NEHLUDOVAS
NEKHLUDOVAS yra L. N. Tolstojaus romano „Prisikėlimas“ (1889–1899) herojus. Nechliudovo pavardę nešioja ir apsakymų „Paauglystė“ (1854), „Jaunystė“ (1857), „Dvarininko rytas“ (1856) ir apsakymų „Iš kunigaikščio D. Nechliudovo (Liucerna) užrašų“ herojai. “ (1857). M. Gorkis ne be reikalo tikėjo, kad tas pats veikėjas apsakyme „Kazokai“ pasirodo Olenino vardu, o „Anoje Kareninoje“ – Levino vardu.
Besivystantis meninis vaizdas, kuris savo galutinį įsikūnijimą rado romane „Prisikėlimas“, sugėrė daug autobiografinių bruožų: intensyvų dvasinį ieškojimą, moralinio tobulėjimo troškimą, griežtą savęs vertinimą ir aplinką, kaltės jausmas ir atsakomybė už tai, kas vyksta pasaulyje. IN literatūros kritikašis tipas buvo vadinamas „atgailaujančiu bajoru“.
Istoriją apie žmogų iš visuomenės, atsitiktinai sutikusį savo seno pomėgio auką teisiamųjų suole, Tolstojui 1887 metais papasakojo garsus teismų veikėjas A.F.Konis; todėl pradėtą istoriją apie Valerianą Juškiną, vėliau pervadintą N., autorius dienoraštyje ir laiškuose pavadino „Konevskaja“. Pabaigus ir paskelbus romaną, Tolstojus pasakė savo biografui P.I. Biryukovui: „Tu rašai apie mane visus gerus dalykus. Tai neteisinga ir neišsami. Jūs taip pat turite rašyti blogus dalykus. Jaunystėje labai blogai gyvenau, o du šio gyvenimo įvykiai mane ypač kankina iki šiol. Ir aš, kaip biografas, jums tai sakau ir prašau įrašyti į mano biografiją. Šie įvykiai buvo: santykiai su valstiete iš mūsų kaimo prieš mano vedybas. Mano istorijoje „Velnias“ apie tai yra užuomina. Antrasis – nusikaltimas, kurį padariau su tarnaite Glaša, gyvenusia mano tetos namuose. Ji buvo nekalta, aš ją suviliojau, ji buvo išvaryta, ir ji mirė.
Skaitytojas susipažįsta su Dmitrijumi Ivanovičiumi N., atsibundančiu savo turtingai dekoruotame miegamajame Katiušos Maslovos teismo rytą, kur jis privalo eiti prisiekusiojo pareigas. Herojaus portretas neaprašytas nei čia, nei toliau; daugiausia kalbama apie brangius tualeto reikmenis ir tuščią gyvenimą: „Visi jo naudojami daiktai – tualeto reikmenys: skalbiniai, drabužiai, batai, kaklaraiščiai, segtukai, sąsagos – buvo pati pirmoji brangi kopra, nepastebima, paprasta, patvari ir vertinga. .
N. tampa romano herojumi dėl to, kad geba atgailauti ir „išvalyti sielą“; jis ketina vesti Katiušą ir pasiūlo jai, nors galiausiai jam atsisakoma. N. priklauso žmonėms, kurie turi aukščiausią, Tolstojaus požiūriu, turtą: gebėjimą drastiškų pokyčių , į moralinį judėjimą, augimą. Tai susiję su istorija apie psichinis gyvenimas N. suformulavo garsųjį romano aforizmą: „Žmonės kaip upės...“ (pirmosios dalies LIX skyrius). Laisvas nuo klasinių pančių, nušvitęs N. žvilgsnis geba įžvelgti teismo komiškumą, valstiečių skurdo baisumus, valdininkų, ypač aukščiausių, nežmoniškumą, visos esamos santvarkos žiaurumą ir neteisingumą. Plati panorama Rusijos gyvenimas paskutiniais dešimtmečiais romane atsiskleidžia praėjusio amžiaus istorija, reikalaujanti iš herojaus dėmesio ir atsako. Atsižvelgiant į tai, N. santykiai su romano heroje nustumiami į antrą planą, o A. P. Čechovas, turėdamas puikaus menininko įžvalgą, pastebėjo: „Tai nuostabu. meno kūrinys
. Neįdomiausia yra viskas, kas sakoma apie Nechliudovo santykius su Katiuša, o įdomiausia – kunigaikščiai, generolai, tetos, vyrai, kaliniai, prižiūrėtojai“ (1900 m. sausio 28 d. laiškas M. O. Menšikovui).
Tolstojus išsiskiria su savo herojumi, skaitydamas Evangeliją, pavaldytas penkių įsakymų ir suvokdamas tiesą: „Ieškokite Dievo Karalystės ir Jo teisumo, o visa kita bus jums pridėta“. Pasakojimas apie „naują N. gyvenimo laikotarpį“ nebuvo sukurtas, nors Tolstojaus dienoraštyje yra užrašai romano „tęsiniui“ - apie herojaus „valstiečių gyvenimą“, apie „kaimą“ N. On. 1904 m. liepos 17 d. buvo parašyta: „Dorbgojus pamatė naują lanką, surištą su karkasu, ir prisiminė Robinsono – migruojančios kaimo visuomenės – istoriją. Ir aš norėjau parašyti 2-ąją Nechliudovo dalį. Jo darbas, nuovargis, bundanti viešpatystė, moterų pagunda, nuopuolis, klaida ir visa tai Robinsonų bendruomenės fone.
Literatūros kritikoje N. įvaizdis buvo vertinamas skirtingai. Žurnalo „Niva“, kuriame romanas pasirodė 1899 m., redaktorius R. I. Sementkovskis Tolstojaus herojusį " nereikalingi žmonės„Kaip Gribojedovo „Čatskis“, Gogolio „Manilovas“, Turgenevo „Rudinas“, Gončarovo „Raiskis“. Jie „viską smerkia ir nieko nedaro. Iš esmės jie dėvimi tik su savo asmenybę, savo dvasiniais judesiais žavisi savimi“. Anot N.K. Michailovskio, N. yra Tolstojaus, vieno iš tolstojų, pasekėjas nauja era, žmogus yra „drebantis“ ir todėl nepatikimas. Populistinė kritikė supriešino įsivaizduojamą N. ir Katiušos „tragediją“ su platonišku Simonsono ir Marijos Pavlovnos Ščetininos santykių grynumu. Žurnalo „Dievo pasaulis“ kritikas A. I. Bogdanovičius N. įžvelgė „prisikėlimo galimybę kiekvienam“. Priešingai, V. V. Rozanovas, tuo metu buvęs aktyvus laikraščio „Novoje Vremya“ darbuotojas, tikėjo, kad N. niekada nebus prikeltas – jame yra kažkas „rūgštaus“, „raukšlėto“, jis yra „neigimo“ herojus. “, „neigimas“, pasyvūs idealai ir net veidmainystė. Per paskaitas „Rusų literatūros istorija“, skaitytas Kapryje 1908-1909 m. (išleista 1939 m.), M. Gorkis kalbėjo apie N. įvaizdžio reikšmę visai Tolstojaus kūrybai: „Taigi, beveik visi meninė kūryba Tolstojus nusileidžia viena tema: raskite vietą žemėje princui Nechliudovui, gera vieta, iš kurio visas pasaulio gyvenimas jam atrodytų harmonija, o jam pačiam 285 gražiausias ir didžiausias žmogus ramybė“.
Išversta iš karto po paskelbimo į Europos kalbos, Tolstojaus romanas ir jo veikėjas sulaukė prieštaringų atsiliepimų. Anglas Johnas Kenworthy skundėsi dėl N. neatitikimo standartui teigiamas herojus, o George'as Parisas, dar 1898 metais išleidęs knygą „Tolstojus didysis žmogus“, teisingai atkreipė dėmesį į gilią prasmę finalas N. likime: „Paskutinis romantiška idėja jo filantropinis laikotarpis žlunga, kai kaimo mergina Maslova atmeta pasiūlymą ir randa savo išsigelbėjimą.
Lit.: Michailovskis N.K. Literatūra ir gyvenimas. Keletas žodžių apie dvi raides
//Rusijos turtai. 1900, Nr. 3; Rozanovas V.V. Pasyvūs idealai
//Naujas laikas. 1900, Nr.11-13; Gorkis M. Rusų literatūros istorija. M., 1939 (Įvadas ir skyrius „Leo Tolstojus“); Gudziy N.K. Kaip dirbo L. Tolstojus. M., 1936 (skyrius „Prisikėlimas“); Maimin E.A. Portreto bruožai romane „Prisikėlimas“
//Tolstojaus kolekcija. Tula, 1964; Babajevas E.G. „Prisikėlimo“ likimas (pirmieji atsakymai iš laikraščių ir žurnalų kritikos Rusijoje); Gornaya V.Z. Levo Tolstojaus užsienio amžininkai apie romaną „Prisikėlimas“
//L.N.Tolstojaus romanas „Prisikėlimas“. Istoriniai ir funkciniai tyrimai. M., 1991. L.D. Gromova-Opulskaya
Literatūriniai herojai. – Akademikas. 2009 .
Pažiūrėkite, kas yra "NEKHLUDOV" kituose žodynuose:
NEKLIUDOVAS NEKLJUDOVAS Nekliudas, Nechliudas yra nerangus, nepatogus žmogus. (F). Veselovskio Onomasticon Neklyud, Neklyudov: Andrejus Ivanovičius Neklyud Michurin, 1504; Nekliudas Dmitrijevičius Buturlinas, XVI amžiaus pirmoji pusė; Nekliudas Isupovas Anikejevas, bajoras, 1550 m... ...rusiškos pavardės
Auto. Art. „Sustiprinto saugumo pozicijoje“ (Sankt Peterburgas, 1905). (Vengerovas)...
Šis terminas turi ir kitų reikšmių, žr. Prisikėlimas (reikšmės). Prisikėlimas... Vikipedija
Prisikėlimas
Prisikėlimas
Garsus rašytojas, pasiekęs kažką neregėto istorijoje XIX amžiaus literatūra V. šlovė. Jo veide jie stipriai susivienijo puikus menininkas su didžiuoju moralistu. Asmeninis gyvenimas T., jo ištvermė, nenuvargimas, reagavimas, animacija ginantis... ... Didelė biografinė enciklopedija
Tolstojus L. N. TOLSTOJUS Levas Nikolajevičius (1828 1910). I. Biografija. R. in Jasnaja Poliana, buvęs Tūlos lūpos. Atėjo iš senovės kilminga šeima. T. senelis grafas Ilja Andrejevičius (I. A. Rostovo prototipas iš „Karo ir taikos“) savo gyvenimo pabaigoje bankrutavo. Literatūros enciklopedija
Grafas, rusų rašytojas. Tėvas T. Grafas......
I Tolstojus Aleksejus Konstantinovičius, grafas, rusų rašytojas. 1836 m. išlaikė Maskvos universiteto verbalinės katedros kurso egzaminą. Nuo 1834 m. Didžioji sovietinė enciklopedija
Romaną „Prisikėlimas“ rašytojas užbaigė 1899 metų gruodžio 16 dieną. Taip sakant, išeinančio amžiaus pabaigoje. Ateinantis šimtmetis atneš žmonijai du pasaulinius karus ir visokias revoliucijas. Didžiojo rašytojo intuicija jam sakė, kad žmonės turi keistis, tapti geresni, kad jų gyvenimas būtų be sukrėtimų. Šiuo romanu Levas Tolstojus kiekvienam žmogui duoda užuominą ir tarsi sako: „Pradėkite nuo savęs. Ir jei visi išsivalys savo sielą, tada pasaulis taps visiškai kitoks“. Tai užuomina kiekvienam, gyvenančiam šiame pasaulyje. Ir vis dėlto nuo romano parašymo praėjo šimtas penkiolika metų, o pasaulis tapo dar žiauresnis nei Levo Tolstojaus laikais.
Pagrindinis veikėjas romaną, princas Dmitrijus Nechliudovas, turtingas žmogus, turintis vienuolika tūkstančių hektarų žemės, paveldėtas iš savo motinos. Šiose žemėse dirba tūkstančiai valstiečių. Ūkį tvarko samdomas vadovas. Taigi yra laiko permąstyti asmeninio gyvenimo epizodus. Jis neturėjo tokio šurmulio kaip mes paprasti žmonės gyvenantis dvidešimt pirmame amžiuje. Taip, tiesą sakant, ir pats rašytojas buvo iš tos pačios kilmingos visuomenės, o tai leido jam labai subtiliai atskleisti savo herojaus emocinius išgyvenimus ir to meto aukštuomenės gyvenimo būdo atmosferą. Palyginimui pacituosiu kelias eilutes iš kūrinio apie Nechliudovo jaunystę: „Prieš vakarienę jis užmigo kur nors sode, po to vakarieniaudamas linksminosi ir prajuokino tetas, tada jodinėjo arkliu ar valtimi. o vakare vėl skaitė arba sėdėjo pas tetas, dėliojo pasjaną“. Taip, kai buvau jaunas, skaičiau Anglų knygos Pagal ekonomiką jis valstiečiams atidavė dalį savo tėvo žemės sklypų. Tai dar prie tų vienuolikos tūkstančių hektarų.
Sėdėdamas teisme Dmitrijus Nechliudovas netikėtai teisiamųjų suole atpažįsta Jekateriną Maslovą. Praėjo daug metų, bet jis atpažino ją kaip savo mokinę Katenką, „kurią buvo įsimylėjęs, būtent įsimylėjęs, o paskui kažkokiame beprotiškame vaike ją suviliojo ir paliko ir apie kurį niekada neprisiminė, nes prisiminė buvo per daug skausmingai, pernelyg aiškiai atskleidė jį ir parodė, kad jis, besididžiuodamas savo padorumu, elgėsi su šia moterimi ne tik nesąžiningai, bet ir žiauriai. Nechliudovas staiga pamatė, kad moteris dėl jo kaltės atsidūrė pačiame visuomenės apačioje. „Vaikas, kurį ji pagimdė nuo jo, jau seniai mirė. Tie šimtas rublių, kuriuos jis jai davė atsisveikindamas, tik dar kartą patvirtino jo amoralią būseną. Tolstojus savo herojų vadina daugiausia pavarde, tarsi pabrėždamas jo smerkiantį požiūrį į jį. Juk jis kaltas, kad graži jauna moteris tyra siela mergina po jo pateko į negražų gyvenimo kelias dirbdamas valstybinėje įstaigoje. Ir dabar Nekhlyudovas taip pat turėjo ją teisti, nes jis buvo prisiekusysis. Netrukus paaiškėjo, kad Kotryna nebuvo kalta dėl prekybininko nužudymo, tačiau prisiekusiųjų komisija dėl apsirikimo neteisingai suformulavo savo verdiktą, todėl Katyusha buvo nuteista ketveriems metams katorgos.
Nechliudovas dažnai lanko Maslovą, kuri buvo išsiųsta į Sibirą. Čia jis susiduria su visiškai kitokia realybe, kurios anksčiau nė neįtarė. Socialinis gyvenimas Nekhlyudova staiga jam atsiskleidžia kitaip. Šiame turtingame, išoriškai gyvybingame gyvenime jis mato dvasinę tuštumą. Jo žemėse dirba neteisėti valstiečiai. Jie gyvena vargingai, duoda dauguma viską, ką uždirbo jis, šių žemių savininkas. Prieš sekdamas Katiušą scenoje, Nechliudovas bandė atiduoti savo žemes valstiečiams, kad jie sumokėtų jam nustatytą kainą. Tai jiems buvo naudinga, tačiau valstiečiai negalėjo suprasti ir patikėti šeimininko nuoširdumu. Nebaigęs šio savo žemių perdavimo valstiečiams, Nechliudovas skuba paskui Katiušą Maslovą. Jis žada ją vesti vardan atpirkimo už savo nuodėmę, bet ne iš meilės. Ir todėl ji atmeta jo kilnų impulsą. „Ir staiga joje vėl kilo senas pyktis prieš jį, ji norėjo jį barti, priekaištauti“.
Maslova, atsidūrusi tarp politinių kalinių, pamatė žmones, pasiruošusius paaukoti savo gyvybes dėl bendrojo gėrio. Toks buvo politinis kalinys Simonsonas, savo platoniška meile įsimylėjęs Katiušą. „Nechliudovas pasiūlė jai tuoktis iš dosnumo ir dėl to, kas nutiko anksčiau; bet Simonsonas mylėjo ją tokią, kokia ji buvo dabar, ir mylėjo ją vien todėl, kad mylėjo. Be to, ji jautė, kad Simonsonas ją laiko nepaprasta... Ir tai privertė ją stengtis būti kuo geriau. Katyusha čia susipažino visiškai neįprasti žmonės ir buvo už tai dėkinga jos likimui. „Ji suprato, kad šie žmonės eina už žmones prieš šeimininkus; ir tai, kad šie žmonės patys buvo šeimininkai ir aukojo savo pranašumus, laisvę ir gyvybes dėl žmonių...“
Nechliudovas taip pat pradeda supratingai elgtis su politiniais kaliniais, bet tolesnis formavimas jo pažiūroms įtakos turi krikščioniškosios vertybės.
Žinoma, XIX–XX amžių sandūroje revoliucinės idėjos Rusijoje jau ėmė ryškėti ir skverbtis iki pat visuomenės dugno. Šiame kūrinyje neabejotinai jaučiama socialistinė minčių orientacija. Dvidešimt pirmame amžiuje mums lengviau tai spręsti. Mes jau žinome, kas yra socializmas Rusijoje su teroru prieš savo tautą, stačiatikybės ir kitų religijų naikinimą. Visos šios mintys „dėl žmonių“ dabar atrodo šiek tiek infantiliai ir yra vertinamos skeptiškai.
Nekhlyudovas, lankydamas nuteistą Katiušą, sutiko daug kalinių, kuriems padėjo dalyvauti jų reikaluose. Jis pradėjo elgtis su Maslova su gailesčiu ir švelnumu. Tada šis jausmas pasklido ir visiems kitiems: nuo „palydos kareivio iki kalėjimo prižiūrėtojo“. Nechliudovas pradėjo abejoti, ar valstybės mašina tikrai baudžia ir perauklėja. „Vietoj slopinimo buvo skatinami nusikaltėliai, kurių daugelis, kaip ir valkatos, savo noru pateko į kalėjimą. Vietoj korekcijos buvo sistemingas užkrėtimas visomis ydomis.
Nechliudovui pavyksta gauti Katjušai malonę. Dabar ji gali atsiskaityti su bet kuo ir kur tik nori, bet pasirenka Simonson. Katyusha išlaisvina Nechliudovą nuo skolos jai. „Ji mylėjo jį ir manė, kad su juo susiedama sugadins jo gyvenimą, o išvykdama su Simonsonu jį išlaisvino ir dabar džiaugiasi, kad įvykdė tai, ko norėjo, o kartu ir kentėjo, išsiskyrė su juo. “
Nechliudovas daro išvadą, kad blogį galima ištaisyti tik gerais ketinimais. Piktas žmogus negalintis ištaisyti blogio. Atsitiktinai Nechliudovas pažvelgia į Evangeliją ir, kaip niekada anksčiau, jam atskleidžiama gilioji Mato evangelijos aštuonioliktojo skyriaus ir Kalno pamokslo įsakymų prasmė.
„...Jis suprato ir tikėjo, kad vykdydami šiuos įsakymus žmonės pasieks aukščiausią jiems prieinamą gėrį, suprato ir dabar tikėjo, kad kiekvienas žmogus neturi nieko kito, kaip tik vykdyti šiuos įsakymus, kad tai yra vienintelė protinga prasmė. žmogaus gyvenimą„Kad bet koks nukrypimas nuo to yra klaida, nedelsiant užtraukianti bausmę“.
Šio romano pasakojimas – tai vienos sielos prisikėlimo, jos atgailos už klaidas istorija, todėl šio kūrinio pavadinimas yra „Prisikėlimas“. Liūtas Tolstojus šiame romane aprašė tokį atvejį su žmogumi, kai Viešpats staiga atveria šiam žmogui uždangą, už kurios nesuprantama. Dievo žodis tampa sąmoningas ir suvokiamas. Žmogus staiga visą savo gyvenimą mato visai kitaip: tarsi Jėzaus Kristaus akimis. Todėl romanas baigiamas citata iš Mato evangelijos iš penkto ir aštuoniolikto skyrių su išsamus paaiškinimasšias eilutes.
Dabar, aprašęs Nechliudovo psichinius konfliktus, norėčiau dar kartą pereiti prie įvaizdžio pagrindinis veikėjas Maslova Jekaterina. Norėčiau pastebėti, kad daugelis moterų patenka į tokius gyvenimo situacija, bet jie neina į skydelį. Manau, kad romano herojė net nėra pati įprasčiausia, o atvirkščiai, silpna moteris, Ne žavintis. Nekhlyudovas, priešingai, stebina savo moraline transformacija ir veiksmais.
„Prisikėlimas“ - L. N. romanas. Tolstojus. Pradėtas 1889 m., baigtas 1899 m. Išleistas (su cenzūros išimtimis) 1899 m. savaitiniame Sankt Peterburgo žurnale „Niva“, tuo pat metu V.G. Čertkovas Anglijoje ( visas tekstas). 1900 m. pasirodė atskiri rusiški leidimai, vertimai į pagrindines Europos kalbas (vertimai buvo išleisti ir su banknotais). Netrukus naujasis Tolstojaus kūrinys buvo skaitomas ir aptariamas visame pasaulyje. Archyve yra daugiau nei septyni tūkstančiai autografų, kopijų ir korektūros lapų.
Romano idėja"Prisikėlimas"
Idėjos kilmė – istorija, kurią 1887 metų vasarą Jasnaja Polianoje papasakojo garsus teismų veikėjas A.F. Arkliai. Kai Koni buvo Sankt Peterburgo apygardos teismo prokuroras, į jį kreipėsi jaunas vyras iš aristokratų visuomenės: prisiekęs jis dalyvavo jo suviliotos Rozalijos Onni teisme, o dabar apkaltintos šimto rublių vagyste iš girtas „svečias“ viešnamyje. Jaunuolis nusprendė ją vesti ir paprašė duoti laišką į kalėjimą. Rozalija greitai mirė nuo šiltinės, tolesnė istorija Kony nepažinojo savo viliotojo. Tolstojus šiltai patarė parašyti istoriją apie tai „Tarpininkui“: „siužetas nuostabus“. Tačiau Kony nesusitvarkė, o po dvejų metų rašytojas paprašė suteikti jam temą.
Kūrybos istorija
Pirmasis leidimas yra istorija apie Valerijoną Juškiną ir jo padarytą nuodėmę (Tolstojaus teta santuokoje nešiojo Juškovo pavardę). Rankraštis buvo atvežtas į apygardos teismą. Tikros istorijos pabaiga Tolstojui atrodė per „paprasta“: svarbu parodyti atgailos ir naujo gyvenimo kelią. Jau kitame autografe pasirodė galutinis pavadinimas „Prisikėlimas“ ir Evangelijos pagal Joną epigrafas: „Aš esu prisikėlimas ir gyvenimas“. Herojus vardu Arkadijus Nekhlyudovas, tada Dmitrijus Nekhlyudovas. Šią pavardę – Nechliudovas – Tolstojaus skaitytojai gerai žinojo iš „Jaunystės“, „Dvarininko ryto“, apsakymo „Liucerna“. Akivaizdu, kad Nekhlyudovo įvaizdyje buvo įkūnyta daug autobiografinių akimirkų
Pasak jo, romane Tolstojus ketino mano paties žodžiais, parodykite „dvi ribas tikra meile su klaidingu viduriu“. „Tikra“ yra jaunatviška meilė, o paskui krikščioniška „prisikėlusio“ Nechliudovo meilė Maslovai; „klaidingas“ - jausmingas potraukis jai. Be ketinimų tuoktis ir sąmoningumo apie bet kokius įsipareigojimus, išskyrus „mažą raudoną“, veržiamasi į išsiskyrimą.
Nuo 1891 m. Tolstojus svajojo apie „didelio kvapo“ romaną, kuriame viskas, kas pavaizduota, būtų apšviesta „dabartiniu dalykų požiūriu“. Toks romanas pradėjo veikti tik po to kūrybinis sprendimas, kuris atsirado po ketverių metų: svarbiausia ne Nekhlyudovo istorija, o Katyusha Maslovos gyvenimas. Naujasis „Prisikėlimas“ ne tik prasidėjo nuo Maslovos ir jos teismo, bet iš esmės visas siužetas buvo pavaldus jos gyvenimo istorijai. Viena pagrindinių romano minčių: „paprasti žmonės labai įžeisti“. (Katyusha sako šiuos žodžius paskutinėje, trečioje dalyje), todėl natūraliai, visiškai teisingai, žmonių pasipiktinimo scenos ir nuotraukos, dėl to kalti žmonės, besimėgaujantys visais gyvenimo privalumais slegiamos aukų padėties sąskaita, buvo dedamos ant drobės. Žinoma, Nechliudovas, jo asmeninė kaltė lieka siužete; jo moralinė įžvalga tarnauja kaip kompasas, vadovas vertinant viską, ką mato; bet jo paties dvasinis gyvenimas ir likimas vis tiek nublanksta į šešėlį. Romano kūrėjo širdis atiduodama „įsižeidusiai“ Katjušai, o ne atgailaujančiam bajorui. Nechliudovas nupieštas šaltai, kažkaip racionaliai, kartais iš tikrųjų ironiškai. A. P. tai jautėsi gerai. Čechovas, vienas iš įkvėptų, beribių Tolstojaus meno žinovų, bet kartu ir vienas blaivių teisėjų.
„Prisikėlimas“ (Tolstojus): romano analizė
„Prisikėlimo“ kūrėjas ne be polemiško užsidegimo sakė, kad visas romanas buvo parašytas tam, kad žmonės jį skaitytų. paskutiniai puslapiai. Evangelija yra svarbiausias visos knygos šaltinis. Tolstojus brangino Nechliudovui atskleistas tiesas skaitydamas amžinąją knygą (nuostabu, kaip ši pabaiga primena ir atkartoja F. M. Dostojevskio „Nusikaltimo ir bausmės“ pabaigą). Tačiau jis pats nustebo ir džiaugėsi, kiek daug galėjo pasakyti apie egzistuojančios gyvenimo santvarkos neteisybę. Visa galerija žmonių, protestuojančių prieš šią neteisybę“, žmonių užtarėjai„(Nekrasovo žodžiais tariant), neišvengiamai įsiveržė į Prisikėlimo puslapius. Tolstojus nepriėmė revoliucinių metodų, ypač teroro, ir pristatė daugelį neigiamų savybių revoliucionierių (tokių kaip Novodvorovas, Kondratjevas, Grabetcas) atvaizduose; bet tuo pat metu jis simpatiškai rašė apie jų kovos su valdžia motyvus, atsidavimą ir moralinį grynumą. Katiušos prisikėlimas galiausiai įvyksta ne dėl Nechliudovo atgailos, o dėl jos bendravimo su „politiniais“. Romano pabaigoje įvyksta du „prisikėlimai“ - Nekhlyudovas ir Katyusha, ir neaišku, kuris iš jų yra autentiškesnis ir patikimesnis.
Gana ilgai, dirbdamas prie „Prisikėlimo“, Tolstojus jį vadino „Konevo istorija“; tada jis sutiko su leidėjo A. F. pasiūlymu. Marksas savo kūrybą vadina romanu. Tačiau prie žanro apibrėžimo visada reikia pridėti paaiškinamąjį žodį. Kalbant apie „Prisikėlimą“, matyt, tinka du: „apžvalga“ ir „pamokslas“. Skaitytojui atsiveria plačiausia paskutiniojo praėjusio amžiaus trečdalio Rusijos gyvenimo panorama, sukurianti tarsi meninę apžvalgą; bet daug puslapių skirta tiesioginiam gėrio pamokslavimui ir tiesioginiam blogio smerkimui. Pati romano pradžia skamba kaip pamokslo pradžia. Tada sakoma apie pavasarį, tai „pavasaris buvo net mieste“ - tas pavasaris, kuris iš „Jaunystės“ simbolizuoja Tolstojaus pasaulyje atsinaujinimo, moralinio žmogaus sielos augimo galimybę. Nenuostabu, kad vėlesnis romano dramatizavimas (Maskvos meno teatro spektaklis) pareikalavo „autoriaus balso“ skambesio iš scenos (puikiam V. I. Kachalovo skaitymui). Ir filmai negalėjo išsiversti be jo („balsas“).
Aprašymų lakoniškumas „Prisikėlimo“ stiliui būdingas net labiau nei „Anna Karenina“. „Puškino“ psichinio gyvenimo vaizdavimo principas, kurį Tolstojus savo pradžioje atmetė literatūrinis kelias(„Puškino istorijos kažkodėl yra tikslas“), suvaidinusi tokį didelį vaidmenį filme „Anna Karenina“, tapo dominuojančia romane „Prisikėlimas“. Apibrėžimą pateikė pats menininkas (laiške V.G. Čertkovui, 1899): „psichinis gyvenimas, išreikštas scenomis“. Ne „sielos dialektika“ su „jausmų detalėmis“, plati vidiniai monologai ir dialogai, sapnai, prisiminimai ir psichinio gyvenimo parodymas, koks jis pasirodo išorinis pasireiškimas, veiksmas, „scena“, judesys, gestas. Pasakojimas apie dvasinį sukrėtimą, apie tai “ baisi naktis„Kai Maslova nustojo tikėti Dievu ir gerumu, užima tris puslapius, tik tris - pirmosios dalies XXXVII skyriuje ir pasakoja, kaip šalta ranka beldėsi į traukinio langą, tada bėgo ir bėgo paskui išvažiuojančius vagonus, pametusi skara nuo galvos: „Teta, Michailovna! - vos neatsilikdama nuo jos sušuko mergina. "Jie pametė šaliką!" Ir Katyusha šaukia vieną žodį: „Jis išėjo! Ir to pakanka, kad perteiktų jos padėties beviltiškumą. Lygiai taip pat glaustai, daugiausia su veiksmažodžiais, kurie užfiksuoja išorinis elgesys, Maslovos gestai, ji vaizduojama teismo procese: „Iš pradžių ji verkė, bet paskui nurimo ir visiškai sustingusi sėdėjo kalinio kambaryje, laukdama, kol bus išsiųsta“. „Nuteistoji“, – su siaubu pagalvoja ji, kitą dieną pabudusi kalėjimo kameroje ir vėl užtenka kelių žodžių ją apibūdinti. proto būsena. Kalbos dovaną ji įgyja tik susirėmime su Nechliudovu, taip pat geria iš drąsos; bet ir ten viskas dramatiška, įtempta ir trumpa.
Tolstojus verčia savo herojų neanalizuoti menkiausių savo vidinių išgyvenimų detalių, o ieškoti atsakymų į esminius Rusijos gyvenimo klausimus. Kodėl teisiamas nekaltas Maslovas, o jis, Nechliudovas, buvusi priežastis jos kritimo, veikia kaip teisėjas? Kodėl į kalėjimą pasodina berniuką, prieš kurį visuomenė daug labiau kalta nei jis prieš visuomenę? Kodėl valstiečiai badauja, išsenka, per anksti nyksta ir miršta? Kodėl svarbus pareigūnas Toporovas, akivaizdžiai viskam abejingas, daro tai, ką daro, ir daro tai taip susirūpinęs? Kodėl revoliucionierius Krylcovas kentėjo ir mirė? Kodėl tvirtovėje jie laikė nekaltą Šustovą? Herojaus jausmų ir minčių judėjimas dažniausiai pateikiamas taip: nuostaba, pasimetimas, esmės suvokimas, pasipiktinimas ir protestas. Šia prasme Nechliudovas neabejotinai yra labai artimas romano autoriui. Visi Tolstojaus kūriniai vėlyvas laikotarpis, ypač jo galinga publicistika, kyla aštrus klausimas ir noras duoti atsakymą: „Tai ką daryti?“, „Kodėl žmonės apsvaigsta?“, „Kur išeitis?“, „Ar tai yra tikrai būtina?“, „Dievas ar mamona?“, „Už ką?“.
Romano prasmė
„Prisikėlimas“ tapo paskutinis romanas Tolstojus. Paskelbta likus metams iki naujojo šimtmečio, amžininkų (ir palikuonių) buvo suvokiama kaip rašytojo testamentas, jo atsisveikinimo žodžiai. V.V. apie tai rašė su susižavėjimu autoriui ir kitiems. Stasovas, išreiškiantis visuotinį jausmą. Kita vertus, „Prisikėlimas“ paspartino ilgai planuotą baudžiamąją akciją prieš Tolstojų - ekskomuniką (1901). Bet galingas žodis ir toliau skambėjo pasaulyje, stengdamiesi pažadinti miegančią sąžinę ir nukreipti žmones į moralinį „prisikėlimą“, atgailą, gyvenimo pasikeitimą ir vienybę. Tolstojaus kūrybiškumas, kritinis principas neabejotinai prisidėjo prie Rusijos revoliucijos sugriautos sistemos žlugimo. A.S. Suvorinas įžvalgiai pažymėjo savo dienoraštyje, kad Rusija turi du karalius: Nikolajų II ir Tolstojų; tuo pačiu metu Nikolajus nieko negali padaryti su Tolstojumi, o Tolstojus nuolat krato savo sostą. Tačiau Tolstojus visada, taip pat ir romane „Prisikėlimas“, buvo prieš smurtinius, revoliucinius pasenusio sunaikinimo būdus. Jis ragino ne naikinti, o savanoriškai išsižadėti ir atgimti. Tolstojaus nuomone, kad gyvenimo struktūra taptų geresnė, kiekvienas žmogus turėtų pradėti nuo savęs; tada vienas, daug, pagaliau visi taps geresni, o sistema pasikeis savaime. Idėja gali būti utopinė, bet ne utopiškesnė už viltį pasiekti teisingumą per priešiškumą ir politinius sukrėtimus.
Dabar klasikinės iliustracijos L.O. Pasternako darbai, pradedant nuo Niva, buvo atgaminti daugelyje Rusijos ir užsienio leidinių. 1951 metais romaną iliustravo šiuolaikinis menininkas A.I. Horšakas. Spektakliai prasidėjo Tolstojaus gyvavimo metu (1903 m., Niujorkas) ir tęsėsi vėliau. Ypač garsūs Japonijos 1914 m. ir Maskvos meno teatro spektaklis (1930), pastatytas V. I. Nemirovičius-Dančenko. IN skirtingos šalys buvo sukurti filmai. Reikšmingiausias buvo 1960 m., sukurtas pagal E. Gabrilovičiaus scenarijų ir režisuotas M. Schweitzerio. Yra italo F. Alfano (1904), slovako J. Cikkerio (1960) operos.
Jo romanas „Prisikėlimas“. Tris kartus pradėjo, parašė, perrašė, atidėjo į šalį. Ir vėl buvo priimtas.
Ir net atsiuntęs rankraštį spausdinti, tiesiogine prasme jo leidimo išvakarėse, aš kažką pataisiau, perrašiau, nusinešiau ir vėl rašiau.
Tikri žmonės tikrų įvykių sudarė romano pagrindą. Jame taip pat yra keletas autobiografinių epizodų, kuriuos L. N. Tolstojus pasakė savo biografui P. I., būdamas senatvėje.
Anksti pavasario rytas, balandžio 28 d. Spynų žvangėjimas, kalėjimo kameros durų girgždesys ir garsus: „Maslova, į teismą“. Pirklys Smeljakovas buvo apiplėštas ir nunuodytas.
Prieš teismą stojo trys žmonės, tarp kurių buvo ir prostitutė Jekaterina Maslova. Prisiekusiųjų nuosprendis nėra kaltas. Tačiau dėl juokingos teisminės priežiūros ji ketveriems metams išsiunčiama sunkiųjų darbų į Sibirą.
Vienas iš šio teismo prisiekusiųjų buvo Dmitrijus Nechliudovas. Maslovoje jis atpažino tą pačią merginą, kurią suviliojo ir paliko beveik prieš dešimt metų.
Nusprendęs bent kažkaip išpirkti savo kaltę merginos akivaizdoje, Nechliudovas nori kreiptis dėl kasacijos ir padėti Maslovai pinigais.
Prisimindamas visus savo gyvenimo įvykius, nuo to momento, kai sutiko Maslovą, iki to momento, kai pamatė ją kaip kalinę, Nechliudovas staiga pasibjaurėjo savimi, gyvenimo būdu, kuriuo gyveno iki šiol, suprato, kokia niekšybė. buvo nusiteikęs savo požiūriu į merginą. Ir tada jis nusprendė atgailauti Katjušai, pasiekti jos atleidimą ir susituokti.
Kai Nechliudovas ateina pas Katiušą į pasimatymą, jis su siaubu supranta, kad tai nebėra ta mergina, kurią sutiko prieš daugelį metų. Priešais jį buvo visiškai kitokia, svetima moteris. Prostitutė, prieš kurią buvo dar vienas klientas, pažvelgė į jį geidulingu žvilgsniu.
Nechliudovas duoda jai pinigų, nori papasakoti, ką patyrė, ką jaučia, bet mergina jo neklauso, o uoliai slepia pinigus, kad prižiūrėtojas jų neatrastų. Nepaisant abejonių, kilusių apsilankius Katiušoje, Nechliudovas vyksta į Sankt Peterburgą, kad galėtų apskųsti teismo nuosprendį. Tačiau apeliacinis skundas atmetamas.
Tada Nechliudovas Maslovos vardu parengia peticiją, prašydamas atleisti, ir vyksta į Maskvą, kad ją pasirašytų Maslova. Tačiau netrukus Maslova kartu su kitais kaliniais išvyksta į Sibirą. Nechliudovas seka kalinius scenoje. Per visą kelionę per sceną Nekhlyudovas nuolat stengiasi rūpintis Katyusha. Jis užtikrina, kad Maslova iš nusikaltėlių būtų perkelta į politinius kalinius. Dėl šio perdavimo Katyusha padėtis žymiai pagerėja, nes politiniai kaliniai buvo visiškai kitokio tipo žmonės.
Kai kuriems iš jų ji tampa artima ir šis suartėjimas turi teigiamos įtakos jos sąmonei ir pasaulėžiūrai. Kalinių partija, kurioje buvo vežama Maslova, nukeliavo beveik penkis tūkstančius mylių. Šis vakarėlis sustojo poilsiui ir tolesniam platinimui dideliame Sibiro miestas. Čia esančiame pašte Nechliudovas gauna laiškus iš savo jaunystės draugo Selenino.
Viename iš laiškų Seleninas atsiuntė sprendimo atleisti Maslovą kopiją. Pagal šį sprendimą katorgos darbus jai pakeitė gyvenvietė Sibire. Su šiuo dokumentu Nechliudovas skuba į Katiušą. Sako, greitai ateis pats sprendimas, o ne kopija, o tada jie galės kartu įsikurti Sibire, kur tik panorės.
Bet jis nusivils – Maslova jo atsisako. Vaikščiodama su politiniais kaliniais ji sutiko vieną iš jų – Simonsoną. Šis vyras ją įsimylėjo. Ir Maslova, nebenori sugriauti Nekhlyudovo - vienintelio, kurį ji tikrai mylėjo - gyvenimo nusprendžia susieti savo gyvenimą su Simonsonu. Palikęs Maslovą depresijos būsenoje, Nechliudovas grįžta į viešbutį. Niekada neversdamas savęs nurimti po patirtos patirties, jis nuolat mintimis grįžta prie to naujausi įvykiai, tam, kas buvo matyta, žinoma, suprasta...
Jis atsisėdo ant sofos ir mechaniškai atidarė Evangeliją, kurią jam davė keliaujantis anglas. Ir būtent Evangelijoje Nechliudovas randa atsakymus į tuos klausimus, kurie jį kankino ir kankina iki šiol. Kodėl vis dėlto „Prisikėlimas“? Romane L. N. Tolstojus tarsi prikelia, sugrąžina į gyvenimą pasiklydusias sielas, atveria kitokį pasaulio supratimą, atgaivina užuojautos jausmą, taip pat žmonių dalyvavimą ir vienas kito supratimą.
Jo parašyta 1889-1899 m.
Beveik iš karto po jo paskelbimo romanas buvo išverstas į pagrindines Europos kalbas. Tokią sėkmę daugiausia lėmė pasirinktos temos sunkumas (korumpuotos moters likimas) ir didžiulis susidomėjimas Tolstojaus, kuris neskelbė romanų po „Karo ir taikos“ ir „Anos Kareninos“, kūryba.
Kūrybos istorija
Romaną „Prisikėlimas“ autorius parašė 1889-1890, 1895-1896, 1898-1899 m. Tris kartus per metus, su pertraukomis. Kūrinys iš pradžių buvo parašytas pavadinimu " Konevskajos istorija“, nes 1887 m. birželį Anatolijus Fiodorovičius Koni papasakojo Tolstojui istoriją apie tai, kaip vienas iš prisiekusiųjų teismo metu pripažino vagyste apkaltintą prostitutę kaip moterį, kurią kažkada suviliojo. Ši moteris vadinosi Oni pavarde, o pati buvo prostitutė. žema kategorija, ligos subjaurotu veidu. Tačiau tikriausiai kadaise ją mylėjęs viliotojas nusprendė ją vesti ir sunkiai dirbo. Jo žygdarbis nebuvo baigtas: moteris mirė kalėjime.
Situacijos tragiškumas visiškai atspindi prostitucijos esmę ir ypač primena Guy de Maupassant apsakymą „Uostas“ – mėgstamiausią Tolstojaus istoriją, kurią jis išvertė pavadindamas „Fransuaza“: Jūreivis, atvykstantis iš ilga kelionė, uoste rado viešnamį, paėmė moterį ir atpažino ją kaip savo seserį tik tada, kai ji pradėjo jo klausinėti, ar matė tokį ir tokį jūreivį jūroje ir pasakė savo vardą.
Viso to sužavėtas Levas Tolstojus paprašė Koni perduoti jam temą. Savo gyvenimo situaciją jis pradėjo paversti konfliktu, šis darbas užtruko keletą metų rašymo ir vienuolika metų apmąstymų.
Tolstojus, kurdamas romaną, 1899 m. sausį aplankė Butyrkos kalėjimo prižiūrėtoją I. M. Vinogradovą ir paklausė jo apie gyvenimą kalėjime. 1899 m. balandžio mėn. Tolstojus atvyko į Butyrkos kalėjimą pasivaikščioti su nuteistaisiais, išsiųstais į Sibirą, į Nikolajevskio stotį, o vėliau šį kelią pavaizdavo romane. Kai romanas buvo pradėtas leisti, Tolstojus ėmė jį taisyti ir pažodžiui naktį prieš kito skyriaus išleidimą „nepaleido: baigęs rašyti nebegalėjo sustoti; Kuo daugiau rašė, tuo labiau užsitraukdavo, dažnai perdarydamas tai, ką parašė, pakeisdamas, perbraukdamas...“
Romano herojai ir jų prototipai
Katyusha Maslova
Jekaterina Michailovna Maslova yra nesusituokusios kiemo moters dukra, įvaikinta iš praeinančios čigonės. Būdama trejų metų, po motinos mirties, Katiušą į dvaro rūmus paėmė dvi senos jaunos ponios, dvarininkės, ir užaugo su jomis, pagal Tolstojaus apibrėžimą. „pusiau tarnaitė, pusiau globotinė“. Kai jai buvo šešiolika metų, Katjuša įsimylėjo jauną studentą, dvarininkų sūnėną princą Nechliudovą, atvykusį aplankyti savo tetų. Po dvejų metų, pakeliui į karą, Nechliudovas vėl sustojo pas tetas ir, išbuvęs keturias dienas, išvykimo išvakarėse suviliojo Katiušą, paskutinę dieną įmesdamas jai šimto rublių kupiūrą. Sužinojusi apie nėštumą ir praradusi viltį, kad Nechliudovas sugrįš, Maslova pasakė nemandagius dalykus žemės savininkams ir paprašė atsiskaityti. Gimdė kaimo našlės-akušerės namuose. Vaikas buvo nuvežtas į vaikų namus, kur, kaip pasakojo Maslova, atvykęs iškart mirė. Atsigavusi po gimdymo Maslova rado vietą miškininko namuose, kuris, išlaukęs tinkamo momento, ją užvaldė. Miškininko žmona, kartą užklupusi jį su Maslova, puolė ją mušti. Maslovai nepasisekė ir kilo muštynės, dėl kurių ji buvo išspirta nesumokėjusi to, ką uždirbo.
