Aplink senovės graikų Spartą iki šių dienų kyla daug ginčų ir mitų, gimusių iš populiariosios kultūros. Ar tikrai spartiečiai buvo nepralenkiami kariai ir nemėgo protinio darbo, ar jie tikrai atsikratė savo vaikų ir ar spartiečių papročiai buvo tokie griežti, kad jiems buvo uždrausta valgyti nuosavus namus? Pabandykime tai išsiaiškinti.
Pradedant pokalbį apie Spartą, vertėtų atkreipti dėmesį į tai, kad šios senovės Graikijos valstybės savivardis buvo „Lakedaemon“, o jos gyventojai save vadino „Lacedaemonians“. Vardo „Sparta“ atsiradimą žmonija skolinga ne helenams, o romėnams.
Sparta, kaip ir daugelis senovės valstybių, turėjo sudėtingą struktūrą, bet logišką sistemą socialinė struktūra. Iš tikrųjų visuomenė buvo suskirstyta į pilnateisias, dalines piliečius ir išlaikytinius. Savo ruožtu kiekviena iš kategorijų buvo suskirstyta į klases. Nors helotai buvo laikomi vergais, jie nebuvo vergai ta prasme, kurią žino šiuolaikiniai žmonės. Tačiau „senovės“ ir „klasikinė“ vergovė nusipelno atskiras svarstymas. Taip pat verta paminėti specialią „hipomeionų“ klasę, kuriai priklausė fiziškai ir protiškai neįgalūs Spartos piliečių vaikai. Jie buvo laikomi ne pilnaverčiais piliečiais, bet vis tiek buvo pranašesni už daugelį kitų socialinių kategorijų. Tokios klasės egzistavimas Spartoje žymiai sumažina teorijos apie trūkumų turinčių vaikų žudymą Spartoje pagrįstumą.
Šis mitas įsitvirtino Plutarcho sukurto Spartos visuomenės aprašymo dėka. Taigi viename iš savo darbų jis aprašė, kad silpni vaikai vyresniųjų sprendimu buvo įmesti į tarpeklį Taigeto kalnuose. Šiandien mokslininkai šį klausimą nepriėjo bendro sutarimo, tačiau dauguma yra linkę į versiją, kad tokia neįprasta tradicija neturėjo vietos Spartoje. Nereikėtų atmesti fakto, kad graikų kronikos yra kaltos dėl faktų perdėjimo ir pagražinimo. To įrodymą atrado istorikai, palyginę tuos pačius faktus ir jų aprašymus Graikijos ir Romos kronikose.
Žinoma, Spartoje per visą aprašytą istoriją egzistavo labai griežta vaikų, ypač berniukų, auklėjimo sistema. Švietimo sistema buvo vadinama agoge, kuri išvertus iš graikų kalbos reiškia „atsitraukimas“. Spartos visuomenėje piliečių vaikai buvo laikomi viešąja nuosavybe. Nes užteko ir pačios agogos žiauri sistema išsilavinimo, gali būti, kad mirtingumas iš tiesų buvo didelis. Taigi silpnų vaikų nužudymas iškart po gimimo yra mažai tikėtinas.
Kitas populiarus mitas – nenugalimas Spartos armija. Žinoma, Spartos kariuomenė buvo pakankamai stipri, kad paveiktų savo kaimynus, tačiau, kaip žinome, ji žinojo pralaimėjimus. Be to, Spartos kariuomenė daugeliu klausimų iš esmės pralaimėjo kitų jėgų, įskaitant Graikijos kaimynų, kariuomenei. Kariai išsiskyrė puikiais mokymais ir asmeniniais koviniais įgūdžiais. Jie turėjo nuostabų fizinis rengimas. Be to, pačią disciplinos sampratą kariuomenėje perėmė kaimyninės tautos iš spartiečių. Net romėnai žavėjosi Spartos kariuomenės stiprumu, nors galiausiai ji jiems ir pralaimėjo. Tuo pačiu metu spartiečiai nežinojo inžinerijos, kuri neleido jiems veiksmingai apgulti priešo miestų.
Pasak istorikų, Spartos visuomenėje buvo labai vertinama disciplina, drąsa ir narsumas mūšio lauke, gerbiamas sąžiningumas ir atsidavimas, kuklumas ir saikas (tačiau pastaruoju galima suabejoti, žinant apie jų puotas ir orgijas). Ir nors kartais Spartos lyderiai buvo gudrūs ir klastingi politikos klausimais, ši tauta buvo viena didžiausių helenų grupės atstovų.
Spartoje buvo demokratija. Bet kokiu atveju visko yra daugiausia svarbius klausimus buvo nuspręsta visuotiniame piliečių susirinkime, kuriame jie tiesiog šaukė vienas kitą. Žinoma, Spartoje gyveno ne tik piliečiai, o valdžia, nors ir žmonių, priklausė ne visam demosui.
Namų ūkis spartiečiai nedaug skyrėsi nuo daugumos kitų ekonomikos Graikijos miestai-valstybės. Tie patys produktai buvo auginami Lacedaemon laukuose. Spartiečiai vertėsi galvijų auginimu, daugiausia augino avis. Didžioji dalis darbo žemėje buvo helotų - vergų, taip pat dalinių piliečių dalis.
Spartoje protinis darbas iš tiesų nebuvo labai vertinamas, tačiau tai nereiškia, kad Sparta istorijai nedavė nė vieno poeto ar rašytojo. Tarp žinomiausių iš jų yra Alcman ir Terpander. Tačiau ir jie pasižymėjo geru fiziniu pasirengimu. O spartiečių kunigas žynys Tisamenas iš Elėjos dar labiau išgarsėjo kaip nepralenkiamas sportininkas. Stereotipas apie spartiečių kultūrinį neišmanymą gimė tikriausiai todėl, kad tiek Alkmanas, tiek Terpanderis nebuvo šio miesto vietiniai gyventojai.
Socialiniai ryšiai ir fondai vaidino labai svarbų vaidmenį svarbus vaidmuo kasdieniame spartiečių gyvenime. Tarp istorikų netgi egzistuoja teorija, kad spartiečiams buvo uždrausta valgyti maistą namuose, nepaisant jų statuso ir padėties visuomenėje. Vietoj to, spartiečiai turėjo valgyti tik per viešose vietose, unikalios to meto valgyklos.
Spartiečių įvaizdis, kaip ir vikigų, kuriuos daugelis reprezentuoja, įvaizdis tikrai neišvengė romantizacijos. Nepaisant to, lakedemoniečiai turi daug dalykų, kurių nebūtų blogai išmokti ir šiuolaikiniam žmogui, ir kas buvo įtraukta į mūsų kasdieniame gyvenime. Visų pirma, žodis „lakoniškas“ turi graikiškas šaknis ir reiškia santūrų, nuosaikų ir nežodingą žmogų. Būtent šiuo žodžiu spartiečiai buvo tapatinami Peloponese ir už jo ribų.
Sparta yra senovės Graikijos valstybė, dabar žinoma visame pasaulyje. Tokios sąvokos kaip „Spartan“ ir „Spartan“ kilo iš Spartos. Visi žino ir spartiečių paprotį žudyti silpnus vaikus, kad būtų išlaikytas tautos genofondas.
Dabar Sparta – mažas miestelis Graikijoje, Lakonijos regiono centras, esantis Peloponeso regione. O anksčiau Spartos valstybė buvo viena iš pagrindinių pretendentų į viršenybę senovės graikų pasaulyje. Kai kurie Spartos istorijos etapai yra pašlovinti Homero darbuose, įskaitant išskirtinę „Iliadą“. Be to, visi žinome filmus „300 spartiečių“ ir „Troja“, kurių siužetas taip pat paliečia kai kuriuos istorinių įvykių dalyvaujant Spartai.
Oficialiai Sparta buvo vadinama Lacedaemon, taigi ir vardo Laconia pavadinimas. Spartos atsiradimas datuojamas XI amžiuje prieš Kristų. Po kurio laiko teritoriją, kurioje buvo miestas-valstybė, užkariavo dorėnų gentys, kurios, asimiliavusios su vietiniais achajais, tapo spartakiečiais mums žinoma prasme. Buvę miesto gyventojai buvo paversti vergais helotais.
Vienas iš pagrindinės figūros Spartos as formavimas stipri valstybė yra Likurgas, valdęs miestą IX amžiuje prieš Kristų. Iki Likurgo atsiradimo Spartoje Graikija nedaug skyrėsi nuo kitų senovės Graikijos miestų-valstybių, čia taip pat buvo vystomas menas, prekyba ir amatai. APIE aukštoji kultūra kalba Spartos valstybė ir jos poetų poezija. Tačiau atėjus į valdžią Likurgui padėtis iš esmės pasikeitė vystant karinis menas. Nuo to momento Lacedaemon virto galinga karine valstybe.
Pradedant VIII amžiuje prieš Kristų, Sparta pradėjo kariauti užkariavimo karus Peloponese, vieną po kito užkariaudama savo kaimynus. Taigi mūsų dienas pasiekė vadinamųjų Meseno karų, 1-ojo ir 2-ojo, šlovė, dėl kurių Sparta laimėjo. Mesenijos piliečiai buvo paversti vergais helotais. Argos ir Arkadija buvo užkariauti tokiu pačiu būdu.
Po daugybės karinių operacijų, skirtų užgrobti darbus ir naujas teritorijas, Lacedaemon persikėlė įkurti diplomatiniai santykiai su kaimynais. Sudarydamas sutartis, Lacedaemonas tapo Peloponeso valstybių sąjungos vadovu - galingu subjektu Senovės Graikija.
Spartos sukurta Peloponeso valstybių sąjunga buvo prototipas būsimam aljansui su Atėnais, siekiant atremti grėsmę. Persų invazija. Per karą su Persija V amžiuje prieš Kristų išgarsėjo Termopilų mūšis, kuris buvo garsaus siužeto šaltinis Amerikietiškas filmas„300 spartiečių“. Ir nors filmo siužetas yra toli nuo istorinės tikrovės, jo dėka milijonai žmonių visame pasaulyje sužinojo apie šį mūšį.
Nepaisant jų bendros pergalės kare su persais, Atėnų ir Spartos aljansas truko neilgai. 431 m. pr. Kr. prasidėjo vadinamasis Peloponeso karas, kuriame po kelių dešimtmečių laimėjo Spartos valstybė.
Tačiau ne visi senovės Graikijoje buvo patenkinti Lacedaemono viršenybe ir praėjus 50 metų po Peloponeso karo pradžios. naujas karas. Šį kartą Spartos varžovais tapo Tėbai ir jų sąjungininkai, kuriems pavyko Spartai padaryti rimtą pralaimėjimą, po kurio buvo prarasta Spartos valstybės galia. Verta pažymėti, kad tarp šių dviejų kruvinų ir žiaurūs karai Siekdami dominuoti pusiasalyje, spartiečiai beveik visą šį laiką kariavo prieš įvairius Senovės Graikijos miestus-valstybes, o tai galiausiai sužlugdė Lacedaemono pajėgas.
Po pralaimėjimo Tėbams Lacedaemonas kariavo dar kelis karus. Tarp jų – karas su Makedonija IV amžiuje prieš Kristų, atnešęs spartiečių pralaimėjimą, ir karas su įsiveržusiais galatais 3 amžiaus prieš Kristų pradžioje. Spartiečiai dėl dominavimo Peloponese taip pat kovojo su naujai sukurta Achėjų lyga, o kiek vėliau, jau II amžiaus pr. Kr. pradžioje, buvo Lakonijos karo dalyviai. Visi šie mūšiai ir karai aiškiai rodė stiprų buvusios valdžios nuosmukį Spartos valstybė. Galiausiai Sparta, Graikija, buvo priverstinai įtraukta Senovės Roma, kartu su kitomis senovės Graikijos valstybėmis. Taip baigėsi nepriklausomas laikotarpis išdidžios ir karingos valstybės istorijoje. Sparta, senovės Graikijos valstybė, nustojo egzistuoti ir tapo viena iš Senovės Romos provincijų.
Senovės Spartos valstybės struktūra labai skyrėsi nuo kitų senovės Graikijos miestų-polių. Taigi Lacedaemono valdovai buvo du karaliai iš dviejų dinastijų – Agidų ir Euripontidų. Jie valdė valstybę kartu su seniūnų taryba, vadinamąja geruzija, kurioje buvo 28 žmonės. Gerusia kompozicija buvo skirta visam gyvenimui. Be to, svarbu vyriausybės sprendimai buvo priimti nacionaliniame susirinkime, vadinamame appelle. Susitikime dalyvavo tik 30 metų sulaukę laisvi piliečiai, turintys pakankamai lėšų. Atsirado kiek vėliau vyriausybinė agentūra eforai, kuriuose buvo 5 pareigūnai iš 5 Spartos regionų, kurie kartu turėjo daugiau galios nei karaliai.
Spartos valstybės gyventojai buvo klasiškai nelygūs: spartiečiai, periekai – laisvi gyventojai iš gretimų miestų, kurie neturėjo balsavimo teisės, o helotai – valstybės vergai. Spartiečiai turėjo užsiimti išimtinai karu, jiems nebuvo leista dalyvauti prekyboje, amatuose ir žemdirbystėje, visa tai buvo palikta perioekams. Spartiečių valdose ūkininkavo iš valstybės nuomoti helotai. Spartos valstybės klestėjimo laikais spartiečių buvo 5 kartus mažiau nei perioekiečių ir 10 kartų mažiau nei helotų.
Tokia buvo senovės Sparta, iš kurios dabar išlikę jos pastatų griuvėsiai, neblėstanti karių valstybės šlovė ir maži to paties pavadinimo miestai Peloponeso pietuose.
iš Plutarcho:
SENOVĖS SPARTIEČIŲ PAPROČIAI
1. Vyresnysis, rodydamas į duris, įspėja kiekvieną įeinantį į siziciją:
„Nė vienas žodis nepraeina už jų ribų“.
3. Sisicijoje spartiečiai mažai geria ir išsiskirsto be fakelų. Juos
Paprastai neleistina naudoti fakelų nei šia proga, nei einant kitais keliais. Tai nustatyta tam, kad jie būtų mokomi būti drąsiais ir bebaimis
vaikščioti keliais naktį.
4. Spartiečiai raštingumo mokėsi tik gyvenimo reikmėms. Visos kitos švietimo rūšys buvo ištremtos iš šalies; ne tik patys mokslai, bet ir žmonės
susidoroti su jais. Švietimu buvo siekiama užtikrinti, kad jauni vyrai galėtų tai padaryti
paklusti ir drąsiai ištverti kančias ir žūti mūšyje arba
pasiekti pergalę.
5. Spartiečiai nedėvėjo tunikų, naudojo vieną himaciją ištisus metus. Jie nesiprausė, dažniausiai susilaikė nuo abiejų maudynių ir patepė savo kūnus.
6. Jaunuoliai kartu miegojo purve ant lovų, kurias patys ruošė iš nendrių, augusių prie Eurotų, be jokių įrankių jas laužydami rankomis. Žiemą į nendres įterpdavo dar vieną augalą, kuris vadinamas likofonu, nes manoma, kad jis gali sušilti.
7. Spartiečiams buvo leista įsimylėti doros sielos berniukus, bet užmegzti su jais santykius buvo laikoma gėda, nes tokia aistra būtų kūniška, o ne dvasinė. Iš vyro, apkaltinto gėdingu romanu su berniuku, pilietinės teisės atimtos iki gyvos galvos.
8. Buvo paprotys, pagal kurį vyresni žmonės apklausinėjo jaunesnius,
kur ir kodėl važiuoja, ir barė tuos, kurie nenori atsakyti ar sugalvojo pasiteisinimų. Tam, kas būdamas nebarti šio įstatymo pažeidėjo, buvo nubaustas tokia pat kaip ir pačiam pažeidėjui. Jei bausme piktinosi, sulaukdavo dar didesnių priekaištų.
9. Jei kas nors buvo kaltas ir buvo nuteistas, jis turėjo apeiti
aukurą, kuris buvo mieste, ir tuo pačiu dainuok jam priekaištą sukurtą dainą, tada
yra pareikšti sau priekaištų.
10. Jaunieji spartiečiai turėjo gerbti ir paklusti ne tik savo tėvams, bet ir rūpintis visais vyresniais žmonėmis; susitikus duoti jiems kelią, atsistoti, kad būtų vietos, taip pat netriukšmauti jų akivaizdoje.
Taigi kiekvienas Spartoje disponavo ne tik savo vaikais, vergais, turtu, kaip buvo kitose valstybėse, bet ir turėjo teises į
kaimynų nuosavybė. Tai buvo padaryta tam, kad žmonės veiktų kartu ir
su svetimais reikalais elgėsi kaip į savus.
11. Jei kas nors nubaudė berniuką ir jis apie tai pasakė savo tėvui,
Spartiečiai pasitikėjo vieni kitais ir tikėjo, kad nė vienas iš tų, kurie nėra ištikimi tėviškiems įstatymams
nieko blogo vaikams neužsakys.
12. Jaunuoliai, kai tik įmanoma, vagia maistą, taip išmoksta pulti miegančius ir tinginius sargybinius. Sugautieji baudžiami badu ir plakimu. Jų pietūs tokie menki, kad norėdami išvengti skurdo, jie yra priversti būti drąsūs ir sustoti.
13. Tuo ir paaiškinamas maisto trūkumas: jis buvo menkas, kad jaunuoliai priprastų prie nuolatinio alkio ir galėtų jį ištverti. Spartiečiai tikėjo, kad jaunuoliai, gavę tokį auklėjimą, bus geriau pasirengę karui, nes galės ilgą laiką gyventi beveik be maisto, apsieiti be jokių prieskonių ir
valgyk viską, kas tik po ranka. Spartiečiai tikėjo, kad menkas maistas padaro jaunus vyrus sveikesnius, jie nebus linkę nutukti, bet taps aukšti ir net gražūs. Jie tikėjo, kad lieknas kūno sudėjimas užtikrina visų lankstumą
narių, o sunkumas ir pilnatvė tam neleidžia.
14. Spartiečiai labai rimtai žiūrėjo į muziką ir dainavimą. Jų nuomone, šie menai buvo skirti paskatinti žmogaus dvasią ir protą, padėti jam
veiksmus. Spartiečių dainų kalba buvo paprasta ir išraiškinga. Juose nebuvo
tik pagyrimas žmonėms, kurie gyveno kilniai, mirė už Spartą ir buvo gerbiami kaip palaiminti, taip pat smerkimas tiems, kurie pabėgo iš mūšio lauko, o
buvo pasakyta, kad jie praleido sielvartą ir apgailėtinas gyvenimas. Dainose
gyrė kiekvienam amžiui būdingas dorybes.
17. Spartiečiai neleido niekam kaip nors keisti taisyklių
senovės muzikantai. Net Terpandra, vienas geriausių ir seniausių kifaredų
savo laikmečio, kuris gyrė herojų žygdarbius, net jo eforai buvo nubausti, o jo cithara buvo pradurta vinimis, nes, stengdamasis pasiekti garsų įvairovę, jis ištempė ant jos papildomą stygą.
Spartiečiai mėgo tik paprastas melodijas. Kai Timotiejus dalyvavo Karneano festivalyje, vienas iš eforų, paėmęs kardą į rankas, paklausė, kurioje pusėje geriau nupjauti jo instrumento stygas, kurios buvo pridėtos daugiau nei reikalaujama septyni.
18. Likurgas padarė galą prietarams, kurie apėmė laidotuves, leisdamas laidoti miesto ribose ir prie šventovių, ir nusprendė nieko neskaičiuoti,
turtą, bet leido tik suvynioti į slyvų lapus ir violetinę antklodę ir taip palaidoti, visi vienodai. Jis uždraudė užrašus ant kapų paminklų, išskyrus tuos, kuriuos pastatė žuvusieji kare, ir
taip pat verkia ir verkia per laidotuves.
19. Spartiečiams nebuvo leista palikti tėvynės, kad jie negalėtų
susipažinti su svetimšaliais papročiais ir Spartan nepriėmusių žmonių gyvenimo būdu
išsilavinimas.
20. Likurgas įvedė ksenolaziją – užsieniečių išvarymą iš šalies, kad atvykus į
šalį, vietos gyventojų jie nieko blogo neišmokė.
21. Kuris iš piliečių neišgyveno visų berniukų auginimo etapų, neturėjo
pilietines teises.
22. Kai kurie ginčijosi, kad jei kuris nors iš užsieniečių laikysis gyvenimo būdo,
įsteigė Likurgas, tada jis galėjo būti įtrauktas į jam paskirtą iš pat pradžių
Moira pradėjo.
23. Prekyba buvo uždrausta. Esant poreikiui, buvo galima lyg savus naudoti kaimynų tarnus, taip pat šunis ir arklius, nebent šeimininkams jų prireiktų. Lauke irgi, jei kam ko pritrūkdavo, atidarydavo, jei reikėdavo, svetimą sandėlį, pasiimdavo, ko reikia, o paskui, uždėjęs plombas, išeidavo.
24. Karų metu spartiečiai vilkėjo raudonais drabužiais: pirmiausia jie
jie manė, kad ši spalva yra vyriškesnė, o antra, jiems atrodė, kad kraujo raudona spalva turėtų sukelti baimę priešininkams, neturintiems kovinės patirties. Be to, jei vienas iš spartiečių bus sužeistas, jis nebus pastebimas priešams, nes spalvų panašumas slėps kraują.
25. Jei spartiečiams pavyksta nugalėti priešą gudrumu, jie dievui Arėjui aukoja jautį, o jei pergalė iškovota atvirame mūšyje, tai gaidį. Taip jie moko savo kariuomenės vadus būti ne tik karingus, bet ir įvaldyti generolo meno.
26. Spartiečiai prie savo maldų taip pat prideda prašymą suteikti jiems jėgų ištverti neteisybę.
27. Savo maldose jie prašo vertų atlygių už kilnius žmones ir dar daugiau
Nieko.
28. Jie garbina Afroditę ginkluotą ir apskritai vaizduoja visus dievus ir deives su ietimi rankoje, nes tiki, kad jie visi turi karinę narsą.
29. Posakių mylėtojai dažnai cituoja žodžius: „Jei nenutiesi rankų, tai nekviesk dievų“, tai yra: šauktis dievų reikia tik tada, kai imsitės reikalo ir dirbsite. , bet
kitaip neapsimoka.
30. Spartiečiai rodo vaikams girtus helotus, kad atgrasytų juos nuo girtavimo.
31. Spartiečiai turėjo paprotį nesibelsti į duris, o kalbėti iš už durų.
33. Spartiečiai nežiūri nei komedijų, nei tragedijų, kad neišgirstų juokais ar rimtai pasakytų dalykų, kurie prieštarauja jų įstatymams.
34. Kai poetas Archilochas atvyko į Spartą, tą pačią dieną buvo išvarytas, nes eilėraštyje rašė, kad geriau išmesti ginklus nei mirti:
Sajanas dabar išdidžiai nešioja mano nepriekaištingą skydą:
Norom nenorom turėjau jį išmesti man į krūmus.
Tačiau aš pats išvengiau mirties. Ir tegul išnyksta
Mano skydas. Negaliu gauti blogesnio už naują.
35. Spartoje į šventoves gali patekti ir berniukai, ir mergaitės.
36. Eforai nubaudė Skirafidą, nes daugelis jį įžeidė.
37. Spartiečiai įvykdė žmogui mirties bausmę tik todėl, kad vilkėdamas skudurus jis puošėsi
jo spalvota juosta.
38. Jie priekaištavo vienam jaunuoliui vien dėl to, kad jis žinojo kelią, vedantį iš gimnazijos į Pilėją.
39. Spartiečiai išvarė iš šalies Kefisofoną, kuris tvirtino, kad gali visą dieną kalbėti bet kokia tema; jie tuo tikėjo geras garsiakalbis kalbos dydis turi atitikti reikalo svarbą.
40. Berniukai Spartoje buvo plakami ant Artemidės Ortijos altoriaus
visą dieną, ir jie dažnai mirdavo nuo smūgių. Berniukai išdidūs ir linksmi
jie varžėsi, kuris iš jų gali ilgiau ir vertesnis ištverti sumušimus; nugalėtojas buvo pagirtas ir išgarsėjo. Šis konkursas vadinosi „diamastigosis“, vykdavo kasmet.
41. Kartu su kitomis vertingomis ir laimingomis įstaigomis, kurias Likurgas suteikė savo bendrapiliečiams, taip pat buvo svarbu, kad darbo trūkumas nebūtų laikomas smerktinu tarp jų. Spartiečiams buvo uždrausta užsiimti bet kokiais amatais, verslui ir pinigų kaupimui.
tokių nebuvo. Likurgas turtų valdymą pavertė nepavydėtinu ir šlovingu.
Helotai, dirbdami savo žemę spartiečiams, sumokėjo jiems iš anksto nustatytą kvotą; buvo uždrausta reikalauti didesnės nuomos mokesčio už prakeikimą. Taip buvo daroma tam, kad pašalpas gavę helotai dirbtų su malonumu, o spartiečiai nesistengtų kaupti. 42. Spartiečiams buvo uždrausta tarnauti jūreiviais ir kariauti jūroje. Tačiau vėliau jie dalyvavo jūrų mūšiai
, tačiau, pasiekę dominavimą jūroje, jos atsisakė, pastebėję, kad piliečių moralė keičiasi į blogąją pusę.
Tačiau moralė ir toliau prastėjo šiame ir visame kitur. Anksčiau, jei
mirtis. Galų gale, orakulas išpranašavo Alkamenui ir Teopompui: „Aistra kaupti turtus vieną dieną sunaikins Spartą“. Nepaisant šios prognozės, Lysanderis, paėmęs Atėnus, parsivežė daug aukso ir sidabro, o spartiečiai jį priėmė ir apgaubė pagyrimu. Valstybė, laikydamasi Likurgo įstatymų ir duotų priesaikų, Helloje puikavosi penkis šimtus metų, pasižymėjo geros moralės ir pasinaudodamas gera šlovė. Tačiau pamažu, pradėjus laužyti Likurgo įstatymus, į šalį įsiskverbė savanaudiškumas ir noras praturtėti, mažėjo valstybės galia, dėl tos pačios priežasties sąjungininkai ėmė būti priešiški spartiečiams.
Taip viskas susiklostė, kai po Pilypo pergalės Čeronėjoje visi helenai paskelbė jį vyriausiuoju vadu sausumoje ir jūroje, o vėliau, sunaikinus Tėbus, atpažino jo sūnų Aleksandrą. Tik lakedamoniečiai, nors jų miestas nebuvo sutvirtintas sienomis ir dėl nuolatinių karų juose liko labai mažai žmonių, tad įveikti šios netekties buvo neįmanoma karinė galia
valstybė
Tai buvo visai nesunku, tik lakedemoniečiai dėl to, kad Spartoje vis dar blykčiojo silpnos Lykurgo institucijos kibirkštys, nedrįso sutikti;
dalyvavimo karinėje makedoniečių įmonėje, nepripažįsta nei tų, nei tų, kurie joje valdė
vėlesniais Makedonijos karalių metais, nedalyvauja Sinedrione ir nemoka
foros. Jie visiškai nenukrypo nuo Likurgo įstaigos iki tol savieji piliečiai, užgrobę tironišką valdžią, visiškai neatmetė gyvenimo būdas
protėvių ir taip nepriartino spartiečių prie kitų tautų.
Apleidę savo buvusią šlovę ir laisvai reikšdami mintis spartiečiai
pradėjo vilkti vergišką egzistavimą, o dabar, kaip ir kiti helenai, atsidūrė
valdant romėnams. Didžiausio Graikijos pusiasalio – Peloponeso – pietryčiuose kadaise buvo įsikūrusi galinga Sparta. Ši valstybė buvo įsikūrusi Lakonijos regione, vaizdingame Eurotas upės slėnyje. Jo oficialus pavadinimas , kuris dažniausiai buvo minimas tarptautinėse sutartyse, yra Lacedaemon. Būtent iš šios valstybės atsirado tokios sąvokos kaip „Spartan“ ir „Spartan“. Visi taip pat yra girdėję apiežiaurus paprotys
, vyraujantis šiame senoviniame poliuje: žudyti silpnus naujagimius, siekiant išlaikyti savo tautos genofondą.
Oficialiai Sparta, kuri vadinosi Lacedaemon (iš šio žodžio kilo ir nomo pavadinimas – Laconia), atsirado XI amžiuje prieš Kristų. Po kurio laiko visa teritorija, kurioje buvo šis miestas-valstybė, buvo užgrobta dorėnų genčių. Tie, asimiliuodami su vietiniais achajais, tapo spartakiečiais šiandienine prasme, o buvę gyventojai buvo paversti vergais, vadinamais helotais.
Senovės Graikija kadaise pažinojo dorėniškiausią valstiją – Spartą vakarinis krantas Eurotas, modernaus to paties pavadinimo miesto vietoje. Jo pavadinimas gali būti išverstas kaip „išsklaidytas“. Jį sudarė dvarai ir dvarai, kurie buvo išsibarstę po Lakoniją. O centras buvo žema kalva, vėliau pradėta vadinti akropoliu. Sparta iš pradžių neturėjo sienų ir išliko ištikima šiam principui iki antrojo amžiaus prieš Kristų.
Spartos valstybinė sistema
Jis buvo pagrįstas visų visateisių polio piliečių vienybės principu. Tuo tikslu Spartos valstybė ir teisė griežtai reguliavo savo pavaldinių gyvenimą ir gyvenimą, suvaržydami jų turtinį stratifikaciją. Tokios socialinės sistemos pamatus padėjo legendinio Likurgo sutartis. Pasak jo, spartiečių pareigos buvo tik sportas arba karo menas, o amatai, žemdirbystė ir prekyba – helotų ir perioekų darbas.
Dėl to Likurgo sukurta sistema pertvarkė partiją karinė demokratijaį oligarchų-vergų valdžią respubliką, kuri vis dar išlaikė kai kuriuos gentinės sistemos požymius. Čia nebuvo leidžiama žemė, kuri buvo padalinta į lygius sklypus, laikoma bendrijos nuosavybe ir neparduodama. Istorikai teigia, kad vergai helotai priklausė valstybei, o ne turtingiems piliečiams.
Sparta yra viena iš nedaugelio valstybių, kuriai vienu metu vadovavo du karaliai, vadinami archagetais. Jų galia buvo paveldėta. Galios, kurias turėjo kiekvienas Spartos karalius, apsiribojo ne tik karine galia, bet ir aukų organizavimu, taip pat dalyvavimu seniūnų taryboje.
Pastaroji buvo vadinama gerusia ir susideda iš dviejų archagetų ir dvidešimt aštuonių gerontų. Seniūnaičius iki gyvos galvos rinkdavo liaudies susirinkimas tik iš šešiasdešimties metų sulaukusių spartiečių bajorų. Gerusia Spartoje atliko tam tikros valdžios institucijos funkcijas. Ji rengė klausimus, kuriuos reikėjo svarstyti viešuosiuose susirinkimuose, taip pat vadovavo užsienio politika. Be to, Seniūnų taryba nagrinėjo baudžiamąsias bylas, taip pat valstybinius nusikaltimus, taip pat ir nukreiptus prieš arcagetus.
Teismas
Senovės Spartos teisinius procesus ir teisę reguliavo eforų kolegija. Šie vargonai pirmą kartą pasirodė VIII amžiuje prieš Kristų. Ją sudarė penki labiausiai verti valstybės piliečiai, kuriuos liaudies susirinkimas rinko tik vieneriems metams. Iš pradžių eforų galios apsiribojo tik nuosavybės ginčų teisiniais procesais. Tačiau jau VI amžiuje prieš Kristų jų galia ir galios augo. Palaipsniui jie pradeda išstumti gerusijas. Eforams buvo suteikta teisė šaukti tautinį susirinkimą ir gerousia, reguliuoti užsienio politika, įgyvendinti vidinis valdymas Sparta ir jos teisminiai procesai. Šis organas buvo toks svarbus socialinė tvarka teigia, kad jo įgaliojimai apėmė pareigūnų, įskaitant archagetą, kontrolę.
Liaudies susirinkimas
Sparta – aristokratinės valstybės pavyzdys. Siekiant sutramdyti prievartinius gyventojus, kurių atstovai buvo vadinami helotais, vystymasis buvo dirbtinai ribojamas privati nuosavybė kad tarp pačių partijų būtų išlaikyta lygybė.
Apella, arba liaudies susirinkimas, Spartoje pasižymėjo pasyvumu. Šiame organe turėjo teisę dalyvauti tik pilnateisiai vyrai, sulaukę trisdešimties metų. Iš pradžių liaudies susirinkimą sušaukė archagetas, bet vėliau jo vadovavimas taip pat perėjo į eforų kolegiją. Apella negalėjo aptarti iškeltų klausimų, ji tik atmetė arba sutiko su pasiūlytu sprendimu. Liaudies susirinkimo nariai balsavo labai primityviai: šaukdami arba skirstydami dalyvius pagal skirtingoms partijoms, po kurio daugumą lėmė akis.
Gyventojų skaičius
Lacedaemonian valstybės gyventojai visada buvo klasiškai nelygūs. Tokia situacija buvo sukurta socialinė tvarka Sparta, kurioje buvo numatytos trys klasės: elitas, periekiai – laisvi gyventojai iš gretimų miestų, kurie neturėjo balsavimo teisės, taip pat valstybės vergai – helotai.
Spartiečiai, buvę privilegijuotomis sąlygomis, buvo išimtinai kariaujantys. Jie buvo toli nuo prekybos, amatų ir žemės ūkis, visa tai kaip teise buvo perduota periekams. Tuo pat metu elitinių spartiečių valdas puoselėjo helotai, kuriuos pastarieji nuomojosi iš valstybės. Valstybės klestėjimo laikais bajorų buvo penkis kartus mažiau nei periekų, o helotų – dešimt kartų mažiau.
Visi šios vienos iš seniausių valstybių egzistavimo laikotarpiai gali būti suskirstyti į priešistorinius, senovės, klasikinius, romėniškus ir Kiekvienas iš jų paliko savo pėdsaką ne tik formuojantis. senovės valstybė Sparta. Graikija daug pasiskolino iš šios istorijos savo formavimosi procese.
Priešistorinė era
Lelegai iš pradžių gyveno Lakonijos žemėse, tačiau dorams užėmus Peloponesą, šis regionas, kuris visada buvo laikomas nevaisingiausiu ir apskritai nereikšmingu, dėl apgaulės atiteko dviem nepilnamečiams legendinio karaliaus Aristodemo sūnums. - Euristenas ir Proklas.
Netrukus Sparta tapo pagrindiniu Lacedaemono miestu, kurio sistema ilgą laiką neišsiskyrė iš kitų dorėniškų valstybių. Ji laikėsi pastovios išorės karai su kaimyniniais Argive ar Arkadijos miestais. Didžiausias pakilimas įvyko valdant Likurgui, senovės Spartos įstatymų leidėjui, kuriam senovės istorikai vieningai priskiria politinė struktūra, kuris vėliau dominavo Spartoje kelis šimtmečius.
Antikos era
Po pergalės karuose, trukusiuose nuo 743 iki 723 ir nuo 685 iki 668 m. Kr., Sparta sugebėjo pagaliau nugalėti ir užimti Meseniją. Dėl to senovės jos gyventojai buvo atimti iš savo žemių ir paversti helotais. Po šešerių metų Sparta neįtikėtinų pastangų kaina nugalėjo arkadiečius, o 660 m. e. privertė Tegea pripažinti savo hegemoniją. Pagal susitarimą, saugomą ant kolonos, esančios netoli Althea, ji privertė ją sudaryti karinį aljansą. Būtent nuo to laiko Sparta žmonių akyse buvo pradėta laikyti pirmąja Graikijos valstybe.
Spartos istorija šiame etape yra tokia, kad jos gyventojai pradėjo bandyti nuversti tironus, kurie pasirodė nuo septintojo tūkstantmečio prieš Kristų. e. beveik visose Graikijos valstybės. Tai buvo spartiečiai, kurie padėjo išvaryti kipselius iš Korinto, Pisistrati iš Atėnų, jie prisidėjo prie Sikiono ir Fokio, taip pat kelių salų Egėjo jūroje išlaisvinimo, taip įsigydami skirtingos valstybės dėkingi rėmėjai.
Spartos istorija klasikinėje eroje
Sudarę aljansą su Tegea ir Elisu, spartiečiai pradėjo traukti į savo pusę likusius Lakonijos miestus ir gretimus regionus. Dėl to buvo suformuota Peloponeso lyga, kurioje Sparta prisiėmė hegemoniją. Šie buvo skirti jai puikūs laikai: ji vadovavo karuose, buvo susirinkimų ir visų Sąjungos susirinkimų centras, nesikėsdama į nepriklausomybę atskiros valstybės kurie išlaikė savo autonomiją.
Sparta niekada nebandė išplėsti savo galios į Peloponesą, tačiau pavojaus grėsmė paskatino visas kitas valstybes, išskyrus Argosą, ginti per graikų ir persų karus. Pašalinę tiesioginį pavojų, spartiečiai, supratę, kad nesugeba kariauti su persais toli nuo savo sienų, neprieštaravo, kai Atėnai ėmėsi tolesnio vadovavimo kare, apsiribodami tik pusiasaliu.
Nuo to laiko tarp šių dviejų valstybių pradėjo ryškėti konkurencijos ženklai, kurie vėliau lėmė Pirmąją, pasibaigusią trisdešimties metų taika. Kovos ne tik palaužė Atėnų valdžią ir įtvirtino Spartos hegemoniją, bet ir privedė prie laipsniško jos pagrindų – Likurgo įstatymų – pažeidimo.
Dėl to 397 metais prieš mūsų chronologiją įvyko Kinadono sukilimas, kuris vis dėlto nebuvo vainikuotas sėkme. Tačiau po tam tikrų nesėkmių, ypač pralaimėjimo Knido mūšyje 394 m. Sparta pralaimėjo Mažoji Azija, tačiau ji tapo teisėja ir tarpininke Graikijos reikaluose, taip motyvuodama savo politiką visų valstybių laisve, ir sugebėjo užsitikrinti pirmenybę sąjungoje su Persija. Ir tik Tėbai nepakluso nustatytoms sąlygoms, taip atimdami iš Spartos tokios gėdingos ramybės naudą.
Helenizmo ir romėnų era
Nuo šių metų valstybė pradėjo gana greitai nykti. Nuskurdinta ir piliečių skolų prislėgta Sparta, kurios sistema buvo pagrįsta Likurgo įstatymais, virto tuščia valdymo forma. Su fokiais buvo sudaryta sąjunga. Ir nors spartiečiai atsiuntė jiems pagalbą, realaus palaikymo jie nesuteikė. Karaliui Agiui nesant, iš Dariaus gautų pinigų pagalba buvo bandoma atsikratyti Makedonijos jungo. Bet jis, nesėkmingas Megapolio mūšiuose, žuvo. Dvasia, kuria taip garsėjo Sparta, tapusi buitiniu vardu, pamažu ėmė nykti.
Imperijos iškilimas
Sparta yra valstybė, kurios tris šimtmečius pavydėjo visa Senovės Graikija. Aštuntajame ir penktajame amžiuje prieš Kristų tai buvo šimtų miestų, dažnai kariaujančių tarpusavyje, rinkinys. Viena iš pagrindinių Spartos, kaip galingos ir stiprios valstybės, įkūrimo figūrų buvo Likurgas. Iki jo pasirodymo jis nedaug skyrėsi nuo kitų senovės Graikijos miestų-valstybių. Tačiau atėjus Likurgui situacija pasikeitė, o vystymosi prioritetai buvo skirti karo menui. Nuo tos akimirkos Lacedaemon pradėjo keistis. Ir būtent šiuo laikotarpiu ji suklestėjo.
Nuo aštuntojo amžiaus prieš Kristų. e. Sparta pradėjo kariauti užkariavimo karus, vieną po kito užkariaudama savo kaimynus Peloponese. Po kelių sėkmingų karinių operacijų Sparta pradėjo užmegzti diplomatinius ryšius su galingiausiais priešininkais. Sudaręs keletą sutarčių, Lacedaemonas vadovavo Peloponeso valstybių sąjungai, kuri buvo laikoma viena galingiausių Senovės Graikijos darinių. Šio aljanso sukūrimas Spartos turėjo padėti atremti persų invaziją.
Spartos valstybė istorikams buvo paslaptis. Graikai ne tik žavėjosi jos piliečiais, bet ir bijojo jų. Vieno tipo bronziniai skydai ir raudoni apsiaustai, kuriuos dėvėjo Spartos kariai, privertė priešininkus pabėgti, priversdami juos kapituliuoti.
Ne tik priešams, bet ir patiems graikams nelabai patiko, kai šalia jų stovėjo net nedidelė kariuomenė. Viskas buvo paaiškinta labai paprastai: Spartos kariai turėjo nenugalimų reputaciją. Jų falangų vaizdas net labiausiai patyrusius sukėlė paniką. Ir nors mūšiuose tais laikais tik mažas kiekis kovotojų, tačiau jie ilgai neištvėrė.
Imperijos nuosmukio pradžia
Tačiau V amžiaus pr. Kr. pradžioje. e. masinė invazija iš Rytų pažymėjo Spartos galios nuosmukio pradžią. Didžiulis Persijos imperija, kuris visada svajojo plėsti savo teritorijas, išsiuntė į Graikiją didelę kariuomenę. Du šimtai tūkstančių žmonių stovėjo prie Helaso sienų. Tačiau graikai, vadovaujami spartiečių, priėmė iššūkį.
Caras Leonidas
Būdamas Anaksandrido sūnus, šis karalius priklausė Agiadų dinastijai. Mirus vyresniems broliams Doriejui ir Klemenui Pirmajam, valdžią perėmė Leonidas. Sparta 480 metų prieš mūsų chronologiją buvo karo su Persija būsenoje. Ir Leonido vardas yra susijęs su nemirtingas žygdarbis spartiečiai, kai Termopilų tarpeklyje įvyko mūšis, kuris istorijoje išliko šimtmečius.
Tai atsitiko 480 m.pr.Kr. e., kai persų karaliaus Kserkso minios bandė užfiksuoti siaurą perėją, jungiančią Centrinę Graikiją su Tesalija. Kariuomenei, įskaitant sąjungininkus, vadovavo caras Leonidas. Sparta tuo metu užėmė lyderio poziciją tarp draugiškų valstybių. Tačiau Kserksas, pasinaudodamas nepatenkintųjų išdavyste, aplenkė Termopilų tarpeklį ir nuėjo už graikų užnugario.
Apie tai sužinojęs, kartu su savo kariais kovojęs Leonidas išformavo sąjungininkų kariuomenę, išlydėdamas juos namo. Ir jis pats su saujele karių, kurių skaičius buvo tik trys šimtai žmonių, stojo prieš dvidešimt tūkstančių persų kariuomenę. Termopilų tarpeklis buvo strateginis graikams. Pralaimėjimo atveju jie būtų atskirti nuo Centrinės Graikijos, o jų likimas būtų užantspauduotas.
Keturias dienas persai nesugebėjo palaužti nepalyginamai mažesnių priešo pajėgų. Spartos herojai kovojo kaip liūtai. Tačiau jėgos buvo nelygios.
Bebaimiai Spartos kariai mirė kiekvienas. Su jais iki galo kovojo jų karalius Leonidas, kuris nenorėjo apleisti savo bendražygių.
Vardas Leonidas amžinai įeis į istoriją. Metraštininkai, tarp jų ir Herodotas, rašė: „Daug karalių mirė ir jau seniai buvo užmiršti. Bet visi žino ir gerbia Leonidą. Jo vardas visada bus prisimenamas Spartoje, Graikijoje. Ir ne todėl, kad buvo karalius, o todėl, kad iki galo įvykdė savo pareigą tėvynei ir mirė kaip didvyris. Apie šį herojiškų helenų gyvenimo epizodą buvo sukurti filmai ir parašytos knygos.
Spartiečių žygdarbis
Persų karalius Kserksas, kurį persekiojo svajonė paimti Hellą, įsiveržė į Graikiją 480 m. Šiuo metu helenai praleido Olimpinės žaidynės. Spartiečiai ruošėsi švęsti Carnei.
Abi šios šventės įpareigojo graikus laikytis šventų paliaubų. Tai buvo kaip tik viena iš pagrindinių priežasčių, kodėl tik nedidelis būrys priešinosi persams Termopilų tarpeklyje.
Trijų šimtų spartiečių būrys, vadovaujamas karaliaus Leonido, patraukė į tūkstantinę Kserkso armiją. Kariai buvo atrenkami pagal tai, ar jie turėjo vaikų. Pakeliui prie Leonido milicijos prisijungė po tūkstantį žmonių iš Tegėjų, Arkadiečių ir Mantiniečių, taip pat šimtas dvidešimt iš Orkhomenų. Keturi šimtai karių buvo išsiųsti iš Korinto, trys šimtai iš Flijaus ir Mikėnų.
Kai ši nedidelė kariuomenė priartėjo prie Termopilų perėjos ir pamatė persų skaičių, daugelis karių išsigando ir pradėjo kalbėti apie traukimąsi. Kai kurie sąjungininkai pasiūlė pasitraukti į pusiasalį saugoti sąsmaukos. Tačiau kiti buvo pasipiktinę toks sprendimas. Leonidas, įsakęs kariuomenei likti vietoje, išsiuntė pasiuntinius į visus miestus, prašydamas pagalbos, nes jie turėjo per mažai karių, kad galėtų sėkmingai atremti persų puolimą.
Ištisas keturias dienas karalius Kserksas, tikėdamasis, kad graikai pabėgs, karo veiksmų nepradėjo. Bet pamatęs, kad taip neatsitiks, jis pasiuntė prieš juos kasiečius ir medus su įsakymu paimti gyvą Leonidą ir atvesti pas jį. Jie greitai užpuolė helenus. Kiekvienas medų puolimas baigėsi didžiulius nuostolius, bet kiti atėjo į žuvusiųjų vietą. Tada ir spartiečiams, ir persams tapo aišku, kad Kserksas turi daug žmonių, bet tarp jų mažai karių. Mūšis truko visą dieną.
Sulaukę lemiamo atkirčio, medai buvo priversti trauktis. Tačiau juos pakeitė persai, vadovaujami Hydarneso. Kserksas pavadino juos „nemirtingu“ būriu ir tikėjosi, kad jie lengvai pribaigs spartiečius. Tačiau kovojant rankomis jiems, kaip ir medams, nepavyko pasiekti didelės sėkmės.
Persai turėjo kovoti iš arti ir su trumpesnėmis ietimis, o helenai turėjo ilgesnes ietis, o tai suteikė tam tikrą pranašumą šioje kovoje.
Naktį spartiečiai vėl užpuolė persų stovyklą. Jie sugebėjo nužudyti daug priešų, bet jie pagrindinis tikslasįvyko pralaimėjimas bendrame paties Kserkso suirute. Ir tik auštant persai pamatė nedidelį karaliaus Leonido būrį. Jie apmėtė spartiečius ietimis ir pribaigė juos strėlėmis.
Persams buvo atviras kelias į Centrinę Graikiją. Kserksas asmeniškai apžiūrėjo mūšio lauką. Radęs mirusį Spartos karalių, jis įsakė jam nukirsti galvą ir uždėti ant kuolo.
Sklando legenda, kad karalius Leonidas, vykdamas į Termopilus, aiškiai suprato, kad mirs, todėl atsisveikinimo metu žmonai paklausus, kokie bus įsakymai, jis įsakė atsidurti. geras vyras ir pagimdyti sūnus. Tai buvo gyvenimo padėtis Spartiečiai, kurie buvo pasirengę mirti už savo tėvynę mūšio lauke, kad gautų šlovės karūną.
Peloponeso karo pradžia
Po kurio laiko jie kariavo vienas su kitu Graikijos miestų politika susivienijo ir sugebėjo atmušti Kserksą. Tačiau, nepaisant bendros pergalės prieš persus, Spartos ir Atėnų aljansas truko neilgai. 431 m.pr.Kr. e. Prasidėjo Peloponeso karas. Ir tik po kelių dešimtmečių Spartos valstybė sugebėjo laimėti.
Tačiau ne visiems senovės Graikijoje patiko Lacedaemono viršenybė. Todėl praėjus pusei amžiaus išsiveržė nauji kovojantys. Šį kartą jo varžovai buvo Tėbai, kuriems ir jų sąjungininkams pavyko padaryti rimtą pralaimėjimą Spartai. Dėl to buvo prarasta valstybės galia.
Išvada
Būtent tokia buvo senovės Sparta. Ji buvo viena iš pagrindinių pretendentų į pirmenybę ir viršenybę senovės graikų pasaulio paveiksle. Kai kurie etapai Spartos istorija dainuojama didžiojo Homero kūryboje. Ypatinga vieta Tarp jų yra ir išskirtinė „Iliada“.
Ir dabar iš šio šlovingo polio liko tik kai kurių jo pastatų griuvėsiai ir neblėsstanti šlovė. Amžininkus pasiekė legendos apie jos karių didvyriškumą, taip pat apie nedidelį to paties pavadinimo miestelį Peloponeso pusiasalio pietuose.
Prieš Dorianų invaziją Sparta buvo kuklus valstiečių ir piemenų kaimas. Dorianai juos nugalėjo, nepaisydami užsispyrusio pasipriešinimo, pavergė juos ir suskirstė visus gyventojus į klases, ko pasekoje vietinės gentys atsidūrė žemiausiame lygyje - jie sudarė helotų, tikrų vergų klasę, iš kurių buvo atimtos bet kokios teisės ir žiauriai. prispaustas. Socialinių kopėčių viršuje stovėjo sparčiai – klasė, susidedanti iš nugalėtojų – dorėnų ir jų palikuonių. Jiems vieniems buvo suteiktos visos teisės, todėl tik sparčiai buvo tikri Spartos piliečiai, ty tik jie galėjo rinktis ir būti renkami į įvairias pareigas valstybėje. Tik sparčiai turėjo teisę nešioti ginklus; taigi, nugalėti žmonės niekada negalėjo apsiginkluoti ir kelti grėsmės savo dominavimui. Vidurinė klasė buvo perekai; ją sudarė Spartos apylinkių gyventojai, kurie be kovos pakluso doriams, mainais gaudami tam tikrą laisvę, tačiau iš jų taip pat buvo atimta teisė dalyvauti formuojant vyriausybę. Perieki buvo gamintojų klasė: amatininkai, prekybininkai, ūkininkai ir civiliai darbininkai.
Spartos kario vadovas
Kiekvienas Spartos visuomenės narys buvo amžinai susijęs su viena iš trijų klasių ir negalėjo pakeisti savo pozicijos; todėl santuokos tarp žmonių, priklausančių skirtingiems socialines grupes: pažeidusieji šį įstatymą buvo nubausti itin žiauriai.
Graikijos amatininkų sugebėjimai pasireiškė visose srityse, įskaitant tuo metu labai išvystytą mados meną.
Tačiau visas Spartos gyvenimas buvo žiaurus ir atšiaurus. Tai buvo žiauru helotams, kurie buvo pačioje socialinių kopėčių apačioje; žiaurus perieciams, kuriems buvo taikomi dideli ir dažnai tiesiog prievartiniai mokesčiai, ypač kilus karui, kurio karas pareikalavo daug pinigų. Pagaliau gyvenimas buvo žiaurus ir patiems partietams, kurie pakluso atšiauriam režimui, ruošėsi tapti kariais, galinčiais ištverti sunkiausius išbandymus. Taigi visas šio miesto gyvenimas buvo liūdnas ir atšiaurus, nuolat stengiantis įrodyti savo pranašumą prieš kitas politikos kryptis, tačiau tai jam taip ir nepavyko; miestas, uždarytas likusiam pasauliui, baiminantis prarasti ir iššvaistyti savo jėgos idealą, o tai galiausiai pasirodė lemtinga silpnybė.
Mokytojai Atėnuose buvo labai gerbiami: mokė vaikus graikų kalba, poezija, gimnastika.
Norėdami susidaryti supratimą apie valdančiųjų visuomenės sluoksnių spaudimą žemesniųjų klasių atstovams, galime įvardyti tik keletą skaičių: kiekvienam 10 tūkstančių sparčių teko apie 100 tūkstančių periekų ir 200 tūkstančių helotų. Ir norint suprasti, kokie atšiaurūs sparčiai buvo net savo vaikams, pakanka prisiminti, kad jie žudė kūdikius, gimusius su bet kokiu fizinė negalia, kuris neleistų jiems tapti stipriais ir drąsiais kariais. Be to, nuo šešerių metų vaikas buvo paimtas iš šeimos, kad būtų išaugintas būsimasis gynėjas-karys. Teisingai buvo pastebėta, kad Sparta buvo ne kas kita, kaip viena didelė kareivinė. Jauniems žmonėms teko patirti įvairiausių išbandymų: jie buvo priversti kęsti alkį ir troškulį, šaltį ir karštį, atlikdavo fizinis pratimas su ginklais iki visiško išsekimo; Už menkiausią nusižengimą jie buvo žiauriai sumušti lazdomis. Tik tokiu būdu, tikėjo sparčiai, kūnas taps nepažeidžiamas, o siela bus paruošta atšiauriai karo kasdienybei.
Nuo dvidešimties iki šešiasdešimties metų Spartos pilietis buvo karys kiekvieną savo gyvenimo akimirką: maistas buvo įprastas, drabužiai vienodi, kėlimosi valandos, karinės pratybos ir poilsis – visiems vienodi. Jaunieji spartiečių kariai susipažino tik su pačiais ugdymo pagrindais: šiek tiek skaitymo, šiek tiek rašymo, kelios karo dainos; kai kuriems laimingiesiems buvo leista žaisti ant paprasčiausių muzikos instrumentai. Visų pirma, tai buvo naudinga Spartiečiams gimtajame mieste, bet ne kultūra, menas ar mokslas, o vienintelis noras – kovoti ir mirti už tėvynę.
Puiku Atėnų generolas ir politikas Temistoklis (kairėje). Periklis (dešinėje), Periklio amžius – aukso amžius Graikijos istorijoje
Spartiečiai niekada nepraleido progos pristatyti karinė šlovė savo miestui: jie pavergė Meseniją, dalį Argolio, ir ilgą laiką neperdavė jos Arkadijai nuosava teritorija; Spartiečiai buvo žinomi kaip galingiausia jėga tarp visų Peloponeso miestus vienijančio aljanso, vadinamosios Peloponeso lygos, narių.
Tradicija Spartos politinę struktūrą priskiria partiniam Likurgui, gyvenusiam maždaug IX amžiuje prieš Kristų. Valdžia valstybėje vienu metu buvo dviejų karalių rankose, kurie galėjo valdyti paeiliui. Karaliai daugiausia buvo atsakingi už karinius klausimus; valdymui civilines bylas buvo įsteigta speciali taryba, kuriai atskaitingi net karaliai. Tai buvo vadinamoji gerousia, 28 narių asamblėja – gerontai, kurių kiekvienas turėjo, pirma, būti vyresnis nei 61 metų (geros reiškia senį, senukas), antra, šeimos galva. Gerusia pateikė liaudies susirinkimui svarstyti įstatymus – apeliaciją, kurioje, žinoma, buvo leista dalyvauti tik partiečiai. Liaudies susirinkimas galėjo patvirtinti arba atmesti įstatymą, bet ne svarstyti; tik apeliacija kasmet galėjo išrinkti penkis ekspertus – eforus, kurie stebėjo valdžios veiklą ir kuravo miesto gerinimą.
