Rumunija Bukovina. Bukovina

Bukovinos rumunų asamblėja kreipėsi į prezidentą Porošenką su prašymu suteikti Bukovinos rumunams autonomiją Ukrainoje. Bukovinos rumunų asamblėjos tarybos koordinatorės Dorinos Chirtoaca teigimu, rumunų ir kitų tautinių mažumų teisės Ukrainoje yra pažeidžiamos, o autonomija išlieka vienintele galimybe išsaugoti savo kultūrinį identitetą.

Apeliaciniame skunde teigiama, kad Kijevas suteikė Krymo totoriams teritorinę autonomiją „sukūrė teisinį ir politinį precedentą, pagal kurį visos Ukrainoje kompaktiškai gyvenančios nacionalinės bendruomenės gali pretenduoti į panašų statusą“. Ir kad ukrainiečiai rumunai yra ne mažiau nei totoriai „nusipelnė „teisės į savo autonomiją, kurioje rumunų tautos kultūra, kalba, išsilavinimas ir talentai pagaliau ras deramą vietą“.

Kitas Bukovinos rumunų asamblėjos žingsnis bus susisiekti su atitinkamomis tarptautinėmis struktūromis, įskaitant PACE.

Bukovina buvo įtraukta į Sovietų Ukrainą 1940 m. Prieš tai regionas iš pradžių buvo Austrijos-Vengrijos (nuo 1774 m.), vėliau – Bojaro Rumunijos (1918-1940) dalis. Kadaise Bukovina buvo vadinama Bukovinės Rusija, o jos gyventojai buvo rusėnai (rusėnai), bet ne ukrainiečiai.

Pirmieji ukrainiečiai čia pasirodė ne be Austrijos vyriausybės pagalbos, arčiau XIX a. Net Černivcų unitų bažnyčia tuo metu dar vadinosi „Ruska“ (su vienu „s“), ji buvo Ruska gatvėje.

Austrijos rumunų parlamento narys Aurelis Onchulis straipsnyje „Rumunų klausimas Bukovinoje“ (1913) taip pat pabrėžė visos Rusijos regiono kilmę, remdamasis Austrijos kapitono Budvinskio 1783 m. ataskaita, parengta asmeniškai imperatoriui Juozapui. II: „Kadangi dauguma vietos gyventojų yra rusniakai, tai dauguma kalba rusiškai, o tik apie ketvirtadalis kalba moldaviškai.

1991 m., įgijęs nepriklausomybę, Kijevas nesugalvojo nieko geriau, kaip tik kopijuoti nacionalinė politika Austrija-Vengrija. Tai, kad ši politika privedė Habsburgų imperiją į žlugimą, Kijevas nusprendė nepastebėti.

Nuo 1991 m. Ukraina yra unitarinė valstybė, nepaisant daugiatautės gyventojų sudėties. Nuo 1991 m. Kijevas linksta statyti vadinamąjį. politinė tauta su nacionalistiniu gyliu yra tada, kai tu gali būti rumunas arba totorius, bet oficialiai esi laikomas ukrainiečiu.

Dėl unitarinio valstybingumo principo nelankstumo per visus 25 „nepriklausomos“ Ukrainos gyvavimo metus šalyje neatsirado autonomijų: nei tautinių, nei kultūrinių-teritorinių. Viską slopino ukrainiečių nacionalizmo ideologija.

Krymo totorių autonomija taip pat dar neatsirado ir nežinia, ar ji atsiras. Juk akivaizdu, kad Porošenkos pažadai prokijeviškajam Krymo totorių sparnui suteikti autonomiją yra oportunistinis žingsnis, nieko daugiau. Jeigu Kijevas tikrai būtų norėjęs sumažinti tarpetnines įtampas suteikdamas tautinėms mažumoms autonominį statusą, tai Porošenka būtų prabilęs apie vengrų autonomiją Užkarpatėje, lenkų Galicijoje ir Donbase.

„Venoček“ – tai Bukovinoje vaikų laikraštis, kurį išleido etnografas Grigorijus Kupčanka (1849-1902), knygos „Bukovina ir jos Rusijos gyventojai“ (1895) autorius.

Ukrainoje gyvena 151 tūkstantis rumunų, o laukinės ukrainiečių nacionalistų išdaigos jų negali neišgąsdinti. 2010 metais Ukrainos liaudies partijos valdybos narys Stepanas Chmara pareiškė, kad ketvirtadalis Rumunijos teritorijos yra etninė. Ukrainos žemės, kurią pageidautina grąžinti. Tada ekstremistinė organizacija Trizub im. Banderi“ (vėliau tapo „Dešiniojo sektoriaus“ dalimi) pamatė „etninių ukrainiečių teritorijų“ sieną prie Sučavos miesto. Ir ji taip pat dėl ​​to pasipiktino.

Nenuostabu, kad rumunai į nepagrįstą nacionalinę Kijevo politiką atsakė įkurdami Bukovinos rumunų asamblėją. Asamblėja pirmą kartą apie save paskelbė 2015 metais Černivcuose vykusioje konferencijoje, reikalaudama autonomijos ir saugumo Bukovinos rumunams.

Konferencijos dalyviai pažymėjo, kad Bukovinos rumunų nedarbo lygis yra didžiausias Ukrainoje, kad jie neturi kur mokyti savo vaikų rumunų kalbos pagal rumunų švietimo programas, kad Bukovinos rumunai yra susirūpinę savo vaikų likimu šalyje, kurioje pilietinis karas kad autonomiją jie laiko vienintele įmanoma savo kultūrinių, kalbinių ir ekonominių interesų apsaugos forma.

Įdomu tai, kad 2012 metais rumunų rašytojas Cristianas Negrea parašė romaną „Kraujas ant Dniestro“ apie Rumunijos ir Ukrainos karą. Romanas tapo kito K. Negry kūrinio „Kai kalba ginklas“ - apie perversmą Ukrainoje ir konfrontaciją su Rumunija, tęsiniu. Akivaizdu, kad Porošenka nepaisys Bukovinos rumunų prašymo. Akivaizdu, kad nacionalinės Ukrainos valstybingumo problemos įžengė į lėtinę stadiją ir reikalauja ieškoti kitų administracinių-teritorinių ir ideologinių mechanizmų joms spręsti. Akivaizdu, kad K. Negro darbas pasirodė pranašiškas.

Bukovina yra mažiausias iš penkių istorinių Vakarų Ukrainos regionų, užimantis mažiausią Černivcų regioną šalyje (8,1 tūkst. kvadratinių kilometrų – tik 8 kartus didesnis už Maskvą), ir net tada ne visą. Bukovina nuo Voluinės skiriasi tuo, kad niekada nebuvo Sandraugos Lenkijos ir Lietuvos dalis – daugelį amžių šis regionas buvo siejamas su Rumunija ir jos pirmtakais.

Ir tai yra visiškai kitoks Vakarų Ukraina. Kitaip nei Galicija su prabanga ir religija, iš Podolės su nesibaigiančiu karu, Bukovina yra rami, jauki ir nerami. nacionaliniais klausimais visų jai priklausiusių valstijų pakraščiai.

Bukovinos pavadinimą davė bukas – plačialapis medis, artimas ąžuolo giminaitis. Bukų miškai yra vienas iš vizitines korteles"Karpatai ir Balkanai, o patį buką nesunku atpažinti iš pilkos akmens žievės. Tačiau nesu tikras, kad čia buvo fotografuoti bukai – spalva ta pati, bet "teisingi" bukai lygiai žievė:

Iš esmės Bukovinos kraštovaizdžiai atrodo taip - reljefas yra nelygus ir vaizdingas:

Į pietus nuo Černivcų kyla vienišas Berdos kalnas (517 metrų) – aukščiausias plokščiosios Ukrainos taškas arba toliausiai iš Karpatų kalnų:

Taip, ir čia yra super urvai. Pavyzdžiui, trečia pagal dydį Vakarų Ukrainoje (87 km) Pelenė, arba Emilis-Rakovitsa, yra beveik vienintelė pasaulyje. tarptautinis urvas, įvažiavimai į kuriuos yra abiejose Ukrainos ir Moldovos sienos pusėse.

Nors siena čia visur. Ne valstybinė – tokia istorinė. Pusantros valandos nuo Černivcių į šiaurę - ir prasideda Podolė:

Pusantros valandos į pietus – ir prasideda Rumunija:

Nėra aiškiai apibrėžtos natūralios sienos su Rumunija, o Bukoviną nuo Podolės skiria Dniesteris:

Per Bukovinos centrą teka Pruto upė (nuotraukų nėra), ant kurios stovi Černivciai. Prutas sudaro Rumunijos ir Moldovos sieną.

Apskritai šias žemes teisingiau vadinti Šiaurės Bukovina – juk Ukrainai priklauso ne daugiau kaip trečdalis šio istorinio regiono, kuris yra Moldovos dalis. Pati Moldova yra gana didelis istorinis regionas savo įvairove ir originalumu, jį galima palyginti su visa Vakarų Ukraina. Ir ji padalinta į tris dalis: Moldovą, Besarabiją (kuri dabar yra nepriklausoma) ir Bukoviną.

Bukovinos istorinis herbas (mažasis – Moldavijos, didelis – Austrijos).

Tačiau dabartinis Černivcų regionas pateko į Bukoviną panašiai kaip Krokuva į Galiciją. Prieš mongolų invaziją tai buvo Senovės Rusios teritorija: 1001 m. Vladimiro Raudonojo saulės įsakymu buvo įkurtas Chotynas, o XII amžiuje Jaroslavas Osmomyslas įkūrė Černovcų pirmtaką Choreną. Po mongolų invazijos „proto-Bukovina“, matyt, pateko į Podolsko ulusą, 1340-aisiais ją atkovojo Vengrija, o 1359 m., po Bogdano Pirmojo sukilimo, ji tapo Moldovos kunigaikštystės dalimi, nepriklausoma nuo Vengrijos. Jos sostinė buvo būtent Bukovinoje – pirmoji Siretė, o nuo 1385 m. – Sučava, kuri 1385–1579 m. tapo Moldavijos sostine.

Sosto tvirtovė Moldovos valdovai(iš Vikipedijos)

Čia taip pat buvo Putna – „Rumunų Jeruzalė“ – vienuolynas, kurį 1469 m. įkūrė Steponas Didysis ir tapo jo kapu. Rumunijai tai yra maždaug tiek pat, kiek Rusijai skirta Šv. Sergijaus Trejybės lavra.

Iš svetainės "Pravoslavie.Ru".

Iš Vikipedijos.

Tačiau nepaisant arti vieno iš Rumunijos valstybingumo centrų, Šiaurės Bukovina per visą savo istoriją išliko slavų regionas. Tačiau tai buvo periferijoje – beveik visi pagrindiniai Bukovinos ir Moldovos gyvenimo įvykiai klostėsi į pietus, nesvarbu, ar tai būtų pilietiniai nesutarimai, ar ilgas ir beviltiškas karas su turkais. 1403 m. pranešime Lvovo pirkliams Černivcai pirmą kartą paminėti kaip vienas iš Lenkijos ir Moldovos prekybos centrų. Seniausias architektūros paminklas Bukovina galima laikyti Ėmimo į dangų bažnyčią Lužanų kaime (kur aš niekada nepatekau), įkurtą ne vėliau kaip XV amžiuje (ir tikriausiai dar senosios Rusijos laikais).
Tačiau Khotinas šiuo metu gavo ypatingą reikšmę:

1457-1504 metais Moldaviją valdė Stefanas Didysis arba Stefanas cel Mare, daugeliu atžvilgių panašus į savo amžininką Ivaną Trečiąjį – išmintingą, stiprų ir humanišką (žinoma, pagal viduramžių standartus!) valdovą, kuris pastatė bojarus į savo vietą ir sėkmingai kovojo su priešais. Jam vadovaujant Moldova buvo ne tik absoliučiai nepriklausoma, bet ir tapo viena stipriausių ir turtingiausių Rytų Europos valstybių.
Ryškiausias tų laikų sluoksnis Besarabijoje yra „akmens juosta“ palei Dniestrą, Chotino, Sorokos, Tiginos (Benderijos) ir Četatjos-Albės (Akermano, Belgorodo-Dnestrovskio) tvirtovės. Dėl to Moldovoje (be Padniestrės) liko tik vienas – Soroca. Chotyno tvirtovė, vėlesniais šimtmečiais smarkiai atstatyta, yra viena gražiausių ir galingiausių Ukrainoje:

Tačiau Chotyno sritis yra izoliuota nuo Bukovinos – tikrai teisingiau jį priskirti Besarabijai, o XIX amžiaus rusų garnizono bažnyčia yra to įrodymas. Tačiau daugiau apie tai vėliau.

Kitas viduramžių Moldavijos paminklas yra Senoji Elijo bažnyčia (1560 m.) Toporovtsi kaime:

Stefanas cel Mare įėjo į istoriją ne tik kaip Moldovos, bet ir kaip stačiatikybės didvyris – būtent jam valdant krito Konstantinopolis, o gindamas tikėjimą buvo arti to, kad Moldova taps Trečiąja. Roma... bet po jo mirties nebuvo rastas vertas įpėdinis. Pirmiausia Gospodaras Bogdanas Krivojus pradėjo gerinti santykius su Turkija ir įsitraukė į karą su Lenkija, kurį pralaimėjo; Stefanas Ketvirtasis (arba Štefanice – „Stefančikas“) įklimpo į rūmų intrigas, pradėjo karą su Valakija ir buvo nunuodytas. Hospodaras Peteris Raresas bandė centralizuoti valdžią, tačiau turkai jį nuvertė, į sostą pastatydami „savo žmogų“ Stefaną Lacustą, taip paversdami Moldaviją vasalu. Valdovai buvo keičiami beveik kasmet, kartais Lenkija ir kazokai susidraugavo, kartais – priešai. Iki XVI amžiaus pabaigos Moldavija galiausiai tapo Osmanų imperijos dalimi.

Chotyno mečetės griuvėsiai.

Du šimtai Osmanų valdymo metų (iki 1775 m.) buvo bene daugiausia sunkus laikotarpis Bukovinos istorijoje. Šios eros palikimas yra bažnyčios trobesiai, kurių vis dar yra daug Černivcių regione:

Tai to paties tipo reiškinys kaip sinagogos, totorių mečetės, sentikių bažnyčios: estetika buvo paaukota dėl slaptumo ir paprastumo. Tokios šventyklos buvo statomos ten, kur buvo suprantama, kad jų išgelbėti neįmanoma, o pagrindinis kriterijus buvo atkuriamumas. Tas pats pasakytina ir apie ikonų tapybą – yra net toks dalykas kaip „bukovinis primityvizmas“. Ir tuo pačiu metu, skirtingai nei Abiejų Tautų Respublika, Osmanų imperija neprimetė savo religijos užkariautoms tautoms – ir net šioje valstybėje Bukovina liko stačiatikė:

Tačiau apskritai iki XVIII–XIX amžių sandūros Bukovina gyveno pogrindyje. Tačiau 1775 m., pasinaudodama turkų pralaimėjimu Rusijos ir Turkijos kare, Austrijos imperatorienė Marija Teresė aneksavo regioną:

(Rotušė Černivciuose)

O 1812 m., kartu su visa Besarabija, Chotinas tapo Rusijos dalimi:

Bet jei Chotinas buvo tolimasis provincijos pakraštys su centru Kišiniove, tai Černivciai (miestu tapo 1491 m.) pasirodė esąs Bukovinos rajono centras, pirmiausia pavaldus Galicijos ir Lodomerijos karalystei, o 1849 m. paskirta kaip atskira provincija. Ir būtent šiuo laikotarpiu Bukovina suklestėjo – panašu, kad bent 90% jos paveldo buvo sukurta 1850–1930 m.
Černivcai pavirto nedideliu (XX a. pradžioje 67 tūkst. gyventojų), bet prabangiu miestu, vertu Lvovo:

Su ta pačia atsiskyrimo riaušėmis:

O austrų taip pamėgtas skulptūrinis nuogumas (ir specifinės kai kurių skulptūrų formos suglumintų Freudą):

Valdant austrams, čia atėjo geležinkeliai (1866 m.), atsirado prabangi stotis:

Be to, būtent Austrijos keliu per Lvovą dabar važiuoja traukiniai į Černivcius. Juk tiesesnis kelias į rytus kelis kartus kerta Moldovos sieną. Aš jau tris kartus keliavau traukiniu Maskva-Černivcai - pirmyn ir atgal į Galiciją ir tik „ten“ į Podolę, ir šis traukinys yra absoliučiai baisiausias iš visų, kokius naudojau. Bukovinos ir Ivano-Frankivsko srities bruožus galima vadinti senaisiais D1 dyzeliniais traukiniais, kuriuos Vengrija gamino pagal užsakymą iš SSRS (1960–80 m.):

O kitas kelias veda į Rumuniją, o arčiau sienos mačiau net kombinuoto (trijų bėgių) „Rusijos“ ir „Stepono“ vėžės atkarpas (neįtraukta į kadrą).

Tuo metu buvo statomos ir bažnyčios, daugiausia stačiatikių. Architektūra ir detalės labai būdingos – dauguma kaimo bažnyčių atrodo taip pat, tik paprastesnės:

Stačiatikybė Austrijos-Vengrijos laikais išliko dominuojančia religija Bukovinoje. Čia buvo Bukovinos-Dalmatijos metropolis, priklausęs „namų“ Karlovaco patriarchatui, kuris egzistavo 1848–1920 m. Sremski Karlovci mieste, Austrijos Serbijos Voivodinos provincijos centre.

Černivcų katedra (1844–64)

Bukovina žaidė puikiai ypatingas vaidmuo ir rusų stačiatikybės istorijoje. Bet ne Maskvos patriarchatas, o sentikiai. Valdant Nikolajui Pirmajam, Rusijoje baigėsi Jekaterinos Antrosios pradėtas santykinės religijos laisvės laikotarpis. 1827 m. sentikiams buvo uždrausta priimti kunigus iš naujatikių, o kadangi sentikiai neturėjo vyskupų, jiems grėsė religijos praradimas. 1838 m. sentikių vienuoliai Pavelas ir Alimpijus atvyko į Bukoviną, o 1846 m. ​​rado graiką Ambraziejų Papa-Georgopolu, buvusį Bukovinos-Dalmatijos metropolitą, 1840 m. nušalintą Konstantinopolio patriarcho ir gyvenantį skurde Osmanų sostinėje. .

Pavelas ir Alimpiy atvyko pas jį ne tuščiomis rankomis, o su dar 1844 metais gautais Austrijos valdžios leidimais sukurti sentikių didmiestį. Centras jau rastas – senovinis Belaya Krinitsa kaimas, įkurtas lipovanų – pabėgusių sentikių iš kazokų tarpo (daugelis jų gyvenviečių išsibarstę po Moldovą nuo Bukovinos iki Dunojaus deltos).
1846 m. ​​Ambraziejus antrą kartą tapo metropolitu, bet dabar jau naujos konfesijos: Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčios, geriau žinomos kaip Belokrinitsky konkordas. Mūsų laikais iš 2 milijonų sentikių 1,5 milijono priklauso Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Ir nors 1853 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios centras buvo perkeltas į Maskvą, Belaja Krinitsa išliko viena pagrindinių senojo tikėjimo šventovių:

Austrijos laikotarpis taip pat pasižymi daugybe architektūrinių eksperimentų istorizmo srityje. Bukovinos architektūra nuo Galisijos architektūros skyrėsi aktyviu moldavų architektūros technikų naudojimu – pavyzdžiui, čerpių ornamentais ant stogų (m. šiuo atvejuČernivcių universitetas, buvusi Bukovinos-Dalmatijos metropolitų rezidencija):

Arba Novo-Ilyinskaya bažnyčia Toporovtsi mieste – tipiška rumunų bažnyčia, aiškiai įkvėpta Moldovos vienuolynų, nors pastatyta 1914 m.:

Pirmasis pasaulinis karas čia buvo daug lengvesnis nei Galicijoje ir Podolėje – nors miestas tris kartus buvo okupuotas Rusijos kariuomenės ir buvo Galisijos generalinės vyriausybės Černivcių provincijos centras, Austrijos-Vengrijos žlugimas neatsirado naujų. karai. Bukovina tiesiog tapo viena iš Rumunijos apskričių (rajonų).
Atrodė, kad architektūros raida nenutrūko, tiesiog „moldaviškus motyvus pakeitė valakiečiai – taip vadinamas neobrynkoviškasis. Pavyzdžiui, Černivcų Šv. Mikalojaus bažnyčia (1927-39), pravarde“. „Girtų bažnyčia“ dėl savo formos – tik viduramžių Valakijos sostinėje, Curtea de Arges, Episkopinės bažnyčios stilizacija:

O civiliniai „neobrynkoviniai“ namai iš esmės atrodo taip (kairėje):

Tačiau Rumunijos laikotarpiui būdingiausias klodas yra funkcionalizmas, kuris čia yra pabrėžtinai neestetiškas, todėl ir įdomus:

Pavyzdžiui, tai ne Chruščiovo namas, o Rumunijos liaudies namai (1937 m.) Černivcuose:

Tada atėjo Antrasis pasaulinis karas – ir vėl ne toks kruvinas kaip Galicijoje. Rumunija Šiaurės Bukoviną ir Besarabiją 1940 metais savanoriškai-privaloma atidavė SSRS, todėl represijų mastai čia buvo nevienodi. 1941–44 metais Bukovina vėl buvo Rumunijos dalis, o Černivcuose buvo getas – tačiau rumunai vis dar nėra vokiečiai, o holokaustas čia nebuvo toks visiškas. Černivcių mero Trajano Popovičiaus pastangomis buvo išgelbėta daugiau nei 20 tūkstančių žydų - jam tiesiog pavyko įtikinti Antonescu, kad miesto ekonomika remiasi žydais.
Sovietinis laikotarpis Bukovinos gyvenime taip pat buvo labai ramus. Bukovina vėl tapo jaukiu užnugariniu kraštu imperijos pakraščiuose. Chernivtsi tapo dideliu pramonės centras precizinė gamyba.

O nepriklausomoje Ukrainoje Bukovina skiriasi nuo kaimynų. Pirmas dalykas, kuris čia krenta į akis, lyginant su Podole, yra religingumas. Koplytėlės ​​pakelėse tokios pat kaip Galicijoje – tik ne graikų katalikų, o stačiatikių:

Ir, palyginti su Galicija, į akis krenta tai, kad Rusijai ir SSRS yra akivaizdžiai daugiau simpatijų. Čia yra Chkalovo, Volodarskio, Maskvos olimpinių žaidynių ir tt gatvės. Čia taip pat galite pamatyti tradicinius Pergalės simbolius ( Jurgio juostelės, kūjis ir pjautuvas, Spasskaja bokšto siluetai), tankų paminklai, o tik Leninų čia nėra:

Apskritai Bukovina sukuria labai tolerantiško regiono įspūdį. Be to, tai nėra „lydymosi katilas“ - veikiau vieta, Kur skirtingų tautų sugyveno taikiai. Nežinau, su kuo tai susiję. Galbūt su beveik visišku karingos katalikybės laikotarpių nebuvimu, o gal su tuo, kad niekada nebuvo etninės ukrainiečių priespaudos, kuria Lenkija buvo „garsi“.

Ir šiek tiek apie Bukovinos kaimą.
Tradicinis kaimas čia išliko tik skansen:

Tačiau liko daug kitų likučių. Pavyzdžiui, medžio drožyba:

Ir rumunų, ir sovietų. Medinės stotelės randamos ne tik Rusijos šiaurėje:

O šen bei ten pakelėse yra senų vėjo malūnai. Greitkelyje Černivcai-Chotynas jų mačiau mažiausiai tris. Jie neveikia, o tiesiog puošia kraštovaizdį – ir tai labai naudinga, atsižvelgiant į medinių bažnyčių primityvumą. Tačiau šį kadrą nufotografavau „scansen“, bet vėjo malūnai prie greitkelio tie patys:

O šiuolaikinė kaimo Bukovina dar įspūdingesnė už Galisijos kaimą. Jei Galisijoje paprastas valstiečių namas atrodo kaip „turtingo maskviečio vasarnamis“, tai Bukovinoje jis atrodo kaip „vidutinio verslininko vasarnamis“:

Aš nefotografavau per tvorą, todėl laikykis žodžio - tokių namų kiemuose kaip šis ( bet ne šis konkretus!!! ) ant plytelių vaikšto vištos, prie namo yra „zaporožė“ ir net vandenį iš šulinio renka. Šis reiškinys sunkiai suprantamas Rusijoje, kur jie didžiuojasi savo skurdu (ypač įsivaizduojamu skurdu)...
Tačiau čia pagaliau nufotografavau tai, ką daug kartų mačiau Galicijoje – datas ant trobų. Beveik visi datuojami 1960–80:

Beje, iki šiol čia gyvena gana daug rumunų ir moldavų - visame regione apie 20% (12% rumunų, 7% moldavų), o Hertsajevskio rajone, greta Černivcų, visi 90% (tai buvo Pietų Bukovinos dalis). Net pakeliui iš Čertkovo pastebėjau, kad čia daug akivaizdžių neslavų – Maskvoje būčiau juos paėmęs už kaukaziečius. Bet apskritai po poros valandų nustoji pastebėti išvaizdos skirtumus, o aš bent jau visai nepajutau kitų žmonių buvimo.

Ir apskritai, nepaisant baisaus oro, Bukovina man labai patiko.
Kitos 4 dalys yra apie Černivcius.

PODOLIJA ir BUKOVINA-2010 m

Bukovyna - istorinis vardas dalis šiuolaikinio Černivcų regiono Ukrainoje, vadinamo Šiaurės Bukovina, ir Suceavos regiono (grafystės) Rumunijoje, vadinamo Pietų Bukovina.
Pavadinimas Bukovina, arba „bukų miškas“, suprantamas be vertimo ir pabrėžia augalijos dangos vienodumą: anksčiau didžiąją jos teritorijos dalį apėmė bukų miškai.
IN geografiškai Bukovyna – Pietų Karpatų regiono papėdė, kurios aukštis siekia daugiau nei pusantro kilometro. Tai trumpų, bet sraunių upių, kurių vandenys teka kalnų šlaitais ir priklauso Dunojaus baseinui, sritis. Vasarą upės yra žemo vandens, tačiau pavasarį jos gali sukelti katastrofiškus potvynius, prisipildančius po kritulių ir tirpstančio sniego.
Pats „Bukovynos“ apibrėžimas, kaip ir šio Karpatų regiono pavadinimas, pirmą kartą randamas m rašytiniai šaltiniai 1392 m
Vietiniai Bukovinos gyventojai šiaurėje buvo rytų slavų tivertų ir ulichų gentys, o pietuose - iš dalies valakai ir slavai, taip pat trakiečiai, kitos šalies gyventojai. istorinis regionas– Dacia, kurios sienos susikirto su Bukovina.
Po ilgų tarpgentinių karų 10–11 a. Bukovina tapo jos dalimi Kijevo Rusė. XII-XIII a. Senovės Rusijos valstybė žlugo ir Bukovina tapo Galicijos-Voluinės kunigaikštystės dalimi.
Bukovinos ypatumas buvo tas, kad, nepaisant bendros geografijos, šiaurės ir pietų istorija vystėsi nepriklausomai.
Kol Šiaurės Bukovina buvo Galicijos-Voluinės kunigaikštystės įtakoje, Pietų Bukovina pateko į Moldovos valstybės valdžią. Mongolų-totorių orda degino ir plėšė Galicijos-Volynės kunigaikštystė, o tuo pasinaudojo Bukovinos rusėnai, kurie XIV amžiaus pradžioje sukūrė. savo valstybę – Šipinskų žemę, kuri mieliau pagerbė Aukso ordos chanus, bet turėjo bent nominalią nepriklausomybę. Suvaidino savo vaidmenį ir natūralių savybių Bukovina - kalnų ir daugelio kalnų upių buvimas, kuris buvo kliūtis įsibrovėliams.
Susilpnėjus chanų įtakai, į šias žemes ėmė pretenduoti Vengrijos ir Lenkijos valdovai katalikai, o XIV a. Bukoviniečiai pasirinko susijungti su Moldovos Kunigaikštyste, tačiau XVI a. pateko į Osmanų imperijos valdžią.
Bukovyniečiai į Rytų Europos istoriją įėjo kaip bebaimiai kovotojai už nepriklausomybę nuo Lenkijos ir Turkijos, pasivadinę Opryshkas ir Haidamaks.
Per Rusijos ir Turkijos karas 1768-1774 m Bukoviną išlaisvino Rusijos kariuomenė, tačiau jai pasitraukus regionas atsidūrė atsilikusioje kolonijoje (nors formaliai vadinama kunigaikštyste), kuriai valdė Austrijos Habsburgai, kuris čia išlaikė baudžiavą iki 1848 m.
Pirmojo pasaulinio karo metais Rumunija užėmė visą Bukoviną.
SSRS pagal 1940 m slaptasis protokolas Molotovo-Ribentropo paktą ir karinio šantažo pagalba aneksavo Besarabiją ir Šiaurės Bukoviną, kurios tuo metu buvo Rumunijos dalis, o per Antrąjį pasaulinį karą buvo okupuotos vokiečių ir rumunų. 1944 metais sovietų kariuomenėŠiaurės Bukovina buvo grąžinta. Tais pačiais metais buvo perkelta Pietų Bukovina, kuri sudarė 60% bukovinių žemių ir kurioje daugiausia gyveno rumunai. Socialistinė Respublika Rumunija. Šiaurės Bukovina tapo SSRS dalimi ir tapo Ukrainos TSR, dabartinės Ukrainos, Černivcų srities dalimi.
Bukovina yra istorinis ir geografinis regionas Pietų Karpatų regione. Mūsų laikais jis apima dalis šiuolaikinio Černivcų regiono Ukrainoje (Šiaurės Bukovina) ir Suceavos regiono Rumunijoje (Pietų Bukovina).
Paaiškėjo, kad tam tikros Bukovinos teritorijos atkarpos skirtingos pusės sienų, tačiau tai netrukdo vietos gyventojams likti ištikimiems tradicijoms.
Didžioji dalis Šiaurės Bukovinos gyventojų yra ukrainiečiai, po jų seka rumunai ir moldavai – kadaise suvienytos Bukovinos gyventojų palikuonys, jų skaičius yra penktadalis visų Šiaurės Bukovinos gyventojų.
Čia yra nepaprastai įdomus kalbinis vaizdas: nors ukrainiečių kalba yra vienintelė valstybinė, didžioji dalis gyventojų kalba dviem ir daugiau kalbų: ukrainiečiai ir moldavai kalba rusiškai, lenkai – ukrainietiškai, o vyresni ukrainiečiai nepamiršo ir rumunų.
Šiaurės Bukoviną dengia miškai, kuriuose vyrauja eglės, kėniai ir, žinoma, bukas. Išliko gausi fauna: Karpatų elniai, stirnos, šernai, lapės.
Bukovinos upės nuo seno žinomos kaip vandens kelius plaustais plukdyti medieną iš Karpatų kalnų į lygumas. Kelionė buvo trumpa, bet be galo pavojinga, plaustininko profesija Bukovinoje visada buvo laikoma itin rizikinga, apie šiuos beviltiškus vyrukus buvo rašomos legendos ir dainos. Šiais laikais šiose upėse atsirado ypatingas vandens turizmo tipas - sportinis plaukimas kalnų plaustais tradiciniais ilgais bukovinės plaustais: malonumas nėra silpnaširdiams, nes srovė čia srauni, daug klastingų slenksčių, o vaga - itin vingiuotas.
Daugelis vietinių lankytinų vietų yra susijusios su Ukrainos Karpatų opryshki judėjimu, ypač su sukilėlių lyderio Oleksos Dovbush (1700-1745) vardu. „Dovbush akmenys“ ir „Dovbush uolos“ žinomi, tačiau populiariausias ir lankomiausias yra „Dovbush urvas“ Putivlio regione.
Bukoviniečiai turi daug švenčių, populiariausios yra ukrainietiškos „Išėjimas į Poloniją“, „Šovkovos pynė“ ir humoro bei folkloro šventė „Zakharetsky Garchik“, taip pat Rumunijos nacionalinės šventės „Mertisor“, „Limba noastre chia romine“. “ ir „Florile Dalbe“, kuriuose dalyvauja visos regiono tautinės ir kultūrinės organizacijos.
Černivciai - pagrindinis miestasŠiaurės Bukovina ir visos Bukovinos istorinis centras. Miesto klestėjimą palengvino jo vieta sankryžoje prekybos keliai iš šiaurės vakarų Europaį Balkanus ir Turkiją. Dėl karų ir valdžios pasikeitimų 1940 metais iš Černivcų buvo iškeldinti beveik visi vokiečiai, smarkiai sumažėjo lenkų ir rumunų. Dabar dauguma miesto gyventojų – ukrainiečiai. Kalbant apie žydus, kurie rumunams sudarė beveik trečdalį miesto gyventojų, dauguma žuvo per Antrąjį pasaulinį karą daugelyje Vokietijos koncentracijos stovyklų. Po karo dauguma išgyvenusiųjų pabėgo į Rumuniją.
Pietinė Bukovina Rumunijoje apima vieną apskritį – Sučavą. Daugumą Pietų Bukovinos gyventojų sudaro rumunai, o toliau – romai. Apskrities sostinė vadinama Sučava, joje yra pagrindinė Pietų Bukovinos vertybė – Sosto tvirtovė, sena vieta Moldovos valdovų karūnavimas.

Bendra informacija

Didelės gyvenvietės: Černivcių miestas (Ukraina) - 262 294 žmonės. (2014 m.), Sučavos miestas (Rumunija) - 92 121 žmogus. (2011 m.), Storožinecų miestas – 14 505 žmonės. (2012 m.), Glybokaya kaimas (Ukraina) - 9465 žmonės. (2013), Zastavnos miestas (Ukraina) - 8097 žmonės. (2012 m.), Kitsmano miestas (Ukraina) - 6904 žmonės. (2012 m.), Vižnicos miestas (Ukraina) - 4230 žmonių. (2012).

Kalbos: ukrainiečių, rusų, rumunų.

Etninė sudėtis: Šiaurės Bukovina (ukrainiečiai - 75%, rumunai - 12,5%, moldovai - 7,3%, rusai - 4,1%, kiti -1,1% (2001); Pietų Bukovina (rumunai - 96,3%, romai (čigonai) - 1,33%, ukrainiečiai - 1,2%, kiti - 1,17% (2002).

Religijos: Ukrainos stačiatikių bažnyčia, Rumunijos stačiatikių bažnyčia, Kijevo patriarchato Ukrainos ortodoksų bažnyčia, Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčia, Ukrainos graikų katalikų bažnyčia, liuteronybė, krikštas, judaizmas.

Valiuta: Ukrainos grivina, Rumunijos lėja.

Didelės upės: Prutas, Siretas, Suceava, Baltasis Čeremašas.

Pagrindinis oro uostas: Černivcių tarptautinis oro uostas (Ukraina).

Kaimyninės šalys ir teritorijos: šiaurėje - Černivcių srities ir Ukrainos regiono rajonai, pietuose - Rumunijos apskritys.

Skaičiai

Gyventojų skaičius: 1 271 814 žmonių (2014).

Gyventojų tankumas: 93,84 žm./km 2 .

Švelni žiema, šilta vasara.

Vidutinė sausio mėnesio temperatūra: -3°C.

Vidutinė liepos mėnesio temperatūra: nuo +20°С.

Vidutinis metinis kritulių kiekis: 650 mm.
Santykinė drėgmė: 70%.

Ekonomika

Tradiciniai amatai: lovatiesės, medienos gaminiai.
Žemės ūkis: gyvulininkystė (ganymas, mėsa ir pieninė, avys, arklininkystė).

Bitininkystė.
Paslaugų sektorius: turizmas, transportas, prekyba.

Atrakcionai

Įdomūs faktai

Šiuo metu ji šiaurinė dalis(Šiaurės Bukovina) sudaro Ukrainos Černivcių regioną be Chotyno, Kelmeneco, Sokiryansky, Novoselitsky ir Hertsajevskio rajonų, o Pietų Bukovina yra Rumunijos Sučavos apskritis.

Černivcių regiono tautinės bendruomenės 2001 m. surašymo duomenimis: ukrainiečiai (75,0 %), rumunai (2,7 %), moldavai (17,3 %), rusai (4,1 %), lenkai (0,3 %), baltarusiai (0,2 %) ir žydai ( 0,2 proc.). Dauguma Bukovina yra padengta Karpatų kalnų spygliais, siekiančiais 1190–2180 metrų aukštį.

Bukovinos upės priklauso Juodosios jūros baseinui. Kai kurios upės vasarą turi mažai vandens, tačiau pavasarį ir po smarkių liūčių jos išsilieja iš krantų ir sukelia didelių nuostolių. Prutas ir kiek mažesniu mastu Dniestras liečia Bukovinos sienas; Siretas ir Suceava turi savo ištakas.

Klimatas yra vidutinio klimato žemyninis. Jo vieta stepių ir miško stepių zonoje daro jį gana sausringą. Kalnų artumas vienoje pusėje (dėl dominavimo šiose platumose) yra kliūtis skverbtis didelis kiekis Kita vertus, krituliai yra veiksnys, lemiantis reikšmingą žiemos temperatūros sumažėjimą. Dirvožemiai yra chernozemai lygumose ir pilkuose miškuose, rudi ir podzolizuoti kalnuose. Plokštumose plėtojamas žemės ūkis. Aukštumos su pievomis yra naudojamos ganykloms.

Etimologija [ | ]

Oficialiai pavadinimas pradėtas vartoti 1775 m., teritoriją aneksavus Habsburgų imperijai. Pavadinimas kilęs iš Slavų žodis"bukas".

Viduramžiai [ | ]

Nuo seniausių laikų Šiaurės Bukovinoje gyveno rytų slavų tivertų ir ulichų gentys. 10–11 a. buvo Senosios Rusijos valstybės dalis; XII-XIII (XIV pirmoje pusėje) amžiuje - kaip Galicijos, vėliau Galisijos-Voluinės kunigaikštystės dalis ir apėmė Vasiljevo, Gorodoko, Suceavos, Onuto, Kitsmano, Repužhintsy ir kitus miestus. Po totorių invazijos (ir Galicijos-Voluinės kunigaikštystės nuosmukio) susilpnėjo Bukovinos ryšiai su Galicijos-Voluinės žemėmis, o XIV amžiaus pradžioje susiformavo savivaldos Šipinskų žemė, kurios centras buvo Shipintsy, kuris (kaip ir Bolokhovskio žemė) pripažino Aukso ordos chanų viršenybę. 1340–1350 metais bukovinės žemės buvo Vengrijos valdžioje [ ], o nuo 1360-ųjų jie priklausė Moldovos Kunigaikštystei, kuri XVI amžiaus pradžioje pateko į Osmanų imperijos valdžią.

Pietų Bukovinoje yra senovės Moldavijos sostinė Kunigaikštystės XIV - pradžios XVIšimtmečius – Sučava, Putnos vienuolynas su kunigaikščių kapais ir nemažai kitų senovinių vienuolynų Moldavijoje.

Kaip Austrijos-Vengrijos imperijos dalis[ | ]

1849–1918 m. Bukovina turėjo kunigaikštystės statusą Austrijos-Vengrijos monarchijos Cisleitano dalyje, šiaurėje ribojasi su Galicija, vakaruose su Vengrija ir Transilvanija, o pietuose ir rytuose su Rumunija ir Besarabija.

Įrenginys ir valdymas[ | ]

Bukovinoje atsirado ukrainiečių nacionalistinis judėjimas, nors ir silpnesnis nei kaimyninėje Galicijoje. 1930 metais Černivcuose atsirado O.Zubačinskio vadovaujamas Ukrainos nacionalistų legionas (LUR), o 1932 metais buvo sukurta grupė „Ukrainos keršytojai“ („Ukrainos mesnik“). Organizacijos užmezgė ryšius su OUN ir nuo 1934 m. Zubačinskis tapo OUN regiono vadovu Bukovinoje, Besarabijoje ir

Bukovina yra vienas unikaliausių istorinės Rusijos etninių regionų. Šis regionas yra labai nedidelis – 8,1 tūkstančio kvadratinių metrų. km. Visą šią teritoriją užima Ukrainos Černivcų sritis. Tačiau yra ir Pietų Bukovina, kuri yra Rumunijos dalis. Nepaisant mažo dydžio (Sovietų Sąjungoje Černivcų regionas buvo mažiausias pagal teritoriją tarp visų šalies regionų ir vienas mažiausių pagal gyventojų skaičių), Bukovinos etninė istorija yra unikali.

Bukovinos gamtinės sąlygos labai palankios. Pietų ir centrinė dalis Regioną užima Karpatai ir jų papėdės, šiaurinė dalis – aukšta lyguma tarp Pruto ir Dniestro upių. Aukščiausi kalnai pietuose: Maksimets, Tomnatik, Black Dil, Yarovitsa kalnagūbriai su daugiausia aukščiausias taškas Jarovicos kalnas (1565 m). Miškai paplitę kalnuose ir papėdėse. Klimatas vidutinio žemyno, drėgnas su šiltomis vasaromis ir švelniomis žiemomis, su ryškia aukščio zonacija. Černivcų regione gausu vandens išteklių, per nedidelę teritoriją teka 75 upės, kurių ilgis viršija 10 kilometrų; visos upės priklauso Juodosios jūros baseinui, iš kurių didžiausios yra Dniesteris, Prutas, Čeremošas (su intakais Beli Čeremošas ir Putila) ir Siretas (su Maly Siret). Mineralinius išteklius daugiausia sudaro mineralinės ir statybinės žaliavos; daug mineralinio vandens šaltinių.

2001 m. Černivcų srities teritorijoje gyveno 922,8 tūkst. daugiau nei 60 tautybių gyventojų. Oficialaus Ukrainos surašymo duomenimis, daugiausiai jų yra ukrainiečiai. Tačiau prisiminkime, kad Karpatų rusėnai Ukrainoje oficialiai laikomi ukrainiečiais.

2001 m. Ukrainos gyventojų surašymo duomenimis, į regiono gyventojus įeina: ukrainiečiai – 75,0 % (693 000); rumunai - 12,5% (115 000); moldavų – 7,3% (67 000); rusai – 4,1% (38 000); lenkai - 0,4% (4000); baltarusiai - 0,2%; žydai - 0,2%; kiti – 0,4 proc.

Kaip ir per visus Ukrainos surašymus, šiuos skaičius, švelniai tariant, reikia paaiškinti. Visų pirma, „ukrainiečių“ čia vyrauja nedaug; oficiali statistika kaip ukrainiečiai. Tuo pačiu Bukovinos rusėnai skiriasi nuo Galicijos ir Užkarpatės rusėnų.

Sritys, kuriose vyrauja rusėnų („ukrainiečių“) gyventojai, užima vakarinę, šiaurinę ir šiaurės rytinę regiono dalis. Pažymėtina, kad tarp Černivcų srities ukrainiečių gyventojų išsiskiria trys gana didelės save identifikuojančios subetninės grupės: bukovinės husulai, gyvenantys daugiausia vakariniuose aukštų kalnų regionuose, rusnakai arba „besarabai“, gyvenantys šiaurės rytų regionuose. regiono, ir patys rusėnai, arba podoliečiai, gyvenantys šiaurės vakarinėje regiono dalyje lygumoje tarp Dniestro ir Pruto upių. Visos šios subetninės grupės skiriasi viena nuo kitos savo gyvenimo būdu ir tarmės ypatybės. Be to, ukrainietiška tapatybė būdinga ne visiems Bukovinos rusėnams. Galiausiai, anksčiau reikšmingą vaidmenį Bukovinos ekonominiame gyvenime vaidino Rusijos sentikiai, kurie čia vadinami lipovanais.

Antra pagal gyventojų skaičių nacionalinė grupė yra rumunai. Trečia pagal dydį etninė grupė yra moldavai. Skirtumas tarp rumunų ir moldavų Černivcių regione yra gana savavališkas – moldavais laikomi tie Rytų Romos gyventojai, kurie gyvena Moldovos Kunigaikštystei priklausiusioje teritorijoje iki 1774 m., prieš prisijungiant prie Austrijos, rumunai yra tie rytų romėnai, kurie persikėlė. čia iš teritorijos Rumunijos Transilvanija ir kitose Rumunijos žemėse. Iš esmės Černivcių regiono moldavai ir rumunai yra viena atskira etninė grupė, kuri skiriasi nuo Moldovos moldavų ir Rumunijos rumunų. Tuo pat metu 10% Černivcų rumunų 1989 m. savo gimtąja kalba įvardijo ukrainiečių (tai yra vietinių Rytų slavų) kalbą.

Černivcų regionas bendrame Ukrainos fone išsiskiria santykinai maža Rusijos gyventojų dalimi – mažiau nei 5% gyventojų save laiko rusais. Tačiau tuo pat metu pagal rusakalbių gyventojų skaičių Bukovina užima pirmąją vietą tarp Vakarų Ukrainos regionų. Daugelyje Ukrainos parlamento ir prezidento rinkimų Černivcų regionas balsuoja labai skirtingai, nei tikimasi iš Vakarų Ukrainos. Šio paradokso priežastys slypi regiono istorijos ypatumai.

Ne mažiau reikšminga ir tai, kad iš visų regiono religinių susivienijimų gausiausios yra Maskvos patriarchato Ukrainos ortodoksų bažnyčios bendruomenės. Tarp kitų Černivcų regionui tradicinių religinių judėjimų reikėtų nurodyti (mažėjančia sekėjų skaičiaus tvarka) Romos katalikų, Ukrainos graikų katalikų, Rusijos stačiatikių sentikių ir evangelikų liuteronų bažnyčias, taip pat žydų kulto bendruomenes. Be to, regione yra labai daug netradicinių protestantų konfesijų, tarp kurių išsiskiria evangelikai, baptistai, septintosios dienos adventistai ir evangelikų tikėjimo krikščionys.

Pastaba. Kaip matome,šiame Austrijos etnografiniame žemėlapyje, sudarytas 1910 m., Bukovinoje dar nebuvo rasta ukrainiečių. Bet buvo rusėnų. Tuo pat metu pasirodo lipovanai. Tuo tarpu lipovanai yra rusų sentikiai.

Senovėje šiame regione gyveno slavai. Tikriausiai Bukovina buvo vienas iš Rytų slavų lopšių. Čia gyveno skruzdėlės, baltieji kroatai ir tivertai. Daugelis senovės slavų kasdieninės kultūros elementų išliko būdingi bukovinių kultūrai. Šiaurės Bukovinos teritorijoje yra VI-VII a. slavų gyvenvietės. atrasta 40 vietovių, o VIII-IX a. - daugiau nei 150 vietų.

Nuo 10 amžiaus Bukovina buvo Kijevo Rusios dalis. Po Rusijos žlugimo į apanažų kunigaikštystės Bukoviną valdė Galicijos kunigaikščiai. Tikriausiai, valdant Jaroslavui Osmomyslui (1153-1187), prie Pruto upės buvo pastatyta tvirtovė, vėliau tapusi Černivcų miestu. Tvirtovė su prekybos ir amatų gyvenviete buvo vadinama Černu arba Juoduoju miestu, matyt, dėl juodų medinių sienų. Černas taip pat minimas garsiojoje kronikoje „Rusijos miestų arti ir toli sąrašas“. Tvirtovės griuvėsiai išliko iki šių dienų netoli modernaus Lenkovtsy kaimo (dabar Černivcių miesto ribose).

Tik nuo XIV amžiaus Bukovinos istorija pradėjo skirtis nuo kitų Vakarų Rusijos žemių istorijos. Totorių invazijų nuniokotas Karpatų papėdės pradeda apgyvendinti romantikai kalbantys vlachų piemenys. Palaipsniui jų daugėja, o plokštumos tarp Dniestro ir Pruto upių tampa valakiškomis. Šiuolaikinės Bukovinos kalnuoti regionai tebėra slaviški, tačiau patenka į vlachų valdžią. 1340 m., žlugus Lenkijos užgrobtai Galicijos Kunigaikštystei, vietos rusėnai pasirinko stačiatikių vulachų valdžią. Dėl to Bukovina tampa Moldovos Kunigaikštystės centru. Čia yra senovės Moldavijos sostinė Sučava, Putnos vienuolynas su kunigaikščių kapais ir labiausiai gerbiami senovės Moldavijos vienuolynai.

Bukovinos pavadinimu šis regionas minimas 1482 m. sutartyje tarp Lenkijos karaliaus Vladislovo Jogailos ir Vengrijos karaliaus Zigmundo. Pavadinimo kilmė aiški – bukas iš tiesų auga visur regione.

Nuo XV amžiaus Bukovina kartu su visa Moldova pateko į valdžią Osmanų imperija. Bukovina nuo kitų Moldovos teritorijų skyrėsi tik tuo, kad čia absoliučiai vyravo slavai rusėnai. Nuolatiniai karai tarp Habsburgų ir turkų nusiaubė šias žemes. Iki Turkijos valdymo pabaigos XVIII amžiaus trečiajame ketvirtyje visoje Bukovinoje buvo likę tik 75 tūkst. Regiono sostinėje Černivcų mieste buvo apie 200 medinių namų, trys bažnyčios ir apie 1200 gyventojų.

Per Rusijos ir Turkijos karą 1768-74 m. Bukoviną užėmė Rusijos kariuomenė. Tačiau nepaisant nuostabios Rusijos pergalės šiame kare, Bukovina atiteko Austrijai! Tai buvo kaina už Austrijos neutralumą kare. Taigi Austrija dėl kažkieno pergalės aneksavo dalį Rusijos teritorijos.

Taigi 1774 m. Bukovina pateko į valdžią Austrijos imperija ir 144 metus išliko Habsburgų monarchijos dalimi. Ir vėl jos istorija pradeda skirtis nuo likusių Rusijos žemių istorijos.

Kitaip nei Galicija, Bukovinijos aristokratija buvo moldaviškos kilmės, bažnytinė sąjunga čia nebuvo paplitusi. Vietiniai gyventojai save vadino rusėnais ir laikė save Rusijos stačiatikių pasaulio dalimi. Tačiau tai nesutrukdė jiems vienu metu būti ištikimais Austrijos monarchijos pavaldiniais.

Tuo pat metu Bukovinoje nebuvo baudžiavos, nors įvairių formų asmeninė priklausomybė egzistavo iki 1918 m.

Bukovina buvo daugianacionalinis regionas. Be rusėnų ir vlachų, nuo Moldovos kunigaikštystės laikų čia gyveno prekyba žydai. Nuo Austrijos valdymo laikų regione pradėjo atsirasti vokiečiai. Jau 1782 metais čia atsirado pirmosios vokiečių gyvenvietės. Vėliau vokiečių kolonizacija Bukovinoje tęsėsi. Vokiečių, kaip oficialia Austrijos imperijos kalba, kuria kalbėjo vokiečių kolonistai, kurią daugiau ar mažiau išmoko jidiš kalba kalbantys žydai ir kuria buvo lavinamas mokyklose, galiausiai, kuria buvo pildomi oficialūs dokumentai, pamažu virto visų bukovinių tarpetninio bendravimo kalba. Regione apsigyveno ir rusėnai iš Galicijos. XVIII amžiaus pabaigoje į Bukoviną atvyko ir rusų sentikiai-lipovanai.

Apskritai, regiono miesto gyventojai buvo germanizuoti, aristokratija taip pat pamažu prisijungė prie Austrijos imperijos bajorų, prie pavardės gaudama priešdėlį „von“. Regione rusais liko tik „kunigai ir baudžiauninkai“.

Rusėnai uoliai išpažino stačiatikybę ir išsiskyrė kalbiniais bei kultūriniais skirtumais nuo Galicijos mažųjų rusų ir rusų mažosios Rusijos. Istoriškai susiklostė specifiniai rusėnų etninio charakterio bruožai. Tokių savybių bukovinės rusėnams suteikė nemažai Bukovinos rusėnų gyvenimo ir buities tyrinėtojų (pvz., P. Nestorovskis, G. Kupčanka, V. Kelsijevas). pabaigos XIXšimtmečius: Bukovinos rusėnai daug aktyvesni, iniciatyvesni ir energingesni nei Padniestrės. Tai pastebima ir bukovinių veikloje. Be arimo, tarp jų klestėjo sodininkystė, daržininkystė, amatų gamyba ir kt. Taip pat buvo sukurta atliekų žvejyba, ypač skirta sezoniniam darbui Rusijoje. Visa tai neabejotinai byloja apie bukoviniečių energiją. Tai, kad mokslininkai jų charakterį apibūdina kaip draugišką ir švelnų, visiškai neprieštarauja bukovinių verslumo dvasiai. Kraštotyrininkai akcentavo rusėnams būdingą mandagumą ir kuklumą. Šeima ugdė pagarbą ir pagarbą vyresniesiems, ypač tėvams. Jaunesnysis visada kreipdavosi į vyresniuosius „tu“. Bukoviniečiai yra tvarkingi, dailūs ir žvalūs žmonės. Jų skonis elegantiškam yra labiau išvystytas nei kitų rusėnų.

Rusėnų namai beveik visada nukreipti į pietus. Kiekvienas namas turėjo "prašau"(zavalinka) ir buvo nudažytas, išskyrus galinę pusę, baltomis kalkėmis. Namai buvo laikomi tvarkingai, nes dažnai buvo dažomi išorėje ir viduje.

Rusėnų kalbinę specifiką lėmė tai, kad rusėnai iš esmės vengė kalbinės „ukrainizacijos“ proceso. Tai leido rusėnams išsaugoti daugiau senovės rusų kalbos kalbos formos kaip ukrainiečiams tai pavyko. Rusėnų kalba iš visų pietinių rusų tarmių yra artimesnė didžiajai rusų kalbai. Pagal Sovietų istorikas V. Mavrodino, niokojimas ir gyventojų judėjimas Kijevo Rusios pietuose lėmė senųjų vietinių kalbos tarmių formų išnykimą, tačiau jos ilgą laiką išliko Rusijos šiaurėje, taip pat Karpatų ir Užkarpatės regionuose.

Taigi Karpatų kalnuose, įskaitant Bukoviną, buvo išsaugota daug Kijevo Rusios kultūros ir kalbos bruožų, kaip ir Rusijos šiaurėje.

Nuolatinių karų nutraukimas prisidėjo prie regiono klestėjimo. 1849 m. Bukovina gavo tam tikrą autonomiją ir tapo imperijos karūnos provincija. Nuo 1867 m. Bukovina gavo autonominį „kunigaikštystės“ statusą Austrijoje-Vengrijoje. Kunigaikštystė turėjo vietos parlamentą (Seimą) iš 31 deputato. Visos imperijos Austrijos-Vengrijos parlamente Bukovinai atstovavo 9 deputatai. Tačiau tarp Seimo deputatų, išskyrus vietinį ortodoksų metropolitą, rusėnų praktiškai nebuvo. Taigi dauguma bukoviniečių niekada nežinojo, kas yra demokratija. Kunigaikštystės teritorija buvo 10 441 km2.

Tačiau negalima paneigti, kad Austrijos era Bukovinai buvo ekonomikos augimo ir augimo metas kultūrinis vystymasis. To rodiklis buvo reikšmingas gyventojų skaičiaus padidėjimas. Jei 1790 metais Bukovinoje gyveno tik 80 tūkstančių gyventojų, tai 1835 metais - jau 230 tūkstančių, 1851 metais - 380 tūkstančių. XIX amžiaus antroje pusėje gyventojų skaičius sparčiai didėjo. 1914 metais Bukovinoje jau gyveno apie 800 tūkst. Kaip matote, mažiau nei per pusantro šimtmečio gyventojų skaičius išaugo daugiau nei 10 kartų.

Remiantis XX amžiaus pradžios rusiška Brockhauzo ir Efrono enciklopedija, 1887 m. Bukovinoje (įskaitant dabartinę Rumunijos Pietų Bukoviną) gyveno 627 786 žmonės, sudarė 4 miestų, 6 miestelių ir 325 kaimų gyventojai. Pagal kilmę, austrų surašymo duomenimis, Bukovinoje buvo: 42% rusėnų, 12% žydų, 8% vokiečių, 3,25% rumunų, 3% lenkų, 1,7% vengrų, 0,5% armėnų ir 0,3% čechovų. Tiesą sakant, rusėnų buvo žymiai daugiau, tai liudija religiniai įrašai. Reikia turėti omenyje, kad stačiatikiai savo tikėjimą vadino „Voloshskaya“. Remiantis šiais duomenimis, 71% visų Bukovinos gyventojų buvo stačiatikiai. Dar 3,3% buvo graikų-romėnų unitai. Bukovinos unitai laikė save rusais. Unitų bažnyčia Černivcuose buvo vadinama „rusiška“ ir buvo Russishe Gasse gatvėje. Iš kitų religijų atstovų 11 % buvo Romos katalikai, 2,3 % – evangelikai (protestantai), 12 % – žydai.

Regiono klestėjimo rodiklis buvo Černivcių miesto gyventojų skaičiaus augimas. Taigi 1816 m. Černivcuose gyveno 5 416 žmonių, 1880 m. - jau 45 600, 1890 m. - 54 171 1866 m. buvo nutiestas Černivcų - Lvovo geležinkelis, 1895 m. operacija elektrinis tramvajus, iki 1912 m. - vandentiekis ir kanalizacija. Mieste daugiausia gyveno vokiškai (vokiškai kalbėjo vokiečiai ir dauguma žydų, taip pat daug įvairios kilmės vietos gyventojų).

1890 m., Austrijos surašymo duomenimis, Černivcuose buvo vienas etninė sudėtis gyventojų pagal kalbą: vokiškai kalbėjo - 55 162 žmonės (60,7%); rumunų kalba - 19 918 (21,9%); ukrainiečių kalba (vietos rusėnai) - 12 984 (14,3 proc.); Lenkų, magyarų ir kitų, kurie nurodė kitas kalbas kaip gimtąsias, iš viso buvo 2781 (3,1%). Černivcių miestas tapo vienu iš vokiečių, žydų ir rumunų kultūros centrų. Kalbant apie rusėnus, dėl jų skurdo, neraštingumo, taip pat susiskaldymo tarp maskofilų ir ukrainofilų jų kultūriniai pasiekimai nėra dideli. Tačiau Olgos Kobylyanskos ir Jurijaus Fedkovičiaus darbai taip pat yra įtraukti į Bukovinos kultūros laimėjimų lobyną.

Rumunų ir kiek mažesniu mastu vokiečių vykdomas rusėnų asimiliacijos procesas, taip pat laipsniška ukrainizacija – taip nutiko ir rusėnų gyvenime Austrijos istorijos laikotarpiu. Romanizacija tapo plačiai paplitusi. Ukrainiečių mokslininko G. Piddubny skaičiavimais, 1900-1910 metais rumuniškai tapo 32 kaimai iš rusėnų. Kaip atrodė rusėnų „rumunizacijos“ procesas, galima atsekti per daugelio garsių rumunų genealogijas. Tai, pavyzdžiui, didžiojo rumunų poeto (iš Pietų Bukovinos) Mihailo Eminescu (1850–1889) genealogija. Jo tėvas Georgijus Eminovičius buvo kilęs iš Kalineštų (Kalinovkos) kaimo netoli Suceavos ir savo išvaizda buvo tipiškas rusėnas: „jis turėjo mėlynas akis, gerai kalbėjo rusėniškai ir rusiškai“. Poeto motina, vardu Rareša, buvo Vasilijaus Juraško (Juraško), kilusio iš Chotyno rajono (Rusijos Besarabija), ir Paraščivos Doncu dukra. Paraskivos tėvas buvo Rusijos Dono kazokas Aleksejus Potlovas. Ir tik viena iš poeto prosenelių galėjo būti moldavė.

Taip pat rusėnų kilmės buvo XX–XX amžiaus rumunų ultranacionalistų organizacijos „Arkangelo Mykolo legionas“ vadovas. Corneliu Zeljko-Codreanu (jo protėviai nešiojo Zelenskio pavardę).

Bet tarp ukrainiečių judėjimo lyderių buvo vietinis aristokratas, rumunų didikas Nikolausas von Vasilko (!), nemokėjęs rusiškai, juo labiau ukrainietiškai. Kaip ir kitur Ukrainoje, ukrainietiškumo pradininkai buvo visai ne ukrainiečiai.

Žinoma, austrų galia visai nereiškė bukovinių įvedimo į kokią nors Europos civilizaciją. Neraštingų žmonių skaičius sudarė apie 90% visų regiono gyventojų. Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad neraštingumas dažnai buvo susijęs su tuo, kad mokymas Bukovinoje vyko vokiečių kalba. Tuo pat metu Austrijos valdžia labai bijojo Rusijos įtakos ir visais įmanomais būdais neleido atsirasti mokykloms rusų dėstomąja kalba. Rumunų mokyklos regione šiek tiek paplito. Žydų kalba švietimo įstaigų Mokymas vyko ir vokiečių kalba. 1875 m. buvo įkurtas Černivcių universitetas su trimis fakultetais: stačiatikių teologijos, filosofijos ir teisės.

Rusų („muskovofilų“) judėjimas Bukovinoje vystėsi sunkiomis sąlygomis. Rusų socialinis gyvenimas Černivcuose prasideda 1869 m. įkūrus Ruska Besida draugiją, politinę draugiją Ruska Rada (1870 m.). studentų draugija„Sąjunga“ (1875).

Austrijos valdžia, atsverdama muskovofilų judėjimą, pradėjo skatinti ukrainietiškumą, atidarydama mokyklas su „Mova“ kaip viena iš dėstomųjų kalbų ir laikraščius Kulishovkoje. Tai, kad ukrainiečių leidinių tekstas rusėnams buvo nesuprantamas, austrų netrikdė. Taip Bukovina pamažu pradėjo ukrainizuotis, nors šis procesas nebuvo toks platus kaip Galicijoje. Maždaug nuo 1884 m. Bukovinos rusėnų judėjimas įgavo ukrainietišką charakterį. Austrijos valdžia, nepatenkinta ukrainiečių lėtumu, ėmėsi ir grynai baudžiamųjų veiksmų prieš Rusijos judėjimą. Taigi 1910 m. gegužę Bukovinos gubernatorius uždarė visas Rusijos draugijas ir organizacijas, įskaitant Rusų moterų draugiją, kuri veikė kirpimo ir siuvimo mokyklą, o tai tikriausiai kėlė grėsmę Austrijos-Vengrijos vienybei. Tuo pat metu valdžia konfiskavo visą organizacijų turtą, tarp jų ir rusų (tai yra rusakalbių, turinčių rusišką tapatybę) studentų draugijos biblioteką.

Austrijos valdžiai plėtoti ukrainizmą Bukovinoje buvo daug sunkiau nei Galicijoje, kur pagrindinė ukrainiečių tvirtovė buvo unitų bažnyčia. Bukovinoje vyravo stačiatikybė, valdžiai teko griebtis policijos priemonių.

pradžioje Bukovinos stačiatikių kunigų seminarijos absolventai davė tokį rašytinį įsipareigojimą: „Pareiškiu, kad atsisakau rusų tautybės, kad nuo šiol nebevadinsiu savęs rusu, tik ukrainiečiu ir tik ukrainiečiu. “ Šį dokumentą pasirašyti atsisakę seminaristai parapijos negavo. Šios ištikimybės Ukrainai priesaikos tekstas buvo ištartas vokiškai.

Profesorius S. Smal-Stockis, kitas iš Bukovinos ukrainiečių veikėjų ir vienintelis iš jų rusėnų kilmės, taip pat davė tokį rašytinį įsipareigojimą vokiečių kalba: „Jei būsiu paskirtas rusėnų kalbos profesoriumi Černivcių universitete, Įsipareigoju gintis mokslinis taškas požiūris, kad rusėnų kalba yra savarankiška kalba, o ne rusų kalbos prieveiksmis“. Beje, vėliau Smal-Stotsky atsidūrė Austrijos baudžiamajame teisme už kelių milijonų kronų vagystę iš banko, kurio pirmininku jis buvo.

Tačiau iki XX amžiaus pradžios ukrainiečiai Bukovinoje negalėjo pasigirti jokiais pasiekimais, o 1914 m. „sąmoningų“ ukrainiečių tebuvo kelios dešimtys. Rusėnams skilus į muskovofilus ir ukrainofilus, rusėnai, būdami regiono etnine dauguma, neturėjo stiprias pozicijas nei politikoje, nei ekonomikoje, nei kultūroje. Visas rusėnų judėjimas organizaciniu požiūriu buvo gerokai prastesnis už rumunų judėjimą. Tuo pat metu pietinėje Bukovinos dalyje rusėnų organizacijų nebuvo.

Taip pat buvo Bukovinos autonominis judėjimas, kurio tikslas buvo išplėsti Bukovinos autonomiją Austrijos-Vengrijos imperijos rėmuose. Dažniausiai autonomininkai buvo vietiniai vokiečiai ir žydai, kurie vienodai atsargiai žiūrėjo į rusų ir ukrainiečių judėjimus. Tačiau autonomistus palaikė stačiatikių rusėnai, nepatenkinti Galisijos unitų vadovybe Ukrainoje. Apskritai bukoviniečiai bet kokie etninės kilmės pasižymėjo stipriu lokalpatriotizmu.

Apskritai sąžiningai pažymėkime, kad tarpetniniai prieštaravimai Bukovinoje nebuvo konfrontacijos pobūdžio, regione etninių konfliktų praktiškai nebuvo.

Nepaisant ekonomikos atsigavimo, regionas vis dar buvo gana atsilikęs. Bežemiškumas, pasunkėjimas tautinės ir socialines problemas lėmė gana reikšmingą bukovinių, tarp jų ir rusėnų, emigraciją. Dėl 1880-1914 m. į Naujojo pasaulio šalis išvyko apie 225 tūkst. Ne mažiau reikšmingas buvo ir Bukovinės rusėnų išvykimas į Rusijos imperija. Ypač daug rusėnų apsigyveno Besarabijos provincijoje, nes, be šių regionų artumo, moldavų ir besarabiečių rusnakų kasdienė kultūra buvo labai panaši į Bukovinos kultūrą. 1897 m. surašymas suskaičiavo 16 tūkstančių Austrijos piliečių vien Besarabijos provincijoje Rusijoje, neįskaitant tų, kurie priėmė Rusijos pilietybę.

Pirmojo pasaulinio karo metais Bukovina tapo karinių operacijų teatru. Rusijos kariuomenė tris kartus užėmė Černivcį ir tris kartus atsitraukė.

Po Austrijos-Vengrijos žlugimo, 1918 m. lapkričio 3 d., Černivcuose įvyko Bukovinijos liaudies susirinkimas. Ji paskelbė „susivienijimą ne tik su bolševikine Ukraina, bet ir su bolševikine Maskva“. 1918 m. lapkritį Rumunijos kariuomenė buvo įvesta į Bukoviną. Iki 1940 m. Rumunija kontroliavo Bukoviną.

Valdant Rumunijai situacija Bukovinoje buvo nepalyginamai geresnė nei, pavyzdžiui, Besarabijoje. Pastaroji buvo aiškinama tuo, kad čia, nesant reikšmingo rusų (didžiosios rusų) gyventojų, neromėnų tautybių slopinimo politika buvo švelnesnė. Tačiau baimindamiesi Rusijos judėjimo sustiprėjimo, Rumunijos valdžia tęsė Austrijos-Vengrijos vykdomą Bukovinos rusėnų ukrainizavimo politiką. Valdant valdžiai, kūrėsi įvairios Ukrainos organizacijos, buvo leidžiami laikraščiai ir žurnalai tokiais pavadinimais kaip „Nepriklausomybė“ ir „Nepriklausomybės Dūma“. Tačiau net nedrąsūs bandymai kurti rusiškas organizacijas buvo nedelsiant nutraukti.

Žinoma, tai nereiškė socialinių ir nacionalinių problemų nebuvimo. 1919 m. sausį Chotyno srityje kilo didelis valstiečių sukilimas, apėmęs šiaurinę Besarabiją ir vakarinę Bukoviną. Numalšinus sukilimą į sovietinį Dniestro krantą pabėgo mažiausiai 50 tūkst. 1919 m. lapkritį Černivcuose sukilo 113-asis Bukovinos pulkas, daugiausia sudarytas iš rusėnų. Numetusi prieš sukilėlius 4 pulkus, Rumunijos vadovybė sukilimą numalšino.

Iš viso Rumunijos Bukovinoje 1930 metais gyveno 853 tūkstančiai gyventojų. Gyventojų sudėtis, remiantis oficialiais Rumunijos duomenimis, buvo tokia: ukrainiečiai (rusėnai) - 38%, rumunai - 34%, žydai - 13%, vokiečiai - 8%, lenkai - 4%. Taip pat nedaug gyveno vengrai, rusai (Lipovos sentikiai), slovakai, armėnai ir čigonai. Pažymėtina, kad Rumunijos valdžia, bandydama rusėnus paskelbti ukrainiečiais, surašymo formoje nurodė tokią „tautybę“ – „rusėnai arba ukrainiečiai“. Akivaizdu, kad daugelis rusėnų tiesiog negalėjo žinoti šių terminų reikšmės ir pasivadino rumunais, deklaruodami ištikimybę Rumunijos valstybingumui. Be to, husulais save vadino 12 437 žmonės.

1930 metais Černivcuose gyveno 112 tūkst. Iš jų 29% gyventojų buvo žydai, 26% rumunai, 23% vokiečiai, ukrainiečiai (rusėnai) tik 11%. Mieste ir toliau daugiausia buvo kalbama vokiškai. Rumunų kalba ir vietinių rusėnų šneka vis tiek tapo labiau paplitusi nei austrų laikais.

Valdant Rumunijai, Bukovina apskritai buvo neturtingas regionas. Iš 173 tūkstančių 30-ųjų valstiečių ūkių 72,5 tūkstančiai buvo bežemiai, o 30 tūkstančių turėjo ne didesnius kaip pusės hektaro sklypus.

Rumunijos valdžia skelbė, kad Bukovinos rusėnai yra rumunai, pamiršę savo gimtąją kalbą (nors teisingiau būtų sakyti, kad tai rumunai – kalbą pamiršę slavai). Remiantis šiuo oficialiu požiūriu, ukrainiečių kalbos vietinės versijos mokymas mokyklose buvo sustabdytas 1926 m. Liko tik rumunas vienintelė kalba mokymas mokyklose.

1940 metais šiaurinė Bukovinos dalis atiteko Sovietų Sąjungai ir tapo Ukrainos Černivcų sritimi. Pietų Bukovina liko Rumunijos dalimi.

Per vykstantį socialistines transformacijas Sovietinėje Bukovinos dalyje buvo atlikta masinė nacionalizacija, pradėtas neraštingumo naikinimas. Paradoksalu, kaip ir Galicijoje, Rytų slavų žemių susijungimas atvedė prie ukrainizacijos pergalės, nes rusėnai vėl buvo paskelbti ukrainiečiais, buvo uždarytos kelios Rusijos organizacijos, pavadintos „Juodaisiais šimtais“, o jų aktyvistams buvo taikomos represijos. 1940 metais Bukovinos etninėje istorijoje įvyko dar vienas įvykis – beveik visi vokiečių gyventojai išvyko į Vokietiją.

1941 m. birželio-liepos mėnesiais Černivcų sritis buvo okupuota rumunų kariuomenės 1941-44 kovojęs Vokietijos pusėje prieš SSRS. Okupacijos režimas Rumunas buvo ne ką švelnesnis už vokietę. Rumunijos valdžia, nepaisydama oficialios propagandos, skelbiančios Bukovinos „sugrįžimą“ į Motinos Rumunijos glėbį, visus bukovinius laikė antrarūšiais piliečiais. Tai buvo ypač bloga žydams, kurių regione buvo tiek daug. Be rumunų, juos naikino įvairios gaujų grupuotės ir Ukrainos nepriklausomybės atstovai. Dauguma žydų buvo sunaikinti, kai kuriems pavyko pabėgti iš Bukovinos.

Neįmanoma nuslėpti ir to, kad Bukovinoje vadinamieji Ukrainos nepriklausomybės šalininkai suformavo vadinamąją „Bukovinsky Kuren“, kuriame iš viso gyvena 800 žmonių, išgarsėjo, kaip ir beveik visos nepriklausomos Antrojo pasaulinio karo formacijos, savo baudžiamaisiais „išnaudojimais“. Būtent šio „kureno“ kovotojai įvykdė masines egzekucijas Babi Jare netoli Kijevo. Ir būtent „Bukovinsky Kuren“ sunaikino Baltarusijos Chatyno kaimą. Tačiau dauguma bukoviniečių vis tiek nepalaikė nepriklausomybės.

Okupacijos metais Bukovinoje ėmė kurtis pogrindinės organizacijos, dažniausiai spontaniškai. 1942 metų vasarą sovietinis partizaninio judėjimo štabas į Černivcų sritį pradėjo siųsti specialiai parengtus desantininkus, kurių tikslas buvo organizuoti partizaninį judėjimą. Netrukus daugelyje regiono vietovių pradėjo veikti partizanų sabotažo grupės. 1943 metais S. A. Kovpako partizanai užpuolė Bukoviną. 1944 m. pavasarį labai išaugo apleidžiamų partizanų grupių skaičius. Iš viso Bukovinos partizanų būriuose aktyviai dalyvavo 1200 Černivcų srities gyventojų, o pogrindyje – 900 gyventojų.

1944 m. kovo pabaigoje Bukovina buvo išlaisvinta. Į sovietų kariuomenę buvo pašaukta apie 100 tūkstančių bukovinių, iš jų 26 tūkstančiai žuvo arba dingo.

Netrukus po išsivadavimo UPA grupės veikė Černivcių srityje. Skirtingai nuo Galicijos, bet koks masinis dalyvavimas vietos gyventojų Banderos judėjime tokio dalyko nebuvo. Iš viso 1944–1952 m. Černivcių srityje už „gaujos pagalbą“ buvo patraukta apie 10 tūkstančių žmonių, iš kurių 2 tūkstančiai pasidavė, pasinaudoję amnestija. Tačiau didžioji dauguma „banditų ir banditų“ buvo dezertyrai sovietų armija, asmenys, susikompromituoti per Rumunijos okupaciją, ir nusikaltėliai.

1944 m. dalis Rumunijos gyventojų pabėgo į Rumuniją, bijodami bausmės už bendradarbiavimą su okupacinės valdžios. „Buržuaziniai elementai“. skirtingos kilmės. 1946 metais iš Bukovinos į Rumuniją išvyko 33 tūkst. Taigi labai pasikeitė Bukovinos etninė sudėtis – beveik visiškai išnyko vokiečiai, smarkiai sumažėjo žydų, sumažėjo rumunų dalis.

Po karo sovietinė Bukovinos dalis sparčiai vystėsi. Buvo sukurtos mašinų gamybos ir chemijos įmonės. Buvo sukurtas didelių instrumentų gamybos gamyklų tinklas, aktyviai vystėsi mokslas. Černivcių miesto gyventojų skaičius labai išaugo dėl kaimo gyventojų antplūdžio iš regiono ir daugelio Ukrainos bei visos SSRS regionų. 1959 metais Černivcuose gyveno 152 tūkstančiai gyventojų, o 1989 metais – jau 256,6 tūkst. Išplėstas ir geografines ribasČernivcai. Miestas buvo pagrindinė geležinkelio mazgas ir turėjo tarptautinį oro uostą.

Sovietmečiu Bukovinos rusėniški gyventojai daugiausia buvo ukrainizuoti, o tiksliau – įprato save sieti su ukrainiečiais. Daugelis rusakalbių Rytų Ukrainos ir kitų SSRS respublikų gyventojų apsigyveno miestuose, pirmiausia Černivcuose. Dėl to rusų kalba regione paplito daug plačiau nei kituose Vakarų Ukrainos regionuose.

„Nepriklausomoje“ Ukrainoje Černivcų sritis išgyvena ekonominę krizę ir gyventojų mažėjimą. Mirtingumas viršija gimstamumą, be to, pastebima bukoviniečių emigracija į užsienį (pagal „darbuotojų“ skaičių Ukrainoje rekordininku pasirodė Černivcų sritis). Dėl to regione mažėja gyventojų.

Tačiau bukoviniečiai, geografiškai laikomi Vakarų Ukrainos dalimi, yra psichiškai toli nuo jos. Skirtingai nei Lvovo gyventojai, jie neabejingi Banderai ir jo „judėjimo“ istorijai. Tiesa, Černivcuose tebėra paminklas Bukovinsky kureno „didvyriams“ angelo pavidalu, plačiai išskleidęs sparnus, pasiruošęs pridengti „didvyrius“ - baudžiamąsias pajėgas. Tačiau pastebime, kad Černivcuose buvo išsaugotos „sovietinės“ gatvės, pavadintos Jurijaus Gagarino ir Arkadijaus Gaidaro vardu. Kartu su nostalgiškais prisiminimais apie sovietmetis Bukoviniečių mentalitete išlikusios idėjos apie Austrijos-Vengrijos laiką kaip savotišką „aukso amžių“. Neatsitiktinai 2008 metais Černivcuose buvo pastatytas paminklas Austrijos imperatoriui Pranciškus Juozapas.

Apskritai, Bukovinos rusėnai dar netapo karštais galisų tipo ukrainiečiais, tačiau tuo pat metu rusėnų atgimimo judėjimas, sulaukęs reikšmingos plėtros Užkarpatėje, taip pat nesulaukė stipraus atgarsio Bukovinoje.

Pietų Bukovinos rusėnai

1940 metais prie SSRS buvo prijungta tik šiaurinė Bukovinos dalis. Pietinė dalis regionas liko Rumunijos dalimi. Nuo to laiko Pietų Bukovinos rusėnų etninė istorija smarkiai skyrėsi nuo jų gentainių, gyvenančių šiek tiek šiauriau. Vienintelis dalykas, kurį Pietų Bukovinos rusėnai sieja su šiauriečiais, yra tai, kad jie taip pat buvo pavaldūs ukrainiečiams.

Rytų slavai yra vietiniai regiono gyventojai, ir tik nuo 13–14 amžių Valakų kolonizacija paskatino čia atsirasti romantikai kalbančių valakų. Maždaug nuo 1359 m. pietinė Bukovina tapo Moldovos kunigaikštystės centru. Palaipsniui vyko slavų romanizacija, kurią palengvino bendras stačiatikių tikėjimas ir labai panašus vlachų ir rusėnų gyvenimas bei kultūra. Pietų Bukovinos romanizavimas buvo nepalyginamai efektyvesnis nei Šiaurės Bukovinos. Rusėnais XIX a gimtoji žemė mažuma, o 1900 m. jie sudarė apie 20 % gyventojų.

1910 m. austrų surašymo metu Pietų Bukovinoje gyveno 43 tūkstančiai rusėnų, o tuo pat metu mažiausiai 30 tūkstančių žmonių, gyvenančių į pietus nuo Černivcų, „pakeitė“ savo gimtosios kalbos apibrėžimą iš rusėnų į rumunų. Tada pirmą kartą Bukovinos gyventojų surašymų istorijoje rusėnų skaičius sumažėjo 2,5 proc. Nors dalis šio sumažėjimo įvyko tarp rusinų, kuriems daugiau ar mažiau priklausė rumunų kalba Dėl Rumunijos mokyklų, kurios kartu išlaikė rusėnų tapatybę, asimiliacijos procesai vis tiek nuėjo toli.

Nuo 1918 metų rusėnų gyventojų rumunizacija labai paspartėjo. Ukrainos judėjimas, nepaisant savo nereikšmingumo, sugebėjo atlikti savo niekšišką vaidmenį, suskaidydamas bet kokio kultūrinio ir kalbinio pasipriešinimo galimybę. Tačiau be darbo atsidūrė ir savo darbą atlikę Ukrainos veikėjai. Jei šiaurinėje Bukovinoje visą tą laiką buvo išsaugota rusėnų-ukrainiečių kalbinė ir kultūrinė aplinka, tai pietinėje to nebuvo. Rezultatas buvo rusėnų skaičiaus sumažėjimas – 1930 m., surašymo duomenimis, jų buvo 35 tūkst.

1940 metų įvykiai ir Šiaurės Bukovinos prijungimas prie SSRS įvyko spontaniškai ir visiškai netikėtai regiono gyventojams. Pietų Bukovinos rusėnai galutinai buvo atskirti nuo pagrindinio regiono slavų masyvo.

Tuo pat metu Bukovinos rusėnai niekada nebuvo visiškai etniškai vieningi, pastebimai susiskirstę į rusėnus ir huculius, kurie išlaiko didelius skirtumus nuo likusios regiono gyventojų tiek teritoriniu, tiek gyvenimo būdu. Nemaža dalis kalnuotos Bukovinos dalies gyventojų rumunų surašymo metu 1930 m. pasirinko etnonimą „husul“, o ne „ukrainietis“ ar „rusėnas“. Po 1940 m. teritorinio padalijimo nemaža dalis husulų, kurie dabar sudaro apie trečdalį Pietų Bukovinos slavų gyventojų, atsidūrė Rumunijos teritorijoje. Abiejų grupių kontaktai buvo labai sunkūs dėl įvairių priežasčių.

Tiesa, 1944 metais Rumunijoje į valdžią atėjus komunistams, Pietų Bukovinos rusėnams kurį laiką atėjo gana palankūs laikai. Buvo atidarytos Ukrainos mokyklos, sukurta mokytojų rengimo sistema ir kt. Tai tam tikru mastu prisidėjo prie Ukrainos tapatybės įtvirtinimo tarp Pietų Bukovinos rusėnų. Nurodytų rajono gyventojų skaičius ukrainiečių kaip gimtoji, ji siekė 7,3 proc. Tačiau valdant Ceausescu (1965–1989), nepaisant proletarinio internacionalizmo principų deklaravimo, Rumunijoje smarkiai sustiprėjo tautinių mažumų priespauda. Be to, kaimo gyventojai (ir didžioji dauguma rusėnų gyveno kaimuose) nutekėjo į miestus, beveik vien rumuniškai kalbantys. Taigi iš kaimo į miestą persikėlusiam rusėnui pasikeitė ne tik gyvenimo būdas, bet ir kalba, o vėliau ir etninė tapatybė.

1989 metų gruodį Rumunijoje įsigalėjus demokratiniam režimui, rusėnų padėtis nepagerėjo. Rumunijos parlamente ukrainiečiams (oficialiai ukrainiečiais laikomi visi Rumunijos rytų slavai, išskyrus Lipovo sentikius) yra skirta viena vieta. Tuo pat metu konfliktai tarp save laikančių ukrainiečiais, rusėnais ar husulais veda prie to, kad Pietų Bukovinoje nėra organizuoto rusėnų judėjimo.

Pietų Bukovinos rusėnai, net vadindami save ukrainiečiais, iš Ukrainos nesulaukia jokios pagalbos. Tačiau Ukrainos nepriklausomybės šalininkus domina tik Kanados ukrainiečių diaspora, iš kurios jie tikisi sulaukti finansinės ir kitokios paramos, o padėti kai kuriems valstiečiams Karpatų kalnuose jiems atrodo juokinga. Bet kadangi išdavystė yra Ukrainos esmė, tai ko dar galime tikėtis?

Šiuo metu sustiprėja rusėnų romanizacija – „ukrainiečiai“, o tai verčia abejoti jų tolesniu egzistavimu šiame regione. 1992 metais Rumunijoje atlikto visuotinio gyventojų surašymo duomenimis, tik apie 10 tūkstančių žmonių (1,4%), gyvenančių Sučavos apskrityje, laikė save ukrainiečiais. Kiek daugiau, apie 14 tūkstančių (2 proc.), savo gimtąja kalba nurodė ukrainiečių kalbą. Nepaisant nedidelio skaičiaus, pats ukrainiečių kalbos ir etninės kilmės neatitikimas kelia daug klausimų.

Šiandien galime kalbėti apie skaičių Rytų slavai Rumunijoje 130-140 tūkst. Tikslų skaičių pateikti sudėtinga ne tik dėl Rumunijos valdžios pozicijos, kuri bando išpūsti rumunų skaičių, bet ir dėl sunkumų, susijusių su pačių rytų slavų identifikavimu. Didelėje (apie 6 tūkst. gyventojų) Darmanesti komunoje, kurioje beveik vien kalbama ukrainietiškai, ukrainiečiais save vadino tik 250 žmonių. Panašus vaizdas susidarė ir kituose regiono miestuose ir kaimuose.

Tačiau visa tai nekeičia fakto, kad laipsniškai nyksta rusų etninis elementas, vietinis šiame regione, gyvenęs jo žemėse daugiau nei pusantro tūkstantmečio.