Жүжгийн зөрчилдөөн. Драмын зөрчилдөөний төрлүүд

Мөргөлдөөний онцлог.Чехов амьдрал ба хүнийг дүрслэх тусгай үзэл баримтлалыг боловсруулсан - үндсэндээ өдөр тутмын, "баатарлаг бус": "Тайзан дээрх бүх зүйл амьдрал шиг төвөгтэй, нэгэн зэрэг энгийн байх болтугай. Хүмүүс өдрийн хоолоо иддэг, зөвхөн өдрийн хоолоо иддэг, энэ үед аз жаргал нь бүрэлдэж, амьдрал нь тасардаг” хэмээн ярьжээ. Чеховын өмнөх уламжлалт жүжгийн онцлог нь юуны түрүүнд амьдралын уламжлалт хэв маягийг тасалдуулж буй үйл явдлаар тодорхойлогддог: хүсэл тэмүүллийн мөргөлдөөн, туйлширсан хүчнүүд, эдгээр мөргөлдөөнд баатруудын дүрүүд илүү бүрэн илчлэгдсэн байдаг (жишээлбэл, "Дэлхийн" "Аянга цахилгаантай бороо") A. N. Островский). Чеховын жүжгүүдэд хурц зөрчил, мөргөлдөөн, тэмцэл байдаггүй. Тэдэнд юу ч болоогүй юм шиг санагддаг. Энэ ангиуд нь энгийн, бүр огт хамааралгүй яриа, өдөр тутмын амьдралын жижиг сажиг зүйлс, үл тоомсорлодог нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг. “Ваня авга ах” жүжигт өгүүлснээр дэлхий “чанга” үйл явдлаас биш, “дээрэмчид, гал түймрээс биш, харин үзэн ядалт, дайсагнал, энэ бүх жижиг хэрүүл маргаанаас болж мөхөх болно...”. Чеховын бүтээлүүд үйл явдлаас үйл явдал руу шилждэггүй (бид үйл явдлын өрнөлийг дагаж чадахгүй байна - нэг нь байхгүйн улмаас), харин сэтгэл санааны байдал руу шилждэг. Жүжгүүд нь эсэргүүцэл дээр биш, харин эв нэгдэл, бүх дүрүүдийн нийтлэг байдал - амьдралын ерөнхий эмх замбараагүй байдлын эсрэг эв нэгдэл дээр суурилдаг. А.П. Скафтимов Чеховын жүжгүүд дэх зөрчилдөөний өвөрмөц байдлын талаар бичжээ: "Гэм буруутай хүмүүс байдаггүй, тиймээс шууд өрсөлдөгчид байдаггүй. Шууд өрсөлдөгч гэж байхгүй, тэмцэл ч байхгүй, байж ч болохгүй. Гэмт этгээд нь эдгээр хүмүүсийн нөлөөллийн хүрээнээс гадуур байгаа мэт нөхцөл байдлын нэгдэл юм. Гунигтай нөхцөл байдал тэдний хүслээс гадуур хөгжиж, зовлон өөрөө ирдэг."

Драмын бүтээл дэх зөрчилдөөн нь үйл явдлыг хөдөлгөж, янз бүрийн зөрчилдөөнийг бий болгож, баатруудын дүрийг илрүүлэхэд тусалдаг. Зөрчил гэдэг нь өөр өөр ашиг сонирхол, өөр өөр ёс суртахууны хандлага, өөр өөр зан чанар, зан чанарын зөрчил юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь дотоод зөрчилдөөн байж болно; уянгын бүтээлүүд, эсрэг тэсрэг зураг, үзэл баримтлалууд хоорондоо холбогдож, угсралтын уулзваруудад-зөрчилдөөн.

Үндсэн үйл явдалд үл хамаарах үзэгдэл, байр суурь, дүрүүдийг сайтар дүрслэн харуулсан тул үйл явдлын сонирхлыг сулруулж, зөрчилдөөнийг намжааж, бүрэн бие даасан утгыг олж авдаг. Амьдралын өдөр тутмын урсгал нь жижиг, санамсаргүй байдлаараа Чеховын жүжгийн өвөрмөц шинж чанар, дүрслэх гол объект болдог. Чеховын жүжгүүдийн "үйл явдалгүй байдал" нь тэдний "олон баатрууд" -тай шууд холбоотой (төв дүр, тодорхой санааг илэрхийлэгч эсвэл чухал үнэлэмжийн тохиргоо байхгүй).

Чеховын бүтээсэн шинэ төрлийн драмын жүжгийн өвөрмөц байдал тодорхой гарч ирэв. Чеховын өдөр тутмын амьдрал нь Чеховын өмнөх жүжгийн дүрүүдийн уламжлалт тэмцэл, "дүрүүдийн мөргөлдөөн" (В. Г. Белинскийн томъёо) болон үйл явдлын хөгжлийн гол хэлбэр болох драмын зөрчилдөөний гол бөгөөд цорын ганц эх сурвалж болдог; Чеховын жүжгийн өмнөх зохион байгуулагч дүрээ алдсан. Энд гол зүйл бол энэ эсвэл тэр үйл явдал биш, хүний сонирхол, хүсэл тэмүүллийн зөрчилдөөн биш юм. Чеховын жүжгийн ертөнцөд хүн бүр, эсвэл бараг бүх хүн зовж шаналж, ялангуяа хэн ч буруугүй. "...Хувь хүн буруутай биш, харин амьдралын бүхэл бүтэн бүтэц буруутай."

Чеховын жүжгүүдийн харилцан яриа нь "монологийн хэлбэрийг" олж авсан.

Чехов өдөр тутмын илүү бодит мэт сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд дуу чимээ, дуу чимээний эффектийг ашигладаг: дохиоллын хонхны дуу, хонхны дуу, хийл тоглох, модон дээрх сүхний чимээ. Баатруудын яриа, тайлбарыг дагалдаж эсвэл хооронд нь холбосноор тэрээр аман, "чухал" ба аман бус, "ач холбогдолгүй" авианы цувааг "чухал" ба "ач холбогдолгүй" гэсэн уламжлалт хатуу зааг бүхий нэг нийтлэг авиа болгон нэгтгэдэг. шилжиж, бүдгэрч эхэлдэг.

Сэтгэлзүйн "дэд текст" -ийн үүргийг бэхжүүлэх нь түүний ухамсартай ярианд тусгагдаагүй, харин санамсаргүй үг хэллэг эсвэл хэл яриагаар илэрхийлэгддэг баатрын далд сэтгэл хөдлөлийн туршлагын хүрээ юм.

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru сайтад нийтлэгдсэн

Дэлхий бүхэлдээ театр,

Тэгээд тэнд байгаа хүмүүс бол жүжигчид.

Шекспирийн энэхүү санаа нь театрын зүйрлэлийг ашиглан өдөр тутмын амьдралыг шинжлэхэд түлхэц болж чадна. Үүнийг ашигласнаар бид ихэвчлэн харж чаддаггүй тогтвортой логикийг олж харах боломжийг олгодог.

Нийгэм, соёлын үйл ажиллагаа - үйл ажиллагаа нийгмийн субъектууд, мөн чанар, агуулга нь урлаг, түүх, оюун санаа, ёс суртахуун, байгаль орчин, улс төрийн соёлын чиглэлээр уламжлал, үнэт зүйл, хэм хэмжээг хадгалах, орчуулах, хөгжүүлэх, хөгжүүлэх үйл явц юм.

Драмын зөрчил нь уран сайхны зөрчилдөөний үндсэн төрлүүдийн нэг юм. Туульсын уран зохиолд дүрслэгдсэн хүмүүсийн хоорондох мөргөлдөөнөөс ялгаатай нь драмын мөргөлдөөн нь тодорхой шинж чанартай байдаг. Жүжиг нь хүмүүсийг үйлдэл, үйлдлээр харуулдаг бөгөөд энэ нь эсрэг талын хүчнүүдийн хурц тэмцэл нь дүрүүдийн хамгийн төвлөрсөн илэрхийлэл, баатруудын бүх оюун санааны бүтцээр илэрдэг. Жүжгийн дүрийн салшгүй шинж чанар бол түүний зөрчилдөөний боломж буюу тэмцэлд өөрийн амьдралын байр суурь, хүсэл эрмэлзэлээ дэвшүүлж, хамгаалах чадвар юм. Энэ чадвар нь үүнээс үүсдэггүй сэтгэл зүйн гарал үүсэл(тууштай байдал, шийдэмгий байдал, итгэл үнэмшил гэх мэт - жүжгийн баатар энэ бүхнийг эзэмшдэггүй байж магадгүй), гэхдээ дүр, зөрчил нь нэгдмэл байдлаар, нэгдмэл байдлаар гарч ирдэг жүжгийн гоо зүйн хуулиас яг тодорхой байна.

руу хандах нийгмийн шинжилгээ, голчлон Эрвин Хоффмантай холбоотой бөгөөд театр нь аналогийн үндэс болдог өдөр тутмын амьдрал. Нийгмийн үйл ажиллагаа нь жүжигчид өөрсдийн үйлдлүүдийг гүйцэтгэж, удирдан чиглүүлж, бусдад дамжуулсан сэтгэгдлийг удирдахыг эрэлхийлдэг "гүйцэтгэл" гэж үздэг (сэтгэгдэлийн менежмент). Жүжигчдийн зорилго нь тодорхой дүр, нийгмийн "хандлага"-тай нийцүүлэн өөрсдийгөө ерөнхийд нь эерэг талаас нь харуулах явдал юм. тусгай үүрэг гүйцэтгэдэгэсвэл статус. Үүнтэй адилаар нийгмийн жүжигчид "трупп"-ын гишүүн болж, "урд"-ыг хадгалж, "тайзны арын"-ыг нүднээс далдлахыг хичээдэг. нийгмийн харилцаа. Учир нь тэд өөр өөр дүрд тоглох хэрэгтэй болно өөр өөр нөхцөл байдал, Тэд мөн заримдаа үзэгчдийг тусгаарлах дасгал хийх шаардлагатай гэж үздэг бөгөөд хэрэв харагдахуйц болговол тухайн кинонд бий болсон сэтгэгдэлд заналхийлэх бусад дүрүүдийг нууж болно. одоогийн мөч(жишээ нь, ижил хүйстэн хүний хүсэл тэмүүлэл илчлэгдсэн тохиолдолд үүсч болох асуудлууд). Драматургид багтсан харилцан үйлчлэлийн загвар нь үйл ажиллагааны зайлшгүй байх ёстой гэж үздэг бөгөөд энэ нь хэсэгчлэн илэрхийлэгддэг. Хоффманы хэлснээр, нийгмийн захиалга-- Энэ санамсаргүй үр дүн, үргэлж хүндрэл, бүтэлгүйтлийг заналхийлдэг

Зөрчилдөөний мөн чанар, бүтцийг бүрдүүлэх үүрэг нь жүжгийн урлагийн нэгдмэл байдлын үндэс суурь болдог

Драмын зөрчилдөөнийг судлах нь ирээдүйтэй бөгөөд үр дүнтэй мэт санагдаж байна: бидний бодлоор драмын ерөнхий онцлог нь үүн дээр тод илэрдэг. Баатар, үйлдэл, түүний цаг хугацаа, орон зайн зохион байгуулалт нь зөрчилдөөний хэлбэрийн өвөрмөц байдлаас яг тодорхойлогддог. Энэ нь бүхэл бүтэн драмын бүтээлийн төрөл, өвөрмөц байдлыг хоёуланг нь тодорхойлдог. Үг хэлэхээс эхлээд үзэл суртлын болон сэдэвчилсэн драмын бүтээлийн бүх түвшний зохион байгуулалтын зарчим болохын зэрэгцээ энэ нь гоо зүйн бус, гоо зүйн бодит байдлын хооронд зуучлагч юм. Эртний үеэс 20-р зууны жүжиг хүртэл драмын урлагийн хувьсал. Энэ нь хөгжлийнхөө дотоод хуулиудаар бус түүхэн өөрчлөгдөж буй зөрчилдөөний төрлөөр тодорхойлогддог. Тухайн үеийн зонхилох ертөнцийг үзэх үзэл нь түүний материаллаг амьдралтай шууд холбоотой төдийгүй. хүмүүсийн оюун санааны амьдралын хамгийн нарийн мэдрэмж, бага зэргийн өөрчлөлтүүд. Германы үзэл сурталд дурдсанчлан "тэр ч байтугай манан формацуудХүмүүсийн тархинд зайлшгүй шаардлагатай бүтээгдэхүүн, материаллаг амьдралын үйл явцын нэг төрлийн ууршилтыг эмпирик байдлаар тогтоож, материаллаг урьдчилсан нөхцөлтэй холбож, тухайн үеийн нийгмийн зөрчилдөөнийг тусгаж, эрс зөрчилдөөнийг зэрэгцүүлэн өөрчилдөг. Түүхэн мөргөлдөөний төрөл, түүний мөн чанар, шинж чанар өөрчлөгдөхөд . Жүжиг нь бүтцийн тогтвортой байдал, ертөнцийг үзэх үзлийн төлөвлөгөөний түүхэнд тодорхойлогдсон өөрчлөлтийг хослуулсан байдаг. Драмын зөрчилдөөнийг судлахдаа дүн шинжилгээ хийх төрөл зүйн болон тодорхой түүхэн талуудыг хоёуланг нь хослуулах ёстой. Асаалттай орчин үеийн үе шатОнолын сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд зөрчилдөөний түүхэн хэв шинжийг бий болгохын тулд их зүйл хийсэн боловч түүнийг бий болгох нь ирээдүйн асуудал хэвээр байна.

Өнгөц харахад зөрчилдөөний асуудал шинжлэх ухааны үндэслэлтэй хангалттай боловсруулагдсан мэт санагдаж байна. Өнгөрсөн хугацаанд олон тооны бүтээлийг ерөнхийд нь жүжгийн онол, ялангуяа зөрчилдөөний асуудалд зориулжээ. Гэсэн хэдий ч өнөөдрийг хүртэл түүний сонирхол буурахгүй байна; Судлаачид “... уран сайхны зөрчилдөөний асуудлыг хэлэлцэх асуудлын дараалалд оруулсан” гэсэн дүгнэлтэд нэгдүгээрт, судалж буй асуудлын хамаарал, хоёрдугаарт, түүний мэдлэг хангалтгүй байгаатай холбоотой юм. Энэ асуудалтай тулгарсан бараг бүх хүмүүс жүжгийн байнга өөрчлөгддөг яруу найргийн үндэс суурийг бий болгохын тулд зөрчилдөөний хэв шинжийг санал болгох уруу таталтаас зайлсхийсэнгүй.

Нийгмийн үймээн самуунтай үед үүссэн жүжиг нь дүрмээр бол шинээр гарч ирж буй ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан шилжилтийн үеийн уур амьсгалыг "шингээдэг". Үүний үр дүнд философийн жүжиг, түүний бүтэц, баатар, найруулга, мэдээжийн хэрэг зөрчилд үзүүлэх нөлөөг судлах нь бидэнд онцгой чухал юм шиг санагддаг. Үзэл суртлын бүсийг өөрчлөх нь аяндаа бүх урлаг, жүжгийн өөрчлөлтийг дагуулдаг.

"Хөдөлгөөнт хэв маяг"-ыг бий болгох нь "зөрчилдөөн" гэсэн нэр томъёоны хоёрдмол утгатай байдлаас болж төвөгтэй байдаг. Орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлд "зөрчилдөөн" гэсэн нэр томъёоны гурван үндсэн функциональ утгыг ялгаж салгаж болно.

1) бодит амьдралын зөрчилдөөний гоо зүйн эквивалент;

2) тусгай хэлбэрзан чанарын илчлэлт;

3) бүтээлч, зарчмыг тодорхойлох дотоод хэлбэрбүтээл, жүжгийн бүтэц.

Асуудлын онолын шийдэл нь мөргөлдөөн-мөргөлдөөн гэсэн давхардсан нэр томьёо байдгаас төвөгтэй бөгөөд ихэнх тохиолдолд синоним болгон ашигладаг. Үзэл баримтлал, нэр томьёоны зөрчилдөөний утгын аль нэг талыг онцлон тэмдэглэснээр тэд түүхэн болон гоо зүйн параметрүүдийг хослуулсан энэхүү цогц ойлголтын мөн чанарыг илчлэхгүй байна.

Энэ нь ихэвчлэн тохиолддог түүхэн үе"Нийгэм-эдийн засгийн тодорхой бүтцээр тодорхойлогддог, тодорхой төрлийн зөрчилдөөнийг бүрдүүлдэг тухайн үеийн ертөнцийг үзэх үзэл нь драмын бүхэл бүтэн бүтцийг тодорхойлох хүчин зүйл болгон өргөгдсөн байдаг." тогтвортой хэв шинжийн нийгэмлэгийг тодорхойлдог.

Уран сайхны жүжгийн зөрчил үүсэх онолын талууд ба эх сурвалжууд

"Жүжиг яарч байна ..." - Гёте.

Жүжгийн тухай асуулт - объект анхааралтай ажиглазөвхөн утга зохиол судлаачид төдийгүй уран зохиолын багш, сэтгэл зүйч, арга зүйч, театрын мэргэжилтнүүд.

Урлаг судлаач И.Вишневская “Цаг хугацаа, хувь тавилан, түүхэн үйл явдал, хүний дүрийг гүн гүнзгий шинжлэхэд драмын урлаг тусална” гэж үздэг. Вишневская жүжиг ба театрын хоорондох гүн гүнзгий холбоог онцлон тэмдэглэхдээ "Театр, кино театр, телевиз, радиогийн жүжиг бол орчин үеийн сургуулийн сурагчдын амьдрал" гэж тэмдэглэв. Энэ баримт нь олон оюутнууд драмын (заримдаа баатарлаг) бүтээлийн агуулгыг зөвхөн телевизийн жүжиг эсвэл кино зохиолоос л мэддэг байх шалтгаан байж болох юм.

Драмын зохиолын яруу найргийн судлаач М.Громова уран зохиолын сонирхолтой материал агуулсан дратурын талаар хэд хэдэн сурах бичиг зохиосон бөгөөд драмын бүтээлийг судлахад үнэхээр бага анхаарал хандуулдаг гэж үздэг.

Москвагийн нэрт эрдэмтний сурах бичгийг бас мэддэг. арга зүйн сургуульЗ.С. Смелкова, драматургийн талаар өргөн хүрээтэй материалыг толилуулж байна. Драмтургийг төрөл зүйл хоорондын гэж үзэх урлагийн хэлбэр, З.Смелкова “Театрт амьдардаг, зөвхөн тайзны дүрслэлээр бүрэн хэлбэрээ авдаг” жүжгийн тайзны зорилгыг онцлон тэмдэглэв.

Арга зүйн хэрэглүүр, бүтээн байгуулалтын хувьд өнөөдөр маш цөөхөн байна. В.Агеносовын “XX зууны уран зохиол”, Р.И. Албеткова, "Оросын уран зохиол. 9-р анги", "Оросын уран зохиолын 10-11-р анги" А.И. Горшкова болон бусад.

Драмын урлагийн хөгжлийн түүх нь зохиолчийн амьдралын туршид драмын бүтээлүүд хэзээ ч тайзан дээр гарч байгаагүй (А.С. Грибоедовын "Ухаан гаслан", М.Ю. Лермонтовын "Маскрад"-ыг санаарай) олон жишээг өгдөг. цензур, эсвэл тайруулсан хэлбэрээр хийсэн. А.П.Чеховын олон жүжгүүд ойлгомжгүй байсан орчин үеийн театруудцаг үеийн шаардлагад нийцүүлэн оппортунист байдлаар тайлбарлав.

Тиймээс өнөөдөр зөвхөн жүжгийн тухай төдийгүй театрын тухай, театрын тайзнаа жүжиг тавих тухай ярих асуулт гарч ирж байна.

Үүнээс үзэхэд жүжиг нь тодорхой харагдаж байна:

Нэгдүгээрт, тусгайлан судлах шаардлагатай нэг төрөл (тууль, уянгын яруу найргийн хамт) ба уран зохиолын үндсэн төрлүүдийн нэг (эмгэнэлт, инээдмийн хамт);

Хоёрдугаарт, драмын урлагийг утга зохиолын шүүмж, театрын урлаг (манай номын гол ажил) гэсэн хоёр чиглэлээр судлах ёстой.

Жүжгийн хичээлийг сургууль, академийн лицей, мэргэжлийн коллежийн оюутнуудад зориулсан уран зохиолын стандарт сургалтын хөтөлбөрийн шаардлагаар тодорхойлдог. Сургалтын хөтөлбөрийн зорилго нь урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх мэдлэг, ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх, урлагийн жинхэнэ сонирхогчдыг төлөвшүүлэхэд чиглэгддэг.

Оюутнууд Гегелийн “Гоо зүй” (В.Г. Белинскийн “Драм ба театрын тухай” бүтээл, А. Аникстийн “Оросын жүжгийн онол Пушкинаас Пушкин хүртэл” зохиолоос) сонирхолтой, шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх мэдээллийг олж авах нь зүйн хэрэг юм. Чехов”, А.А.Карягин А. “Драм – яаж”. гоо зүйн асуудал", V.A. Сахновский-Панкеев "Драм. Зөрчилдөөн. Найрлага. Тайзны амьдрал ", V.V. Хализева "Драм бол урлагийн үзэгдэл", "Драм бол уран зохиолын нэг төрөл" (болон бусад.

Өнөөдөр театрын урлагийн тал дээр драмын бүтээлийг оюутнуудын хүртээл болгох асуудлыг хөндсөн сурах бичиг цөөхөн байгаа нь бас зүй ёсны хэрэг юм.

Тодорхой хэмжээгээр дутагдлыг В.В.Уран зохиолын онолын орчин үеийн сурах бичиг, сургалтын хэрэглэгдэхүүнээр нөхдөг. Агеносова, Е.Я. Фесенко, В.Е. Хализева болон бусад хүмүүс театргүйгээр жүжиг бүрэн дүүрэн амьдрах боломжгүй гэж зөв үздэг. Жүжгийг тоглолтгүйгээр “амьдарч” чаддаггүйтэй адил тоглолт жүжигт “нээлттэй” амьдралыг өгдөг.

Уран зохиолын шүүмжлэгч Е.Я. Фесенко драмын жүжгийн өвөрмөц шинж чанар нь амьдралын чухал агуулгын тусгал нь "өөрсдийн ашиг сонирхол, зорилгыг шууд хэрэгжүүлж буй субъектуудын хоорондын зөрчилдөөнтэй, зөрчилдөөнтэй харилцааны системээр дамжуулан" үйлдлээр илэрхийлэгдэж, хэрэгждэг гэж үздэг. Зохиогчийн хэлснээр драмын бүтээлд үүнийг хэрэгжүүлэх гол хэрэгсэл бол дүрүүдийн яриа, тэдний монолог, харилцан яриа, үйлдлийг өдөөх, үйлдлийг өөрөө зохион байгуулах, дүрүүдийн эсрэг тэсрэг байдал юм.

Мөн В.Хализевын “Драм бол урлагийн үзэгдэл болох” номыг онцлон тэмдэглэж, уг зохиолын өрнөлийн асуудлыг хөндсөн байна.

Э.Бентлигийн бүтээлүүдэд Т.С. Зепалова, Н.О. Корст, А.Карягин, М.Поляков болон бусад хүмүүс жүжгийн уран сайхны бүрэн бүтэн байдал, яруу найргийг судлахтай холбоотой асуудлыг хөндсөн.

Орчин үеийн арга зүй судлаачид М.Г. Качурин, О.Ю. Богданова болон бусад) сургалтын үйл явцад сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх тусгай хандлагыг шаарддаг драмын бүтээлийг судлахад тохиолддог бэрхшээлүүдийн талаар ярьдаг.

“Драмын яруу найргийг судлах нь утга зохиолын онолын титэм гэж хэлж болно... Энэ төрлийн яруу найраг нь өсвөр үеийнхний оюун санааны ноцтой хөгжилд хувь нэмрээ оруулаад зогсохгүй, оюун санааны сонирхол, онцгой нөлөөгөөр оюун санааг нь хөгжүүлдэг. Нийгэмд сурган хүмүүжүүлэх асар их ач холбогдлын хувьд театрыг хайрлах хамгийн эрхэм дээд хайр" - В.П. Острогорский.

Жүжгийн онцлог шинж чанаруудыг дараахь байдлаар тодорхойлно.

Жүжгийн гоо зүйн шинж чанар ( чухал тэмдэгжүжиг).

Драмын текстийн хэмжээ (бага хэмжээний жүжиг нь зохиол, дүр, орон зайн барилгын төрөлд тодорхой хязгаарлалт тавьдаг).

Драмын бүтээл дэх зохиолчийн байр суурь бусад төрлийн бүтээлээс илүү нуугдмал байдаг бөгөөд түүнийг тодорхойлох нь уншигчдаас онцгой анхаарал, эргэцүүлэн бодохыг шаарддаг. Уншигчид монолог, харилцан яриа, тайлбар, тайлбар дээр үндэслэн үйл ажиллагааны цаг хугацаа, дүрүүдийн амьдарч буй зогсоолыг төсөөлж, тэдгээрийг төсөөлөх ёстой. гадаад төрх, ярих, сонсох арга барил, дохио зангаа барих, тэдний үг, үйлдлийн цаана юу нуугдаж байгааг мэдрэх.

Тэмдэгтүүдийн оршихуй (заримдаа зурагт хуудас гэж нэрлэдэг). Зохиолч өгөх замаар дүрүүдийн дүр төрхийг урьдчилан таамаглаж байна товч тайлбартус бүрийн хувьд (энэ бол тайлбар юм). Зурагт хуудас дээр өөр нэг төрлийн тэмдэглэл хийх боломжтой - үйл явдлын газар, цагийг зохиогчийн зааж өгсөн.

Текстийг үйлдэл (эсвэл үйлдэл) болон үзэгдэлд хуваах

Жүжгийн үйл ажиллагаа (үйлдэл) бүр, ихэвчлэн зураг, үзэгдэл, үзэгдэл нь жүжгийн зохиолчийн тодорхой төлөвлөгөөнд захирагддаг эв нэгдэлтэй бүхэл бүтэн хэсэг юм. Үйл ажиллагааны хүрээнд уран зураг эсвэл үзэгдэл байж болно. Жүжигчин ирэх, явах бүр нь шинэ үйлдлийг төрүүлдэг.

Зохиогчийн тайзны чиглэл нь жүжгийн үйлдэл бүрийн өмнө байх ба дүрийн тайзан дээр гарч ирэх, явахыг тэмдэглэдэг. Энэхүү тэмдэглэл нь баатруудын яриаг дагалддаг. Жүжгийг уншихдаа уншигчдад, тайзан дээр тавихад найруулагч, жүжигчинд ханддаг. Зохиогчийн тайлбар нь уншигчдын (Карягин) "дахин төсөөлөх" -д тодорхой дэмжлэг үзүүлж, үйл ажиллагааны орчин, уур амьсгал, дүрүүдийн харилцааны мөн чанарыг санал болгодог.

Ремаркийн мэдээллүүд:

Баатрын мөрийг хэрхэн дууддаг вэ ("хязгаарлагдмал", "нулимстай", "баяр хөөртэй", "чимээгүй", "чанга" гэх мэт);

Түүнийг ямар дохио зангаа дагалддаг вэ (“хүндэтлэн бөхийлгөх”, “эелдэг инээмсэглэх”);

Баатрын ямар үйлдэл үйл явдлын өрнөлд нөлөөлдөг ("Бобчинский хаалга руу харж, айсандаа нуугдаж байна").

Тайзны чиглэл нь дүрүүдийг дүрслэх, насыг нь харуулах, гадаад төрх байдал, гэр бүлийн ямар харилцаатай холбоотой, үйл ажиллагааны байршлыг ("хотын даргын гэрт байрлах өрөө," хот), "үйлдэл" болон дохио зангааг илэрхийлдэг. баатруудын тухай (жишээ нь: "цонхоор харан хашгирч" ; "зоригтой")

Текст бүтээх харилцан ярианы хэлбэр

Жүжгийн зохиол дахь харилцан яриа нь олон талын ач холбогдолтой ойлголт юм. IN өргөн утгаарааХарилцан яриа гэдэг нь аман ярианы нэг хэлбэр, хоёр ба түүнээс дээш хүмүүсийн харилцан яриа юм. Энэ тохиолдолд харилцан ярианы нэг хэсэг нь монолог байж болно (баатрын өөрт нь болон бусад дүрд хандсан яриа, гэхдээ яриа нь харилцан ярианы үг хэллэгээс үл хамааран тусгаарлагдсан байдаг). Энэ нь баатарлаг бүтээлүүд дэх зохиогчийн тайлбартай ойролцоо аман ярианы хэлбэр байж болох юм.

Энэ асуудалтай холбогдуулан театрын мэргэжилтэн В. Владимиров бичжээ: "Драмын бүтээлүүд нь хөрөг, ландшафтын шинж чанар, тэмдэглэгээг зөвшөөрдөг гадаад ертөнц, тоглуулах дотоод яриаГагцхүү энэ бүхэн баатрын үйл ажиллагааны үеэр хэлсэн үгэнд “зохих” хэмжээнд л байна.” Жүжгийн яриа нь ялангуяа сэтгэл хөдлөм, аялгуугаар баялаг байдаг (эдгээр дүрийн ярианд эдгээр чанарууд байхгүй байх нь түүнийг тодорхойлох чухал хэрэгсэл юм). Харилцан яриа нь дүрийн ярианы "дэд текст" -ийг (хүсэлт, шаардлага, итгэл үнэмшил гэх мэт) тодорхой харуулж байна. Гол дүрийг тодорхойлоход онцгой чухал зүйл бол дүрүүд нь хүсэл зоригоо илэрхийлдэг монологууд юм. Жүжгийн яриа нь хоёр үүргийг гүйцэтгэдэг: энэ нь баатруудыг тодорхойлдог бөгөөд хөгжлийн хэрэгсэл болдог. драматик үйлдэл. Харилцан ярианы хоёр дахь үүргийг ойлгох нь жүжгийн зөрчилдөөний хөгжлийн онцлогтой холбоотой юм.

Гайхамшигтай зөрчилдөөний барилгын онцлог

Драмын зөрчилдөөн нь драмын үйл ажиллагааны бүх хэсгийг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь "хувь хүний хөгжлийн логик", түүний драмын талбарт амьдарч, жүжиглэж буй баатруудын харилцааг гэрэлтүүлдэг.

Зөрчилдөөн бол "драмын диалектик" (Е. Горбунова), эсрэг талын нэгдэл, тэмцэл юм. Мөргөлдөөний тухай маш бүдүүлэг, анхдагч бөгөөд хязгаарлагдмал ойлголт нь ялгаатай хоёр дүрийн сөргөлдөөн юм амьдралын байр суурь. Зөрчилдөөн нь цаг хугацааны өөрчлөлт, мөргөлдөөнийг илэрхийлдэг түүхэн эрин үедрамын текстийн цэг бүр дээр гарч ирдэг. Хүлээн авахаасаа өмнө баатар тодорхой шийдэлэсвэл тохирох сонголт хийх, дамжин өнгөрдөг дотоод тэмцэлэргэлзэл, эргэлзээ, өөрийн дотоод сэтгэлийн туршлагаас зөрчилдөөн нь тухайн үйлдлээр уусч, дүрүүдийн хувиралаар илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь жүжгийн туршид тохиолддог бөгөөд дүрүүдийн хоорондын харилцааны бүх тогтолцооны хүрээнд илэрдэг. Энэ талаар В.Г.Белинский: "Зөрчилдөөн бол зохиогчийн нэг зорилго, нэг зорилгод чиглүүлэх ёстой үйлдлийг хөдөлгөдөг хавар юм."

Драмын эргэлт, эргэлт

Драмын зөрчилдөөнийг гүнзгийрүүлэхэд перипетеиа (драмын зохиолын чухал шинж чанар) тусалдаг. тодорхой функцжүжигт. Перипетия бол баатрын амьдралын зарим асуудалд гэнэтийн өөрчлөлт, хүндрэл үүсгэдэг гэнэтийн нөхцөл байдал юм. Үүний үүрэг нь жүжгийн уран сайхны ерөнхий ойлголт, зөрчилдөөн, асуудал, яруу найргийн шинж чанартай холбоотой юм. Хамгийн ихдээ өөр өөр тохиолдолперипетеиа нь ямар нэгэн байдлаар тодорхой нөлөөгөөр өдөөгдөж байх үед гайхалтай харилцааг хөгжүүлэх онцгой мөч юм. шинэ хүч, мөргөлдөөнд гаднаас нь нэвтрэн орох.

Зохиолын давхар бүтээн байгуулалт, дэд текстийг нээхээр ажиллаж байна

Алдарт найруулагч, Москвагийн урлагийн театрын үүсгэн байгуулагч К.С. Станиславский жүжгийг "гадаад бүтцийн төлөвлөгөө" ба "төлөвлөгөө" гэж хуваасан дотоод бүтэц" Гайхалтай найруулагчийн хувьд эдгээр хоёр төлөвлөгөө нь "зохион байгуулалт" ба " тойм " гэсэн ангилалд нийцдэг. Найруулагчийн хэлснээр жүжгийн өрнөл нь орон зай-цаг хугацааны дэс дараалалтай үйл явдлын гинжин хэлхээ, тойм нь үйл явдлын дээд, дээд дүр, үгийн дээд үзэгдэл юм. Хэрэв театрын практикт энэ нь текст ба дэд текст гэсэн ойлголттой тохирч байвал драмын бүтээлд текст ба "далд урсгал" гэсэн үг юм.

Текстийн хос бүтэц нь "хуйвалдааны тойм" нь үйл явдлын үйл ажиллагааны логик, дүрүүдийн зан байдал, дохио зангаа, бэлгэдлийн дуу авианы үйл ажиллагааны логик, өдөр тутмын нөхцөл байдалд баатруудыг дагалддаг мэдрэмжийн холимогийг тодорхойлдог. , завсарлага, дүрүүдийн тайлбар.” Драмын бүтээлийн дүрүүд нь орон зай-цаг хугацааны орчинд багтдаг тул зохиолын хөдөлгөөн, жүжгийн дотоод утгыг (тоймыг) задлах нь дүрүүдийн дүр төрхтэй салшгүй холбоотой байдаг.

Жүжгийн (контекст) үг бүр нь хоёр давхаргатай: шууд утга нь гадаад - амьдрал, үйлдэл, дүрслэл - бодол, төлөвтэй холбоотой байдаг. Жүжигт контекстийн үүрэг бусадтай харьцуулахад илүү төвөгтэй байдаг. уран зохиолын төрөл. Учир нь контекст нь дэд текст, тоймыг тодорхойлох хэрэгслийн системийг бий болгодог. Энэ бол гаднаас дүрсэлсэн үйл явдлуудаар дамжуулан жүжгийн жинхэнэ агуулга руу нэвтрэх цорын ганц боломж юм. Драмын бүтээлд дүн шинжилгээ хийхэд хүндрэлтэй тал нь тойм ба өрнөл, дэд текст ба "далд урсгал" хоёрын хоорондох парадокс холбоог илчлэх явдал юм.

Жишээлбэл, А.Н.Островскийн "Инж" жүжгийн хувьд худалдаачин Кнуров, Вожеватов нарын хоёр дахь боломжит "худалдан авалт" руу шилжсэн уурын хөлөг худалдаж авах, худалдах тухай ярианы дэд текст тод харагдаж байна. ангид унших). Харилцан ярианд бид ярьж байна"Үнэтэй алмаз" (Лариса) ба "ий тухай" сайн үнэт эдлэлчин" Ярилцлагын дэд текст нь тодорхой юм: Лариса бол зөвхөн баян худалдаачинд (Вожеватов эсвэл Кнуров) байх ёстой үнэтэй алмаз юм.

Дэд текст нь ярианы ярианд "арын бодол" -ыг нуун дарагдуулах хэрэгсэл болгон гарч ирдэг: баатрууд хэлсэн зүйлээсээ өөр зүйлийг мэдэрч, боддог. Энэ нь ихэвчлэн "таранхай давталт" (Т. Силман) -ын тусламжтайгаар бүтээгддэг бөгөөд тэдгээрийн бүх холбоосууд нь хоорондоо нарийн төвөгтэй харилцаанд ордог бөгөөд үүнээс гүн гүнзгий утга нь төрдөг.

"Үйл явдлын цувралын нягт" хууль

Үйлдлийн динамизм, баатруудын хэлсэн үг, завсарлага, зохиогчийн хэлсэн үгийн уялдаа холбоо нь "үйл явдлын дарааллын бөөгнөрөл"-ийн хуулийг бүрдүүлдэг. Зохиолын нягт байдал нь жүжгийн хэмнэлд нөлөөлж, тодорхойлдог уран сайхны дизайнажилладаг. Жүжгийн үйл явдлууд уншигчдын нүдэн дээр (үзэгч шууд хардаг) болж буй үйл явдлын хамсаатан болж хувирдаг. Уншигч өөрийн төсөөллийн үйлдлүүдийг бий болгодог бөгөөд энэ нь заримдаа жүжгийг унших мөчтэй давхцдаг.

Өнөөдөр компьютерийн хязгааргүй чадварууд ч хүн-хүний харилцаа холбоог орлож чадахгүй, учир нь хүн төрөлхтөн оршин тогтнохын хэрээр амьдралд гарч ирдэг ёс суртахууны болон гоо зүйн асуудлыг ойлгох, шийдвэрлэхэд тусалдаг урлагийг сонирхож, бүтээлд тусгалаа олсон болно. урлагийн.

Драмын урлаг нь зөвхөн уран зохиолд төдийгүй театрт онцгой байр суурь эзэлдэг тухай А.В. утга зохиолын шүүмжлэгчид" Зохиолчийн хувьд дратурын хоёрдмол зорилго нь бас мэдэгдэхүйц юм: энэ нь уншигч, үзэгчдэд зориулагдсан байдаг. Энэ нь драмын бүтээлийг театрт хэрэгжүүлэх нөхцөлийг судлахаас бүрэн тусгаарлах боломжгүй, "түүний хэлбэр нь хэлбэрээс байнга хамааралтай байдаг" гэдгийг тодорхой харуулж байна. тайзны үйлдвэрлэл"(Томашевский).

Алдарт шүүмжлэгч В.Г.Белинский урлагийн бие даасан төрлүүдийн чиг үүрэг, бүтэц дэх органик өөрчлөлтийн үр дүнд театрын бүтээлийг нийлэг байдлаар ойлгох замыг зөв эрэлхийлэв. Жүжгийн янз бүрийн бүтцийн элементүүд (драмын бүтээл гэх мэт), гүйцэтгэлийн функциональ ач холбогдлыг харгалзан үзэх шаардлагатай нь түүнд тодорхой болсон. Белинскийн хувьд театрын бүтээл бол үр дүн биш, харин үйл явц тул тоглолт бүр нь "үндэслэл, ялгааг агуулсан драмын бүтээлийн хэд хэдэн шинж чанарыг бий болгодог хувь хүн, бараг өвөрмөц үйл явц" юм.

Гоголын “Жүжиг зөвхөн тайзан дээр л амьдардаг... Эрх чөлөөт эх орны маань амин чухал хүн амын урт, өргөн цар хүрээг бүхэлд нь ажиглаад үзээрэй, бидэнд хичнээн сайн хүмүүс байгаа, гэхдээ хичнээн хэллэг байдаг, аль нь вэ? сайн хүмүүс амьдарч чадахгүй, тэдний төлөө амьдрах боломжгүй." Тэднийг тайзан дээр аваач: бүх хүмүүс тэднийг харцгаая."

Зөвхөн тайзны гүйцэтгэлээр л "драмын уран зохиол бүрэн дууссан хэлбэрийг авдаг" гэж А.Н. Островский.

К.С. Станиславский: "Зөвхөн театрын тайзан дээр л драмын бүтээлийг бүхэлд нь, мөн чанараар нь таних боломжтой" гэж удаа дараа онцлон тэмдэглэж, цаашлаад "Үгүй бол үзэгч театр руу яарахгүй, харин гэртээ суугаад уншина. тогло."

Драмын болон театрын хоёрдмол чиглэлийн тухай асуудал урлаг судлаач А.А. Карягин. Тэрээр "Драм бол гоо зүйн асуудал" номондоо: "Жүжгийн зохиолчийн хувьд жүжиг бол хүчээр бүтээгдсэн жүжиг юм. бүтээлч төсөөлөлМөн зохиолын бүтээлээс илүүтэйгээр тайзан дээр тоглох боломжтой, хүсвэл уншиж болох жүжигт бичигдсэн. Гэхдээ энэ нь ижил зүйл биш юм."

Жүжгийн хоёр чиг үүрэг (унших, үзүүлэх) хоорондын хамаарлын тухай асуудал хоёр судалгааны төвд байдаг: “Тоглоом унших, үзэх. Голландын театр судлаач В.Хоогендоорын “Драм дахь нэгэн зэрэг байдлын судалгаа”, утга зохиолын шүүмжлэгч М.Поляковын “Үзэл санаа, дүр төрхийн ертөнцөд”.

В.Хоогендорн номондоо өөрийн хэрэглэж буй ухагдахуун бүрд нэр томьёоны зөв тайлбар өгөхийг эрмэлздэг. “Жүжиг” хэмээх ойлголтыг авч үзэхэд В.Хоогендорн энэ нэр томъёо нь олон янзын утгаараа гурван үндсэн утгатай болохыг тэмдэглэжээ: 1) жүжиг нь тухайн төрөл зүйлийн хууль тогтоомжийн дагуу бүтээгдсэн жинхэнэ хэл шинжлэлийн бүтээл болох; 2) жүжиг нь тайзны урлагийн бүтээлийг бий болгох үндэс суурь болох уран зохиолын нэг төрөл; 3) тайзны бүтээгдэхүүн болох жүжиг, тухайн зохиолд агуулагдаж буй мэдээлэл, сэтгэл хөдлөл, уран сайхны цэнэгийг оролцогч бүрийн хувь хүний ухамсараар дамжуулан тодорхой баг (найруулагч, жүжигчин гэх мэт) драмын зохиолоос сэргээн бүтээсэн бүтээл. түүний үйлдвэрлэл.

Жүжгийн жүжгийг театрчилсан бүтээлийн тухай ойлголт нь сонсголын болон харааны аль алиных нь хувьд нэгэн зэрэг байдаг тул драмын жүжгийг театраар дүрслэх үйл явц нь уншигчдын эзэмшсэн чадвараас ялгаатай гэсэн нотолгоо нь В.Хоогендоорын судалгааны үндэс юм.

Голландын театр судлаачийн үзэл баримтлал нь арга зүйн чухал санааг агуулдаг: драмын урлагийг театрын сурган хүмүүжүүлэх арга техникийг ашиглан судлах ёстой. Текстийн харааны болон сонсголын ойлголт (тоглолт үзэх, импровизацын дүрд тоглох үед) нь оюутнуудын бие даасан бүтээлч үйл ажиллагааг идэвхжүүлж, драмын бүтээлийг бүтээлчээр унших арга техникийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

М.Поляков "Үзэл санаа, дүр төрхийн ертөнцөд" номондоо: "Театрын тоглолт гэх мэт нарийн төвөгтэй үзэгдлийг дүрслэх эхлэл нь драмын зохиол хэвээр байна ... Жүжгийн аман (амаар) бүтэц нь тодорхой төрлийн тайзны зан үйл, үйлдлийн төрөл, дохио зангаа, дохио зангаа хоорондын бүтцийн холболтыг ногдуулдаг. хэл шинжлэлийн шинж тэмдэг" Уншигчийн драмын бүтээлийн талаарх ойлголтын онцлог нь түүний статусын завсрын шинж чанараар тодорхойлогддог: уншигч бол жүжигчин, үзэгч юм. Энэ нь түүний жүжгийн талаархи ойлголтын хоёрдмол байдлыг тодорхойлдог "гэж утга зохиол судлаач хэлэв. Үзэгч, жүжигчин, уншигчдын драмын бүтээлийг хүлээн авах үйл явц нь зохиогчийн үзэж байгаагаар нэг төрлийн байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өөрийн хувийн ухамсар, өөрийн үзэл санаа, ертөнцөөр дамжуулан драмын жүжгийг дамжуулдаг. мэдрэмж.

Нийгэм, соёлын арга хэмжээг зохион байгуулах, явуулах үндэс суурь болох драмын зөрчилдөөн

Тоглоом ба үзвэр нь хоёр төрлийн зугаа цэнгэл бөгөөд тэдгээрийн ялгаа нь зөвхөн мэргэжилтэнд төдийгүй хамгийн туршлагагүй оролцогчдод ойлгомжтой байдаг. Эхний тохиолдолд та жүжигчин юм - та дуулж, бүжиглэж, гутлаа авахын тулд шон дээр авирч, бусад хүүхдийн үйл ажиллагаанд оролцдог. Хоёрдугаарт, та зүгээр л бусдыг ажиглаж, тэднийг маш ихээр өрөвдөж, хүйтэн хэвээр байгаа боловч тэдний оршин тогтнолд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөхийг оролддоггүй. Хөгжилтэй театрын тоглолт нь жүжиг, үзмэрийг нэгтгэдэг. Үзэгч үйл ажиллагаанд шууд оролцож, тайзан дээр болж буй үйл явдалд нөлөөлөх боломжийг олж авдаг. Гэсэн хэдий ч "тоглоомоор" юу болох нь зохиолчдын толгойны өвчин юм. Хэрхэн үзэгчдийг тайзан дээр дуудаж, зохиолын схемийн дагуу үйл ажиллагаанд татан оролцуулах вэ? Үзэгчдийн сонирхогчийн тоглолтыг сүйтгэхгүй, харин зохиолыг зохиогчийн зорьсон хүрээнд хөгжүүлж байгаа эсэхийг хэрхэн баталгаажуулах вэ? Тодорхой тохиолдол бүр эрэл хайгуул, эцэс төгсгөлгүй ур чадвар шаарддаг.

Тиймээс, тестийн хуудсыг бичсэний дараа бид дараахь дүгнэлтийг гаргана.

1. Хувилбар тоглоомын програмсэдэв эсвэл зөрчилдөөний уран зохиолын болон жүжигчилсэн хөгжлийг нарийвчлан илэрхийлдэг. Энэ нь тоглолтын ангиуд, тэдгээрийн дараалал, шүүгчийн хэлбэр, цагийг тодорхой тодорхойлсон бөгөөд гайхалтай дэлгэцийн амраагчдыг багтаасан болно.

2. Кино зохиол, найруулагчийн нүүдэл нь уран сайхны болон сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн зорилгод хүрэхэд чиглэсэн зохиолчийн үзэл баримтлалын дүрслэлийн хөдөлгөөн юм.

3. Тоглоомын программ зохиох нь тоглоомыг чадварлаг бүтээх явдал юм зөрчилдөөний нөхцөл байдал.

4. Театрчилсан, өрнөлтэй тоглоом гэдэг нь таавар, дуудлага худалдаа, буухиа уралдаан, оюуны болон урлагийн тэмцээн, хошигнол, бүжиг, дууны хэлээр өгүүлсэн нэгэн төрлийн түүхийг хэлнэ.

5. Скриптийн санаа нь цаг хугацааны болон орон зайн-хуванцараар тодорхой биет байдлаар тодорхойлсон сурган хүмүүжүүлэх зорилгын уран сайхны болон дүрслэлийн загвар юм.

6. Сэдвийн найрлагаЭнэ нь "амьдралын баримтууд" болон "урлагийн баримтууд" хоёрын утгын харилцаанд суурилсан бүтээн байгуулалт юм. Зохиолын зохиол бол амьдралын хэв маяг, уялдаа холбоог тусгасан зохиолчийн үзэл санаа, уран сайхны үзэл баримтлал юм.

7. Зохиолч ба материал хоёрын харилцан үйлчлэлийн уламжлалт хоёр арга байдаг. Эхний тохиолдолд сценарист тодорхой үйл явдал (эсвэл цуврал үйл явдлууд) -тай холбоотой баримтуудыг судалж, юу болсон эсвэл болж байгаа тухай өөрийн үзэл баримтлалыг бүрдүүлж, скрипт бичиж, судалсан зүйл дээрээ үндэслэн өөрийн текстийг бүтээдэг. Хоёрдугаарт, зохиолч баримт бичгүүдийг (текст, аудио-видео материал) сонгодог. урлагийн бүтээлүүдэсвэл тэдгээрийн хэсгүүдээс (шүлэг, зохиолын ишлэл, гоцлол, хөгжмийн зэмсэг, бүжиг дэглэлтийн концертын дугаарууд) болон түүний төлөвлөгөөний дагуу тэдгээрийг монтажийн эффект гэж нэрлэдэг. Эмхэтгэл гэж нэрлэгддэг хувилбар гарч ирдэг.

8. Тоглоомын хөтөлбөрийн загварт: үзэмж, театрын хувцас, нүүр будалт, таяг, гэрэл, дуу чимээний дизайн, түүнчлэн хөгжмийн дизайн орно. Эдгээр илэрхийлэлийн хэрэгслийг ашиглахгүйгээр ямар ч үйл явдлын хувилбар амжилттай болохгүй. Чимэглэлийн урлаг - бүтээх урлаг гэж хүртэл байдаг харааны зурагүзэгдэл, хувцаслалт, гэрэлтүүлэг, үйлдвэрлэлийн технологиор дамжуулан үйл явдал. Чимэглэлийн урлаг нь тоглолтын агуулга, хэв маягийг илчлэх, үзэгчдэд үзүүлэх нөлөөллийг нэмэгдүүлэхэд тусалдаг. Мөн хувцас, маск. чимэглэл гэх мэт. гоёл чимэглэлийн урлагийн элементүүд юм.

уран сайхны драмын зөрчилдөөн

Дүгнэлт

Драматурги нь хурц зөрчилдөөн, зөрчилдөөн, мөргөлдөөнөөр тодорхойлогддог. Зөрчилдөөн нь тэмцэл, мөргөлдөөн дэх санаа, дүр төрх, үйлдлийг тодорхойлоход үйлчилдэг. Дүрүүдийн ердийн болон бие даасан шинж чанаруудын харилцан үйлчлэл нь бүтээлийн харилцан ярианы бүтцийн тусгал юм.

Драмын үзэл баримтлалын хувьд хүмүүсийн нийгмийн багаар ажиллах зүйрлэл нь эхлэл цэг юм: нийгэм бол асар том театр юм. Харилцахдаа хүмүүс бие биедээ сэтгэгдэл төрүүлэхийг хичээдэг. Дүрмээр бол энэ нь ухамсаргүйгээр тохиолддог. Үүний зэрэгцээ хүмүүсийн тоглож буй үүрэг, тэдний авч буй позыг нийгмийн ердийн төлөөлөл гэж үзэж болно, жишээлбэл. зан үйлийн талаархи хүмүүсийн хоорондын тохиролцооны бэлгэдлийн тэмдэглэгээ. Нийгмийн гишүүдийн багаар ажиллах нь нэг том бэлгэдлийн хамтарсан үйл ажиллагаа, нийгэм бол хүмүүсийн харилцан үйлчлэлцэх, сэтгэгдэл төрүүлэх, зан төлөвийг өөртөө болон бусдад тайлбарлах цуврал нөхцөл байдал хэлбэрээр илэрдэг. Тэрээр нийгмийн харилцан үйлчлэлийг бидний хүн нэг бүрд тохиолддог, жүжигчдийн хувьд өөрсдөө тоглодог үргэлжилсэн цуврал жижиг жүжиг гэж төсөөлдөг байв. Зөвхөн өдөр тутмын хэрүүл маргаан, хэрүүл маргаан, зөрчилдөөн нь жүжиг хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүллийн оргилдоо хүрдэг. Өдөр тутмын аливаа үйл явдал угаасаа гайхалтай үзүүлбэр байдаг, учир нь бид хайртай хүмүүсийнхээ дунд ч гэсэн нийгмийн маскыг байнга зүүж, тайлж, дараагийн нөхцөл байдал бүрт өөрсдөө сценари зохиож, уламжлал, зан заншил, эсвэл нийгмийн бичигдээгүй дүрмийн дагуу тоглодог. бидний төсөөлөл, уран зөгнөл. Мөргөлдөөнд орсны дараа нөхөр, эхнэр, хүүхэд, хадам ээж нь тэдэнд заасан дүрмийг зөрүүдлэн дагаж мөрддөг. нийгмийн үүрэг, энэ нь ихэвчлэн өөрсдийн ашиг сонирхолд зөрчилддөг. Нөхөр нь гэртээ байж, хүүхэдтэйгээ уулзахаа больсон гэж эхнэрийнхээ буруутгалд хариулахдаа аав, нөхрийн дүрийг сайн гүйцэтгэгч гэж өөрийгөө өмөөрч, эхнэр рүүгээ дайрч давшилж, нөгөө л дүрээ нээх гэж оролддог. Түүний дутагдал: тэр муу гэрийн эзэгтэй эсвэл хайхрамжгүй ээж.

Аливаа хүн нэг өдрийн турш гэр бүл, гудамж, тээвэр, дэлгүүр, ажил дээрээ хэд хэдэн "амьдралын театр" -д оролцдог. Тайзны өөрчлөлт нь дүрийн өөрчлөлттэй адил өдөр тутмын амьдралд динамикийг нэвтрүүлж, бидний нийгмийн мэргэжлийн ур чадварыг дээшлүүлдэг. Бид хэдий чинээ олон нийгмийн бүлэг, нөхцөл байдалд оролцоно төдий чинээ нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ утга зохиолын театраас ялгаатай нь онд<театре жизни>жүжгийн төгсгөл тодорхойгүй тул дахин тоглуулах боломжгүй. Амьдралд олон жүжиг ноцтой эрсдэлтэй, заримдаа амь насанд аюултай байдаг бөгөөд ихэнх нь жүжигчдийн үл мэдэгдэх сценариар өрнөдөг.

Амьдралын театр нь өөрийн гэсэн драматургитай бөгөөд үүнийг экзистенциализмын философи хамгийн сайн тодорхойлдог. Хүн хувь тавилангийн сорилтыг хүлээж авах ёстой хилийн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, тэдгээрийг шийднэ асуудалтай нөхцөл байдал, амьдрах эсвэл үхэх сонголттой холбоотой, Э.Гоффман экзистенциал социологийн уламжлалт талбарт халдаж байна. Экзистенциалистууд нийгмийн үйл ажиллагааны актыг хил хязгаарын нөхцөл байдалд байгаа хүний чөлөөт сонголт гэж тодорхойлдог. хувь хүн оршин тогтнох эрхээ хамгаалдаг эсвэл ийм зүйл тохиолдохгүй үхлийн аюултай нөхцөлд.

Лавлагаа

1. Гагин V. Клубын ажлын илэрхийлэл хэрэгсэл / В.Гагин - М.: Зөвлөлт Орос. - 1983 х.

2. Соёл, амралт чөлөөт цагийн үйл ажиллагаа: Сурах бичиг / Шинжлэх ухааны найруулгад Оросын Байгалийн Шинжлэх Ухааны Академийн академич А.Д.Жарков, профессор В.М. - М.: МГУК. 1998.-461 х.

3. Марков О.И. Театрын тоглолт, баярын найруулагчдын скрипт соёл. ЗааварСоёл, урлагийн их сургуулийн багш, аспирант, оюутнуудад зориулсан / O. I. Марков. - Краснодар, КГУКИ, 2004. - 408 х.

4. Шароев И.Г. Эстрад шоу, олон нийтийн үзүүлбэрийг найруулах: дээд сургуулийн оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. театр, сургууль, байгууллага / I. G. Шароев. М.: Боловсрол, 1986. - 463 х.

5. Shashina V. P. Тоглоомын харилцааны аргууд / V. P. Shashina - Rostov n/D: Phoenix, 2005. - 288 х.

6. Шубина I. B. Жүжиг ба жүжиг найруулах: амьдралыг дагалддаг тоглоом: боловсролын арга. гарын авлага / I. B. Shubina - Rostov n/d: Phoenix, 2006. - 288 х.

Маркс К. Гегелийн хуулийн философийн шүүмжлэл рүү. Танилцуулга.

7. Номонд: К.Маркс, Ф.Энгельс нар. Ажил, ред. 2-р боть I. M., 1955, х. 219 - 368.

8. Маркс К. Редакцийн дугаар 179 " --

9. Номонд: К.Маркс, Ф.Энгельс нар. Ажил, ред. 2-р боть I. M., 1955, х. 93 - 113.

10. Маркс К., Энгельс Ф. Ариун гэр бүл. Номонд: К.Маркс, Ф.Энгельс нар. Ажил, ред. 2-р боть 2. - М., 1955, х. 3-230.

11. Маркс К., Энгельс Ф. Германы үзэл суртал. Номонд: К.Маркс, Ф.Энгельс нар. Ажил, ред. 2-р боть 3. - М., 1955, х. 7-544.

12. Маркс К. Улс төрийн эдийн засгийн шүүмжлэл рүү. Номонд: К.Маркс, Ф.Энгельс нар. Ажил, ред. 2-р, т 13. -М., 1959, х. 489-499.

13. Энгельс Ф. Байгалийн диалектик. Номонд: К.Маркс, Ф.Энгельс, бүтээлүүд, ред. 2-р, т 20. - М., 1961, х. 339-626.

14. Энгельс Ф. “Анти-Дюринг” зохиолын удиртгалын хувилбар. Номонд: К.Маркс, Ф.Энгельс нар. Ажил, ред. 2-р, т 20. - М., 1961, х. 16-32.

15. Энгельс Лассальд, 1859 оны 4-р сарын 19 - Номонд: К.Маркс, Ф.Энгельс. Ажил, ред. 2-р, т 29. - М., 1962, х. 482-485.

16. Энгельс Лассальд, 1859 оны 5-р сарын 18 - Номонд: К.Маркс, Ф.Энгельс. Ажил, ред. 2-р, т 29. - М., 1962, х. 490-496.

17. Маркс Энгельс, 1868 оны 3-р сарын 25 - Номонд: К.Маркс ба Ф.Энгельс. Ажил, ред. 2-р, т 32. - М., 196:4, х. 43-46.

19. Адмони В. Хенрик Ибсен. Бүтээлч байдлын тухай эссе. М .: Төр. уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1956. - 273 х.

20. Адмони В.Стриндберг. Номонд: Баруун Европын театрын түүх, боть 5. М., 1970, х. 400-418.

21. Бабичева Ю.В. Оросын анхны хувьсгалын үеийн (1905-1907) Л.Андреевын жүжиг. Вологда: Бүс нутгийн төрөл, 1971. -183 х.

22. Бабичева Ю.В. Оросын жүжгийн төрлүүдийн хувьсал XIX эхлэл XX зуун Тусгай курст зориулсан сурах бичиг. - Вологда: Бүс нутаг. typ., 1982. - 127s

23. Баженова Л.П.Корнелийн “Сид” трагикомедийн стилистийн шинж чанарын асуудалд. Номонд: хэв маяг, жанрын асуудал театрын урлаг. М., 1979, х. 69-86.

24. Балашов Н.И. Пьер Корнейл. М .: Мэдлэг, 1956. - 32 х.

25. Баленок МЭӨ. Социалист реализмын урлаг дахь зөрчилдөөний асуудлууд. Диссертацид нэр дэвшигч Филол. Шинжлэх ухаан. - М., 1961. - 343 х.

26. Балухаты С.Д. Чеховын жүжгийн зохиол, зохиолын түүхийн тухай. Ж.И.: дахин хэвлэх, 1927. - 58 х.

27. Балухаты С.Д. Драмын шинжилгээний асуудлууд. Чехов. -Л.: -фвярфт/в"а, 1927. 186 х.

28. Балухаты С.Д. Чехов жүжгийн зохиолч. Л.: Гослитиздат, 1936. -319 х.

29. Балухаты С.Д. "Гурван эгч"-ээс эхлээд "Интоорын цэцэрлэг" хүртэл. Уран зохиол, 1931, J&I, х. 109-178.

30. Барг М.А. Шекспир ба түүх. М.: Наука, 1979. - 215 х.

31. Бартошевич А.Шекспирийн комик. М .: Төр. энд театр, урлаг-ва нэрэмжит. А.В.Луначарский, 1975. - 49 х.

32. Баткин Л. Хүний тухай Сэргэн мандалтын үеийн домог. Уран зохиолын асуултууд, 1971, No9, х. II2-I33.

33. Батюшков Ф.Маетерлинк, Чехов нар Москвагийн урлагийн театрын уран бүтээлчдийн тоглосон. Бурханы ертөнц, 1905, No6, х. 15-27.

54. Бахтин М.М. Уран зохиол, гоо зүйн асуултууд. М .: Худож.лит., 1975. - 502 х.

35. Бахтин М.М. Аман бүтээлч байдлын гоо зүй. М.: Урлаг, 1979. - 423 х.

36. Белый А. “Интоорын цэцэрлэг”. Жинлүүр, 1904, No2, х. 45-48.

37. Bely A. Симболизм. Нийтлэлийн ном. М.: Мусагет, 1910. - 633 х 56." Белый А.Арабески. М.: Мусагет, I9II. - 501 х.

38. Bentley E. Драмын амьдрал. М .: Урлаг, 1978. - 368 х.

39. Бергсон А. Амьдрал болон тайзан дээрх инээд. Санкт-Петербург: XX зуун, 1900. -181 х.

40. Бердников Г.Чехов ба Тургеневын нэрэмжит театр. Тайлан, мессеж philol. Ленинградын улсын их сургуулийн баримт, боть. I. L., 1949, х. 25-49.

41. Бердников Г.П. Чехов жүжгийн зохиолч. Чеховын жүжгийн уламжлал, шинэчлэл. М-Л.: Урлаг, 1957. - 246 х.

42. Бердников Г.П. Үзэл суртлын болон бүтээлч эрэл хайгуул. Л.: Худож.лит., 1970. - 591 х.62

www.allbest дээр нийтлэгдсэн.

...

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Үлгэр дэх зөрчилдөөний төрөл, тал, сэдэв, объект, нөхцөл байдал. Оролцогчдын зураг, тэдний үйлдлээс өөр хувилбарууд. Мөргөлдөөн үүсэх ба хөгжлийн үе шатууд. Үүний шийдэл нь гуравдагч хүчний оролцоо юм. Баатруудын зан байдлын онцлог.

танилцуулга, 2014/02/12 нэмэгдсэн

Б.Пастернакийн “Доктор Живаго” романы гадаад ба дотоод зөрчилдөөний өвөрмөц байдлын дүн шинжилгээ, баатар, нийгэм хоорондын сөргөлдөөн, дотоод сэтгэцийн тэмцэл. ЗХУ-ын үеийн түүх, утга зохиолын үйл явцын эсрэг зөрчилдөөнийг илэрхийлэх онцлог, онцлог.

дипломын ажил, 2018 оны 01-р сарын 4-нд нэмэгдсэн

Утга зохиолын шүүмж дэх зөрчилдөөн ба дүр төрхийн тухай ойлголтын тодорхойлолт. Эртний эрин үеийн Антигоны дүр төрхийг тайлбарлах өвөрмөц байдал. Шинэ жүжгийн төрөлд туршилт хийх уламжлал. Контекст дэх Ануйгийн бүтээлч байдлын онцлог Францын уран зохиол 20-р зууны эхэн үе.

курсын ажил, 2011.07.03-нд нэмэгдсэн

"Маскрад" романтик жүжгийн уран сайхны агуулгын судалгаа. Жүжгийн зохиол бичих бүтээлч түүхийг судлах. Баатруудын эмгэнэлт хувь тавилангийн нийгэм, сэтгэл зүйн зөрчилдөөн хоорондоо холилдсон. Баатрын түүнийг эсэргүүцэж буй нийгэмтэй хийсэн тэмцлийн дүн шинжилгээ.

хураангуй, 2013/08/27 нэмэгдсэн

Үлгэрийн жинхэнэ үндэс нь A.N. Островскийн "Цасан охин" ба түүний гол эх сурвалжууд. Берендэйн хаант улсын хүйтэн харийн байдлаас Ярила нарны өмнө нэгдэх хүртэлх зам. Үлгэрийн ардын аман зохиолын үндэс. Гол дүрүүдийн хоорондын зөрчилдөөний шалтгаан, мөн чанар.

хураангуй, 2009 оны 09-р сарын 13-нд нэмэгдсэн

Уран сайхны өвөрмөц байдалРоманов И.С. Шмелева. Өөрчлөх эерэг баатарШмелевийн бүтээлүүдэд. "Москвагийн асрагч" роман дахь хайрын зөрчилдөөн. "Хайрын түүх" - гол романШмелева. Ортодокс хүний хамгийн ердийн шинж чанарыг харуулсан.

курсын ажил, 2012/04/19 нэмэгдсэн

Товч намтар хүүхдийн зохиолчАркадий Гайдай. "Цэнхэр цом" намтар өгүүллэгийн анхны хэвлэл. Бүтээлийн нэр ба түүний уламжлалт байдлаар тодорхойлсон бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын хамаарал. Гол дүрийн гэр бүл дэх зөрчилдөөний гарал үүсэл, оргил үе.

хураангуй, 2013/12/22 нэмэгдсэн

Бүтээлч үйл ажиллагаа I.A. Гончаров, түүний танил И.С. Тургенев. Зохиолчдын хоорондын харилцаа, тэдгээрийн хоорондын зөрчилдөөний шалтгаан. "Ер бусын түүх"-ийн агуулга, I.A. Гончаров, хулгай, бүтээлч зээл авах сэдэвт зориулагдсан.

курсын ажил, 2014/01/18 нэмэгдсэн

Онегин ба Ленскийн хоорондох зөрчилдөөний нөхцөл байдал, түүнийг шийдвэрлэх арга зам: тэдний харилцааны хувьсал. Мөргөлдөөний үндсэн шалтгаан, хэв маяг, сэтгэлзүйн шинж чанар; бие биенээ үгүйсгэсэн ашиг сонирхол, албан тушаалын үр дагавар.

танилцуулга, 05/07/2011 нэмэгдсэн

18-19-р зууны төгсгөлд Европ дахь хувьсгалт өөрчлөлтийн нийгэм-улс төрийн үр дагавартай романтизмын харилцааны талууд. Шлегелийн "бүх нийтийн" романтик жүжгийн онол. Гоо зүйн болон үзэл суртлын зарчим.

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Түүхэн ач холбогдолБүтээлийн гол зөрчилдөөнийг тодорхойлсон инээдмийн "Сэтгэлээс халаг". Грибоедовын жүжгийн бүтцийн шүүмжлэлийн тайлбартай танилцах. Чацкий, София Фамусова болон бусад дүрүүдийн дүр төрхийг бий болгох онцлогийг харгалзан үзэх.

курсын ажил, 2011.07.03-нд нэмэгдсэн

танилцуулга, 2014/02/12 нэмэгдсэн

хураангуй, 2013/08/27 нэмэгдсэн

Б.Пастернакийн “Доктор Живаго” роман дахь гадаад, дотоод зөрчилдөөн, баатар, нийгэм хоёрын сөргөлдөөн, дотоод сэтгэлийн тэмцлийн өвөрмөц байдлын дүн шинжилгээ. ЗХУ-ын үеийн түүх, утга зохиолын үйл явцын эсрэг зөрчилдөөнийг илэрхийлэх онцлог, онцлог.

дипломын ажил, 2018 оны 01-р сарын 4-нд нэмэгдсэн

17-р зууны Францын драмын жүжгийн сонгодог зохиолч Жан Расины "Андромаче" хайрын эмгэнэлт жүжгийн үүднээс авч үзсэн дүн шинжилгээ. сэтгэл зүйн асуудлуудбаатруудын далд ухамсарт "төсөөлөл" зөрчилдөөний тогтолцоо бий болж, эцсийн шийдэлд шилжих боломжгүй болсон.

хураангуй, 2015/04/14 нэмсэн

"Дайн ба энх" романы үндсэн ангиудын дүн шинжилгээ нь эмэгтэй дүр төрхийг бий болгох зарчмуудыг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог. Илчлэх ерөнхий хэв маягба баатруудын дүр төрхийг илчлэх онцлог. Эмэгтэй дүрүүдийн дүрийн бүтэц дэх бэлгэдлийн хавтгайг судлах.

дипломын ажил, 2011 оны 08-р сарын 18-нд нэмэгдсэн

Австри, Германы уран зохиолын Бидермайер. Герман, Австрийн уран зохиол дахь романтизм ба Бидермайерын хоорондын холбоо. Николаус Ленаугийн бүтээлч замнал, түүний шүлгүүдийн сэдэв, сэдэл. "Фауст" шүлэг дэх зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн гол шинж чанаруудын шинж чанар.

курсын ажил, 2012-05-12 нэмэгдсэн

К.Томаны намтар түүхийн ерөнхий шинж чанар. "Нарны цаг" шүлгийн дүн шинжилгээ. Дайны дараах "Сарууд" цуглуулгын гол онцлогуудыг авч үзэх. "Чехийн орчин үеийн байдал" утга зохиолын ерөнхий тунхаг хэвлэгдсэнд хийсэн дүн шинжилгээ. А.Совитой хамт бүтээлч байдалтай танилцах.

Эстрадын жүжгийн дратур дахь талын зөрчилдөөний ач холбогдлыг тодорхойлохын тулд эхлээд жүжгийн онолыг бүхэлд нь авч үзнэ.

Драм бол тууль, уянгын шүлгийн хамт гурван төрлийн уран зохиолын нэг юм. Жүжгийн гол зорилго нь тайзан дээр тоглох тул драмын текст нь дүрүүдийн тайлбар, зохиолчийн тайлбараас бүрддэг. зөв ойлголтмөн хамгийн сайн гүйцэтгэл. Драм гэдэг үг өөрөө орчуулагдсан болохыг анхаарна уу эртний Грек хэл"үйлдэл" гэдэг нь үнэндээ энэ төрлийн уран зохиолын агуулга, мөн чанарыг илэрхийлдэг.

Бүтээл дэх зөрчилдөөн, түүний ач холбогдлыг дан драмын урлагтай холбон ярихаас гадна туульс, уянгын бүтээлд ч хөндөж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Харин ажлын явцад задлах телевизийн нэвтрүүлэг бол жүжигт хамгийн ойр байдаг. Жүжгийн зохиолуудын нэгэн адил шоуны скриптүүд нь уншихад зориулагдаагүй, харин продакшны хувьд (манай тохиолдолд телевизээр гаргахад) зориулагдсан байдаг. Тиймээс жүжгийн хувьд зөрчилдөөний үүрэгт онцгой анхаарал хандуулахыг зөвлөж байна.

Эхлээд та аливаа драмын бүтээлийн гол цөмд юу оршиж байгааг ойлгох хэрэгтэй. "19-р зууны онолд жүжгийн үйлдлийг бие биетэйгээ зөрчилдөж, ашиг сонирхлоо хамгаалж буй дүрүүдийн үйл ажиллагааны дараалал гэж ойлгодог." Жүжгийн талаарх энэхүү ойлголт нь Г.Гегелээс үүдэлтэй бөгөөд тэрээр эргээд Аристотелийн сургаалд тулгуурласан байдаг. Мөргөлдөөн, сөргөлдөөн нь жүжгийн үйл ажиллагааг удирддаг гэж Гегель үзэж, бүхэл бүтэн драмын үйл явцыг энэ мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх байнгын хөдөлгөөн гэж үздэг байв. Тийм ч учраас Гегель мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх, урагшлахад хувь нэмэр оруулдаггүй эдгээр үзэгдлүүдийг жүжгийн мөн чанарт харшилсан гэж үзсэн. Тиймээс Гегелийн хэлснээр байнга зайлшгүй зөрчилдөөнд хүргэж байсан баатруудын үйлдэл нь драмын бүтээлийн нэг гол шинж чанар юм.

Жүжгийн тухай ийм ойлголттой бусад олон судлаачид санал нэг байна. Тухайлбал, урлагийн түүхийн доктор, 20-р зууны онолч, жүжгийн зохиолч В.А. Сахновский-Панкеев жүжгийн оршин тогтнох гол нөхцөл бол үйл ажиллагаа бөгөөд үүний үр дүнд үүсдэг гэж үздэг. сайн дурын хүчин чармайлтЗорилгодоо хүрэхийн тулд бусад хүмүүс, объектив нөхцөл байдалд сөргөлдөөнд ордог хүмүүс. Оросын жүжгийн зохиолч, театр шүүмжлэгч, сценарист В.М. Волкенштейн энэ үйлдлийг "тасралтгүй эрс тэмцэлд" хөгжүүлдэг гэж үздэг.

Драмын бүтээлийн талаарх энэ ойлголтоос ялгаатай нь өөр нэг зүйл бий. Тухайлбал, Зөвлөлтийн утга зохиол судлаач Б.О. Костеланец, Германы жүжгийн судлаач М.Пфистер нар өөрсдийн бүтээлдээ жүжиг нь зөвхөн баатруудын бие биетэйгээ шууд тулгарахаас гадна зөрчилдөөний голомтот болж, өөрчлөгдсөн тодорхой үйл явдлуудад үндэслэж болно гэж үздэг. баатруудын хувь заяа, тэдний амьдралын нөхцөл байдал. Үүний нэгэн адилаар Б.Шоу жүжиг нь гадны зөрчилдөөнөөс гадна “баатруудын хоорондын яриа хэлэлцээ, эцэст нь өөр өөр үзэл санааны мөргөлдөөнөөс үүссэн зөрчилдөөн дээр” суурилж болно гэж үздэг. Тийм ч учраас ижил төстэй үзэл бодлыг баримталж К.С. Станиславский дотоод ба гадаад гэсэн хоёр үйлдлийг салгав. Хэрэв бид дотоод үйл ажиллагааны талаар ярих юм бол A.P. Чехов, түүний жүжигт ийм үйлдэл бараг байдаггүй. Чеховын жүжгийн зөрчилдөөн нь дүрүүдийн үйлдлээр шийдэгдээгүй, тэдний амьдралаар бус, харин бүхэлдээ бодит байдалаар тодорхойлогддог.

Эдгээрийг хослуулсан бололтой өөр өөр хандлага, V.E. Хализев ийм байдлаар “жүжгийн дүрслэх сэдэв нь хүний аливаа эрчимтэй идэвхтэй чиг баримжаа болж чаддаг” гэж үздэг. амьдралын нөхцөл байдалялангуяа зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалд."

Үүний дагуу аливаа драмын бүтээлд бүхэл бүтэн хуйвалдааныг бий болгосон гол зөрчилдөөн байдаг. Гол зөрчил нь драмын урлагийг хөгжүүлэх, улмаар оршин тогтнох гол нөхцөл юм. А.А-ын хэлснээр яг энэ зөрчилдөөн нь зөрчилдөөн юм. Аникста "дэлхийн ерөнхий байдлыг харуулдаг."

Драмын зохиолын бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн аргуудын аль нэгийг авч үзье, үүний дагуу түүний элементүүд нь эхлэл, хөгжил, оргил үе, няцалт байх болно. Драмын зохиолын эдгээр хэсгүүдийн талаар ярихдаа бид үндсэндээ зөрчилдөөний хөгжлийн үе шатуудыг хэлдэг. Зөрчилдөөн нь жүжгийн гол сэдэв, өрнөл бүрдүүлэгч гол элемент болдог. Тийм ч учраас "бүтээл дээр илчлэгдсэн зөрчилдөөн нь өөрийгөө үгүйсгэх ёстой." Зөрчилдөөнийг аливаа драмын бүтээлийн зайлшгүй элемент гэж үзэх нь эмгэнэлт жүжгийн эхлэл, шийдлийн аль алиных нь зайлшгүй байдлын тухай өгүүлсэн Аристотельээс үүссэн.

Эрт дээр үед үүссэн онолууд дээр үндэслэсэн бөгөөд дараа нь тусгалаа олсон драмын бүтээлүүд, бид Гегелийн үед хүчинтэй байсан хуйвалдааны бүтэц байсан тухай ярьж болно. Энэ нь гурван хэсгээс бүрдэнэ:

1) Анхны дараалал (тэнцвэр, зохицол)
2) дэг журам зөрчих
3) дэг журмыг сэргээх буюу бэхжүүлэх.

Хэрэв энэ систем нь алдагдсан эв найрамдлыг сэргээхийг илэрхийлдэг бол жүжгийн үндэс болсон зөрчилдөөн зайлшгүй арилах нь логик юм. Энэхүү байр суурь нь орчин үеийн жүжгийн хувьд маргаантай бөгөөд "зөрчилдөөн бол бүх нийтийн өмч юм хүний оршихуй". Өөрөөр хэлбэл, зарим зөрчилдөөн нь маш том тул хэд хэдэн баатруудын хүсэл тэмүүллээр шийдвэрлэх боломжгүй тул зарчмын хувьд алга болохгүй.

Эдгээр дээр үндэслэн эсрэг үзэл бодолдрамын бүтээл дэх зөрчилдөөний онолын талаар, В.Е. Хализов өөрийн бүтээлдээ хэд хэдэн дүрийн хүчин чармайлтаар шийдэгдэж болох "орон нутгийн" ба "үнэмжит" гэсэн хоёр төрлийн зөрчилдөөн байгаа тухай өгүүлдэг, өөрөөр хэлбэл бүх нийтийн шинж чанартай тул шийдвэрлэх боломжгүй байдаг. , эсвэл үүссэн (түүний дагуу хэсэг хугацааны дараа алга болсон) нь хүний хүслээр бус харин түүхэн үйл явцын явцад байгалийн өөрчлөлтүүд юм. "Тиймээс драмын (болон бусад) хуйвалдааны зөрчилдөөн нь үндсэндээ зохицсон, төгс төгөлдөр дэлхийн дэг журмыг зөрчиж буйг илтгэнэ, эсвэл дэлхийн дэг журмын өөрийн онцлог шинж чанар, түүний төгс бус байдал, эв нэгдэлгүй байдлын нотолгоо болж байна."

Драмын бүтээлийн гол сөргөлдөөн, өөрөөр хэлбэл түүний гол зөрчил нь жүжгийн гол сэдэв болох бүтээлийн үйл явдлын гол шугамыг зохион байгуулдаг. Тиймээс В.М. Волкенштейн уг нь зөрчил, бүтээлийн сэдвийн тухай ойлголтыг тэнцүүлэхдээ “Драмын жүжгийн ерөнхий сэдэв нь зөрчилдөөн, өөрөөр хэлбэл сөргөлдөөнд хүргэдэг ганц үйлдэл” гэж үздэг.

Тиймээс бид драмын бүтээл дэх зөрчилдөөний онолын хоёр үндсэн хандлагыг ялгаж салгаж болно. Судлаачдын нэг хэсэг нь гадаад зөрчил, хэд хэдэн дүрийн ил задгай сөргөлдөөн нь драмын бүтээлийн гол зүйл болдог гэж судлаачид үздэг бол нөгөө хэсэг нь гол зөрчил нь дотоод зөрчил байж болно гэж үздэг. дүрүүдийн үйлдэл, гэхдээ тэдний хүслээс гадуурх хүчин зүйлсээр.

Бидний харж байгаагаар, драмын үйлдэл нь бодит байдлын хөдөлгөөнийг зөрчилдөөнөөр илэрхийлдэг. Гэхдээ бид энэ хөдөлгөөнийг гайхалтай үйлдлээр тодорхойлж чадахгүй - энд тусгал нь тодорхой юм. Тийм ч учраас орчин үеийн театр, утга зохиол судлалд "драмын үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголт, энэ үйлдэлд зөрчилдөөнтэй бодит байдлыг тусгах онцлогийг багтаасан ангилал бий болсон. Энэ ангиллын нэр нь гайхалтай зөрчилдөөн.

Драмын бүтээл дэх зөрчилдөөн нь бодит амьдралын зөрчилдөөнийг тусгасан нь зөвхөн өрнөл-бүтээлч зорилготой төдийгүй жүжгийн үзэл санаа, гоо зүйн үндэс болж, агуулгыг нь илчлэх үүрэгтэй. Өөрөөр хэлбэл, драмын зөрчилдөөн нь бодит байдлын үйл явцыг нэгэн зэрэг загварчлах арга хэрэгсэл, арга хэлбэрийг хоёуланг нь гүйцэтгэдэг, өөрөөр хэлбэл энэ нь үйлдлээс илүү өргөн хүрээтэй, илүү том категори юм.

Тодорхой уран сайхны хэрэгжилт, хөгжилд эрс зөрчилдөөн нь дүрслэгдсэн үзэгдлийн мөн чанарыг хамгийн гүн гүнзгий нээж, амьдралын бүрэн, цогц дүр төрхийг бий болгох боломжийг олгодог. Тийм ч учраас драмын жүжгийн үндэс нь драмын зөрчилдөөн гэдгийг орчин үеийн ихэнх онолчид, жүжигчид батална. Энэ нь жүжгийн зөрчилдөөнийг харуулж байна

Марксист-ленинист гоо зүй нь бүдүүлэг материалист гоо зүйгээс ялгаатай нь амьдралын зөрчилдөөн, драмын зөрчилдөөний үндсэн ялгаатай ойлголтуудыг тодорхойлдоггүй. Лениний тусгалын онол нь эргэцүүлэн бодох үйл явцын нарийн төвөгтэй, диалектикийн зөрчилтэй шинж чанарыг илэрхийлдэг. Бодит амьдралын зөрчилдөөн нь зураачийн оюун санаанд шууд тусгагдаагүй, "толин тусгал" биш бөгөөд тэдгээрийг уран бүтээлч бүр өөрийн гэсэн ертөнцийг үзэх үзэл, хувь хүний сэтгэцийн шинж чанарын бүхэл бүтэн цогцоор, мөн өмнөх туршлагаараа хүлээн авч, ойлгодог. урлагийн. Зохиогчийн анги, үзэл суртлын байр суурь нь амьдралын ямар зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн, түүнийг хэрхэн шийдэж байгаагаар тодорхойлогддог.

Эрин үе, нийгмийн амьдралын үе болгон өөр өөрийн гэсэн зөрчилтэй байдаг. Эдгээр зөрчилдөөний талаархи санаа бодлыг олон нийтийн ухамсрын түвшингээр тодорхойлдог. Өнгөрсөн үеийн зарим онолчид энэхүү цогц санааг бодит байдлын чухал талуудыг нэгтгэсэн үзэл баримтлалыг драмын үзэл баримтлал эсвэл амьдралын жүжиг гэж нэрлэжээ.

Мэдээжийн хэрэг, хамгийн шууд, шууд хэлбэрээр, энэ ойлголт, энэ амьдралын жүжиг нь драмын бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг. Драмын урлаг урлагийн нэгэн төрөл болж бий болсон нь хүн төрөлхтөн түүхэн хөгжлийн тодорхой түвшинд хүрч, ертөнцийн талаарх зохих ойлголттой болсны нотолгоо юм. Өөрөөр хэлбэл, хөдөлмөрийн хуваарь хөгжсөн, тогтсон “иргэний” нийгэмд жүжиг төрдөг нийгмийн бүтэц. Зөвхөн эдгээр нөхцөлд л нийгэм, ёс суртахууны зөрчилдөөн үүсч, баатар олон боломжоос аль нэгийг нь сонгоход хүргэдэг.

Эртний жүжиг гэж үүсдэг урлагийн загварБоолчлолд суурилсан хямралтай холбоотой жинхэнэ, чухал, гүн гүнзгий зөрчилдөөн эртний Полис. Олон зуун жилийн ёс заншилтай, баатарлаг үеийн патриархын уламжлалтай эртний үе дуусч байв. Ф.Энгельс “Энэ эртний нийгэмлэгийн хүч эвдрэх ёстой байсан” гэж тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь эвдэрсэн. Гэвч хуучин овгийн нийгмийн ёс суртахууны өндөр түвшинтэй харьцуулахад тэр бидэнд шууд уналт, нигүүлслийн уналт мэт харагдах нөлөөн дор эвдэрсэн. Бүдүүлэг шунал, таашаал ханамж эдлэх бүдүүлэг хүсэл, бохир харамч байдал, нийтийн өмчийг дээрэмдэх хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэл нь шинэ, иргэншсэн, анги нийгмийг залгамжлагч юм."

Эртний жүжиг нь тухайн түүхэн бодит байдлын зөрчилдөөнд туйлын утга учрыг өгсөн. Эртний Грекд аажмаар бүрэлдэн бий болсон бодит байдлын тухай гайхалтай үзэл баримтлал нь бүх нийтийн "сансар огторгуй" (зохистой дэг журам) гэсэн санаагаар хязгаарлагддаг. Эртний Грекчүүдийн үзэж байгаагаар дэлхий ертөнцийг үнэн, шударга ёстой дүйцэхүйц дээд хэрэгцээгээр удирддаг. Гэвч энэхүү “зохистой дэг журам”-ын хүрээнд эсрэг тэсрэг хүмүүсийн тэмцлээр явагддаг өөрчлөлт, хөгжил тасралтгүй явагддаг.

Шекспирийн эмгэнэлт жүжиг, түүнчлэн эртний театрын нийгэм-түүхийн урьдчилсан нөхцөл нь формацийн өөрчлөлт, бүхэл бүтэн амьдралын хэв маягийн үхэл юм. Ангийн тогтолцоог хөрөнгөтний дэглэмээр сольсон. Хувь хүн феодалын өрөөсгөл үзлээс ангижирсан боловч боолчлолын илүү нарийн хэлбэрт заналхийлдэг.

Нийгмийн зөрчилдөөний жүжиг шинэ шатанд давтагдсан. Энгельсийн бичсэнээр, "бүх хөгжил дэвшил нь харьцангуй ухралт гэсэн үг бөгөөд зарим хүмүүсийн сайн сайхан байдал, хөгжил нь зовлон зүдгүүр, хөгжил дэвшлийн төлөөх үр дүнд хүрдэг тэр эрин үе үргэлжилсээр байна" гэж Энгельс бичсэн байдаг. бусдыг дарангуйлах."

Орчин үеийн судлаач Шекспирийн эрин үеийн тухай бичжээ.

"Урлагийн хөгжлийн бүхэл бүтэн эрин үед, түүний идеал, өндөр агуулгаар авч үзвэл, эсэргүүцлийн эмгэнэлт үр дагавар, хуучин хүмүүсийн үхэл нь зөрчилдөөний ерөнхий эх үүсвэр болсон ...

Дэлхийд хөрөнгөтний харилцаа тогтсон. Хүнийг хүнээс холдуулах нь Шекспирийн эмгэнэлт зохиолуудын зөрчилдөөнд шууд орсон байдаг. Гэхдээ тэдний агуулгыг энэ түүхэн дэд текст рүү оруулаагүй;

Чөлөөт хүсэлСэргэн мандалтын үеийн хүн шинэ, "дэг журамтай" нийгмийн ёс суртахууны хэм хэмжээ - абсолютист улсын эмгэнэлтэй зөрчилддөг. Абсолютист улсын гүнд хөрөнгөтний дэг журам төлөвшиж байна. Төрөл бүрийн мөргөлдөөн дэх энэхүү зөрчилдөөн нь Сэргэн мандалтын үеийн жүжиг, Шекспирийн эмгэнэлт жүжгийн олон зөрчилдөөний үндэс суурь болсон.

Түүхэн хөгжлийн зөрчилдөөн ялангуяа хурц болж байна хөрөнгөтний нийгэмХөрөнгөтний хууль, ёс суртахууны хэм хэмжээ, нийгмийн үйл явцтай зөрчилдөж буй хүмүүсийн харилцааны хамгийн төвөгтэй сүлжээнүүдэд тусгагдсан төрийн аппаратад тусгагдсан олон янзын хүчний улмаас хувь хүнээс хөндийрч байна. Төлөвшсөн хөрөнгөтний нийгэмд “Хүн бүр өөрийнхөө төлөө, нэг нь бүхний эсрэг” гэсэн зарчим тодорхой болж байна. Түүх бол олон талт хүсэл зоригийн үр дүн юм.

Энэхүү нийгэм-түүхийн шинэ мөргөлдөөний мөн чанарыг авч үзэх нь Ф.Энгельсийн нийгмийн хүчийг “харилцуулах” тухай зааврыг ойлгоход тусална: “Нийгмийн хүч, өөрөөр хэлбэл.

хөдөлмөрийн хуваагдлын улмаас янз бүрийн хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон хамтарсан бүтээмжийн хүч - хамтын үйл ажиллагаа нь өөрөө сайн дурын үндсэн дээр биш, харин аяндаа үүсдэг тул эдгээр хүмүүст өөрсдийнх шиг биш харагддаг тул энэхүү нийгмийн хүч нэгдсэн хүч, гэхдээ тэдний гадна ямар нэгэн харь гаригийн хувьд зогсох хүч, тэдний юу ч мэдэхгүй гарал үүсэл, хөгжлийн чиг хандлагын талаар...”

Хүнд дайсагнасан хөрөнгөтний бодит байдал, тусгалаа олсон драматурги XIX- 20-р зууны эхэн үе, тэр баатрын тулалдааныг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа юм шиг. Тэмцэх хүнгүй мэт - энд нийгмийн эрх мэдлийн харгислал туйлын хязгаарт хүрдэг.

Зөвхөн Зөвлөлтийн жүжгийн урлагт түүхийн хүчирхэг дэвшилтэт зам, баатрын хүсэл зориг - ард түмний хүн нэгдмэл байдлаар гарч ирэв.

Ангийн тэмцлийн үр дүнд үүссэн түүхийн хөдөлгөөнийг ухамсарлах нь "Нууцлаг Буфф"-аас өнөөг хүртэл Зөвлөлтийн жүжгийн олон бүтээлд ангийн зөрчилдөөнийг драмын мөргөлдөөний амин чухал суурь болгосон.

Гэсэн хэдий ч Зөвлөлтийн жүжгийн өгүүлсэн амьдралын зөрчилдөөний бүх баялаг, олон талт байдал үүн дээр буудаггүй. Энэ нь ангийн тэмцлээс үүсэхээ больсон нийгмийн шинэ зөрчилдөөнийг тусгасан боловч нийгмийн ухамсрын түвшний ялгаа, улс төр, эдийн засаг, ёс суртахуун, ёс суртахууны тодорхой зорилтын жин, тэргүүлэх ач холбогдлын талаархи ойлголтын ялгаа юм. Эдгээр даалгавар, тэдгээрийг шийдвэрлэхтэй холбоотой асуудлууд үүссэн бөгөөд энэ явцад зайлшгүй гарах болно социалист өөрчлөлтбодит байдал. Эцэст нь хэлэхэд, бид замдаа алдаа, буруу ойлголтыг мартаж болохгүй.

Тиймээс бодит байдлын тухай драматургийн үзэл баримтлал нь шууд бус хэлбэрээр, эрс зөрчилдөөнтэй (мөн бүр тодруулбал, хувь хүмүүс эсвэл нийгмийн бүлгүүдийн тэмцлээр дамжуулан) дүр зургийг өгдөг. нийгмийн тэмцэл, үйл ажиллагаанд байршуулах хөдөлгөгч хүчцаг.

Үгийн утга зүйд үндэслэн, зөрчил,Зарим онолчид драмын мөргөлдөөн нь юуны түрүүнд дүр, дүр, үзэл бодол гэх мэт тодорхой зөрчилдөөн гэж үздэг. Мөн жүжиг нь үндсэн ба хоёрдогч гэсэн хоёр ба түүнээс дээш (нийгмийн болон сэтгэл зүйн) зөрчилдөөнөөс бүрдэж болно гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. зөрчил гэх мэт. Бусад нь бодит байдлын зөрчилдөөнийг гоо зүйн ангилал гэж тодорхойлж, улмаар урлагийн мөн чанарыг үл ойлгодог.

Орчин үеийн театрын тэргүүлэх судлаачид, дадлагажигчдын бүтээлүүд эдгээр алдаатай таамаглалыг үгүйсгэж байна.

Зөвлөлтийн жүжгийн зохиолчдын шилдэг жүжгүүд бодит байдлын хамгийн чухал үзэгдлээс хэзээ ч салсангүй. Бодит байдлын үзэгдэлд ангид хандах хандлагыг байнга баримталж, нам-

Зөвлөлтийн жүжгийн зохиолчид өөрсдийн үнэлгээнд шинэ итгэлтэйгээр бидний цаг үеийн зонхилох асуудлыг өөрсдийн бүтээлийн үндэс болгон авч, үргэлжлүүлэн авч байна.

Коммунист нийгмийг байгуулах нь үе шаттайгаар явагддаг, нэг үе шат нь нөгөө, дээд шатыг бий болгодог бөгөөд энэ тасралтгүй байдлыг нийгэм ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Театр нь коммунизмыг байгуулах үзэл суртлын дэмжлэгийн нэг хэрэгсэл болохын хувьд нийгмийн хөгжил, хөдөлгөөнд хувь нэмрээ оруулахын тулд амьдралд болж буй үйл явцыг гүн гүнзгий ойлгох ёстой.

Тиймээс, драмын зөрчил нь үйлдлээс илүү өргөн хүрээтэй, илүү том ангилал юм. Энэ ангилалд бүх зүйл багтдаг өвөрмөц онцлогдраматурги нь бие даасан урлагийн төрөл юм. Жүжгийн бүх элементүүд нь зөрчилдөөнийг хамгийн сайн хөгжүүлэхэд үйлчилдэг бөгөөд энэ нь дүрслэгдсэн үзэгдлийг хамгийн гүн гүнзгий илчлэх, амьдралын бүрэн, цогц дүр зургийг бий болгох боломжийг олгодог. Өөрөөр хэлбэл, драмын мөргөлдөөн нь бодит байдлын зөрчилдөөнийг илүү гүн гүнзгий, тодорхой илчлэх, бүтээлийн үзэл суртлын утгыг илэрхийлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Бодит байдлын зөрчилдөөнийг тусгах урлагийн өвөрмөц онцлогийг нийтлэг гэж нэрлэдэг гайхалтай мөргөлдөөний мөн чанар.

Жүжгийн үндэс болсон амьдралын янз бүрийн материал нь мөн чанараараа ялгаатай зөрчилдөөнийг үүсгэдэг.

Ажлын төгсгөл -

Энэ сэдэв нь дараах хэсэгт хамаарна.

А.И. Чечетин

Оршил.. Лениний хэлснээр социалист нийгэмд хурдацтай хөгжил эхэлдэг.. Энэ асуудлын ээдрээтэй байдал нь тухайн үзэгдлийн өргөн цар хүрээтэй, нийгэм, ёс суртахууны чиг үүргийн олон янз байдалтай холбоотой юм..

Хэрэв танд энэ сэдвээр нэмэлт материал хэрэгтэй бол эсвэл хайж байсан зүйлээ олоогүй бол манай ажлын мэдээллийн сангаас хайлтыг ашиглахыг зөвлөж байна.

Хүлээн авсан материалыг бид юу хийх вэ:

Хэрэв энэ материал танд хэрэгтэй байсан бол та үүнийг нийгмийн сүлжээн дэх хуудсандаа хадгалах боломжтой.

Энэ хэсгийн бүх сэдвүүд:

A.I. Чечетин
Театрын жүжгийн үндэс

БАРУУН ЕВРОПЫН АРД ТҮМЭНД БОЛОН ОРОСТ
Аугаа Октябрийн Социалист хувьсгал бол дэлхийн бүх түүхэн дэх эргэлтийн цэг байв. Хувьсгалын жил, иргэний дайны аймшигт жилүүдэд бүх ард түмэн, бүгд хөдөлмөрлөж байх үед

Анхан шатны хамтын тогтолцооны үеийн зан үйл, баяр ёслолууд
Дэлхийн бүх ард түмний дунд төрөл бүрийн баяр наадам, театрын үзүүлбэрүүд нь зан үйлтэй нэг талаараа холбоотой байдаг. Ёс заншил нь ард түмний оюун санааны соёлын салшгүй хэсэг юм

Эртний Грек, Эртний Ромд олон нийтийн баяр, театрын үзүүлбэр
Аль хэдийн орсон III мянган жилМЭӨ д. Грекийн архипелагын арлуудын нэг болох Крит арал дээр өндөр соёлыг бий болгосон. Тэнд археологичид анхны хүнийг нээсэн

Дундад зууны болон сэргэн мандалтын үеийн театрын үзүүлбэрүүд
Боолуудын хувьсгалт хөдөлгөөн, варваруудын довтолгоо нь Ромын төрд цэг тавьсан. Устгасан боолын нийгэм феодализмаар солигдоно. Баруун Европын хөгжил

XII-XVII зууны Орос улсад олон нийтийн баяр
Тус нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан славян овгуудын тоглолт, баяр ёслолууд Зүүн Европманай улс дэлхийн бүх ард түмний нэгэн адил холбоотой эртний зан үйл. Тэгээд эхнээсээ энд байна

19-р зууны лангуу болон бусад үзүүлбэрүүд.
Нийгмийн амьдралОросын төгсгөл XVII - эхлэл 18-р зуун нь ордны язгууртнууд, язгууртнуудын үүрэг роль хүчирхэгжсэнээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Эдгээр нь эдгээр юм нийгмийн бүлгүүдөвөрмөц үүсгэх, зохион байгуулах

Хувьсгал, иргэний дайны үеийн олон нийтийн баяр ёслол, үзүүлбэр
Аугаа Октябрийн Социалист хувьсгалын жил, Иргэний дайны аймшигт жилүүдэд олон хотод олон нийтийн театрын тоглолт, баяр ёслолууд зохион байгуулагддаг.

20-30-аад оны баяр, наадам, олон нийтийн баяр, сонирхогчдын театрын хөдөлгөөн.
Сэргээх үеэс 20-иод оны сүүлээр Зөвлөлт улсүндэсний эдийн засгийг сэргээн босгох ажилд шилжсэн. Эхний таван жилийн төлөвлөгөөний он жилүүд, нийгмийн өргөн хүрээтэй бүтээн байгуулалтын он жилүүд эхэлсэн

50-60-аад оны олон нийтийн баяр, наадам, театрын үзүүлбэр
Урвасан дайралт Нацист түрэмгийлэгчид, Аугаа эх орны дайн ба дайны дараах сэргэлтийн үеийн хүнд хэцүү он жилүүд олон нийтийн идэвхтэй хөгжлийг удаан хугацаанд тасалдуулсан.

60-70-аад оны театрын сонирхогчдын хөдөлгөөн. Үндэсний ойн баяр, баяр наадам
60, 70-аад оны үед улс орон даяар зохион байгуулдаг олон нийтийг хамарсан баяр ёслолын арга хэмжээ нь хүмүүжлийн, дайчлах, зохион байгуулах нөлөөгөө илчилсэн. Энэ хугацаанд хамгийн өргөн нь байсан

Жүжгийн тухай ойлголт
Жүжиг бол тайзны гүйцэтгэлд зориулагдсан харилцан яриа хэлбэрийн уран зохиолын бүтээлийн нэг төрөл юм" гэж Театрын нэвтэрхий толь бичигт дурдсан байдаг.

Хамгийн сүүлийн хэвлэлд
Жүжгийн жүжиг Үйлдлийг гол зүйл гэж тодорхойлсончухал шинж чанарууд

Жүжиг нь түүний хамгийн чухал гоо зүйн ангилал болох үйл ажиллагааны бүтцийг ерөнхийд нь, ялангуяа драмын үйл ажиллагааны бүтцийг авч үздэг
Драмын зохиол

"Бүтээл" гэдэг ойлголт нь урлагийн бүх төрөл, төрөл, төрлийг хэлдэг. Жүжгийн хувьд энэ үзэл баримтлал нь маш гоо зүйн шинж чанартай холбоотойгоор онцгой ач холбогдолтой юм.
Бодит амьдрал м

Төрөл зүйл нь гоо зүйн ангилал юм
Бүхэл бүтэн улс орны хувьд чухал өдрүүд, бүлгүүдийн амьдралын хамгийн чухал үйл явдлуудад зориулсан театрын тоглолт, олон нийтийн баяр нь бидний үйл ажиллагаанд улам бүр чухал байр суурийг эзэлсээр байна.

Театрын тоглолтын зохиолын сэдэв, санаа, үзэл баримтлал
Аливаа урлагийн бүтээлийн уран сайхны дүр төрхийг бий болгох нь юуны түрүүнд тухайн бүтээлийн сэдэв, санаа, зураачийн үндсэн бодлоос хамаардаг гэдгийг мэддэг. Онолчдын үзэж байгаагаар

Театрын тоглолтын скрипт дэх монтаж хэлбэрээр найруулга
Жүжгийн найруулгын бүтцийн онцлогийг харгалзан үзээд жүжгийн холбоос бүрийн харьцангуй бүрэн бүтэн байдал, дотоод бүрэн бүтэн байдалд бид итгэлтэй байсан. Бид жүжгийн бүтээн байгуулалтыг гэж ойлгосон

Театрын тоглолтын скрипт дэх засварлах арга техник
С.Эйзенштейн монтаж нь хоёр буюу хэд хэдэн хэсгүүдийн харьцуулалт дээр суурилдаг бөгөөд тэдгээрийн нийлбэр гэхээсээ илүүтэй бүтээгдэхүүнтэй төстэй байдаг; Харьцуулалтын үр дүн энд бүгд чанарын хувьд байна

Театрын тоглолтын скрипт дэх дугаар
Буцаад орлоо XVIII сүүлзууны үед Оросын жүжигчин, жүжгийн зохиолч П.А.Плавилщиков Герман, Англи жүжигчид "тоглолтыг олон зангилаанаас холбож, нэг бүлэгт жинг авчирдаг" гэж тэмдэглэжээ.

Өрөөний төрөл, төрөл
Урлагийн аливаа ангилал нь бүрэн бус бөгөөд бид энд төрөл зүйл, жанрын бүлгүүдийг ялгаж, зөвхөн театрын скрипт дээр ихэвчлэн олддог тоон дээр анхаарлаа хандуулдаг.

Театрын жүжгийн жүжгийн баримтат болон нийгмийн идэвхтэй шинж чанар
Баримт бичиг нь театрын жүжгийн жүжгийн онцлог шинж чанартай шууд холбоотой бөгөөд үүнээс өөр нэг чухал тал нь идэвхтэй, хөдөлгөөнтэй байдаг.

ТЕАТРЫН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ТӨРӨЛ, ДРАМАГИЙН ОНЦЛОГ
Сурах бичгийн өмнөх үгэнд манай сэдвийн нэр томьёог тодруулахтай холбогдуулан театрын тоглолтын тодорхой ялгах нийтлэг болон өвөрмөц шинж чанаруудын талаар бид аль хэдийн ярьсан.

Уран сайхны тоглолтыг театрын үзүүлбэрийн нэг төрөл болгон сурталчлах
Үзэл суртал, улс төрийн, үзэл суртлын ажилонолын үйл ажиллагаа, суртал ухуулга, ухуулга гэж хувааж болно. Үүний зэрэгцээ онолч, сурталч, ухуулагч хоёр нэг асуудлыг шийддэг.

Илэрхий суртал ухуулга, уран сайхны танилцуулгын хэрэгсэл
Суртал ухуулга, урлагийн тоглолтын скрипт зохиолчид илтгэх хэрэгслийн баялаг арсеналтай байдаг. Бид эдгээр сангуудыг анхаарч үзэх болно

Уран зохиол, хөгжмийн зохиол нь театрын тоглолтын нэг төрөл юм
"Залуучуудын эстрада", "Соёл, боловсролын ажил" сэтгүүлийн бараг бүх дугаарт (мөн сонирхогч уран бүтээлчдэд туслах зорилготой бусад олон нийтийн хэвлэлд)

Уран зохиол, хөгжмийн найруулгын сэдэв, санаа, зөрчилдөөн
Уран зохиол, хөгжмийн зохиолыг бүтээхдээ сэдэв сонгох, түүнийг тодорхойлох нь бүтээлч үйл явцын нэг хэсэг юм. Энэ сонголтыг скрипт дээр ажиллахаар шийдсэн материалаар тодорхойлно.

"Театрын баяр" гэсэн ойлголт, түүний жүжгийн мөн чанар
Бараг бүх төрлийн ардын баяр (энэ нь бүтээлийн түүхэн хэсэгээр нотлогддог) театрын шинж чанартай эсвэл театрын элементүүдийг багтаасан байдаг.

Баяр ёслолууд
А.В.Луначарский анхны хувьсгалт баяруудын үндсэн дээр практик, зохион байгуулалт, онолын дүгнэлт хийж, 1920 онд аль хэдийн масс театрын хоёр үндсэн хэсгийг тодорхойлжээ.

Баяр ёслолууд
Олон нийтийн, театрчилсан наадмын сценарины онцлог шинж чанарууд утга зохиолын үндэс, болон найрлагын элементүүд нь юуны түрүүнд баярын өөрийн онцлог шинж чанараар тодорхойлогддог