Византитай зэрэгцэн Дундад зууны туршид Газар дундын тэнгис дэх хамгийн цэцэглэн хөгжсөн муж болжээ. Арабын халифат, бошиглогч Мохаммед (Мухаммед, Мохаммед) болон түүний залгамжлагчдын бүтээсэн. Европт нэгэн адил Ази тивд цэрэг-феодалын болон цэрэг-хүн суртлын төрийн тогтолцоо нь дүрэм ёсоор цэргийн байлдан дагуулалт, хавсаргасны үр дүнд үе үе үүсч байв. Энэтхэгт Могалын эзэнт гүрэн, Хятад дахь Тан гүрний эзэнт гүрэн үүсэн бий болсон юм. Европ дахь Христийн шашин, Зүүн Өмнөд Азийн мужуудад Буддын шашин, Арабын Исламын шашин зэрэг хүчтэй нэгтгэх үүрэг гүйцэтгэсэн. хойг.

Энэ түүхэн үед Азийн зарим оронд дотоодын болон төрийн боолчлол нь феодалын хараат, овог аймгийн харилцаатай зэрэгцэн оршиж байсан.

Исламын анхны улс байгуулагдсан Арабын хойг нь Иран болон хоёр улсын хооронд оршдог Зүүн хойд Африк. 570 онд төрсөн Бошиглогч Мухаммедын үед хүн ам сийрэг байсан. Арабууд тэр үед нүүдэлчин ард түмэн байсан бөгөөд тэмээ болон бусад ачааны амьтдын тусламжтайгаар Энэтхэг, Сири, дараа нь Хойд Африк болон Европын орнууд. Арабын овог аймгууд дорнын амтлагч, гар урлал бүхий худалдааны замын аюулгүй байдлыг хангах талаар санаа зовж байсан бөгөөд энэ нь таатай хүчин зүйлАрабын улс байгуулагдсан.

1. Арабын Халифатын эхэн үеийн төр, эрх зүй

Нүүдэлчид, тариачдын Арабын овог аймгууд нутаглаж байв Арабын хойгэрт дээр үеэс. МЭӨ 1-р мянганы өмнө Арабын хөдөө аж ахуйн соёл иргэншилд үндэслэсэн. боссон эртний мужууд, эртний дорнод хаант улсуудтай төстэй: Сабаеийн хаант улс (МЭӨ VII-II зуун), Набати (VI-I зуун). Томоохон худалдааны хотуудад Бага Азийн полисын төрлөөр хотын өөрөө удирдах байгууллага бий болсон. 6-р зууны эхэн үед Өмнөд Арабын сүүлчийн улсуудын нэг болох Химярийн хаант улс Этиоп, дараа нь Ираны удирдагчдын цохилтод өртөв.

VI-VII зууны үед. Арабын овог аймгуудын дийлэнх хэсэг нь нийтийн дээд удирдлагын шатанд байв. Нүүдэлчид, худалдаачид, баян бүрдүүдийн тариаланчид (ихэвчлэн дархан цаазат газруудын эргэн тойронд) гэр бүлээрээ том овог, овог овог аймгуудыг нэгтгэдэг байв. Тэрээр дээд шүүгч, цэргийн удирдагч, овгийн чуулганы ерөнхий удирдагч байв. Мөн ахмадын хурал болох хурал болов. Арабын овог аймгууд Арабаас гадна Сири, Месопотамид, Византийн хил дээр суурьшиж, түр зуурын овгийн нэгдэл байгуулжээ.

Газар тариалан, мал аж ахуйг хөгжүүлэх нь нийгмийн өмчийн ялгаа, боолын хөдөлмөрийг ашиглахад хүргэдэг. Овог, овог аймгуудын удирдагчид (шейхүүд, сеидүүд) эрх мэдлээ зөвхөн ёс заншил, эрх мэдэл, хүндэтгэлд тулгуурладаг төдийгүй эдийн засгийн хүчинд тулгуурладаг. Бедуинчуудын (тал болон хагас цөлийн оршин суугчид) дунд амьжиргааны эх үүсвэргүй Салухи (амьтан), тэр байтугай Тариди (дээрэмчид) овгоос хөөгдсөн байдаг.

Арабчуудын шашны үзэл санаа нь ямар ч үзэл суртлын системд нэгдээгүй. Фетишизм, тотемизм, анимизмыг хослуулсан. Христийн болон Иудаизм өргөн тархсан байв.

VI зүйлд. Арабын хойг дээр феодалын өмнөх хэд хэдэн бие даасан улсууд байсан. Овог, овгийн язгууртнууд олон мал, ялангуяа тэмээг төвлөрүүлдэг байв. Газар тариалан хөгжсөн газар нутагт феодалчлах үйл явц өрнөсөн. Энэ үйл явц нь хот мужуудыг, ялангуяа Меккаг хамарсан. Үүний үндсэн дээр шашин, улс төрийн хөдөлгөөн үүссэн - Халифат. Энэхүү хөдөлгөөн нь нэг бурхантай нийтлэг шашныг бий болгохын тулд овог аймгуудын шашны эсрэг чиглэсэн байв.

Халифын хөдөлгөөн нь Арабын өмнөх феодалын мужуудад эрх мэдэлтэй байсан овгийн язгууртнуудын эсрэг чиглэсэн байв. Энэ нь Арабын эдгээр төвүүдэд үүссэн феодалын тогтолцооилүү их хөгжил, ач холбогдлыг олж авсан - Йемен, Ятриб хотод, мөн Мухаммед түүний төлөөлөгчдийн нэг байсан Меккаг хамарсан.

Меккагийн язгууртнууд Мухаммедыг эсэргүүцэж, 622 онд тэрээр Мадинад зугтахад хүрч, Меккагийн язгууртнуудын өрсөлдөөнд сэтгэл дундуур байсан нутгийн язгууртнуудаас дэмжлэг авчээ.

Хэдэн жилийн дараа Мединагийн араб хүн ам Мухаммед тэргүүтэй лалын шашинтнуудын нэг хэсэг болжээ. Тэрээр Мединагийн захирагчийн үүргийг гүйцэтгээд зогсохгүй цэргийн удирдагч байв.

Мөн чанар шинэ шашинАллахыг нэг бурхан, Мухаммедыг түүний бошиглогч гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс бүрдсэн. Өдөр бүр залбирч, орлогынхоо дөчний нэгийг ядуусын тусын тулд тоолж, мацаг барихыг зөвлөж байна. Лалын шашинтнууд үл итгэгчдийн эсрэг ариун дайнд оролцох ёстой. Бараг бүх муж улс бүрэлдэж эхэлсэн хүн амын овог, овог аймгуудын өмнөх хуваагдал сүйрчээ.

Мухаммед овог хоорондын зөрчилдөөнийг үгүйсгэсэн шинэ дэг журам хэрэгтэй гэж тунхаглав. Бүх арабууд овгийн гарал үүслээс үл хамааран нэг үндэстэн байгуулахыг уриалав. Тэдний толгой нь дэлхий дээрх Бурханы бошиглогч-элч байх ёстой байв. Энэ нийгэмлэгт элсэх цорын ганц нөхцөл бол шинэ шашныг хүлээн зөвшөөрөх, түүний зааврыг чанд дагаж мөрдөх явдал байв.

Мохаммед маш олон тооны дагалдагчдыг хурдан цуглуулж, 630 онд тэрээр Мекка хотод суурьшиж чадсан бөгөөд тэр үед оршин суугчид нь түүний итгэл, сургаалаар шингэсэн байв. Шинэ шашныг Ислам (Бурхантай эвлэрэх, Аллахын хүсэлд захирагдах) гэж нэрлэж, хойг даяар болон түүнээс цааш хурдан тархав. Мохаммедын дагалдагчид бусад шашны төлөөлөгчид болох Христэд итгэгчид, Еврейчүүд, Зороастричуудтай харилцахдаа шашны хүлээцтэй ханддаг байв. Исламын шашин дэлгэрсэн эхний зуунд Коран сударт (Сура 9.33, Сура 61.9) Умайяд ба Аббасидын зоосон дээр "Бурханы бэлэг" гэсэн утгатай зөнч Мухаммедын тухай хэлсэн үг байдаг: "Мохаммед бол элч юм. Хэдий олон шашинтнууд үүнд дургүйцсэн ч бүх итгэлээс дээгүүрт өргөхийн тулд Бурханы зөв зам, үнэн итгэлээр илгээсэн Бурхан."

Шинэ санаанууд ядуусын дунд идэвхтэй дэмжигчдийг олов. Өөрсдийгөө гамшиг, сүйрлээс хамгаалдаггүй овгийн бурхадын хүч чадалд итгэх итгэлээ аль эрт алдсан байсан учраас тэд Исламын шашинд орсон.

Эхэндээ хөдөлгөөн байсан ардын дүр, энэ нь баячуудыг айлгасан ч удаан үргэлжилсэнгүй. Исламын шашинтнуудын үйлдлүүд нь шинэ шашин нь тэдний үндсэн ашиг сонирхолд заналхийлээгүй гэж язгууртнуудад итгүүлэв. Удалгүй овгийн болон худалдааны элитүүдийн төлөөлөгчид лалын шашны эрх баригч элитүүдийн нэг хэсэг болжээ.

Энэ үед (7-р зууны 20-30 жил) Мухаммед тэргүүтэй лалын шашны нийгэмлэгийн зохион байгуулалт дууссан. Түүний байгуулсан цэргийн ангиуд Исламын тугийн дор улс орноо нэгтгэхийн төлөө тэмцэж байв. Энэхүү цэрэг-шашны байгууллагын үйл ажиллагаа аажмаар улс төрийн шинж чанартай болсон.

Мекка, Ятриб (Медина) гэсэн хоёр өрсөлдөгч хотын овог аймгуудыг өөрийн удирдлаган дор нэгтгэж, Мухаммед бүх арабуудыг шинэ хагас муж-хагас шашны нийгэмлэг (умма) болгон нэгтгэх тэмцлийг удирдаж байв. 630-аад оны эхээр. Арабын хойгийн нэлээд хэсэг нь Мухаммедын хүч чадал, эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрсөн. Түүний удирдлаган дор нэгэн зэрэг бошиглогчийн сүнслэг болон улс төрийн хүч чадал бүхий нэгэн төрлийн прото-улс бий болж, шинэ дэмжигчид болох Мухажируудын цэрэг, захиргааны эрх мэдэлд тулгуурлав.

Бошиглогчийг нас барах үед бараг бүх Араб түүний захиргаанд орж, түүний анхны залгамжлагчид болох шударга халифууд ("халиф" -аас залгамжлагч, орлогч) хочтой Абу Бакр, Омар, Осман, Али нар үлдсэн байв. түүнийг нөхөрсөг нөхцөлөөр ба гэр бүлийн хэлхээ холбоо. Халиф Омар (634 - 644) үед аль хэдийн Дамаск, Сири, Палестин, Финикия, дараа нь Египет энэ мужид нэгджээ. Зүүн талаараа Арабын улс Месопотами, Перс хүртэл өргөжсөн. Дараагийн зуунд арабууд Хойд Африк, Испанийг эзэлсэн боловч хоёр ч удаа Константинопольыг эзлэн авч чадаагүй бөгөөд хожим нь Францад Пуатьерт (732 онд) ялагдсан ч Испанид дахин долоон зууны турш ноёрхлоо хадгалав.

Бошиглогчийг нас барснаас хойш 30 жилийн дараа Исламыг гурван том урсгал буюу хөдөлгөөнд хуваасан - суннитууд (теологийн болон хууль эрх зүйн асуудалд Суннад тулгуурласан - бошиглогчийн үг, үйлсийн талаархи домогуудын цуглуулга), шиитүүд (өөрсдийгөө бошиглогчийн үзэл бодлыг илүү үнэн зөв дагагч, илэрхийлэгчид, түүнчлэн Коран судрын зааврыг илүү үнэн зөв гүйцэтгэгчид гэж үздэг) ба Харижитууд (эхний хоёр халифын бодлого, үйл ажиллагааг үлгэр жишээ болгон авсан - Абу Бакр ба Омар).

Улсын хил хязгаарыг өргөжүүлснээр Исламын теологи, эрх зүйн бүтцэд илүү боловсролтой гадаадын иргэд болон бусад шашны хүмүүс нөлөөлсөн. Энэ нь Сунна болон нягт холбоотой фикх (хууль тогтоомж)-ын тайлбарт нөлөөлсөн.

Испанийг байлдан дагуулсан Умайяд гүрэн (661 оноос) нийслэлээ Дамаск руу нүүлгэж, тэднийг дагасан Аббасидын хаант улс (Абба хэмээх зөнчийн үр удмаас, 750 оноос) Багдадаас 500 жил захирч байжээ. 10-р зууны эцэс гэхэд. Өмнө нь Пиреней, Мароккогоос Фергана, Перс хүртэлх ард түмнийг нэгтгэж байсан Арабын улс нь Багдад дахь Аббасидууд, Каир дахь Фатимидууд, Испанид Умайядууд гэсэн гурван халифатад хуваагджээ.

Шинээр гарч ирж буй улс нэгийг нь шийдсэн хамгийн чухал ажлууд, улс орны өмнө тулгарсан - омгийн салан тусгаарлах үзлийг даван туулах. 7-р зууны дунд үе гэхэд. Арабыг нэгтгэх ажил үндсэндээ дууссан.

Мухаммедыг нас барсан нь түүний залгамжлагчдын тухай асуултыг төрүүлэв дээд даргаМусульманчууд Энэ үед түүний хамгийн ойрын хамаатан садан, хамтрагчид (овог аймгийн болон худалдааны язгууртнууд) давуу эрх бүхий бүлэгт нэгдсэн байв. Түүний дундаас тэд мусульманчуудын шинэ удирдагчид болох халифуудыг ("эш үзүүлэгчийн орлогч") сонгож эхлэв.

Мухаммедыг нас барсны дараа Арабын овог аймгуудын нэгдэл үргэлжилсэн. Овгийн холбоо дахь эрх мэдлийг бошиглогчийн сүнслэг өв залгамжлагч - халиф руу шилжүүлэв. Дотоод зөрчилдөөн дарагдсан. Эхний дөрвөн халифын ("шударга") хаанчлалын үед нүүдэлчдийн ерөнхий зэвсэглэлд тулгуурласан Арабын прото-улс хөрш зэргэлдээ улсуудын зардлаар хурдацтай өргөжин тэлж эхэлсэн.

§ 16. Арабын Халифатын улс

Та олж мэдэх болно

· Арабын хойгийн байгаль, хүн амын тухай.

· Ислам хэрхэн үүсч, Арабчуудын амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?

· Арабчууд яагаад байлдан дагуулж чадав том талбайнуудАзи, Африк, Европт.

· Арабын соёл дэлхийн сан хөмрөгт ямар хувь нэмэр оруулж байна вэ.

1. Арабын хойг ба түүний хүн ам

Европын дөрөвний нэгтэй тэнцэх өргөн уудам Арабын хойгийн ихэнх хэсэг нь цөл, хээр юм. Араб нь байгалийн янз бүрийн нөхцөлтэй хэд хэдэн бүс нутагт хуваагддаг. Хойгийн баруун өмнөд хэсэгт Йемен нь үржил шимтэй газар нутаг, халуун орны баялаг ургамал, өндөр нягтралтайгазар тариалан, цэцэрлэгжүүлэлт хийж удаан амьдарч ирсэн хүн ам. Хойгийн дунд хэсэг нь Нежд ("Тэгш өндөрлөг") - зөвхөн нүүдлийн мал аж ахуй эрхлэх боломжтой асар том хуурай өндөрлөг газар юм. Энд гол мөрөн байдаггүй, зөвхөн хуурай сайр, заримдаа борооны урсгалаар дүүрдэг. Хүмүүст амьдрал өгөх усыг зөвхөн худгаас өгдөг. Улаан тэнгисийн дагуух урт зурвас - Хижаз ("Хил") нь зөвхөн баян бүрдүүдэд тариалахад тохиромжтой. Хязгааргүй өргөн уудам газар, ялангуяа өндөрлөгийн захад хүн амьдардаггүй хэвээр байна.

Арабын хойгийн байгалийн нөхцөл байдал нь ихэнх арабууд нүүдэлчин байхад хүргэсэн. Бедуинчууд("Цөлийн оршин суугчид") ямаа, хонь, тэмээ тэжээдэг. Энэ амьтан бол нүүдэлчин арабуудын салшгүй хамтрагч, амьжиргааны хэрэгсэл юм.

Тэмээ нь элсэн цөлд амьдрахад маш тохиромжтой бөгөөд хэдэн өдөр усгүй байж чаддаг. Бедуинчууд сүү, махыг нь идэж, тэмээний үсээр хийсэн хувцас өмсдөг. Цөлд мод эсвэл өөр түлш байхгүй, үүний оронд бедуинчууд тэмээний баас хэрэглэдэг. Нүүдэлчид тэмээний эсгийтэй майханд амьдардаг байсан; тэмээний арьсаар оосор, эмээл, гутал хийдэг байв. Аялал жуулчлалын үеэр бедуинчууд "цөлийн хөлөг онгоц" гэж нэрлэдэг тэмээ ачаа, гэр бүлийн эрдэнэсийг зөөдөг байв. Тэмээ нь тооцооны нэгж болгон мөнгөөр ​​захирч байсан. Арабчууд итгэж, мэдэж байсан: хэрэв ус дуусвал эсвэл цөлд ачааны тэрэг төөрвөл тэд тэмээгээ явуулах ёстой - тэр ус, замыг олох болно.

Бедуинчууд овог аймгуудад амьдардаг байв , Аль нь овог, гэр бүлд хуваагдсан. Тэд язгууртнууд байсан - Шейх ба Саид, Тэд олон мал сүрэгтэй, боолууд байсан бөгөөд дайны үеэр олзноос ихээхэн хувийг авсан. Нэг овгийн бүх гишүүд өөрсдийгөө хамаатан садан гэж үздэг. Ихэнх арабууд янз бүрийн омгийн бурхдыг шүтдэг байсан: тэдний дунд ганц шашин байдаггүй байв. Хүндэтгэлтэй хүмүүсийн дунд дайн ба үржил шимийн бурхан Астар, Сарны дарь эх Син, Лат эх бурхан байв. Арабчууд хүний ​​гараар бүтээгдсэн амьтдыг бурхадынхаа дүр гэж үздэг байв. чулуун шүтээнүүдболон байгалийн чулуун багана. Мөн иудаизм, христийн шашныг дэмжигчид цөөнгүй байв.

Улаан тэнгисийн дагуух Хижазаар дамжин Газар дундын тэнгисээс Африк, Энэтхэг рүү чиглэсэн эртний худалдааны зам явж байсан. худалдааны төвүүд, хотууд болон хувирсан - Мекка, Ятриб гэх мэт. Мекка нь машинуудын гол зогсоол дээр үүссэн тул онцгой ач холбогдолтой байв. Түүний оршин суугчид том чулуун байшинд амьдардаг байв. Арабад жил бүрийн хавар дайн, дээрэмчдийн дайралт дөрвөн сарын турш тасарч, бүх нийтийн энх тайван тогтдог байв. Одоогийн байдлаар бүх арабчууд Меккагийн гол ариун газарт очиж үзэх боломжтой. Кааба(Араб хэлнээс “шоо” гэж орчуулсан) хананд хар солир шигтгэсэн байв. Үүний зэрэгцээ хотод янз бүрийн уралдаан тэмцээн, томоохон үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулагдав.

6-р зууны төгсгөлд. Арабын нийгэм хямралд орсон. Хойгийн хүн ам нэмэгдэж, газрын хомсдол үүссэн. Персийн булангийн эрэг дагуу худалдааны замтай болж, улс орноо баяжуулахыг эрмэлзэж байсан иранчуудын дайралтаас болж худалдаа буурчээ. Амьдралын нөхцөл байдал муудсан нь Арабчуудыг илүү сайн оршин тогтнохын тулд хамтдаа тэмцэхийн тулд нэгдэх хэрэгтэй гэсэн санаа руу түлхэж байсан ч янз бүрийн овгийн итгэл үнэмшил үүнд саад болж байв.

2. Исламын шашин үүсч, арабуудын нэгдэл

Арабын нэгдэл шинэ шашин үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан - Ислам. Исламын үндэслэгч байсан Мухаммед(570 - 632) Энэ нэр нь "онгод", "эш үзүүлэгч" гэсэн утгатай. Европт түүнийг Мохаммед гэж дууддаг.

Мухаммедшинэ итгэлийн гол заалтуудыг Бурхан түүнд дамжуулсан гэж мэдэгджээ. Түүний үгийг шавь нар болон дагалдагчид нь бичжээ. Мухаммедыг нас барсны дараа эдгээр бүх бүртгэлийг нэг номонд цуглуулсан. Коран судар(Араб хэлнээс орчуулсан - "унших").

Мекка хотын оршин суугч Мухаммед ядуу гэр бүлд харьяалагддаг байв. Зургаан настайдаа өнчирч хоньчин болжээ. Үүний дараа Мухаммед баян бэлэвсэн эхнэр Хадижагийн худалдааны асуудлыг хариуцах ажилд орж, худалдаачдын цуваагаар аялж эхлэв. Удалгүй тэр эзэгтэйтэйгээ гэрлэж баяжсан. Хэсэг хугацааны дараа Мухаммед худалдаа наймаагаа орхиж, шинэ шашныг номлохыг тушаасан Бурханы дуу хоолойг сонссон гэж хэлж эхлэв. Мухаммед өөрийгөө Бурханы зэмсэг, бошиглогч Абрахам, Мосе, Есүс нарын залгамжлагч гэж мэдэгджээ. 630 орчим тэрээр лалын шашныг номлож эхэлсэн (Араб хэлнээс "Захиргааны" гэж орчуулсан). Меккагийн оршин суугчид бүгд ядуу, чөлөөт боолуудад өмч хөрөнгөө өгөх Мухаммедын уриалгад дургүй байв. Тэрээр Меккагийн өрсөлдөгч Ятриб руу нүүхээр болжээ. 622 онд оршин суугчид нь Мухаммедыг хүлээн зөвшөөрсөн Ятрибийг Бошиглогчийн хот Медина гэж нэрлэж эхлэв. Тэр цагаас хойш Хижрийн жил буюу түүн шиг Мусульманчууд(Лалын шашин шүтдэг хүмүүс), лалын шашинтай орнуудад цагийг тооцдог. Мухаммедын сургаал маш хурдан тархаж, 630 онд тэрээр ялалт байгуулан Мекка руу буцаж ирэв. 632 онд Мухаммед нас барав. Түүний Мадин дахь булш нь Каабагийн нэгэн адил мусульманчуудын хамгийн том бунхан юм. Шашны домог ёсоор бошиглогчийг нас барсны дараа тэрээр морьтойгоо хамт тэнгэрт буужээ.

Мухаммедын арабчуудад тавьсан шашны гол шаардлага нь янз бүрийн овгийн бурхдыг шүтэхээс татгалзаж, ганц бурхан - Аллах байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал байв. "Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол түүний Бошиглогч" - Исламын шашны гол томъёолол. Исламын шашинд Еврей болон Христийн шашны нөлөө үзүүлсэн нь Мосе, Есүс хоёрыг бошиглогч, Мухаммедын өмнөх хүмүүс гэж хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Иудейчүүд болон Христэд итгэгчдийн ариун хот болох Иерусалимыг мөн мусульманчууд хүлээн зөвшөөрсөн. Мусульман болохын тулд хүн хүлээн зөвшөөрч, биелүүлэх ёстой таван үндсэн зарчим:

1) нэг бурхан байдаг гэдэгт итгэдэг - Аллах;

2) өдөрт таван удаа заавал залбирах;

3) жилд нэг удаа заавал мацаг барих - Рамадан - үүр цайхаас нар жаргах хүртэл;

4) нүглээс өөрийгөө чөлөөлөхийн тулд ашгийнхаа тавны нэгийг өглөгт зарцуулах;

5) амьдралдаа нэг удаа Мекка, Медина руу мөргөл хийх (ариун газруудаар зочлох).

Кааба сүм. Мекка, орчин үеийн үзэмж

МухаммедТэрээр мөн "ариун дайны гэрчлэл"-ийг тавьсан. Тэрээр иудейчүүд болон Христэд итгэгчдийг судруудыг (Ариун Судрыг) эзэмшдэг хүмүүс гэж онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд тэдэнтэй эрхэмсэг маргаан хийх шаардлагатай байсан ч харь шашинтныг устгахыг уриалав.

Номлолынхоо эхэнд Мухаммед баячуудыг буруушааж байсан ч сүүлдээ үүнийгээ орхижээ. Коран сударт хүмүүсийн хоорондох тэгш бус байдлыг Бурхан тогтоодог гэж хэлдэг бөгөөд мусульман хүн илүү баян хүнд атаархах ёсгүй.

Бошиглогч Мухаммедын Хасидим (үг хэллэг, заавар).

1. Залбирал нь муу үйлээс зайлсхийдэггүй хэн боловч Бурханаас хол төөрсөн.

2. Бага зүйлийн таашаал бол шавхагдашгүй баялаг юм.

3. Тэнгэр эхийн хөл дор байдаг.

4. Ичгүүр итгэлээс үүдэлтэй.

5. Нүд хуурайших нь зүрх хатуурсны шинж.

6. Та нарын хамгийн сайн нь таныг сайн сайхны төлөө дууддаг хүмүүс юм.

7. Хэрэв та ахдаа юу ч хэлээгүй, тэр (итгэж) таны хэлснийг баталж, та түүнд худал хэлсэн бол энэ нь маш их урвалт болно.

8. Худалч болохын тулд сонссон бүхнээ давтахад л хангалттай.

9. Мунхаг болохын тулд мэддэг бүхнээ хэлэхэд хангалттай.

10. Хүмүүст ээлтэй байх нь сэтгэлийн тал юм.

11. Сайн асуух нь хагас мэдэх явдал юм.

12. Мэдлэгийг Хятадад эрэлхийлэх нь мусульман эрэгтэй, эмэгтэй хүн бүрийн үүрэг юм.

13. Сайн үйлсэд багш шавь хоёр нөхөрлөнө.

14. Өмч хөрөнгөө хамгаалж амиа алдсан хүн бүр ариун аллага мөн.

15. Мусульман хүний ​​өмч бол мусульман хүний ​​цус юм.

16. Ядуурал бол урам хугарах босго бөгөөд атаархал нь хүний ​​зорилгыг өөрчилдөг.

1. Мухаммедын дагалдагчдад өгсөн зааварчилгаанд та ямар хандлагатай байдаг вэ?

Мухаммед Меккагаас хөөгдсөний дараа бүх арабуудыг нэг лалын шашинт нийгэмлэгт нэгтгэхийг дэмжиж эхлэв. Медина, Мекка хоёрын хооронд дайн болов. Ихэнх жирийн оршин суугчид бошиглогчийг дэмжиж байсан тул язгууртнууд Мухаммедад захирагдаж, түүнийг хотод оруулахаас өөр аргагүй болжээ. 630 онд бошиглогч Меккад буцаж ирсний дараа ихэнх Арабын овог аймгууд Мухаммедын хүчийг хүлээн зөвшөөрч, Исламын шашинд оржээ.

Меккад орсны дараа Мухаммед гол ариун газар болох Кааба руу явав. Түүнийг долоон удаа морь уначихаад хар чулуунд таягаараа хүрч: "Үнэн ирлээ, худал арилцгаая!" Тэрээр цаашлаад Каабыг тойрсон 300 гаруй овгийн шүтээнүүдийг устгахыг тушаав. Мухаммед Каабыг бүх мусульманчуудын гол ариун газар гэж тунхаглав. Тэрээр шашингүй араб, еврей, христийн шашинтнуудыг тэнд очихыг хориглов. Мусульман хүн бүр амьдралдаа дор хаяж нэг удаа Каабад зочлох ёстой гэж Мухаммед хэлсэн байдаг. Учир нь үүнийг гол дархан цаазат газар гэж хүлээн зөвшөөрсөн Араб хэл дээрх орчуулгуудКаабыг "еврейчүүдийн өвөг эцэг" Абрахам арабчууд өөрсдийн өвөг дээдэс гэж үздэг хүү Исмаилдаа зориулан барьжээ. Абрахам мусульманчуудын нэгэн адил энэ сүмийг зориулсан нэг бурханд итгэдэг байсан бөгөөд Мухаммедын хэлснээр харь шашинтнууд дараа нь бунханыг бузарласан.

Одоо Кааба нь Аль-Харам ("Ариун") сүмийн төвд байрладаг. Энэ бол таван давхар байшингийн өндөртэй куб чулуу юм. Энэ нь дэлхий дээрх анхны хүн болох Адамд Бурханаас өгсөн "хар чулуу"-г агуулдаг.

Ийнхүү Мухаммед Исламын тугийн дор Арабын овог аймгуудыг нэгтгэв. Мухаммедыг нас барах үед тэрээр захирч байсан ихэнх ньАрабт нутаглаж байсан овог аймгууд.

3. Анхны халифуудын үед арабуудын байлдан дагуулалт

Бошиглогчийг нас барсны дараа түүний хуучин дэмжигчид болон Мединаны язгууртнуудын хооронд өв залгамжлалын тухай маргаан гарч ирэв. Эцсийн эцэст хэн нь шашны тэргүүн байх вэ гэдгээс гадна түүний байгуулсан төрийг хэн удирдах вэ гэдэг асуудал байсан юм. Эцэст нь төрийг удирдана гэж шийдсэн халифууд- "Бошиглогчийн орлогч нар." Дараа нь Арабын захирагч бүр өөрийгөө ингэж нэрлэжээ. 632-661 онд захирч байсан анхны дөрвөн халиф нь Мухаммедын дотны найз нөхөд, төрөл төрөгсөд байв.

Халифууд лалын шашныг түгээн дэлгэрүүлэх аян дайнд оролцохыг ард түмнээ уриалж, хүн бүр амьд байхдаа болон үхсэний дараа шагнуулна гэж амлажээ. Исламын ертөнц довтолгоонд оров: Арабын байлдан дагууллын эрин үе эхэллээ.Хоёр дахь халифын засаглалын үед их хэмжээний хураалт явагдсан - хавч(634 - 644) Арабууд Византиас Сири, Палестин, Египет, Ливи, Иранаас Закавказ хүртэл баруун нутгийнхаа нэлээд хэсгийг эзлэн авав. Египетийг байлдан дагуулсны дараа Халиф Омар алдартнуудыг устгах тушаал өгсөн гэсэн домог байдаг Александрианомын санд: "Эртний номууд дахь Коран судартай нийцсэн бүх зүйл түүнд байдаг бөгөөд тохирохгүй зүйлийг мусульманчууд шаарддаггүй."

Арабчуудын цэргийн амжилтад давуу байдал нөлөөлсөн цэргийн тактик. Тэд бүтээсэн нэгдүгээр зэрэглэлийн хөнгөн морин цэрэг, Хурдан довтолгоонууд нь дайсны явган цэргийг айлгаж, дайсны хүнд морин цэргийг довтлоход амжилтанд хүрсэнгүй. Түүний гадаад төрх нь хятадууд дөрөөг зохион бүтээсэний ачаар боломжтой болсон. Арабын морьтон цэргүүд тэдэнд найдсанаар дайснаа сэлүүрээрээ бараг хагасаар нь таслав. Арабчуудын байлдан дагуулалт нь "Аллахын нэрийн өмнөөс ариун дайн" хэлбэрээр явагдсан нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Халиф нарын хэлснээр энэ дайнд нас барсан хүн бүр диваажинд орж, мөнхийн аз жаргалыг хүртсэн. Цэргийн амжилт нь шинэ кампанит ажилд урам зориг өгсөн. Эзлэгдсэн орнуудад арабууд эхлээд баячуудын өмчийг булаан авч байсан тул боолчлогдсон хүмүүсийн дийлэнх нь тэднийг чөлөөлөгч гэж үздэг байв. Арабууд эзлэгдсэн орнуудын хүн амд шашин шүтлэгийн эрх чөлөөг олгосон боловч үүнтэй зэрэгцэн янз бүрийн ашиг тусын хамт орон нутгийн оршин суугчдыг лалын шашинтнууд руу шилжүүлэхийг дэмжсэн. Байлдан дагуулалтын үр дүнд асар том улс бий болсон - Арабын халифат.

Анхны халифуудын үед Арабын халифад эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл өрнөж байв. Тэр ялангуяа хөгшин, сул дорой гурав дахь халифын төлөө эрчимжсэн - Осман(644 - 656) ба дөрөв дэх халиф - Али(656 - 661) Тэд хоёулаа хуйвалдагчид алагджээ. Үүний дараа Сирийн захирагч Умайяа овгийн Муавия хаан ширээг булаан авав. Тэрээр шинэ үүсгэн байгуулагч болсон Умайяд гүрэн. Ингээд эхэлсэн шинэ үеАрабын Халифатын түүхэнд.

Арабын байлдан дагуулалт VII - IX Урлаг. Халифатын улс байгуулах

4. Умайядууд ба Аббасидууд

МуавияМекка эсвэл Медина хотод амьдрахаас татгалзаж, халифатын нийслэл болсон Дамаскт үлджээ. Дамаскийн Умайяд халифат 90 орчим жил үргэлжилсэн (661 - 750)Энэ хугацаанд арабууд эзэмшил газраа ихээхэн нэмэгдүүлсэн. 7-р зууны эцэс гэхэд. Арабын байлдан дагуулагчид Армен, Өмнөд Азербайжан, Хойд Африкийн зарим хэсгийг эзлэн авав. 711 он хүртэл тэд Египетээс баруун тийш Византийн Африкийн бүх эзэмшлийг (орчин үеийн Ливи, Алжир, Тунис, Марокко) эзэлж, тэдэнд араб хэлээр Магреб - "Баруун" гэж нэрлэжээ.

711 онд арабууд вестготуудын амьдарч байсан Испанийг байлдан дагуулж эхлэв. Командлагч Жебел аль-Тарик 7 мянган морьтны хамт түүний нэрээр нэрлэгдсэн Геркулесийн баганын хоолойг гатлав (Гибралтар). Тэрээр вестготуудыг ялж, бараг бүх Испанийг маш хурдан байлдан дагуулсан.

Арабчууд Франкийн хаант улсыг эзлэхийг оролдсон боловч Франкийн хотын даргад ялагдсан. Чарльз Мартелла. Баруун Европ руу Исламын урсгал зогссон. Зүүн талаараа Арабын командлагчид Төв Азийн гүн рүү нэвтэрч, Хива, Бухара, Самаркандыг эзлэн авч, Афганистан, Энэтхэгийн баруун хойд хэсгийг Инд хотод эзлэн авав. Арабчууд 717-718 онд Константинополь руу гурван удаа байлдааны ажиллагаа явуулсан боловч түүнийг нэг жил бүслэлтэнд байлгаж чадсангүй. Византийн эзэн хаан Лео III Исаврийн эзэнт гүрний хүч эрс тэс хурцадмал байдлаас болж түрэмгийлэгчдийг зогсоож чадсан юм. Байлдан дагуулалтын үр дүнд Умайяд Халифатын хил хязгаар Атлантын далайбаруун талаараа Хятад, зүүн талаараа Энэтхэг. Хэмжээний хувьд Арабын Халифатын улс нь оргил үедээ байсан Ромын эзэнт гүрэн эсвэл Македоны Александрын улс гэх мэт эртний улсуудаас давж гарсан.

750 онд Сири-Арабын удирдагчдын ноёрхолд сэтгэл дундуур байсан Умайядуудыг Иран, Иракийн язгууртнууд түлхэн унагав. Цуст Абул-Аббас халиф болсон бөгөөд түүний тушаалаар бүх Умайядуудыг устгасан. Тэр шинэ үүсгэн байгуулсан Аббасид гүрэн,ямар дүрэм журам байдаг 750 - 1055. Халифатын нийслэлийг Иракийн Багдад руу шилжүүлэв. Халифатын түүхэнд Багдадын үеийг "Аббасидын алтан үе" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь халифуудын заримдаа сонсогдоогүй тансаг хэрэглээ юм.

Аббасидуудын нийслэл нь халиф болон түүнийг дагалдан яваа хүмүүсийн хэмжээ, олон тооны ордон, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдээрээ орчин үеийн хүмүүсийг гайхшруулж байв. Цэцэрлэгт хүрээлэнгийн бүрэнхийд усан оргилуурууд шуугиж, хачин шувууд дуулж байв.

Багдадын асар том зах зээл дээр дэлхийн хамгийн алслагдсан улс орнууд болох Визант, Хятад, Энэтхэг, Малайчуудын худалдаачид тааралддаг. Хятадаас ирсэн торгон даавуу, Энэтхэгийн чамин үнэртэн, алс холын Славян орнуудын үслэг эдлэл энд зарагддаг байв. Худалдаачид, далайчид гайхалтай алс холын газрын талаар ярилцав. Тэр үед болон Багдадын халиф Харун аль-Рашид өөрөө Арабын шөнийн үлгэрийн баатруудын үлгэр жишээ болсон нь гайхах зүйл биш юм.

5. Нийтийн Халифат

Эхний дөрвөн халифын хэлснээр төрийг Мухаммедын найз нөхөд, төрөл төрөгсдөөс сонгогдсон шашны дээд албан тушаалтан захирдаг байжээ. Умайядууд засгийн эрхэнд гарсны дараа халифын албан тушаал удамшлын шинжтэй болжээ. Халифат нь теократ хаант засаглал болж, дорно дахины дарангуйллын шинж чанарыг олж авсан.- хаан нь хууль тогтоох, шүүх эрх мэдлийг хязгааргүй эзэмшиж, үйл ажиллагааныхаа төлөө хэний ч өмнө хариуцлага хүлээхгүй засаглалын хэлбэр; хүчирхийлэл, терроризмоор дамжуулан баталсан.

Арабын Халифатын улс бол байлдан дагуулалтын үр дүнд бий болсон улс юм өөр өөр үндэстэн. Зөвхөн хүчээр л тэднийг дуулгавартай байлгах боломжтой байв. Халифууд асар том зүйлийг бий болгосон байнгын арми- 160,000 хүртэл цэрэг, өөрсдийгөө хамгаалахын тулд ордны харуулууд. Арабын хууль тогтоомжийн дагуу бүх газар нь халифуудад харьяалагддаг байсан; Нэгэн язгууртан нас барсны дараа түүний бүх эд хөрөнгө халифын сан хөмрөгт очдог байсан бөгөөд талийгаачийн үр удамд өв залгамжлах эсэх нь зөвхөн халифын хүсэл, хайр сэтгэлээс шалтгаална.

Халифын сан хөмрөгт татвар төлөхөд асар олон тооны албан тушаалтнууд хяналт тавьж байв. Татварын үндсэн гурван төрөл байсан.

1)Хараж - Газрын татвар;

2)Жизия - Мусульман бус хүмүүсийн төлсөн хүн амын татвар;

3)зякят - Халифын мэдэлд ирсэн аравны нэг.

Хуулийн ажиллагааг Коран судар, Сунна - Коран судрын нэмэлт номд үндэслэн явуулсан. Бүх арабууд Сунныг Коран судартай ижил утгатай ариун ном гэж үздэггүй байв. Умайядуудын үед лалын ертөнц хоёр хуваагджээ Суннитууд, Сүннийг хүлээн зөвшөөрч, Халифыг дэмжсэн, мөн Шийтүүд, Сүннийг хүлээн зөвшөөрөөгүй, Умайядуудыг дэмжээгүй.

Эзлэн түрэмгийллийн үр дүнд бий болсон өмнөх бүх эзэнт гүрний нэгэн адил Арабын Халифатын улс ялзарч, нуран унасан. Арабын халифатын улс задрах хэд хэдэн шалтгаан байсан. Нэгдүгээрт, Халифатын улс байсан ард түмнүүдийг хүчээр нэгтгэсэн өөр түүхболон соёл. Тэд Арабын эрхшээлд орсноос хойш тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл нь зогссонгүй. ХоёрдугаартСонсож байгаагүй тансаглалд умбаж, төрийн эрх мэдлийг хамсаатнууддаа шилжүүлсэн халифуудын хүч цааш явах тусам суларсаар байв. ЭмирүүдОрон нутагт захирч байсан (халифуудын захирагчид) эзэмшил, эрх мэдлээ өв залгамжлуулахыг оролдсон, бие даасан байдалд хүрэххалифаас.

Энэ бүхэн ийм байдалд хүргэсэн 8-р зууны төгсгөлөөс. 11-р зууны эхэн үед. Халифууд ихэнх эд хөрөнгөө алдсан. B 1055Багдадыг түрэг Селжук эзэлсэн. халифат оршин тогтнохоо больсон.

Арабын Халифатын задрал

6. Халифатын соёл

Арабын Халифатын үе нь соёлын гайхалтай ололт амжилтаар дэлхийг баяжуулсан. Хэдийгээр бид энэ соёлыг араб гэж нэрлэдэг ч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш, учир нь энэ нь арабуудын байлдан дагуулсан ард түмний соёлыг шингээсэн байдаг. Арабчууд байлдан дагуулагдсан ард түмний мэдлэг, уламжлалыг өөртөө шингээх ховор чадварыг харуулсан. Түүнээс гадна тэд соёлын ололт амжилтыг хослуулж чадсан өөр өөр улс орнуудИслам, Араб хэл дээр үндэслэсэн нэг цогц болгон. Араб хэл албан ёсны хэл болсон: бичиг баримт бичигдэж, хэлэлцээр хийж, залбирал үйлдсэн. Нэмж дурдахад энэ нь бүх мусульман дорно дахины шинжлэх ухаан, соёлын хэл болжээ.

Араб уран бичлэгийн дээж

Арабчууд байгалийн хөгжилд хамгийн их хувь нэмэр оруулсан. нарийн шинжлэх ухаан, философи, анагаах ухаан. Тэд Аристотель, Гиппократ, Евклид, Птолемей нарын араб хэл дээрх бүтээлүүдийг судалж, орчуулсан. Европчууд латин хэлийг араб хэлнээс орчуулснаар Аристотелийн бүтээлүүдтэй танилцсан. Багдад, Кордоба, Каир хотод шашны шинжлэх ухааныг Коран судартай хамт судалдаг дээд сургуулиуд байсан. Эдгээр их сургуулиуд ирээдүйн Баруун Европын их сургуулиудын загвар болсон. Олон мянган ном цуглуулсан асар том номын сангууд (Каир, Кордоба гэх мэт) байсан. 8-р зуунд ном хурдацтай тархсан нь тусалсан. Арабчууд Хятадаас цаас урлах урлагийг зээлж авчээ. Багдад, Дамаск, Самарканд зэрэг хотуудад томоохон ажиглалтын төвүүд ажиллаж байв. Арабын одон орон судлаачид олон оддыг нээж, одтой тэнгэрийн газрын зургийг эмхэтгэж, дэлхийн тойргийг тодорхойлсон.

Араб гараар бичсэн номын хуудас

Арабын математикчид алгебрийг бүтээсэн; Тэд Энэтхэгт зохион бүтээсэн, гэхдээ бидэнд араб гэж нэрлэгддэг тоонуудыг өргөнөөр ашиглаж эхэлсэн хүмүүс юм.

Арабчууд биеийн хэсгүүдийн үйл ажиллагаа, өвчний шалтгааныг судлахын тулд амьд амьтдыг задлах ажлыг анх удаа хийжээ. Анагаах ухааны салбарт Ибн Сина (980-1037) Европт түүний нэрээр алдартай болсон. Авиценнагийн нэрээр нэрлэгдсэн. Тэрээр "Анагаахын шинжлэх ухааны канон" хэмээх үндсэн бүтээлдээ эртний, Энэтхэгийн туршлагыг нэгтгэсэн Төв Азиэмч нар. Энэхүү бүтээл нь олон зууны турш Дорнод, Ойрхи Дорнодын эмч нарын лавлах ном болжээ.

Арабын аялагчид (Ибн Фадлан, Аль-Масуди, Ибн Русте болон бусад) Европт ч мэдэгдээгүй орнуудад анх удаа очсон. Тэд мөн амьдралын өвөрмөц дүрслэлийг үлдээжээ Зүүн Славууд IX - X зуунд. Арабын аялагчид Европчуудаас хамаагүй том ертөнцийг мэддэг байсан. Далайн аялалын хувьд Арабчууд тохиромжтой, найдвартай хөлөг онгоцыг бүтээжээ - Dhow, үнэн зөв газрын зураг, навигацийн хэрэгсэл.

Эцэст нь, бүх цаг үе, ард түмний хувьд "Мянган нэг шөнө" нь Араб-Лалын ертөнцийн янз бүрийн ард түмний үлгэрийг багтаасан Арабын уран зохиолын гайхалтай сэтгэл татам хэвээр байна.

Яруу найргийн янз бүрийн төрлүүд хурдацтай хөгжиж байв. Хамгийн алдартай яруу найрагчдын нэг бол Фирдоуси юм. Тэрээр Персийн шахуудын үйл хэргийг дүрсэлсэн "Шахнаме" ("Хаадын ном") хэмээх асар том туульсыг бүтээжээ.

Арабын Халифатын оргил үе нь томоохон бүтээн байгуулалтаар тэмдэглэгдсэн байв. Сүр жавхлант сүмүүд, халифуудын ордон, бунхан, булш, цайзууд баригдсан.

Саманидуудын бунхан. Бухара, 10-р зуун

Үндсэн барилга Лалын зүүнсүм байсан. Гаднаас нь харахад сүм хийдүүд ихэвчлэн хамгийн бага чимэглэл бүхий хоосон ханаар хүрээлэгдсэн цайзтай төстэй байв. Сүм хийдийн хананд өндөр минаретуудыг бэхэлсэн бөгөөд тэдгээрээс итгэгчид өдөрт таван удаа залбирдаг байв. Гэсэн хэдий ч сүмд ороход огт өөр дүр зураг нээгдэв. Эхлээд итгэгчид нуман хаалгаар хүрээлэгдсэн тэгш өнцөгт хашаанд оров. Хашааны голд ариун цэврийн усан оргилуурыг ихэвчлэн байрлуулдаг байв. Залбирлын танхимыг хашаатай хослуулсан. Танхимын тааз нь баганын эгнээнд тулгуурладаг. Алдарт Кордоба сүм (VIII-X зуун) мянга орчим гантиг баганатай. Үүнийг 7000 чийдэнгийн 250 лааны суурь гэрэлтүүлжээ. Каирын сүм (XIV зуун) нь үзэсгэлэнтэй гэж тооцогддог. Лалын сүм дэх ариун газар бол үслэг эдлэл юм - Мекка руу харсан ханан дахь тор, сийлбэр эсвэл мозайкаар чимэглэсэн. Залбирдаг хүмүүс үргэлж боолын арьс руу ханддаг. Сүм хийдэд ямар ч дүрс байхгүй. Фреск байхгүй. Ислам нь Бурханыг ямар ч дүрсээр дүрслэх, шүтэхийг хориглодог. Гэсэн хэдий ч сүмийн дотоод засал чимэглэл нь арабескуудаар баялаг чимэглэгдсэн байдаг - хоорондоо уялдаатай шугамууд, геометрийн хэлбэрүүдболон цэцэг. Арабескийг мозайк, сийлбэр, шигтгээгээр хийдэг. Лалын сүмүүдийн ханан дээр гоёл чимэглэлийн зүйлсээс гадна гоёл чимэглэлтэй төстэй олон бичээс (Коран судар) байдаг. Энэ бол арабчуудын ур чадвараар эзэмшсэн уран бичлэгийн урлаг юм.

Арабчууд амьдрал, чөлөөт цагаа хэрхэн сайхан зохион байгуулахаа мэддэг байв. Арабчууд эртний, Византи, Персийн уламжлалыг хослуулан дорно дахины тансаг байдлыг бий болгосон. Арабын гар урчуудын бүтээсэн тансаг эд зүйлс (нарийн даавуу, керамик, шил, үнэт эдлэл, зэвсэг) Хятад, Европын өргөн уудам газар нутгийг хамардаг байв. Их амжилтАрабын соёл нь ордон, цэцэрлэгийн чимэглэлийг хүлээн авсан. Арабчууд чөлөөт цагаа хэрхэн зохион байгуулахаа мэддэг байсан: ан агнуур, найр наадам, шатар, нар, хөгжим, бүжиг. Арабчууд одоо ийм алдартай шинэ бүтээлийг эзэмшдэг байв хөгжмийн зэмсэггитар шиг. Арабчуудын дунд ванн нь маш их алдартай байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн угаадаг газар төдийгүй найз нөхдийн уулздаг клуб байсан юм. Ширээн дээр арабууд аяга таваг солих, гараа угаах, шүдний оо хэрэглэх зэргийг нэвтрүүлсэн.

Арабын соёл байсан их нөлөө үзүүлсэнБаруун Европ руу. Арабчуудад олзлогдсон Испани нь шинжлэх ухааны мэдлэгийг Европын орнуудад түгээх эх сурвалж болжээ. Христийн шашинтай европчууд Кордова хотод суралцахаар ирсэн бөгөөд үүнийгээ "Дэлхийн гэрэлт гоо үзэсгэлэн, баялгийнхаа сүр жавхлангаар гялалзаж буй залуу хачин хот" гэж нэрлэдэг байв. Эндээс тэд Европ руу авчирсан, орчуулсан Арабэртний эрдэмтдийн бүтээлүүд. Европын сүм хийдүүдэд араб хэлнээс латин хэл рүү орчуулах төвүүд байсан. Тиймээс Арабчуудын ачаар дундад зууны Европ энэ талаар олж мэдсэн шинжлэх ухааны ололт амжилтөөр цаг үе, ард түмэн. Нэмж дурдахад европчууд өдөр тутмын амьдралдаа арабуудаас их хэмжээний зээл авдаг байв.

Та санаж байгаа эсэхээ шалгаарай

1. Арабчуудын эх орон хаана байдаг вэ?
2. Дүрслэх байгалийн нөхцөлмөн Арабын хойгийн хүн ам.
3. Исламын шашин үүсэхээс өмнө арабууд ямар итгэл үнэмшилтэй байсан бэ?
4. Исламын шашныг үндэслэгч гэж хэн гэж үздэг, яагаад?
5. Арабчуудын гол бунхан хаана байдаг вэ? Үүнийг юу гэж нэрлэдэг вэ?
6. Мухаммедын удирдлаган дор арабуудыг нэгтгэх ажиллагаа хэдэн онд болсон бэ?
7. Үүнийг юу гэж нэрлэдэг вэ ариун номМусульманчууд уу?
8. Арабын цэргийн кампанит ажил хаашаа чиглүүлсэн бэ? Тэд ямар газар нутгийг эзлэн авч чадсан бэ?
9. Арабчуудын хамгийн том байлдан дагуулалыг аль халифын төлөө хийсэн бэ?
10. Арабын давшилт Европ руу ямар тулалдаанаар зогссон бэ?
11. Арабын улс ямар нэртэй байсан бэ?
12. Арабын улсын удирдагчдын удмыг нэрлэнэ үү?
13. Арабын халифатын засаглал хэзээ дууссан бэ?
14. Арабчууд ямар соёлын ололт амжилтаар дэлхийг баяжуулсан бэ?

Бодоод хариул

1. Исламын шашин үүссэн шалтгааныг тодорхойл. Лалын шашин юу сургадаг вэ? Исламын үндсэн заалтууд юу вэ?
2. Ислам яагаад Арабын овог аймгуудын дунд маш хурдан тархсан бэ?
3. Арабын байлдан дагуулалт яагаад харьцангуй хурдан бөгөөд цөөхөн хүчинтэй болсныг тайлбарла.
4. Нийгмийн халифатын засаглал нь Кловисын үеийн Франкийн хаант улсын тогтолцооноос юугаараа ялгаатай вэ?
5. Арабын Халифатын уналт, уналт юунаас болсон бэ?
6. Арабын соёл яагаад чухал амжилтанд хүрсэн бэ? Түүний гарал үүсэл юу вэ?

Даалгавраа гүйцээнэ үү

1. Ислам ба Христийн шашныг харьцуул. Нийтлэг ба ялгаатай шинж чанаруудыг тодорхойлох.
2. Зохиох харьцуулах хүснэгт: "Умайяд ба Аббасидын гүрний үеийн Арабын Халифатын хөгжил."
3. Үзэл баримтлал, нэр томъёоны агуулгыг өргөжүүлэх: Бедуин, эмир, халифат.
4. Анхны халифуудын үед арабуудыг байлдан дагуулсан тухай түүхийг бэлтгэ.
5. Тодорхойлох гол цэгүүдАрабын Халифатын түүх.

Сонирхогчдын хувьд

Араб яагаад дэлхийн шинэ шашны өлгий болсон бэ?

Арабын хойгийн нутаг дэвсгэр дээр аль хэдийн МЭӨ 2-р мянганы үед. Семит ард түмний бүлэгт багтдаг Арабын овог аймгууд амьдардаг байв. V-VI зуунд. МЭ Арабын хойгт араб омгууд ноёрхож байв. Энэ хойгийн хүн амын нэг хэсэг нь хот, баян бүрдүүдэд амьдарч, гар урлал, худалдаа эрхэлдэг байв.

Нөгөө хэсэг нь элсэн цөл, тал хээрээр тэнүүчилж, мал аж ахуй эрхэлдэг байв. Месопотами, Сири, Египет, Этиоп, Иудей улсын хоорондох худалдааны карваны замууд Арабын хойгийг дайран өнгөрдөг байв. Эдгээр замын уулзвар нь Улаан тэнгисийн ойролцоох Мекка баян бүрд байв. Энэхүү баян бүрдэд Арабын Курайш овог амьдардаг байсан бөгөөд овгийн язгууртныг ашигладаг байжээ газарзүйн байршилМекка, өөрсдийн нутаг дэвсгэрээр дамжин өнгөрөх бараа бүтээгдэхүүнээс орлого олсон.

Үүнээс гадна Мекка Баруун Арабын шашны төв болжээ. Исламын өмнөх эртний Кааба сүм энд байрладаг байв. Домогт өгүүлснээр энэ сүмийг Библийн патриарх Абрахам (Ибрахим) хүү Исмаилтайгаа хамт босгосон байна. Энэхүү сүм нь эрт дээр үеэс шүтэж ирсэн газарт унасан ариун чулуутай, Курайш овгийн бурхан Аллах (араб хэлнээс: ilah - эзэн) шүтлэгтэй холбоотой юм.

VI зуунд. n, e. нүүлгэн шилжүүлэлтийн улмаас Арабт худалдааны замуудИран дахь худалдаа буурч байна. Караваны худалдаанаас орлогоо алдсан хүн ам хөдөө аж ахуйгаас амьжиргааны эх үүсвэр хайхаас өөр аргагүй болжээ. Гэхдээ тохиромжтой хөдөө аж ахуйгазар бага байсан. Тэднийг байлдан дагуулах ёстой байв.

Энэ нь хүч чадал, тиймээс өөр өөр бурхад шүтдэг хуваагдмал овгуудыг нэгтгэх шаардлагатай байв. Үүний үндсэн дээр монотеизмыг нэвтрүүлэх, Арабын овог аймгуудыг нэгтгэх хэрэгцээ улам бүр тодорхой болсон.

Энэ санааг Ханиф шашны дагалдагчид номлосон бөгөөд тэдний нэг нь Мухаммед (570-632 эсвэл 633 он) байсан бөгөөд тэрээр арабчуудын шинэ шашин болох Исламыг үндэслэгч болжээ. Энэ шашин нь иудаизм ба христийн шашны зарчим дээр суурилдаг: нэг Бурхан ба түүний бошиглогч болох Эцсийн шүүлт, үхсэний дараах шагнал, Бурханы хүсэлд болзолгүйгээр захирагдах (Арабаар: Ислам-захиргаан).

Исламын еврей ба христийн үндэс нь бошиглогчид болон эдгээр шашнуудад нийтлэг байдаг библийн бусад тэмдэгтүүдийн нэрээр нотлогддог: библийн Абрахам (Исламын Ибрахим), Аарон (Харун), Давид (Дауд), Исаак (Ишак), Соломон (Сулейман), Илья (Ильяс), Иаков (Якуб), Христийн шашинтан Есүс (Иса), Мариа (Марьям) гэх мэт. Ислам нь иудаизмтай нийтлэг ёс заншил, хоригийг хуваалцдаг. Хоёр шашин хөвгүүдийг хөвч хөндөх ёслолыг зааж, бурхан болон амьд биетүүдийг дүрслэх, гахайн мах идэх, дарс уух гэх мэтийг хориглодог.

Хөгжлийн эхний үе шатанд Исламын шинэ шашны ертөнцийг үзэх үзэл нь Мухаммедын ихэнх овгийнхон, тэр дундаа язгууртнууд дэмжээгүй тул шинэ шашин нь Каабыг тахин шүтэх явдлыг зогсооход хүргэнэ гэж эмээж байв. шашны төв, улмаар тэднийг орлогогүй болгодог. 622 онд Мухаммед болон түүний дагалдагчид Маккагаас Ятриб (Медина) хот руу хавчлагаас зугтах шаардлагатай болжээ.

Энэ жил мусульманчуудын хуанлийн эхлэл гэж тооцогддог. Меккагийн худалдаачидтай өрсөлдөж байсан Ятриб (Медина) хотын хөдөө аж ахуйн хүн ам Мухаммедыг дэмжиж байв. Гэсэн хэдий ч зөвхөн 630 онд шаардлагатай тооны дэмжигчдийг цуглуулсны дараа тэрээр цэргийн хүч байгуулж, Меккаг эзлэн авч чадсан бөгөөд нутгийн язгууртнууд шинэ шашинд захирагдахаас өөр аргагүй болсон, ялангуяа Мухаммед Каабыг тунхагласанд сэтгэл хангалуун байсан тул бүх мусульманчуудын бунхан.

Мухаммедыг нас барсны дараа нэлээд хожуу (650 он орчим) түүний номлол, айлдваруудыг энд цуглуулсан. ганц номЛалын шашинтнуудад ариун болсон Коран судар (араб хэлнээс орчуулбал унших гэсэн утгатай). Энэхүү номонд лалын шашны үндсэн зарчим, заавар, хорио цээрийг тодорхойлсон 114 судар (бүлэг) багтсан.

Хожим нь Исламын шашны ном зохиолыг Сунна гэж нэрлэдэг. Энэ нь Мухаммедын тухай домог агуулдаг. Коран судар, Сунныг хүлээн зөвшөөрсөн мусульманчуудыг суннит шашинтнууд, зөвхөн нэг Коран судрыг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсийг шиитүүд гэж нэрлэж эхлэв. Шийтүүд зөвхөн түүний хамаатан саданг Лалын шашинтнуудын оюун санааны болон шашны тэргүүнүүд болох Мухаммедын хууль ёсны халифууд (хоёр дарга, орлогч нар) гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

7-р зууны Баруун Арабын эдийн засгийн хямрал нь худалдааны замын хөдөлгөөн, газар тариалан эрхлэхэд тохиромжтой газар нутаг хомс, хүн амын өндөр өсөлт зэргээс үүдэлтэй байсан нь Арабын овгийн удирдагчдыг хямралаас гарах арга замыг эрэлхийлэхэд гадаадын овгийнхныг булаан авахад хүргэв. газар. Үүнийг Коран сударт тусгаж, Ислам нь бүх ард түмний шашин байх ёстой гэж хэлдэг боловч үүний тулд үл итгэгчидтэй тэмцэж, тэднийг устгаж, эд хөрөнгийг нь булаан авах шаардлагатай (Коран судар, 2: 186-189; 4: 76-78). , 86).

Үүнийг удирдаж байна тодорхой даалгаварМухаммедын залгамжлагч халифууд болох Исламын үзэл суртал цувралыг эхлүүлсэн байлдан дагуулалт. Тэд Палестин, Сири, Месопотами, Персийг эзэлсэн. 638 онд тэд Иерусалимыг эзлэн авав. 7-р зууны эцэс хүртэл. Ойрхи Дорнодын орнууд, Перс, Кавказ, Египет, Тунис Арабын эрхшээлд орсон. 8-р зуунд баригдсан Төв Ази, Афганистан, Баруун Энэтхэг, Баруун хойд Африк.

711 онд Тарикийн удирдлаган дор Арабын цэргүүд Африк тивээс Иберийн хойг (Тарик нэрнээс Гибралтар - Тарик уул) руу явав. Тэд Пиренейг хурдан байлдан дагуулж, Галли руу гүйв. Гэсэн хэдий ч 732 онд Путиерсийн тулалдаанд тэднийг Франкийн хаан Чарльз Мартелл ялав.

9-р зууны дунд үе гэхэд. Арабчууд Сицили, Сардиниа, Италийн өмнөд бүс нутаг, Крит арлыг эзлэн авав. Энэ үед Арабын байлдан дагуулалт зогссон боловч урт хугацааны дайн өрнөв Византийн эзэнт гүрэн. Арабчууд Константинопольыг хоёр удаа бүсэлсэн.

Арабын гол байлдан дагуулалт нь халиф Абу Бекр (632-634), Омар (634-644), Осман (644-656), Умайяд халифууд (661-750) нарын үед хийгдсэн. Умайядуудын үед халифатын нийслэлийг Сири рүү Дамаск хот руу шилжүүлэв.

Арабын ялалт, тэдний олзлолт асар том зайВизанти ба Персийн хоорондох олон жилийн харилцан ширүүн дайн, Арабчуудын довтолгоонд өртсөн бусад мужуудын хоорондын эв нэгдэлгүй байдал, байнгын дайсагнал зэргээр хөнгөвчилсөн. Византи, Персийн дарлалд нэрвэгдсэн Арабчуудад олзлогдсон улс орнуудын хүн ам арабуудыг чөлөөлөгч гэж үздэг байсан нь юуны түрүүнд Исламыг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсийн татварын ачааллыг бууруулж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Урьд нь салангид, дайтаж байсан олон улсуудыг нэгтгэх ганц мужАзи, Африк, Европын ард түмний эдийн засаг, соёлын харилцааг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Гар урлал, худалдаа хөгжиж, хотууд томорсон. Арабын Халифатын дотор Грек-Ром, Иран, Энэтхэгийн өв уламжлалыг агуулсан соёл хурдан хөгжсөн.

Арабуудаар дамжуулан Европ соёлын ололттой танилцсан зүүн ард түмэн, юуны түрүүнд нарийн шинжлэх ухааны салбарын ололт амжилт - математик, одон орон, газарзүй гэх мэт.

750 онд Халифын зүүн хэсэгт орших Умайяд гүрнийг түлхэн унагав. Бошиглогч Мухаммедын авга ах Аббасийн удам болох Аббасидууд халиф болжээ. Тэд улсын нийслэлийг Багдад руу шилжүүлэв.

Халифын баруун хэсэгт Испани улс Аббасидуудыг хүлээн зөвшөөрөөгүй Умайядуудын ноёрхлыг үргэлжлүүлж, Кордоба хотыг нийслэл Кордоба хотод байгуулжээ.

Арабын Халифын вант улсыг хоёр хэсэгт хуваасан нь Арабын жижиг улсуудыг байгуулах эхлэл байсан бөгөөд тэдгээрийн тэргүүнүүд нь мужийн захирагчид - эмирүүд байв.

Аббасидын халифат Византитай байнгын дайн хийж байв. 1258 онд Монголчуудад ялагдсаны дараа Арабын цэргүүдмөн Багдадыг эзлэн авснаар Аббасидын улс оршин тогтнохоо больсон.

Испанийн Умайяд халифатын улс мөн аажмаар хумигдсан. 11-р зуунд Кордоба халифат улс хоорондын тэмцлийн үр дүнд хэд хэдэн мужид хуваагджээ. Испанийн хойд хэсэгт үүссэн христийн шашинт улсууд үүнийг далимдуулав: Леоно-Кастилиан, Арагон, Португалийн хаант улсууд хойгийг чөлөөлөхийн тулд арабуудтай тулалдаж эхэлсэн - реконкиста.

1085 онд тэд Толедо хотыг эргүүлэн авч, 1147 онд Лиссабон, 1236 онд Кордоба унав. Арабын сүүлчийн улс Иберийн хойг– Гранада Эмират улс – 1492 он хүртэл оршин тогтнож байсан. Түүнийг нуран унаснаар Арабын Халифатын улс болох түүх дуусав.

Арабчууд болон бүх лалын шашинтнуудын оюун санааны удирдагчийн институци болох Халифат нь 1517 он хүртэл оршин тогтнож байсан бөгөөд энэ үүрэг нь бүх мусульманчуудын оюун санааны тэргүүн байсан Египетийг эзлэн авсан Туркийн Султанд шилжсэн.

Зургаан зууны тэртээгээс үүссэн Арабын Халифатын түүх нь нарийн төвөгтэй, маргаантай байсан бөгөөд нэгэн зэрэг хувьсалд чухал ул мөр үлдээжээ. хүний ​​нийгэмгаригууд.

VI-VII зууны Арабын хойгийн хүн амын эдийн засгийн хүнд нөхцөл байдал. худалдааны замууд өөр бүс рүү шилжиж байгаатай холбогдуулан амьжиргааны эх үүсвэр хайх шаардлагатай болсон. Энэ асуудлыг шийдэхийн тулд энд амьдарч байсан овог аймгууд шинэ шашин болох Исламыг бий болгох замаар явсан бөгөөд энэ нь зөвхөн бүх ард түмний шашин болоод зогсохгүй үл итгэгчидтэй (үл итгэгчид) тэмцэхийг уриалж байв.

Халифууд Исламын шашны үзэл суртлыг удирдан байлдан дагуулах өргөн бодлого явуулж, Арабын Халифыг эзэнт гүрэн болгон хувиргасан. Урьд нь тархай бутархай овог аймгуудыг нэг улс болгон нэгтгэсэн нь Ази, Африк, Европын ард түмний эдийн засаг, соёлын харилцаанд түлхэц өгсөн.

Грек-Ром, Иран, Энэтхэгийг шингээж авсан дорнодын хамгийн залуу хүмүүсийн нэг бөгөөд тэдний дунд хамгийн довтолгооны байр суурийг эзэлдэг. соёлын өв, Арабын (Исламын) соёл иргэншил нь оюун санааны амьдралд асар их нөлөө үзүүлсэн Баруун ЕвропДундад зууны туршид цэргийн томоохон аюул заналхийлж байсан.

Халифатын улс үүссэн нь 7-р зуунд үүссэн Ислам гэх мэт дэлхийн шашин үүссэнтэй нягт холбоотой юм. Арабын Халифатын улсыг бий болгох үндэс нь бошиглогч Мухаммед байсан бөгөөд тэрээр монотеизмыг тунхаглаж, өөрийгөө бошиглогч хэмээн зарлаж, Хаджиз хотод итгэл нэгтнүүдийн нийгэмлэгийг байгуулжээ.

Нөлөөллийн хүрээгээ аажмаар тэлж, Мухаммед Арабын Халифатын улс шиг хүчирхэг улсын үндэс суурийг тавьж чадсан юм. Жил бүр улам олон шашин шүтлэгтнүүдтэй болж, лалын шашинтнууд Арабын Халифатын улс болох Азийн хүчирхэг улсыг бүрдүүлсэн хэд хэдэн мужийг байлдан дагуулж чадсан юм.

Эзэнт гүрнийг яагаад халифат гэж нэрлэсэн бэ?

Бошиглогч Мухаммедыг нас барсны дараа халифат байгуулах үйл явц хурдацтай явагдаж эхэлсэн. "Халифатын улс" гэдэг үг өөрөө хэд хэдэн утгатай.

• Энэ бол халифын тэргүүлсэн улсын нэр, өөрөөр хэлбэл халифын өв;
• Бүх эрх мэдэл халифад харьяалагддаг шашин, улс төрийн байгууллага.

Арабын Халиф улс 632-1258 он хүртэл оршин тогтнож байсан бөгөөд оршин тогтнох хугацаандаа дайны урлаг, соёл, шинжлэх ухаанд асар их амжилтанд хүрсэн. Халифатын түүх 3 үндсэн үетэй.

1. 632 онд эхэлсэн. Энэ үе нь "цэвэр арабын сүнс" гэгддэг 4 халифын засаглалын зөв шударга байдал давамгайлж байсан онцлогтой. Тэр үед арабууд эр зориг, нэр төр, алдар сууг хамгийн чухал гэж үздэг байв. Халифатын газрын зураг энэ хугацаанд олон газар нутгийг эзлэн авснаар ихээхэн өргөжиж;
2. Умайяд гүрний үе. Мөн олон тооны цэргийн кампанит ажлуудаар тодорхойлогддог;
3. Аббасидын гүрний элсэлт, өсөлт, уналт.

Бодит эрх мэдэлтэй байсан түүхэн халифатын жагсаалтыг энд оруулав.

• 1258 он хүртэл үргэлжилсэн Арабын Халифат;
• Шударга халифат. 630-аас 661 хүртэл үргэлжилсэн;
• Умайяд халифат. Түүний оршин тогтнох хугацаа 661-750 он хүртэл үргэлжилсэн;
• Кордоба халифат. Энэ эзэнт гүрэн нутаг дэвсгэр дээр байрладаг байв орчин үеийн мужуудИспани, Португал. Кордоба халифат улс 929 онд байгуулагдаж 1031 он хүртэл үргэлжилсэн;
• Аббасидын халифат улс 750 онд байгуулагдаж 1258 он хүртэл оршин тогтножээ. Олон жилийн турш энэ халифат хоёр удаа байлдан дагуулагчдын эрхшээлд орсон.

Хэдийгээр Кордовагаас бусад бүх халифатууд нь ижил Арабын халифат боловч тэдгээрийг тусад нь ялгах нь заншилтай байдаг.

Сонгогдсон халифуудын хаанчлалын эрин үе

Бошиглогч Мухаммедыг нас барсны дараа улс орон маргаанаас болж хуваагдаж эхэлсэн бөгөөд үүний мөн чанар нь хүчирхэг эзэнт гүрний шинэ халиф болох хэн болох тухай маргаантай байв. Эцсийн эцэст хамгийн их ойр дотны хүнМухаммедын дагалдан яваа хүмүүсээс - Абу Бакр аль-Саддик. Хичээл зүтгэлтэй лалын шашинтан байсан тэрээр Мухаммедыг нас барсны дараа хуурамч эш үзүүлэгч Мусайлимад очсон бүх үл итгэгчидтэй дайн зарласнаар хаанчлалаа эхлүүлсэн. Хэсэг хугацааны дараа Халиф Аба Бакр ас-Саддик Аркабын тулалдаанд дөчин мянган үл итгэгчдийн армийг бут ниргэж, эзэнт гүрнийхээ төлөө асар их шинэ газар нутгийг эзлэн авчээ. Үе үе сонгогдсон халифууд өөрсдийн сүүлчийнх нь Али ибн Абу Талиб Исламын шашны гол салбараас урвасан Харижитуудад олз болох хүртлээ эзэнт гүрнийхээ хил хязгаарыг өргөжүүлсээр байв.

Дараагийн халиф I Муавия засгийн эрхийг хүчээр булаан авч, хүүгээ залгамжлагчаар томилж, удамшлын хаант засаглалыг санаачилсан.

Пуатрийн тулалдааны өмнөх Арабын эзэнт гүрний хөгжил

Хүүгээ залгамжлагчаар томилсон Халиф I Муавия Исламын бүх эсэргүүцэгчидтэй харгис хэрцгий хандав. Түүний хүү Язид I нь эзэнт гүрний хил хязгаарыг улам өргөжүүлсэн боловч Бошиглогч Мухаммедын ач хүүг хөнөөсөн хэргээр ард түмэн буруушаав. Түүний хүү засгийн эрхэнд нэг жилээс илүүгүй байсан бөгөөд үүний дараа Марванид угсааны төлөөлөгч халиф болжээ.

Энэ хугацаанд Арабын эзэнт гүрэн эзлэгдсэн асар том газар нутагЭнэтхэг, Афганистан, Кавказ, тэр байтугай Францын зарим хэсэг арабуудын гарт оров. Европт Францын агуу командлагч Чарльз Мартел 8-р зуунд л байлдан дагуулагчдыг зогсоож чадсан юм. Түүний цэргүүд ихийг ялж чадсан дээд хүчПуатийн тулалдаанд дайсан.

Энэ үеийн эзэнт гүрний улс төрийн бүтэц нь дайчин каст үүссэнээр тодорхойлогддог. Арабчууд эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан ч тэдний амьдрал цэргийн хуаран дахь амьдралаас тийм ч их ялгаатай байсангүй - тэд ямар ч үед дайсны довтолгоог хүлээх ёстой байв. Дараачийн халиф Умар I үүнд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан бөгөөд тэрээр Исламын дайчдыг жинхэнэ дайчин сүм болгосон юм. Исламын шашинд ороогүй хүн бүр шууд устгагдах болно.

Энэ хугацааны төгсгөлд цэргийн кампанит ажлын тоо буурчээ. Мэргэжлийн дайчдын үүрэг багасч, аажмаар газар эзэмшигчид болж эхлэв. Дайчид газар худалдаж авахыг хориглодог байсан тул тэд бүх амьдралаа тулалдаанд өнгөрөөхөөс өөр аргагүй болжээ. Хоригийг цуцалсны дараа газар эзэмшигчдийн тоо эрс нэмэгдсэн.

Аббасидын гүрний халифат ба халифатын сулрал

Аббасидын гүрний Халиф улс бол Арабын улсын хөгжлийн түүхэн дэх жинхэнэ "алтан үе" юм. Энэ үеийн дурсамж нь бүх мусульманчуудын бахархал хэвээр байна. Энэ эрин үед улс төрийн хүч бус харин шашны нөлөө ноёрхож байв.

Аббасидууд төрийнхөө хөгжилд хувь нэмрээ оруулж, дэлхийд алдартай олон эрдэмтэн, жанжин, түүхч, эмч, яруу найрагч, худалдаачид гарч ирэв. Арабын түүхч, худалдаачид дэлхийн өнцөг булан бүрт аялж, олон газрын зураг эмхэтгэсэн.

9-р зуунд Арабын Халифатын улсыг сүйрүүлэхэд хүргэсэн үйл явцын үндэс суурийг аль хэдийн тавьсан. Энэ алдааг халиф Мутасим хийсэн бөгөөд тэрээр эрх мэдэл гарч ирэхээс өмнө туркуудаас хувийн харуулыг өөртөө элсүүлэн бэлтгэж эхэлсэн юм. Үүний тулд тэрээр эхлээд Багдад дахь түрэг боолуудыг бүгдийг нь худалдаж авсан. Тэрээр засгийн эрхэнд гарсны дараа түрэг харуулаа үргэлжлүүлэн хуваарилж байсан бөгөөд энэ нь олон жилийн туршид Ромын Преторын харуултай төстэй болжээ. Аажмаар Түрэгийн харуулууд маш их нөлөөтэй болж, жинхэнэ эрх мэдлээ алдсан халифуудад өөрийн нөхцөлийг зааж өгдөг байв.

Мөн тэр үед Арабын халифатын сул дорой байдлыг мэдэрч буй Персүүд бослого гаргаж эхэлсэн нь эцэстээ Ираныг эзэнт гүрнээс салахад хүргэв. Төвлөрсөн эрх мэдэл маш суларч, Египет, Сири ч тусгаар тогтнолоо олж авав. Арабын Халифатын нэг хэсэг байсан бусад улсууд ч тусгаар тогтнох эрхээ тунхаглав.

Халифатын уналт

847 оноос эхлэн халифуудын эрх мэдэл эрс суларсан тул эрх баригчид ард түмэнд нөлөөлөхийн тулд лам нарын дэмжлэгийг авахыг оролдов. Математикийг эс тооцвол шинжлэх ухааны бүх салбарыг хавчиж хавчиж эхэлсэн. Эрдэмтдийг Исламын дайсан гэж зарлаж, хайр найргүй устгасан. Үүнээс сайн зүйл гараагүй. Хамгийн ухаантай хүмүүсХалифатыг орхиж, үлдсэн хүмүүс нөхцөл байдалд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлж чадахгүй байв.

10-р зууны эхэн үед Түрэгийн харуулууд тус улсын эрх мэдлийг бүрмөсөн булаан авч, халифуудад зөвхөн Багдад болон өндөр зэрэглэлийн цол хэргэмүүдийг үлдээжээ. Удалгүй Халифын засаглал суларч байгааг анзаарсан Буйдын хаант улс арми цуглуулж, бараг 100 жилийн турш эзэнт гүрний эрх мэдлийг авсан боловч хуучин халифууд хууль ёсоор тус улсын удирдагчид гэж тооцогддог байв.

11-р зуунд Арабын Халифатын засгийн эрхийг Селжук туркууд булаан авч, Лалын соёл иргэншлийг бараг устгасан. 200 жилийн дараа нэгэн цагт хүчирхэг гүрний нутаг дэвсгэр шинэ түрэмгийлэгчдийн гарт дахин дээрэмджээ. Энэ удаад Монголчууд эцэст нь Арабын халифатыг устгасан.

Арабын хамгийн алдартай халиф

Багдадын халиф Харун ар Рашид бол Арабын улсын түүхэн дэх хамгийн алдартай халиф байсан. Түүний дор Арабын халифатын улс хөгжлийн оргилд хүрсэн гэж үздэг. Захирагч нь янз бүрийн эрдэмтэн, яруу найрагч, зохиолчдод маш их тааламжтай байв. Гэсэн хэдий ч оюун санааны салбарт өндөр хөгжсөн захирагч нь цэргийн удирдагч эсвэл хатуу захирагчийн хувьд огт тохиромжгүй байв. Түүний засаглалын үед улс орон өөрсдийн халаасыг чихэх гэж яарсан албан тушаалтнуудын гарт үлджээ. Харун ар Рашид нь дэлхийд алдартай "Мянган нэг шөнө" үлгэрийн номны халифын үлгэр жишээ болж байсан нь баттай мэдэгдэж байна.

Захирагчийн бүх дутагдалтай талуудыг үл харгалзан тэрээр өөр өөр эрин үеийн дэлхийн алдартай соёлын ололт амжилтыг эх орондоо цуглуулж, араб хэлний үндсэн дээр нэгтгэж чадсан юм. Харун ар Рашидийн үед эзэнт гүрэн тэлэхээ больсон тул худалдаа эрчимтэй хөгжиж эхлэв. Баян мужид байхгүй олон төрлийн бараа шаардлагатай байсан тул Арабын улс, худалдаа нь навигацийн хөгжилд түлхэц өгсөн. Төрөл бүрийн гар урлал, урлаг хөгжиж эхлэв. Тэр үед Арабын гар урчууд хамгийн сайн бууны дархан гэдгээрээ алдартай байв. Алдарт Дамаскийн сэлэм болон бусад баялаг чимэглэсэн зэвсгүүд нь алтаар үнэлэгддэг байв.

Кордоба Халифат, түүний өсөлт ба уналт

Кордоба халифатыг Арабын Халифатын орноос гарахаас өөр аргагүйд хүрсэн Умайядуудын удмын нэг байгуулжээ. Эрх мэдлээ алдсан Абд ар-Рахман I 756 онд эмир цол хүртэв. Тэрээр эрх мэдлээ сэргээхийн тулд орчин үеийн Португал, Испанийн нутаг дэвсгэрт байсан бүх жижиг захирагчдыг эрхшээлдээ оруулав. Түүний удам III Абд ар-Рахман 929 онд өөрийгөө халиф хэмээн тунхаглав. Энэ халиф болон түүний хүүгийн үед Кордоба халифат хамгийн өндөр оргилд хүрсэн юм.

Халифатын дайчид бүхэлдээ айж эмээж байв дундад зууны Европ, Халифатын амьдралын түвшин тэр үеийн Европын амьдралын түвшингээс хол давсан. Европчууд эрүүл ахуйн дүрэм журмыг дагаж мөрддөг халифын дайчдыг шоолон инээж, тэднийг "цэвэр хүмүүс" гэж дууддаг байв.

11-р зууны эхэн үед Кордобаны Халифат хүчирхэг төвлөрсөн эрх мэдлээ алдаж, хэд хэдэн жижиг эмиратуудад хуваагджээ.

Өнөөдөр Арабын Халифат

Өнөөдөр бид Арабын халифатын улсыг сэргээх оролдлогыг ажиглаж болно. Террорист халдлага үйлддээрээ алдартай Ирак Левантын Исламын улс бүлэглэл дундад зууны үеийн Арабын халифатын бүх ололт амжилтыг алдаршуулахуйц шинэ халифат байгуулж байгаагаа дэлхий нийтэд тунхаглаад удаж байна. Овог, шашны бүлгүүдийн байнгын хэрүүл маргааныг далимдуулан дээрэмчид Сири, Иракийн нутаг дэвсгэрийн зарим хэсгийг эзлэн авав. Исламын улс байгуулснаа зарласны дараа тус бүлэглэл өөрийн удирдагч халифыг тунхаглаж, бүх сүсэгтэн лалын шашинтнуудыг бүх мусульманчуудын шинэ халиф Абу Бакр Багдадид үнэнчээр тангараглахыг урьсан. Дэлхий даяар террорист халдлага үйлдэж эрхээ чанга тунхаглаж байсан тус бүлэглэл Иракийн нутаг дэвсгэрийг булаан авахыг хууль ёсны болгохыг оролдсон. улс төрийн газрын зурагамар амгалан.

Гэсэн хэдий ч хэт даврагч бүлэглэл бүс нутагтаа төдийгүй дэлхий даяар үнэмлэхүй эрх мэдэлд хүрсэн гэж мэдэгдсэн нь бусад дээрэмчин, шашны бүлгүүдийн дургүйцлийг төрүүлэв. Тухайлбал, алдарт “Аль-Кайда” бүлэглэл шинээр бий болсон халифатын хөгжлийг өөрийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн чиглүүлэх гэсэн хэд хэдэн оролдлогын дараа “Лалын улс”-аас бүрмөсөн татгалзсан.

АНЭУ, Саудын Араб зэрэг ноцтой улсууд хүртэл Исламын улсын мэдэгдлийг хувийн доромжлол гэж хүлээж авсан. Ялангуяа олон мусульманчуудын үзэж байгаагаар халиф цолтой бараг дүйцэхүйц "Хоёр ариун сүмийн сахиул" цолтой Саудын Арабын хаан сэтгэл дундуур байна.

Исламын улсын эсрэг цэргийн ажиллагаа

Шинээр байгуулагдсан халифатын түрэмгий үйлдэлд дургүйцсэн АНУ-ын цэргүүд Исламын улстай удаан хугацаанд дайтсаар ирсэн. Америк энэ мөргөлдөөнийг зогсоох сонирхолгүй байгаа юм шиг санагдсан. Дэлхийн хамгийн хүчирхэг гүрний нэг нь өөрсдийгөө дэлхийг захирагч гэж төсөөлж байсан бөөн дээрэмчидтэй тэмцэж чадаагүйг өөрөөр яаж тайлбарлах вэ.

Оролцож байна энэ зөрчил 2015 онд Орос улс Сири дэх Исламын улс бүлэглэлийн байрлал, объектуудад хэд хэдэн цохилт өгсөн. 2016 оны арванхоёрдугаар сар гэхэд Оросын нисэх онгоц 30,000 гаруй байлдааны даалгавар гүйцэтгэж, дайсны 62,000 гаруй байг устгасан. 2017 оны арванхоёрдугаар сарын 6-нд ОХУ-ын Батлан ​​хамгаалахын дэд сайд В.Герасимов Сирийн нутаг дэвсгэрийг Исламын улс бүлэглэлийн дайчдаас бүрэн цэвэрлэсэн гэж мэдэгджээ.

Арабын Халифатын улс үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан дэлхийн соёл. Дэлхий даяар хүмүүс уншсаар л байна алдартай яруу найрагчидтэр үе. Террористуудын халифатыг сэргээх гэсэн өнөө үед харгис хүчинд найдаж байгаа нь үнэхээр инээдтэй харагдаж байна.

Төрсөн он сар өдөр нь Ислам гэж үү 7-р зуунба монотеизмыг тунхагласан бошиглогч Мухаммедын нэртэй холбоотой. Түүний нөлөөн дор Баруун Арабын нутаг дэвсгэрт орших Хаджиз хотод шашин шүтлэгтнүүдийн нийгэмлэг байгуулагдав. Лалын шашинтнууд Арабын хойг, Ирак, Иран болон бусад хэд хэдэн мужуудыг эзлэн авснаар Азийн хүчирхэг улс болох Арабын Халифатын ван үүсэхэд хүргэв. Энэ нь эзлэгдсэн хэд хэдэн газар нутгийг багтаасан.

Халифат: энэ юу вэ?

Араб хэлнээс орчуулсан "халифат" гэдэг үг өөрөө хоёр утгатай. Энэ бол түүний нэр юм асар том улс, Мухаммедыг нас барсны дараа түүний дагалдагчид бий болгосон бөгөөд халифатын улсууд захирч байсан дээд захирагчийн цол. Энэ төрийн байгууллагын оршин тогтнох хугацаа, тэмдэглэгдсэн өндөр түвшиншинжлэх ухаан, соёлын хөгжил нь Исламын Алтан эрин үе болон түүхэнд бичигджээ. Түүний хил хязгаарыг 632-1258 гэж үзэхийг уламжлалт ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг.

Халифат нас барсны дараа үндсэн гурван үе байдаг. Тэдний эхнийх нь 632 онд эхэлсэн нь бүтээлтэй холбоотой юм Шударга халифатын улс, дөрвөн халифаар ээлжлэн толгойлсон бөгөөд тэдний зөв шударга байдал нь тэдний захирч байсан мужид нэр өгсөн. Тэдний хаанчлалын жилүүд Арабын хойг, Кавказ, Левант болон Хойд Африкийн томоохон хэсгийг эзлэн авах зэрэг хэд хэдэн томоохон байлдан дагуулалтаар тэмдэглэгдсэн байв.

Шашны маргаан, нутаг дэвсгэрийн байлдан дагуулалт

Халифатын улс бий болсон нь Бошиглогч Мухаммедыг нас барсны дараа эхэлсэн түүний залгамжлагчийн талаарх маргаантай нягт холбоотой юм. Олон тооны мэтгэлцээний үр дүнд Исламын шашныг үндэслэгч Абу Бакр ас-Саддикийн дотны найз, дээд удирдагч, шашны удирдагч болжээ. Тэрээр хаанчлалаа бошиглогч Мухаммедыг нас барсных нь дараа шууд орхиж, хуурамч бошиглогч Мусаилимагийн дагалдагчид болсон тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг дайн хийж эхэлсэн. Тэдний дөчин мянган цэрэг Аркабагийн тулалдаанд ялагдсан.

Дараа дараагийн хүмүүс өөрсдийн мэдэлд байсан газар нутгийг байлдан дагуулж, өргөжүүлсээр байв. Тэдний сүүлчийнх нь Али ибн Абу Талиб нь Исламын гол шугам болох Харижичуудын тэрслүү урвагчдын золиос болжээ. Энэ нь төрийн эрх мэдлийг хүчээр булаан авч халиф болсон I Муавия амьдралынхаа төгсгөлд хүүгээ залгамжлагчаар томилж, улмаар уг мужид удамшлын хаант засаглал тогтсон тул дээд удирдагчдын сонгууль зогссон юм. Умайяд халифат гэж нэрлэдэг. Энэ юу вэ?

Халифатын шинэ, хоёр дахь хэлбэр

Арабын ертөнцийн түүхэн дэх энэ үе нь эцгээсээ өвлөн авсан хүү Муавиягаас гаралтай Умайяд гүрний нэрээр нэрлэгдсэн юм дээд хүч, Халифатын хил хязгаарыг улам өргөжүүлж, Афганистанд цэргийн томоохон ялалт байгуулж, Хойд Энэтхэгмөн Кавказад. Түүний цэргүүд Испани, Францын зарим хэсгийг хүртэл эзэлсэн.

Зөвхөн Византийн эзэн хаанИсаврийн Лео, Болгарын хаан Тервел нар түүний ялалтын давшилтыг зогсоож, хязгаар тавьж чадсан. нутаг дэвсгэрийн тэлэлт. Европ нь Арабын байлдан дагуулагчдаас аврагдахдаа юуны түрүүнд өртэй гарамгай командлагч VIII зуунаас Чарльз Мартел хүртэл. Түүний удирдсан франкуудын арми түрэмгийлэгчдийн сүргийг ялав алдартай тулаан Poitiers дээр.

Дайчдын ухамсрыг тайван замаар өөрчлөх

Умайяд халифатын үетэй холбоотой эхлэл нь Арабчуудын өөрсдийн эзэмшиж байсан нутаг дэвсгэр дэх байр суурь нь атаархмааргүй байдгаараа онцлог юм: амьдрал нь цэргийн хуаран дахь нөхцөл байдал, тасралтгүй байлдааны бэлэн байдалд байсантай төстэй байв. Үүний шалтгаан нь тэр үеийн удирдагчдын нэг Умар I. Түүний ачаар Ислам нь дайчин сүмийн шинж чанарыг олж авсан юм.

Арабын Халифатын улс үүссэн нь мэргэжлийн дайчдын нийгмийн томоохон бүлгийг төрүүлэв - цорын ганц ажил мэргэжил нь түрэмгий кампанит ажилд оролцох явдал байв. Тэдний ухамсрыг тайван замаар сэргээхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тэднийг эзэмшихийг хориглов. газармөн суурин болно. Гүрний төгсгөлд дүр зураг олон талаараа өөрчлөгдсөн байв. Энэ хоригийг цуцалж, газар өмчлөгч болсон тул Исламын өчигдрийн олон дайчид тайван газар эзэмшигчдийн амьдралыг илүүд үздэг байв.

Аббасидын халифат

Шударга халифатын жилүүдэд түүний бүх удирдагчдын хувьд улс төрийн эрх мэдэл нь шашны нөлөөнд автсан бол одоо зонхилох байр суурийг эзэлснийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Аббасидын халифат улс төрийн сүр жавхлан, соёлын цэцэглэлтийн хувьд дорно дахины түүхэн дэх хамгийн том алдар нэрийг зохих ёсоор олж авсан юм.

Ихэнх мусульманчууд энэ өдөр юу болохыг мэддэг. Түүний тухай дурсамж өнөөг хүртэл тэдний сүнсийг бэхжүүлдэг. Аббасидууд бол ард түмэндээ төрийн зүтгэлтнүүдийн бүхэл бүтэн галактикийг бэлэглэсэн эрх баригчдын угсаатан юм. Тэдний дунд генералууд, санхүүчид, урлагийг жинхэнэ мэддэг, ивээн тэтгэгчид байв.

Халиф - яруу найрагчид, эрдэмтдийн ивээн тэтгэгч

Хамгийн алдартай төлөөлөгчдийн нэг Харун ар Рашидийн удирдлаган дор Арабын халифат гэж үздэг. эрх баригч династ- оргил үедээ хүрсэн. Энэ төрийн зүтгэлтэн эрдэмтэн, яруу найрагч, зохиолчдын ивээн тэтгэгч гэдгээрээ түүхэнд үлджээ. Гэсэн хэдий ч өөрийгөө бүхэлд нь зориулсан оюун санааны хөгжилТүүний удирдаж байсан муж улсын халиф нь муу администратор, огт хэрэггүй командлагч болжээ. Дашрамд дурдахад, зуун жилийн түүхтэй дорно дахины үлгэрийн “Мянган нэг шөнө” түүвэрт мөнхөрсөн түүний дүр юм.

“Арабын соёлын алтан үе” гэдэг нь Харун ар Рашид тэргүүтэй халифын вант улсаас хамгийн их гавьяа байгуулсан үг юм. Энэ нь юу болохыг зөвхөн эртний Перс, Энэтхэг, Ассири, Вавилон, зарим хэсэгчилсэн давхаргатай танилцсанаар л бүрэн ойлгож чадна. Грекийн соёлДорнын энэхүү соён гэгээрүүлэгчийн хаанчлалын үед шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хөгжилд хувь нэмэр оруулсан . Бүтээлч сэтгэлгээгээр бүтээгдсэн бүх сайн сайхан эртний ертөнц, үүний төлөө зүтгэснээрээ нэгдэж чадсан үндсэн суурьАраб. Тийм ч учраас “Арабын соёл”, “Арабын урлаг” гэх мэт хэллэг бидний өдөр тутмын амьдралд орж иржээ.

Худалдааны хөгжил

Аббасидын халифат байсан өргөн уудам, нэгэн зэрэг эмх цэгцтэй мужид хөрш зэргэлдээ мужуудын бүтээгдэхүүний эрэлт ихээхэн нэмэгдсэн. Энэ нь өсөлтийн үр дагавар байв ерөнхий түвшинхүн амын амьдрал. Тухайн үед хөршүүдтэйгээ тайван харилцаатай байсан нь тэдэнтэй бартерын худалдааг хөгжүүлэх боломжтой байв. Аажмаар эдийн засгийн харилцааны хүрээ өргөжиж, нэлээд алслагдсан орнууд ч үүнд хамрагдаж эхлэв. Энэ бүхэн түлхэц өгсөн цаашдын хөгжилгар урлал, урлаг, навигаци.

9-р зууны хоёрдугаар хагаст Харун ар Рашид нас барсны дараа халифатын улс төрийн амьдралд үйл явц үүсч, эцэстээ түүнийг нуран унасан. Эрт 833 онд засгийн эрхэнд байсан захирагч Мутасим Праеторын Түрэгийн харуулыг байгуулжээ. Олон жилийн туршид энэ нь маш хүчирхэг болсон улс төрийн хүчинЭрх баригч халифууд түүнээс хараат болж, бие даасан шийдвэр гаргах эрхээ бараг алдсан.

Өсөлт нь мөн энэ үеэс эхтэй үндэсний өвөрмөц байдалХалифын засаглалд захирагдаж байсан Персүүдийн дунд энэ нь тэдний салан тусгаарлах үзлийн шалтгаан болсон бөгөөд энэ нь хожим Ираныг салах шалтгаан болсон юм. Египет, Сирийн баруун хэсэгт халифатаас салан тусгаарласны улмаас ерөнхий задрал хурдацтай болов. Төвлөрсөн эрх мэдлийн сулрал нь тусгаар тогтнол болон өмнө нь хяналтанд байсан бусад хэд хэдэн нутаг дэвсгэрт тусгаар тогтнолоо зарлах боломжийг олгов.

Шашны дарамт нэмэгдсэн

Хуучин эрх мэдлээ алдсан халифууд үнэнч лам нарын дэмжлэгийг авч, олон түмэнд үзүүлэх нөлөөг нь ашиглахыг оролдов. Аль-Мутаваккил (847) -аас эхлээд эрх баригчид улс төрийн үндсэн шугамаа чөлөөт сэтгэлгээний бүх илрэлийн эсрэг тэмцэж байв.

Эрх баригчдын эрх мэдэл суларч суларсан тус улсад гүн ухаан, шинжлэх ухааны бүх салбар, тэр дундаа математикийн эсрэг шашны идэвхтэй хавчлага эхэлсэн. Тус улс харанхуйн ангал руу тасралтгүй живж байв. Арабын Халифатын улс ба түүний уналт байсан тод жишээтөрийн хөгжилд шинжлэх ухаан, чөлөөт сэтгэлгээний нөлөө хэр их ашиг тустай, тэднийг хавчиж байгаа нь хэр их хор хөнөөлтэй болохыг.

Арабын халифатын үеийн төгсгөл

10-р зуунд Түрэгийн цэргийн удирдагчид, Месопотамийн эмирүүдийн нөлөө маш их нэмэгдэж, Аббасид гүрний өмнө нь хүчирхэг халифууд Багдадын өчүүхэн ноёд болж хувирсан бөгөөд тэдний цорын ганц тайтгарал нь өмнөх үеэс үлдсэн цол хэргэм байв. Баруун Персэд босч ирсэн Шиит Буйид гүрэн хангалттай их арми цуглуулж, Багдадыг эзлэн авч, тэнд зуун жилийн турш захирч, Аббасидуудын төлөөлөгчид нэрлэсэн захирагчид хэвээр үлджээ. Тэдний бардамналаас илүү доромжлол байж чадахгүй.

1036 онд бүх Ази тивд маш хүнд үе иржээ. хэцүү үе- Селжук туркууд тэр үед урьд өмнө байгаагүй түрэмгий кампанит ажил эхлүүлсэн нь олон оронд лалын соёл иргэншлийг устгах шалтгаан болсон юм. 1055 онд тэд тэнд захирч байсан Буидчуудыг Багдадаас хөөн гаргаж, ноёрхлоо тогтоожээ. Гэвч тэдний эрх мэдэл хэзээ нэгэн цагт дуусав XIII эхэн үезуунд нэгэн цагт хүчирхэг байсан Арабын халифатын нутаг бүхэлдээ Чингис хааны тоо томшгүй олон цэрэгт эзлэгдсэн байв. Монголчууд эцэст нь олсон бүхнээ устгасан дорнын соёлөмнөх зуунуудад. Арабын Халифатын улс ба түүний задрал нь одоо түүхийн хуудаснууд болон үлджээ.