.

Di salah satu novel masa kini menggambarkan bagaimana perasaan saling simpati muncul antara dua orang - atasan dan bawahan, yang sudah lebih dari setahun bekerja sama: "Pada saat itu, ada sesuatu yang berubah: mereka memiliki hubungan, dan mereka berdua dengan jelas merasakannya. Mungkin, sesuatu terjadi di alam bawah sadar mereka sebelumnya. Atau mungkin itu muncul secara spontan.

Apa Kata Sains

Rupanya, ada beberapa alasan rasional dalam penelitian ini. Sebagai konfirmasi, kami dapat mengutip pepatah terkenal Maxim Gorky. Menjawab pertanyaan penulis Leonid Andreev apa yang membuat dia (Gorky) membuang waktu untuk perjuangan sia-sia melawan anti-Semitisme, Gorky menjawab: “Saya biasanya menyukai seorang Yahudi, tetapi simpati adalah fenomena biokimia dan tidak dapat dijelaskan.”

Dapat diasumsikan bahwa antipati terhadap orang Yahudi secara umum (dan bukan terhadap orang Yahudi tertentu), yang disebut anti-Semitisme, juga diwujudkan pada tingkat biokimia. Berdasarkan sudut pandang ini, maka anti-Semitisme (atau, lebih umum lagi, xenofobia) pada setiap orang hampir tidak dapat diberantas, karena sifat biokimianya tidak dapat diubah.

Yang terkenal Psikoterapis Amerika Jeanette Rainwater: "Saat remaja, saya berdebat dengan kenalan saya yang rasis, saya mengamuk dan berkhotbah, berdasarkan gagasan misionaris yang salah, untuk mengubah sistem kepercayaan mereka, yang tentu saja gagal."

Mengamati dirinya sendiri, setiap orang dapat menemukan bahwa dia menyukai beberapa orang, dan memiliki perasaan terhadap orang lain. skenario kasus terbaik ketidakpedulian, dan yang ketiga - antipati. Pada saat yang sama, terkadang kita belum pernah bertemu orang-orang ini, tetapi hanya melihat mereka di TV. Dan jika seseorang menyebabkan saya ditolak tanpa motivasi dan bahkan jengkel, kemungkinan besar saya juga dapat menyebabkan penolakan pada beberapa orang. Dan belum tentu orang yang tidak menyukai saya itu jahat. Mereka sungguh berbeda, dan antipati mereka harus ditoleransi, jika mungkin, dengan tenang. Di sini pantas untuk mengingat pernyataan berikut: “Jika tidak semua orang menyukai Anda dengan karya dan seni Anda, Anda akan lebih menyukai yang terbaik: seseorang yang tidak menarik bagi semua orang.”

Dari simpati menjadi cinta

Lebih banyak lagi perasaan yang rumit, menurut para psikolog, adalah cinta dan ketertarikan seksual, yang tidak selalu setara satu sama lain.

Dalam kebanyakan kasus, cinta dimulai dengan perasaan simpati. Jika jangka waktu dari munculnya simpati hingga lahirnya cinta sangat singkat, maka lazim membicarakan cinta pada pandangan pertama. Stendhal, dalam risalahnya yang terkenal “On Love,” menulis: “Berdasarkan simpati dan beberapa hukum sifat kita lainnya, cinta hanyalah kebahagiaan terbesar yang bisa didapat.” Berkaca pada ketertarikan seksual, Stendhal lebih lanjut menulis: “Setelah keintiman antara dua orang yang bahkan tidak mengalami cinta, tetapi hanya perasaan simpati, timbul kepercayaan, kemudahan komunikasi, perhatian lembut satu sama lain, yang bahkan tidak akan muncul. setelah sepuluh tahun simpati dan persahabatan abadi."

Mengutip Stendhal, saya berpikir bahwa semua “lirik” yang melekat pada abad ke-19 dan, sebagian besar, abad ke-20 mungkin tidak lagi “berfungsi” di abad ke-21, ketika hubungan intim antara manusia dimulai pada usia yang sangat dini, ketika mereka telah mencapai kematangan fisik, tetapi belum mencapai kematangan spiritual. Siapapun yang menonton serial televisi "School" mungkin sampai pada kesimpulan yang sama.

Jika akar simpati tersembunyi di alam bawah sadar, maka alasan antipati dalam banyak kasus dapat dianalisis secara kritis, seperti yang dilakukan psikologi modern. Alasan-alasan ini bisa berbeda-beda, dan seringkali saling eksklusif. Seringkali kita tidak menyukai pada orang lain apa yang tidak kita sukai pada diri kita sendiri. Misalnya, kita berjuang melawan kelebihan berat badan atau kerutan. Dan orang lain berfungsi sebagai semacam cermin yang mengingatkan kita akan kekurangan kita. Oleh karena itu, kami menganggap orang seperti itu tidak disukai dan berusaha menghindarinya.

Kedua dari kemungkinan alasan justru sebaliknya: kita tidak menyukai sesuatu yang ingin kita miliki, tetapi tidak kita miliki pada orang lain. Misalnya, orang yang biasa-biasa saja tidak menyukai rekan kerja yang berbakat. Atau apakah seseorang bahagia kehidupan keluarga, dan “cuaca di rumah” kita menyisakan banyak hal yang tidak diinginkan. Dan tanpa kita sadari, kita merasakan rasa iri dan tidak suka terhadap orang tersebut, mencari penjelasan lain untuk hal tersebut.

Kemungkinan alasan lain untuk antipati terhadap seseorang adalah karena hal itu mengingatkan kita pada kegagalan kita dalam hubungan masa lalu dengan orang lain. Katakanlah seseorang dengan modulasi suara tertentu pernah memberikan kesan yang tidak menyenangkan pada kita. Orang lain dengan modulasi yang sama kecil kemungkinannya untuk menyukai kita.

Alasan selanjutnya adalah orang lain tidak seperti kita. Misalnya, orang yang dermawan tidak menyukai orang yang pelit, dan sebaliknya, orang yang pelit menolak sifat yang luas, sedangkan pada orang yang pendiam, sikap mengganggu dan angkuh menimbulkan rasa jijik dan penolakan.

Tentang antipati

Antipati, yaitu ketidaksukaan, ketidakpercayaan atau bahkan kebencian terhadap banyak orang atau bahkan terhadap umat manusia secara keseluruhan, disebut misantropi. Misanthrope dicirikan oleh penghinaan terhadap kekurangan dan kelemahan umum manusia, termasuk kelemahannya sendiri. Sebagai contoh sastra yang terkenal, kita dapat mengingat kisah indah O. Henry “Satu Jam dalam Kehidupan yang Penuh”. Di sana, beberapa penjaga toko percaya bahwa manusia adalah makhluk jahat yang berjalan, dan bersukacita ketika dia menemukan konfirmasi lebih lanjut mengenai hal ini. Membuktikan kepada orang yang misanthrope bahwa hidup itu indah dan manusia adalah mahkota ciptaan berarti membuang-buang waktu. Psikolog belum menentukan apakah misantropi adalah sifat bawaan atau didapat.

Untungnya, sebagian besar orang tidak memiliki kekurangan ini, dan kita masing-masing harus berterima kasih kepada takdir karena telah memberi kita kemampuan untuk merasakan simpati dan kebahagiaan dalam cinta, kehidupan, dan orang lain.