Elizaveta Dvoretskaja
Raudonoji Rusija
Przemysl, 1112
- Papasakok man apie senelį Bonyaką!
- Ką aš galiu pasakyti, tau laikas miegoti! Ir kiek aš kalbu apačioje, man tavęs neužteks! Jūs per jaunas sėdėti puotose iki dienos šviesos!
- Sėdi būrys, o kur būrys, ten ir princas! Tėvas taip sako.
- Tegul tėvas pats ten sėdi. Ir jūs turėtumėte miegoti. Jūs dar negavote kardo, vadinasi, nesate princas.
- Aš būsiu princas!
- Tu padarysi, padarysi. Dabar eik miegoti.
- Aš nemiegosiu, kol nepapasakosi apie Bonyaką!
Pokalbis ėjo ratais. Princesė Justina Bonyakovna atsiduso: jos aštuonerių metų sūnus buvo užsispyręs kaip jautis, ir ji neturėjo jėgų su juo ginčytis. Atrodo, jau keturiasdešimt kartų ji pasakojo Rostislavui apie savo tėvą ir jo senelį polovcų chaną Bonyaką, tačiau Rostislavas buvo pasirengęs apie jį klausytis be galo. Apačioje, tinklelyje, buvo triukšminga - ten puotavo Pšemislo kunigaikščio Volodaro Rostislavičiaus būrys, iš kurio vos pavyko ištraukti pernelyg drąsų princą.
„Žiūrėk, Volodša jau miega, o Jarša miega, jie įgauna jėgų, rytoj jie kovos“, - princesė įtikino sūnų pašnibždomis, linktelėjusi dviem vyresniems broliams. – O rytoj būsi kaip mieguista musė.
- Nedarysiu. Pasakyk mums! - pareikalavo Rostislavas, įsitikinęs, kad mama greitai pasiduos. Ir net šiek tiek atšoko ant sofos, apsimesdamas, kad visu greičiu lekia ant karo žirgo.
Buvo jau po vidurnakčio, pačios princesės Justinos akys buvo užkritusios, tačiau ji žinojo, kad sūnus neišeis, kol nepasieks savo tikslo.
„Tada kilo karas“, – pusiau šnabždomis pradėjo pasakoti ji, kad nepažadintų dviejų vyresniųjų princų. - Bedieviškas maištininkas princas Jaroslavecas Svjatopolčičius atskubėjo prieš mus su kariuomene ir atsivedė Vengrijos karalių bei Liašo kunigaikštį. Jie atvyko čia, į Pšemislą, ir apsupo miestą...
- Kad nei pelė nepabėgtų, nei paukštis nepraskristų? – pasiūlė Rostislavas. Jis jau pats viską žinojo, bet bijojo, kad mama ką nors pamirš ir nesugadins visą istoriją.
„Nėra pelės, jokio paukščio, niekas“, - sutiko princesė. - Ir princas Dovydas nuvyko į Polovcų lauką ieškoti ten pagalbos. Ir jis sutiko Chaną Bonyaką ir jo aštuonių tūkstančių arklių batūrų kariuomenę Vagros upėje. Khanas Bonyakas sutiko padėti Przemysl kunigaikščiams ir išvyko su princu Davidu. Taigi kariuomenė pasistatė stovyklą nakčiai, o chanas Bonyakas vienas išėjo į lauką vidurnaktį. Ir jis pradėjo staugti kaip vilkas, ir iš pradžių jam atsiliepė vienas vilkas, paskui kitas, o paskui visas tūkstantis vilkų. Bonyakas grįžo pas princą Davidą ir pasakė, kad rytoj nugalės daug priešų...
Rostislavas klausėsi tarsi užburtas: nebepertraukė, nejudėjo, vos kvėpavo. Šerkšnas šliaužė per odą, kai jis visa tai įsivaizdavo: mišką, naktį, upę, spindinčią sidabru po mėnuliu, o tarp upės ir miško - keistą, keistas žmogus vienas su mėnuliu, kepure su vilko uodega, pats atrodo kaip vilkas, toks laukinis, pavojingas, paslaptingas kaip pilki arklių šunys. Jis kaukia, dainuoja klampią karo ir kraujo giesmę, o vilkai jam atsako iš miško, atpažindami jį kaip brolį ir vadą...
- Tu, vilko anūke! – paniekinamai metė į jį vyresnysis brolis Vladimirko. „Tavo senelis yra nešvarus netikėlis ir vilkolakis!
Vyresnieji Pšemislio kunigaikščio sūnūs Vladimirko ir Jaroslavas gimė iš jo pirmosios žmonos Černigovo princesės. Ir tais pačiais metais, kai chanas Bonyakas vilko balsu iškovojo pergalę, Volodaras Rostislavičius, kuris tuo metu buvo našlys, paėmė Bonyako dukrą į savo žmoną, tikėdamasis tvirčiau surišti savo laukinį, godų ir nepatikimą sąjungininką. Khatun Aibike buvo pakrikštytas Justinos Bonyakovnos vardu. Jos vienintelis sūnus, ketvirtadalis vengrų, pusiau kumų, gimė tamsus, žemo ūgio, iškiliais skruostikauliais ir juodais plaukais. Sunku buvo jį pavadinti gražiu, bet jis užaugo sveikas, aktyvus ir protingas. Iš pradžių princas Volodaras tik linksminosi, žiūrėdamas į savo „Polovco“ išdaigas, bet pamažu prie jo prisirišo ir dabar jį mylėjo labiau nei du vyresniuosius. O Rostislavas nejuokino vyresniųjų brolių ir drąsiai puolė juos kumščiais. Ir dažnai iš šių kovų jis išeidavo pergalingas, nes buvo stiprus, greitas ir atkaklus.
- Princas auga! – su malonumu pasakė Volodaras Rostislavičius.
Legenda apie princą Bonyaką buvo Rostislavo mėgstamiausia. Būdamas dešimties metų berniukas, jis surinko tą patį jauną būrį savo vaikui ir žaidė tą seną mūšį. Khaną Bonyaką, žinoma, atstovavo jis pats: iš pradžių jis staugė, paskui pažadėjo kariuomenės pergalę. Tada vienas iš berniukų, vaizduojantis Baturą Altunopą, turėjo išeiti į priešo armiją, iššauti vieną strėlę ir grįžti. Ir tada pats „chanas Bonyakas“ pradėjo mūšį. Iš pradžių jis apgavo „Vengrijos karalių“ apsimestiniu pasitraukimu, įviliojo jį į spąstus, o paskui smogė jam į užnugarį, išsklaidė priešo armiją ir paėmė didžiulį grobį!
Taip jie kovojo, kol vieną dieną Šv. Jono katedros rektorius kunigas Mitrofanas pamatė Bonyako žaidimą ir išbarė Rostislavą.
- Juk chanas, Bonyakas, bedieviškas niekšas, staugė ne veltui; ir jis sukūrė demonišką magiją! - įkvėpė jis princą, teisaus pasipiktinimo kalavijas griaustėjo virš kaltos juodaplaukės galvos. – Jis pašaukė piktąsias dvasias, kad padėtų jam kovoje su šėtoniška jėga! Krikščioniui nuodėmė net pagalvoti apie tai, o juo labiau mėgdžioti! Dabar atgailauk, vaikeli, prašyk Viešpaties atleidimo, kad per vaikišką kvailystę papuolei į tokią nuodėmę!
Rostislavas atgailavo, bet kažkur giliai gyveno mintis: juk Bonyakas tikrai laimėjo. Ar bent jau per magiją! Berniukas nuo vaikystės žinojo, kad už valdos turėjimą turės nuolat kovoti su savo žmonėmis ir su kitais. Dievas į šią kovą nesikiša, o tai reiškia, kad turime susidoroti kaip galime geriausiai.
Be to, princas Volodaras ant jo nepyko.
- Leisk jam kovoti! Tai pravers vėliau! - sakė jis, kai jauniausias grįžo namo suplėšytais drabužiais, aplipęs dulkėmis ir mėlynėmis. „Praneškite jam, kad galite kovoti jėga, bet galite kovoti ir gudrumu“.
Kartu su tais pačiais berniukais, augdamas, Rostislavas treniravosi - bėgiojo, darė atsispaudimus, imtynes, mokėsi valdyti ginklą. Būdamas dvylikos metų jis taip pat gavo kardą, o berniukai, Kmetų sūnūs, tapo jo paties artimu būriu.
- Taip, tavo senelis buvo išdavikas! – piktinosi Vladimirkas. „Jis čia atėjo ne dėl mūsų, o padėti princui Svjatopolkui, o princas Davidas įtikino jį persilaužti, nes tikėjosi iš vengrų paimti daugiau grobio!
„Jei tik tavo senelis būtų galėjęs iš kažkur gauti tiek daug! - atsiliepė Rostislavas. – O dabar gausi už tai, kad esi išdavikas!
Baigėsi riksmais, riksmais, kruvinomis nosimis ir kraujo lašais ant tryptos žemės. Volodaras Rostislavičius tam nebepritarė. Jo sūnūs turėjo per daug išorinių priešų, kad galėtų sau leisti kautis tarpusavyje.
Laikui bėgant Rostislavas tai suprato, ir Vladimirko nustojo jį erzinti. Khanas Bonyakas, nors kartą padėjo Przemyslui, išliko visą savo gyvenimą pavojingas priešas Rusijos žemė, atnešusi jai daug blogio. Princui Volodarui nebuvo lengva priimti tokį sprendimą – pritraukti nešvankius polovcininkus kautis su savo broliais krikščionimis. Tačiau pasirinkimo nebuvo: kunigaikštis Svjatopolkas nenurims, kol neatims visų jų miestų iš brolių Rostislavičių Volodaro ir Vasilko.
Dabar Rostislavui jau buvo dvidešimt metų, o vaikystės linksmybes jau seniai pakeitė rimti rūpesčiai, karo žaidimas - tikras karas. Mamos vaikams pasakojo apie tai, ką jis pats jau patyrė prieš miegą. Bet ir dabar, užmigęs kur nors lauko stovykloje ir išgirdęs toli virš miško kaukiantį vilką, vėl viską pamatė – naktį, mėnulį ir siauraakį vilko kepure, dainuojantį karo ir pergalės giesmę. . Ir kažkas atsiliepė jo sieloje šiai dainai – kai kas tamsus dievas vaikščiojo kartu su savo protėviais, žiūrėjo jiems į pakaušį, ragino eiti paskui jį...
Berestye, 1124, pavasaris
Raudonoji Rusija- (Raudonoji Rusija) Galicijos Kunigaikštystė arba Galicija, kaip tada vadinosi Raudonoji Rusija, – kaip ir Polockas, buvo atskira žemė, su Rusija siejama tik kunigaikščiais. Raudonoji Rusija, kaip ir Voluinė, savo populiacijoje išlaikė grynesnį kraują, artėja Vakarų slavai. Tai buvo derlingos žemės, kuri anksti praturtėjo pardavinėjusi savo darbus Olešjoje ir keldama svetimas gėrybes palei Dniestrą, kurio krantai buvo nusėti miestais. Miesto gyvenimas ten susiklostė anksti: Galičas garsėjo stipria taryba, kuri smerkdavo kunigaikščius ne tik už valdymą, bet ir už privatumas. Tačiau to, ko nebuvo niekur kitur Rusijoje, toje pačioje derlingoje žemėje buvo išauginta stambių žemės savininkų, kurie taip pat buvo turtingi pirkliai, klasė. Lenkų viešpatijos ir vengrų magnatų įtakoje jis virto galingais bojarais, kurie net valdė večę, jau nekalbant apie kunigaikščius. Nuožmūs ir klastingi bojarai Raudonoji Rusija jie davė priesaiką, teisino ir išvarė kunigaikščius; Kartą jie pakorė tris žmones iš karto. Kartą net vienas bojaras “ įsitraukė“, tik trumpam. Tačiau meilė pinigams ir rūstumas pakirto jų galią. Vienus iš jų papirko lenkai, kitus – vengrai. Visi jie nuolat ginčijosi ir net tarpusavyje kovojo, išsiurbdami žmonių syvus. Štai kodėl" paprastas vaikas"ištiesė ranką į princą tarsi norėdamas" Dievo duotas laikiklis».
Senais laikais buvo vardai Chervonnaya Rus, Black Rus, Belaja Rus, Didžioji Rusija, Mažoji Rusė. Ką šie vardai reiškė ir iš kur jie kilę?
IN Kijevo Rusė Iki XII amžiaus vidurio susiformavo maždaug 15 žemių ir kunigaikštysčių, iki XIII amžiaus pradžios - 50, XIV amžiuje - 250. Visos šios teritorijos turėjo savo pavadinimus, AiF.ru pasakoja, kur kai kurių vardai. iš jų atkeliavo iš.
Mažoji Rusija ir Didžioji Rusija
Mažoji Rusija (Little Rus') – pavadinimas, atsiradęs XIV amžiaus pradžioje. Totoriams-mongolams pavergus Rusijos žemes, Rusijoje liko laisvi tik du regionai: Galicija-Volynė ir Vladimiras-Suzdalis, kurie aktyviai palaikė ryšius su Konstantinopolio patriarchatu. 1300 m. Kijevo metropolitui palikus savo rezidenciją, Galicijos kunigaikščiai pradėjo siekti sukurti savo atskirą didmiestį. 1305 m. buvo sukurtas Galisijos metropolis, nepriklausomas nuo Kijevo metropolijos. Siekiant atskirti vieną Rusiją nuo kitos, Konstantinopolyje įsigalėjo praktika perleistą Galicijos-Voluinės žemių teritorijos dalį vadinti Mažąja Rusija, arba Mažąja Rusija.
Mažosios ir Didžiosios Rusijos sąvokos oficialiai pradėtos vartoti 1361 m.: susiformavus dviem metropolijoms – viena Didžiojoje Rusioje, kurios centras yra Vladimire ir Kijeve, o antrasis – Mažojoje Rusioje su centru Novgorode ir Galicijoje.
„Mažoji Rusija“ apėmė 6 Galicijos-Voluinės kunigaikštystės vyskupijas. Likusios 12 vyskupijų, įskaitant Kijevą, pradėtos vadinti Didžiąja Rusija. Pagal teritorijos pavadinimą „Mažoji Rusija“ („Mažoji Rusija“) vietos gyventojaiėmė juos vadinti mažaisiais rusais.
Baltarusija
Baltarusija („Belaya Rus“) - istorinis regionas Rus'. XII–XVII a. žemių pavadinimas buvo „Belaya Rus“. Šiaurės Rytų Rusija. Nuo XVI amžiaus „Baltoji Rusija“ buvo vadinama Dvinos ir Dniepro regionų žemėmis.
Kalbant apie moderni teritorija Baltarusijoje terminas „Baltoji Rusija“ pirmą kartą buvo užregistruotas XIII a.
Vieni istorikai vardo kilmę sieja su vietos gyventojų plaukų spalva ir šių kraštų gyventojų apranga, kiti mano, kad „balta“ šiuo atveju yra žodžių „puikus“, „nepriklausomas“ ir „laisvas“ sinonimas. . Trečioji versija kyla iš to, kad balta in tolimi laikai paskambino senovės teritorija, o ketvirtasis leidžia manyti, kad „Baltoji Rusija“ buvo žemių, kuriose gyventojų buvo krikščionių, pavadinimas, o ne Juodosios Rusijos – Rusijos žemės, valdomos Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės ir Abiejų Tautų Respublikos. Taigi 1459 m. pasaulio žemėlapyje Novgorodo-Maskvos Rusija vadinama Baltąja Rusija (Rossia Biancha), teritorija Dniepro srityje vadinama Raudonąja Rusija (Rossia Rossa), o šiaurės vakarų Rusijos žemių dalis vadinama Juodąja Rusija. Rossia Negra).
Baltoji Rusija (Rusija Alba) prie Ilmeno ežero (Lacus Irmen). Žemėlapio detalė Carta Marina, 1539. Commons.wikimedia.org / Olaf Magnus
Šiuolaikine prasme terminas „Baltarusija“ apima istorinės Baltosios Rusios (Baltarusijos Palenkės ir Dniepro), Juodosios Rusios (Novogrudoko regionai), Zavileiskajos Lietuvos (Gardino ir Smorgono regionai), Polesės (Bresto regionai) žemes. , Pinskas ir Mozyras), taip pat Severščina (Gomelio, Čečersko ir Rogačiovo sritis).
Šiuolaikinė Baltarusijos valstybė yra oficialus pavadinimas"Baltarusijos Respublika". 1991 metais Aukščiausioji Taryba Baltarusijos sovietų Socialistinė Respublika dekretu nustatė, kad naujoji nepriklausoma respublika rusiškai ir visose kitose kalbinėse jo vardo transkripcijose turi būti vadinama Baltarusija (Baltarusija). Pakeitimas buvo atliktas siekiant atspindėti kalbos forma vardai baltarusiškai.
Raudonoji Rusija
Raudonoji Rusija (Chervonaia Rus) – istorinis regionas XV–XVIII a. šiuolaikinė Ukraina o šiuolaikinės Lenkijos rytuose ir pietryčiuose – Galicijos regionas (Galicija) arba Červeno miestai, kuriuos kunigaikštis Vladimiras Didysis prijungė prie Kijevo Rusios. 1018 metais juos užėmė Lenkija, o 1031 metais vėl grąžino Senosios Rusijos valstybei. 1349 m. Lenkijos karalius Kazimieras III užėmė Galiciją, o Červonos Rusija tapo Lenkijos dalimi, kur kaip Rusijos vaivadija išliko iki XVIII a. XVIII–XIX a. Rusija vėl grąžino šias žemes Rusijos imperija.
Pavadinimas kilęs nuo Cherven miesto – didžiausio iš Červeno miestų.
Pagal Maskvos istorikas Michailas Tikhomirovas, miesto pavadinimas Cherven kilęs iš žodžio „cherven“, reiškiančio tamsiai raudoną audinį, arba iš žodžio „chervec“, reiškiančio purpurinius arba tamsiai raudonus dažus. perkeltine prasme galėtų reikšti gražus miestas, arba miestas gražioje vietovėje.
Juodoji Rusija
XIII–XIV a. Juodoji Rusija buvo vadinami regionai, esantys Nemuno aukštupio baseine su Gorodno (Grodno), Novgorodo, Slonimo, Volkovsky, Nesvyžiaus, Turiysky (Turets), Zditovo miestais. .
Pavadinimas kilęs iš tankus ir tamsūs miškai ir kažkada dengtus miškus didžiulės erdvėsši sritis.
Žemaitija (kraštas tarp Nemuno žemupio ir Vindavos) ir kiti Carta prieplaukos rajonai, 1539 m. Commons.wikimedia.org/UrusHyby
Iki XIII amžiaus Juodoji Rusija buvo Polocko Kunigaikštystės dalis. 1240-aisiais Juodoji Rusė buvo užgrobta Lietuvos kunigaikštis Mindovg. XIV amžiuje Juodoji Rusia kartu su Lietuvos žemėmis buvo Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės dalis. XVI amžiuje lenkai visą Baltarusiją vadino Juodąja Rusija, o Didžiąją Rusiją – Baltąja Rusija.
Novorosija
Novorosija ( Naujoji Rusija) vadinama Novorosijsko provincija. Tai buvo istorinis vardasšiaurinio Juodosios jūros regiono teritorija, dėl to prijungta prie Rusijos imperijos Rusijos ir Turkijos karai antroje pusėje XVIII a.
Naujosios Rusijos teritorija apėmė Chersono, Jekaterinoslavo, Tauridės, Besarabijos, Stavropolio provincijas, taip pat Kubos regioną ir Dono armijos sritį. Pavadinimas buvo naudojamas iki XX amžiaus pradžios.
Nuo XX amžiaus vidurio šiai teritorijai apibūdinti buvo naudojamas geografinis apibrėžimas « Šiaurės Juodosios jūros regionas“, o XX amžiaus antroje pusėje Novorosijos teritorija Ukrainos SSR buvo pradėta vadinti „Pietų Ukraina“.
Rusiškų kostiumų geografijaRusija kaip struktūralistinė lygtis
Balta, raudona ir juoda yra pagrindinės spalvos įvairių tautų ramybė. Etnopsichologijoje manoma, kad likę tūkstančiai spalvų atspalvių (pagal daugumos etninių grupių pasaulėžiūrą) yra trijų „vyresniųjų“ spalvų dariniai. Jų pagrindu galima sukurti puikią struktūralistinę sociologinę ir etnopsichologinę lygtį, kuri paaiškina didžiulė suma Rusiškos „mįslės“.
Demokratinių ir monarchinių idėjų, apie kurias šiandien diskutuojame, dialektikos požiūriu, tarp šių spalvų kostiumų yra „ypatingų santykių“ (atspindinčių labai senas idėjas apie socialinius žmonių sluoksnius, apie „rusiškus kostiumus“ ir faktas, rusų kastos) rusų pasaulyje.
Yra mintis, kad „Baltojo caro“ instituciją, šventą „baltosios karališkosios valdžios“ idėją, mums atnešė mongolai. Iš tiesų, baltojo, šventojo, teisingo karaliaus idėja gyvena tiurkų, mongolų ir finougrų tautų mituose.
Tačiau tarp slavų etninių grupių, pavyzdžiui, tarp baltarusių, kurie nebuvo tiesiogiai įtraukti Aukso orda Taip pat yra pasakų ir dainų apie „Baltąjį carą“ - šventą suvereną.
Vizualiai mūsų erdvės tautų susitikimas su Baltuoju caru atrodo maždaug taip: Rusijos lyguma, mūsų Rusijos Juodoji Žemė, gyvena savo amžiname „juodosios žemės“ pasaulyje, tačiau vieną dieną jame atsiveria slaptos durys, „langai“. ir rudenį Balta Šviesa, tarsi „iš išorės“ Baltasis Kitas spindulys – jo Baltasis karalius ateina į Juodąją lygumą.
Kai caras, kaip Baltojo Kito atstovas, ateina į „Juodąją“ lygumą, jam duodama speciali teritorija, kad Kitas tiesiogiai nesusimaišytų su Visuomene, Lyguma, Žeme, mūsų „Juoduoju Tambovu“. Kad nesusimaišytų balta su juoda. „Autochtonai“ suteikia Baltajam carui specialią Ruriko gyvenvietę už Novgorodo arba Olgovo gyvenvietę už Kijevo. Atskirai, oprichno. Šioje oprichnino teritorijoje (kuri kartais plečiasi) gali nutikti kiti ("juodiesiems" vietiniams gyventojams) ten galioja transcendentiniai dėsniai. Tačiau juodojoje žemėje, zemščinoje, jie ir toliau gyvena griežtai pagal senovinius nerašytus įpročius ir sąvokas. Su kuriais draudžiama patekti į oprichnina teritoriją. Pavyzdžiui, šimtmetį į Sankt Peterburgą (akivaizdi „baltojo caro“ oprichnina teritorija beveik už Rusijos pasaulio ribų) nebuvo įleidžiami „juodai“ su barzdomis.
Abiejų Tautų Respublikoje Saksonijos dinastijos karaliai paprastai gyveno už valstybės ribų – Vokietijos Drezdene.
Raudonoji arba Raudonoji Rusija
Baltoji Rusija ir Juodoji Rusija. Paskutiniai du mūsų topoi plūduriuoja. Šiuolaikinė Baltarusija prieš kelis šimtmečius buvo vadinama Juodąja Rusija. Didžioji Rusija viduramžių žemėlapiuose buvo vadinama Baltąja Rusija arba Juodoji Rusija. Tačiau Raudonoji Rusija buvo ir yra Rusijos sakraliniame žemėlapyje.
Raudonoji Rusija turi skirtingą geografinę fiksaciją, susijusią su Rusijos pakraščiais. Kartais tai reikšdavo visą šiuolaikinę Ukrainą, kartais tik Galiciją, dažnai ši „geospalva“ nusidriekdavo iki Lenkijos. Tačiau sarmatai-roksoliečiai vadino save Raudonąja Rusija, iš tikrųjų „Rukhs-Alans“, kurie suteikė mums istorinį šalies ir rusų tautos vardą.
Raudonosios Rusios teritorijoje, palyginti su likusia vietine ir karališkąja bei Juodoji ir Baltoji Rusija, vyravo kitokie papročiai. Labiau karingi, riteriški, šiose atokiose Lygumos teritorijose kazokų ir istoriniai mitai apie rusų didvyrius.
Įdomu tai, kad ši „sarmatiška“, riteriška, „herojiška“ moralė pateko ir į Lenkijos kultūrą po to, kai ji aneksavo Galiciją ir Raudonąją Ruteniją. XIV amžiuje Lenkijoje ir Ukrainoje prasidėjo kultūrinis „sarmatizmo“ renesansas.
Maskvoje triumfavo „balta-juoda“ spalvų paradigma: baltasis „vertikalusis“ caras ir juodaodžiai „horizontalūs“ žmonės, gyvenantys griežtoje dualistinėje juodai baltoje sistemoje.
Sandraugos Lenkijos ir Lietuvos istorija ir kazokų kariuomenė yra paralelinis Rusijos „raudonasis projektas“. Jis gali būti vadinamas „sarmatine“ arba „skitu“.
Raudonoji Rusija yra „tinklinė“ sistema, atspindinti „aristokratiško anarchizmo“, „vyrų brolijų“, karinių ordinų, veržlių pasieniečių archetipą. kazokai Stepanas Razinas ir Emelyanas Pugačiovas atnešė Raudonosios Rusios tiesą ir valią Rusijos tautoms. Tai nebuvo " valstiečių karai“, ir regioninių kšatrijų, aristokratų-riterių (kurie, žinoma, kazokai) maištai prieš baltąjį carą; su bandymu patraukti juodaodžius į savo pusę.
Šiam „sektoriui“ organiškai priklauso visos mūsų Kaukazo gentys, susituokusios su kazokais ir gyvenančios pagal „ideologinio sarmatizmo“ („Narto epopėjos“) principą.
IN plačiąja prasme– „Raudonieji“ yra elitas ir kontrelitas. „Auksiniai“ ir „ploni“ gimimai. „Raudonieji pasieniečiai“ maištauja ne prieš karališkąją valdžią, o prieš karališkąją valdžią, kurioje dingsta Šventoji. Tada jie pradeda kreiptis į Paslėptą karalystę ir skubiai ieškoti Baltojo caro iš išorės arba tarp savęs. Taip Orenburgo stepėse atsirado „išgelbėtas karalius“. Piotras Fedorovičius. Na, Stepanas Razinas „mutavo“ savo kampanijose nuo Donas Atamanasį tikrą „Brolį karalių“, apdovanotą raganavimo galia.
Kostiumų kalba
Prancūzų tyrinėtojas turi traktatą apie baltos ir raudonos socialinės dialektikos sąveiką Graça D'Orsay knygoje „Paukščių kalba“
Jis aprašo dviejų ordinų – Mursi ir Morvano kanklininkų Europoje ir Prancūzijoje – kovos dialektiką.
Mursi kanklininkai ruošė Baltojo karaliaus atvykimą į Prancūziją, sutelkdami dėmesį į karaliaus sąjungą su žmonėmis. Valdžios ir žmonių vienybė yra giliai rusiška tema. O Morvano kunigaikščiai gyveno bokštuose, jie buvo Europos bajorai, kuriems svarbiausia buvo ginti savo laisves. Pasak D'Orsay, jie retkarčiais surengdavo savo žmonėms holodomorą, kad įdėtų „juodąjį kaulą“ į jo vietą. Tai irgi gana artimas mūsų aukštuomenei archetipas. Jų spalva buvo raudona.
Gražiai aprašytas karas tarp „baltojo karaliaus“ Karolio ir jo katalikų „juodųjų žmonių“ prieš „raudonuosius“ hugenotus ir Gaskono pasieniečius. skirtingų šaltinių ir rusų skaitytojams pažįstama iš romanų Dumas. D'Orsay aprašo sąmokslo teoriją, slypinčią už įvykių. O šio karo kvintesencija buvo Baltramiejaus naktis.
Lygiagrečiai panašus procesas vyko ir Rusijoje. Ivanas Rūstusis surengė savo bajorams, savo „Raudonosios Rusios“ ir „auksinėms šeimoms“ oprichnina ir „Rusiškąją Šv. Baltramiejaus naktį“, kurios užsitęsė ilgus metus. Atsakymas Ivanui Rūsčiajam buvo mito apie Kas gimimas „iš niekur“ Krymo chanas, arba savaip degina Maskvą ir prisideda prie Oprichninos išsklaidymo.
Ir net heraldikos požiūriu matome daug aliuzijų tarp Rusijos ir Prancūzijos. Herbas Catherine de' Medici– Baltasis vienaragis, Ivano Rūsčiojo herbas – Baltasis vienaragis. Bet tamgoje Andrejus Kurbskis- Rusijos aristokratų vadas, apsigyvenęs karo su Groznu metu Kovelyje - Červonos Rusioje - yra Raudonasis liūtas - Morvano kanklininkų simbolis. Tie. juoda-raudona-balta spalvų schema yra nuosekli universalūs simboliai socialines grupes ir partijas.
Raudonosios skitijos karalius
Įsivaizduokime, kad Raudonoji Rusija yra ne Juodosios ir Baltosios Rusios pakraštys, o nepriklausomas toposas, „šalis savaime“. Geografiškai ši teritorija sutaps su Didžiuoju Skufu ir Aukso Orda. Po to, kai šios teritorijos buvo įtrauktos į Maskvą ir Rusiją, jos tapo „Kazačina“ – begaline dykuma, iš kurios kyla veržlus žmogus. Bet topos, pasaulis, apgyvendintas vaizdų, dvasių, protėvių ir polovcų moterų aukos ugnies - šventasis pasaulis Didžioji Stepė čia pasilikti! Jis įžengė į Rusiją ir persmelkė ją savo klajojančia dvasia, klajojančia šviesa. Naujųjų lyderių požiūriu Rusijos valstybėšios šalies lyg ir nėra, bet ji egzistuoja ir nuolat deklaruoja save. Nestorijos turkai iš karalystės Presbiteris Jonas tapo kazokais ir bajorais, pasieniečiais. Bet kur Maskvoje dingo jų caras – romantiškasis klajūnas skitas – stepių kunigas chaganas?
Rusija, pagal Eurazijos geopolitiką, yra pastatyta ant dviejų vystymosi sričių – miško ir stepės.
Miškas turi savo suvereną – Maskvos baltąjį mažojo, baltojo ir didžiojo carą. O Stepė?
Karališkoji Stepių figūra Rusijos imperijoje niekur nedingo, ji prilygsta archetipinei Nemėjos girios karaliaus vietai Romos imperijoje, kur buvo Senatas ir Augustas, bet iškeliavo visi „supratę“ piliečiai; Auksinės šakelės karaliui. KAM slaptajam imperatoriui Roma ir Albi Longhi. Tik skirtingai nei herojus Freizeris mūsų „slaptasis karalius“ nėra pririštas magiškas medis ar kitoje konkrečioje vietoje. Jis nepaliaujamai klaidžioja. Nerimą kelianti Stepių caro figūra karts nuo karto apauga pasakomis, dainomis, o paskui – mėsa, kardais, lydekomis ir durtuvais.
Stepių karalius Desht-i-Kipchak (Raudonoji Rusios) nepasitraukė, nedavė ir nepardavė auksinės taurės ir karūnos kaip tik Kolaksaja savo Maskvos miško broliui. Jis virto Agasfera, į klajojantį karalių, į Slaptąjį karalių, Presterio Jono misijos nešėją.
Į plėšikų karalių, partizanų imperatorių, vainikuotą stepių padegėjo Raudonuoju gaidžio šuku.
Kovodamas už savo sosto atgimimą, Belovodėjos caras remiasi Raudonosios Rusios kontrelitu, „blogais gimimais“. Raudonasis caras meta iššūkį Baltajam!
Balta-juoda-raudona Pažiūrėkime mūsų aprašytos „spalvų paradigmos“ požiūriu. Esame įpratę manyti, kad būtent juodaodžiai sukilo prieš baltąjį carą ir surengė jam kruviną puotą. Tačiau revoliuciją organizavo klasikiniai „raudonos spalvos“ atstovai, beje, daugiausia iš geografinių „skitų“ lygumos pakraščių - iš „Raudonosios Rusios“: lenkai, kaukaziečiai, žydai ir rusų „ploni“. bajorai“. Ir jis jam vadovavo Vladimiras Leninas- net su veidu - sukalibruotas Kudejaras plėšikas!
O 1937 metais 1917 metais į valdžią atėjusį raudonąjį elitą po peiliu pakišo naujasis Baltasis caras. Stalinas iš pradžių buvo „raudonas“, bet paskui pradėjo veikti rusų archetipai, jis tampa lyderiu, archetipiniu karaliumi, liaudis ir baltųjų emigracija jį dievina. Gandai apie bandymus įvykdyti „karinį perversmą“ Tuchačevskis“ ir „trockistų-zinovievistų sąmokslas“ prieš „Stalino pavertimą“ „baltuoju caru“, matyt, yra tiesa. Mes neturime tiesioginių įrodymų, bet struktūralistinė analizė patvirtina, kad yra politinė kova per 30-ųjų represijų istoriją. praėjusį šimtmetį. Matyt, „raudonieji“ nelabai norėjo eiti po „baltu peiliu“. Tačiau jų planai žlugo.
Ir „Raudonojo ašigalio“ organizuojamas „holodomoras“ Kosior prieš ukrainiečių valstietiją puikiai dera į mūsų aprašytą istorinę ir sociologinę schemą.
Žydėjimo sudėtingumas
Tačiau mūsų šalies istorijoje yra vienas nuostabus laikotarpis, kai energija trys rusai kostiumai: juoda-balta-raudona buvo suvienyta bendroms socialinėms, geopolitinėms ir kultūrinėms pastangoms. Tai Ivano Rūsčiojo valdymo pradžios era. Laikas Išrinktas Rada, Zemsky ir Stoglavy Sobors. „Raudonieji“ bajorai, „juodieji žmonės“, „Baltasis caras“ iškėlė šaliai neįtikėtinus uždavinius ir jų didžiulės pastangos davė vaisių: buvo užkariauti Kazanės ir Astrachanės chanatai, Uralas ir Šiaurės Kaukazas- viskas, kas šiandien sudaro Rusijos ir Rusijos civilizacijos stuburą. Pasirodo, skirtingų mūsų visuomenės sluoksnių, „spalvų“, „kostiumų“ impulsai ne visada yra priešingi ir neįtikėtinų laimėjimų bei pavojų akivaizdoje visa visuomenė sugeba suvienyti ir nustebinti visą pasaulį dar neregėtu ir nepripažinta rusiška dvasia Mūsų visuomenei šiandien reikia tokios vienybės. Bet, matyt, tam Rusijoje turi atsirasti spalva, kurios dabar nėra – Baltasis caras.
Harmonija trijų spalvų, futuristinė trijų Rusijos socialinių sluoksnių „spalvų sinestezija“ yra vienintelė galimybė mūsų civilizacijai išgyventi itin nepalankiomis sąlygomis.
Kiekvienas turi būti ištikimas savo spalvai ir visai Rusijai. Ir tada pražys „žydėjimo sudėtingumas“, kurio tikimės, dešimt tūkstančių Rusijos-Eurazijos spalvų, kaip raudonos-baltos-juodos paletės darinys.
Tačiau tam visi euraziečiai ir skitai taip pat turi tapti mažais menininkais.
Tęsti
"vaizdingas" struktūrinė analizė mums labai parodo svarbus dalykas. Baltasis caras ir tiesiog caras nėra lygiavertės figūros. „Tiesiog caras“ tipologiškai yra vienas iš elito atstovų, pirmasis tarp lygių Rusijos „raudonosios“ aukštuomenės. Šventasis ir beprotiškas „Baltasis caras“ tikrai yra Kitas. Atėjęs jis „raudonosios valdžios“ ne sunaikina, o iš esmės pertvarko, likdamas geografinio „kitoniškumo“ būsenoje, išsaugodamas aplink save apaštalo Tomo „slaptą erdvę“.
O Šventasis yra toks Karalius per save atsidaro ir atkuria. Visi Rusijos sluoksniai atgyja ir veikia harmoningai, sutelkdami dėmesį į visuotinius ir mesijinius Rusijos žmonių tikslus. Todėl „Baltojo caro“ figūra (kaip jau minėjome) siejama su Rusijos pasaulio mobilizacija.
Juoda ir balta yra šventumo erdvė. Arlekininiai drabužiai. Bėgančių zebrų juostelės įveda kitus gyvūnus į transo būseną. O raudona skitų dykumos siena kosmine begalybe saugo karališkąjį „podangaus žemės“ topą.
Rusija yra šventa šalis ir prarasta Belovodye. Ji nuo seno buvo organizuojama pagal Šventosios sferos principą. Vieną dieną Rusijos žmonės turi tai prisiminti. Kartą ir visiems laikams.
Pavelas Zarifullinas
Iliustracijos Rodčenka ir Malevičius
Aleksandras Blokas. Kudeyar ir Rasputino paslaptis
Galicija yra regionas šiuolaikinės Ukrainos vakaruose. Per mongolų invaziją atsiskyrusi nuo Kijevo Rusios, ji pateko į Vakarų įtaką, o tai nulėmė jos istorinę išvaizdą. Būtent ši Raudonoji Rusė tapo šiuolaikinės Ukrainos prototipu.
Kilmė
Žodžio „Galicija“ (arba rusiškai „Galicija“) etimologija nėra visiškai aiški. Kai kas jį sieja su vienos iš keltų genčių – galatų – vardu. Kitoje versijoje tai yra darinys iš Graikiškas žodis„galis“ – druska. Druskos kasyba čia išties vyksta nuo seniausių laikų – tai patvirtina ir druskos krosnių vaizdas Drohobyčo herbe.
Žmonės šiame klimatui draugiški ir turtingi gamtos ištekliai regionas buvo apgyvendintas nuo paleolito laikų. Unikali Karpatų miškų ir derlingų dirvožemių mediena, kalnų upės ir mineraliniai šaltiniai, mineralų telkiniai ir gausa statybinis akmuoį šias žemes nuolat traukė užkariautojus, o tai paliko savo pėdsaką tolesnė plėtra briaunos.
Cherven žemės
Nuo 10 amžiaus vidurio Galisijos žemėse pradėjo ryškėti Červeno miestas. „Praėjusių metų pasaka“ pasakoja, kaip kunigaikštis Vladimiras Svjatoslavovičius atkovojo jį iš lenkų, o kartu ir žemes, kurios vėliau kronikos šaltiniuose tapo žinomos kaip „Chervonnaya Rus“. Įdomu tai, kad šio regiono gyventojai anksčiau turėjo ryšių su Rusija. Taigi baltieji kroatai kartu su pranašišku Olegu dalyvavo kampanijoje prieš Konstantinopolį.
Pasak legendos, mylimose Cherven žemėse Vladimiras nusprendė įkurti miestą „savo vardu“ - juo tapo dabar žinomas Vladimiras-Volynskis. Labiausiai tikėtina, kad krikščionybė pradėjo aktyviai skverbtis į Kijevą iš Galicijos. Yra žinoma, kad Kirilo ir Metodijaus misionieriška veikla prasidėjo netoli šių kraštų ir 982 m. (6 metai iki Rusijos krikšto) čia buvo įkurta stačiatikių vyskupija.
Iki XI amžiaus pabaigos Chervonnaya Rus buvo pavaldi Kijevui, atlikdama vakarinių sienų funkciją. Senoji Rusijos valstybė. Tačiau Kijevo Rusios silpnėjimo laikotarpiu, išgyvendama spartų demografinį ir ekonominį pakilimą, ji įgavo vis daugiau nepriklausomybės. Didžiausi aukščiai kultūros ir ekonominė plėtrašios žemės pasiekia valdant Daniilui iš Galicijos (1201-1264).
Bojaro galia
Nepriklausomas Galicijos-Volynės kunigaikštystė, kuris turi naudos geografinė padėtis pradėjo sparčiai kilti. Ačiū prekybiniai santykiai su Vakarais ir tam tikra izoliacija nuo išorinis poveikis ypatingas statusasčia gavo vietos bojarai, kurie savo rankose sutelkė politinę ir ekonominę galią.
Formaliai žemes valdė princas, tačiau į kunigaikščių reikalus galėjo kištis bojarai, turėję savo kariuomenę ir įtakingą valdžios organą – tarybą. Taryba, kurioje taip pat buvo stambūs žemės savininkai, vyskupai ir aukšti pareigūnai, buvo sušaukta bojarų iniciatyva ir buvo raginama uoliai ginti jų interesus.
Bojarų oligarchija, nepaisant savo įtakos, vis dėlto pripažino Rurikovičių galios teisėtumą. Kai įeina XIII pradžia amžiuje bojaras Vladislovas Kormilchichas pasiskelbė kunigaikščiu, jis sukėlė vieningą bojarų protestą. „Princo bojaras neturėtų nieko valgyti“, - jie pasakė jam taryboje. Ir, nepaisant stiprios armijos ir turtų, pakilusiam bojarui nepavyko.
Polonizacija
Pamažu Galicija vis labiau ėmė patirti kaimyninės Lenkijos įtaką. Taigi Rurikovičių šeimos atstovai tapo praeitimi, o į jų vietą jie pradėjo skirti Lenkijos kunigaikščiai. Iki XIV amžiaus vidurio, į Lenkijos sostą atėjus Kazimierui III (1310-1370), Galicija galutinai tapo priklausoma nuo Lenkijos. Pažymėtina, kad Galisijos teritorijoje gyvenę bajorai turėjo lygias teises su Galisijos-Rusijos bojarais – jie nemokėjo mokesčių ir tik nešė. karinė tarnyba. Vėliau nebenaudojamas Rusiškas žodis„boyar“, pakeistas lenkiškai – „pan“.
Ilgą laiką lenkų įtaka Galicijai nebuvo suvokiama kaip viešpatavimas: čia buvo išsaugoti vietiniai įstatymai, tradicijos ir tikėjimas. Kazimieras III netgi ketino Galicijoje sukurti nepriklausomą ortodoksų metropoliją. Tačiau po Florencijos unijos (1438–1439) ir Konstantinopolio žlugimo (1453 m.) Kijevo metropolija, apėmusi Galiciją, vis labiau ėmė linkti į sąjungą su Roma, kuri galiausiai nulėmė religijos likimą. Po to Bresto sąjunga(1596 m.) Galicijoje įsitvirtino Graikijos katalikų bažnyčia.
Iš rankų į rankas
Abiejų Tautų Respublikos padalijimas XVIII amžiaus pabaigoje paveikė ir Galicijos vientisumą. Taigi, iki 1795 m. rytų ir šiaurinė dalis Galicija tapo Habsburgų imperijos dalimi. Įdomu tai, kad Austrijos valdžia imasi nemažai priemonių Galisijos žemių gyventojų padėčiai pagerinti: jos tolerantiškos įvairiems religinės grupės, apriboti žemės savininkų teises, kurti gyventojų kultūrinio lygio gerinimo programas.
IN pradžios XIX Permainos vėl supurto Galiciją: 1809 m. kartu su Krokuva Napoleonas jos vakarinę dalį prijungia prie Varšuvos Didžiosios Kunigaikštystės, o Ternopilio rajonas atitenka Rusijai. Bet 1815 metais Vakarų Galicija prisijungė prie Lenkijos Karalystės, kuri tapo Rusijos imperijos dalimi, o Ternopilio rajonas grįžo Austrijai.
Revoliucijos ir politinis nestabilumas Europoje XIX amžiuje taip pat paveikė padėtį Galicijoje. Konstitucija pasirodė 1848 m Austrijos imperija skatina demokratinių laisvių sklaidą: Galicijoje panaikinamos valstiečių pareigos ir kiti feodalizmo likučiai, kartu stiprėja liberalieji ir tautiniai judėjimai.
Sunkus amžius
Tragiška XX amžiaus pirmoji pusė, prasidėjusi per du pasaulinius karus, turėjo įtakos ir Galicijai. Įvairūs politinės jėgos jie vėl bando padalyti šią derlingą žemę tarpusavyje. 1908 metais vienas iš Rusijos pareigūnų sunerimęs rašė: „Kol Galicijoje gyvena rusų dvasia, ukrainiečiai Rusijai nėra tokie pavojingi, bet kai tik Austrijos-Lenkijos valdžiai pavyks įgyvendinti savo svajonę, sunaikindama viską, kas rusiška. Galicijoje ir visam laikui pamiršta apie kadaise buvusią Červonają Ortodoksų Rus, tada bus per vėlu ir Rusija nesugebės susidoroti su priešu“.
1914 m. Rusija sustiprina savo buvimą Galicijoje, ją išlaisvindama rytinė dalis iš Austrijos-Vengrijos kariuomenės. Tačiau 1921 metais ir Rusija, ir Austrija prarado Galiciją. Pagal Rygos sutartį beveik visa jos teritorija atitenka Lenkijai. Pagal sutartį įsipareigojusi suteikti ukrainiečiams lygias teises kartu su lenkais, tačiau Lenkijos vyriausybė savo pažadų nevykdo. Reaguodama į tai, beveik du dešimtmečius ukrainiečių išsivadavimo judėjimas savo kariniais išpuoliais terorizuoja Lenkijos vadovybę.
Trečiojo dešimtmečio pabaigoje Galicija turėjo ištverti savo teritorijų padalijimą tarp SSRS ir Vokietijos, o Antrojo pasaulinio karo metais ji tapo Vokietijos generalinės vyriausybės dalimi. Ir tik 1944 metų pavasarį padėtis stabilizavosi – Galicija visiškai grįžo į Ukrainos TSR.
Šiuolaikinė Galicija yra daugelio kultūrinių ir tautines tradicijas. Šiandien jie čia gyvena kaip dideli žmonės etninės grupės– ukrainiečiai, lenkai, žydai ir nedidelės etninės grupės – rusėnai, lemkai, bojkai. Dėl savo istorinė raida Galicija visada traukė į Vakarus, o tai sukėlė tam tikrų sunkumų integruojantis į Rytų Ukrainą. Viktoras Juščenka atsižvelgė į šį faktą savo rinkimų programoje, pažadėdamas galisams greitą ir garantuotą įstojimą į Europos Sąjungą.
