Arteko legendos. Naujos legendos apie „Arteką“ – Arteko gyventojų animaciniuose filmuose

Garsus tarptautinis vaikų stovykla„Artek“, esantis pietinė pakrantė Krymas Gurzufo kaime buvo sukurtas daugiau nei prieš 90 metų. Jis buvo ypač populiarus m sovietiniai laikai. Žinoma, per daugelį dešimtmečių ši vieta įgijo daugybę legendų, įskaitant mistines ir klaikias...

Artek istorija

Iš pradžių Artek buvo sanatorinė stovykla vaikams, sergantiems tuberkulioze. Ji buvo įkurta pirmininko iniciatyva Rusijos visuomenė Raudonasis Kryžius Zinovijus Petrovičius Solovjovas. Stovykla gavo pavadinimą to paties pavadinimo trakto garbei. Atidarymas įvyko 1925 metų birželio 16 dieną.

Palaipsniui iš tuberkuliozės pacientų sanatorijos Artekas virto elitiniu stovyklų kompleksu, į kurį vaikai buvo siunčiami už įvairius nuopelnus, pavyzdžiui, už akademinę sėkmę ir socialinis darbas. Ten dažnai ateidavo ir užsieniečių vaikai.

Arteko represijos

1937 m. vasaros pradžioje į stovyklą atvyko NKVD karininkas Nikolajus Ivanovas, kuriam buvo pavesta atpažinti čia esančius „priešo elementus“. Ivanovo atmintinėje rašoma: „Artek dukteriniame ūkyje dirba priešai: karvės užsikrėtusios brucelioze, žuvo 34 bičių šeimos ir 19 jauniklių. Pionierių maiste rasta stiklo, vinių, sagų, o duonoje – degtukų. Apsinuodijo aštuoni darbininkai, sutriko radijo centras, bandyta padegti pastatą, kuriame gyveno ispanų vaikai... Lyderis Maliutinas sumušė 8-metę Eliją Ščiukiną, išprievartavo pionierę Tamarą Kastradzę. Buvo atvejų, kai vaikai, prisidengiant žygiu, buvo vežami grupėmis visai nakčiai į Ayu-Dag ir grąžinami peršalę“.

Dėl to iš partijos ir komjaunimo buvo pašalinta 17 lagerio darbuotojų, o 22 asmenys buvo teisiami. Jų laimei, po šešių mėnesių jie visi buvo išteisinti Molotovo žmonos Polinos Žemčužinos dėka, kuri kreipėsi į savo vyrą ir įtikino jį sustabdyti šią beprotišką bylą.

Paslaptingas laidojimas

1966 m. tuščioje sklype tarp Kiparisny ir Lazurny stovyklų buvo aptiktas keistas palaidojimas. Akmeninėje dėžutėje po dangčiu buvo iš karto šeši griaučiai. Visi jie priklausė stipriems, aukštiems vyrams ir visiems trūko galvų ir rankų. Žemiau buvo jūros smėlio sluoksnis. Kai jis buvo pašalintas, po juo buvo aptikta kita, mažesnė dėžutė, kurioje buvo trūkstamos kūno dalys. Po jais taip pat buvo storas smėlio sluoksnis. Kai jie taip pat jį išvalė, jie aptiko kūdikio palaikus.

Kodėl vyrų kūnai nukirstomis galvomis ir rankomis buvo užkasti ant vaikų kapo, lieka paslaptis.

Mirę vaikai

Šiomis dienomis dvi merginos, Lena ir Anya, įsidarbino slaugytojomis „Artek“. Spalio pradžioje stovykla buvo beveik tuščia. Lena ir Anya gyveno viename iš mažų namų-pastatų, kartu viename kambaryje. Name daugiau niekas negyveno. Ir tada naktį merginos pradėjo girdėti keistus garsus: žingsniai koridoriuje, vandens čiurlenimas ir galiausiai vidury nakties kažkas patraukia jų miegamojo durų rankeną... Kartais Lena ir Anya pabudusios rasdavo duris atidarytas, bet turėjo užsirakino nakčiai! Arba kažkas nematomas mėtė knygas nuo naktinių staliukų.

Kartą Anė su vaikais išėjo į žygį, o Lena liko viena. Naktį ji sapnavo: atsiveria kambario durys ir lėtai įeina vaikai. Jie buvo įvairaus amžiaus, tiek berniukai, tiek merginos. Vaikai apsupo mergaitės lovą ir, liūdnai pažvelgę į ją, tyliai pradėjo tiesti rankas link jos... Pabudusi Lena pamatė, kad durys vėl atidarytos. Per pusryčius ji pasidalino šia istorija su kita sesele, kuri ilgą laiką dirbo stovykloje. Ji jai pasakojo, kad kai tuberkulioze sergantys vaikai buvo gydomi Arteke, tame pačiame pastate buvo patalpinti ir sunkiausi. Ir daugelis jų mirė čia pat...

Fantominė grafienė

Arteke iki šiol sklando legenda apie prancūzų grafienę Jeanne de Lamotte, kuri neva tapo Milady prototipu iš Dumas „Trijų muškietininkų“. Iš tikrųjų ši nuotykių ieškotoja gyveno Liudviko XVI laikais ir iš karalienės Marijos Antuanetės pavogė pusantro milijono litų vertės deimantų karolius. Ji pateko į kalėjimą, iš kur paslaptingai dingo. Pagal neoficialią versiją, grafienė persikėlė į Krymą. Vieną dieną ji buvo sunkiai sužalota nukritusi nuo arklio. Pavykusi paslėpti papuošalus, ponia paprašė tarnų jokiu būdu po jos mirties nenusirengti. Bet jie jai nepakluso. Pakeitę velionės drabužius, ant jos peties pamatė karališkosios lelijos pavidalo ženklą...

Nuo to laiko nerami Jeanne de Lamotte dvasia neranda ramybės, naktimis vaikščiodama po Artek teritoriją ir gąsdindama tuos, kurie laiku neina miegoti. Bent jau tai yra siaubo istorija, kurią savo studentams pasakoja vietiniai konsultantai.

Grįžti į Artek svajojau nuo 1996 m. Man, dvylikametei moksleivei, pamaina Jantarnyj stovykloje buvo kažkas neįtikėtino! Ir visų pirma todėl, kad buvau viena iš tų „juodųjų avių“, apie kurias dar neteko girdėti.

Paskubomis nusiperku bilietą į Simferopolis, įsėdu į Aeroexpress ir skubu į Domodedovą.

- Labas, Daša? Tai Larisa. kaip sekasi?
- Labas, Larisa. Skrendu į Krymą.
– Tada yra pasiūlymas. Ar norėtumėte savo „Taktikos ir praktikos“ skaitytojams papasakoti apie šiuolaikinį „Artek“?
- Ar tai dabar buvo pokštas? Nepatikėsite, bet aš tik galvoju apie tai... kaip tai padaryti.
— Vyksta kolosalūs pokyčiai: rekonstrukcija, požiūriai į išsilavinimą, net uniformos... Akredituotis labai lengva.
- Dėl Arteko, net į vergiją, Laris.

Po savaitės gavau spaudos akreditaciją. Mano kolegos ir aš turėjome keltis 05:30, kad iki 15:00 būtume Artek pokalbyje su Jurijumi Vladimirovičiumi Eelmaa, Artek MDC direktoriaus pavaduotoju ugdymui. Mus pasitiko spaudos tarnybos pareigūnas Jurijus Malyševas.

Buvo daug klausimų ir negalėjome aptarti visko, ko norėjome, bet vis tiek išsiaiškinome pagrindines problemas.

Dasha Bogachkina: Aš tave aplankiau 1996 m. Galiu pasakyti, kad nuo tada dažnai galvojau, kaip čia sugrįžti. Aišku, kad per šį laiką daug kas pasikeitė, tad paklausiu: kas dabar vyksta „Arteke“?
Jurijus Eelmaa: Jei pasivaikščiosite po stovyklą, pamatysite globalius ir tikrus pokyčius. Visų pirma, jūs turite suprasti, kad Artek iki 1990 m. buvo atspindys Sovietų istorija: pionierių judėjimas, Sovietų Sąjunga- buvo labai įdomus projektas su savo užduotimis, bet ši istorija baigėsi. Dabar gimsta naujas „Artek“: jis jokiu būdu neapleidžia savo istorijos, bet laikas praėjo, dabar mes susiduriame su visiškai nauja ugdymo tikslai, todėl pokyčiai neišvengiami. Jei kalbėtume apie infrastruktūros pusę, pernai buvo rekonstruotos šešios stovyklos. 2016 metais dėl visiško gedimo iki pamatų duobės buvo nugriautos dvi stovyklos – tai Polevoy ir Lesnoy stovyklos. Tose pačiose vietose buvo pastatyti nauji pastatai, tačiau pagal 2007 m šiuolaikiniai reikalavimai jų dizainai. Dabar jie dirba antroje pamainoje. Tą pačią vasarą buvo pradėta eksploatuoti Kiparisnių stovykla. Tiesą sakant, iki rugsėjo devynios stovyklos priims vaikus, o Arteke jų bus 11.

Jei buvote čia 1996 m., tada, žinoma, pamatėte dramatiškus pokyčius. Tačiau 2010-2013 metais čia buvę Artek gyventojai stebisi dabartiniais pokyčiais, jie prisimena visai kitokį „Arteką“.

D.B.: Su kokiomis užduotimis šiandien susiduri? Man „Artek“ buvo ir yra tokia unikali „dvasios istorija“. Kažkas panašaus, po kurio "kaip anksčiau" nebeišeina. Atrodė, kad pradėjome save suprasti kitaip...
Yu.E.:Čia reikia kalbėti apie vaikų stovyklos, kaip institucijos, tikslų iškėlimą. Kyla klausimas: kam šiandien mums reikalinga stovykla apskritai ir konkrečiai Artekas? Šiandien šalyje veikia 42 000 stovyklų – mokyklinių, savivaldybių, privačių keturių federalinis centras- „Artek“, „Eaglet“, „Smena“, „Vandenynas“. Įdomu tai, kad komercinės stovyklos yra pačios „sąžiningiausios“: jos turi parduoti savo kuponą, aiškiai perteikti tėvams, ką vaikas išmoks jų stovykloje... Jiems aptarnavimo kokybė yra išgyvenimo reikalas.

D.B.: Kokia (jūsų nuomone) šiandien yra pagrindinė stovyklų problema, jei neatsižvelgsime į finansinį aspektą?
Yu.E.: Bėda ta, kad šiandien stovykla masinėje sąmonėje asocijuojasi su dviejų problemų sprendimu: arba vaikų sveikatos gerinimu, arba atsipalaidavimu savotiškame „Disneilende“. Norime sukurti sistemą, kad stovykla taptų švietimo sistemos elementu. Banalios pramogos ne pamokų metu niekuo nesiskiria nuo Turkijos ar Egipto, o šiandien nei tėvai, nei vaikai nenori tiesiog gulėti saulėje ir tenkintis primityviomis pramogomis – tai nėra atsakymas į šiuolaikinių tėvų poreikius, ir, laimei, jie yra visiškai teisūs. Esant daugybei mokyklų deficito, vasaros laikotarpis tėvų vertinamas kaip laikas įgyti kitą, ne mokyklinį išsilavinimą. Kitas svarbus aspektas: šiandien yra vienas iš labiausiai sudėtingus klausimus mūsų visuomenės yra vaikystės subkultūra, kuri buvo visiškai sunaikinta po SSRS žlugimo.
Palyginti su sovietiniais laikais, šiandien praktiškai nėra nei vaikiško kino, nei vaikiškos televizijos, nei vaikų judesių, kaip savo laikais buvo pionieriai. Paskelbtas „Rusijos moksleivių judėjimas“ dar tik kuriamas. O žodis „Artek“ šiuolaikinių vaikų sąmonėje dar turi išaugti iki svajonės lygio. „Didžiojo“ mitas „ Artek “ „liko vyresniems nei 40 metų žmonėms, o jei ankstesnis vaikas atvažiavo į Arteką ir pirmą kartą pamatė jūrą, šiandien dažnai taip nėra. Mums reikia naujų didybės priežasčių ir naujų legendų.

D.B.: Pavyzdžiui? „Mūsų“ laikais sklandė legenda apie Suuk-Su, Ayu-Dag ir, žinoma, visi laukėme, kada ateis 2000-ieji ir bus atidaryta raketa su 1960-ųjų vaikų laiškais...
Yu.E.: Pavyzdžiui, šiandien tai yra Absoliuto įvaizdis. Bet kuris Artek gyventojas žino dainą:

Ant kuproto Ayu-Dag aukštumose,
Absoliučioje tyloje
Surado pastogę sename medyje
Barzdotas ir ūsuotas Absoliutas.

Pernai, savo 90-mečiui, turėjome vizualinis vaizdas Absoliutus – mažas nykštukas su raudona barzda. Jis ateina pas vaikus ramus laikas ir tikrina, kaip jie miega. Galite legendomis apie šį vaizdą, pavyzdžiui, aprašyti jo nuotykius, gyvenimo istorijas. Stiliai ar tai yra savotiška vaikų literatūra „Asumption“, ar pamenate, kad buvo tokių populiarių knygų vaikams kaip „Muffa, Polbotinka ir samanų barzda“? Apskritai, vieta, kurioje gausu prasmės, visada sukelia mitologiją.

D.B.: Arteke vien atmosfera išpūtė mintis... Jūra, kalnai, legendos. Kažkoks kitas bendravimas. Visų pirma, iš ko mes visi buvome skirtingi miestai ir net šalys. Koks, jūsų nuomone, yra Artek edukacinis potencialas? Juk tai vienas svarbiausių klausimų Tarptautiniam vaikų centrui?
Yu.E.: Man šiai dienai vienintelis būdas stovyklų sistemos plėtra reiškia jos integravimą į švietimo sistemą. Svarbu, kad mokykla suprastų, jog yra tam tikrų ugdymo spragų, o stovykla ar vaikų centras yra link asmeninis išsilavinimas gali daug ką išspręsti daugiau užduočių. Kitas klausimas, kad lageryje ugdymo rezultatai sunkiai įforminami, o jei skaičiuojami, tai, kaip taisyklė, per savirefleksiją po kelerių metų. U vaikų centras kaip institucija ji turi savo vietą švietimo sistemoje. Teisinga kasmet trims savaitėms leisti vaiką į stovyklą, pirmiausia siekiant išspręsti jo asmenines problemas.

Kas dar svarbu. Mūsų šalyje visada buvo disbalansas: iš pradžių buvo paplitęs kolektyvizmas, kurio visi nekentė, paskui puolėme auklėti lyderius ir individualistus, palaidoti programėlėje ir nieko aplink nematydami. Tačiau šiandieninis pasaulis yra per sudėtingas, kad vienas susidorotų su savo problemomis ir uždaviniais, o šiandien mums visų pirma reikia gebėjimo vienytis ir bendradarbiauti.

D.B.: Ką apie šiuolaikiniai tėvai? Kiek jie supranta vaiko „savarankiško“ gyvenimo stovykloje svarbą ir apskritai stovyklos, kaip elemento, svarbą papildomas išsilavinimas?
Yu.E.: Būtina paaiškinti tėvams, kad nereikia vaiko vežti į Turkiją, kur „viskas įskaičiuota“, tai suaugusiųjų atostogos. Reikia eiti ten, kur yra galimybė įgyti kitų įgūdžių. Tokius dalykus turėtų svarstyti trys šalys: valstybė, visuomenė ir profesinė švietimo bendruomenė. Ir šia prasme mokykla turi suprasti, kad vaikas į stovyklą eina įgyti kitokio įgūdžio ir galbūt grįžęs galės pamokyti bendraklasius ko nors naujo.

D.B.: Kurioms sritims Artek skiria daugiau dėmesio?
Yu.E.:„Artek“ yra du laikotarpiai: vasara, kai mokykla nedirba, ir mokslo metus klasikine prasme. Kai mokykla veikia, mūsų užduotis yra užtikrinti, kad vaikas per 21 mokymosi dieną per pamainą gautų kitokią ugdymosi patirtį, kad jo supratimas apie mokymąsi ir jį supantį pasaulį būtų performuotas. Pradėjome dirbti su formatavimu ugdymo procesas, naujas formatas pavadinome juos tinklo edukaciniais moduliais (NEM). Tai ugdymo proceso organizavimo būdas, kuriame sujungiamos stovyklos, kurioje gyvena vaikas, mokyklos, papildomo ugdymo ir teminių partnerių pastangos. Pavyzdžiui, kai tikras kosmonautas atvyksta iš Roskosmoso, veda astronomijos pamoką, pasakoja apie kosmoso tyrinėjimų istoriją, taip pat atlieka eksperimentus su vaikais, atsako į vaikų klausimus apie savo skrydį į kosmosą, jis ne tik moko – daro įtaką žmogaus asmenybei. vaikai. Bet šia prasme nenorėtume griežto orientavimo į karjerą, neprimetame konkrečių krypčių, pas mus vaikas pats renkasi, kas jam patinka – nuo futbolo iki lėktuvų modeliavimo.

D.B.: Kitaip tariant, šiandien vaikas nori tapti astronautu, o rytoj eina mokytis baleto žingsnelių ir niekas neturėtų trukdyti?
Yu.E.:"Artek" nėra vasaros mokykla, o ne panardinimas, tai švelnaus profiliavimo istorija, tai yra, jei pas mus atvyktų karatekų būrelis, jie gyventų kartu su smuikininkais ir šokėjais bei fizikais. „Arteke“ vyksta susitikimas tų, kurie dažnai įprastas gyvenimas neturi supratimo apie vienas kito egzistavimą. Šiame esminis skirtumas„Artek“: ateina šaunūs žmonės, bet skirtingi. Pas mus kiekvienas iš jų patiria sėkmę ir tampa žvaigžde – sau asmeniškai ir savo aplinkai. Viena vertingiausių akimirkų, kurią prisimenu, buvo eskizas iš Morskoje laužavietės: priešais mane sėdėjo berniukas ir mergina, stebėję jauno menininko pasirodymą iš savo būrio. Ir tada mergina su džiaugsmu sako savo draugui: „Žinai, mergina, kuri dabar koncertuoja prieš visą stovyklą, gyvena viename kambaryje su manimi“. Savo atlikėją kolegę ji nuoširdžiai laiko žvaigžde! Matote, „žvaigždės“ ir „klasika“ – tai ne žmonės televizijoje ar portretai ant sienos, jie gyvi, čia, šalia, patys pasiekę sėkmės. Tai yra sugrįžimas teisingas supratimasžodžiai „elitizmas“. Mūsų užduotis – užtikrinti šį bendravimą tarp skirtingų žmonių.

Ir dar vienas aspektas. Yra vaikų, kuriems kažko reikia. Skaitykite knygas, mokykitės fizikos, šokite, sportuokite. Galite juos vadinti „vaikai plačiomis akimis“. Savo aplinkoje jie dažnai būna vieni „paprastos“ daugumos fone. Ir jie mato save kaip baltas varnas. O tada – kelionė į Arteką! Vaikas mato kitus, kurie yra tokie patys „ne tokie“. Kitoks, nesuprantamas. Ir jis supranta, kad būti „juodąja ave“ yra normalu! Gerai dainuoti – normalu, šokti – normalu, sportuoti – normalu, studijuoti fiziką – normalu! Normalu ir gyvenime ko nors norėti! Ir jie palieka skirtingus. Ši patirtis turi apreiškimo pobūdį. Ir šia prasme „Artek“ yra „aukštų standartų kaip normos“ teritorija. Normalu, kad vaikai verkia prie perėjos, o jei neverkia, vadinasi, mes čia neblogai padirbėjome. Bet dažniausiai jie verkia.

D.B.: Ar buvo istorijų su „absolventais“?
Yu.E.: Pernai šventėme Artek 90 metų jubiliejų, turėjome a unikali istorija. Chrustalny stovyklos patarėjas ir būrys, kuris čia buvo 1969 m., Ar galite įsivaizduoti, kaip Artekas paveikė šiuos žmones, nes jie - suaugusieji - susirinko po tiek laiko ir atvyko iš skirtingų miestų ir šalių. Per 50 metų!

D.B.: Kaip vaikai šiandien patenka į „Artek“?
Yu.E.: Svarbu suprasti, kad 95% kelionių į Artek yra išdalinamos nemokamai – už vaikų nuopelnus ugdymui, kūrybai, sportui ir viešasis gyvenimas. Šiuo metu dirbame su nauja automatizuota kuponų platinimo sistema. Kol kas esame labai priklausomi nuo administracijos regionuose: šiandien skiriame kvotas regionams pagal ten gyvenančių vaikų skaičių, o šiuos talonus dalina vietos valdžios atstovai. Bet iš tiriamųjų gauname daug vaikų ir jų tėvų skundų. Taigi sukūrėme prototipą automatizuota sistema, kuris kuo objektyviau, nedalyvaujant suinteresuotiems asmenims, vykdys konkursą kuponui gauti. Dabar vaikas ar tėvai galės savarankiškai kreiptis dėl kelionės į Artek, įkeldami savo pasiekimų aplanką. Tada IT sistema kiekvienam pasiekimui priskirs tam tikrą svorį (priklausomai nuo konkurencijos lygio ir pasiektas rezultatas) ir sudarys vaikų sąrašą, kuriame lyderiais bus tie, kurie turi maksimalus balas. Bus nustatytas išlaikymo balas, beveik kaip stojant į universitetą, o geriausi gaus kuponus. Beje, tie, kuriems nepasisekė, gali pasiekti naujų laimėjimų ir vėl bandyti dalyvauti konkurse dėl bilieto. Ši sistema pradės normaliai veikti 2017 m.

Taip pat yra „Artek“ teminių partnerių sistema, kuri turi kvotas čekiams. Savo veikloje jie gali panaudoti šiuos kuponus, kad paskatintų talentingus vaikus, laimėjusius konkursus. Mes suteikiame kuponus, o partneris dalyvauja stovyklos kūrime. Pavyzdžiui, „Rusijos paštas“ pastatė namą, kuriame veikia studija atitinkama tema, rusų kalba Geografijos draugijaįrengė arktinę poliarinę palapinę, Nepaprastųjų situacijų ministerija padėjo mums sukurti fermą, o Samara Aviacijos ir kosmoso akademija juos. Karalienė nuolat organizavo robotikos laboratoriją. Tai visos papildomo ugdymo programos.

Tik 5% kuponų išdalinami komerciniais pagrindais – likus 10 dienų iki pamainos, neatimti kuponai patenka į atvirą prekybą svetainėje, jei, žinoma, jų liko. Jie išskrenda pirmosiomis minutėmis.

D.B.: Ar buvo atvejų, kai vaikas buvo išsiųstas į Artek prieš jo norą?
Yu.E.: Mes turėjome skirtingos istorijos. Kartą pas mus kaip bausmę buvo atsiųstas vaikas. 2014 metais vienas turtingas tėtis savo vaiko ne į Nicą išsivežė, o atsiuntė pas mus. Kaip jis nustebo, kai po pusantro mėnesio vaikas nenorėjo eiti namo. Ir tai atsitinka.

Šiuo metu ateina „Artek“ spaudos tarnybos darbuotojas Jurijus Malyshevas:
- Vaikinai, laikas, jūsų ir manęs laukia transportas.

Mums buvo surengta ekskursija po Arteką, ir aš galėjau pamatyti savo restauruotą Yantarny. Jurijus Malyshevas pasakojo, kad šiandien vaikai turi visiškai kitokias gyvenimo sąlygas, kaip anksčiau, o po šešis.

Dušas ir tualetas tiesiai kambariuose. Žiūrėjau ir galvojau, kad, žinoma, šaunu, bet kabinos buvo kažkaip romantiškesnės, ar panašiai. O gal tada buvo tiesiog „mūsų“ laikas. Vakare bėgome į Ayu-Dag žiūrėti saulėlydžių, sportavome, rašėme vieni kitiems laiškus, o paskui ištisus mėnesius laukėme atsakymų į juos... Galvojome: kas ten per raketa?

Ir, kaip man pasakojo Jurijus Malyshevas, raketoje buvo laiškai šiandieniniams kosmonautams, lakūnams ir apie naujas technologijas, o Artek 90-mečiui jie rašė naujus laiškus, taip pat apie kosmosą, naujas technologijas ir dangaus užkariavimą. Tai gal viskas taip ir nepasikeitė?

Prieš 90 metų Kryme atidaryta vaikų stovykla „Artek“.

Birželio 16 dieną vaikų stovyklai „Artek“ Kryme sukako 90 metų. Paslaptinga Baltoji ponia„Artek“ – apie tai girdėjo kone kiekvienas poilsiautojas. Kas ji buvo ir kokią paslaptį ji saugojo?

Miledija iš „Velnio namų“

Kaip žinia, kiekviena save gerbianti pionierių stovykla turėtų turėti savo Baltąją damą – moters vaiduoklį baltai, klaidžiojančią naktinėmis gatvelėmis ir graibiančią režimo pažeidėjus. O pagrindinėje SSRS stovykloje – „Artek“ – ši ponia tikrai turi būti kažkuo ypatinga.

Taigi nuo tų laikų, kai šioje vietoje nebuvo nė pėdsako „vaikystės respublikos“, „Artek“ baltoji ponia buvo Milady vaiduoklis. Taip, taip, ta pati ledi Vinter iš Dumas „Trijų muškietininkų“. Tiksliau, ne visiškai ta pati, o viena iš kelių tikro gyvenimo moterų, nuo kurių nuotykių literatūros klasikas tai „apakino“ neigiamas personažas. Oficialiai visose enciklopedijose Milady prototipu nurodoma Lucy Hay, Karlailo grafienė, palikta Bekingemo meilužė, kuri iš sielvarto tapo Rišeljė agente. Tik ši visais atžvilgiais maloni ponia nevykdė jokių sukčių su deimantiniais pakabukais. Tiesiog Dumas jam būdingu epochų maišymo būdu aprašė visiškai kitokį epizodą nei Prancūzijos istorija– garsioji affaire du collier, Marijos Antuanetės karolių dingimo istorija.

Jeanne De Lamotte

Tolesnė istorija atskleidžiama mažiausiai trimis versijomis per porą paspaudimų paieškos sistemoje. Ir jūs sužinosite, kaip tam tikra Jeanne de Luz de Saint-Rémy de Valois įsiskverbė į paryžietį aukštoji visuomenė, kaip ji visus stebino savo grožiu ir ištekėjo už grafo de Lamotte, kaip tapo kardinolo de Rohan meiluže ir Marijos Antuanetės drauge. „Deimantų pakabukų“ vaidmenyje - karoliai su deimantais, Liudviko XV užsakyti grafienei DuBarry, už 1 milijoną 600 tūkstančių livrų (šis niekučiai kainavo tiek pat, kiek mažas Prancūzijos miestelis). Karalius mirė, iš buvusio numylėtinio buvo atimta viskas, o karoliai kaip negyvas svoris pakibo Bemer ir Bassange juvelyrikos dirbtuvių balanse. Bet tada pasirodė Jeanne de Lamotte, kuri, padedama gerai žinomo Cagliostro, pastojo ir padarė puikią sukčiavimą. Ji įtikino savo mylimąjį kardinolą nupirkti vėrinį, neva karalienės vardu, suklastojo savo parašus vekseliuose, o pačius papuošalus tiesiog pavogė. Skandalas pasirodė grandiozinis, vėliau Mirabeau pavadino šią istoriją „prologu“. Didžioji revoliucija“, Dumas parašė apie ją atskirą romaną, o 2001-aisiais Holivudas sukūrė filmą su Hillary Swank.

Jeanne De Lamotte buvo teisiama ir nuteista atimti iš kilnumo, paženklinti prekės ženklu ir įkalinti iki gyvos galvos prostitučių kalėjime. Iš ten ji pabėgo į Angliją, sėkmingai šantažavo Marie Antoinette savo atsiminimais ir galiausiai nusižudė, buvo nužudyta arba suklastojo savo mirtį.

Jau 200 metų Krymo kraštotyrininkai ir Artek patarėjai visiems su malonumu pasakoja apie tolesnius įvykius. Ne, ji nemirė, pabėgo į Rusiją, 12 metų gyveno Sankt Peterburge grafienės de Gošė vardu, tada Prancūzijos ambasadorius netyčia ją atpažino ir pareikalavo išduoti, o Aleksandras I ištrėmė į Krymą. Ten ji apsigyveno Ayu-Dag papėdėje, tapo vietinių kontrabandininkų „bosu“ ir Krymo totorius pavertė krikščionybe, o tuo pat metu, būdama Cagliostro mokine, užsiiminėjo raganavimu, todėl ir pravardė „Velnio namai“. “ amžinai įstrigo jos namuose. Ilgą laiką tarp totorių sklandė legenda apie seną pamokslininkę, kuri ateidavo pas juos ant žirgo, juodu apsiaustu su dviem pistoletais dirže ir aiškiu prancūzišku akcentu kalbėdavo apie Kristų. Visas De Lamotte'o Krymo epas užtruko mažiau nei dvejus metus: 1824-aisiais ji buvo ištremta, o 1826-aisiais jau mirė, o kaip jai pavyko viską padaryti? Ji įsakė palaidoti save tais pačiais drabužiais, kuriuose sutiks mirtį. Tačiau jos senoji armėnė tarnaitė nieko nesuprato ir praėjus dienai po mirties nusprendė nuprausti savo šeimininkę, ėmė nurenginėti kūną ir aptiko ant peties paryžiečio budelio ženklą – „taip viskas išėjo“.

„Velnio namas“ tebestovi pačiame Morskoj stovyklos centre nuo to laiko jame gyveno daug žmonių, tarp jų ir Artek įkūrėjas Zinovijus Solovjovas. 1983 m. Nikolajus Samvelyanas išleido knygą „Septynios klaidos, įskaitant autoriaus klaidą“, kurioje galutinai įrodė, kad Kryme mirusi paslaptingoji grafienė de Gošer buvo Jeanne de Lamotte. Baisios istorijos Apie „Krymo miledą“ pionieriai pasakoja vieni kitiems kiekvieną pamainą, žmonių, norinčių rasti garsųjį karolį, srautas dar neišnyko - apskritai legenda gyvuoja ir klesti. Buvo net projektų, kaip „Velnio namus“ paversti grafienės de Lamotte muziejumi ir „afera su karoliais“...

Ar viskas buvo taip pasakiška?

Visame šiame prancūzų aferisto „Krymo epe“ yra daug momentų, kurie kelia pagrįstų klausimų. Tai visada nutinka su populiariomis istorinėmis legendomis - atidžiai ištyrus dokumentus paaiškėja, kad „ne 100 rublių, o 50, ne pirmenybė, o „kvailys“ ir ne laimėjo, o pralaimėjo“.

Amerikiečių dainininkas Paulas Robesonas filme „Artek“, 1958 m. Nuotrauka: ITAR-TASS

Pirma, iš kur kilo visa ši istorija, kur, taip sakant, yra pirminis šaltinis? Daugelis versijos apie „Krymo miledą“ aiškintojų nurodė knygą „Ommer de Gelle laiškai ir užrašai“, kurią tariamai parašė garsi prancūzų keliautoja Adele Ommer de Gelle:

„Palaidota savo namo sode, ši paslaptinga moteris, apie kurią sklandė tokie prieštaringi gandai, ant savo kapo neturėjo net akmens, kuris užsieniečiui ar keliautojui rodytų, kad po juo guli grafienė Lamothe, išraižyta ir paženklinta. Greve aikštė, kaip skandalingos karalienės karolių bylos dalyvis.

Tikrasis šių „užrašų“ autorius buvo garsusis apgavikas P.P. Vyazemsky, kurią sovietų mokslininkai įrodė praėjusio amžiaus trečiajame dešimtmetyje. Tai yra, vienas iš „Krymo milady“ istorijos ramsčių nuo pat pradžių buvo gerai žinomas klastotės.

Antra, per mus dominančius įvykius žemes Arteko trakte valdė ne princesė Potiomkina, kaip dažnai rašoma enciklopedijose, o lenkų poetas Gustavas Olizaras, Puškino ir Mickevičiaus draugas, būsimasis vienos iš į slaptosios draugijos Dekabristai ir 1830 m. sukilimas. Jis paliko savo atsiminimus. Ir grafienė de Gošė, įsivaizduokite, juose minima, bet jai ten skirta labai kukli vieta, tik viena pastraipa:

„Tačiau smalsumą dar labiau sužadino kartu su ja gyvenusi sena prancūzė (Golitsyn), kurioje daugelis norėjo pamatyti ponią Lamothe, išgarsėjusią garsiajame karolių procese.

Tai viskas. Sutikite, kad yra didžiulis atstumas tarp ilgo pasakojimo apie grafienę Gwasher iš Vyazemsky-"de Gelle" užrašų ir Olizaro atsargios frazės "kuriame daugelis norėtų pamatyti...". Be to, „Velnio namai“ buvo prie pat jo Kadriatikono dvaro teritorijoje, todėl Olizaras būtų minėjęs, kad pas jį apsigyveno tremtinė prancūzė.

Eikime toliau. Aktyvi visų legendų apie Arteką kolekcionierius buvo stovyklos įkūrėjo žmona Margarita Solovjova. Pasak jos, 1926 m. ji susitiko su rašytoju V. Veresajevu, kuris jai papasakojo „Krymo miledės“ istoriją, remdamasis Olizaro atsiminimais. Tačiau pats Olizaras, kaip žinome, abejojo „de LaMotte“ versija. Ratas uždarytas, bet tiesos vis tiek nėra.

Buvo ir kitų, kruopštesnių tyrinėtojų, pavyzdžiui, Krymo istorikas A. Markevičius, 1912 metais Tauridės archyvų komisijos žurnale paskelbęs straipsnį „Apie grafienės de Lamotte Valois-Gachet biografiją“. Jame jis rašė:

„Grafienė Gachet į Krymą išvyko kartu su mistine pasaulėžiūra garsėjančia grafiene A. S. Golitsyna, kuri kartu su ja pasikvietė į savo dvarą Koreiz, be grafienės Gachet, ir dar garsesnę grafienę Krudener.

Persikėlusi į Krymą, grafienė Gachet kurį laiką gyveno Koreize pas grafienę Golitsyną, paskui viena su tarnais Arteke, Ajudago papėdėje, ir galiausiai, patarta barono Bodės, persikėlė į Senojo Krymo miestą. prancūzų emigrantas, vadovavęs Sudako vynuogininkystės ir vyndarystės mokyklai.

Jusupovo rūmai Kryme, 1994 m. Nuotrauka: ITAR-TASS

Dabar atsirado naujų įkalčių. Pirma, A.S. Golitsyna - kamarininko I. A. žmona. Golicynas. Ji iš tikrųjų buvo išsiųsta iš Sankt Peterburgo 1822 m. kartu su feldmaršalo Minich proanūke baroniene Juliana Krudener už bandymą įtikinti Aleksandrą I. kryžiaus žygis prieš Osmanų imperija, taip pat už pietizmo (vienos iš liuteronybės sektų) sklaidą. Kryme ponios ketino įkurti pietistinę vokiečių ir graikų koloniją ir pradėti totorių atsivertimą. Golitsynos biografijoje taip pat minimos labai originalios garbingos visuomenės ponios manieros:

„Jodama ant žirgo, su ilgu apsiaustu, su botagu rankose, kurio pagalba ji asmeniškai susitvarkė ne tik su šeimos nariais, bet ir su nepažįstamais žmonėmis, despotiška Golitsyna baiminosi net vietos valdžiai. nuo uolos ji buvo pravardžiuojama La vieille du rocher („Sena moteris“), ji pati kartais pasirašydavo La vieille des monts („Sena moteris iš kalnų“), kuri greitai pavirto į La vieille demon („Senoji moteris“). Senasis velnias“).

Štai kas nuėjo aplankyti Krymo totoriai„skraiste su dviem pistoletais“, tiksliau, su botagu ir skelbė jiems krikščionybę. Ir tuo pačiu tampa aišku, kokia tai buvo „krikščionybė“, kitaip prancūzų katalikė, atverianti musulmonus į stačiatikybę, atrodo kažkaip juokingai.

Taigi, vietoj de Lamotte matome Golitsyną, o vietoj paslaptingų kontrabandininkų – paprastus sektantus. Kur visą tą laiką buvo „Krymo miledija“?

Markevičius palieka mums dar vieną užuominą apie ženklą. Savo straipsnio pastabose jis remiasi tam tikros Olgos N atsiminimais, išleistais 1889 m. (žurnalas „Russian Messenger“), ir rašo: Golicynai sužinojo, kad jų senoji guvernantė buvo ne kas kita, o grafienė de Lamotte, tik atsitiktinai, per pusiau atviros durys, pastebėjau žymę ant peties... Palauk, kokie jie „golicininkai“, jei Ana Sergejevna į Krymą atvyko be artimųjų? Antra, kam jai reikėjo guvernantės, jei ji neturėjo vaikų, o Julianos Krudener dukra tuo metu jau buvo ištekėjusi?

Reikia pasakyti, kad pati Olga N niekada nematė grafienės de Gošė, tačiau istoriją apie ją atpasakoja iš nežinomų „Krymo senbuvių“ žodžių. Toliau iš teksto tampa aišku, kad mes kalbame apie apie visai kitą Golicynų giminės atšaką – apie Vasilijų Sergejevičių Golicyną ir jo žmoną Jeleną Suvorovą, gim. Nariškiną, legendinę savo laikų gražuolę. Yra tik vienas „bet“: 1824 m. ši šeima vis dar šventė savo „medaus mėnesį“ Berlyne ir pradėjo pasirodyti savo Krymo dvare praėjus keleriems metams po de Gošerio mirties. Matyt, su jais gyveno dar kokia pagyvenusi prancūzė, kuri taip pat galėjo turėti žymę. Arba gali atsitikti taip, kad viena istorija dėl autentiškumo buvo sumaišyta su kita. Kadangi legendos apie „miladią“ ėmė sklisti beveik kitą dieną po jos mirties, Krymo didikai buvo linkę pamatyti Jeanne de Lamotte bet kuriame prancūziškai kalbančiame emigrante.

O gal jos visai nebuvo Kryme?

Ne, buvo. Ir net tremtyje ji išliko tokiu svarbiu Rusijos karūnai žmogumi, kad arba generalinio štabo viršininkas Dibichas, arba visagalis Beckendorfas įsakė gubernatoriui Tauridui Naryškinui: po grafienės mirties turi būti paimti visi jai priklausantys popieriai ir asmeniniai daiktai. ir nedelsiant pristatytas į Sankt Peterburgą kurjerio paštu! Kai tik žinia apie de Gošė mirtį pasiekė Naryškiną, jis nedelsdamas nusiuntė savo pareigūną į specialios užduotys, bet ne į „Artek“, o į Senojo Krymo miestą ir duoda jam raštišką įsakymą, iš kurios viena frazė pagaliau viską paaiškina:

Jeanne De Lamotte

„Žinoma, kad grafienė Gachet buvo ir mirė Senajame Kryme, jos turtą aprašo ten esanti rotušė grafienės Gachet prieš mirtį žodžiu paskirtų vykdytojų: kolegijos sekretoriaus barono Bodės, užsieniečių Kiliaus ir vyr. velionio Feodoso 1-osios gildijos pirklio Domenico Amoreti reikalų, kuris vietinės gubernatoriaus vyriausybės įsakymu buvo paimtas į Feodosijos didikų globos skyrių , bet vienas iš jų, Nr.88, su ponios prietaisu ir yra pažymėtas prie tos pačios ponios beržos, apie kurią kalbėjo šefas Generalinis štabas rašo man“.

Tai reiškia, kad de Gachet-de Lamotte tikrai gyveno ir mirė Kryme, bet ne pietinėje pakrantėje, o pusiasalio rytuose, Senojo Krymo mieste. Šią versiją visiškai patvirtina jau minėto barono Bodės dukters, vėliau tapusios Sudako Vynuogininkystės ir vyndarystės mokyklos direktore, dukters prisiminimai:

„Buvau dar labai jauna mergina, kai visa ši kompanija atvyko pas mano tėvus, bet puikiai prisimenu visas: sausą, siaubingą princesę Golitsyną ir švelnią šviesiaplaukę baronę Berkheim, o labiausiai grafienę de Gachey nuostabi istorija Sužinojau daug vėliau; Nežinau kodėl, ji mane tada sukrėtė; bet dabar matau vidutinio ūgio senolę, gana liekną, pilku medžiaginiu švarku. Jos žilus plaukus dengė juoda aksominė beretė su plunksnomis; veido negalima sakyti, kad jis švelnus, bet protingas ir malonus, papuoštas gyvomis, žėrinčiomis akimis. Ji kalbėjo protingai ir žaviai grakščiai prancūzų. Ji buvo nepaprastai maloni mano tėvams, bet pašaipė ir atšiauri savo kompanionams.<…>Ji norėjo nusipirkti sodą Senajame Kryme, kuris priklausė mano tėvui“.

Taigi, pasirodo, baronienė Maria Bode yra beveik vienintelė liudininkė (išskyrus Olizarą), kuri savo akimis matė paslaptingą grafienę de Gošer, priešingai nei daugybė „Krymo senbuvių“ pasakų perpasakotojų. Ten taip pat galite sužinoti, ką ši moteris nuveikė savo gyvenimo pabaigoje.

Alexandre'as Bode'as norėjo gauti de Gachet kaip savo dukters kompanioną ir mentorių. Jis netgi pasiūlė pastatyti jai namą Sudake. Tačiau prancūzė norėjo nusipirkti jam priklausantį sodą, todėl apsigyveno šalia Bodės dvaro esančiame rūsyje ir ėmė mažinti kainą, išvarydama visus kitus pirkėjus. Tada ji nusprendė su tuo susitaikyti ir beveik visą savo turtą paliko Bodų šeimai. O 1826 metų balandžio 23 dieną ji mirė. Jos mirties aplinkybių aprašymas nekelia abejonių:

„Jos armėnė tarnaitė tik pasakė, kad jausdama blogą grafienė visą naktį rūšiavo ir degino savo dokumentus, uždraudė jai nusirengti po mirties ir reikalavo, kad ji būtų palaidota tuo, ką ji vilkėjo vietos valdžios, nesant katalikų kunigo, ją palaidojo rusų ortodoksų ir armėnų grigališkių kunigai Antkapinis paminklas iki šiol neliesta/... /Dėl to, kad grafienė retai kam leisdavo. Aplankykite ją, ji visada buvo apsirengusi viena/.../jos tarnaitė buvo maža, kas galėjo patenkinti visų smalsumą ir tik apžiūros ir apsiprausimo metu pastebėjo dvi ryškias žymes nuo įkaitusio lygintuvo. Ši detalė patvirtina visas ankstesnes prielaidas, nes žinoma, kad ponia de Lamotte buvo nuteista ženklinti ir, nepaisant to, kad ji kovojo su budeliais, ženklas, nors ir neaiškus, vis tiek buvo išdegęs., – rašoma Marijos Bodės atsiminimuose.

Apibendrinkime

Didžioji XVIII amžiaus nuotykių ieškotoja Jeanne de Lamotte tikrai nemirė Londone, o vėl susikūrė sau. nauja tapatybė ir pagal ją pradėjo dirbti rusui “ užsienio žvalgyba„(specialiųjų tarnybų šiuolaikine prasme nebuvo; šnipinėjimu daugiausia užsiėmė diplomatai).

Atsidėkodama už tai, jai buvo leista gyventi Sankt Peterburge. Bet net ir dėl tokios visais atžvilgiais naudingos ponios Aleksandras I nesiruošė ginčytis su savo teises atkūrusiais Burbonais, todėl Žana buvo pašalinta iš akiračio, kai tik prancūzai ją atpažino.

Ji atvyko į Krymą, matyt, kartu su sektantiška A. S. „misija“. Golitsyna, o tada jų keliai išsiskyrė. Golitsyna kartu su Krudeneriu liko skelbti jų „krikščionybę“ totoriams pietiniame krante, o Jeanne de Lamotte persikėlė į Senąjį Krymą, kur praleido paskutinius pusantrų savo gyvenimo metų prieš Bodų šeimą (kuri nenuostabu, nes jie buvo jos tautiečiai).

Kita prancūzė gyveno Golitsynų šeimoje iš Magaracho, greičiausiai pabėgusi vagis. Greičiausiai Olga N iš viso sugalvojo šią istoriją, norėdama suteikti patikimumo legendai apie de Lamotte.

Baltoji ponia iš Artek yra kolektyvinis vaizdas dvi moterys, kurios faktiškai egzistavo ir gyveno Kryme tuo pačiu metu: grafienė de Lamotte ir A.S. Golitsyna.

„Velnio namai“ Morskojaus stovykloje su visa tai neturi nieko bendra. Greičiausiai jis buvo pastatytas jau tuo metu, kai T. B. priklausė Artek traktas. Potiomkinas, garsėjantis ne tik pamaldumu, bet ir aistra spiritizmui bei kitai mistikai.

Tokia istorija. Gal vis dėlto neverta to perpasakoti dabartiniams „Artek“ nariams? Palikite legendą ramybėje, sukurkite muziejų Velnio namuose, paskleiskite gandą, kad garsusis Marijos Antuanetės karoliai buvo paslėpti kažkur netoliese ir leiskite jo ieškoti. Juk mes savo vaikams visiškai rimtai pasakojame, kad Kalėdų Senelis gyvena Jolupupki kaime Laplandijoje, o tėvas Frostas – Veliky Ustyug. Kai užaugs, kaip sakoma, supras. Vis dėlto nė viena pionierių stovykla negali egzistuoti be savo Baltosios ponios.

Daug įžeidžiamiau, kai tokias pasakas rimtai atgamina ir skelbia suaugusieji.

Aleksejus Baykovas

Garsioji tarptautinė vaikų stovykla „Artek“, esanti pietinėje Krymo pakrantėje, Gurzufo kaime, buvo sukurta daugiau nei prieš 90 metų. Jis buvo ypač populiarus sovietmečiu. Žinoma, per daugelį dešimtmečių ši vieta įgijo daugybę legendų, įskaitant mistines ir klaikias...

Artek istorija

Iš pradžių Artek buvo sanatorinė stovykla vaikams, sergantiems tuberkulioze. Ji buvo įkurta Rusijos Raudonojo Kryžiaus draugijos pirmininko Zinovijaus Petrovičiaus Solovjovo iniciatyva. Stovykla gavo pavadinimą to paties pavadinimo trakto garbei. Atidarymas įvyko 1925 metų birželio 16 dieną.

Palaipsniui iš tuberkuliozės pacientų sanatorijos Artekas virto elitiniu stovyklų kompleksu, į kurį vaikai buvo siunčiami už įvairius nuopelnus, pavyzdžiui, sėkmę mokykloje ir socialiniame darbe. Ten dažnai ateidavo ir užsieniečių vaikai.

Arteko represijos

Paslaptingas laidojimas

Kodėl vyrų kūnai nukirstomis galvomis ir rankomis buvo užkasti ant vaikų kapo, lieka paslaptis.

Mirę vaikai

Šiomis dienomis dvi merginos, Lena ir Anya, įsidarbino slaugytojomis „Artek“. Spalio pradžioje stovykla buvo beveik tuščia. Lena ir Anya gyveno viename iš mažų namų-pastatų, kartu viename kambaryje. Name daugiau niekas negyveno. O naktimis merginos ėmė girdėti keistus garsus: žingsniai koridoriuje, vandens čiurlenimas, galiausiai, vidury nakties, kažkas traukdavo jų miegamojo durų rankeną... Kartais, kai pabusdavo Lena ir Anya. jie rado duris atidarytas, bet naktį užsirakino! Arba kažkas nematomas mėtė knygas nuo naktinių staliukų.

Kartą Anė su vaikais išėjo į žygį, o Lena liko viena. Naktį ji sapnavo: atsiveria kambario durys ir lėtai įeina vaikai. Jie buvo įvairaus amžiaus – ir berniukai, ir mergaitės. Vaikai apsupo mergaitės lovą ir, liūdnai pažvelgę į ją, tyliai pradėjo tiesti rankas link jos... Pabudusi Lena pamatė, kad durys vėl atidarytos. Per pusryčius ji pasidalino šia istorija su kita sesele, kuri ilgą laiką dirbo stovykloje. Ji jai pasakojo, kad kai tuberkulioze sergantys vaikai buvo gydomi Arteke, tame pačiame pastate buvo patalpinti ir sunkiausi. Ir daugelis jų mirė čia pat...

Fantominė grafienė

Artek jaunųjų animatorių mokykla tęsia savo darbą. Devintos pamainos Artek nariai nusprendė ne tik nufilmuoti jau egzistuojančius mitus apie įvairius Artek objektus ir tradicijas. Vaikai sugalvojo savo istorijas. Spręskite patys, kokie buvo jų pirmieji žingsniai animacijoje. „Artek“ gyventojams prisilietimas prie animacijos pasaulio tapo žavia ir edukacine patirtimi.

Pavyzdžiui, filmas „Meška rojuje“ Valerija Bondarenko(KhMAO – Yugra) prasidėjo nuo lokio ir stebuklingos obels pasirodymo ekrane, o baigėsi Ayu-Dag susiformavimu. Ir nupiešta legenda Polina Maleeva(Samara) ir įgarsino Bogdanas Galaganas(Maskva) ir Jekaterina Balabanova(KhMAO), paaiškino, kodėl Artek vadinamas „putpelių sala“. Staigus siužeto posūkis atskleidžia Artek žmonių kilmės paslaptį. Jei legendoje milžiniškas lokys gali suakmenėti, kodėl tada mažyčiai Artek pionieriai negali išsiristi iš putpelių kiaušinių su visa uniforma?

Legendos kūrimas vaikinams pasirodė daug darbo reikalaujantis procesas. Jekaterina Balabanova(KhMAO) apie „titanų“ - Godzilos ir atgaivinto Ayu-Dag mūšį. Pabaiga akivaizdi – mūsų Lokių kalnas laimi. Tačiau tai, kad suakmenėjusios Godzilos kojos, pagal autoriaus sumanymą, yra Adalara, negalėjo palikti Artek žiūrovų abejingų.

Visas darbas buvo atliktas ant kalkinio popieriaus, specialiai tam surinktuose sąsiuviniuose. Tada popieriaus lapai išdėliojami ant skaitytuvo ir sujungiami kompiuteryje. Vaikai balsavimo darbus atlieka savarankiškai. Tik montažas lieka ant jaunųjų animatorių studijos vadovo Jurijaus Zvegincevo sąžinės. Pagrindinis mokytojo darbas – išlaisvinti vaikų kūrybinį potencialą. Jie mokosi pasakoti istorijas paveikslėliais ir piešti siužetus savo būsimiems animaciniams filmams. Kai kurie vaikai teigia, kad jie prastai piešia, tačiau dažnai pakanka elementarių įgūdžių, kad išleistų pirmąjį filmą.

Kai kurie filmai gimė iš sėkmingai iš plastilino lipdyto personažo. Valgyk pagrindinis veikėjas ir jam jau sugalvojama istorija, kurioje galėtų išreikšti save geriausiu įmanomu būdu. Taip nutiko sniego seniui Olafui, kurį merginos apakino. Alina Yaremenko(Piliakalnis), Alisa Kuzkina(Maskvos sritis), Violetta Reshetnyak(KCR). Istorija apie sniego senį „Staiga laimė“ 9-osios pamainos žydrus darbuotojus pralinksmino ne mažiau nei kiti filmai.

Taip pat šios pamainos metu buvo įdiegta perkėlimo animacijos technika, kurioje jie sukūrė savo animacinį filmuką Aleksandra Grišantsova Ir Julija Meshcheryakova iš Saratovo. Vertimas leidžia sukurti animacinį filmuką ir papasakoti istoriją per gana trumpą laiką. Ir jums net nereikia mokėti piešti – simbolius galima iškirpti iš laikraščių ir žurnalų arba atspausdinti spausdintuvu. Juk judesio iliuzija sukuriama judinant popieriaus ar kartono gabalėlius. Taip pat galima naudoti natūralių medžiagų– viskas priklauso nuo siužeto. Pavyzdžiui, filmas „Sinergija“ kalba apie magišką apkabinimų galią, visa nugalinčią draugystę ir gerumą artimui. Merginos naudojo spalvotą kartoną įvairių spalvų. Pasikeitus medžiagai, pasikeitė ir veikėjo emocijos.

Vis dėlto viena iš pagrindinių sėkmingo animacinių filmų šou sąlygų yra humoristinis komponentas. Todėl svarbu, kad šiuos animacinius filmukus kūrė vaikai vaikams, o humoras Artek gyventojams buvo suprantamas. Visa Lazurny stovykla būrio darbą sutiko audringais plojimais. Spektaklis buvo sėkmingas.

Artek jaunųjų animatorių darbus rasite šiose nuorodose: