“Tentu saja, ini juga berarti kemampuan berpikir dengan cara Anda sendiri.
Orang-orang yang benar-benar berbakat melihat hal-hal umum secara khusus, mereka memiliki semacam firasat tentang apa yang benar-benar penting.”
V. Pugach, Ph.D., psikolog.
Bukan dosa besar jika saya mengingat kembali apa yang sudah saya tulis beberapa kali. Saya pikir pada tahun lima puluhan abad yang lalu tidak ada yang membayangkan bahwa penemuan efek transistor akan terjadi kasus khusus, akan mengarah pada komputerisasi lengkap seluruh peradaban kita, yang berarti hal itu akan menjadi masalah umum. Sekitar 50 tahun telah berlalu, dan lihat serta evaluasi - apa yang berubah?
Dan semuanya dimulai, seperti yang biasa mereka katakan, dengan pembuatan transistor germanium pada tahun 1949 menggunakan “tali dan tongkat”. Pada foto yang ditampilkan di sampul majalah Amerika“Elektronik” adalah perangkat paling sederhana, yang bahkan dilengkapi klip kertas biasa, tapi bagaimana sekarang? Ada jutaan transistor dalam satu chip! Bukankah itu sebuah lompatan hanya dalam 50 tahun?
Dan ada banyak contoh seperti itu - dari yang khusus hingga yang umum. Jadi, misalnya, dalam artikel terbaru oleh S. Krivosheev “Ekspedisi Tanpa Nama”.
“Ketertarikan spesialis Rusia dan Amerika terhadap Bezymyanny juga disebabkan oleh pertimbangan berikut. Faktanya, Gunung Kamchatka adalah “saudara” dari gunung berapi St. Holens, yang terletak di Pegunungan Cascade di AS. Menurut para ilmuwan, keduanya objek alami mungkin terkait satu sama lain, dan hal ini sangat tidak biasa. Tapi hal itu tidak langsung menjadi jelas.” (kasus khusus).
“Para ahli percaya bahwa sistem pengawasan elektronik yang dipasang akan memungkinkan untuk lebih memahami sifat gunung berapi Rusia dan gunung berapi Amerika. Lagi pula, jika para ilmuwan membuktikan bahwa Nameless dan St. Helens bertindak serupa, mengapa tidak berasumsi bahwa gunung berapi lain di planet ini “bermain sesuai skenario yang sama”. Mempelajari masalah ini adalah cara langsung untuk membuat prakiraan perilaku gunung berapi di seluruh dunia. Dan hasil yang diperoleh tahun ini menunjukkan bahwa misi ini dapat dilaksanakan.” (Pendekatan umum!)
Contoh lain. “Diagnosis untuk masa depan” oleh A. Astakhov “Hasil” No. 37 (587) “Autoantibodi yang dihasilkan oleh sistem kekebalan akan memberi tahu Anda semua yang ingin Anda ketahui tentang diri Anda, tetapi takut untuk bertanya.”
"Potret di bagian dalam
Pada tahun 1896, di Kongres Kedokteran X, Ilya Mechnikov pertama kali mengungkapkan gagasan “menghasut” bahwa sistem kekebalan tubuh dimaksudkan bukan untuk mengusir invasi mikroba asing, melainkan untuk mempertahankan “ harmoni batin» tubuh - pengaturan proses yang terjadi di dalamnya. (inilah gambaran umumnya!). Saat itu, hampir tidak ada yang mengapresiasi ide ini. “Dia diterima dengan permusuhan dan Robert Koch dan Paul Ehrlich adalah ahli mikrobiologi terkemuka yang baru saja mulai menciptakan imunologi menular,” kata Alexander Poletaev. (kasus khusus)
Dibutuhkan waktu hampir satu abad untuk mengubah sikap terhadap masalah ini. Di satu sisi, umat manusia telah berhasil mengatasi banyak infeksi, dan tugas untuk memerangi penyakit tidak menular telah mengemuka. Di sisi lain, hubungan antara imunitas dan perkembangan penyakit kronis menjadi semakin jelas. Sekarang, misalnya, sudah diketahui sekitar empat puluh penyakit, termasuk penyakit serius seperti sklerosis ganda, diabetes, rheumatoid arthritis, bersifat autoimun. Ini dianggap salah satu yang paling banyak alasan penting Penyakit-penyakit tersebut merupakan kemampuan sel imun untuk menyerang sel tubuh sendiri. Namun, momen yang menentukan datang ketika, setelah menguraikan genom manusia, proteomik mulai berkembang pesat - ilmu tentang protein yang dikodekan oleh gen - mesin kerja tubuh yang menentukan semua fungsinya. Dirumuskan secara bertahap konsep baru sistem imun. “Sekarang jelas bahwa antibodi, molekul khusus yang diproduksi oleh limfosit, muncul di dalam tubuh tidak hanya “sebagai respons” terhadap protein asing yang masuk ke dalamnya,” kata Poletaev. - Lagi pula, masuk tubuh manusia beberapa ribu jenis molekul seperti itu, tidak kurang.” Masing-masing mampu menempel pada fragmen tertentu dari molekul protein “nya” sesuai dengan prinsip “kunci-kunci” (kasus khusus).
Mengapa tubuh melawan proteinnya sendiri? Hal ini diperlukan, misalnya, untuk membersihkan produk pembusukan sel. Memang, setiap hari ratusan ribu sel dalam tubuh manusia mati. Autoantibodi bertindak sebagai “pemulung”, mengirimkan protein yang tidak diperlukan ke tungku peleburan tubuh. Apalagi setiap organ memiliki “sampah” masing-masing. Sel-sel hati memerlukan beberapa antibodi untuk dibersihkan, sel-sel jantung memerlukan yang lain... Ternyata dengan jumlah autoantibodi yang berbeda seseorang dapat menilai proses yang terjadi di dalam tubuh” (kasus khusus).
Dan contoh ketiga. saya bawa deskripsi singkat penemuan, yang intinya adalah di bawah pengaruh gelombang radio pada air asin, air laut Hidrogen dilepaskan, yang dapat digunakan sebagai bahan yang mudah terbakar.
Ide umumnya adalah air dapat digunakan sebagai bahan bakar. Dan ada kasus khusus penemuan terbaru insinyur John Kanzius.
Karena banyak peristiwa tragis terjadi pada masyarakat dan perusahaan, saya menyebut karya B. Zlotin “Metode Sabotase” gagasan umum, dari mana ide-ide spesifik dapat dikembangkan yang dapat membantu orang menyelamatkan nyawa. Dan terakhir, saya mohon kepada anda para pembaca yang budiman, untuk mengunjungi situs yang sedang anda baca dan membaca “100 KEJADIAN PALING PENTING DAN ORANG-ORANG YANG MEMILIKI PENGARUH SIGNIFIKAN TERHADAP PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN”, yang menurut saya mewakili gagasan-gagasan umum, seperti sebagai , hukum periodik DI. Mendeleev, dan ide-ide pribadi - misalnya, pada tahun 1688. Anton van Leeuwenhoek mengembangkan mikroskop optik dengan perbesaran 200x, yang menandai dimulainya studi tentang struktur yang tidak terlihat oleh mata manusia. Solusi pribadi seperti itu, yang darinya dapat tumbuh sesuatu yang akan menjungkirbalikkan dunia kita, masih muncul hingga saat ini, misalnya pada tahun 1991, Sumio Iizima menemukan tabung nano karbon. Bahan lain yang menjanjikan telah muncul, karena nanotube seratus kali lebih kuat dari baja dan beratnya enam kali lebih ringan. Selain itu, mereka memiliki sifat termal dan listrik yang tidak biasa.”
Secara singkat, kita dapat mengatakan bahwa jika Anda telah melakukan eksperimen dan dapat mengevaluasi sendiri hasilnya, maka saya menyarankan Anda untuk melihat lebih dekat apakah eksperimen tersebut memungkinkan Anda memprediksi masa depan dalam bentuk gambaran umum. .
Beberapa asumsi dapat dibuat. Pertama, jika solusi umum ditemukan dari solusi khusus, maka solusi khusus dapat ditemukan dari ide umum ini. Jadi, misalnya, D.I. Mendeleev menyusun tabel periodik- gagasan umum yang dibuat berdasarkan solusi-solusi tertentu, dan kemudian mengemukakan beberapa gagasan khusus - elemen-elemen baru, yang keberadaannya hanya sedikit yang dipercaya. Namun mereka segera ketahuan.
Dan kedua. Gagasan umum, khususnya di kehidupan publik, seringkali terlihat sangat menggoda, atraktif, adil, namun nyatanya penerapannya tidak ada sangkut pautnya dengan gagasan umum tersebut. Saya rasa setiap orang dapat memberikan contoh ide-ide tersebut, dan memahami bahwa implementasinya bergantung pada orang yang mengimplementasikannya.
Saya akan memikirkannya besok. (Dengan)
1. Apa yang dari umum ke khusus, apa yang khusus ke umum? Berikan contoh.
Dari yang umum ke yang khusus adalah isolasi isu-isu yang lebih sempit dari sejumlah besar informasi. Misalnya ada pohon dan ada pinus. Pohon itu adalah konsep umum, karena bisa berupa pinus atau spesies lainnya. Dan pinus masuk dalam hal ini adalah konsep pribadi, karena bagaimanapun juga pinus adalah pohon.
2. Apa yang logis? Pemahaman Anda. Apakah pemahaman Anda tentang apa yang logis sesuai dengan apa yang diterima secara umum? Apakah mudah untuk bersikap logis?
Logika adalah rangkaian pemikiran dan tindakan yang rasional. Secara umum, saya setuju dengan konsep logika yang diterima secara umum, meskipun terkadang konsep tersebut tidak jelas bagi saya. Bagi saya, bersikap logis itu sulit.
3. Bagaimana cara menjelaskan pecahan pada pelat jam?
Lingkaran penuh adalah bilangan bulat, satu. Lingkaran tersebut dibagi menjadi 12 bagian, jadi satu bagian mewakili 1/12. Dua bagian 2/12 atau, diperpendek, 1/6, dst.
4. Apa yang dimaksud dengan aturan? Aturan apa yang harus Anda patuhi?
Aturan adalah skema tindakan yang dikembangkan secara khusus dalam situasi tertentu. Penting untuk mematuhi aturan-aturan yang tidak bertentangan satu sama lain dan didasarkan pada keinginan untuk menjelaskan sifat segala sesuatu dan membuat hidup lebih mudah.
5. Apa yang dimaksud dengan hierarki? Haruskah Anda mematuhi hierarki? Mengapa? Berikan contoh hierarki sistem, apa itu?
Hirarki adalah suatu sistem dengan struktur vertikal yang terdefinisi dengan jelas. Hirarki harus dipatuhi karena menjaga ketertiban. Contohnya adalah sekelompok hewan yang dipimpin oleh seorang pemimpin. Itu mewakili tingkat atas hierarki, sisanya lebih rendah. Ini adalah contoh sederhana dari hierarki dua tingkat, di masyarakat manusia Langkah-langkah ini dapat dilakukan sebanyak yang diinginkan, bergantung pada kriteria pembagian.
6. Bagaimana perasaan Anda tentang instruksi? Bagaimana Anda menggunakannya? Bisakah Anda menulis instruksinya sendiri? Jika ya, yang mana?
Saya kurang suka dengan mereka karena rasanya mereka sedang mengajari saya, dimulai dari hal yang paling mendasar. Saya menggunakannya ketika saya bingung. Saya hampir tidak dapat menulis instruksinya sendiri, karena tindakan saya tidak konsisten.
7. Bagaimana Anda memahami: “Kebebasan terletak pada menaati hukum, dan bukan mengabaikannya”? Apakah Anda setuju dengan ini? Mengapa?
Jika seseorang menaati hukum, maka ia setuju dengan norma-norma perilaku yang tertanam di dalamnya. Dengan demikian, ia merasa nyaman tanpa mengganggu kenyamanan orang lain. Dia bebas karena ada hukum untuknya keadaan alami. Kalau tidak, ia selalu dalam ketegangan, karena setiap pelanggaran hukum diikuti dengan hukuman, seseorang tidak dapat merasa menjadi penguasa atas keadaannya sendiri, oleh karena itu ia tidak bebas.
8. Beritahu kami seberapa konsisten Anda. Dalam hal ini, hal-hal berikut ini menarik:
A). Apa sih urutan itu? Secara luas dan dalam arti sempit kata ini. Jika memungkinkan, berspekulasilah tentang topik ini.
B). Bagaimana Anda menilai konsistensi Anda? Seberapa tinggi atau rendahnya tingkat konsistensi “rata-rata” yang Anda amati di lingkungan Anda?
Saya tidak konsisten. Saya terus-menerus terjun ke berbagai hal, saya bisa mulai menulis pesan kepada satu orang, lalu beralih menulis pesan lain tanpa pernah menyelesaikan pesan pertama. Terkadang saya mulai melakukan pekerjaan dari akhir atau tengah. Saya pikir konsistensi saya di bawah rata-rata.
G). Kapan Anda bisa melampaui apa yang dianggap sebagai konsistensi?
Asalkan tidak mengganggu orang lain dan tidak mempengaruhi kemajuan umum bekerja.
9. Mengapa diperlukan standar?
Untuk memiliki sesuatu untuk fokus.
10. Anda perlu mengatur perpustakaan rumah Anda. Bagaimana perasaan Anda terhadap aktivitas ini? Bagaimana Anda mengklasifikasikan buku-buku tersebut?
Saya suka buku, saya senang bekerja dengannya. Tapi saya tidak suka melakukan rutinitas dalam waktu lama. Kemungkinan besar, setelah menata buku-buku dengan cara yang menurut saya indah, saya akan berhenti dari tugas ini, meskipun tidak semua buku masih ada di tempatnya. Mungkin saya akan kembali membahas masalah ini nanti.
11.Anda harus memilih salah satu tugas di bawah ini sesuai kebijaksanaan Anda dan memberikan jawaban dan penjelasan rinci. Jelaskan pilihan Anda.
- Apa hubungan antara konsep “alat makan” dan “sendok”?”
Sendok adalah salah satu alat makan. Peralatan makan itu umum, sendok itu khusus. Lebih mudah bagi saya untuk membicarakannya mata pelajaran tertentu yang bisa saya bayangkan.
12. Apakah Anda sering perlu menyusun informasi? Untuk tujuan apa? Bagaimana hal ini biasanya dilakukan? Bagaimana Anda melakukan ini?
Ya, saya perlu menyusun informasinya, jika tidak maka akan membingungkan saya. Saya mencoba menggeneralisasikannya, membangun rencana atau diagram dengan interkoneksi. Terkadang saya melakukannya di kepala saya, terkadang di atas kertas.
1. Apa yang dimaksud dengan pekerjaan menurut Anda? Mengapa Anda membutuhkan pekerjaan? Apa saja parameter yang dapat digunakan untuk menentukan apakah Anda dapat menangani pekerjaan tersebut atau tidak?
Pekerjaan adalah sesuatu yang, karena alasan tertentu, perlu dilakukan. Kamu perlu bekerja agar tidak bosan, tidak aktif bisa membuatmu gila, oleh karena itu bekerja sangat dibutuhkan. Saya mengevaluasi jumlah keterampilan dan upaya yang perlu dilakukan. untuk menyelesaikan pekerjaan. Jika saya punya cukup, maka saya bisa mengatasinya, jika tidak, maka saya meragukan kesuksesan saya, tetapi terkadang saya bisa melebih-lebihkan diri saya sendiri dan mengambil pekerjaan di luar kemampuan saya.
2. Apa hubungan antara kualitas dan kuantitas? Beritahu kami bagaimana harga bergantung pada kualitas?
Ketika kuantitas meningkat, kualitas menurun, asalkan jumlah usaha yang dikeluarkan untuk memproduksi produk tetap konstan. Semakin tinggi kualitasnya maka semakin tinggi pula harganya, namun harga dapat dipengaruhi oleh banyak faktor, jadi pernyataan saya valid jika semua faktor lain kecuali kualitas tetap konstan.
3. Bagaimana cara menentukan kualitas pekerjaan? Bagaimana Anda mendefinisikan kualitas pekerjaan? Seberapa baik Anda menentukan kualitas barang yang Anda beli, dan apakah Anda memperhatikannya?
Jika pekerjaan dilakukan dengan baik, tidak ada kesalahan, semuanya dirancang/dikemas dengan benar, produk tahan lama, dan memenuhi standar yang ditentukan, maka pekerjaan tersebut berkualitas tinggi. Jika saya dapat memegang produk di tangan saya, secara kasar saya dapat menentukan kualitasnya. Jika ini adalah suatu produk, maka Anda tertarik dengan baunya, komposisinya, penampilan produk, serta kemasan, tanggal kedaluwarsa, dll. Jika ini adalah produk industri, maka kekuatan, kekuatan sambungan, ketahanan aus, dll. Saya memperhatikan kualitas produk.
4. Bagaimana perasaan anda jika tugas tidak selesai? Apakah ini terjadi? Untuk alasan apa?
Saya sering tidak menyelesaikan sesuatu. Saya hanya kehilangan minat pada mereka. Jika situasinya memungkinkan, maka saya tunda sampai minat muncul kembali.
5. Pekerjaan apa yang menurut Anda menarik? Tolong jelaskan lebih detail.
Pekerjaan yang menarik adalah pekerjaan yang mendatangkan kesenangan, membangkitkan emosi yang menyenangkan, keinginan untuk belajar lebih banyak tentangnya, dan melakukannya berjam-jam tanpa henti. Salah satu yang bisa memikatku dan membuatku melupakan dunia nyata.
6. Anda datang ke toko dan melihat produk dengan label harga tergantung di atasnya. Dengan parameter apa Anda akan memahami apakah itu mahal atau tidak?
Saya akan membandingkan harga dengan produk serupa, menyesuaikan kualitasnya. Jika saya bersedia memberikan jumlah yang tertera pada label harga untuk memenuhi kebutuhan saya sendiri, setidaknya ini adalah harga yang dapat diterima. Bagaimanapun, konsumen tidak membeli sesuatu, tetapi kepuasan suatu kebutuhan.
7. Saat Anda bekerja, mereka memberi tahu Anda: Anda melakukannya dengan salah, tidak benar. Apa reaksimu?
Jika saya yakin bahwa saya benar, saya akan marah dan membela kebenaran saya, karena campur tangan seperti itu dalam pekerjaan saya membuat saya kesal. Namun jika saya memerlukan perbaikan, maka saya akan menanyakan apa sebenarnya kesalahan saya dan meminta semuanya diklarifikasi.
8. Seorang profesional bekerja di sebelah Anda. Anda terus-menerus melihat bahwa Anda tidak dapat melakukan seperti yang dia lakukan. Apa perasaan, pikiran, dan tindakan Anda?
Saya merasa bahwa saya tidak akan pernah mencapai levelnya. Terutama karena saya tidak bisa bertahan lama pada satu hasrat atau satu tujuan.
9. Saat Anda meminta bantuan di tempat kerja, bagaimana perasaan Anda?
Saya tidak suka meminta bantuan, saya mencoba melakukan semuanya sendiri. Saya meminta bantuan dalam kasus-kasus kritis dan merasa tidak nyaman sepenuhnya.
10. Anda perlu membangun piramida, seperti di Mesir. Pikiran, tindakan Anda?
Di mana memulainya? Kita harus mencari tahu bagaimana hal itu dibangun. Dengan kata lain, saya akan mempelajari teorinya terlebih dahulu.
11. Jika sesuatu dilakukan dengan susah payah, apa pendapatmu mengenai hal tersebut? Langkah Anda selanjutnya. Berikan contoh. Bandingkan dengan bagaimana orang lain berperilaku dalam situasi seperti itu.
Anda perlu melakukan upaya dan meningkatkan sampai keinginan itu hilang. Tanpa keinginan akan semakin sulit. Saya akan mencoba menghidupkan kembali semangat saya. Jika saya perlu menulis makalah di malam hari, dan saya tidak ingin melakukannya sama sekali, maka di pagi hari saya akan melakukan percakapan dengan diri saya sendiri di mana saya akan mencoba meyakinkan diri sendiri bahwa itu menarik, mengasyikkan, dan secara umum akan buktikan kepada semua orang betapa pintar dan cakapnya saya. Pada saat yang sama, saya memahami bahwa ini adalah penipuan diri sendiri, tetapi saya mencoba untuk mengusir pemikiran ini; sekarang jauh lebih penting untuk membangkitkan minat. Saya tidak tertarik dengan apa yang dilakukan orang lain; hanya satu metode yang berhasil untuk saya.
1. Beritahu kami apa itu keindahan? Apakah gagasan Anda tentang kecantikan berubah? Bagaimana pemahaman Anda tentang kecantikan sesuai dengan pemahaman umum? Apa dalam pemahaman ini yang melampaui apa yang diterima secara umum?
Keindahan itulah yang mendatangkan kepuasan moral dari perenungannya. Ide saya tentang kecantikan bisa berubah karena pengaruh hobi saya. Kemungkinan besar tidak daripada ya. Saya suka kehancuran, baik mental maupun fisik, tapi hanya di dalam ideal, yaitu, bukan yang sebenarnya. Saya hanya ingin melihatnya, yakin bahwa ini tidak akan terjadi dalam hidup. Saya juga akan memasukkan romantisasi kematian di sini. Saya suka ketika di bidang sastra, bioskop, musik, dll. kematian disajikan dengan indah, tetapi pada saat yang sama saya sadar dengan jelas bahwa saya tidak menyukainya dalam hidup.
2. Tolong jelaskan pemahaman Anda tentang pria atau wanita yang berpakaian indah. Apa hakikat kecantikan? Coba jelaskan apa yang indah dan apa yang tidak kepada orang yang belum pernah mendengar tentang keindahan.
Kecantikan ada di dalam. Saya tidak begitu tahu seperti apa seharusnya penampilan seseorang agar saya menganggapnya cantik. Namun jika kita berbicara tentang penampilan, maka itu harus enak dipandang dan memberikan rasa nyaman estetis.
3. Menurut Anda, apakah ada pola umum dalam memahami kecantikan bagi semua orang? Bisakah kita mengatakan bahwa ada keindahan klasik?
Sejauh yang saya tahu, ada template, tapi saya tidak tahu banyak tentangnya. Dan mereka tidak menarik minat saya. Bagiku, apa yang indah adalah apa yang membangkitkan dalam diriku emosi yang kuat.
4. Apakah kesenangan itu, apakah kenyamanan itu? Bagaimana cara menciptakan kesenangan dan kenyamanan? Bagaimana orang lain menilai kemampuan Anda untuk menciptakan kesenangan dan kenyamanan? Apakah Anda setuju dengan mereka?
5. Bagaimana cara memilih pakaian? Apakah Anda mengikuti mode? Mengapa? Bagaimana Anda memahami apa yang akan dikenakan untuk sosok tertentu?
Aku tidak pandai dalam bidang fesyen. Saya suka kombinasi warna hitam dan putih, saya dengan senang hati akan memakai setelan formal, karena saya suka melihat diri saya mengenakannya. Atau saya mungkin mengenakan sesuatu yang lucu untuk menghibur diri atau mendapatkan perhatian. Dan hal utama dalam sebuah gambar adalah menutupi kekurangannya, bukan memusatkan perhatian padanya.
6. Beritahu kami bagaimana cara Anda memasak? Seberapa sering Anda berpegang pada resep? Bagaimana orang lain menilai selera Anda?
Saya tidak tahu cara memasak, saya jarang melakukannya. Saya tidak suka memasak dalam waktu lama - itu membosankan. Saya mencoba untuk mengikuti resep dengan ketat, karena saya tidak memiliki cukup pengalaman untuk mengganti bahan sesuai selera saya.
7. Bagaimana Anda memahami kombinasi warna? Warna mana yang selaras dengan warna mana dan sebaliknya.
Saya tidak mengerti. Saya hanya melihat dan memutuskan apakah saya suka kombinasi ini atau tidak. Secara umum, saya tidak pernah memakai kombinasi yang mencolok dan sepertinya saya tidak pernah salah dengan kombinasi.
8. Bagaimana perasaan Anda jika seseorang memberi tahu Anda bahwa ini indah dan cocok dengan sesuatu? Apakah Anda setuju dengan pendapat orang lain?
Jika itu cocok dengan milikku, maka ya. Jika tidak, maka tidak) Saya berangkat dari konsep bahwa setiap orang memandang keindahan dengan caranya sendiri.
9. Bisakah Anda memberi tahu kami bagaimana Anda mendekorasi sebuah ruangan (misalnya sebuah ruangan)? Apakah Anda melakukannya sendiri atau mempercayai orang lain, mengapa?
Saya tidak tertarik dengan desain. Saya pikir saya akan mempercayakan ini kepada orang lain. Saya tidak suka melakukan hal-hal yang tidak menarik minat saya.
10. Bagaimana Anda memahami bahwa seseorang memiliki selera yang buruk? Bisakah Anda memberi contoh? Apakah Anda hanya memercayai selera Anda sendiri, atau Anda merasa perlu meminta pendapat orang lain?
Jika seseorang berpakaian tidak pantas untuk acara, tempat atau waktu, misalnya, dia mengenakan gaun merah ke pemakaman. Secara umum, saya tidak bisa menjelaskan bagaimana saya menentukannya, saya hanya melihat dan merasakan bahwa yang satu berpakaian sesuai selera, dan yang lain tidak.
1. Bagaimana cara membangun diri sendiri dan orang lain? Dengan metode apa? Bisakah kamu menekan? Jika ya, bagaimana hal ini bisa terjadi?
Apa maksudnya membangun? Panggilan untuk disiplin? Mungkin saya seorang pendukung tekanan pada hati nurani. Tentu saja saya bisa berteriak, dan kemungkinan besar saya akan berteriak jika ajaran moral saya tidak berpengaruh, tetapi saya tidak suka konflik, jadi saya mencoba menggunakan teriakan sebagai upaya terakhir.
2. Apa yang dimaksud dengan tumbukan? Bagaimana cara menghadapi situasi tabrakan? Apakah mudah untuk melawan?
Klaim yang tidak berdasar. Jika hal tersebut tidak berdasar, lalu mengapa saya harus menganggapnya penting? Saya akan segera mengatakan bahwa orang tersebut salah dan saya tidak akan mendengarkannya. Saya dapat membantah, tetapi jika topik perselisihan tersebut tidak menarik bagi saya, saya akan berbalik dan pergi. Dan biarkan lawan berpikir sesuai keinginannya. Saya masih akan terus melakukan hal-hal dengan cara saya.
3. Apa yang dimaksud dengan “teman” dan “orang asing”? Kapan “milik mereka” tidak lagi menjadi seperti itu dan mengapa?
Ada banyak hal di antara mereka garis halus, dan saya tidak dapat mengatakan dengan pasti bahwa pikiran saya sendiri jelas terpisah dari orang asing. Saya terhubung dengan keluarga saya sendiri melalui keluarga, persahabatan atau ikatan dekat lainnya, dengan orang asing - hanya yang formal atau tidak sama sekali.
4. Apa saja strategi penyerangannya? Bisakah Anda menerapkannya? Kapan suatu serangan dibenarkan?
Jika situasinya memerlukan tindakan drastis, intervensi saya, maka saya dapat menyerang, tetapi secara umum saya memiliki gagasan yang kabur tentang strategi. Biasanya, dalam kondisi tertentu, saya segera memikirkan rencana tindakan berdasarkan perasaan dan sensasi saya.
5. Menurut Anda apakah wilayah orang lain bisa diduduki dan kapan?
Lumayan. Tapi jika saya punya alasan bagus untuk ini. Ya, kekuatan untuk mempertahankan wilayah ini. Kalau tidak, saya tidak melihat gunanya melakukan ini.
6. Metode perebutan kekuasaan apa yang paling efektif dan dalam situasi apa?
Ketika argumen lisan tidak berdaya. Saya sangat tidak suka penggunaan kekerasan. Saya menganggap ini sebagai manifestasi dari kegagalan diplomatik lawan bicaranya.
7. Bagaimana kebiasaan melindungi diri sendiri dan kepentingan Anda?
Sopan tapi tabah.
8. Beritahu kami bagaimana Anda berperilaku dalam situasi konfrontasi, dalam situasi di mana Anda perlu menunjukkan kekuatan?
Saya berusaha untuk tetap tenang dan tidak membiarkan emosi mengambil alih, meskipun saya tidak selalu berhasil. Saya tidak suka menggunakan kekerasan, terutama kekerasan fisik.
9. Apakah Anda termasuk orang yang kuat? Apakah Anda menganggap diri Anda orang yang kuat?
Saya ingin dianggap sebagai orang yang kuat. Tapi saya tidak tahu bagaimana pandangan saya di mata orang lain. Saya tidak menganggap diri saya kuat, tetapi saya berusaha untuk itu, saya sering mengulangi kalimat: “Kamu kuat.”
10. Beritahu kami bagaimana memahami seseorang bahwa dia kuat? Apakah ada tanda-tandanya pria kuat? Apa inti dari kekuatan? Mengapa orang mendengarkan yang satu dan tidak yang lain?
Orang yang kuat mampu menerima keputusan yang tepat dalam kondisi apapun, dia tidak membutuhkan belas kasihan siapapun, dia mandiri dan tahu bagaimana mengendalikan perasaan dan emosinya. Kekuatan adalah kendali atas diri sendiri. Orang-orang mendengarkan orang-orang yang mereka lihat tanda-tanda superioritasnya.
11. Apakah Anda tahu cara memberi tekanan pada orang lain? Dengan metode apa? Jika ya, bagaimana hal ini bisa terjadi?
Saya tidak memikirkannya. Jika saya membutuhkan sesuatu dari seseorang, saya dapat menggunakannya berbagai metode pengaruhnya, tergantung pada orang itu sendiri. Jika dia lunak, maka cukup dengan bertanya atau meyakinkan dia tentang perlunya melakukan tindakan ini atau itu. Jika seseorang keras kepala, maka Anda perlu memaksanya untuk memahami bahwa tindakan itu perlu baginya.
1. Apa yang dianggap tidak sopan? Apa pemahaman Anda tentang kekasaran sesuai/berbeda dengan pemahaman umum?
- Bagaimana Anda menjelaskan betapa kasarnya anak berusia sepuluh tahun?
Kekasaran adalah ketika seseorang memanggil Anda, teman Anda, atau orang yang Anda sukai dengan nama buruk.
- Bagaimana penjelasan ini bagi orang dewasa yang tidak mengetahui standar etika?
Kekasaran adalah pengabaian toleransi terhadap pendapat, selera, minat, preferensi, gaya orang lain, dll.
2. Bagaimana Anda ingin meningkatkan moral masyarakat?
Dengan memperkenalkan hukum dan sensor yang ketat.
3. Apakah ini bisa dijadikan alasan? perilaku buruk fakta bahwa seseorang tidak diajarkan untuk berperilaku?
Jika seseorang belum diajari, ini mungkin tidak menakutkan, tetapi jika dia tidak mau belajar sendiri, maka bersembunyi di balik kenyataan bahwa dia tidak diajar sudah merupakan kejahatan.
4. Dengarkan diri Anda sendiri dan berikan definisi Anda tentang cinta. Mungkinkah mencintai dan menghukum pada saat bersamaan?
Cinta adalah segalanya: mulai dari kasih sayang dua orang satu sama lain, hingga hobi dan penemuan ilmiah. Saya yakin Anda bisa menghukum dengan cinta jika mengandung unsur pendidikan.
5. Pernahkah Anda mendengar tentang keramahtamahan orang Georgia? Semuanya untuk tamu. Dan ada juga keramahtamahan Jerman - pemiliknya memiliki hak atas rumahnya. Pendekatan mana yang lebih sah, coba evaluasi, terlepas dari kebiasaan budaya kita? Apa yang tradisi budaya Bangsa Anda dalam hal ini?
Saya mendukung opsi Jerman. Rumah adalah ruang pribadi seseorang, sehingga Anda perlu berperilaku sedemikian rupa agar pemiliknya merasa nyaman.
6. Apa itu empati. Kapan harus diperlihatkan, kapan tidak boleh diperlihatkan, kapan harus diperlihatkan?
Sulit bagiku untuk bersimpati. Sepertinya saya tidak bisa melakukan ini. Saya tidak melihat di mana batas antara simpati dan rasa kasihan, dan saya tidak menyukai yang terakhir dengan sepenuh hati.
7. Apakah ada norma perilaku dan hubungan antar manusia dalam masyarakat? Jika ya, apakah Anda mematuhinya? Haruskah Anda selalu mengikuti norma hubungan? Mengapa?
Saya kira harus ada norma, kalau tidak masyarakat akan berubah menjadi kekacauan yang tidak terkendali. Misalnya subordinasi. Tanpanya, banyak hal akan runtuh begitu saja. Saya mematuhi standar-standar ini. Namun menurut saya tidak harus selalu ada kepatuhan terhadap norma dalam segala hal, karena segala sesuatu di dunia ini relatif, dan akan selalu ada situasi yang sulit untuk dimasukkan ke dalam satu norma.
8. Apakah cukup hanya menggunakan pengetahuan dari buku-buku dan cara diajar, contoh-contoh yang pernah Anda lihat dalam hidup untuk dapat berkomunikasi dengan orang lain, atau perlukah hal lain?
Penting untuk dapat mempraktekkan semua pengetahuan yang diperoleh dari buku dan sumber lain. Kemampuan untuk menerapkannya kepada orang tertentu. Dan kemampuan untuk menghargai pengetahuan dan pengalamannya dalam masalah serupa.
9. Bagaimana memahami hubungan dengan orang mana yang benar dan mana yang tidak?
Yang benar adalah yang tidak bertentangan dengan standar moral dan etika.
10. Apa yang disebut bermoral dan apa yang tidak bermoral? Bagaimana Anda memahami hal ini, dan bagaimana orang lain (mayoritas) memahaminya? Bisakah Anda mengevaluasi kebenaran pemahaman Anda?
Secara moral adalah ketika pendapat, tindakan, dan visi orang lain dihormati. Selain itu, tindakan moral tidak boleh melanggar kebebasan orang lain. Saya setuju dengan definisi moralitas yang dianut dunia modern. Namun terkadang saya mendapat kesan bahwa beberapa poinnya sudah ditolak oleh mayoritas. Hal ini membuat saya kesal karena saya yakin konsep moralitas saya benar.
11. Seseorang dengan jelas menunjukkan kasih sayangnya kepada Anda. sikap negatif. Apa reaksimu? Bisakah Anda sendiri mengungkapkan (menunjukkan, menunjukkan) sikap negatif Anda terhadapnya kepada seseorang? Jika ya, bagaimana caranya? Bisakah Anda memperlakukan seseorang dengan buruk untuk waktu yang lama? Apakah Anda memaafkan pelanggaran?
Jika seseorang acuh tak acuh terhadap saya, kemungkinan besar saya tidak akan merasakan apa pun selain rasa kesal. Saya dapat mengungkapkan beberapa ungkapan, tetapi saya tidak mungkin terlibat dalam pertengkaran verbal. Jika seseorang acuh tak acuh, maka saya hanya akan mengingat sikapnya dan menarik kesimpulan mengenai hubungan selanjutnya dengannya. Jika aku dekat, maka itu mungkin akan menyakitiku, tapi aku tidak akan menunjukkannya secara lahiriah. Saya memaafkan keluhan, saya tidak melihat alasan untuk menumpuk kejahatan dalam diri saya, saya hanya menarik kesimpulan untuk masa depan untuk memperbaiki perilaku saya terhadap orang ini.
12. Ceritakan kepada kami bagaimana hubungan Anda dengan orang lain berkembang selama beberapa hari terakhir.
Hari ini saya menghabiskan sepanjang hari di rumah, saya sakit, jadi saya akan bercerita tentang kemarin. Pagi ini saya ke dokter gigi: hubungan formal dan sopan. Di malam hari saya bertemu dengan seorang gadis yang sebelumnya saya kenal di Internet. Kami rukun, tidak ada ketegangan dalam komunikasi. Saya juga rukun dengan keluarga saya, saya berusaha menghindari pertengkaran, tidak ada pertengkaran hari itu. Seorang pria muda menelepon dan melakukan percakapan yang menyenangkan dan hangat. Selain itu, terdapat beberapa perbincangan online terkait kepentingan bersama.
1. “Seluruh dunia tidak sebanding dengan air mata seorang anak kecil” Bagaimana Anda memahami hal ini? Apakah Anda sependapat dengan pendapat ini?
Anak seharusnya tidak merasakan sakit, baik moral maupun fisik. Ya, saya rasa saya setuju, karena anak-anak itu suci, kreasi terbuka yang baru saja menemukan dunia. Membuat mereka menderita adalah tindakan yang tidak manusiawi; mereka tidak bersalah atas apa pun.
2. Apakah diperbolehkan dalam masyarakat untuk mengekspresikan dan menunjukkan emosi? Berikan contoh ekspresi emosi yang tidak pantas.
Saya rasa tidak. Tetapi pada saat yang sama, saya terus-menerus menunjukkannya kepada saya. Misalnya, di transportasi umum Tidaklah pantas untuk tertawa atau berbicara dengan suara keras. Tapi saya secara berkala mengabaikan aturan ini.
3. Apakah mungkin untuk digunakan emosi negatif? Dalam situasi apa?
Lebih baik memberantasnya.
4. Bagaimana Anda mewujudkannya emosi negatif? Bagaimana tampilannya? Apa pendapat orang lain mengenai hal ini?
Saya merasa kesal, marah. Saya bisa memukul dinding dengan tinju saya, menendang sesuatu, menghancurkan sesuatu. Aku juga bisa menangis, tapi aku berusaha untuk tidak melakukannya di depan umum. Sepertinya saya sudah lebih dari satu kali dianugerahi gelar “histeris”. Ini mungkin benar.
5. Apa yang dimaksud dengan emosi dangkal? Emosi apa lagi yang mungkin ada?
Emosi harus dalam. Seseorang harus merasakan. Sehingga ingin melompat, berlari, terbang atau sebaliknya menangis, meneteskan air mata di pipi, menjerit. Emosi yang dangkal adalah ilusi kehidupan.
6. Emosi mana yang dianggap benar dan mana yang tidak?
Jujur.
7. Seberapa cepat Anda bisa berubah keadaan emosional? Ke arah mana?
Saya punya kandang latar belakang emosional, saya seorang yang optimis. Tapi saya suka membangkitkan emosi yang kuat dalam diri saya, jadi saya suka film dan buku dengan akhir tragis yang bisa membuat saya “merasa”.
8. Apa yang dimaksud dengan “semburan” emosi? Bagaimana ini bisa terjadi?
Ini adalah saat seseorang tidak dapat mempertahankan penampilan yang tenang dan ketenangan dalam menilai, sementara emosi menguasai dirinya. Hal ini dapat diungkapkan dengan melakukan tindakan tertentu tindakan fisik, berteriak, menangis, tertawa, dll.
9. Apakah keadaan emosi internal Anda sesuai dengan apa yang Anda tunjukkan di luar (saat Anda bahagia, menangis, menjerit, marah)?
Biasanya ya. Meskipun saya mencoba menahan emosi negatif.
10. Apakah Anda mencatat sendiri pada siang hari suasana hati seperti apa yang Anda alami? saat ini suasana hati? Apakah Anda memperhatikan suasana hati orang lain?
Ya, saya selalu memperhatikan hal ini. Sedangkan bagi orang lain, saya selalu merasakan suasana hati seseorang.
11. Ingat ini keadaan negatif seperti kesedihan, putus asa, melankolis.
- Bisakah Anda memasuki keadaan ini atas kemauan Anda sendiri, jika tidak, bagaimana Anda bisa memasukinya?
Biasanya hal ini memerlukan semacam stimulan, misalnya musik.
- Berapa lama kamu bisa bertahan dalam kondisi ini?
Jika kondisi ini tidak disebabkan alasan obyektif, tapi hanya iseng saja, tidak berlangsung lama, sekitar 15 menit.
- Bagaimana kamu keluar dari situ?
Itu hilang dengan sendirinya.
- Apakah itu menyenangkan, melegakan?
Ya, cukup. Terkadang ini tidak cukup.
- Bagaimana perasaan Anda setelah kondisi ini?
Tenang
12. Bagaimana keadaan emosi Anda biasanya? Apakah keadaan emosi batin Anda sesuai dengan apa yang Anda tunjukkan di luar?
Saya biasanya bersemangat tinggi, mudah bergaul, dan bersahabat. Biasanya, yang eksternal berhubungan dengan yang internal.
1. Bagaimana cara Anda menghadapi kejutan?
Saya tidak menyukai mereka.
2. Beritahu kami bagaimana orang berubah? Bagaimana perasaan Anda tentang perubahan ini? Apakah orang lain melihat perubahan ini?
Seiring berjalannya waktu, datanglah pengalaman. Perubahan itu normal, itulah pergerakan. Saya tidak tahu tentang yang lain, tapi saya ingin mereka melihatnya.
3. Apakah semua yang terjadi memang yang terbaik?
Tentu. Jika tidak, hidup akan menjadi sangat menyedihkan.
4. Bagaimana perasaan Anda tentang horoskop, ramalan nasib, dll? Apakah Anda percaya pada keberuntungan, kecelakaan yang membahagiakan?
Saya tidak percaya.
5. Bisakah Anda memprediksi kejadian? Sebenarnya apakah ini nyata?
Tentu saja tidak 100% akurat, tapi saya bisa menebak sesuatu berdasarkan keadaan dan tren saat ini.
6. Apa itu waktu? Bagaimana perasaan Anda tentang hal itu? Bisakah kamu membunuhnya?
Sesuatu yang biasanya hilang. Terkadang ia nyaris tidak bergerak, dan terkadang ia terbang tanpa disadari. Saya bisa membunuh sambil melakukan beberapa hal yang tidak penting.
7. Apakah mudah bagi Anda untuk menunggu sesuatu? peristiwa penting? Dan jika itu tidak diketahui waktu yang tepat itu menyinggung?
Antisipasi hari raya selalu lebih baik dari pada liburan itu sendiri. Jika acara ini menyenangkan, maka saya menikmati antisipasinya. Jika tidak menyenangkan, maka itu menjadi beban.
8. Apakah Anda memerlukan bantuan dari luar untuk memprediksi bagaimana segala sesuatunya akan berakhir? Apakah Anda mempercayai ramalan seperti itu?
TIDAK.
9. Apakah kamu terlambat? Bagaimana perasaan Anda jika orang lain terlambat?
saya terlambat. Dia setia kepada orang lain karena dia sendiri tidak lebih baik dari mereka.
10. Bayangkan sebuah situasi di mana Anda setuju untuk bertemu seseorang. Perasaan dan tindakan Anda jika:
a) 20 menit tersisa sebelum kedatangan, Saya datang pagi-pagi sekali!
b) 5 menit tersisa sebelum kedatangan, akan segera datang, saya merasa terinspirasi.
c) waktunya telah tiba, tetapi dia tidak ada,. bukan masalah besar, ini tertunda. Saya bisa menelepon dan bertanya di mana dia.
d) 20 menit telah berlalu dan dia tidak ada di sana. Saya akan menelepon dan mencari tahu di mana dia berada dan apakah dia akan datang. Jika saya tidak berhasil, saya pergi.
e ) dan kemudian tidak ada... aku pergi.
1. Menurut Anda apakah hidup itu ada artinya dan apa itu? Apakah makna ini sama bagi semua orang?
Hidup kehidupan yang layak agar tidak merugikan siapa pun, meninggalkan sesuatu. Setiap orang akan memiliki maknanya masing-masing.
2. Apa yang perlu dilakukan agar semua orang bisa hidup bahagia?
Hal ini tidak akan pernah terjadi, jika hanya karena setiap orang memiliki konsep kebahagiaannya masing-masing.
3. Dalam situasi yang kaya akan hasil potensial, apakah Anda akan mengandalkan naluri Anda sendiri, menghitung secara logis, atau mengandalkan pendapat seseorang yang Anda dengar dan dapat dipercaya?
Sesuai dengan insting Anda.
4. Saat Anda bertemu lebih aneh, apa yang bisa kamu katakan tentang dia segera? Bagaimana Anda memahami seperti apa seseorang itu? Berapa lama waktu yang Anda perlukan untuk memahami kualitas seseorang?
Cara Anda berbicara dan berpakaian dapat mengungkapkan banyak hal tentang seseorang. Namun di saat yang sama, kesan pertama bisa menipu. Saya mencoba untuk tidak menilai seseorang secara dangkal, melainkan mencoba berbicara dengannya tentang sesuatu. Tapi, biasanya, satu percakapan sudah cukup bagi saya untuk memutuskan secara kasar orang seperti apa dia dan hubungan seperti apa yang bisa saya kembangkan dengannya.
5. Harap ingat beberapa orang yang menarik bagi Anda, dan sebutkan 5-6 sifat-sifatnya yang membuat dia menarik bagi Anda?
Berbakat, serba bisa, cerdas, mampu bercakap-cakap, luar biasa atau bahkan aneh, penuh perhatian.
6. Pendapat apa tentang Anda, yang diungkapkan oleh orang-orang yang seharusnya mengenal Anda, menurut Anda:
1) adil; berubah-ubah, emosional, lucu, aneh
2) tidak adil; Saya tidak memperhatikan mereka
3) menyinggung; Saya juga tidak memperhatikan
4) aneh. Saya tidak ingat
7. Apa itu fantasi? Apakah semua orang punya imajinasi? Apa fantasimu?
Ini adalah kemampuan membayangkan hal-hal yang tidak nyata dan mustahil. Saya punya fantasi, tetapi sulit menilai tingkat perkembangannya, karena saya tidak tahu harus membandingkannya dengan apa.
8. Kualitas hidup apa yang dibutuhkan seseorang agar sukses dan mengapa?
Konsistensi pandangan dan tujuan, serta ketekunan dalam mencapainya.
9. Kualitas apa yang dapat memperlambat seseorang dalam hidup dan mengapa?
Jika dia tidak tahu apa yang dia inginkan.
10. Apa yang lebih penting dalam hidup - menjadi orang baik atau sukses? Mengapa? Apakah selalu pria baik sukses? Jika tidak selalu, lalu mengapa?
Lebih penting menjadi baik. Sebab dalam hal ini orang tersebut sudah berdamai dengan dirinya sendiri dan hati nuraninya jernih. Namun di dunia kita, menurut saya, orang baik, sayangnya, tidak berhasil. Karena tindakan asusila, melampaui batas yang diperbolehkan, dan lain-lain merupakan hal yang populer.
11. Bagaimana perasaan Anda tentang kenyataan bahwa seseorang (Anda) menonjol dari orang lain dan berbeda dalam beberapa hal? Apa ukuran alokasi tersebut, dalam hal apa mungkin, dan dalam hal apa tidak?
Kalau tidak mengganggu kehidupan orang lain, maka itu bagus. Orang serupa saya dikagumi.
12. Ide tidak harus benar untuk menjadi baik (Ide tidak harus benar untuk menjadi baik). Apa pendapat Anda tentang masalah ini?
Setuju. Benar dalam artian apa? Untuk apa atau untuk siapa? Namun meski Anda tidak berdalih, menciptakan ide tidaklah mudah. Kalaupun salah, mengandung makna, kesimpulan seseorang. Biarlah, mungkin seseorang akan datang dan menjadikannya “benar”.
Penilaian rasional secara tradisional dibagi menjadi deduktif dan induktif. Pertanyaan tentang penggunaan induksi dan deduksi sebagai metode kognisi telah dibahas sepanjang sejarah filsafat. Berbeda dengan analisis dan sintesis, metode-metode ini sering kali bertentangan satu sama lain dan dianggap terpisah satu sama lain dan dari sarana kognisi lainnya.
DI DALAM dalam arti luas kata induksi adalah suatu bentuk berpikir yang menghasilkan penilaian umum tentang objek individu; ini adalah cara memindahkan pemikiran dari yang khusus ke yang umum, dari pengetahuan yang kurang universal ke pengetahuan yang lebih universal (jalur pengetahuan “dari bawah ke atas”).
Mengamati dan mempelajari item individu, fakta, peristiwa, manusia memperoleh pengetahuan pola umum. Tidak ada pengetahuan manusia yang lengkap tanpanya. Dasar langsung dari inferensi induktif adalah pengulangan fitur-fitur dalam sejumlah objek dari kelas tertentu. Kesimpulan dengan induksi adalah kesimpulan tentang sifat umum dari semua objek yang termasuk dalam kelas tertentu, berdasarkan pengamatan terhadap fakta individu yang cukup beragam. Biasanya, generalisasi induktif dipandang sebagai kebenaran empiris, atau hukum empiris. Induksi adalah suatu inferensi yang kesimpulannya tidak mengikuti premis secara logis, dan kebenaran premis tidak menjamin kebenaran kesimpulan tersebut. Dari premis yang benar, induksi menghasilkan kesimpulan yang bersifat probabilistik. Induksi merupakan ciri ilmu eksperimental, memungkinkan untuk membangun hipotesis, tetapi tidak memberikan pengetahuan yang dapat diandalkan, tetapi bersifat sugestif.
Berbicara tentang induksi, biasanya kita membedakan antara induksi sebagai metode pengetahuan eksperimental (ilmiah) dan induksi sebagai kesimpulan, sebagai jenis penalaran tertentu. Seperti sebuah metode pengetahuan ilmiah, induksi adalah perumusan kesimpulan logis dengan merangkum data observasi dan eksperimen. Dari sudut pandang tugas kognitif Mereka juga membedakan antara induksi sebagai metode penemuan pengetahuan baru dan induksi sebagai metode pembuktian hipotesis dan teori.
Induksi memainkan peran utama dalam pengetahuan empiris (pengalaman). Di sini dia berbicara:
· salah satu metode pembentukan konsep empiris;
· dasar untuk menyusun klasifikasi alam;
· salah satu metode untuk menemukan pola dan hipotesis sebab-akibat;
· salah satu metode untuk menegaskan dan membenarkan hukum empiris.
Induksi banyak digunakan dalam sains. Dengan bantuannya, semua hal terpenting dilakukan klasifikasi alami dalam botani, zoologi, geografi, astronomi, dll. Hukum gerak planet yang ditemukan oleh Johannes Kepler diperoleh dengan menggunakan induksi berdasarkan analisis pengamatan astronomi Tycho Brahe. Pada gilirannya, hukum Keplerian menjadi dasar induktif bagi penciptaan mekanika Newton (yang kemudian menjadi model penggunaan deduksi). Ada beberapa jenis induksi:
1. Induksi enumeratif atau umum.
2. Induksi eliminasi (dari bahasa Latin eliminatio - pengecualian, penghapusan), mengandung berbagai skema membangun hubungan sebab-akibat.
3. Induksi sebagai deduksi terbalik (pergerakan pemikiran dari akibat ke landasan).
Induksi umum adalah suatu induksi dimana seseorang berpindah dari pengetahuan tentang beberapa objek ke pengetahuan tentang totalitasnya. Ini adalah induksi yang khas. Induksi umumlah yang memberi kita pengetahuan umum. Induksi umum dapat diwakili oleh dua jenis: induksi lengkap dan tidak lengkap. Induksi penuh dibangun kesimpulan umum berdasarkan kajian terhadap semua objek atau fenomena dari kelas ini. Akibat induksi yang lengkap maka kesimpulan yang dihasilkan mempunyai sifat kesimpulan yang dapat diandalkan.
Dalam prakteknya sering kali perlu menggunakan induksi tidak lengkap, yang intinya membangun suatu kesimpulan umum berdasarkan pengamatan terhadap sejumlah fakta yang terbatas, jika di antara fakta-fakta tersebut tidak ada yang bertentangan dengan inferensi induktif. Oleh karena itu, wajar jika kebenaran yang diperoleh dengan cara ini tidak lengkap; di sini kita memperoleh pengetahuan probabilistik yang memerlukan konfirmasi tambahan.
Metode induktif sudah dipelajari dan diterapkan oleh orang Yunani kuno, khususnya Socrates, Plato dan Aristoteles. Tetapi minat khusus masalah induksi muncul pada abad 17-18. dengan perkembangan ilmu baru. Filsuf Inggris Francis Bacon, yang mengkritik logika skolastik, menganggap induksi, berdasarkan observasi dan eksperimen, sebagai metode utama untuk mengetahui kebenaran. Dengan bantuan induksi tersebut, Bacon bermaksud mencari penyebab dari sifat-sifat suatu benda. Logika harus menjadi logika penemuan dan penemuan, Bacon percaya bahwa logika Aristotelian, yang dituangkan dalam karya “Organon”, tidak dapat mengatasi tugas ini. Oleh karena itu, Bacon menulis karya “Organon Baru”, yang seharusnya menggantikan logika lama. Filsuf, ekonom, dan ahli logika Inggris lainnya John Stuart Mill juga memuji induksi. Ia dapat dianggap sebagai pendiri logika induktif klasik. Dalam logikanya, Mill tempat yang bagus dikhususkan untuk pengembangan metode untuk mempelajari hubungan sebab akibat.
Selama percobaan, bahan dikumpulkan untuk menganalisis objek, mengidentifikasi beberapa sifat dan karakteristiknya; ilmuwan menarik kesimpulan, mempersiapkan dasarnya hipotesis ilmiah, aksioma. Artinya, terjadi perpindahan pemikiran dari yang khusus ke yang umum, yang disebut dengan induksi. Garis pengetahuan, menurut para pendukung logika induktif, dibangun sebagai berikut: pengalaman - metode induktif - generalisasi dan kesimpulan (pengetahuan), verifikasinya dalam suatu eksperimen.
Prinsip induksi menyatakan bahwa pernyataan ilmu pengetahuan universal didasarkan pada kesimpulan induktif. Prinsip ini diacu ketika dikatakan bahwa kebenaran suatu pernyataan diketahui dari pengalaman. Dalam metodologi ilmiah modern, disadari bahwa secara umum tidak mungkin menetapkan kebenaran penilaian generalisasi universal dengan menggunakan data empiris. Betapapun kerasnya suatu hukum diuji dengan data empiris, tidak ada jaminan tidak akan muncul observasi-observasi baru yang bertentangan dengannya.
Berbeda dengan penalaran induktif yang hanya mengemukakan suatu pemikiran, melalui penalaran deduktif seseorang memperoleh suatu pemikiran tertentu dari pemikiran lain. Proses inferensi logis yang menghasilkan peralihan dari premis ke konsekuensi berdasarkan penerapan kaidah logika disebut deduksi. Ada inferensi deduktif: kategoris bersyarat, kategorikal separatif, dilema, inferensi bersyarat, dll.
Deduksi adalah metode pengetahuan ilmiah, yang terdiri dari peralihan dari premis umum tertentu ke hasil dan konsekuensi tertentu. Pengurangan menyimpulkan teorema umum, kesimpulan khusus dari ilmu eksperimental. Memberikan pengetahuan yang dapat diandalkan jika premisnya benar. Cara penelitian deduktif adalah sebagai berikut: untuk memperoleh pengetahuan baru tentang suatu benda atau sekelompok benda yang homogen, pertama-tama perlu dicari genus terdekat dari benda-benda tersebut, dan kedua, diterapkan pada benda-benda tersebut. hukum yang sesuai melekat pada segalanya untuk genus ini barang; transisi dari pengetahuan ke lebih banyak ketentuan umum untuk mengetahui ketentuan-ketentuan yang kurang umum.
Secara umum deduksi sebagai metode kognisi didasarkan pada hukum dan prinsip yang sudah diketahui. Oleh karena itu, metode deduksi tidak memungkinkan kita memperoleh pengetahuan baru yang bermakna. Deduksi hanyalah cara penyebaran logis dari suatu sistem ketentuan berdasarkan pengetahuan latar belakang, suatu metode untuk mengidentifikasi konten spesifik dari premis yang diterima secara umum.
Aristoteles memahami deduksi sebagai bukti dengan menggunakan silogisme. Ilmuwan besar Perancis Rene Descartes memuji deduksi. Dia membandingkannya dengan intuisi. Menurutnya, intuisi secara langsung memahami kebenaran, dan dengan bantuan deduksi, kebenaran dipahami secara tidak langsung, yaitu. dengan alasan. Intuisi yang berbeda dan deduksi yang diperlukan adalah cara untuk mengetahui kebenaran, menurut Descartes. Ia juga sangat mengembangkan metode deduktif-matematis dalam kajian masalah ilmu pengetahuan alam. Untuk cara yang rasional penelitian Descartes merumuskan empat aturan dasar, yang disebut. "aturan untuk membimbing pikiran":
1. Apa yang jelas dan nyata adalah benar.
2. Hal-hal yang kompleks harus dipecah menjadi masalah-masalah yang spesifik dan sederhana.
3. Pergi ke yang tidak diketahui dan tidak terbukti dari yang diketahui dan terbukti.
4. Melakukan penalaran logis secara konsisten, tanpa jeda.
Metode penalaran yang didasarkan pada deduksi akibat dan kesimpulan dari hipotesis disebut metode deduktif hipotetis. Karena tidak ada logika penemuan ilmiah, tidak ada metode yang menjamin kebenarannya pengetahuan ilmiah, sejauh pernyataan ilmiah merupakan hipotesis, yaitu. adalah asumsi ilmiah atau anggapan yang nilai kebenarannya belum pasti. Posisi ini menjadi dasar model pengetahuan ilmiah hipotetis-deduktif. Sesuai dengan model ini, ilmuwan mengajukan generalisasi hipotetis, yang darinya berbagai macam konsekuensi diturunkan secara deduktif, yang kemudian dibandingkan dengan data empiris. Perkembangan pesat metode deduktif hipotetis dimulai pada abad 17-18. Metode ini berhasil diterapkan di bidang mekanika. Riset Galileo Galilei dan khususnya Isaac Newton mengubah mekanika menjadi sistem deduktif hipotetis yang harmonis, berkat mekanika yang telah lama menjadi model ilmu pengetahuan, dan telah lama mencoba mentransfer pandangan mekanistik ke fenomena alam lainnya.
Metode deduktif memainkan peran besar dalam matematika. Diketahui bahwa semua proposisi yang dapat dibuktikan, yaitu teorema, diturunkan secara logis dengan pengurangan dari yang kecil nomor terbatas prinsip awal, dapat dibuktikan dalam kerangka sistem tertentu, yang disebut aksioma.
Namun waktu telah menunjukkan bahwa metode deduktif hipotetis tidaklah mahakuasa. Dalam penelitian ilmiah salah satunya tugas yang paling sulit Penemuan fenomena baru, hukum dan perumusan hipotesis dipertimbangkan. Di sini metode hipotetis-deduktif lebih berperan sebagai pengontrol, memeriksa konsekuensi yang timbul dari hipotesis.
Di Zaman Baru titik ekstrim Pandangan tentang pengertian induksi dan deduksi mulai teratasi. Galileo, Newton, Leibniz, mengakui peran besar pengalaman, dan oleh karena itu induksi dalam pengetahuan, pada saat yang sama mencatat bahwa proses perpindahan dari fakta ke hukum tidaklah murni. proses logis, tetapi termasuk intuisi. Mereka mengambil peran penting pengurangan dalam konstruksi dan verifikasi teori-teori ilmiah dan mencatatnya dalam pengetahuan ilmiah tempat penting ditempati oleh hipotesis yang tidak dapat direduksi menjadi induksi dan deduksi. Namun, untuk sepenuhnya mengatasi pertentangan antara metode kognisi induktif dan deduktif untuk waktu yang lama itu tidak berhasil.
Dalam ilmu pengetahuan modern, induksi dan deduksi selalu saling terkait satu sama lain. Penelitian ilmiah yang nyata terjadi secara bergantian antara induktif dan metode deduktif pertentangan antara induksi dan deduksi sebagai metode kognisi kehilangan maknanya, karena tidak dianggap sebagai satu-satunya metode. Dalam kognisi, metode lain memegang peranan penting, begitu pula teknik, prinsip dan bentuk (abstraksi, idealisasi, masalah, hipotesis, dll). Misalnya, dalam logika induktif modern, peran besar dimainkan metode probabilistik. Menilai kemungkinan generalisasi, mencari kriteria untuk mendukung hipotesis, yang seringkali tidak mungkin untuk membangun keandalan penuh, memerlukan metode penelitian yang semakin canggih.
K.f. N. Tyagnibedina O.S.
Universitas Pedagogis Nasional Lugansk
dinamai Taras Shevchenko, Ukraina
METODE KOGNISI DEDUKTTIF DAN INDUKTIF
Di antara metode kognisi logis umum, yang paling umum adalah metode deduktif dan induktif. Diketahui bahwa deduksi dan induksi merupakan jenis inferensi terpenting yang berperan besar dalam proses memperoleh pengetahuan baru berdasarkan derivasi dari pengetahuan yang diperoleh sebelumnya. Namun, bentuk pemikiran ini juga dianggap sebagai metode dan teknik kognisi khusus.
Tujuan dari pekerjaan kami adalah berdasarkan esensi deduksi dan induksi, membenarkan kesatuannya, hubungan yang tidak dapat dipisahkan dan dengan demikian menunjukkan inkonsistensi upaya untuk membedakan deduksi dan induksi, membesar-besarkan peran salah satu metode ini dengan meremehkan peran yang lain..
Mari kita ungkapkan esensi dari metode kognisi ini.
Pengurangan (dari lat. pengurangan – inferensi) – transisi dalam proses kognisi dari umum pengetahuan tentang kelas objek dan fenomena tertentu hingga pengetahuan pribadi Dan lajang. Dalam deduksi, pengetahuan umum berfungsi sebagai titik awal penalaran, dan pengetahuan umum ini diasumsikan “sudah jadi”, sudah ada. Perhatikan bahwa deduksi juga dapat dilakukan dari khusus ke khusus atau dari umum ke umum. Keunikan deduksi sebagai metode kognisi adalah kebenaran premis-premisnya menjamin kebenaran kesimpulan. Oleh karena itu, deduksi memiliki kekuatan persuasif yang sangat besar dan digunakan secara luas tidak hanya untuk membuktikan teorema dalam matematika, tetapi juga dimanapun diperlukan pengetahuan yang dapat diandalkan.
Induksi (dari lat. induktif - bimbingan) merupakan peralihan dalam proses kognisi dari pribadi pengetahuan untuk umum; dari pengetahuan yang tingkat keumumannya lebih rendah ke pengetahuan ke tingkat yang lebih besar masyarakat. Dengan kata lain, ini adalah metode penelitian dan kognisi yang terkait dengan generalisasi hasil observasi dan eksperimen. Fungsi utama induksi dalam proses kognisi adalah untuk memperoleh penilaian umum, yang dapat berupa hukum empiris dan teoritis, hipotesis, dan generalisasi. Induksi mengungkap “mekanisme” munculnya pengetahuan umum. Keunikan induksi adalah miliknya sifat probabilistik, yaitu Jika premis-premis awal benar, maka kesimpulan induksi hanya mungkin benar, dan pada hasil akhir dapat berubah menjadi benar atau salah. Jadi, induksi tidak menjamin tercapainya kebenaran, tetapi hanya “menunjuk” padanya, yaitu. membantu mencari kebenaran.
Dalam proses ilmu pengetahuan, deduksi dan induksi tidak digunakan secara terpisah, terpisah satu sama lain. Namun, dalam sejarah filsafat, upaya telah dilakukan untuk membedakan induksi dan deduksi, untuk membesar-besarkan peran salah satu dari keduanya dengan meremehkan peran yang lain.
Mari kita melakukan perjalanan singkat ke dalam sejarah filsafat.
Pendiri metode pengetahuan deduktif adalah filsuf Yunani kuno Aristoteles (364 – 322 SM). Ia mengembangkan teori inferensi deduktif yang pertama (silogisme kategoris), di mana kesimpulan (konsekuensi) diperoleh dari premis-premis menurut kaidah logika dan dapat diandalkan. Teori ini disebut silogistik. Teori bukti didasarkan pada hal itu.
Karya logika (risalah) Aristoteles kemudian disatukan dengan nama “Organon” (instrumen, alat untuk mengetahui realitas). Aristoteles jelas lebih menyukai deduksi, itulah sebabnya “Organon” biasanya diidentikkan dengan metode pengetahuan deduktif. Perlu dikatakan bahwa Aristoteles juga mengeksplorasi penalaran induktif. Dia menyebutnya dialektis dan membandingkannya dengan kesimpulan silogistik analitis (deduktif).
Filsuf dan naturalis Inggris F. Bacon (1561 – 1626) mengembangkan dasar-dasar logika induktif dalam karyanya “New Organon”, yang ditujukan terhadap “Organon” karya Aristoteles. Silogistik, menurut Bacon, tidak ada gunanya bagi penemuan kebenaran baru skenario kasus terbaik itu dapat digunakan sebagai sarana untuk memverifikasi dan membenarkan mereka. Menurut Bacon, inferensi induktif adalah alat yang andal dan efektif untuk membuat penemuan ilmiah. Dia berkembang metode induktif membangun hubungan sebab akibat antar fenomena: persamaan, perbedaan, perubahan yang menyertainya, residu. Absolutisasi peran induksi dalam proses kognisi telah menyebabkan melemahnya minat terhadap kognisi deduktif.
Namun, kemajuan semakin pesat dalam perkembangan matematika dan penetrasinya metode matematika ke ilmu-ilmu lain sudah di babak kedua XVII V. menghidupkan kembali minat pada deduksi. Hal ini juga difasilitasi oleh gagasan rasionalistik yang mengakui prioritas akal, yang dikembangkan oleh filsuf, matematikawan Perancis R. Descartes (1596 - 1650) dan filsuf, matematikawan, ahli logika Jerman G. W. Leibniz (1646 - 1716).
R. Descartes percaya bahwa deduksi mengarah pada penemuan kebenaran baru jika ia memperoleh konsekuensi dari ketentuan yang dapat dipercaya dan jelas, seperti aksioma matematika dan ilmu matematika. Dalam karya “Diskusi tentang metode untuk arah yang baik akal budi dan pencarian kebenaran dalam sains,” ia merumuskan empat aturan dasar untuk apa pun riset ilmiah: 1) hanya apa yang diketahui, diverifikasi, dibuktikan yang benar; 2) memecah yang kompleks menjadi yang sederhana; 3) naik dari yang sederhana ke yang kompleks; 4) mengeksplorasi subjek secara komprehensif, secara detail.
G.V. Leibniz berpendapat bahwa deduksi harus digunakan tidak hanya dalam matematika, tetapi juga dalam bidang pengetahuan lainnya. Dia memimpikan suatu masa ketika para ilmuwan tidak akan melakukan penelitian empiris, tetapi melakukan perhitungan dengan pensil di tangan mereka. Untuk tujuan ini, ia berusaha menciptakan simbolik universal bahasa, menggunakan yang dapat merasionalisasi ilmu empiris apa pun. Pengetahuan baru, menurutnya, akan menjadi hasil perhitungan. Program seperti ini tidak bisa dilaksanakan. Namun, gagasan memformalkan penalaran deduktif menandai awal munculnya logika simbolik.
Perlu ditekankan secara khusus bahwa upaya untuk memisahkan deduksi dan induksi satu sama lain tidak berdasar. Faktanya, definisi metode kognisi ini menunjukkan keterkaitannya. Jelas sekali bahwa deduksi menggunakan berbagai macam proposisi umum sebagai premis-premis yang tidak dapat diperoleh melalui deduksi. Dan jika tidak pengetahuan umum diperoleh dengan induksi, penalaran deduktif tidak mungkin dilakukan. Pada gilirannya, pengetahuan deduktif tentang individu dan partikular menciptakan dasar untuk penelitian induktif lebih lanjut terhadap objek individu dan memperoleh generalisasi baru. Dengan demikian, dalam proses ilmu pengetahuan, induksi dan deduksi saling berkaitan erat, saling melengkapi dan memperkaya.
Literatur:
1. Demidov I.V. Logika. – M., 2004.
2. Ivanov E.A. Logika. – M., 1996.
3. Ruzavin G.I. Metodologi penelitian ilmiah. – M., 1999.
4. Ruzavin G.I. Logika dan argumentasi. – M., 1997.
5. Filosofis kamus ensiklopedis. – M., 1983.
