1. Шүлэг бол яруу найрагчийн сэтгэл юм.
2. Ерөнхий мэдээлэлБлокийн ажлын талаар.
3. Билэг тэмдэг нь бодит байдлын гүн гүнзгий, үнэн зөв дүрслэл юм.
4. Өнгөний бэлгэдэл.
5. Хувьсгалт дүр төрхсалхи (шуурга, цасан шуурга).
6. “Арван хоёр” тооны бэлгэдэл.
7. Шүлэг дэх Христийн дүр.

Түүний бүтээсэн шүлгүүдэд жинхэнэ яруу найрагч, түүний бүх бодол санаа, тэр ч байтугай түүний сүнс тусгагдсан байдаг. Шүлэг уншихад яруу найргийн бүтээлийг бичих үед тухайн хүн ямар байдалтай байсан нь шууд тодорхой болно. Шүлэг гэдэг яруу найрагчийн амьдралын өдрийн тэмдэглэл мэт. Хүн бүр өөрийн сэтгэлийн байдал, мэдрэмж, туршлагаа цаасан дээр бүү хэл үгээр илэрхийлж чадахгүй. Яруу найрагчийн номыг дахин унших бүртээ та түүнийг хүний ​​хувьд улам бүр ойлгож эхэлдэг. Хэдийгээр нөгөө талаас тэр бидэнтэй адилхан бөгөөд биднээс ямар ч ялгаагүй юм шиг санагддаг: ижил бодол санаа, ижил хүсэл. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийн мэдрэмжийг ямар нэгэн байдлаар өөрөөр, өөрөөр, онцгой өвөрмөц байдлаар, магадгүй илүү нуугдмал, мэдээжийн хэрэг шүлгээр илэрхийлж чаддаг. Үзэл бодол, сэтгэлээ яруу найргаар илэрхийлэх ийм бэлэг авсан хүн өөрөөр хийж чадахгүй.

20-р зууны эхэн үеийн Оросын гайхамшигтай яруу найрагч А.А.Блок 1880 оны 11-р сард Санкт-Петербургт төржээ. Минийх бүтээлч замА.А.Блок 1904 онд Петербургийн их сургуульд суралцаж эхэлсэн Филологийн факультет. "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" (1904), "Замны уулзвар" (1902-1904), "Холбоо", "Шүлгийн циклүүд" ийм байна. Гэнэтийн баяр баясгалан", "Цасан маск" (1905-1907). 1906 онд их сургуулиа төгсөөд зохиолч үргэлжлүүлэв уран зохиолын үйл ажиллагаа: 1907 онд "Куликовогийн талбар дээр", "Эх орон" (1907-1916) яруу найргийн цикл, дараа нь "Арван хоёр", "Скифчүүд" (1918) шүлгүүд гарч ирэв.

Блокийн "Арван хоёр" шүлгийг нэлээд удаан хугацаанд зөвхөн үйл явдлыг дүрсэлсэн бүтээл гэж үздэг байв. Октябрийн хувьсгал, мөн эдгээр тэмдгүүдийн дор юу нуугдаж байгааг хэн ч хараагүй, хэн ч ойлгоогүй чухал асуудлууд, бүх зургийн ард байгаа. Энгийн, энгийн ойлголтуудыг гүнзгий, гүнзгийрүүлэхийн тулд олон талт утга, Орос, гадаадын олон зохиолчид янз бүрийн тэмдэгтүүдийг ашигладаг. Жишээлбэл, нэг зохиолчийн хувьд цэцэг гэсэн үг Үзэсгэлэнт хатагтай, сүр жавхлант эмэгтэй, шувуу бол сүнс юм. Эдгээр бүх нюансуудыг мэддэг утга зохиолын бүтээлч байдал, уншигчид яруу найрагчийн шүлгийг аль хэдийн тэс өөр байдлаар хүлээж авч эхэлжээ.

"Арван хоёр" шүлэгт А.А.Блок янз бүрийн тэмдэг, дүрсийг ихэвчлэн ашигладаг - эдгээр нь өнгө, мөн чанар, тоо, нэрс юм. Шүлэгтээ тэрээр удахгүй болох хувьсгалын нөлөөг нэмэгдүүлэхийн тулд янз бүрийн ялгаатай байдлыг ашигладаг. Эхний бүлэгт өнгөний ялгаа нь хамгийн эхэнд илт харагдаж байна: хар салхи ба цагаан цас.

Хар үдэш.
Цагаан цас.
Салхи, салхи!

Ландшафтын хар цагаан өнгө нь Блокийн "Арван хоёр" шүлгийг бүхэлд нь хамардаг. хар тэнгэр, хар уур хилэн, цагаан сарнай. Аажмаар үйл явдлууд өрнөх тусам энэ өнгөний схемийг улаан цуст өнгөөр ​​шингэлнэ: улаан хамгаалагч, улаан туг гэнэт гарч ирнэ.

...Тэд хүчирхэг алхамаар алсад алхдаг ...
- Өөр хэн байна? Гараад ир!
Энэ бол улаан тугтай салхи юм
Урд тоглосон...

Хурц улаан өнгө нь цусыг бэлэгддэг өнгө бөгөөд энэ нь цус урсах нь гарцаагүй бөгөөд маш ойрхон байгааг илтгэнэ. Удахгүй, удахгүй хувьсгалын салхи дэлхийг хамарна. Онцгой газарШүлэг нь салхины дүр төрхийг эзэлдэг бөгөөд энэ нь зайлшгүй хувьсгалын сэрэмжлүүлэгтэй холбоотой юм. Салхи бол ирээдүйд хурдацтай ахихын бэлгэдэл юм. Энэ дүр нь яруу найрагчийн хувьсгалын үеийн бүх бодлыг дүүргэдэг. Салхи чичирсэн зурагт хуудас "Бүх хүч Үүсгэн байгуулагчдын хурал", хүмүүсийг хөлөөс нь унагадаг, эвлэрдэг хүмүүс хуучин ертөнц(тахилчаас эхлээд амархан буянтай охиноор төгсөх). Энд үзүүлсэн зүйл бол зөвхөн салхи биш, харин энгийн салхи, салхи юм дэлхийн өөрчлөлтүүд. Чухамхүү энэ салхи л хуучин бүхнийг авч одож, хэтэрхий бүгчим, хүнлэг бус “хуучин ертөнц”-өөс биднийг аврах болно. Хувьсгалт өөрчлөлтийн салхи шинэ, шинэ зүйлийг авчрах болно. хамгийн сайн систем. Хүмүүс түүнийг хүлээж, амьдралдаа өөрчлөлт гарахыг хүлээж байна.

Тэр хүн хөл дээрээ зогсохгүй байна.
Салхи, салхи -
Бүх зүйл дээр Бурханы гэрэл!

Блок "Арван хоёр" шүлэг дээр ажиллаж байхдаа салхины дүрсийг олон удаа ашигласан. дэвтэр: "Орой нь хар салхи (орчуулгын байнгын хамтрагч)" - 1-р сарын 3, "Орой нь хар салхи байна" - 1-р сарын 6, "Салхи ширүүсэв (дахин циклон уу?) - 1-р сарын 14." Шүлэг дэх салхи өөрөө үүнтэй ижил байдлаар ойлгогддог шууд зураг 1918 оны 1-р сард Петроград хотод ийм салхитай, цасан шуургатай цаг агаар байсан. Салхины дүрс нь шуурга, хүйтэн, цасан шуурганы дүр төрхийг харуулсан. Эдгээр зургууд нь яруу найрагчийн дуртай зургуудын нэг бөгөөд яруу найрагч амьдралын бүрэн дүүрэн мэдрэмж, хүмүүсийн агуу өөрчлөлтийн хүлээлт, удахгүй болох хувьсгалын сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэхийг хүсч байхдаа эдгээр зургуудыг ашигласан.

Цасан шуурга шиг ямар нэгэн зүйл тоглуулж,
Өө, цасан шуурга, өө цасан шуурга,
Бие биенээ огт харж чадахгүй байна
Дөрвөн алхамаар!

Энэ шөнө гунигтай, хүйтэн цасан шуурга, цасан шуурга нь гэрлүүд, тод, гэрэлтэй, дулаан гэрлээр ялгаатай байдаг.

Салхи шуурч, цас шуурч байна.
Арван хоёр хүн алхаж байна.
Буунууд хар бүстэй.
Эргэн тойрон - гэрэл, гэрэл, гэрэл ...

Блок өөрөө шүлэг дээрх ажлынхаа талаар хэлэхдээ: "Арван хоёрын төгсгөлийн үеэр болон дараа нь би хэдэн өдрийн турш бие махбодийн болон сонсголын хувьд эргэн тойронд асар их чимээ шуугианыг мэдэрсэн - тасралтгүй чимээ шуугиан (магадгүй хуучин ертөнц сүйрсэн үеийн чимээ) . .. шүлэг нь тэр түүхэн үед бичигдсэн бөгөөд үргэлж богино хугацаандХувьсгалт циклон байгаль, амьдрал, урлаг гээд бүх далайд шуурга үүсгэх үед."

Шүлэгт "арван хоёр" гэсэн тоо онцгой байр суурь эзэлдэг. Хувьсгал ч, шүлгийн нэр нь ч өөрөө их бэлгэдлийн шинжтэй бөгөөд энэ тооны ид шидтэй хослолыг хаа сайгүй харж болно. Энэхүү бүтээл нь өөрөө арван хоёр бүлгээс бүрдэх бөгөөд жилийн арван хоёр сарын мөчлөгийн мэдрэмжийг бий болгодог. Үндсэн дүрүүд- Арван хоёр хүн отрядад жагсаж, завхайрал газар авсан, алуурчин, ялтан байж болзошгүй. Нөгөөтэйгүүр, эдгээр нь арван хоёр элч бөгөөд тэдний дунд Петр, Эндрю гэсэн нэрс бэлгэдэлтэй байдаг. Арван хоёрын бэлгэдлийг ариун тоонд бас ашигладаг хамгийн өндөр цэггэрэл ба харанхуй. Энэ бол үд ба шөнө дунд.

Шүлгийн төгсгөлд Блок эхлэлийг илэрхийлэх бэлгэдлийг олохыг хичээдэг шинэ эрин үеИнгэснээр Христ гарч ирдэг. Яруу найрагчийн Есүс Христ бол тодорхой дүр төрх биш, түүнийг ямар нэгэн үл үзэгдэх бэлгэдэл болгон уншигчдад илчилсэн юм. Христ дэлхийн ямар ч нөлөөнд өртөх боломжгүй, түүнийг харах боломжгүй:

Цасан шуурганы ард үл үзэгдэх,
Сум тэмдэглэл нь гэмтэлгүй,

Зөвхөн энэ дүрсийг дагаж болно, тэр хамгийн дээд ёс суртахууны эрх мэдлийн хувьд түүний араас арван хоёр хүнийг удирддаг.

Сарнайн цагаан цэцэгт
Урд нь Есүс Христ байна.

"Арван хоёр" шүлэг дэх олон тооны тэмдэг, дүрс нь биднийг үг, тэмдэг болгоны талаар бодоход хүргэдэг, учир нь бид тэдний ард юу нуугдаж байгааг, ямар утгатай болохыг ойлгохыг хүсдэг. Яруу найрагч агуу бэлгэдлийн хажууд байр сууриа эзэлдэг нь дэмий хоосон биш бөгөөд үүнийг "Арван хоёр" шүлэг маш сайн харуулсан.

"Арван хоёр" шүлгийг А Блок 1918 оны 1-р сард бичсэн Аравдугаар сарын үйл явдалаль хэдийн ард хоцорсон боловч тэдгээрийг ойлгож, бодит түүхэн үнэлэлт дүгнэлт өгөхөд хангалттай хугацаа өнгөрсөнгүй. 1917 оны хувьсгал шуурга шиг, хар салхи шиг нөмөрч, ямар сайн, ямар муу авчирсныг хоёрдмол утгагүй хэлэхэд бэрх байлаа. "Арван хоёр" шүлгийг ийм аяндаа бичсэн.

Тод, олон үнэ цэнэтэй зураг, тэмдэг тоглодог чухал үүрэгА.Блокийн шүлэгт тэдний семантик ачаалал их; Энэ нь хувьсгалт Санкт-Петербургийг илүү тод төсөөлөх боломжийг бидэнд олгодог. хувьсгалт Орос, зохиолчийн хувьсгалын талаарх ойлголт, түүний бодол санаа, итгэл найдварыг ойлгох. "Арван хоёр" шүлэгт хувьсгалын гол бэлгэдлийн нэг бол салхи, түүн шиг замдаа таарсан бүхнийг нураадаг.

Салхи, салхи! Тэр хүн хөл дээрээ зогсохгүй байна.

Салхи, салхи - Бурханы ертөнц даяар! Салхинд цагаан цас эргэлдэнэ.

Цасан доор мөс бий.

Халтиргаатай, хатуу, Алхагч бүр Слайд - өө хөөрхий! Шүлгийн энэ хэсэгт А.Блок хувьсгалын хар шуурганд гайхшралд автсан хувьсгалын “мөс” дээр хэн ч “хултирч” болдог тэр үеийн уур амьсгалыг уншигчдад хүргэхийг зорьжээ.

Шүлэг нь "дэлхийн гал" гэсэн өөр нэг гайхалтай бэлгэдлийг агуулдаг. Блок “Сэхээтнүүд ба хувьсгал” өгүүлэлдээ хувьсгал бол аяндаа гардаг үзэгдэл, “аянга цахилгаан”, “цасан шуурга” мэт; Түүний хувьд "бүх дэлхийг хамарсан Оросын хувьсгалын цар хүрээ нь: энэ нь дэлхийн циклоныг босгох итгэл найдварыг эрхэмлэдэг ...". Энэхүү санаа нь "Арван хоёр" шүлэгт тусгагдсан бөгөөд зохиолч бүх нийтийн хувьсгалын бэлгэ тэмдэг болох "дэлхийн гал"-ын тухай өгүүлдэг. Улаан армийн арван хоёр цэрэг энэхүү "гал"-ыг бадраана гэж амлаж байна: Бид дэлхийн галыг, цусан дахь дэлхийн галыг асаах болно - Бурхан ивээг! Эдгээр улаан армийн арван хоёр цэрэг нь хувьсгалт үзэл санааны арван хоёр төлөөлөгчийг төлөөлдөг. Тэдний зам цус, хүчирхийлэл, харгислалаар дамждаг хэдий ч хувьсгалыг хамгаалах агуу их үүрэг даалгавар тэдэнд ноогджээ. Улаан армийн арван хоёр дайчны дүрийн тусламжтайгаар Блок урссан цус, агуу түүхэн өөрчлөлтийн үеийн хүчирхийлэл, хүлцэнгүй байдлын сэдвийг илчилсэн. "Хувьсгалын элч нар" нь Христийн зарлигуудыг хөнөөж, дээрэмдэж, зөрчих чадвартай болж хувирсан боловч үүнгүйгээр зохиолчийн бодлоор хувьсгалын зорилгод хүрэх боломжгүй юм. Эв найрамдалтай ирээдүйд хүрэх зам нь эмх замбараагүй байдал, цусаар дамждаг гэдэгт Блок итгэдэг байв.

Энэ ч утгаараа Каткаг атаархсаны улмаас хөнөөсөн улаан армийн арван хоёр цэргийн нэг Петрухагийн дүр чухал. Нэг талаараа А.Блок өөрийн муу санаатанг маш хурдан мартаж, ирээдүйн бүр ч агуу муу санаатнаар зөвтгөдөг болохыг харуулж байна. Нөгөөтэйгүүр, Петруха, Катка хоёрын дүрээр дамжуулан Блок болж буй чухал үйл явдлуудыг үл харгалзан үүнийг дамжуулахыг хүсч байна. түүхэн үйл явдал, хайр дурлал, атаархал, хүсэл тэмүүлэл - хүний ​​үйлдлийг удирдан чиглүүлдэг мөнхийн мэдрэмжүүд.

"Арван хоёр" шүлэгт хөгшин эмэгтэй, санваартан, хөрөнгөтний дүрүүд бас чухал байдаг - тэдгээр нь хуучин, хуучирсан ертөнцийн төлөөлөгчид юм. Жишээлбэл, хөгшин эмэгтэй хувьсгалаас хол, улс төрийн асуудлаас хол, "Бүх эрх мэдэл Үндсэн хуульд!" Гэсэн зурагт хуудасны утгыг ойлгодоггүй, большевикуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй ("Өө, большевикууд тэднийг жолоодох болно" авс руу!"), гэвч хөгшин эмэгтэй Бурханы эх, "зуучлагч эх" гэдэгт итгэдэг. Түүнд чухал тулгамдсан асуудлууд, хувьсгал биш: Олс дээр "Бүх эрх мэдэл Үндсэн хуульд!" Хөгшин эмэгтэй өөрийгөө алж байна - тэр уйлж байна, тэр юу гэсэн үг болохыг ойлгохгүй байна, ийм зурагт хуудас юунд зориулагдсан, ийм том хийц вэ? Залуусдаа зориулсан хөлийн боолт хэр их байх бол ...

Санваартан, хөрөнгөтнүүд хувьсгалын үр дагавраас айж, хувь заяа, бүтэлгүйтлээс айдаг. хожмын амьдрал: Салхи хазаж байна! Хүйтэн нь холгүй байна! Тэгээд замын уулзвар дээр байгаа хөрөнгөтөн хүзүүвчдээ хамраа нуусан.

Мөн урт банзалтай нь - хажуу тийш - цасан шуурганы ард ...

Нөхөр Поп та энэ өдрүүдэд яагаад гунигтай байна вэ? Шүлэг дэх хуучин, хуучирсан, хэрэггүй ертөнцийг мөн л улаан армийн арван хоёр цэргийн араас арай ядан гүйдэг “үндэсгүй”, “хүйтэн” нохой мэт толилуулж байна: ... Шүдээ нүцгэн - өлссөн чоно - Сүүл нь хоцрохгүй. ард - Хүйтэн нохой - үндэсгүй нохой... .

Урд нь Есүс Христ байна.

Шүлэг дэх Христийн дүр төрх нь цуст нүглийг ялан дийлж, цуст өнөөдрөөс эв найртай ирээдүй хүртэлх үр дүнд Блокийн итгэлийг илэрхийлдэг. Түүний дүр нь хувьсгалын даалгаврын ариун байдалд зохиогчийн итгэлийг бэлэгддэг төдийгүй хувьсгалт ард түмний "ариун хорон санаа" -ыг зөвтгөх төдийгүй Христ өөр хүний ​​​​нүглийг хүлээн зөвшөөрсөн санааг илэрхийлдэг. өршөөл, хүмүүс Түүний гэрээнүүд, хайрын үзэл санаа, мөнхийн үнэт зүйлс рүү ирнэ гэсэн итгэл найдвар. Есүс Христтэй хамт эрх чөлөөнөөс "загалмайгүй" явсан Улаан армийн арван хоёр цэргүүдийн өмнө алхаж байна.

"Бүх нийтийн элементүүд" тоглодог хувьсгалт Петербург нь хувьсгалт Оросыг бүхэлд нь илэрхийлдэг. А.Блок үүнийг хоёр хуваагдсан ертөнц, хар цагааны сөргөлдөөн гэж дүрсэлсэн байдаг. "Арван хоёр" шүлэгт өнгөний бэлгэдэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: нэг талаас хар салхи, хар тэнгэр, хар уур, хар бууны бүс, нөгөө талаас цагаан цас, сарнайн цагаан титэмтэй Христ. Хар, бузар муу өнөөгийн цаг нь цагаан, гэрэл гэгээтэй, эв найртай ирээдүйтэй ялгаатай. Улаан өнгөний бэлгэдэл нь цуст гэмт хэргийн сэдлийг илэрхийлдэг. Улаан туг нь нэг талаас ялалтын төгсгөлийн бэлгэдэл, нөгөө талаас цуст өнөөгийн бэлэг тэмдэг юм. Өнгө нь цаг хугацааны дүр төрхтэй холбоотой: хар өнгөрсөн, цуст одоо, цагаан ирээдүй.

"Арван хоёр" шүлэг дэх дүрс, бэлгэдлийн системийн ачаар Блок цуст өнөөгийн үед шинэ хүн бий болж, эмх замбараагүй байдлаас эв найрамдал руу шилжиж байгааг харуулж чадсан юм. Энэ бол яруу найрагчийн хэлснээр жинхэнэ утгахувьсгал.

Лавлагаа

Энэхүү ажлыг бэлтгэхийн тулд http://www.coolsoch.ru/ сайтаас материалыг ашигласан.

Хувьсгал, цуст хууль бус явдлыг зөвтгөхийн тулд ийм агуу яруу найрагчийн шүлгийг өөрт ашигтайгаар ашиглах боломжтой байсан ч Блок өөрөө "Арван хоёр" шүлэгт улс төр огт байхгүй гэж хэлсэн. Зууны эхээр Александр Блокийн шүлгийг уншиж байхдаа түүнийг "хувьсгалч" гэж нэрлэж болох юм - түүний элементүүд нэлээд зоримог, "популист" боловч Блок бол орос хүн байсан бөгөөд бусад Оросын нэгэн адил хүмүүст хайртай байсан. .

Хуучин ертөнцөөс. Арван хоёрдугаар бүлгийн цаг ойртож байна, энэ бол хамгийн хэцүү. Шүлэг үүгээр төгсдөг боловч зохиолчийн тавьсан асуултууд хариултгүй хэвээр байна. 3.4 Стилистик ба бэлгэдэл Үзэмж, бэлгэдэл Александр Блокийн “Арван хоёр” шүлэг нь ерөнхийдөө уянгын яруу найргийн онцлог шинж чанартай бэлгэдлээр нэлээд баялаг юм. мөнгөн үе, дараа нь бид эдгээр тэмдгүүдийг ямар нэгэн нэгдсэн систем болгон цуглуулахыг хичээх болно. Анхны хэмнэл...

А.С.Пушкин, Ф.М.Салтыков-Щедрин нарын амьдрал, уран бүтээл. Библийн зургууд нь А.С. Яруу найрагч Библи рүү эргэж, бүтээлдээ ашигласан библийн сэдэв, зураг, хэв маяг. А.С.Пушкины яруу найргийн Библийн дурсамжууд нь "Арав дахь зарлиг", "Вигелд бичсэн захидал", "Хүслийн гал цусанд шатаж байна", "Бошиглогч", "Миний Вертоград ..." шүлгүүдэд тусгагдсан байдаг.

... "хөгжмийн хамтлаг"Балмонт, Вяч. Иванов, Балтрушаитис нар багтсан. Үүний зэрэгцээ тэдний ижил төстэй сэтгэлгээтэй Брюсов, Белый, Блок нар "бяцхан мюзикл" гэсэн өөр бүлгийг зохион байгуулжээ. Энэ бол тэдний инээдэм, баяр баясгалан гэдэг нь тодорхой юм. Тэд бүгд үнэлдэг байв. бүтээлдээ хөгжим маш өндөр, ялангуяа Балмонт, Леонид Сабанеев дурсамждаа: "Балмонт хөгжмийг сайн, гүн гүнзгий мэдэрсэн - тэр...

1. Шүлэг бол яруу найрагчийн сэтгэл юм.
2. Блокийн ажлын талаархи ерөнхий мэдээлэл.
3. Билэг тэмдэг нь бодит байдлын гүн гүнзгий, үнэн зөв дүрслэл юм.
4. Өнгөний бэлгэдэл.
5. Салхины хувьсгалт дүр төрх (шуурга, цасан шуурга).
6. “Арван хоёр” тооны бэлгэдэл.
7. Шүлэг дэх Христийн дүр.

Жинхэнэ яруу найрагчийн туурвидаг шүлгүүд түүний бүхий л бодол санаа, тэр байтугай сэтгэлийг нь тусгадаг. Шүлэг уншихад яруу найргийн бүтээлийг бичих үед тухайн хүн ямар байдалтай байсан нь шууд тодорхой болно. Шүлэг гэдэг яруу найрагчийн амьдралын өдрийн тэмдэглэл мэт. Хүн бүр өөрийн сэтгэлийн байдал, мэдрэмж, туршлагаа цаасан дээр бүү хэл үгээр илэрхийлж чадахгүй. Яруу найрагчийн номыг дахин унших бүртээ та түүнийг хувь хүнийх нь хувьд улам бүр ойлгож эхэлдэг. Хэдийгээр нөгөө талаас тэр бидэнтэй адилхан бөгөөд биднээс ямар ч ялгаагүй юм шиг санагддаг: ижил бодол санаа, ижил хүсэл. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийн мэдрэмжийг ямар нэгэн байдлаар өөрөөр, өөрөөр, онцгой өвөрмөц байдлаар, магадгүй илүү нуугдмал, мэдээжийн хэрэг шүлгээр илэрхийлж чаддаг. Үзэл бодол, сэтгэлээ яруу найргаар илэрхийлэх ийм бэлэг авсан хүн өөрөөр хийж чадахгүй.

20-р зууны эхэн үеийн Оросын гайхамшигтай яруу найрагч А.А.Блок 1880 оны 11-р сард Санкт-Петербургт төржээ. А.А.Блок 1904 онд Санкт-Петербургийн их сургуулийн филологийн факультетэд суралцаж байхдаа уран бүтээлийн гараагаа эхэлжээ. "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг" (1904), "Замны уулзвар" (1902-1904), "Холбоо", "Гэнэтийн баяр баясгалан", "Цасан маск" (1905-1907) шүлгийн циклүүд ингэж гарч ирэв. 1906 онд их сургуулиа төгсөөд зохиолч уран зохиолын үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв: 1907 онд "Куликовогийн талбар дээр", "Эх орон" (1907-1916) яруу найргийн цикл, дараа нь "Арван хоёр", "Скифчүүд" (1918) шүлгүүд гарч ирэв. .

Блокийн "Арван хоёр" шүлгийг нэлээд удаан хугацаанд зөвхөн Октябрийн хувьсгалын үйл явдлуудыг дүрсэлсэн бүтээл гэж үздэг байсан бөгөөд эдгээр тэмдгүүдийн дор юу нуугдаж байгааг хэн ч хараагүй, бүх зургийн ард нуугдаж буй чухал асуултуудыг хэн ч ойлгоогүй. . Энгийн бөгөөд энгийн ойлголтуудад гүн гүнзгий, олон талт утгыг өгөхийн тулд орос, гадаадын олон зохиолчид янз бүрийн тэмдэгтүүдийг ашигладаг. Жишээлбэл, нэг зохиолчийн хувьд цэцэг нь Үзэсгэлэнт хатагтай, сүрлэг эмэгтэй, шувуу нь сүнсийг төлөөлдөг. Утга зохиолын бүтээлч байдлын эдгээр бүх нюансуудыг мэдсэнээр уншигч яруу найрагчийн дууны үгийг огт өөр байдлаар ойлгож эхэлдэг.

"Арван хоёр" шүлэгт А.А.Блок янз бүрийн тэмдэг, дүрсийг ихэвчлэн ашигладаг - эдгээр нь өнгө, мөн чанар, тоо, нэрс юм. Шүлэгтээ тэрээр удахгүй болох хувьсгалын нөлөөг нэмэгдүүлэхийн тулд янз бүрийн ялгаатай байдлыг ашигладаг. Эхний бүлэгт өнгөний ялгаа нь хар салхи, цагаан цас гэсэн эхнээсээ илт харагдаж байна.

Хар үдэш.
Цагаан цас.
Салхи, салхи!

Ландшафтын хар цагаан өнгө нь Блокийн "Арван хоёр" шүлгийг бүхэлд нь хамардаг: хар тэнгэр, хар уур, цагаан сарнай. Аажмаар үйл явдлууд өрнөх тусам энэ өнгөний схемийг улаан цуст өнгөөр ​​шингэлнэ: улаан хамгаалагч, улаан туг гэнэт гарч ирнэ.

...Тэд хүчирхэг алхамаар алсад алхдаг ...
- Өөр хэн байна? Гараад ир!
Энэ бол улаан тугтай салхи юм
Урд тоглосон...

Хурц улаан өнгө нь цусыг бэлэгддэг өнгө бөгөөд энэ нь цус урсах нь гарцаагүй бөгөөд маш ойрхон байгааг илтгэнэ. Удахгүй, удахгүй хувьсгалын салхи дэлхийг хамарна. Шүлэгт салхины дүр төрх онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд энэ нь зайлшгүй хувьсгалын сэрэмжлүүлэгтэй холбоотой юм. Салхи бол ирээдүйд хурдацтай ахихын бэлгэдэл юм. Энэ дүр нь яруу найрагчийн хувьсгалын үеийн бүх бодлыг дүүргэдэг. Салхи "Бүх хүч Үндсэн чуулганд" гэсэн зурагт хуудсыг чичирч, хуучин ертөнцийг бүрдүүлж буй хүмүүсийг (тахилчаас эхлээд хялбар буянтай охин хүртэл) хөлөөс нь унагав. Энд үзүүлсэн зүйл бол зөвхөн салхи биш, харин дэлхийн өөрчлөлтийн салхи, энгийн салхи юм. Чухамхүү энэ салхи л хуучин бүхнийг авч одож, хэтэрхий бүгчим, хүнлэг бус “хуучин ертөнц”-өөс биднийг аврах болно. Хувьсгалт өөрчлөлтийн салхи шинэ зүйлийг, шинэ, илүү сайн системийг авчрах болно. Хүмүүс түүнийг хүлээж, амьдралдаа өөрчлөлт гарахыг хүлээж байна.

Тэр хүн хөл дээрээ зогсохгүй байна.
Салхи, салхи -
Бурханы бүх дэлхий даяар!

Блок "Арван хоёр" шүлэг дээр ажиллаж байхдаа тэмдэглэлийн дэвтэртээ салхины дүр төрхийг дахин дахин ашигласан: "Орой нь хар салхи (орчуулгын байнгын хамтрагч)" - 1-р сарын 3, "Орой нь циклон" ” - 1-р сарын 6, "Салхи ширүүсч байна (дахин циклон? ) - 1-р сарын 14." 1918 оны 1-р сард Петроград хотод ийм салхитай, цасан шуургатай байсан тул шүлэг дэх салхи нь бодит байдлыг шууд дүрсэлсэнтэй адилаар ойлгогддог. Салхины дүрс нь шуурга, хүйтэн, цасан шуурганы дүр төрхийг харуулсан. Эдгээр зургууд нь яруу найрагчийн дуртай зургуудын нэг бөгөөд яруу найрагч амьдралын бүрэн дүүрэн мэдрэмж, хүмүүсийн агуу өөрчлөлтийн хүлээлт, удахгүй болох хувьсгалын сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэхийг хүсч байхдаа эдгээр зургуудыг ашигласан.

Цасан шуурга шиг ямар нэгэн зүйл тоглуулж,
Өө, цасан шуурга, өө цасан шуурга,
Бие биенээ огт харж чадахгүй байна
Дөрвөн алхамаар!

Энэ шөнө гунигтай, хүйтэн цасан шуурга, цасан шуурга нь гэрлүүд, тод, гэрэлтэй, дулаан гэрлээр ялгаатай байдаг.

Салхи шуурч, цас шуурч байна.
Арван хоёр хүн алхаж байна.
Буунууд хар бүстэй.
Эргэн тойрон - гэрэл, гэрэл, гэрэл ...

Блок өөрөө шүлэг дээрх ажлынхаа талаар хэлэхдээ: "Арван хоёрын төгсгөлийн үеэр болон дараа нь би хэдэн өдрийн турш бие махбодийн болон сонсголын хувьд эргэн тойронд асар их чимээ шуугианыг мэдэрсэн - тасралтгүй чимээ шуугиан (магадгүй хуучин ертөнц сүйрсэн үеийн чимээ) . .. Энэ шүлэг нь байгаль, амьдрал, урлаг гээд бүхий л далай тэнгист хувьсгалт циклон шуурга үүсгэдэг тэр түүхэн цаг үед, үргэлж богино хугацаанд бичигдсэн байдаг."

Шүлэгт "арван хоёр" гэсэн тоо онцгой байр суурь эзэлдэг. Хувьсгал ч, шүлгийн нэр нь ч өөрөө их бэлгэдлийн шинжтэй бөгөөд энэ тооны ид шидтэй хослолыг хаа сайгүй харж болно. Энэхүү бүтээл нь өөрөө арван хоёр бүлгээс бүрдэх бөгөөд жилийн арван хоёр сарын мөчлөгийн мэдрэмжийг бий болгодог. Гол дүрүүд бол отрядад жагсаж буй арван хоёр хүн, завхайрал газар авсан, алуурчин, ялтан байж болзошгүй хүмүүс юм. Нөгөөтэйгүүр, эдгээр нь арван хоёр элч бөгөөд тэдний дунд Петр, Эндрю гэсэн нэрс бэлгэдэлтэй байдаг. Арван хоёрын бэлгэдлийг мөн гэрэл, харанхуйн хамгийн дээд цэгийн ариун тоонд ашигладаг. Энэ бол үд ба шөнө дунд.

Шүлгийн төгсгөлд Блок шинэ эриний эхлэл, улмаар Христ мөн гэсэн бэлгэдлийг олохыг хичээж байна. Яруу найрагчийн Есүс Христ бол тодорхой дүр төрх биш, түүнийг ямар нэгэн үл үзэгдэх бэлгэдэл болгон уншигчдад илчилсэн юм. Христ дэлхийн ямар ч нөлөөнд өртөх боломжгүй, түүнийг харах боломжгүй:

Цасан шуурганы ард үл үзэгдэх,
Сум тэмдэглэл нь гэмтэлгүй,

Зөвхөн энэ дүрсийг дагаж болно, тэр хамгийн дээд ёс суртахууны эрх мэдлийн хувьд түүний араас арван хоёр хүнийг удирддаг.

Сарнайн цагаан цэцэгт
Урд нь Есүс Христ байна.

"Арван хоёр" шүлэг дэх олон тооны тэмдэг, дүрс нь биднийг үг, тэмдэг болгоны талаар бодоход хүргэдэг, учир нь бид тэдний ард юу нуугдаж байгааг, ямар утгатай болохыг ойлгохыг хүсдэг. Яруу найрагч агуу бэлгэдлийн хажууд байр сууриа эзэлдэг нь дэмий хоосон биш бөгөөд үүнийг "Арван хоёр" шүлэг маш сайн харуулсан.

А.А.Блокийн "Арван хоёр" шүлгийн дүн шинжилгээ.

Шүлэг дэх өнгө, дүрсийн бэлгэдэл (Арван хоёр ба Есүс Христ)

Александр Александрович Блок бол хамгийн авъяаслаг хүмүүсийн нэг юм хамгийн агуу яруу найрагчид 19-20-р зууны эхэн үеийн ээдрээтэй, хатуу ширүүн, эргэлтийн үеийг бүтээлдээ тусгахыг хичээсэн Орос улс. Симболист яруу найрагч байхдаа Блок агуу үйл явдлуудыг тод, полисмантик дүр төрхөөр илэрхийлж, ирээдүйг урьдчилан таамаглах чадвартай байв. Блок цаг хугацааны нууцлаг хөгжмийг сонсож, шүлэгтээ цутгасан бөгөөд үүний ачаар энэ аялгуу бидний үр удамд сонсогддог.

"Арван хоёр" шүлгийг уншиж байхдаа бид тэр агуу үйл явдлын гэрч, оролцогч зохиолчийн сэтгэл хөдөлгөм яриаг сонсдог. "Арван хоёр" шүлэг бол большевикуудын хувьсгалын өвөрмөц бөгөөд үнэн түүх юм. Блок хойч үедээ үлдээх цаг хугацааг анхны бөгөөд уран сэтгэмжтэй байдлаар дүрслэн харуулахыг хичээж, ядаж л уран бүтээлдээ "агш зогсоохыг" хичээсэн.

Салхи буржгар

Цагаан цас.

Цасан доор мөс бий.

Гулгамтгай, хатуу

Алхагч бүр

Халтирч - өө, хөөрхий!

А.Блокийн шүлэгт тод, полисмантик дүрс, тэмдэгтүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, тэдгээрийн утгын ачаалал их байдаг; Энэ нь хувьсгалт Санкт-Петербург, хувьсгалт Оросыг илүү тод төсөөлж, зохиолчийн хувьсгалын талаарх ойлголт, түүний бодол санаа, итгэл найдварыг ойлгох боломжийг олгодог.

"Арван хоёр" шүлэгт өнгөний бэлгэдэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: нэг талаас хар салхи, хар тэнгэр, хар уур, хар бууны бүс, нөгөө талаас цагаан цас, сарнайн цагаан титэмтэй Христ. Хар, хорон муу өнөөгийн цаг нь цагаан, гэрэл гэгээтэй, эв найртай ирээдүйтэй ялгаатай.

Улаан өнгөний бэлгэдэл нь цуст гэмт хэргийн сэдлийг илэрхийлдэг. Улаан туг нь нэг талаас ялалтын төгсгөлийн бэлгэдэл, нөгөө талаас цуст өнөөгийн бэлэг тэмдэг юм. Өнгө нь цаг хугацааны дүр төрхтэй холбоотой байдаг: хар өнгөрсөн, цуст одоо, цагаан ирээдүй.

Гэхдээ шүлэгт өнгө давамгайлдаг: хар цагаан. Бүх үйл явдлууд орой эсвэл шөнийн цагаар явагддаг. Блок яагаад өдрийн энэ цагийг сонгодог вэ?

Орой.

Гудамж хоосон байна.

Нэг тэнэмэл

тонгойх,

Салхи исгэрэх болтугай...

Хувьсгалт Петроградад тийм ч үнэмшилтэй зүйл тохиолдохгүй байгаа нь тэдний хувьд өдрийн хамгийн тохиромжтой цаг нь орой, шөнө болсон байх магадлалтай юм.

Түүгээр ч барахгүй салхи ширүүсч, хөлийг чинь унагаж байна. Энэ байгалийн үзэгдэлшаардлагагүй, зохиомол, харь гаригийн бүх зүйлийг устгаж, цэвэрлэх хүчний бэлгэдэл юм. Салхи баяр хөөртэй “Уурлаж, баярлаж байна. Эзийг мушгиж, хажуугаар өнгөрөх хүмүүсийг хадаж, нулимс унагаж, үрчийж, “Бүх эрх мэдэл Үндсэн хуулийн чуулганд” гэсэн том зурагт хуудас барьдаг... Яруу найрагч аяндаа гарсан бослогод зөвхөн сүйтгэх төдийгүй, мөн түүнчлэн харуулдаг. бүтээлч хүч. Есүс Христ хувьсгалт эргүүлээс түрүүлж байгаа нь дэмий хоосон биш юм. Блок зөвхөн ирээдүйг тодорхойлсон; энэ нь түүний бусад бүтээлүүдэд тод, тод харагдах болно. Эндээс чанга "барьж", өнөө цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэхийг хичээж, хуучин ертөнцийн сүнс бол өлссөн нохой юм. Хүн болгоны араас уйгагүй дагах нь өнгөрсөн үеийн ачааг ганцхан агшинд тайлах боломжгүй байдаг шиг түүнийг хөөж гаргах боломжгүй;

Буул, муу новш минь.

Би чамайг жадаар гижигдэх болно!

Хуучин ертөнц бол хөгшин нохой шиг,

Хэрэв та бүтэлгүйтвэл би чамайг зодох болно! ...

Шүдээ нүцгэн - өлссөн чоно -

Сүүл нь зангидсан - холгүй -

Өлссөн нохой бол үндэсгүй нохой...

Блок үхэж буй танил ертөнцийг ямар өршөөлгүйгээр, үнэнээр харуулж байна! Тэр ч бас үүнд харьяалагддаг. Гэхдээ энэ бол бодит байдал бөгөөд зохиогч худлаа хэлж чадахгүй. Заримдаа шүлэгт баяр хөөртэй догдлол тод сонсогддог уянгын баатар, тэр өөрчлөлтийн салхийг угтан авдаг. Яруу найрагч, Блок өөрөө ирээдүйд юу хүлээж байна вэ? Магадгүй тэрээр хуучин, танил, үзэн яддаг ертөнцтэй хамт үхэхээ урьдчилан таамаглаж байгаа боловч элементүүдийг зогсоох нь төсөөлшгүйтэй адил үүнийг эсэргүүцэх боломжгүй юм. Шүлэг нь "дэлхийн гал" гэсэн өөр нэг гайхалтай бэлгэдлийг агуулдаг. Блок “Сэхээтнүүд ба хувьсгал” өгүүлэлдээ хувьсгал бол аяндаа гардаг үзэгдэл, “аянга цахилгаан”, “цасан шуурга” мэт; Түүний хувьд "бүх дэлхийг хамарсан Оросын хувьсгалын цар хүрээ нь: энэ нь дэлхийн циклоныг босгох итгэл найдварыг эрхэмлэдэг ...". Энэхүү санаа нь "Арван хоёр" шүлэгт тусгагдсан бөгөөд зохиолч "дэлхийн гал" -ын тухай өгүүлдэг - бүх нийтийн хувьсгалын бэлэг тэмдэг. Улаан армийн арван хоёр цэрэг энэхүү "гал"-ыг асаана гэж амлаж байна.

Бид бүх хөрөнгөтнүүдэд халаг байна

Дэлхийн галыг асаацгаая,

Цусан дахь дэлхийн гал -

Бурхан ивээг!

Эдгээр улаан армийн арван хоёр цэрэг нь хувьсгалт үзэл санааны арван хоёр төлөөлөгчийг төлөөлдөг. Тэдний зам цус, хүчирхийлэл, харгислалаар дамждаг хэдий ч хувьсгалыг хамгаалах агуу их үүрэг даалгавар тэдэнд ноогджээ. Улаан армийн арван хоёр дайчны дүрийн тусламжтайгаар Блок урссан цус, агуу түүхэн өөрчлөлтийн үеийн хүчирхийлэл, хүлцэнгүй байдлын сэдвийг илчилсэн. "Хувьсгалын элч нар" Христийн зарлигуудыг алж, дээрэмдэж, зөрчих чадвартай болж хувирав.

Цагийг сонсоод зогсохгүй шүлэгтээ шингээж чадсан нь яруу найрагчийн том гавьяа юм.

Новшийн новш! --

Мөн зөвхөн цуурай

Гэртээ хариуцлагатай...

Зөвхөн урт инээдтэй цасан шуурга

Цасанд дарагдсан ...

Мөн тэд гэгээнтний нэргүйгээр явдаг

Бүх арван хоёр - хол зайд.

Юунд ч бэлэн

Би юунд ч харамсдаггүй.

Хувьсгалын хамгаалагчид энд байна! Харгис, бүдүүлэг, сүнсгүй ялтан, гэмт хэрэгтнүүд. Гэхдээ шүлгийн төгсгөлд хамгийн нууцлаг дүр төрх гарч ирдэг бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн бүлэглэлийг "язгууртан болгодог":

Шуурганы дээгүүр зөөлөн алхаж,

Цас цацах сувд,

Цагаан сарнай цэцэгт -

Урд нь Есүс Христ байна.

Тэрээр нөхцөл байдлаас харахад Улаан хамгаалагчдын отрядыг удирдаж байна. Үүгээр зохиолч хуучин гэмт хэрэгтнүүдэд ариун байдлын аура өгсөн бөгөөд одоо тэд "голотба" биш, харин шинэ, хувьсгалт ард түмэн болсон гэж таамаглаж болно. Яруу найрагчийн бүтээлийн зарим судлаачид энэ санааг илүү өргөн хүрээнд тайлбарлахыг санал болгов. Арван хоёр нь Петрээр удирдуулсан элч нар юм. Гэхдээ энэ санаа юунд үндэслэсэн бэ? Зөвхөн тэдний тоогоор, элч нарын тоотой адилхан уу? Эсвэл тэдний дунд ганцхан Петр онцолсон байдаг юм уу? Эсвэл эцсийн шатанд тэд Есүс Христээр удирдуулсан учраас болов уу? Тиймээ, тийм учраас. Гэвч тэд даруу байхын оронд тэмцлийг илүүд үздэг шинэ цаг, шинэ эриний элч нар юм.

Гэхдээ Блок өөрөө яаран дүгнэлт гаргахаас сэрэмжлүүлэв: "12" шүлэг дэх улс төрийн сэдлийг дутуу үнэлж болохгүй; Энэ нь анх харахад харагдахаас илүү бэлгэдлийн шинж чанартай юм. Шүлгийн гол, хамгийн нууцлаг дүр болох Христийн дүр төрхийг авч үзье.

Шүлгийн төгсгөлд Христийн дүр төрх олон шүүмжлэгчид, утга зохиол судлаачдад санамсаргүй бөгөөд тохиромжгүй мэт санагдаж байв. Зохиолч өөрөө энэ зурагт эргэлзэж байсан. "Арван хоёр" шүлэг дэх Христийн дүр төрх нь олон талт байдаг: Христ бол хувьсгалчийн бэлэг тэмдэг, Христ бол ирээдүйн бэлэг тэмдэг, харь шашинт Христ, Христийг шатааж буй хуучин итгэгч, супермэн Христ, мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын биелэл. , зураач Христ, тэр байтугай Христийн эсрэг Христ. Энэ бүх овсгоотой таамаглалууд гол зүйлээсээ холддог бололтой. Хамгийн гол нь Христийн дүр төрх нь яруу найрагчд хамгийн дээд шударга ёсны үүднээс хувьсгалыг зөвтгөх боломжийг олгодог. Гэхдээ үүнийг нэг талаас нь ойлгож болохгүй: нөгөө арван хоёр гудамжаар алхаж, хууль бус байдлыг бий болгож, алах нь жирийн хүмүүсТэд мөн Христтэй холбоотой байдаг бөгөөд дараа нь Христийн дүр төрх ариун болж чадахгүй бөгөөд хувьсгалыг зөвтгөх талаар ярих боломжгүй юм. Гэхдээ Есүс Христийн дүр төрх Блок дээр гардаггүй хоосон зай: аль хэдийн яруу найрагчийн дууны үгэнд тэрээр маш их эзэлдэг чухал газар. Жишээлбэл, "Тэр энд байна - Христ - гинж, сарнайгаар ..." шүлэг, хэмнэлээр.

Энд Тэр - Христ - гинж, сарнайгаар байна

Миний шоронгийн торны цаана.

Энд цагаан дээлтэй Дөлгөөн Хурга байна

Тэр ирээд шоронгийн цонхоор харав.

мөн сэтгэл санааны хувьд (“Нэг, гэрэл гэгээтэй...”), Есүс Христийн дүр төрх олон талт (шүлэгт гардаг шиг).

Утга зохиол судлаачид энэ дүр төрхийг олон янзаар тайлбарласан бөгөөд энэ асуудлын талаархи маргаан өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. В.Орлов Христийг дарангуйлагч, гомдсон хүмүүсийн удирдагч, ядуу, ядуусын хамгаалагч гэж үздэг байв. Л.Долгополов Есүсийн дүр төрх нь шинэ эриний эхлэл, Оросын ирээдүй гэрэл гэгээтэй, сүнслэг байдлын бэлгэдэл гэж таамаглаж байв. Дээр дурдсанаас эсрэгээр бусад үзэл бодол нь сонирхол татахуйц биш юм. Хамгийн сонирхолтойг нь авч үзье.

В.Б.Шкловский: "Тиймээс Александр Блок "Арван хоёр"-оо шийдэж чадаагүй юм. Миний Блокийн томьёо: "цыгануудын хайр дурлалын хэлбэрийг канончлох" гэж тэр хүлээн зөвшөөрсөн эсвэл эсэргүүцээгүй.

"12"-д Блок хос дуучид болон гудамжны ярианаас ирсэн. Тэгээд тэр зүйлээ дуусгаад Христийг үүнтэй холбосон.

Христ бидний олонхын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, гэхдээ Блокийн хувьд энэ нь агуулгатай үг байсан.

Тэр өөрөө энэ шүлгийн төгсгөлд зарим талаараа гайхсан ч яг ийм зүйл болсон гэж үргэлж шаарддаг байв. Ар талд нь эпиграф байгаа юм шиг эцэст нь гэнэт тайлагдсан. Блок хэлэхдээ: "Би ч гэсэн "12"-ын төгсгөлд дургүй байсан. Би үүнийг дуусгахдаа гайхсан: яагаад энэ нь Христ юм бэ? Би Христийг харлаа, харамсалтай нь энэ бол Христ."

Энэ бол үзэл суртлын Христ мөн үү?

А.Блокийн Юрий Анненковт бичсэн захидлын хэсгээс энд оруулав.

"Христийн тухай: Тэр огт тийм биш: жижигхэн, нохой шиг бөхийж, далбаагаа болгоомжтой авч, "Христийг тугтай" үлдээдэг - энэ бол "тийм, тийм биш" (насан туршдаа миний хувьд) туг салхинд (бороо, цасанд, хамгийн чухал нь) цохих үед гэдгийг та мэднэ. шөнийн харанхуй), дараа нь түүний доор ямар нэгэн байдлаар түүнтэй холбоотой асар том хэн нэгнийг төсөөлдөг (барих биш, үүрэхгүй, гэхдээ яаж гэдгийг би хэлж чадахгүй).

Энэ нь Христийн сэдвийг ийм байдлаар ойлгох боломжтой гэсэн үг юм: салхи. Салхи тугуудыг урж хаядаг. Салхи туг дуудаж, туг нь түүнтэй холбоотой асар том хэн нэгнийг дуудаж, Христ гарч ирэв.

Мэдээжийн хэрэг, тэр яруу найрагчийн дүр төрхөөр "яг Христ" юм, гэхдээ тэр дүрсийн найрлагаас үүдэлтэй - салхи, туг."

М.Волошин маш анхны санаа дэвшүүлсэн. Түүний бодлоор Христ отрядыг удирддаггүй, харин амийг нь аварч, түүнээс зугтдаг. Магадгүй түүнийг бүр буудаж, цаазаар авах эсвэл Голгота руу хөтөлж байгаа байх. Түүний гарт байгаа "цуст" туг нь хувьсгал ба түүний ялалтын шинж тэмдэг биш, харин цагаан туган дээрх Христийн цус нь эвлэрэл, бууж өгөх бэлэг тэмдэг юм. Хоёр дахь үзэл бодол - П.Флоренскийн үзэл бодол бол миний бодлоор хамгийн амжилттай юм. Түүний санаа нь Блокийн Христийн нэрээр бичсэн үсгийн алдаа дээр үндэслэсэн болно - Есүс ("ба" гэсэн нэг үсэг дутуу байна). Үүнийг санамсаргүй эсвэл зайлшгүй гэж нэрлэхэд хэцүү байдаг. Зохиогч үүгээрээ юу гэсэн үг вэ? Энэ отрядыг Бурханы хүү биш, харин жинхэнэ Антихрист удирдсан байж магадгүй юм. Тэр бол Улаан хамгаалагчид болон бүхэл бүтэн хувьсгалаас түрүүлж явсан хүн юм. Тэр яг л бурхан шиг “...цасан шуурганы ард үл үзэгдэх”, “суманд өртөөгүй” байж чаддаг. Маш үндэслэлтэй онол.

Борис Соловьев Христийн дүр төрхийг ингэж ойлгосон: "Блокийн шүлэг дэх Христ бол бүх хэлмэгдэгсэд, зовлон зүдгүүрт өртсөн, нэгэн цагт "хөлж, зодуулсан" бүхний зуучлагч, "амар амгалан биш, харин сэлэм" авч явсан, ирсэн бүх хүмүүсийн зуучлагч юм. дарангуйлагч, дарлагчдыг шийтгэ. Энэ бол Христ бол шударга ёсны биелэл бөгөөд ард түмний хувьсгалт хүсэл эрмэлзэл, үйлсэд хамгийн дээд илэрхийлэлийг олдог - тэд өөр сэтгэлтэй хүний ​​нүд рүү хичнээн хатуу ширүүн, тэр байтугай харгис хэрцгий харагдаж байсан ч хамаагүй. Энэ бол Блокийн шүлгийн баатрууд болох Улаан хамгаалагчид өөрийн мэдэлгүй хамт явдаг Христ юм. Мэдээжийн хэрэг, ёс суртахууны асуудлыг ингэж тайлбарлах нь яруу найрагчийн идеалист үзлээс үүдэлтэй боловч түүний шүлгийг дуусгах дүр төрхийг ойлгохыг хүсвэл тэдгээрийг бас анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Хүчирхийлэл, аймшигт байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг, зөвхөн харгислал, хорон санаагаар хөтлөгддөг хүмүүсийг цэвэр ариун, гэгээлэг хүмүүс удирдаж чадахгүй. Ийм хүмүүсийг элч, гэгээнтэн гэж нэрлэж болохгүй. Мэдээжийн хэрэг, үзэл бодлыг хүмүүс дэвшүүлдэг. Хүн бүр өөрийнхөөрөө амьдралын байр суурь, итгэл үнэмшил, тэргүүлэх чиглэлүүд, юу харахыг хүсч байгаагаа хардаг. Ийнхүү хувьсгалыг тууштай дэмжигчид болох А.Горелов, В.Орлов, Л.Долгополов нар энэ дүрд Оросын гэрэлт ирээдүйн бэлгэдлийг харахыг илүүд үзсэн байна. Жишээлбэл, Флоренский Оросыг орхихоос өөр аргагүй болсон, эс тэгвээс түүнийг "гүн ухааны хөлөг" дээр "хөөгдсөн". Тийм учраас үзэл бодол нь эсрэгээрээ.

Хувьслын хөгжлийн зам нь хувьсгалт замаас үргэлж илүү үр дүнтэй байдаг. Та арван хоёр шиг хуучин бүх зүйлийг оронд нь юу ч бий болгохгүйгээр устгаж болохгүй. Өнгөрсөн үеийн ололт амжилтыг хүлээн зөвшөөрч, тэдгээрийн үндсэн дээр сэтгэл дундуур байсан зүйлийг сайжруулах нь илүү дээр юм.

"Арван хоёр" шүлгийг 1918 оны 1-р сард А Блок бичсэн бөгөөд 10-р сарын үйл явдал аль хэдийн ард хоцорч байсан ч тэдгээрийг ойлгож, бодит түүхэн үнэлэлт дүгнэлт өгөхөд хангалттай хугацаа өнгөрөөгүй байв. 1917 оны хувьсгал шуурга шиг, хар салхи шиг нөмөрч, ямар сайн, ямар муу авчирсныг хоёрдмол утгагүй хэлэхэд бэрх байлаа. "Арван хоёр" шүлгийг ийм аяндаа бичсэн.
А.Блокийн шүлэгт тод, полисмантик дүрс, тэмдэгтүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, тэдгээрийн утгын ачаалал их байдаг; Энэ нь хувьсгалт Санкт-Петербург, хувьсгалт Оросыг илүү тод төсөөлж, зохиолчийн хувьсгалын талаарх ойлголт, түүний бодол санаа, итгэл найдварыг ойлгох боломжийг олгодог. "Арван хоёр" шүлэгт хувьсгалын гол бэлгэдлийн нэг бол салхи, түүн шиг замдаа таарсан бүхнийг нураадаг.
Салхи, салхи!
Тэр хүн хөл дээрээ зогсохгүй байна.
Салхи, салхи -
Бурханы бүх дэлхий даяар!
Салхи буржгар
Цагаан цас.
Цасан доор мөс бий.
Гулгамтгай, хатуу
Алхагч бүр
Хальтрах - өө, хөөрхий!
Шүлгийн энэ хэсэгт А.Блок хувьсгалын хар шуурганд гайхшралд автсан хувьсгалын “мөс” дээр хэн ч “хултирч” болдог тэр үеийн уур амьсгалыг уншигчдад хүргэхийг зорьжээ.
Шүлэг нь "дэлхийн гал" гэсэн өөр нэг гайхалтай бэлгэдлийг агуулдаг. Блок “Сэхээтнүүд ба хувьсгал” өгүүлэлдээ хувьсгал бол аяндаа гардаг үзэгдэл, “аянга цахилгаан”, “цасан шуурга” мэт; Түүний хувьд "бүх дэлхийг хамарсан Оросын хувьсгалын цар хүрээ нь: энэ нь дэлхийн циклоныг босгох итгэл найдварыг эрхэмлэдэг ...". Энэхүү санаа нь "Арван хоёр" шүлэгт тусгагдсан бөгөөд зохиолч бүх нийтийн хувьсгалын бэлгэ тэмдэг болох "дэлхийн гал"-ын тухай өгүүлдэг. Улаан армийн арван хоёр цэрэг энэхүү "гал"-ыг асаана гэж амлаж байна.
Бид бүх хөрөнгөтнүүдэд халаг байна
Дэлхийн галыг асаацгаая,
Цусан дахь дэлхийн гал -
Бурхан ивээг!
Эдгээр улаан армийн арван хоёр цэрэг нь хувьсгалт үзэл санааны арван хоёр төлөөлөгчийг төлөөлдөг. Тэдний зам цус, хүчирхийлэл, харгислалаар дамждаг хэдий ч хувьсгалыг хамгаалах агуу их үүрэг даалгавар тэдэнд ноогджээ. Улаан армийн арван хоёр дайчны дүрийн тусламжтайгаар Блок урссан цус, агуу түүхэн өөрчлөлтийн үеийн хүчирхийлэл, хүлцэнгүй байдлын сэдвийг илчилсэн. "Хувьсгалын элч нар" нь Христийн зарлигуудыг хөнөөж, дээрэмдэж, зөрчих чадвартай болж хувирсан боловч үүнгүйгээр зохиолчийн бодлоор хувьсгалын зорилгод хүрэх боломжгүй юм. Эв найрамдалтай ирээдүйд хүрэх зам нь эмх замбараагүй байдал, цусаар дамждаг гэдэгт Блок итгэдэг байв.
Энэ ч утгаараа Каткаг атаархсаны улмаас хөнөөсөн улаан армийн арван хоёр цэргийн нэг Петрухагийн дүр чухал. Нэг талаараа А.Блок өөрийн муу санаатанг маш хурдан мартаж, ирээдүйн бүр ч агуу муу санаатнаар зөвтгөдөг болохыг харуулж байна. Нөгөөтэйгүүр, Блок Петруха, Катка хоёрын дүрээр дамжуулан түүхэн чухал үйл явдлууд болж байгаа хэдий ч хайр, атаа жөтөө, хүсэл тэмүүлэл нь хүний ​​үйлдлийг удирддаг мөнхийн мэдрэмж гэдгийг илэрхийлэхийг хүсч байна.
"Арван хоёр" шүлэгт хөгшин эмэгтэй, санваартан, хөрөнгөтний дүрүүд бас чухал байдаг - тэдгээр нь хуучин, хуучирсан ертөнцийн төлөөлөгчид юм. Жишээлбэл, хөгшин эмэгтэй хувьсгалаас хол, улс төрийн асуудлаас хол, "Бүх эрх мэдэл Үндсэн хуульд!" Гэсэн зурагт хуудасны утгыг ойлгодоггүй, большевикуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй ("Өө, большевикууд тэднийг жолоодох болно" авс руу!"), гэвч хөгшин эмэгтэй Бурханы эх, "зуучлагч эх" гэдэгт итгэдэг. Түүний хувьд хувьсгал биш тулгамдсан асуудлууд чухал:
Олс дээр - зурагт хуудас:
"Бүх эрх мэдэл Үндсэн хуульд байна!"
Хөгшин эмэгтэй өөрийгөө алж байна - уйлж байна,
Тэр юу гэсэн үг болохыг ойлгохгүй
Энэ постер юунд зориулагдсан бэ?
Ийм том хийц үү?
Залуусдаа зориулсан хөлийн боолт хэр их байх бол ...
Тахилч, хөрөнгөтний хүмүүс хувьсгалын үр дагавраас айж, хувь заяа, ирээдүйн амьдралынхаа бүтэлгүйтлээс айдаг.
Салхи хазаж байна!
Хүйтэн нь холгүй байна!
Мөн замын уулзвар дээр байгаа хөрөнгөтөн
Тэр хүзүүвчэндээ хамраа нуусан.
Мөн урт нь байна -
Хажуу тийш - цасан шуурганы ард ...
Яагаад одоо гунигтай байна вэ?
Нөхөр поп?
Шүлэг дэх хуучин, хуучирсан, шаардлагагүй ертөнцийг Улаан армийн арван хоёр цэргийн араас арай ядан гүйдэг "үндэсгүй", "хүйтэн" нохой гэж дүрсэлсэн байдаг.
... Шүдээ нүцгэн - өлссөн чоно -
Сүүл нь зангидсан - холгүй -
Хүйтэн нохой бол үндэсгүй нохой ...
Урд нь Есүс Христ байна.
Шүлэг дэх Христийн дүр төрх нь цуст нүглийг ялан дийлж, цуст өнөөдрөөс эв найртай ирээдүй хүртэлх үр дүнд Блокийн итгэлийг илэрхийлдэг. Түүний дүр нь хувьсгалын даалгаврын ариун байдалд зохиогчийн итгэлийг бэлэгддэг төдийгүй хувьсгалт ард түмний "ариун хорон санаа" -ыг зөвтгөх төдийгүй Христ өөр хүний ​​​​нүглийг хүлээн зөвшөөрсөн санааг илэрхийлдэг. өршөөл, хүмүүс Түүний гэрээнүүд, хайрын үзэл санаа, мөнхийн үнэт зүйлс рүү ирнэ гэсэн итгэл найдвар. Есүс Христтэй хамт эрх чөлөөнөөс "загалмайгүй" явсан Улаан армийн арван хоёр цэргүүдийн өмнө алхаж байна.
"Бүх нийтийн элементүүд" тоглодог хувьсгалт Петербург нь хувьсгалт Оросыг бүхэлд нь илэрхийлдэг. А.Блок үүнийг хоёр хуваагдсан ертөнц, хар цагааны сөргөлдөөн гэж дүрсэлсэн байдаг. "Арван хоёр" шүлэгт өнгөний бэлгэдэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: нэг талаас хар салхи, хар тэнгэр, хар уур, хар бууны бүс, нөгөө талаас цагаан цас, сарнайн цагаан титэмтэй Христ. Хар, хорон муу өнөөгийн цаг нь цагаан, гэрэл гэгээтэй, эв найртай ирээдүйтэй ялгаатай. Улаан өнгөний бэлгэдэл нь цуст гэмт хэргийн сэдлийг илэрхийлдэг. Улаан туг нь нэг талаас ялалтын төгсгөлийн бэлгэдэл, нөгөө талаас цуст өнөөгийн бэлэг тэмдэг юм. Өнгө нь цаг хугацааны дүр төрхтэй холбоотой байдаг: хар өнгөрсөн, цуст одоо, цагаан ирээдүй.
"Арван хоёр" шүлэг дэх дүрс, бэлгэдлийн системийн ачаар Блок цуст өнөөгийн үед шинэ хүн бий болж, эмх замбараагүй байдлаас эв найрамдал руу шилжиж байгааг харуулж чадсан юм. Энэ бол яруу найрагчийн хэлснээр хувьсгалын жинхэнэ утга учир юм.