Vienas iš rusų literatūros tyrinėtojų D.D. Blagoy, rašė apie pagrindinius PR charakterio bruožus. Deržavinas: „...nepalaužiama energija ir aktyvumas („kad veikti, tu turi veikti“, – pakartojo jis savo kiek vangiems viršininkams), užsidegimas ir nekantrumas, drąsa ir ryžtas, tiesmukiškumas, karjeristui būtino vikrumo trūkumas, gebėjimas prisitaikyti prie aukštesnių autoritetų silpnybių ir užgaidų ir, atvirkščiai, nesunaikinamas jausmas savigarba, asmeninė garbė“. Šios asmeninės Deržavino savybės dažnai sukeldavo jam pyktį galingas pasaulio tai. Per Pugačiovo maištas, nepaisant to, kad poetas aktyviai dalyvavo jį slopinant, kalbėdamas vyriausybės kariuomenės pusėje, vyriausiasis vadas grafas Piotras Paninas pagrasino jį pakarti kartu su Pugačiovu. Buvo pripažinta, kad jis „nevertas tęsti karinės tarnybos“.
Nauji oficialūs paskyrimai (jis buvo Olonecko gubernatorius, Tambovas, Jekaterinos II asmeninis sekretorius, Aleksandro I teisingumo ministras) beveik visada baigdavosi pražūtingai. Deržavinas turėjo atsistatydinti ir palikti postą su skandalu. Visa tai įvyko dėl sąžiningo, tiesioginio, karšta nuotaika poetas. Deržavinui pagal idėjas XVIII a. poezija tebuvo atotrūkis nuo oficialių reikalų. Ir būtent opalo metu būna vaisingiausi sezonai. poetiškai jo kūrybos laikotarpiais.
Pirma poetiniai kūriniai Deržavinas pasirodė 1770-ųjų viduryje. (1776) ir buvo parašytos Sumarokovo dainų maniera. Tačiau Deržavinas pasirodė kaip originalus ir novatoriškas poetas jau 1779 m. antroje pusėje ir 1780 m., kai pasirodė eilėraščiai „Apie kunigaikščio Meščerskio mirtį“, „Raktas“, „Eilėraščiai apie porfyro gimimą. jaunimas šiaurėje“ buvo rašoma, „Valdovai ir teisėjai“ ir kt.
Deržavino eilėraščiai atskleidė naujo stiliaus bruožus, atvėrė naują meninę pasaulio viziją. Svarbiausia, kad jie neabejotinai išreiškė mintį apie asmens vertę, didelis dėmesys duota etikos klausimais, asmens ir visuomenės moralės klausimai.
Vienas iš svarbiausių šių laikų kūrinių yra odė „Felitsa“. Oda G.R. Deržavina buvo sukurta 1782 m. ir turėjo originalus pavadinimas„Odė išmintingai kirgizų-kaizatų princesei Felitsai, parašyta kažkokio Murzos, seniai gyvenančio Maskvoje ir gyvenančio iš savo verslo Sankt Peterburge. Išversta iš arabų 1782 m. Bijodamas kai kurių didikų nepasitenkinimo, Deržavinas neketino odės skelbti. Ji išgarsėjo dėka O.P. Kozodavlevas, gyvenęs viename name su poetu, maldavo odės trumpas laikas ir perskaitė per vieną vakarienę. Darbas sukėlė visuotinis susižavėjimas. Princesė E.R. Daškova, išleidusi žurnalą „Įsimylėjėlių pašnekovas“ Rusiškas žodis“, pirmoje šio žurnalo knygoje, nepaklaususi Deržavino, ji įdėjo „Felitsa“. Autorius buvo iškviestas Žiemos rūmai, įteikta Jekaterinai II ir apdovanota auksine uostoma dėžute su 500 červonecų. Imperatorė nusiuntė odę tiems didikams, į kuriuos buvo nukreipta odės satyra, pabrėždama tas eilutes, kuriose buvo užuomina.
Kotrynos Felitsos vardas (lot. felicitas – laimė) įkvėptas vieno iš imperatorienės kūrinių „Pasakojimas apie princą Chlorą“, kurį ji sukūrė savo mažajam anūkui, būsimam imperatoriui Aleksandrui I. Pasaka pasakoja, kaip princesė Felica ir jos sūnus Reason padėjo Chlorui rasti rožę be erškėčių yra dorybės simbolis.
Deržavino odė dorybingą ir išmintingą Felitsą supriešina su nepastoviąja Murza, kuri, viena vertus, pateikiama kaip kolektyvinis Kotrynos didiko įvaizdis, bet, kita vertus, turi būdingų daugelio epochos didikų bruožų. Išmintingoji Felitsa buvo vaizduojama ne iškilminga, apeigine forma, o in kasdienybė, buvo pabrėžtas jos paprastumas, darbštumas ir nemėgimas pramogoms:
Jūs dažnai vaikštote
O maistas pats paprasčiausias
Atsitinka prie jūsų stalo;
Nevertindamas tavo ramybės,
Jūs skaitote, rašote prieš mokestį,
Ir viskas iš jūsų rašiklio
Tu išliejai palaimą mirtingiesiems;
Lyg nežaistum kortomis,
Kaip ir aš, nuo ryto iki ryto...
Murzos gyvenimo būdu Deržavinas pristatė visų rūšių garsių Kotrynos epochos didikų veiklą: karines pergales ir dandyzmą, Potiomkino gurmaniškumą:
Atostogas paversdamas kasdienybe,
Mano mintys sukasi chimeromis:
Tada aš pavogsiu persų nelaisvę,
Tada nukreipiu strėles į turkus;
Tada, susapnavęs, kad esu sultonas,
Aš gąsdinau visatą savo žvilgsniu;
Tada staiga, suviliotas aprangos,
Aš einu pas siuvėją kaftanui.
Arba aš esu turtingoje šventėje,
Kur man atostogauja/.../
Ten yra gražus Vestfalijos kumpis,
Yra nuorodų į Astrachanės žuvis,
Ten yra plovo ir pyragų;
Vaflius nuplaunu šampanu
Ir aš pamirštu viską pasaulyje
Tarp vynų, saldumynų ir aromato.
Meilė medžioklei ir ragų muzikai
S.K. Naryshkina:
...susitvarkyti visais reikalais
Išeinu ir einu medžioti
Ir mane linksmina šunų lojimas;
Arba virš Nevos krantų
Naktimis linksminuosi ragais
Ir drąsių irkluotojų irklavimas.
Meilė populiariajai literatūrai A.A. Vyazemsky:
Mėgstu knistis po knygas,
Aš apšviečiu savo protą ir širdį,
Skaitau Polkaną ir Bovą;
Virš Biblijos, žiovaudamas, miegu.
Jūsų gyvenimas namuose:
O aš, miegojęs iki pietų,
Rūkau tabaką ir geriu kavą/.../.
Arba, sėdėdamas namuose, išdaigsiu,
Žaisti kvailius su žmona;
Tada aš su ja susigyvenu balandinėje,
Kartais mes linksminamės aklo meilėje...
Deržavinas aptaria Murzų aprašyto gyvenimo būdo universalumą ir sunkumus ieškant „tiesaus dorybės kelio“:
Kas žino, kiek išminties.
Bet kiekvienas žmogus yra melas.
Mes nevaikštome šviesos takais,
Mes paleidžiame ištvirkimą po svajonių.
Tarp tinginio ir niurzgos.
Tarp tuštybės ir ydų
Ar kas nors netyčia jį rado?
Dorybės kelias tiesus.
Tik išmintingoji Felitsa yra atvira „dorybės keliui“:
Tu vienas esi tik padorus.
Princese, kurk šviesą iš tamsos;
Darniai padalinti chaosą į sferas,
Sąjunga sustiprins jų vientisumą;
Nuo nesutarimo iki susitarimo
Ir iš nuožmių aistrų laimė
Galite tik kurti.
Odė „Felitsa“ laužo tradicinių klasicizmo žanrinių kategorijų rėmus, sujungdama odę ir satyrą į vieną organišką visumą. Deržavinas atsisako visų klasicizmo ir sentimentalizmo taisyklių ir apribojimų. Eilėraštis organiškai apima autoriaus įvaizdį, jo unikalumą individualūs bruožai, poetas sukūrė ryškias individualias herojų charakteristikas.
Išmintingosios Felitsos giedojimas yra vienas iš svarbiomis temomis Deržavino kūrybiškumas, neatsitiktinai amžininkai jam suteikė slapyvardį „Felitsa dainininkas“. Po odės „Felitsa“ skambėjo eilėraščiai „Dėkingumas Felitsai“, „Felicos įvaizdis“.
Deržavino satyrinė poema „Valdovams ir teisėjams“ (1780, 1787), kuri yra 81-osios psalmės aranžuotė, pasižymi aukštu civiliniu skambesiu. Poetas psalmę paverčia piktu savo pareigą pamiršusių „žemės dievų“ denonsavimu:
Jūsų pareiga yra: laikytis įstatymų,
Nežiūrėk į stipriųjų veidus,
Jokios pagalbos, jokios gynybos
Nepalikite našlaičių ir našlių.
Jūsų pareiga: išgelbėti nekaltus nuo žalos,
Uždenkite nelaiminguosius;
Norėdami apsaugoti bejėgius nuo stipriųjų,
Išlaisvinkite vargšus iš jų pančių.
Tačiau karaliai savo pareigos nevykdo: „Jie neklauso! jie mato ir nežino! Padengtas vilkimo kyšiu...“ Deržavinas pagilina (lyginant su psalme) neteisybės temą, neteisybę paversdamas visuotine:
Žiaurumai drebina žemę,
Netiesa drebina dangų.
Aukščiausias, Dievo teismas žemiškiesiems karaliams tikrai turi įvykti, nes jų valdžia yra neteisinga:
Prisikelk, Dieve! Teisybės Dievas!
Ir jie išklausė jų maldą:
Ateik, teisk, bausk piktuosius
Ir būk vienas žemės karalius!
Eilėraštyje „Į valdovus ir teisėjus“ kreipiamasi į Dievą dėl socialinio ir moralinio pobūdžio priežasčių. Odėje „Dievas“ poetas filosofiškai apmąsto „visų pradų pradžią“, jos didybę ir nesuvokiamumą:
O tu, begalinė erdvė,
Gyvas materijos judėjime,
Laiko tėkmė yra amžina.
Be veidų, trimis dievybės veidais!
Tačiau Deržavino mintys apie Dievą sujungiamos su mintimis apie žmogaus likimą, jo vietą pasaulyje. Eilėraščio kulminacija – devintasis posmas, nusakantis giliąją žmogaus esmę:
Aš esu karalius - aš esu vergas, aš esu kirminas - aš esu Dievas!
Žmogaus, kuris savyje sujungia aukštą, dievišką, dangišką ir žemą, nereikšmingą, žemišką, prieštaravimai tampa vienu iš nuolatinės temos ne tik Deržavinas, bet ir visa rusų literatūra. Neatsitiktinai šią Deržavino eilėraščio eilutę galima išgirsti iš Dostojevskio romanų herojų lūpų.
1804 m. Deržavinas išleido eilėraščių rinkinį „Anakreontinės dainos“. Poetas kūrė anakreontinius eilėraščius daugiausia 90-aisiais. XVIII a Rusų poeto poetinio įkvėpimo šaltinis buvo graikų lyrikas Anakreonas, gyvenęs VI a. pr. Kr Jo įvaizdis buvo vienas mylimiausių rusų poezijoje. Rusų poetus pakerėjo malonė, nerūpestingumas, derinamas su pasaulietinė išmintis, — skiriamieji bruožai Anakreono poezija. Aleksandrijos epochoje atsirado eilėraščiai, imituojantys Anakreoną – anakreontika, skirtingu laiku parašyti skirtingų autorių. Anakreontiški eilėraščiai šlovina gyvenimo pakylėjimą, nerūpestingumą, linksmybes prie stalo ir jausmingą meilę. Anacreontics dėka Anakreonas tapo vienu populiariausių poetų Senovės pasaulis ne tik rusiškai, bet visomis Europos literatūros. Dažnai vėlesni Anakreono vertėjai ir mėgdžiotojai neatskyrė anakreontikų nuo paties Anakreono darbų.
Deržaviną ypač traukė šviesus Anakreono poezijos pasaulis, linksmiausio poeto ir išminčiaus, niekinančio šviesos triukšmą, įvaizdis. Eilėraštyje „Nemirtingumo karūna“, skirtame Anakreonui, jis rašė:
Karaliai paprašė jo ateiti pas juos
Valgyti, gerti ir likti;
Buvo atnešti aukso talentai, -
Jie norėjo su juo draugauti.
Tačiau jis pirmenybę teikė taikai, meilei, laisvei Kinijai, o ne turtams...
Deržavinas bandė kurti savo gyvenimą taip pat:
Ko man reikia siautėti, nešti pareigų naštą, Jei pasaulis už tai mane bara, Kad eičiau tiesiu keliu.
Deržavino kolekcijoje pristatomi nuolatiniai anakreontikos motyvai: meilės džiaugsmas, linksmybės prie stalo, gamtos grožis, moteriškas grožis. „Ši nauja ir didelė Deržavino poezijos dalis jam buvo išeitis džiaugsmingas pasaulis gamta, leido kalbėti apie tūkstantį mažų, bet žmogui svarbių dalykų, kuriems klasicistinės poetikos žanrų sistemoje nebuvo vietos. Kreipdamasis į Anakreoną, jį mėgdžiodamas, Deržavinas parašė savąjį, o jo poezijos nacionalinės šaknys ypač aiškiai išryškėja anakreontiškose dainose. Jis nesiginčija su Anakreonu, kaip tai darė Lomonosovas, už pilietiniai motyvai Deržavino kūryba palieka kitus žanrus ir savo eilėraščiuose kuria nedidelius poetinius paveikslėlius, kuriuose įamžintas Rusijos gyvenimas, vaizduojami rusų žmonės su jų gyvenimo ir elgesio detalėmis“, – rašo tyrinėtojas A. V. Zapadovas.
Tarp Deržavino kūrinių yra ne tik Anakreono įkvėptų, bet ir įvairaus pobūdžio eilėraščių, dažniausiai linksmo, lengvo turinio. Tačiau kai kurie eilėraščiai („Dovana“, „Tyla“, „Laisvė“) turi bruožų civiliniai dainų tekstai, kai kurie yra gilūs apmąstymai apie poezijos paskirtį („Paminklas“), apie Rusijos žmonių ir jų vadų karinę šlovę („Bullfinch“).
Eilėraštis „Bullfinch“ (1800) buvo parašytas dėl A. V. Suvorovo mirties. Kūrinyje pateikiamas gyvas, ryškus Suvorovo – vado ir žmogaus – įvaizdis. Deržavinas atkuria unikalius savo charakterio ir elgesio bruožus:
Kas bus prieš kariuomenę, liepsnoja.
Važiuokit, valgykite krekerius;
Grūdinti kardą šaltyje ir karštyje,
Miegoti ant šiaudų, žiūrėti iki paryčių.
Tūkstančiai armijų, sienų ir vartų,
Ar galime su saujele rusų laimėti viską?
Būti nenumaldomam visur su griežta drąsa;
Pavydas su juokeliais, pyktis su durtuvu,
Pasmerkimas nuversti...
Eilėraščiai iš „Anakreontic Songs“ nebuvo pažodiniai vertimai arba senovinio originalo imitacija, bet jų apdorojimas, keitimas rusišku būdu. Norėdami tai padaryti, poetas kreipiasi į rusų dainas ir pasakas ir naudoja liaudies žodyną. Vardai senovės dievai dažnai pakeičiamos slaviškomis: Lel – meilės dievas, Zimstrela – pavasaris, Lada – grožio deivė, Usladas – prabangos dievas. Liaudies poezijos įvaizdžiai pasirodo eilėraščiuose „Amoras ir Psi-kaklas“, „Aukojimas gražuoliams“, „Šaulys“, „Rusų mergaitės“, „Paukščių gaudytojas“ ir kt. Eilėraštyje „Paukščių gaudytojas“ Deržavinas aprašo poemos išdaigas. Erosas ir naudojasi bendru žodynu:
Erosas, kad silpnas senukas
Atrodo, kad Gunya1 ištraukė ploną.
Pridengtas baltu peruku
Ir aš žilinu barzdą
Padėjęs ragelį paėmė į rankas lazdą
Nuėjau į mišką gaudyti žvėrienos.
Eilėraštyje „Rusų merginos“, giedojimas moteriškas grožis Deržavinas kreipiasi į Antikos poetą:
Ar tu subrendęs, Tii dainininke,
Kaip jautis pievoje pavasarį
Rusų merginos šoka
Po vamzdžiu yra piemenėlė;
Kaip jie vaikšto, nulenkę galvas,
Batai beldžiasi harmoningai,
Tyliai rankos judina žvilgsnį
Ir jie kalba pečiais...
Kaip mėlynos venos
Teka rožinis kraujas
Ugnis ant skruostų
Skyles išpjovė meilė;
Kokie sabalai yra jų antakiai,
Sakalo žvilgsnis, pilnas kibirkščių,
Jų šypsena yra liūto siela
O ereliams širdis sumušta?
Deržavinas užtikrintai sako Anakreonui:
Jei tik galėčiau pamatyti šias raudonąsias mergeles,
Turėtumėte pamiršti graikų moteris,
Ir ant geidulingų sparnų
Tavo Erotas buvo prirakintas grandinėmis.
Kurdamas „Anakreontines dainas“, Deržavinas iškėlė užduotį: „Dėl meilės gimtajam žodžiui... parodyti jo gausą, lankstumą, lengvumą ir apskritai gebėjimą išreikšti pačius švelniausius jausmus, kurių vargu ar galima rasti. kitomis kalbomis“. Pavyzdžiui, jis rašo dešimt eilėraščių, kuriuose nenaudoja raidės „r“. Tai „Anakreonas susirinkime“, „Lakštingala sapne“, „Noras“, „Bayardo daina“, „Tyla“, „Komiškas troškimas“, „Žiogas“, „Drugelis“, „Laisvė“, „Pavasaris“. Šiuos eilėraščius poetas parašė „smalsiems“ ir kaip rusų kalbos „gausumo ir švelnumo“ įrodymą:
Miegojau ant aukšto kalno,
Lakštingala išgirdo tavo balsą,
Net giliausiame miego metu
Mano sielai buvo aišku:
Skambėjo, o paskui aidėjo,
Jis dejavo ir išsišiepė
Iš tolo girdėdamas jis;
Ir Calistos glėbyje
Dainos, atodūsiai, paspaudimai, švilpukai
Mėgavosi saldžiu sapnu.
"Lakštingala sapne"
Pasak Belinskio, Deržavino „Anakreontinės dainos“ liudijo poeto „meninę simpatiją meninis pasaulis Senovės Graikija“ Kai kurios dainos buvo sukurtos pagal muziką ir buvo labai populiarios XVIII–XIX a., pavyzdžiui, „Buodelis“ („Draugų vaišių grožis, linksmybių ir džiaugsmų mergina“), „Bitė“ („Auksinė bitė, kodėl tu zvimbi“ ir kt.
Vienas iš labiausiai žinomų eilėraščių Deržavinas yra „Paminklas“, parašytas 1795 m. ir iš pradžių pavadintas „Mūzai“. Šis kūrinys yra nemokama Horacijaus odės „Melpomenei“ adaptacija, kurią M. V. išvertė prieš Deržaviną. Lomonosovas, o po to - K.N. Batiuškovas, A.S. Puškinas, A.A. Fetas, V.Ya. Bryusovas ir kiti.
Deržavino amžininkai nuo seno mėgo jį lyginti su Horacijumi. Štai kaip Puškinas poetiškai įsivaizdavo juos kartu:
Jaunųjų malonių augintiniai
Su Deržavinu vėliau
Jautrus Horacijus
Pasirodo kartu.
Eilėraštyje „Paminklas“ Deržavinas pirmą kartą prisistato, visų pirma, kaip poetas, rašo apie savo poetiniai nuopelnai, rodo pasitikėjimą savo poetiniu pašaukimu:
Pastačiau sau nuostabų, amžiną paminklą,
Jis yra kietesnis už metalus ir aukštesnis už piramides.
Pagrindinė poemos tema tampa poetinio nemirtingumo tema, nes pats žodis yra nemirtingas. Poeto pastatytas paminklas tvirtas, aukštas, stichijos ir laikas jo negali sutraiškyti. Poetas nemiršta, dalis jo gyvens tol, kol gyvuos Rusija:
Taigi! - Aš visas nemirsiu, bet dalis manęs yra didelė,
Pabėgęs nuo irimo, jis gyvens po mirties,
Ir mano šlovė didės neblėsdama,
Kiek ilgai visata pagerbs slavų šeimą?
Pagrindiniais savo nuopelnais Deržavinas laiko tai, kad jis sukūrė „juokingą rusišką stilių“ (t. y. naują stilistinę manierą), kuriuo šlovino apsišvietusį monarchą, kalbėjo apie kritiniais klausimais būtis; kad jis turėjo pilietinės drąsos (išsakė tiesą karaliams, bet tono atšiaurumą sušvelnino šypsena ir pokštas) ir nuoširdų paprastumą (t. y. meilės stoką):
Kad aš pirmasis išdrįsau į juokingą rusišką skiemenį
Skelbti Felitsos dorybes,
Kalbėkite apie Dievą širdies paprastumu
Ir kalbėk tiesą karaliams su šypsena.
Eilėraštis rodo norą apsaugoti poeto padėtį visuomenėje ir apginti kūrybos laisvę. Deržavinas taip pat kalba apie save kaip poetą daugelyje kitų kūrinių, pavyzdžiui, „Murzos vizija“, „Chrapovitsky“, „Mano stabas“, „Gulbė“, „Lyrikas“ ir kt.
Deržavino poema buvo tiesioginis literatūrinis A.S. „Paminklo“ šaltinis. Puškinas. Deržavinas ir Puškinas, versdami Horacijus, kalbėjo apie save, apie tai, ką padarė literatūros ir savo žmonių labui.
KLAUSIMAI IR UŽDUOTYS
Kaip įsivaizduojate Deržavino personažą?
Kaip paveikė poeto asmenybės bruožai kūrybinis likimas poetas?
Kokia odės „Felitsa“ reikšmė rusų poezijos raidai?
Kuriuose poeto eilėraščiuose pasirodo Felitsos įvaizdis?
Koks idėjinis eilėraščio „Valdovams ir teisėjams“ turinys?
Kokius filosofinio pobūdžio eilėraščius žinote Deržavin?
Kas yra anakreontiški eilėraščiai? Koks yra Deržavino rinkinio „Anakreontinės dainos“ turinys? Kokie yra meninių bruožų eilėraščių rinkinys?
Kaip Suvorovo įvaizdis nupieštas eilėraštyje „Bullfinch“?
Koks idėjinis eilėraščio „Paminklas“ turinys? Kokias paslaugas Rusijos visuomenei ir rusų literatūrai Deržavinas laikė pagrindinėmis?
SANTRAUKŲ IR ŽODINIŲ KOMUNIKACIJŲ TEMOS
Deržavinas ir XVIII amžiaus rusų poetai. (Lomonosovas, Trediakovskis, Sumarokovas).
Felitsos įvaizdis Deržavino poezijoje.
Deržavino filosofinės pažiūros ir jų raiška poezijoje („Apie kunigaikščio Meščerskio mirtį“, „Dievas“, „Krioklys“ ir kt.).
Poeto ir poezijos tema Deržavino kūriniuose („Murzos vizija“, „Chrapovitskis“, „Mano stabas“, „Gulbė“, „Paminklas“, „Išpažintis“ ir kt.).
Tema karinė šlovė Rusija Deržavino eilėraščiuose („Pagavus Izmailą“, „Ruduo paimant Očakovą“, „Bulius“ ir kt.).
„Kalbantis paveikslas“ Deržavino poezijoje (Deržavinas kaip poetas tapytojas).
Antikvariniai motyvai Deržavino darbuose.
Tarp mano bendraamžių nesutiksi žmonių, kurie skaitytų Gabrielio Deržavino poeziją. Nepaisant to, kiekvienas moksleivis žino apie savo ypatingą vaidmenį rusų literatūroje. Mano galva, Deržavinas sieja tolimą XVIII amžių, pasiklydusį „gilios senovės“ rūke, ir XIX amžių, labai artimą, pažįstamą daugeliu vardų. Galų gale, viena vertus, Deržavinas yra jaunesnysis Lomonosovo amžininkas, kita vertus, jis vienas pirmųjų įvertino jauno Puškino talentą.
Kai skaitau Deržavino eilėraščius, apima jausmas sudėtingas jausmas. Kad ir ką sakytumėte, suvokimui šiuolaikinis skaitytojasŠie eilėraščiai šiek tiek sunkūs: ir frazės, ir žodžiai senoviniai, o nuo odės žanro pavyko atpratinti. Bet man atrodo, kad juose gyvena labai protingo, ironiško žmogaus siela – jų autorius. Taip pat manau, kad šis žmogus buvo drąsus kalbos ir literatūros eksperimentuotojas.
Paimkime jo garsiąsias odes. Jie daugiausia skirti imperatorei Jekaterinai Didžiajai. Tačiau garsiausių iš jų heroję Deržavinas vadina Felitsa, o tai reiškia „laiminga“, o ne „puiku“ ar „išmintinga“, kaip galima tikėtis. Ir iš tiesų, ši „kirgizų-Kaisatskio ordos princesė“ yra puiki būtent todėl, kad yra laiminga ir humaniška. Jos privalumai yra tai, kad ji vaikšto ir valgo paprastą maistą, leidžia savarankiškai mąstyti ir kalbėti tiesą. Tarsi norėdamas pabrėžti jo paprastumą, šalia jo autorius piešia ir „savo“ portretą“, kuris, jo žodžiais, „visas pasaulis toks“:
O aš, išmiegojusi iki pietų.
Aš rūkau tabaką ir geriu kavą:
Kasdienį gyvenimą paversti švente.
Mano mintys sukasi chimeromis.
Ypač norėčiau pažymėti, kad Gabrielis Romanovičius Deržavinas savo odėse iš esmės nukrypo nuo klasicizmo taisyklių. Taigi odėje „Felitsa“ rašytojas susimaišė viename kūrinyje skirtingi žanrai, odė derinama su satyra, ryškiai kontrastinga teigiamas vaizdas karalienė į neigiamus savo didikų įvaizdžius. Pagal Deržavino plunksną odė priartėjo prie kūrinio, kuris teisingai ir paprastai vaizdavo tikrovę. Pažeisdamas griežtas klasicizmo taisykles, Deržavinas atmetė literatūroje įsitvirtinusią Lomonosovo trijų stilių teoriją. Taigi jis atliko aukšto skiemens „supaprastinimą“, „nuleidimą“, pritaikydamas jį prie normų. šnekamoji kalba, toli gražu ne pasaulietinio kilmingojo salono įmantrumas.
N. V. Gogolis labai spalvingai apibūdina šį deržavino bruožą maišyti aukštą žodį su žemu: „Jo (Deržavino) skiemuo yra toks pat didelis, kaip ir bet kurio mūsų poeto, jei jį išardysite anatominiu peiliu, pamatysite, kad tai kilęs nepaprastas derinys labiausiai aukšti žodžiai su žemiausiu ir paprasčiausiu.
Ir mirtis laukia kaip svečias,
Mintyse sukdamas ūsus.
Kas, be Deržavino, išdrįstų susieti tokį dalyką kaip mirties laukimas su tokiu nereikšmingu veiksmu kaip ūsų sukimas? („Pasirinktos ištraukos iš susirašinėjimo su draugais“)
Smerkdamas „visuomenę“ ir rūmų aukštuomenę, poetas pažymi, kad šio rato atstovai yra paskęsta tuštybėje, nepelnytai linksmybėje ir pramogose, inercijos ir neišprusimo stoka. Su nuostabiu tiesmukiškumu ir aštrumu jis šaiposi iš kilmingųjų, kurie didžiuojasi savo aukšta pozicija, neturėdamas jokių nuopelnų šaliai. Odėje „Bajoras“ jis rašo:
Asilas liks asilu
Nors apipilk jį žvaigždėmis,
Kur reikia veikti protu,
Jis tik plaka ausis.
Savo odėje „Suverenai ir teisėjai“ Deržavinas piešia savo valstybės vyro idealą:
Jūsų pareiga yra: laikytis įstatymų,
Nežiūrėk į stipriųjų veidus,
Jokios pagalbos, jokios gynybos
Nepalikite našlaičių ir našlių.
Sutikite, kelti į odę ne pagyras, bet kritika jūsų visuomenei yra gana drąsi! Be to, jei atidžiai suskaičiuosite Felitsos nuopelnus ir išbandysite juos su Jekaterina II, kai kurios eilutės gali atrodyti kaip pikta satyra:
Tau gėda, kad tave laiko puikia,
Būti baisu ir nemylima;
Meška yra padoriai laukinė
Pjaukite gyvūnus ir gerkite jų kraują.
...Ir kaip gera būti tironu,
Tamerlanas, puikus žiaurume,
Kas yra didis gerumu, kaip Dievas?
Deržavinas tai sako moteriai, kuri paskandino krauju Emeliano Pugačiovo sukilimą, kuri pakilo į sostą po savo vyro nužudymo! Nenuostabu, kad paskutiniai posmai Jis karčiai klausia, atsigręžęs į Felitsą:
Bet kur pasaulyje spindi tavo sostas?
Kur tu, dangaus šaka, žydi?
Tuo poetas tarsi pabrėžia, kiek mažai Rusijos atitinka idealios šalies įvaizdį.
Mintis apie paprastumo didybę žmogaus jausmai odė „Apie kunigaikščio Meščerskio mirtį“ persmelkia visko, kas žemiška, silpnumą. Man atrodo, tai labai būdinga Deržavinui – skirti odę vienam iš savo pažįstamų, kurio vardas būtų nugrimzdęs į istoriją, jei poetas nebūtų parašęs apie jo mirtį. Gyvenimas padalija žmones į turtingus ir vargšus, gerai maitinamus ir alkanus, karalius ir pavaldinius, o mirtis padaro visus lygius:
Žiūri į visus – ir į karalius,
Kuriems pasaulis per mažas valdžiai;
Žiūri į nuostabius turtingus žmones,
Kas yra stabai iš aukso ir sidabro;
Žiūri į žavesį ir grožį,
Žiūri į didingą protą,
Jis drąsiai žiūri į ašaras,
Ir galąsta dalgio ašmenis.
Įdomiausia tai, kad daugiausia skirtingi metai, eilėraščių įvairove poetas laužo mirties temą. Deržavinas buvo drąsus žmogus. Jis nebuvo nedrąsus nei prieš caro rūstybę, nei prieš didikų rūstybę, nei prieš Pugačiovų plėšikus, nei prieš šėlstančią Baltąją jūrą. Tačiau gebėjimas gyventi ir jausti visavertį, aistringai išgyventi gyvenimą žodžiais galbūt neleido atitraukti akių nuo mirties. Savo nuostabioje odėje „Dievas“ jis kalba apie savo supratimą apie gyvenimą, mirtį, nemirtingumą, kreipdamasis į Kūrėją:
Tavo tiesai to reikėjo
Kad mirties bedugnė praeitų
Mano nemirtinga būtybė:
Kad mano dvasia būtų apsirengusi mirtingumu.
Ir taip, kad per mirtį grįžtu.
Tėve! - į Tavo nemirtingumą.
Mąstydamas apie gyvenimą ir mirtį, poetas, siekdamas suprasti tiesą per tikėjimą Gelbėtoju. Jis palieka vilties žodžius sau ir kitiems kaip paguodą:
Kodėl reikia kankintis ir liūdėti?
Ar tavo mirtingasis draugas negyveno amžinai?
Gyvenimas yra tiesioginė dangaus dovana;
Sutvarkyk ją savo ramybei
Ir su savo tyra siela
Palaimink likimus.
Ir neatsitiktinai Gavrila Romanovičius Deržavinas parašė daug eilėraščių būtent apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, kurie yra artimi visiems be išimties žmonėms. Tai „Meilės deklaracija“, „Išsiskyrimas“, „Kupidonas“, „Skirtingi vynai“ ir kt. Jų stilius labai paprastas, ryškus ir prieinamas XX amžiaus skaitytojui, kaip ir aprašytos patirtys: meilė, liūdesys, išsiskyrimas, draugystės džiaugsmai. Garsiojoje žinutėje „Eugenijus Zvanskajos gyvenimas“ poetas supriešina tuščią kiemo gyvenimą, kupiną intrigų, šmeižto ir paprastą kaimo gyvenimą. Jis taip smulkiai ir skoningai išvardija Zvano gyvenimo malonumus, kad taip pat norisi pabūti tarp nuostabių peizažų, maudytis tvenkinyje, žiūrėti, „kaip raudona diena krinta ant vandens“, gerti „kvapią arbatą po dangumi“. Man atrodo, kad Deržavinui buvo labai svarbu įtvirtinti šias amžinąsias vertybes savo skaitytojų mintyse. žmogaus siela Gali būti
Bandymas apžvelgti poeto kūrybą. Deržavinas pradėjo leisti 1773 m., Tačiau tai nebuvo jo pradžia literatūrinė veikla. Rašyti poeziją jaunasis poetas pradėjo dar būdamas karinėje tarnyboje. Išliko du sąsiuviniai ankstyvas laikotarpis kūryba, kai jis prisijungė prie normatyvinės versifikacijos karių Jo ankstyvuosiuose savarankiškuose eksperimentuose galima atsekti ne tik visuotinai pripažintų to meto poetų, bet ir tokių novatorių kaip Chulkovas, Barkovas, prie kurių vėliau galime priskirti ir patį Deržaviną.
Poetas tobulėjo, kai jis tapo literatūros teoretiku. 1811 m. jis apibendrino savo kūrybos teorinę dalį keletu kūrinių, iš kurių vienas buvo Diskursas apie. lyrinė poezija arba apie odę, nuo kurios jis gerokai nukrypsta visuotinai priimtas normas to meto literatūrinis-kritinis rašinys ne tik forma, bet ir turiniu. Rusų klasicizmo kritika daugiausia buvo gramatinės ir kalbinės orientacijos, o tai netrukdė daryti išvadų apie analizuojamų kūrinių žanrus ir kitas ypatybes.
Kritikas turi būti itin griežtas su kiekvienu atskiru atspalviu, kuris trukdo stiliaus grynumui. Toks pedantiškumas būdingas Trediakovskio ir Lomonosovo kritikai. Klasicizmo estetikos racionalizmas atsispindėjo ugdomajame ir pedagoginiame normatyvinės žanrinės kritikos tikslo supratimu. Užduotis buvo nepaprastai paprasta ir kartu neįtikėtinai sudėtinga – ugdyti skaitytojus ir rašytojus, formuoti teisingą ir vienintelį skiemenį. teisinga mintis ir jausmus.
G. N. Teplovas straipsnyje „Apie poeto savybes“ poetas, nežinantis žemiau, rašo samprotavimus gramatikos taisyklės, žemiau retorikos, o kai dar nepakankamai žinomi nuo seno poezijos modeliu laikomi autoriai, prilyginamas fizikui, neišmanančiam matematikos, chemijos ir hidraulikos. Toks poetas niekada negali pasiekti tiesioginės poezijos žinių. Taigi ne įkvėpimo, o tikrosios filologinės erudicijos, ne jausmo, o apdairumo. kūrybinis procesas– štai ką klasicistinis kritikas pirmiausia vertina rašytoje.
Deržavinas nukrypsta nuo minėtų klasicistinės kritikos normų. Jau minėtame straipsnyje Diskusija apie lyriką ar apie odes poetas, pavyzdžiui, paaiškina žodžio odė reikšmę m. šiuolaikiniai laikai tai tas pats, kas Kantata, Oratorija, Romansas, Baladė, Strofa ar net paprasta daina Čia pažeidžiama ne tik žanrinė hierarchija, bet ir kiti klasicizmo pradininkų nustatyti literatūros kanonai.
Be to, Deržavinas paaiškina tokias sąvokas kaip įkvėpimas, aukštumas ir lyrinis sutrikimas. Poetas rašo apie odę, jo entuziastingas protas nespėja logiškai surikiuoti pernelyg greitai besiliejančių minčių, todėl odė nepakenčia. Deržavinas tuo pat metu kalba apie aistros vienybę ir jos įvairovę, per savo supratimą laužydamas taisyklę apie vietos, laiko, veiksmo vienybę. Be to, Deržavinas pasisako už odės trumpumą ir jos tikrumą, pažymėdamas, kad tik fikcija. puošia tiesą.
Poetas gieda įkvėpimo himną, kartodamas, kad tik jis pajėgus smarkiems jausmų protrūkiams, kilnioms dieviškoms mintims, gyviems apsimetinimams, drąsiems perkėlimams ir kitokiems jau minėtiems retoriniams pagražinimams. Tačiau didžioji dalis to, ką Deržavinas pritaikė praktikoje, šiame straipsnyje liko nepasakyta ir sulaukė pripažinimo tik išstudijavus autoriaus, kaip poeto, poetiką Vienas pagrindinių Deržavino poetikos bruožų yra žanro hierarchijos griovimas, aukštųjų ir aukštųjų derinys. žemas.
Tradiciškai mažo žodyno vartojimas buvo įmanomas tik m žemieji žanrai pasakėčia, epigrama, komedija. Dažnai tai sukurdavo leksinę disharmoniją Progark ši šventė yra valstietiška valstiečių šventė. Čia yra bažnytinės slavų kalbos ir žemesniojo žodyno mišinys. Metriniai netikslumai dažnai virsdavo naujais matuokliais , mano brangioji, gražuole, džiaugsmas nuskriejo su ja.
Bet, ko gero, labiausiai paplitęs vadinamasis vaizdinis garsinis raštas, tai yra, kurio pagalba kuriamas vaizdas. Metalo laikų veiksmažodis skamba - laikrodžio dūžiai Iki knygos mirties. Meshchersky, Severn griaustinis guli karste - vado Suvorovo Bullfinch įvaizdyje plačiai naudojami netikslūs rimai, plunksnų kūrimas, tamsoje sapne ir kt. Deržavino vaizduotė ir plastiškumas yra aukšto lygio.
Jo poezijoje specifinė lyrinis herojus Kvietimas vakarienei. Ne siužeto idėjos plėtojimas siejamas su poeto orientacija į viešą retorinį teksto išsakymą. Taigi, pavyzdžiui, buvo pastatyta dvasinė odė Dievui, pažymime, kad pagrindinis konstravimo principas yra priešingas. Idėja šioje odėje vystoma taip: 1 Dievo didybės palyginimas su žmogaus nereikšmingumu, 2 bet žmoguje. yra Dievas, todėl ankstesnė mintis paneigiama, 3 žmogus yra centras, visata yra tik Dievo dėka ir vienintelis dalykas, kurį žmogus turėtų daryti, yra siekti Dievo. Taigi, Deržavinas tampa novatoriumi, tiksliau, naujų filosofinių odžių kūrėju. Į žmogų žiūrima ne į išorinę pilietinę veiklą, o į gilius ryšius su gamta. Viena galingiausių – mirtis praryja gobšios mirties karalystes, jos užgęsta mintis apie žmonių lygybę amžinybės akivaizdoje, galimas socialinių vertybių perkainojimas, Tu čia visi pastovūs ir netikri. Aš stoviu prie amžinybės durų. Tačiau poetas neskelbia pesimizmo, gyvenimas įgyja ypatingą vertę. Deržavinui Dievas yra pirmasis principas, neegzistuojantis atskirai nuo gamtos.
Taigi poetas priima deizmą, kurį sukūrė Herodotas ir Kantas.
Dievo egzistavimą liudija prigimtinė tvarka, t.y tvarka, harmonija, žmogaus troškimas subjektyvaus. kūrybiškumas Tavo siela, ko gero, tavęs ilgisi. Vaizdai čia itin simboliški ir simboliški.
Eilėraštis Krioklys 1791 yra šio stiliaus pavyzdys. Čia trumpalaikės herojų šlovės simboliu tampa griūvančio Almazo kalno atvaizdas. Pats Kivach krioklys – krioklys Karelijoje – yra bedugnės, amžinybės, kurioje viskas paskęsta, personifikacija. Laikrodžio vaizdas atkartoja panašų vaizdą eilėraštyje „Į knygos mirtį“. Meščerskis. Ypatingas vaidmuo V XVIII literatūra amžiaus turi patrauklumą istorinėms asmenybėms, kurios yra pavyzdys kartai, klasicistų nuomone, istorija yra užburtas ratas kartojasi įvykiai, todėl istorija slepia paralelių su dabartiniu laiku bedugnę.
Deržavinui Belisarius yra apšmeižtas vadas, palyginti su tam tikru žilaplaukiu, tai yra, greičiausiai, su Rumyantsevu, kuris be reikalo buvo pašalintas iš tarnybos. Kraštovaizdis nusipelno dėmesio. 18-ojo amžiaus šeštajame dešimtmetyje buvo išleistos škotų poeto Macphersono sukurtos Ossiano dainos. Jų pagrindinis veikėjas buvo karalius Fengalas ir jo sūnus Osianas. Pagrindinės temos buvo karas ir meilė.
Pasakojimo fone išsiskyrė niūrus, spalvingas peizažas. Vėliau toks kraštovaizdis pradėtas vadinti Ossianovskiu. Deržavinas pasiskolino aprašymų tamsumą ir alegorijų reikšmę Po pasvirusiu kedru, Su šiuo siaubingu gamtos grožiu, Ant trapaus kelmo, pakibusio nuo skardžio iki vandens duobių, matau tam tikrą žilaplaukį, pasilenkusį jo galva su galva Ietis ir kardas ir didis skydas, Tėvynės siena viskas, Ir šalmas, apipintas gudrybe, guli samanose prie jo kojų. Sėdi ir žiūri į vandenis. Giliai susimąstęs jis svarsto, ar šis krioklys mums vaizduoja žmonių gyvenimą. Jis taip pat palaimina įžūlius, nuolankius ir piktus. Taigi Dievas Deržavinui yra gyvybės šaltinis, ne tik dvasinis gyvenimas, bet ir gyvenimas valstybėje, į kurią poetas ne kartą kreipėsi savo eilėraščiuose ir odėse ne tik kaip pilietis, bet ir kaip dainininkas, ir panašus derinys klasicizmui neįmanomas.
Kaip jau buvo sakyta, XVIII amžiaus odė netoleruoja stilistinės painiavos lyginamoji analizėžanro klasikų M. V. Lomonosovo ir G. R. Deržavino kūrinių žodyną ir stilių.
Savo „Odėje įstojimui“ Lomonosovas daugiausia vartoja didingą žodyną: karoliukai, porfyras, zefyras, siela, vizija, rojus ir apgailėtinas stilius karo pabaiga, tave pabučiavęs, aš pilnas tų pergalių, pasakiau: Kam teka kraujas. Įstojimo dieną 1747 m. Štai ištraukos iš Deržavino kūrinio Felitsa Godlike, aš rūkau tabaką, geriu kavą, linksminuosi šunų lojimu, vaidinu kvailį su žmona.
Abu poetai duoda nurodymus valdovui. Šis švelnus balsas tinka dieviškoms lūpoms, monarchui. Deržavinas, lygindamas ir apibūdindamas autorių ir Murzą, vėl pasitelkia antitezę, parodydamas, koks neturėtų būti monarchas, tuo pačiu prašydamas Felitsos nurodymų, kaip gyventi didingai ir teisingai, Lomonosovas jaučia savo pranašumą Imperatorė už save ir poeziją, tylėk. ugniniai garsai, ir nustokite purtyti šviesą. Lomonosovas – Filicai pavaldžios valstybės poetas, tik giriantis jos dorybes.
Jis nutildo net ugninius poezijos garsus. Deržavinas, kreipdamasis į Jekateriną Felitsą – lat. feliksas – laimingas, anot Belinskio, sujungia apgailėtiną elementą su komiškumu, o tai yra ne kas kita, kaip gebėjimas pateikti gyvenimą savo tiesa, jau nekalbant apie tai, kad visas kūrinys persmelktas satyrinių užuominų į aukštus pareigūnus.
Skaitai, rašai prieš rinkliavą Kaip ir nežaidi kortomis, Kaip aš, nuo ryto iki ryto maskaradų per daug nemėgsti, O į klubą net kojos nekelia, Papročių išsaugojimas ir ritualai, Pats donkichotuojate Parnaso žirgo nepabalnojate, į dvasių susibūrimą nejojate, nuo sosto į Rytus nevaikščiojate. Monologą formaliai taria vienas žmogus – Murza, bet ar iš esmės taip. tikrus faktus užšifruotas šiame eilėraštyje. Tačiau apgailėtinomis akimirkomis Murzos įvaizdis kuo labiau priartėja prie autoriaus Tu tiesiog neįžeisi, Tu matai per kvailystes, tik tu nepakenčia blogio.
Satyrinėse vietose yra Murzos įvaizdis kolektyviaižiaurūs tarnai Arba muzika ir dainininkai, Staiga vargonai ir dūdmaišiai, Arba kumščiai ir šokiai linksminu savo dvasią Arba, palikęs rūpesčius dėl visų reikalų, einu medžioti ir linksminuosi šunų lojimu Ar per Nevos krantus Linksminuosi naktimis ragais Ir drąsių irkluotojų irklavimu. Akivaizdu, kad Lomonosovo „Aš“ yra labai apibendrintas bet kuriame žanre, tačiau Deržavino lyrinio „Aš“ reikšmė skiriasi priklausomai nuo temos.
Klasicizmo tema beveik visada buvo patraukli puiki asmenybė individualiai ir visai visuomenei, tačiau net ir šiuo atveju Deržavinas negali būti laikomas tiesioginiu klasicizmo šviesuolių pasekėju, nes neturintis vergiškumo, jis ryškiai išsiskiria iš bendroji serija daugeliu atžvilgių panašūs šios eros poetai.
Žodis jo darbuose praranda būdingą plokštumą poezija XVIII amžiuje jis įgauna naujas apčiuopiamas formas ir tampa reikšmingas.
Ką darysime su gauta medžiaga:
Jei ši medžiaga jums buvo naudinga, galite ją išsaugoti savo puslapyje socialiniuose tinkluose:
Gavriilas Romanovičius Deržavinas (1743-1816), garsus rusas, gimė liepos 14 d. poetas XVIII amžiaus, klasicizmo atstovas, valstybininkas, teisingumo ministras (1802-1803).
Taip pat skaitykite -
Deržavino pasakos
Jaunam Deržavinui nepavyko įgyti puikaus išsilavinimo. Pirmieji jo mokytojai buvo dvasininkai: sekstonas ir sekstonas. Vėliau – vokiečių nuteistasis, mokytojas privati mokykla. Ir galiausiai mokydamasis Kazanės gimnazijoje, kurios baigti neturėjo galimybės. Jaunasis Gabrielius 1762 metais buvo pašauktas į Sankt Peterburgą ir paskirtas į gvardiją Preobraženskio pulkas. Būsimasis poetas patraukė už diržo paprastas kareivis per dešimt metų.
Gavriilas Romanovičius turėjo sprogstamą, ginčytiną charakterį, tačiau jis pats manė, kad kenčia „dėl tiesos“. Kalbant apie literatūrinį kūrybiškumą, Deržavinas manė, kad ši veikla įmanoma tik „laisvu nuo darbo laiku“, „iš pareigų laisvo laiko valandomis“. Nepaisant to, pagal parašytų kūrinių apimtį rusų poetas yra vienas produktyviausių autorių.
Deržavino kūryba, apimanti naujumo elementus, jo amžininkams atrodo kitokia nei jo pirmtakų, daugiausia odų rašytojo Michailo Lomonosovo, kūryba. Tai žinojo ir pats poetas. Į " išraiška ir ramybe bandė mėgdžioti poną Lomonosovą... bet, norėdamas pakilti, neatlaikė nepakartojamo rusiško Pindaro nuolatinio spindesio ir spindesio gražiu žodžių rinkiniu. Ir tam nuo 1779 metų pasirinko visai kitą kelią.“
Šį „kitą būdą“ jis pademonstravo parašydamas garsiąją odę „Felitsa“. Atrodytų, tai irgi pagyrų odė, tačiau kartu su paprastai odėje vyraujančiais patoso jausmais joje yra ir aštrus socialinis-politinis brošiūras. Felitsos - Kotrynos įvaizdis yra doras, tačiau ji kontrastuojama su abejotinomis savo „Murz“, „Pashos“ figūromis, kuriose galima atpažinti įvairius aukščiausios rūmų bajorų atstovus. „Nemėgdžioti tavo Murzų...“
Skiemuo, kuriuo parašyta odė, yra nereikšmingas – paimtas iš kasdienio gyvenimo, pažįstamas, lengvas, šnekamoji kalba, priešinga pompastiškam Lomonosovo odžių sprogdinimui.
„Felitsa“ buvo labai vertinamas amžininkų.
Kotrynos pagyrimas yra viena iš temų, kurios Deržavino kūryboje driekiasi raudona gija, tačiau kartu su ja aiškiai pasireiškia ir kitas pagrindinis jo kūrinių motyvas - aštriai satyrinio požiūrio į rūmų bajorus, į bojarus tema.
Deržavino kūryba yra daugialypė: ji atspindi jo laikmečio ir klasės herojiškus išgyvenimus, taip pat pažįstamą kilmingos Rusijos gyvenimą. Deržavino idealas yra tenkintis mažu, laikytis „vargšo bajoro“ nepretenzingo šeimos gyvenimo „saikingumas“. Priešingai, girti „žalingą bajorų prabangą“ jam visiškai nepriimtina.
Deržavino kūrybiškumas yra stiprus naujumu ir tikrumu. Poetą apsėstas poreikis pasakoti apie Kotrynos laikus: pasakiškai didingų švenčių, „griausmingų chorų“ laikotarpį, be galo džiaugsmingą „spinduliuojančią“ epochą Rusijos aukštuomenės gyvenime.
Gabrielius Romanovičius daug matė. Pugačiovizmas atsiskleidė ne jo akimis. Jis matė, kaip Catherine laikinieji darbuotojai pakilo aukštai ir greitai krenta. Ir jis pats kartais būna ant „arklio“, kartais be jo. „Aš esu karalius - aš esu vergas, aš esu kirminas - aš esu dievas».
Deržavinas dainavo prieštaringą gyvenimo prigimtį odėje „Krioklys“. Kas yra krioklys? Tai „deimantų kalnas“, krentantis į slėnį su „griausmingu riaumojimu“. Jai labai lengva „pasiklysti“ „mirusio miško“ šešėlyje. Krioklio vaizdas panašus į vienos iškiliausių XVIII amžiaus figūrų gyvenimo likimą. „laimės ir šlovės sūnus“ - „puikus Tauridos princas“, Grigorijus Aleksandrovičius Potiomkinas-Tavrichesky. Bet ne tik jam. Krioklio vaizdas yra laiko ženklas, Kotrynos epochos simbolis.
Deržavino, savo epochos metraštininko, kūriniai nuoširdžiai atkuria XVIII amžiaus veikėjus ir prieštaringą moralę.
„Pasaulis stebėjosi jų drąsiais žygdarbiais;
Deržavinas ir Petrovas dainavo herojams skirtą dainą
Su griausmingų lyrų stygomis“.
A. Puškinas
Kad ir ką parašė Deržavinas - rinkinys „Senovė ir naujumas“, „Odės, išverstos ir sukurtos ant Čitalago kalno 1774 m.“, „Odė išmintingai Kirgizijos-Kaisak princesei Felitsai“, parašyta totoriaus Murzos, seniai apsigyvenusios Maskvoje ir gyvenančios. nuosavu verslu Sankt Peterburge“, „Krioklys“, „Apie porfiritiško jaunimo gimimą“, „Apie Princo mirtį. Meshchersky“, „Raktas“, odės „Dievas“, „Izmaelio paėmimo metu“, „Bajoras“, „Buliai“ - visi šie darbai jį įamžino. A.S. Puškinas rašė: „Deržavinas, laikui bėgant išverstas, nustebins Europą“.
Deržavino darbas dar nėra iki galo ištirtas;
Gabrielis Romanovičius Deržavinas gimė Kazanėje neturtingoje bajorų šeimoje 1743 m. Jam nepavyko įgyti išsilavinimo nei namuose, nei gimnazijoje. 1762 m. persikėlė į Sankt Peterburgą ir pradėjo tarnybą gvardijoje, kur išbuvo dešimt metų. Po to kurį laiką ėjo gubernatoriaus pareigas, tačiau karjera nepasiteisino.
1791 m. imperatorienė Kotryna paskyrė jį savo asmeniniu sekretoriumi ir teismo poetu. Tačiau eidamas šias pareigas Deržavino charakteris jį nuvylė: jis tikėjo, kad visos valstybės bėdos kyla iš imperatorienės jų nežinojimo. Kotrynai negalėjo patikti šios pareigos, o 1793 metais Deržavinas buvo atleistas, tačiau jam leista eiti aukštas pareigas. vyriausybės pozicijų. 1803 m. Aleksandras I atleido Deržaviną.
1815 m. Deržavinas susitiko su jaunu Puškinu Carskoje Selo licėjus, kur jis pažymi savo sugebėjimus: Ponai, prieš jus yra naujas Deržavinas! Šis pagyrimas padarė didelį įspūdį jaunuoliui, kurį jis vėliau parašė Senis Deržavinas mus pastebėjo ir, įėjęs į karstą, palaimino. Praėjus metams po šio susitikimo, Deržavinas mirė.
Deržavino poetinės minties įžūlumas
Deržavino kelias į literatūrą buvo sunkus. Jis pradėjo rašyti tik 1770-ųjų pabaigoje, o prieš tai neturėjo jokio supratimo apie savo sugebėjimus. Tada jis susitiko su Lvovu, kuris pripažino talentą. Manoma, kad visavertis Deržavino poetinis debiutas įvyko 1779 m., kai eilėraščiai „Raktas“, „Apie kunigaikščio Meščerskio mirtį“ ir „Apie natūralaus jaunystės gimimą“ buvo išspausdinti žurnale „Sankt Peterburgo biuletenis“. . Tada išryškėja pagrindiniai Deržavino poezijos bruožai.
Pirma, Deržavino kūryboje ištrinamos žanrų ribos. Jis pažeidžia trijų nusiraminimo teoriją, nes niekada apie tai nežinojo. Štai kodėl jie kalba apie tam tikrą Deržavino poetinės minties įžūlumą. Jis rašo išskirtinai taip, kaip jam atrodo teisinga: todėl jo poezijoje dažnai maišosi aukštas ir žemas stilius, apgailėtinas ir komiškas. Tai jį labai išskiria iš kitų to meto autorių.
Poetinių temų įvairovė
Deržavino poezijos centras beveik visada yra žmogaus ir valstybės santykis. Kaip ir Lomonosovas, jis laikosi nuomonės, kad žmogus pirmiausia yra valstybės tarnas. Tačiau Deržavinas neneigia, kad egzistuoja ir privatus gyvenimas. Šis skirtumas taip pat išreiškiamas tuo, kad Lomonosovo ir Deržavino odėse autoriaus įvaizdis atrodo kitaip.
Jei Lomonosovas rašė kokio nors abstrakčiojo poeto vardu, tai Deržavino lyrinis herojus visada yra autobiografinis, jo adresai odėse yra adresai iš jo paties. Be to, Lomonosovo imperatorius yra tiesiog savotiškas bendras Rusijos simbolis, o Deržavinas visada kalba apie savo požiūrį į konkretų asmenį (imperatoriaus atveju - į Kotryną).
„Valdovams ir teisėjams“
Visų pirma Deržavinas išreiškia savo požiūrį į valdžią eilėraštyje Valdovams ir teisėjams (1780), kur jis sako, kad neteisinga valdžia negali būti laikoma dieviška. Jis piktinasi valdovų savivale, sakydamas, kad vis dėlto virš visų karalių yra aukščiausia galia – Dievas, todėl, šiaip ar taip, jie nėra be nuodėmės, jiems taip pat gresia bausmė. To laikmečio Rusijoje šis eilėraštis buvo laikomas beveik revoliuciniu, nes. Jie matė jame monarchijos kritiką imperatorienės Kotrynos asmenyje.
"Buliuskas"
Taip pat svarbu, kad Deržavino odėse visada būtų konkrečiai nurodyti veikėjai, veiksmo laikas ir vieta. Šiuo atžvilgiu orientacinė odė Bulviui (1802), parašyta apie Generolissimo Suvorovo mirtį, kurio pergalių garbei Deržavinas išmokė bulių švilpti karinį žygį. Ši detalė pabrėžia dėmesį privatumui. Apskritai žmogaus tema yra svarbiausia Deržavino kūryboje. Jis pirmasis pradeda kreipti dėmesį į smulkmenas – kasdienybę, elgesį, žmonių įpročius. Jo eilėraščiuose galima įžvelgti daug aktualių ir satyrinių dalykų, kuriais siekiama konkretūs žmonės o ne visai visuomenei.
Geriausi Deržavino darbai iš esmės nulėmė rusų literatūros raidos kelią. Buvę poetaiįsivaizdavo save pirmiausia kaip literatūros teoretikus, rašančius eilėraščius tik norėdami iliustruoti savo samprotavimus apie poezijos taisykles. Deržavinui ši galimybė buvo neįmanoma, nes jis nežinojo teorijos, o į kūrybiškumą žiūrėjo tik kaip į įkvėpimo vaisius ir negalėjo rašyti pagal užsakymus.
"Paminklas"
Savo vietą poezijoje jis apibrėžia išversdamas į rusų kalbą garsųjį Horacijui skirtą paminklą. Jis kuria savo eilėraštį, kuriame daro išvadą, kad pagrindinis jo nuopelnas literatūroje yra tai, kad jis buvo pirmasis rusų autorius, leidęs sau rašyti apie imperatoriškąjį asmenį pakankamai ironiškai ir objektyviai, neapsiribodamas iškilmingais žodžiais. Tai jo nuopelnas – nukrypimas nuo klasicizmo kanonų, kurie jau egzistavo rusų literatūroje.
Vėliau tą patį eilėraštį Puškinas perdarys sau, kuris, beje, ne itin glostyviai kalbėjo apie senąjį Deržaviną:
Deržavino stabas yra ketvirtadalis aukso, trys ketvirtadaliai pirmauja.
Deržavinas neturėjo supratimo apie skiemenį, harmoniją ar net poezijos taisykles, todėl jis turėtų supykdyti kiekvieną įžvalgų ausį.
Štai naujojo „Derzhavin“ apžvalgos.
Reikia pagalbos studijuojant?
Ankstesnė tema: Lomonosovo vaidmuo formuojant literatūrinę kalbą: trijų stilių teorijaKita tema: Fonvizin - „Požemis“: nušvitimo idėjos, Fonvizino idealai
