Skaudžių minčių apie mano likimą dienomis. Abejonių dienomis, skausmingų minčių dienomis

Aš nežinau nieko nuoširdesnio už šį paskutinį - sau, savo palikuonims,
Visata yra eilėraštis.
Raminanti kaip malda, geriau eilėraštis
visokie Kašpirovskiai numalšina dvasines audras, sutaiko besiblaškančią sielą su tuo, kas neišvengiama, ir su savimi – ne rojaus mistika, o gyvybę patvirtinančiu Gamtos suvokimu, apeliavimu į seną ąžuolą, išgyvenusį ne vieną kartą, ir kad pati mirtis pasirodytų kaip sapnas, taip pat suvokiant gražią amžinybės aplinką.

M.Yu. Lermontovas, 1841 m

„Išeinu vienas į kelią;

Pro rūką šviečia titnaginis takas;

Naktis tyli. Dykuma klauso Dievo,

Ir žvaigždė kalba su žvaigžde.

Tai iškilminga ir nuostabu danguje!

Žemė miega mėlynu spindesiu...

Ar aš laukiu ko? Ar aš ko nors gailiuosi?

Nieko iš gyvenimo nesitikiu,

Aš ieškau laisvės ir ramybės!

Norėčiau pamiršti save ir užmigti!

Bet ne tas šaltas kapo miegas...

Norėčiau taip miegoti amžinai,

Kad krūtinėje užsnūstų gyvenimo jėga,

Kad kvėpuojant tyliai kiltų krūtinė;

Virš manęs taip, kad amžinai žalia

Tamsus ąžuolas lenkė ir kėlė triukšmą.

O čia iš interneto:
studento prašymas (aišku, kad reikia atlikti namų darbus)

Padėkite man parašyti eilėraščio „Išeinu vienas kelyje“ analizę.
Almatas Spaševas Studentas (217 m.), Apklausos klausimas prieš 4 metus
1 Rašymo data
2 Kūrimo istorija
3 Eilėraščio žanras
4 Eilėraščio tema
5 Idėjos
6 Emocinis dažymas
7 Pagrindiniai eilėraščio vaizdai
8Vizualinė medija (didžiausia dalis)
9 eilėraščio dydis
10 rimas
11 Kūrinio vieta autoriaus kūryboje
12 Asmeninis požiūris (kodėl ši konkreti eilutė)

Ir geriausias atsakymas yra toks:

Liudmila Sharukhia Aukščiausias intelektas(166150) Prieš 4 metus

Likus kelioms dienoms iki liepos 15 d., prieš dvikovą ir mirtį, buvo parašyta Lermontovo „Išeinu vienas į kelią...“.
IN nakties valanda Poetas vienas išeina į apleistą Mašuko šlaitą. Danguje yra pietų mėlyna naktis, o žemė - miglotoje mėlynoje šviesoje. Žvaigždės mirksi, jų tolimi spinduliai tampa ryškesni, tada jie šiek tiek užgęsta. Ten, aukštyje, vyksta paslaptingas pokalbis.
Kodėl man taip skausminga ir sunku?
Ar aš laukiu ko? Ar aš ko nors gailiuosi?
Mėnulio šviesoje priešakyje driekėsi kelias, padengtas nedideliu Mašuko uolų sluoksniu - titnago takas. Poetas ėjo juo vienas:
Nieko iš gyvenimo nesitikiu,
Ir visai nesigailiu praeities;
„Išeinu vienas į kelią...“, priklausantis „kam geriausi padarai Lermontovas“. Poetą jaudina nakties didybė, žavi iškilminga tyla ir gamtoje išsiliejusi ramybė. Ši nuotaika perduodama mums, skaitytojams. Matome „titnago kelią“, „mėlyną šviesą“ ir ryškios žvaigždės, jaučiame iškilmingą nakties tylą. Tai himnas laisvos ir galingos gamtos grožiui, harmonijai, kuri nepažįsta prieštaravimų.
Iš naktinio peizažo, skendinčio melsvame spindesyje, poeto mintis sukasi žmonių visuomenė, kuriame siautėja aistros ir emocinis nerimas, į jų liūdnas mintis. Poetas yra „skausmingas ir... sunkus“, nes nėra „laisvės ir ramybės“. Bet jis myli gyvenimą su jo kančiomis ir džiaugsmais, išvaro trumpalaikę mintį apie mirtį.
„Išeinu vienas į kelią“ parašyta kaip testamentas. Paskutinis dalykas, kurį poetas perduoda savo palikuonims, yra tai, kad jis neišsižadėjo visažinystės ar atsakomybės. Lermontovas žinojo, už kokią kainą jo poezija pateks į istoriją.
Eilėraštis labiausiai atspindėjo Lermontovo lyrikos ypatumus ir jo rašymo būdus. Poeto žvilgsnis nukreiptas ne tiek į išorinis pasaulis, kiek yra pagrįsta žmogaus emociniais išgyvenimais. Tai atskleidžia prieštaringų minčių ir potraukių kovą. Kūrinio žanras – lyriškas monologas, nuoširdus išpažintis, užduodant sau klausimus ir į juos atsakant: „Kodėl man taip skaudu ir sunku? Ar aš laukiu ko? Ar aš ko nors gailiuosi? „Poetas giliai ir subtiliai atskleidžia psichologiją lyrinis herojus, jo momentinės nuotaikos ir išgyvenimai.
Eilėraščio kompozicija padalinta į dvi dalis. Pirmasis turi nuostabų kraštovaizdį. Nuostabios metaforos, vaizduojančios pietietiškos nakties grožį ir tylų žavesį: („žvaigždė kalba su žvaigžde“; „dykuma klauso Dievo“). Pradėdamas nuo trečiojo posmo, autorius kreipiasi į savo mintis ir nerimastingas mintis. Jo sielos sumaištis perteikta labai perkeltine prasme šauktiniai sakiniai, numatytieji. Viskas nukreipta į ateitį, į svajonę. Dažnas įvardžio „aš“ ir jungtuko „taip, kad“ kartojimas suteikia pasakojimui sąlyginį polinkį. Šioje dalyje vyrauja daiktavardžiai: „praeitis“, „gyvenimas“, „taika“, „laisvė“, „miegas“, „jėga“.
Eilėraštis parašytas trochėjišku pentametru, kaitaliojant moterišką ir vyrišką rimą. Rimas yra kryžius. Strofai yra aiškūs ketureiliai. Visa tai eilutei suteikia ypatingo melodingumo ir glotnumo. Garso įrašymo technikos naudojimas (dažnas šnypštimo garsų kartojimas) suteikia istorijai intymumo, imituojančio tylų kalbėjimą, šnabždesį naktį.
Eilėraščio pabaigoje atsiranda milžiniško ąžuolo vaizdas – simbolis amžinas gyvenimas ir galia. Būtent šis vaizdas patraukia poeto dėmesį ir sušildo neramią sielą. Jis suteikia nemirtingumo viltį. Tokį gyvą paminklą poetas norėtų pastatyti per savo paskutinę prieglobstį:
Kad visą naktį, visą dieną mano klausa būtų branginama,
Saldus balsas dainavo man apie meilę,
Ir toks didžiulis ąžuolas auga Tarkhany, ant maža tėvynė poetas. Kiekvienais metais atminimo dieną tūkstančiai žmonių čia atvyksta pagerbti didžiojo rusų genijaus pelenų. Ir ąžuolo lapai ošia virš Tarkhano takų, virš ežero, kaip amžinas liūdnųjų globėjas

« Abejonių dienomis, dienomis skausmingos mintys apie mano tėvynės likimą,
- Tu vienas esi mano atrama ir atrama, o puiki, galinga, teisinga ir laisva rusų kalba!»
Ivanas Turgenevas

Destalinizacija

Gruodžio 11 d., priblokšta faktu, kad Maskvoje buvo tiek daug rusų ir keršijančių už savo sumaištį sklaidant Maskvos vaikų „fašistinį pučą“, sostinės policija, matyt, gavo nurodymus susidoroti su „rusų fašizmu“, t.y. sistemingai. Na, kokia gali būti sistema šiandien - tik viena - DESTALINIZACIJOS!

Reikia pasakyti, kad dabartiniai liberaliosios demokratijos ideologai tai (destalinizaciją) interpretuoja kaip kvailą istorinio antistalinizmo imitaciją. Jei darysime prielaidą, kad „stalinizmo“ era apėmė laikotarpį nuo 37 iki 53 SSRS istorijos, tada visiškai aišku, kad viskas, kas yra už šio laiko rėmo, o ypač tai, kas yra tiesiogiai su juo, yra pavyzdys klasikinis antistalinizmas. Iki 1937 m. tai buvo trockizmas, šėtoniška Jagodos diktatūra ir kruvina Ježovo diktatūra. Paskui – antiortodoksinė Chruščiovo atšilimo beprotybė. Svarbu tai, kad ir iki 1937 m., ir po 1953 m. Chruščiovas buvo viena pagrindinių antistalinizmo veikėjų. O mes, stalinistai, galvojame – kas buvo bendro tais prakeiktais metais (Ježovščina-chruščiovizmas prieš ir po)? Ar ne to meto „elitas“ pašėlusiai ir nesavanaudiškai užsiėmė denonsavimu, bandydamas savo „revoliucinį impulsą“ pakelti į aukštas laipsnis pilietinė beprotybė.

Tačiau liberalus demokratas į viską žiūri kitaip: iki 37-ųjų buvo revoliucinių genijų era, po 53-iųjų buvo genijų ir kultūros kenčiančių era. O organai? Kokie organai? Jų tikslas – paversti kovotojų su religiniu obskurantizmu, antisemitizmu, didžiuoju rusų šovinizmu ir kontrrevoliucija aistras į nuobodžias baudžiamųjų bylų eilutes, į kalėjimo košę, į „gyvenimo šeimininkų“ – kovotojų už šviesią ateitį baimę. . Panašu, kad paskelbta destalinizacija bando atkurti klasikines XX amžiaus antistalinizmo tradicijas: GPU, Ježovščina ir chruščiovizmas vienu metu.

Būtent taip stačiatikių leidyklos „Šventasis kalnas“ darbuotojai suvokė policijos būrio su kulkosvaidžiais pasirodymą stende Nr.69 parodoje-mugėje „Kalėdų dovana“. Vyresnysis teisėsaugininkas griežtai paaiškino, kad skundų dėl ekstremistinės leidyklos veiklos gauta ne viena. Turime reaguoti. Sustabdykite ekstremizmą ir fašizmą!

Ką savanoriški ir anoniminiai policijos padėjėjai, o pirštais rodydami patys budrūs sargybiniai įžvelgė kaip ekstremizmą? Tačiau prieš uždusindami pasipiktinimą kartu su laisvę mylinčiais kovotojais su ekstremizmu, paaiškinkime skaitytojui kai kurias bylos aplinkybes.

Leidykla„Šventasis kalnas“ (http://agionoros.ru) yra labai gerbiama leidykla stačiatikių pasaulyje. Pagrindinė “Šventojo kalno” veikla – stačiatikybės dvasinių lobių vertimas ir leidyba Graikijoje, Atone, Rumunijoje, Gruzijoje... – t.y. visuotinis ortodoksų dvasinis paveldas. Būtent leidykla „Šventasis kalnas“, remdamasi Svjatogorecų seniūno Paisiaus įpėdinių palaiminimu, išvertė ir išleido 5 tomų Senojo knygą „Jo gyvenimas“, kuri jau tapo ilgamečiu bestseleriu. Tarp graikų stačiatikybės lobių, kuriuos išvertė ir išleido „Šventasis kalnas“, yra Aetolijos apaštalams lygiaverčių Kosmo kūriniai ir teologinės studijos apie jį, tokių autoritetingų graikų teologų, kaip Archimandrito Jurgio (Kapsanis), arkivyskupo, raštai. Teodoras Zisis, rumunų teologas Hieromonkas Rafaelis (Noika), archimandrito Gabrielio (Urgebadze) gyvenimas, rusų teologas ir filosofas M. M. Dunaev. Jau daugelį metų leidykla savo lėšomis išlaiko Bizantijos dainavimo mokyklą. Išleidžiamos knygos ir kompaktiniai diskai apie Bizantijos bažnytinį giedojimą. Mokyklos mokinių balsus galima išgirsti Bulgarijos kiemo bažnyčioje (Ant Tagankos) per šventines pamaldas. Bet ką su tuo turi ekstremizmas? – paklaus pamaldusis skaitytojas. Tiesą sakant, jis neturi nieko bendra su tuo. Tačiau, reklamuodama savo vertimo darbus stačiatikių parodoje-mugėje, leidykla „Šventasis kalnas“ išdrįso iškabinti stendus su užrašu „Jie čia kalba rusiškai“!

Ar tu kvailys ar žmonių priešas?

Atkreipkite dėmesį, kad skelbimas buvo patalpintas ne „Manezhnaya“ (ten jis ne visada gali atrodyti patikimas), o ne į viešieji rūmai ar kitoje viešoje vietoje. Ji buvo mugėje, ortodoksų(!) mugėje, verstinės (į rusų!) literatūros leidyklos stende.

Kai 2003 metais „tiesioginės linijos“ metu V.V. Putinui buvo užduotas provokuojantis klausimas dėl nacionalistinės retorikos (ypač šūkio „Rusija rusams!“) leistinumo rinkiminėje kampanijoje. Putinas atsakė, kad daugiatautėje Rusijoje tokia retorika yra nepriimtina. „Kas sako: „Rusija skirta rusams“, – žinote, sunku atsispirti šių žmonių charakterizavimui – tai arba nesąžiningi žmonės, kurie nesupranta, ką sako, o tada tiesiog idiotai, arba provokatoriai, nes Rusija yra daugiatautė šalis. Kas rusams yra Rusija? Ar jie pasisako už tam tikrų teritorijų atskyrimą nuo Rusijos, nori dezintegracijos? Rusijos Federacija? Ko jie bando pasiekti, tokie skaičiai? Atsakymas čia aiškus. Greičiausiai tai yra provokatoriai, žmonės, norintys pasidaryti pigų kapitalą tam tikroms problemoms, norintys parodyti save kaip radikalus ir ką nors čia įgyti.

Turime atitinkamų Baudžiamojo kodekso straipsnių. Prokuratūra turi reaguoti į tokio pobūdžio apraiškas, jeigu tam tikruose veiksmuose nustato nusikaltimo požymių...

Kalbant apie tuos žaidimus, kurie per rinkimų kampanija leido tokius dalykus, atvirai pasakius, aš to nemačiau, nes taip atidžiai nesekiau visų diskusijų. Nežinau, man atrodo, kad sveiko proto žmogus negalėjo to padaryti; Bet jei yra tokių faktų, aš tikrai pakalbėsiu generalinis prokuroras, aš paprašysiu jo išanalizuoti viską, kas yra žinoma šia tema. Turi būti reakcija““, – sakė Vladimiras Putinas, teisingai užduodamas stalinistinį klausimą (Ar tu kvailys ar liaudies priešas?) tiems, kurie provokuojančiais šūkiais stūmė šalį skilti. Ir mes žinome, kad tai naudingas kvailys pavojingesnis už priešą. Ir po to įpareigojantys kvailiai ir rusų tautos priešai, pakeitę spalvas (neabejokite, spalvingi liberalai tai gerai išmano), daugelį metų mus moko, kad Rusija yra bet kam, bet ne rusų žmonių. O jei kas galvoja kitaip, vadinasi, fašistas. Ir tos pačios figūros pila purvą ant Putino, kaip meta šiukšles ant Stalino kapo. Ir dabar, po grėsmingų Medvedevo šūksnių dėl būtino demokratinio griežtumo Rusijos fašistų atžvilgiu, jie bando rusų kalbą paversti šio fašizmo ženklu. Mums bandoma paaiškinti, kad pats kalbėjimo rusiškai faktas taip pat yra fašizmo požymis. Po velnių, gerieji ponai!

Nepraėjo nė mėnuo nuo rusų šauksmo „Manežka“ – „Grąžink mums mūsų Tėvynę, grąžink teisingumą“ – kaip tie patys rusų policininkai, užuot susidoroję su tautinę neapykantą kurstančiais informatoriais, padeda tai kurstyti! neapykanta. Užuot griebę už rankos nešvariems provokatoriams, bandantiems šmeižti Rusijos žmones, imamasi „paaiškinimų“ iš tų, kurie kalba rusiškai vien dėl to, kad tai yra jų gimtoji kalba. Tačiau Volkovo žudikai dar nebuvo suimti, Jegoro Sviridovo žudikai nebuvo nuteisti, o Pavelo Kazakovo ir Maksimo Sychevo žudikai nebuvo sugauti. Maskvos gatvėmis vis dar laksto gaujos su traumuojančiais ginklais ir peiliais. Policija neturi ką veikti? Kodėl jie atėjo į ortodoksų knygų mugę pirkti knygų? Ir kas tai padarė? Vargu ar niūrus seržantas su kulkosvaidžiu atskleis informatoriaus paslaptį. Priminsime policijai ir jų savanoriams padėjėjams:

„Kiekvienas turi teisę vartoti savo gimtąją kalbą, laisvai pasirinkti bendravimo, švietimo, mokymo ir kūrybos kalbą“ (Rusijos Federacijos Konstitucijos 26.2 straipsnis).

„Rusijos Federacijos valstybinė kalba visoje jos teritorijoje yra rusų“(Rusijos Federacijos Konstitucija, 68.1 str.)

Rusų kalba kaip aukščiausias ideologinis Tėvynės gynybos lygis

Vis dar nėra plataus aiškaus supratimo, kad vertingiausias mūsų visuomenės išteklius ir pagrindinė puolimo prieš mus kryptis yra rusų kalba, kuri lemia mūsų visuomenės informacinį fondą (išteklių), o ne naftos, dujų ir kitus materialinius išteklius. Mūsų priešai jau seniai tai gerai suprato. Prasidėjo mamų, kryžiuočių ir kitų riterių būrių žygiai mūsų kraštuose neatmenami laikai, kai dar nebuvo girdėję apie naftą ar dujas... Daug kas skaito nuostabi knyga A. Parševa „Kodėl Rusija ne Amerika?“, skirta būtent šiam klausimui. Autorius įtikinamai parodo bet kokios rūšies gamybos ekonominį nuostolingumą mūsų gamtinėje ekstremaliomis sąlygomis nieko, išskyrus ledus. Tačiau tai palieka atvirą klausimą, kodėl Vakarai yra čia pat ir nesiruošia savo noru palikti mūsų nepelningų erdvių. Kas atsitiko? O faktas yra tas, kad Rusija turi vertingesnių ir unikalesnių išteklių nei natūralūs mineralai kartu paėmus. Visa mokslo ir technikos plėtros patirtis rodo, kad proveržio atradimai moksle ir novatoriškų technologijų šakų plėtra yra įmanomi tik remiantis šaknimis, t.y. susisteminta kalba, kuri yra gyvoji rusų kalba. Vakaruose susistemintos kalbos vaidmenį iki šiol atlieka mirusi lotynų kalba, senovėje sukurta būtent šiam tikslui. Būtent dėl ​​šios priežasties Gagarino tiesioginis „Eime! pirmą kartą galėjo skambėti tik rusiškai!

Šiuo požiūriu reikia suprasti silicio slėnių kūrimą Rusijoje, kurio entuziastingai vykdome. Vakarai jau seniai susidūrė su problema, kad į Vakarus atskridusios rusų smegenys greitai nuvysta ir rūgsta, atplėštos nuo šaknų. Jie jau seniai suprato, kad kur kas racionaliau nugriebti drąsių mokslinių įžvalgų grietinėlę ties pačiam rusų kalbos telkiniui, t.y. Rusijoje.

Juk mūsų kalba turi tobuliausią šaknų kodavimo sistemą, t.y. racionalus nesuskaičiuojamų vaizdinių turtų ir žinių saugojimas. Tai liežuvio šaknų sistema, leidžianti išgauti pagal poreikį reikalingų žinių. Rusų kalbos šakninė sistema yra tarsi sistemingas bibliotekos katalogas. Sunaikinus katalogą, bibliotekoje dar kurį laiką išliks tvarka, tačiau neišvengiamai knygos susimaišys, o rasti jose reikiamų žinių taps vis sunkiau ir galiausiai visiškai neįmanoma. Naujos knygos taip pat negali atsidurti pas skaitytojus per tokią biblioteką. Tačiau knygos yra tik „konservuotos“ žmonių mintys. Rusijos mąstytojai jau seniai priėjo prie tos išvados Nėra destruktyvesnės jėgos už perėjimą prie kalbos be šaknų.

Vykdomų rusų kalbos reformų, kuriomis konkrečiai siekiama sunaikinti šaknų sistemą ir sumažinti raidžių skaičių, turinys dar nebuvo plačiai diskutuojamas ir nesuprantamas. Be to, rusų kalba masiškai mokoma tik in vidurinę mokyklą, ir likvidavimas privalomas egzaminas apie rusų literatūrą reiškia neprivalumą giliai tyrinėti Puškiną, Gogolį, Tolstojų ir kitus grynosios rusų kalbos šaltinius, naikina Rusijos kultūrinės erdvės šerdį. Norėčiau visiems svetainės skaitytojams priminti nuostabius žodžius, kuriuos Rusijos prezidentas V. V. Putinas pasakė savo kreipimesi į Rusijos Federacijos federalinę asamblėją 2007 m. balandžio 26 d.

„...visuomenė tik tuomet pajėgi kelti ir spręsti didelio masto nacionalinius uždavinius bendra sistema moralinės gairės kai šalis išlaiko pagarbą savo gimtajai kalbai, originaliai kultūrai ir originalumui kultūros vertybes, mūsų protėvių atminimui, kiekvienam mūsų puslapiui nacionalinė istorija. Būtent šis nacionalinis turtas yra pagrindas stiprinti šalies vienybę ir suverenitetą ir yra mūsų kasdienybė ekonominių ir politinių santykių pagrindas“.

Išdykęs Aleksandra

10 klasės mokinio kūrybinis darbas. Savivaldybės švietimo įstaigos Lytkarino 3 vidurinė mokykla Aleksandra Šmalena miesto rašinių konkurse „Rusija-Baltarusija: istorinė dvasinė bendruomenė“ užėmė II vietą. Rašinio tema – rašytojos I.S. Turgenevas apie rusų kalbą. Ateityje kūrybinis darbas buvo išsiųstas į regioninį konkurso etapą ir buvo išleistas rinkinyje „Rusų k žodinis bendravimas"2009 m

Parsisiųsti:

Peržiūra:

10 „A“ klasės mokinės Shmalenos A esė.

(2 vieta miesto esė konkurse

„Rusija ir Baltarusija: istorinė dvasinė bendruomenė“)

2008 m

„Abejonių dienomis, skausmingų minčių apie tėvynės likimą dienomis -

Tik tu esi mano atrama ir atrama, o didžioji ir galingoji, teisinga ir laisva rusų kalba! Be tavęs, kaip galėčiau nepulti į neviltį pamačiusi, kas vyksta namuose? Tačiau negalima netikėti, kad tokia kalba nebuvo duota dideliems žmonėms“. (I. S. Turgenevas)

Bėga šimtmečiai. Žemė keičia savo apdarą: dabar padengta sniegu, dabar išraižytais lapais, dabar su jauna žaluma, bunda iš ilgo miego. Gyvenimas permainingas ir gražus. Vienas dalykas lieka nepakitęs – meilė! Meilė tėvynei, tautai, kalbai. Jau daugelį metų Būtent rusų kalba sujungė mūsų šalyje gyvenančias tautas. Ukrainiečiams, baltarusiams ir kazachams tai buvo tarpetninio bendravimo kalba.

Aš rusas! Didžiuojuosi, kad priklausau savo tautai, nes yra kuo didžiuotis! Ar Rusijos žmonės puikūs? Neabejotinai. Visais savo vystymosi etapais Rusija įrodė, kad jos žemėje, kur trykšta tyri skaidrūs šaltiniai, kur auga galingi kedrai ir gležni šviessparniai beržai, gali atsirasti didingi, atviri, šilti žmonės, kalbantys savo. graži kalba. Kas gali būti artimesnio ir brangesnio už gimtąją kalbą? Kuris magiškas žodis- gimtoji! Jis savo šiluma sušildo viską, ką paliečia kaip epitetą: gimusi mama, namo, gimtoji šalis. gimtoji kalba.

„Mano liežuvis kalnus judina“, – sako sena rusų patarlė. Būtent kalboje atsispindi visi tautos istorijos etapai, visi etapai, kuriais buvo nukreiptas jos kultūros judėjimas. Todėl turtinga žmonių praeitis yra raktas į turtingą ir galingą pačios kalbos raidą. tam tikrų žmonių. Turtingumas, išraiškingumas, neišsenkantis vidines jėgas, grožis

„Didžioji ir galinga, teisinga ir laisva rusų kalba“ visada žavėjosi poetais, mokslininkais ir filosofais. M.V. Lomonosovas rašė:„Kalba, kurią Rusijos valstybė moka didžiojoje pasaulio dalyje pagal savo galią natūrali gausa, grožis ir stiprybė nei bet kas į Europos valstybę nepasiduoda“.

Kokių talentų Rusijos žemė nepagimdė! Tai menininkai, kompozitoriai, generolai ir daugelis kitų, bet ypač gerbiu poetus ir prozininkus. Juk iš visų menų poezija yra labiausiai paplitusi ir populiariausia medžiaga. Muzikantui reikia instrumentų, tapyba neįsivaizduojama be drobės ir dažų, o poezija kalba apie žodžius – su tuo įprastu žodžiu, kuris mums tarnauja gyvenime. kasdieninė kalba. Tačiau labiausiai pažįstamas žodis, ištartas diena iš dienos, atrodo, atgimsta ir pradeda veikti poetinė kalba. Kaip dažnai girdime „liūdesys“, „liūdnas“. Ir kaip šis „liūdnas“ atgyja, tampa reikšmingas ir didingas brangiose Puškino eilutėse:

„Nakties tamsa slypi ant Džordžijos kalvų;

Aragva triukšmauja prieš mane.

Man liūdna ir lengva...“

Žodžio „liūdna“ reikšmė mūsų kasdieniame gyvenime beveik nesiskiria šnekamoji kalba, čia tampa ypač pastebimas ir suprantamas.

V.G. Belinskis teisingai pažymėjo: „Puškinas padarė stebuklą iš rusų kalbos“. Klausyk šių poetines eilutes, pajusite kalbos skambumą ir grožį, o jūsų siela prisipildys poeto jausmų supratimo ir dėkingumo už šias jo eilutes:

„... Miškai, kuriuose aš mylėjau, kur jausmas vystėsi,

Kur susiliejo su pirmąja kūdikystės jaunyste

O kur, išpuoselėta gamtos ir svajonių,

Pažinojau poeziją, linksmumą ir ramybę.

(A. S. Puškinas „Tsarskoje Selo“)

Puškinas yra ištisas rusų literatūros fenomenas. Jo eilėraščiuose rusų kalba pradėjo skambėti ir žaižaruoti spalvomis; poeto poetiniai palyginimai tokie geri, neįprasti ir muzikalūs. Kur prasideda kalbos mokymasis? mažas vaikas? Iš Puškino pasakų. Jie tokie žavūs ir gražūs, kad vaikai pasiruošę jų klausytis be galo. Su kuo mes einame per gyvenimą, mokydamiesi rusų kalbos grožio? Su Puškinu, poetu ir prozininku. Skaitydamas Rusiją, A.S. Puškinas „šildė“ jos klimatą saulėtais eilėraščiais. Prie linksmo Puškino židinio šildomės ir šiandien, dvidešimt pirmame amžiuje, nes rusų kultūroje nebuvo nieko šiltesnio už Puškiną. „Abejonių dienomis, skausmingų minčių dienomis“, – Puškino linksmumas, Puškino išmintis apginkluoja mus drąsa ir suteikia vilties, kad per amžius tragiška istorija harmonija vieną dieną ateis pas rusų žmones.

Žmogus gyvena ir yra užaugintas šimtmečius susiformavusioje kultūrinėje aplinkoje, tyliai sugeriančioje ne tik modernumą, bet ir savo tautos istoriją. Kaip tai atsakinga: gyventi ten, kur gyveno didžiosios rusų literatūros poetai ir prozininkai, įsisavinti įspūdžius, kurie atsispindėjo žinomų kūrinių, kalbėkite ir mąstykite Gogolio, Turgenevo, Nekrasovo, Tolstojaus kalbomis! Ir kaip gali šiuolaikinė karta„pulti į neviltį“, kai visa didžiausių rusų poetų ir rašytojų kūryba yra persmelkta didelės vilties Rusijos žmonėms, tikėjimo rusų charakterio dvasine galia?

N.A. Nekrasovas visada tikėjosi, kad dvasia besididžiuojanti rusų tauta sugebės nusimesti sunkią vergijos naštą:

„Nevilties akimirką, o Tėvyne!

Aš skrendu į priekį savo mintimis,

Tau vis tiek lemta daug kentėti

Bet tu nemirsi, aš žinau...

Rusijos žmonės kaupia jėgas

Ir mokykis būti pilietišku...“

Nekrasovo sukurti vaizdai, ir viskas žmogaus problemos, jo pavaizduoti, yra šiuolaikiški iki šių dienų, nes Nekrasovas – tai pati Rusija, kurioje viskas didelis: sielvartas ir laimė, atmintis ir numatymas, praeitis ir ateitis.

Kiek mūsų sielai duoda graži rusų kalba, jei nuostabiausias žmogus rašo tušinuką ant popieriaus, talentingiausias žmogus– L.N.Tolstojus, kuris parodė, kad žmogus yra atsakingas už visus savo veiksmus ir turi teisę pasirinkti savo kelią. Romanas „Karas ir taika“ yra persmelktas subtilios išminties, o Borodino mūšio aprašymas yra itin moralinis Rusijos kariuomenės žygdarbis. Tai šviesi ir iškilminga diena Rusijos žmonių gyvenime, aprašyta tokia sielą perveriančia kalba, kad nevalingai supranti, kad taikos ir gėrio idealai puošia gyvenimą. Tai buvo ir visada bus tiesa kiekvienam Rusijos žmogui, nes jis

"...Aš pasiruošęs padėti vienai sielai ar net visai tautai!" (S. Smirnovas „Tarybų kareivis“).

Apie Rusijos žmonių didybę, drąsą ir bebaimiškumą parašyta daug darbų apie karą. Vasilo Bykovo apsakyme „Gyventi iki aušros“ galima įžvelgti tikrą rusiškos dvasios ir charakterio triumfą: „Ir nors Ivanovskis jau buvo beveik miręs, jis jautė: jame dar kažkas liko - jei ne jėgos, tai gal ryžto. .

Savanaudiškumas ir ryžtas kare aiškiai apibūdina ir parodo Rusijos žmonių didybę. Esu tikras, kad kai einu į kova su rankomis ar tiesiog pulti, rusai šaukė kažkiesnes žodžius nei tuos, kuriuos galime perskaityti knygose. Tačiau šias akimirkas galima pateisinti: rusai mėgsta paskatinti save kandžiu žodžiu. Bet aš nenoriu klausytis šių žodžių iš savo bendraamžių, kurie niekada gyvenime nematė nieko sunkaus, juolab kad toks piktnaudžiavimas ne tik iškraipo mūsų rusų kalbą, bet ir suteršia žmogaus siela. Turime nepamiršti I. S. žodžių. Turgenevas apie rusų kalbos prasmę ir didybę: „Su pagarba elkitės su šiuo galingu ginklu, kvalifikuotų žmonių rankose jis gali daryti stebuklus! Kur skeptikai nuves mūsų lanksčią, žavią, magiška kalba„Patikėkite manimi, ponai, žmonės, turintys tokią kalbą, yra puikūs žmonės“.

Kiekvienas žmogus yra visas pasaulis kuris gimsta su juo ir miršta su juo. Gėtė rašė, kad po kiekvienu antkapiu guli pasaulio istorija. Tačiau ši istorija gyvuoja. Gyvena kalba. Žmogus nemirtingas tol, kol gyva tauta, kuriai jis priklauso, kol kalba perduodama iš kartos į kartą:

O dangus! O amžinybė!

Apie sunkius metus...

Žmonės yra kalbos architektai.

Kalba yra žmonių architektas.

(A. Voznesenskis)

Tegul Dievas neapleidžia Rusijos ir nepadeda, kad ji būtų puiki daugelį metų.

rusų kalba

Abejonių dienomis, skausmingų minčių apie tėvynės likimą dienomis, tu vienas esi mano atrama ir atrama, o didinga, galinga, teisinga ir laisva rusų kalba! Kaip be jūsų nenupulti į neviltį matant viską, kas vyksta namuose? Tačiau negalima patikėti, kad tokia kalba nebuvo duota dideliems žmonėms!

Pastabos

M. M. Stasyulevičius, dalindamasis savo įspūdžiais skaitant „Eilėraščius prozoje“ iš rankraščio, rašė A. N. Pypinui (1882 m. rugpjūčio 13 d. (25), kad jų apimtis nedidelė ir kad, pavyzdžiui, „Rusų kalba“ yra „lygiai penkios“. eilutės ilgos, bet, – pridūrė jis, – tai auksinės eilutės, pasakančios daugiau nei bet kuris kitas traktatas; Paganinis būtų galėjęs su tokia meile kalbėti apie savo smuiką“ ( Lit Nasl, 73 t., knyga. 1, p. 410-411). Kadangi „Rusų kalba“ buvo visa „eilėraščių prozoje“ serija, paskelbta „Europos biuletenyje“ 1882 m. ilgą laiką buvo laikoma paskutine juos sudarančio ciklo grandimi, tuomet amžininkai laikė šiuos „žodžius apie mūsų gimtoji kalba gulbės giesmė Turgenevas“ ( Nuorodos, 1 t., p. 506).

Ryšį tarp rusų žmonių likimų ir jų kalbos ne kartą pastebėjo Turgenevas. Taigi 1859 m. gruodžio 12 d. (24) laiške E. E. Lambertui apie rusų kalbą jis rašė: „... už tai, kad išreiškia daug ir geriausių minčių – ji stebėtinai gera savo nuoširdžiu paprastumu ir laisva jėga. Keistas dalykas! Šios keturios savybės – sąžiningumas, paprastumas, laisvė ir stiprybė – nėra tarp žmonių – bet jos yra kalboje... Tai reiškia, kad jos bus tarp žmonių. Tiems amžininkams, kurie skeptiškai žiūrėjo į Rusijos ateitį, Turgenevas, remiantis N. V. Ščerbano atsiminimais, pasakė: „Ir aš, ko gero, jais suabejočiau<…>- Bet kalba? Kur skeptikai paims mūsų lanksčią, žavią, magišką kalbą? Patikėkite manimi, ponai, žmonės, turintys tokią kalbą, yra puikūs žmonės“ ( Rus Vestn, 1890, Nr. 7, p. 12-13). Pasak S.I.Lavrentjevos (Patyręs. Iš atsiminimų. Sankt Peterburgas, 1914, p. 142), Turgenevas jai kalbėjo apie „mūsų gražią turtingą kalbą“, „kuri buvo tokia sunki iki Petro laikų ir kuri taip turtingai vystėsi nuo tada Puškinas pasirodė taip poetiškai. „Dėl šios priežasties, – pridūrė Turgenevas, – tikiu, kad žmonės, sukūrę tokią kalbą, turėtų turėti nuostabią ateitį. N. A. Juškova laiške V. Mikuličiui (L. I. Veselitskaja), prisimindama savo susitikimą su Turgenevu Sankt Peterburge 1880 m., taip pat sakė: „Jo meilė tėvynei aiškiai išreiškė meilę sau pačiam. meno kūrinys Rusai, į rusų kalbą“ ( Nuorodos, 1 t., p. 506).

Prozos eilėraštis „Rusų kalba“ sulaukė didelio populiarumo. „Rusų kalba, kaip teisingai pažymėjo Turgenevas“, – rašė P. I. Čaikovskis rugpjūčio 26 d. Art. 1888 m., reiškiantis šį eilėraštį prozoje, yra kažkas be galo turtingo, stipraus ir didingo“ (P.I. Čaikovskio dienos ir metai. Gyvenimo ir kūrybos kronika. M.; Leningradas, 1940, p. 452). Pasak K. D. Balmonto (1918), Turgenevas „giedojo tokią giesmę rusų kalbai, kad ji gyvuos tol, kol gyvuos rusų kalba, o tai reiškia visada“ ( T ir jo laikas, Su. 23). trečia. Balmonto straipsnis „Rusų kalba“, kuriame Turgenevo eilėraštį vadina „garbinga malda“ (Rusijos užrašai, 1924, t. 19, p. 231). Apie šią „tikrąją giesmę“. G. O. Vinokuras pažymėjo, kad jį „pažįsta kiekvienas rusų moksleivis ir yra įėjęs į rusiško raštingo žmogaus kiekvieną minutę“ (rusų kalba. M., 1945, p. 187-188).

Turgenevo įtakoje buvo sukurtas antrojo slovėnų poeto eilėraštis pusė XIX a amžiuje, A. Aškertas ( Ryžova M. I. Antono Aškerto eilėraštis „Rusų kalba“. — Tarptautiniai ryšiai rusų literatūra. M.; L., 1963, p. 396-397).

Abejonių dienomis, skausmingų minčių dienomis
Iš I. S. Turgenevo (1818-1883) prozos eilėraščio „Rusų kalba“ (1882): „Abejonių dienomis, skaudžių minčių apie tėvynės likimą dienomis tu vienas esi mano atrama ir atrama, o didis, galingasis. , tiesa ir sklandi rusų kalba!.. Be Jūsų, kaip nenupulti į neviltį pamačius viską, kas vyksta namuose. Bet negali patikėti, kad tokia kalba nebuvo duota dideliems žmonėms!
Paprastai šios frazės pradžia cituojama apibūdinant sunkų, krizės momentas kažkieno gyvenime.
Visa ši frazė cituojama kaip priminimas apie rusų kalbos turtingumą ir nepriklausomą vertę.

• - Žiūrėk špagatą, Lorensai...

  Šekspyro enciklopedija

• - prieveiksmis, sinonimų skaičius: 1 be papildomo...

  Sinonimų žodynas

• - prieveiksmis, sinonimų skaičius: 4 ilgai negalvojant lengva širdimi spontaniškai...

  Sinonimų žodynas

• - prieveiksmis, sinonimų skaičius: 2 neryžtingumas kryžkelėje...

  Sinonimų žodynas

• - prieveiksmis, sinonimų skaičius: 3 be jokių abejonių, be jokių abejonių natūraliai...

  Sinonimų žodynas

• - daiktavardis, sinonimų skaičius: 2 tualetas tualetas...

  Sinonimų žodynas

• - tualetas, svajonių studija,...

  Sinonimų žodynas

• - prieveiksmis, sinonimų skaičius: 10 bet koks kvailys nesupras net abejonės šešėlio, akivaizdžiai gana aiškiai aiškesnis nei bet kada aiškesnis nei aiškus aiškus kaip oranžinis skaidrus kaip dienos šviesa skaidrus kaip...

  Sinonimų žodynas

• - nekelia abejonių, savaime aiškus, akivaizdus, ​​išreikštas, žinomas, ryžtingas, savaime aiškus, neginčijamas, tiesioginis, besąlyginis, akivaizdus, ​​apibrėžtas,...

  Sinonimų žodynas

• - adj., sinonimų skaičius: 3 kategorinis dogmatinis dogmatinis...

  Sinonimų žodynas

• - skaidrus, guli paviršiuje, nedviprasmiškas, aiškus, savaime suprantamas,...

  Sinonimų žodynas

„Abejonių dienomis, skausmingų minčių dienomis“ knygose

Tema mintims

Taškas mintims Kuba yra šalis, kurioje įprastomis aplinkybėmis elektra tiesiogiai tiekiama 98% gyventojų, yra vieninga jos gamybos ir tiekimo sistema, o šaliai gyvybiškai svarbiems centrams – bet kokiomis aplinkybėmis dėka. į

XI skyrius APmąstymų LAIKAS. NUO GRĮŽIMO Į ROMĄ IKI PALINODIJA

XI skyrius APmąstymų LAIKAS. NUO GRĮŽIMO Į ROMĄ Į „PALINODĘ“ Iškart po triumfo įžengimo į Romą, Ciceronas tikėjo, kad atgavo, kaip jis rašo laiške Atikui, „splendorum nostrum ilium“ forume, savo autoritetą Senate ir „didesnį“. garbė, nei aš norėčiau"

Dienos ir naktys neramių minčių