Д смережковскийн анхны зохиол бүтээлүүд. Дмитрий Мережковский: намтар

Дмитрий Сергеевич Мережковский. 1866 оны 8-р сарын 2-нд төрсөн, Санкт-Петербург - 1941 оны 12-р сарын 9-нд Парис хотод нас баржээ. Оросын зохиолч, яруу найрагч, утга зохиолын шүүмжлэгч, орчуулагч, түүхч, шашны гүн ухаантан, нийгмийн зүтгэлтэн.

Дмитрий Сергеевич Мережковский нэргүй Мережковскийн гэр бүлд язгууртан гэр бүлд төрсөн.

Эцэг Сергей Иванович Мережковский (1823-1908) Оренбургийн амбан захирагч Талызин, дараа нь ахлах маршал граф Шувалов, эцэст нь хүүгээ төрөх үед II Александрын ордонд хотын захирагчаар ажиллаж байжээ. Төрийн жинхэнэ зөвлөлийн гишүүний зэрэгтэй тэрээр 1881 онд хувийн зөвлөлийн гишүүнээр огцорсон.

Зохиолчийн ээж нь Варвара Васильевна Мережковская бөгөөд Санкт-Петербургийн цагдаагийн газрын даргын Тамгын газрын даргын охин Чеснокова (түүний өвөг дээдсийн дунд Курбскийн ноёд байсан нь мэдэгдэж байна).

Элэнц өвөө Федор Мережки Глухов хотод цэргийн ахлагчаар алба хааж байжээ. Өвөө, Иван Федорович, онд сүүлийн жилүүдэд XVIII зуунд, эзэн хаан I Павелийн үед тэрээр Санкт-Петербургт ирж, язгууртны хувьд Измайловскийн дэглэмд бага зэрэглэлд оржээ. Санкт-Петербургээс Иван Федоровичийг Москвад шилжүүлж, 1812 оны дайнд оролцов.

Мережковскийн гэр бүл зургаан хүү, гурван охинтой байв. Хөвгүүдийн хамгийн бага нь Дмитрий зөвхөн хожим нь алдартай биологич Константинтай ойр дотно харилцаатай байв.

Мережковскийн байшингийн тавилга нь энгийн, ширээ нь "элбэг биш", гэрт хэмнэлттэй дэглэм ноёрхож байв: аав нь хүүхдүүдийг үрэлгэн байдал, тансаглах хүслээс урьдчилан салгажээ. Бизнес аялалд явахдаа эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ Германы гэрийн үйлчлэгч Амалия Христьяновна, Оросын үлгэр, гэгээнтнүүдийн амьдралыг өгүүлдэг хөгшин асрагч нарын асрамжид үлдээжээ. бага наснаасаа ирээдүйн зохиолчийн дүрд илэрч байсан шашин шүтлэг.

Д.С.Мережковскийн гэр бүлийн мэдрэмж нь зөвхөн түүний оюун санааны хөгжилд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн ээжтэйгээ холбоотой байв. Эс бөгөөс тэрээр бага наснаасаа “Өнгөрсөн цагийн сүүдэрт үерт автсан Елагин цэцэрлэгт хүрээлэнгийн намгархаг төгөл, цөөрмийн дунд ганцаардлын яруу найрагт сэтгэлийн баяр баясгаланг олсон ганцаардлын мэдрэмжинд” ойртжээ.

1876 ​​онд Д.С.Мережковский Санкт-Петербург хотын 3-р сонгодог гимназид суралцаж эхэлсэн.

Шашин шүтлэг, уран зохиолыг сонирхож байсан Мережковский хүүгийнхээ яруу найргийн дасгалыг хамгийн түрүүнд үнэлжээ.

1880 онд аав нь яруу найрагч А.К.Толстойн бэлэвсэн эхнэр Гүнж С.А.Толстойтой танилцсанаа далимдуулан хүүгээ Кузнечный гудамжинд авчирчээ. Залуу Мережковский (хожим нь "Намтрын тэмдэглэл"-дээ дурссан) "улайж, цонхийж, гацаж" гэж уншаад, Достоевский "тэвчээргүй бухимдан" сонсоод: "Сул... сул... сайнгүй ... Сайн бичихийн тулд зовж шаналах хэрэгтэй."

1880 онд Мережковскийн уран зохиолын дебютээ А.К. Шеллер-Михайловын найруулсан Живописное обозрение сэтгүүлд болсон: "Тучка" (№ 40), "Намрын аялгуу" (№ 42) шүлгүүд энд хэвлэгджээ. Жилийн дараа "Наркиссус" шүлгийг П.Ф.Якубович (Мельшин)-ийн найруулгаар хэвлүүлсэн "Хариулт" нэртэй ядуу оюутнуудад зориулсан буяны уран зохиолын цуглуулгад оруулав.

1882 оны намар Мережковский Павловскийн цэргийн сургуулийн курсант С.Я Надсоны анхны үзүүлбэрт оролцож, сонссон зүйлдээ маш их сэтгэгдэл төрүүлж түүнд захидал бичжээ. Гүнзгий, бараг гэр бүлийн мэдрэмжээр дарагдсан бат бөх нөхөрлөл болон хувирсан хүсэл тэмүүлэлтэй хоёр яруу найрагч ингэж уулзсан юм. Хожим нь судлаачдын тэмдэглэснээр хоёулаа тодорхой холбоотой байсан хувийн нууц, зовлон зүдгүүр, үхлийн айдастай холбоотой байсан бөгөөд "энэ айдсыг даван туулах чадвартай үр дүнтэй итгэлийг олж авах" хүсэл байв.

Хоёр нас барсан - 1887 онд Надсон, хоёр жилийн дараа ээж нь Мережковскийн хувьд хүнд цохилт болсон: тэрээр хамгийн ойрын хоёр хүнээ алджээ.

1883 онд "Отечественные записки" сэтгүүлд Мережковскийн хоёр шүлэг гарчээ (№1): эдгээр шүлэг нь түүний "агуу уран зохиол" дахь дебютээ гэж тооцогддог. Мережковскийн анхны шүлгүүдийн нэг болох "Сакья-Муни" нь тухайн үеийн уран зохиолчдын олон цуглуулгад багтсан бөгөөд зохиолчид ихээхэн алдар нэрийг авчирсан.

1888 онд Д.С.Мережковский хавар Монтенийн тухай төгсөлтийн эссэ хамгаалж, их сургуулиа төгсөж, зөвхөн уран зохиолын ажилд өөрийгөө зориулахаар шийджээ.

1896 онд гучин настай Мережковскийг Брокхаус, Эфроны нэвтэрхий толь бичигт "алдарт яруу найрагч" гэж нэрлэжээ. Дараа нь түүний олон шүлгийг А.Т.Гречанинов, С.В.Рахманинов, А.Г.Рубинштейн, П.И.Чайковский болон бусад хөгжмийн зохиолчид хөгжимд оруулжээ.

Г.И.Успенский Мережковскийд асар их нөлөө үзүүлсэн: залуу яруу найрагч түүнтэй уулзахаар Чудовод очиж, "амьдралын шашны утга учир", "хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл, эрх мэдэлд хандах нь хичнээн чухал болохыг" шөнөжин ярилцав. дэлхий." Успенскийн нөлөөгөөр Мережковский 1883 оны зун оюутны амралтаараа Ижил мөрний дагуу аялж, "Толстойизм"-д ойр байсан ардын номлогч, "биш бус" шашны сургаалийг үндэслэгч Василий Сютаевтай уулзжээ. эсэргүүцэл ба ёс суртахууны өөрийгөө сайжруулах." Хожим нь яг ийм зорилгоор Оренбург муж, Уфа, Тверь мужид очиж, хөдөөгийн багшийн хувиар "гадаа суурьших" боломжийг хэсэг хугацаанд нухацтай авч үзсэн.

Дараа нь популизмын санаанууд Мережковскийг сектизмд ойртуулсан. 1902 оны 6-р сард тэрээр эхнэрийнхээ хамт Нижний Новгород мужийн Светлояр нуурын эрэг дээр очсон (домогийн дагуу түүний эрэг нь Китеж хотыг нуудаг) бөгөөд тэнд эртний итгэгчидтэй ойр дотно харилцаатай байв. “Мережковский бол биднийх, тэр бидэнтэй сургаалт зүйрлэлээр ярьсан” гэж алслагдсан Кострома тосгоны сектүүд хэдэн жилийн дараа ижил замаар явсан М.Пришвинтэй ер бусын зочныхоо тухай сэтгэгдлээ хуваалцав.

1886 онд Мережковский хүнд өвчин туссан (түүний нарийн ширийн зүйл нь тодорхойгүй) - энэ нь түүнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж, "итгэл рүү эргэх" гол шалтгаануудын нэг болсон юм.

1888 оны 5-р сарын эхээр, их сургуулиа төгсөөд Мережковский Оросын өмнөд хэсэгт аялж, эхлээд Одесса руу, тэндээс далайгаар Сухум руу, дараа нь Гүржийн цэргийн замаар Боржоми хүртэл хүрч ирэв. сүүлийн өдрүүдсар. Дараа нь энэ нь Vl-ийн мөргөлийг давтах шиг болсон гэж тэмдэглэв. Соловьевыг пирамид руу чиглүүлсэн бөгөөд залуу зохиолч түүнийг "Үнэний илчлэлтийн төлөө неофитийн хийсэн сүнслэг мөргөл" гэж үздэг байв.

Боржоми хотод Мережковский арван есөн настай Зинаида Гиппиустай уулзав. 1889 оны 1-р сарын 8-нд хоёулаа бүрэн сүнслэг болон оюуны эв нэгдлийн мэдрэмжийг мэдэрч, Тифлис хотод гэрлэж, удалгүй Санкт-Петербургт нүүжээ.

1888 онд Мережковский анхны шүлгээ бичжээ "Архип лам Аввакум". Энэ оны хавар түүний анхны ном болох "Шүлэг" (1883-1887) хэвлэгдсэн нь түүнд анхны алдар нэрийг авчирсан юм. Энэ хооронд гэр бүлийн зардал нь зохиолчийн тогтмол бус утга зохиолын орлогоос давжээ. Энэ мөчид "гэр бүлийн тэргүүн" -ийн үүргийг Гиппиус (түүний хувьд уран зохиол үйлдвэрлэх жинхэнэ цех нээсэн) авсан. алдартай сэтгүүлүүд). Нэмж дурдахад, Санкт-Петербургт айлчлах үеэр ирсэн Мережковскийн хувьд уран зохиолын хосуудын өчүүхэн төсвийг үе үе “тэжээдэг” байв.

Аажмаар зохиолчийн хүсэл тэмүүлэл нь яруу найраг сонирхохоо больж, эртний Грекийн жүжигт татагдах болжээ. Түүний Эсхил, Софокл, Еврипид нарын эмгэнэлт явдлаас орчуулсан орчуулгууд нь Европын мэдээллийн сэтгүүлд хэвлэгджээ. "Дафнис ба Хлое" (1896) зохиолын зохиол орчуулгыг тусдаа ном болгон хэвлэв.

Шүүмжлэгч Мережковский мөн "Северный вестник" сэтгүүлд анхны дебютээ хийсэн: "Шинэ авъяас чадварын тухай хуучин асуулт" гэсэн хүсэл эрмэлзэлтэй А.П.Чеховын тухай нийтлэл.

1889 оны эхээр Мережковскийн гэр бүл Санкт-Петербургийг орхин Крымд суурьшсан бөгөөд тэнд ялангуяа Н.М.Минскийтэй харилцаж байжээ. Нийслэлд буцаж ирээд тэд суурьшжээ шинэ байрЛитейный проспект ба Пантелеймоновская гудамжны буланд байрлах Мурузи байшинд (Литейный, 24).

1890 оны 5-р сард Северный Вестникийн удирдлага солигдсоны дараа Мережковский шинэчлэгдсэн сэтгүүлтэй хамтран ажиллах урилга хүлээн авав. Бараг тэр даруй "Сильвио" жүжиг энд хэвлэгдэн гарсан бөгөөд намар нь Мережковскийн Эдгар Аллан Погийн "Хэрээ" орчуулга гарчээ.

1891 оны хавар хосууд Европ руу анхны хамтарсан аялалаа хийв: Варшав, Венагаар дамжин Венецид хүрч, Италид аялж байсан А.П.Чехов, А.С.Суворин нартай уулзаж, хэсэг хугацаанд хамтрагч болжээ. Венецээс бид дөрөв Флоренц, Ром руу явлаа. Тэнд Мережковский нар А.Н.Плещеевээс Парист очих урилгыг хүлээн авч, 5-р сарын турш тэнд байсан. Энэ өдрүүдэд сэтгэгдэл төрүүлсэн Мережковский "Зууны төгсгөл" шүлгийг бичжээ. Хоёр жилийн дараа хэвлэгдсэн орчин үеийн Парисын тухай эссэ ("Өлсгөлөн хүнд туслах" түүвэр. Москва, 1892).

Швейцараар дамжин Орос руу буцаж ирэхэд хосууд Глубокое эдлэн дэх Гиппиус дача руу буцаж ирэв. Вышный Волочок: Энд зохиолч анхны романаа шаргуу ажиллаж эхлэв.

1891 оны намар Мережковский "Оросын тойм"-д зориулж Гёте ("Тэнгэр дэх удиртгал") "Фаустаас" орчуулга, "Вестник Европи" сэтгүүлд Софоклын "Антигон" (хоёул хэвлэл дараа жил нь гарсан) орчуулав. 1892 оны хавар гэхэд "Урвагч Жулиан" дуусч байсан боловч "Умардын элч" сэтгүүлийн редакцид үймээн самуунтай байсан тул энэхүү "орчин үеийн роман" -ыг хэвлэх газар байхгүй болжээ. Хэсэг хугацаанд А.Волынский романаа хэвлэнэ гэсэн найдвар төрж байсан ч түүний найруулгын бүдүүлэг өөрчлөлтүүд завсарлага авсны дараа Мережковскийн хувьд Северный вестникийг хаажээ.

1892 онд Мережковский А.Н.Майковтой уулзахдаа романы бүлгүүдийг уншжээ. Яг тэр өдрүүдэд яруу найрагчийн хэд хэдэн шүлэг, орчуулга "Оросын тойм", "Вестник Европи", "Нива", "Труд" цуглуулгад хэвлэгджээ.

1892 оны 3-р сард эцгийнхээ хуваарилсан мөнгөөр ​​Мережковский эхнэрээ тэр үед А.Н.Плещеевын гэр бүл амьдарч байсан Ницца руу эмчлүүлэхээр авав. Швейцараас Мережковскийн гэр бүл Италиаар дамжин Грек, дараа нь Турк руу явсан. Туркээс хосууд Одесс руу буцаж ирээд Глубокое эдлэнд дахин зун өнгөрөөжээ. Энд Мережковский Еврипидийн "Гипполит"-ийг орчуулав.

1892 онд А.С.Суворины хэвлэлийн газар хоёр дахь номоо хэвлүүлжээ яруу найргийн цуглуулгаД.С.Мережковский шинээр гарч ирж буй модернизмын хөтөлбөрийн гарчигтай "Бэлгэ тэмдэг. Дуу, шүлэг." Энд дурьдсанчлан түүний ертөнцийг үзэх үзлийн хөгжлийн эргэлт, шашны ертөнцийг үзэх үзэл, "оршихуйн ид шидийн нууц" мэдрэмж рүү шилжих эргэлт гарч ирэв.

Мөн оны 10-р сарын сүүлчээр Мережковский шуугиан тарьсан лекц уншив "Орчин үеийн Оросын уран зохиолын уналтын шалтгаан ба шинэ чиг хандлагын тухай", тэр арванхоёрдугаар сард хоёр удаа давтаж, жилийн дараа тусдаа хэвлэлд гарсан.

Энэхүү лекцийг “Бэлгэ тэмдэг” цуглуулгын хамтаар урлагийн модернист шинэчлэлтийн бэлгэдэл гэж үздэг. Мережковский энд шинэ урлагийн гурван чиглэлийг тодорхойлсон бөгөөд зөвхөн "ид шидийн агуулга", "бэлэгдлийн хэл", импрессионизм нь орчин үеийн Оросын уран зохиолын "уран сайхны сэтгэгдэл төрүүлэх чадварыг" өргөжүүлэх чадвартай гэж нотолсон.

Мережковскийн лекц шуугиан тарьж, либерал-ардчилсан лагерийнхан түүний онолыг “харанхуй байдлын” илрэл гэж үзэж, Санкт-Петербургийн утга зохиолын салонуудад тэднийг жигшил, элэглэлээр угтан авчээ.

1893 оны өвөл Мережковскийн гэр бүл Петербургт нүүж, Шекспирийн дугуйлангийн байнгын гишүүн болсон (С. Андреевский, В. Спасович, А. Урусов, П. Боборыкин нартай харилцах), Я.Полонскийн "Баасан гаригууд"-д удаа дараа оролцов. "Утга зохиолын сан"-ын хурал, үдэшлэг, Мурузигийн гэрт зохион байгуулав.

"Урвагч Жулиан""Христ ба Антихрист" гурамсан зохиолын анхных нь болж, Оросын анхны бэлгэдлийн түүхэн роман болж түүхэнд бичигджээ. Нийтлэгдсэний дараа зохиолчийн статус өөрчлөгдсөн: шүүмжлэгчид "Ницшеан Мережковский" -ийг загнаж байсан (энэ хэллэг хэсэг хугацаанд салшгүй хэвээр байсан) энэхүү дебютийн эргэлзээгүй ач холбогдлыг хэлэхээс өөр аргагүй болжээ.

1896 оны 4-р сард Мережковский, Волынский нар Итали, Франц руу Леонардо да Винчигийн газруудаар (Флоренс, Форли, Римини, дараа нь Амбуаз) гурамсан зохиолын хоёр дахь романы материал цуглуулахаар удаан төлөвлөсөн хамтарсан аялал хийв.

Мережковскийн хувьд 1897 оны гол үйл явдал бол "Мөнхийн хамтрагчид" хэмээх утга зохиол, соёлын талаархи нийтлэлүүдийн номыг хэвлүүлсэн явдал байв.

Эцэст нь 1897 онд Гиппиус Леонардогийн газар руу гурвуулаа хамтарсан аялал хийх үеэр Волынскийтэй хэд хэдэн удаа маргалдсаны дараа түүнтэй харилцаагаа таслав. Волынский тэр даруй Мережковскийг "Северный вестник"-ийн ажилтнуудаас хөөв. Зууны эцэс гэхэд Мережковский зураач В.А.Серов, А.Н.Бенуа, Л.С.Бакст, яруу найрагч Н.М.Минский, мөн тэдний хэвлүүлсэн "Урлагийн ертөнц" сэтгүүлийг багтаасан С.П.Дягилевын ойр дотны хүмүүстэй ойр дотно болсон. 1899 оны хавар Мережковский эхнэрийнхээ хамт Франкфуртын ойролцоох Бад Хомбург амралтын газар руу явав. Намар баихэнх нь дараа жилХосууд Вена, Ромд цагийг өнгөрөөжээ. Энэ үед Мережковский шашны асуултуудад бүрэн автсан байв. Түүний ертөнцийг үзэх үзлийг хөгжүүлэх энэхүү эрс эргэлт нь бүрэн тусгагдсан байв

шинэ ажил

. "Л. Толстой ба Достоевский." Оросын уран зохиолын хөгжилд дүн шинжилгээ хийхэд голчлон зориулагдсан уг зохиол нь Мережковскийн ертөнцийг үзэх үзлийн хувьслын явцыг харуулсан болно.Мережковскийн бүтээл Толстойн Оросын үнэн алдартны сүмтэй зөрчилдөөн хурцдаж байх үед гарч ирэв. Мережковский ("Миний Толстойд хандах хандлага бүрэн цензуртай боловч дайсагнасан биш, харин ч өрөвдөж байна" гэж үгүйсгэв) түүнийг сүмээс хөөсөн нь Оросууд

Ортодокс сүм "Саажилтаас эдгэрч" өөрийгөө "догматик шинж чанартай буултыг үл тэвчих ид шидийн организм" гэж дахин хүлээн зөвшөөрч эхэлдэг."Мережковский нар түүнтэй эвлэрэх оролдлого хийсэн бөгөөд магадгүй түүнтэй хамтран ажиллана гэж найдаж байсан.

1904 онд Толстой хосуудыг уулзалтад урьсан Ясная Поляна. Уулзалт бараг найрсаг уур амьсгалд болов.

Намрын орой 1900 онд Мережковскийн орон сууцанд анхны "ид шидийн уулзалтууд" болсон бөгөөд түүний зорилго нь "шинэ сүм" байгуулах явдал байсан бөгөөд түүний санааг Гиппиус анх гаргасан юм.

Мережковский нар "Урлагийн ертөнц"-ийн бүх оюутнуудыг "шашны ахан дүүс" рүү татахыг хичээсэн боловч зөвхөн Д.В. Философов энэ санааг нухацтай авч үзсэн тул тойрог гурвалжин болж хувирав. Аажмаар, хувийн харилцаа, үзэл суртлын зөрчилдөөн дэх нарийн төвөгтэй өөрчлөлтүүдийн үр дүнд " Гурвалсан холбоо"Д.Мережковский, З.Гиппиус, Д.Философов нар нь оролцогчдын хувьд бэлгэдлийн утгатай байсан нь тухайн жилүүдэд Мережковскийн хөгжүүлж байсан "Гурав дахь гэрээ" ("Сүнсний хаант улс") санаатай холбоотой байв.

Би Мережковский-Гиппиус-Гүн ухаантнуудын холбоонд тэдний тусгалыг олж харсан. шашны итгэл"Гурвын нууц"-д орсноор шинэ Ариун Гурвал, оршихуйн нууц илчлэгдэх Ариун Сүнсний шинэ сүм бий болно.

"Ах дүү гурав"(түүний гишүүд энэ байгууллагыг нэрлэдэг) гэртээ дарс, цэцэг, усан үзэм, бэлэн бус залбирал зэрэг "жижиг бурханлаг үйлчлэл" хийж эхлэв. "Шинэ сүм" 1901 оны 3-р сарын 29-нд төрсөн гэж үздэг байсан: тэр үед Мережковский ба Философичид тусгай зан үйлийн дагуу хамтарсан залбирал хийдэг байсан бол цэвэр пүрэв гарагт байв.

"Өргөн сүм"-ийн тухай мэдээ олон хүнийг гайхшруулж, тэр дундаа "Бердяевыг уурлуулж, эцэст нь Ортодокс руу оров."

Хариулах чухал огноо-Н.В.Гоголь нас барснаас хойш 50 жил, - Мережковский “Гоголийн хувь заяа” судалгаа бичиж, Москва, Санкт-Петербургт “Гоголь” лекц уншсан. Илтгэлүүдийн нэг болох “Гоголь ба Фр. Матвей "гэж өргөн хэлэлцүүлэг өрнүүлж, ялангуяа Санкт-Петербургийн Метрополитан Антонигийн Александр Невскийн Лавра дахь оршин суух газар нь Мережковскийн дотоодын сэхээтнүүдийн дунд "боловсролын" эрхэм зорилгыг сайшааж үг хэлэв.

Шинэ бүтээл хэвлэх боломжийг олохтой холбоотой бэрхшээлүүд нь зохиолчийг өөрийн тогтмол хэвлэлийг бий болгох талаар бодоход хүргэв. 1902 оны 3-4-р сард Мережковский, П.П.Перцов нар "шашны нийгэмлэг"-ийг нэгтгэх сэтгүүл байгуулах санаачилга гаргажээ. Яруу найрагч К.К.Случевский, сэтгүүлч И.И.Колышко нарын тусламжтайгаар тэд Дотоод хэргийн сайд Д.С.Сипягин, дараа нь түүнийг орлож байсан В.К.Фон Плехве, Хэвлэлийн газрын дарга Н.В.

1902 оны 7-р сарын 3-нд эрх баригчид сэтгүүлийг хэвлүүлэхээр тохиролцов "Шинэ зам"хүлээн авсан. Мережковский нар зуныг Заклины эдлэнд өнгөрөөж, ирээдүйн хэвлэх төсөл дээр ажиллаж байсан бөгөөд 7-р сарын 14-нд тэд сэтгүүлийн редакцийг зохион байгуулах ажлыг хариуцаж, байшинд байр түрээсэлдэг ном хэвлэгч М.В. Невский проспект 88, түүний хэвлэлийн газар, номын дэлгүүр байдаг. 1902 оны эхний хагаст Шашин, гүн ухааны чуулгануудын хурал аль хэдийн амжилттай зохион байгуулагдаж байсан нь энэ амжилтад нөлөөлсөн.

Философов, В.В.Розанов, Миролюбов, В.А.Тернавцев нартай хамт 1901 онд Мережковскийн гэр бүл зохион байгуулав "Шашин, гүн ухааны уулзалтууд", зорилго нь "сүм, соёлын ... шинэ Христийн шашин, нийгмийн дэг журам, хүний ​​мөн чанарыг сайжруулах асуудлыг чөлөөтэй хэлэлцэх" платформыг бий болгох явдал байв.

Уулзалтыг зохион байгуулагчид сүнс ба махан бие хоёрын сөргөлдөөнийг дараах байдлаар тайлбарлав: “Сүнс бол Сүм, махбод бол нийгэм; сүнс бол соёл, махан бие бол хүмүүс; сүнс бол шашин, махан бие бол дэлхийн амьдрал."

"Уулзалтын" тэмдэглэлийг (шашны сэдэвтэй бүтээлүүдийн хамт) "Шинэ зам" сэтгүүлд нийтлэв.

Тус нийгэмлэгийн 22-р хурлын дараа буюу 1903 оны 4-р сарын 5-нд тусгай тушаалаар хаажээ. Үүний нэг шалтгаан нь Мережковскийн шашны шашинтнууд болон хуучин итгэгчдийн суурьшсан газруудаар хийсэн аялалд сүмийн хүрээнийхэн сэтгэл дундуур байсан бөгөөд зохиолч энэ орчинд маш их алдартай байсан гэж таамаглаж байсан.

Мережковскийн "хэсэг" нь "Ариун Сүнсний сүм" -ийг практик барих үзэл баримтлалыг боловсруулсан нэгэн төрлийн "гэрийн сүм" хэвээр байв.

1907 онд Шашин, гүн ухааны чуулганууд 1916 он хүртэл оршин тогтнож байсан Шашин, гүн ухааны нийгэмлэг нэртэйгээр дахин сэргэв. Анхны хурлаа нээсэн Мережковский энд "Сүнсний хаант улс" гэсэн үзэл баримтлалтай холбоотой санаагаа үргэлжлүүлэн боловсруулж байсан боловч (голчлон З.Гиппиус, Д.Философов нарын хүчин чармайлтаар) Нийгэмлэг олон хүний ​​тэмдэглэснээр удалгүй өөрчлөгдөв. утга зохиол, сэтгүүлзүйн дугуйланд.

"Христ ба Антихрист" гурвалсан зохиолЗохиолч түүхийн гүн ухаан, хүн төрөлхтний ирээдүйн талаарх үзэл бодлоо илэрхийлсэн зохиолыг 1890-ээд онд эхлүүлсэн.

Түүний анхны роман "Бурхдын үхэл. 4-р зууны Ромын эзэн хаан Жулианы амьдралын түүхийг өгүүлэх тэрслэгч Жулианыг хожим шүүмжлэгчид Д.С.Мережковскийн хамгийн хүчтэй бүтээлүүдийн нэг гэж нэрлэжээ.

Түүний араас “Амилсан бурхад. Леонардо да Винчи" (1901). Шүүмжлэгчид нэг талаас нарийн ширийн зүйлийн түүхэн үнэн зөв, нөгөө талаас хандлагатай байгааг тэмдэглэв.

1902 онд "Урвагч Жулиан", "Леонардо да Винчи" хоёр гурвалсан зохиолын эхний хоёр хэсэг болгон М.В.Пирожковын хэвлэлийн газраас тусдаа ном болгон хэвлүүлжээ. Үүний зэрэгцээ Парист Леонардо да Винчи роман хэвлэгджээ. ФранцС.М.Пермский орчуулсан. Мережковскийн Грекийн эмгэнэлт явдлын бүх орчуулга, "Хайр" богино өгүүллэгийн түүврийг тусдаа ном болгон хэвлэв. үхлээс хүчтэй».

1904 оны эхээр "Шинэ зам" (1-5, 9-12) гурвалсан зохиолын гурав дахь романыг хэвлэж эхлэв. "Антихрист. Петр, Алексей"Уулзалт хаагдсаны дараа бичсэн (1904-1905) бол зохиолч I Петрийн тухай теологи, гүн ухааны роман бөгөөд түүнийг "хувилгаан Антихрист" гэж тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь гол төлөв христийн үед байсан холбогдох санааны нөлөөн дор байдаг. систик орчин.

1904 оны эхээр олон тооны стрессүүд Мережковскийн мэдрэлийн системийн байдалд сөргөөр нөлөөлсөн. Сэтгэцийн эмч И.П.Мержеевскийн зөвлөснөөр тэрээр "гурван ах"-ын нэг хэсэг болж Иматра руу явав. Энэ аяллын үеэр Мережковский Австри руу явах замдаа Ясная Полянад хоёр хоног саатаж, намар гэхэд Блоктой ойртож, сүүлчийнх нь Санкт-Петербургт Мережковскийнхтэй байнга хамт байх болжээ. 1905 оны 1-р сард тэрээр эхнэр, нөхөр, Д.Философичдын хамт Мурузигийн гэрт нүүжээ.

Зохиолчийн Оросын анхны хувьсгалд хандах хандлагыг 1-р сарын 9-ний үйл явдлаас урьдчилан тодорхойлсон - ажилчдын жагсаалыг цаазалсаны дараа тэдэн дээр очиж байсан Мережковский, философич, Андрей Белый нар Александринскийн театрт оюутны "эсэргүүцэл" зохион байгуулав. , үүний дараа тэд Вольно-Экономическийн нийгэмлэгт Г.А.Гапоны тоглолтод ирэв.

Мережковскийн хэдэн өдрийн турш хүлээж байсан баривчилгаа дагасангүй.

Орос Японтой хийсэн дайнд ялагдсаны дараа түүний үзэл бодол илүү зүүн тийшээ хандсан: Гиппиустай ярилцахдаа тэрээр Оросын автократ дэглэмийн "христийн шашны эсрэг" мөн чанарт эцэст нь итгэлтэй байгаагаа мэдэгдэв.

Мережковский 1905 онд "Алтан гадас" болон "Амьдралын асуудлууд" сэтгүүлд нийтлэгдсэн "Ирж буй бор" бүтээлдээ өөрийн байр суурийг нарийвчлан тодорхойлсон. нийгмийг “дутуу үнэлэхээс сэрэмжлүүлэх хүчирхэг хүчнүүдшашны болон нийгмийн эрх чөлөөнд саад учруулж байна" гэж зохиолч "Оросын амьд сүнсийг" агуулсан сэхээтнүүдийг "филистизм, хувийн бус байдал, дундаж байдал, бүдүүлэг байдлын элементүүдээр өдөөгдсөн оюун санааны боолчлол, бүдүүлэг байдлын" хүчнүүд эсэргүүцдэг гэж зохиолч үзэж байв. Түүнээс гадна түүний нэр томъёонд "бүдүүлэг" нь нийгмийн шинж чанар биш, харин сүнслэг байдлын дутагдалтай (материализм, позитивизм, филистизм, атеизм гэх мэт) ижил утгатай байв.

Хэрэв шашны шинэчлэл гарахгүй бол Орос гэлтгүй дэлхий даяараа "Ирж буй Боортой" нүүр тулна гэж зохиолч хэлэв.

1906 оны хавар Мережковский нар Философовтой хамт Парисын анхны цагаачлалыг эхлүүлэв - "үнэ цэнийг дахин үнэлэх" зорилготой "сайн дурын цөллөг". Парист суурьшсанаар гурвуулаа "Европ дахь номлол"-оо хэрэгжүүлж эхэлсэн бөгөөд гол зорилго нь "шинэ шашны ухамсар" бий болгох явдал байв.

"Анархи ба теократи" сэтгүүлийг зохион байгуулах явцад "ах дүү гурвын холбоо"-д оролцогчид "Le Tsar et la Revolution" ("Цар ба хувьсгал"; 1907 онд Парист хэвлэгдсэн) хамтын түүврийг хэвлүүлжээ. Мережковский "Хувьсгал ба шашин" эссэ бичсэн.

Оросын хаант засаглал, сүмийг өргөн хүрээнд авч үзвэл түүхэн суурь, Зохиогч эндээс хожим нь зөгнөл болж хувирсан дүгнэлтэд хүрсэн: "Одоогийн байдлаар хувьсгалт хар салхи ард түмний элементийн гүнд ямар хүчтэй цохилт өгөхийг төсөөлөхийн аргагүй юм. Оросын сүм ба Оросын хаант улс эцсийн сүйрлийн үед Орос сүйрэхгүй бол үгүй ​​гэж үү мөнхийн сүнсхүмүүс, тэгвэл түүний мөнх бус бие нь төр юм".

Савинков, Карташев, ялангуяа (дараа нь) Керенский, түүнчлэн Оросын "улс төрийн масончуудын" бусад олон төлөөлөгчидтэй ойр дотно харилцаатай байсан тухай зарим эх сурвалжууд баталж байна. Мережковский нар өөрсдөө масон ложийн гишүүд байсан. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв та А.Я Галперинд (Түр засгийн газрын аппаратын нэг хэсэг байсан) итгэдэг бол Мережковскийг "тэдний хувьд тусгайлан бүтээсэн хайрцаг" хүртэл хүлээн авсан.

Парист Мережковскийн гэр бүл "Меркюр де Франс" сэтгүүлтэй холбоо тогтоож, А.Франц, Францын социалистуудын удирдагч Р.Штайнер нартай харилцаж (энэ танилыг тэр үед Парист ирсэн А.Бели зохион байгуулсан). ), философич Бергсон нар эелдэг, гэхдээ Европчуудын санаа бодолд нь хайхрамжгүй хандсанд туйлын дургүйцсэн хэвээр байв.

Хосууд П.А.Кропоткин, Г.В.Плеханов нартай уулзаж, социалист хувьсгалт террорист далд байгууллагын төлөөлөгчид, ялангуяа И.Фондаминский, Б.Савинков нартай нягт харилцаж, Мережковскийгээс улс төрийн терроризмыг "шашны үндэслэл" хайж, "уран зохиолын эрчимтэй зөвлөгөө" авсан. "Цайвар морь" романы бүтээлд.

Энэ өдрүүдэд Мережковский өөрөө шинэ гурвалсан жүжгийн эхний хэсэг болох "Павел I" жүжгийн талаар нягт хамтран ажиллаж эхлэв. "Араатны хаант улс".

Дараагийн 1908 оны эхээр Мережковский "Автократын тухай" олон нийтэд зориулсан өөр нэг лекцээ амжилттай уншсан ч гэсэн өөрийн "" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Европын эрхэм зорилго" ядарсан байна.

1908 оны 6-р сарын 11-нд Парист ирсэн Н.Бердяевын ятгалгад автаж, тэдэнд шинэ нөхцөл байдал, тус улсад төлөвшиж, Мережковский нар Орос руу буцахаар шийджээ.

1908 онд Д.С.Мережковский Парис хотноо дуусгасан "Павел I" жүжгийг хэвлүүлсэн нь "Араатны хаант улс" гурвалсан жүжгийн эхний хэсэг болсон (анх нь "Ангалаас ирсэн араатан"). Цензурчдын үзэж байгаагаар уг бүтээлийг "автократыг гомдоосон" гэж нэн даруй хураан авч, түүнийг хэвлэн нийтлэх нь удаан хугацааны мөрдөн байцаалтад хүргэсэн (зөвхөн 1912 оны 9-р сарын 18-нд шүүх зохиолч, хэвлэгчийг "хэмдэгт гэмт хэргийн бүрэлдэхүүнгүй" гэж цагаатгасан).

"Александр I" роман (гурвалсан зохиолын хоёр дахь нь) 1911-1912 онд "Оросын сэтгэлгээ"-д хэвлэгдсэн бөгөөд 1913 онд тусдаа хэвлэгдсэн (1925 онд Берлинд дахин хэвлэгдсэн). Эцсийн хэсэггурвалсан зохиол, 1918 онд хэвлэгдсэн "12-р сарын 14" роман.

Гурван ном бүгд метафизикийн догма, өнгөлөг эротикизм, "харгислалын амт" -аас ангид байсан тул зарим шүүмжлэгчид эхний гурвалын романуудад зохиолчийг зэмлэсэн байдаг. Оросын хаант засаглалын мөн чанар, мөн чанарыг түүхийн өргөн хүрээнд судалсан "Амьтны хаант улс" цуврал романууд нь "19-р зууны Оросын уран зохиолын хүмүүнлэгийн уламжлалтай" хүчтэй холбоог харуулсан бөгөөд үүнийг олон шүүмжлэгч нар шүүмжилдэг. Мережковскийн бусад бүтээлүүдэд алдагдсан гэж үздэг.

1909 оны эхээр Мережковский эрүүл мэндийн асуудалтай тулгарсан: эмч нарын зөвлөснөөр хосууд эмчилгээ хийлгэхээр Европ руу явав. Анхны онош болох зүрхний органик өөрчлөлтүүд батлагдаагүй: Парист (хосууд Савинковын урилгаар ирсэн газар) зүрх судасны эмч Восжес зүрхний үйл ажиллагаанд ямар нэгэн эмгэг илрээгүй бөгөөд зохиолчийг эмчлэхийг зөвлөжээ. мэдрэлийн ядаргаа. Тэр жилийн өвөл бие нь муудаж байгааг мэдэрсэн Мережковский Францын өмнөд хэсэг рүү явж, Александр I дээр үргэлжлүүлэн ажиллаж, дараагийн роман болох 12-р сарын 14-нд материал цуглуулав.

1910 оны 1-р сарын 13-нд Д.С.Мережковскийн ном хэвлэгджээ "Өвчтэй Орос" 1908-1909 онд "Реч" сонинд нийтлэгдсэн, нөлөөлсөн нийтлэлүүдийг багтаасан . чухал асуудлуудсүмийн амьдралын тухай.

1910 онд Саратовын хамба лам Гермогенес (Долганов) Д.Мережковскийг Оросын үнэн алдартны сүмээс хөөхийг шаардав.

1913 он Мережковскийн хувьд саяхан найз В.Розановтой зөрчилдөж, еврейчүүдийн дунд тахил өргөх ёслолын тухай Земщина сонинд "Бейлисийн хэрэг"-ийн талаар нийтлэл нийтлүүлснээр дарагдсан байв. Розанов Мережковскийг "эх орноо еврейчүүдэд худалдах" гэж оролдсон, газар доорх террористуудтай холбоотой гэж олон нийтэд буруутгасны дараа тэрээр түүний зан байдлын асуудлыг Шашин, гүн ухааны нийгэмлэгийн анхаарлыг татав.

1-р сарын 26-нд "Розановын шүүх хурал" нийгэмлэгт болсон бөгөөд оролцогчдын дийлэнх нь Розановыг хөөх тухай Мережковский, Философов нарын шаардлагыг дэмжсэнгүй. Сүүлд нь Нийгэмлэгийг сайн дураараа орхисон боловч нэгэн зэрэг "Новое время" сэтгүүлд (1-р сарын 25) Мережковскийн А.С.Суворинд бичсэн захидлын хэсгүүдийг нийтэлсэн нь түүний бодлоор зохиолчийн "хоёрдмол байдлыг" нотолсон юм.

Мөн онд М.О.Вольфын хэвлэлийн газар Мережковскийн анхны (17 боть) цуглуулсан бүтээлийг хэвлүүлжээ. Хоёр дахь нь 1914 онд Д.И.Сытин 24 боть хэвлүүлсэн.

Мережковский Оросыг дайнд оролцоход туйлын сөрөг ханддаг байв. Хосууд ямар ч үнэнч жагсаал цуглаанд оролцохоос эрс татгалзаж, үүнээс гадна нийслэлийг Санкт-Петербургээс Петроград болгон өөрчлөхийг зөвшөөрөхгүй байгаагаа илэрхийлэв.

1916 онд түүний "Баяр баясгалан байх болно" (Москвагийн урлагийн театр) ба "Романтикууд" гэсэн хоёр жүжгийн нээлт болсон.

Хосууд 1917 оны өвлийг Кисловодск хотод өнгөрөөж, 1917 оны 1-р сарын сүүлээр Петроград руу буцаж ирэв. Хоёрдугаар сард тэдний Сергиевская дахь орон сууц нь Төрийн Думын бараг "салбар" болсон: хаант засаг задрах үеэр "Думын гишүүд" -ийн танилууд уулзалтын завсарлагааны үеэр тэдэн дээр ирж, Гиппиус дурсав. , 1917 оны турш "үйл явдлыг минут тутамд дагаж байсан."

Мережковский нар угтан авлаа Хоёрдугаар сарын хувьсгал 1917 он: "Шударга хувьсгал" л дайныг зогсоож чадна гэж тэд үзэж, "ардчилал тогтоосноор эрх чөлөөний үзэл санаа (түүний дотор шашны) хуулийн өмнө цэцэглэн хөгжих боломжтой болно."

Мережковский ямар ч улс төрийн намын гишүүн байсангүй, Социал демократ намаас бусад бүх хүмүүстэй харилцаж байсан. Тэрээр түр засгийн газрыг “нэлээн ойрхон” гэж ойлгосон. Гуравдугаар сарын 14-нд Түр засгийн газрын тэргүүн байсан А.Ф.Керенский хосуудын байранд ирж, Мережковскийг цэргүүдэд тараах зорилгоор Декабристуудын тухай алдартай товхимол бичихийг хүсэв. Гэсэн хэдий ч 3-р сард Керенскийтэй хийсэн хоёр дахь үзэгчид зохиолчид сэтгэлээр унасан сэтгэгдэл төрүүлэв: тэр өдрүүдэд тэрээр түр зуурын засгийн газар уналт, В.И.Лениний дарангуйлал удахгүй унахыг зөгнөж, сэтгэлийн хямралд орсон байв.

Аравдугаар сарын үйл явдалМережковскийн уур хилэнг эсэргүүцсэн. Тэрээр болсон явдлыг "бүдүүлэг байдал", "араатан хүмүүсийн хаанчлал" гэж тайлбарлаж, дэлхийн соёл иргэншлийн хувьд үхэлд хүргэх аюултай, "далд бузар муугийн" ялалт гэж тайлбарлав. Мережковский, Гиппиус нар шоронд хоригдож байсан сайд нарыг суллахын тулд эхлээд хүчин чармайлт гаргасан. Петр, Пол цайз. Энэ оны сүүлээр зохиолч большевикуудын эсрэг лекц, нийтлэл бичсэн бөгөөд тэдгээрийн нэг болох "1825-1917" (12-р сарын 14, "Үдшийн хонх" сонин) нь сэхээтнүүдийн тэргүүлэх үүргийг орос хэл дээр задлан шинжилжээ. хувьсгалт хөдөлгөөн. Энэ хооронд “Павел I” хувьсгалын дараа шууд сэргээн засварлаж, тус жүжгийг улс орны олон театрт тоглосон.

1918 оны 1-р сард Мережковскийн Сергиевская дахь байр нь Социалист хувьсгалын фракцын нууц уулзалтуудын газар болжээ.

1919 онд Мережковский Горькийн хэвлэлийн газартай хамтран ажиллахаар болжээ. Дэлхийн уран зохиол", тэр хоол хүнс, орлого авч эхэлсэн. "Түүхэн зургийн хэсэг"-ийн хувьд тэрээр "Урвагч Жулиан", "Петр, Алексей хоёр" романуудыг жүжиг болгон хувиргасан.

Өлсгөлөнгөөс зугтсан хосууд хувцас хунар, аяга таваг гээд чадах бүхнээ заржээ. Мережковский "Сэхээтэн, язгууртан, лам нарын" цаазаар авах ялыг дүрслэн "Тэмдэглэлийн дэвтэр"-дээ: "Европод тэд хүний ​​махны машинаас эрх чөлөө, тэгш байдал, ахан дүүсийн харилцаанд аажмаар шилжих боломжтой юу эсвэл боломжгүй юу гэж гайхаж байна. ” Мережковский хувьсгалын удирдагчдыг дүрслэн бичихдээ: "Оросын коммунистуудын дунд зөвхөн хорон санаатнууд төдийгүй эелдэг, шударга, цэвэр хүмүүс, бараг "гэгээнтнүүд" байдаг. Тэд хамгийн аймшигтай. Муу санаатнуудаас илүү тэд хятад мах шиг үнэртэж байна.”.

Юденич Петроград руу ойртоход Мережковский нар большевикийн засгийн газрыг түлхэн унагана гэж найдаж байсан ч Колчак, Деникин нар ялагдсаныг мэдээд Оросоос зугтахаар шийджээ.

1919 оны 12-р сард Өвлийн ордны Цагаан танхимд болсон ёслолын арга хэмжээнд Арванхоёрдугаар сарын бослогын ойг тохиолдуулан үг хэлэх саналыг Мережковский өдрийн тэмдэглэлдээ: "Би Оросын эрх чөлөөний төлөө амиа алдсан хүмүүсийг алдаршуулах ёстой байсан. эрх чөлөөг алуурчдын нүүр царай. Хэрвээ дүүжлэгдсэн тэр таван хүн амилсан бол нэгдүгээр Николасын үеийнх шиг Лениний үед дахин дүүжлэгдэх байсан.” Тэрээр Петроградаас түүнийг хүлээж байсан энэ тоглолтын өдөр л орхисон.

Эхлээд зохиолч өргөдөл гаргасан Петроградын Зөвлөлт"өвчний улмаас" гадаадад зорчихыг зөвшөөрөх хүсэлт гаргаж, эрс татгалзсан. Эцэст нь 1919 оны 12-р сарын 24-ний шөнө Улаан армийн цэргүүдэд эртний Египетийн түүх, домог судлалын талаар лекц унших мандат авсны дараа Мережковскийн хос Д.В. Философов, нарийн бичгийн дарга, Санкт-Петербургийн филологийн факультетийн оюутан Гиппиус нар Петербургийн их сургууль В.А.Злобин Петроградаас нууцаар гарчээ.

Бобруйскаар дамжуулан дөрөв нь Минск руу явсан бөгөөд тэдний дүр төрх Польшийн ноёнтон болон Оросын цагаачдын анхаарлыг татав. Мережковский нар Минск Курьер сонинд хэд хэдэн лекц уншиж, большевикуудын эсрэг нийтлэл нийтлүүлжээ. 1920 оны 2-р сарын эхээр Вилна хотод очиж Хотын танхимд хоёр лекц уншив.

Вилнагаас Мережковский нар Варшав руу явав. Энд хэвлэгч Бонниерээс их хэмжээний урьдчилгаа авсны дараа зохиолч Орос ба большевикуудын тухай ном бичихийн зэрэгцээ Польш дахь Оросын хорооны коммунистыг эсэргүүцэх үйл ажиллагаанд өөрийгөө шингээж эхэлсэн. боломжит универсал байдал." 7-р сард тэрээр "Свобода" сониныг хянан засварлаж эхэлсэн бөгөөд үүнд утга зохиолын хэлтсийн редактор болсон З.Н.Гиппиус мөн идэвхтэй оролцов. Мережковский энд байгаа "Дайны утга учир" гэсэн нийтлэлүүдийн нэгэнд "Урвагч Жулиан" хэмээх нууц нэрээр гарын үсэг зуржээ.

Зуны улиралд Польшид Ж.Пилсудскитэй хэлэлцээр хийхээр ирсэн Б.Савинков Мережковский, Философов нарыг Оросын нүүлгэн шилжүүлэх хороонд татан ажиллуулж байсан нь үнэн хэрэгтээ цагаан хамгаалагчдын анги нэгтгэлүүдийг бүрдүүлэх цэргийн дайчилгааны бүтэц байсан юм.

1920 оны 6-р сарын 25-нд Мережковский Белведер хотод Польшийн тэргүүн Пилсудскитэй уулзав. Хорооны нэрийн өмнөөс тэрээр "Оросын цагаачлал ба Оросын ард түмэнд хандсан уриалга" нийтэлж, дайнд оролцохгүй байхыг уриалав. Польшийн арми, үүнээс гадна, үүнд нэгдэх.

Тэдний "даалгавар" (ялангуяа Польшийн засгийн газрыг большевикуудтай хийсэн эвлэрлийг зогсоохыг ятгах гэсэн оролдлого хийсэн) бүтэлгүйтсэнийг ойлгосон Мережковский, Злобин нар 1920 оны 10-р сарын 20-нд эх орноо орхин гарчээ. В.Философов Польш дахь Оросын улс төрийн хорооны суртал ухуулгын хэлтсийн даргаар Савинковын хамт Варшавт үлджээ.

Висбаден хотод хэсэг хугацааны дараа Мережковскийн гэр бүл Парист ирж суурьшжээ. олон жилийн туршхоосон орон сууц. Энд 1920 оны сүүлээр Мережковский коммунизмын эсрэг "Шашны холбоо" (дараа нь "Эвлэршгүй нэгдэл") байгуулж, 12-р сарын 16-нд танхимд үг хэлэв. шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүд"Большевизм, Европ ба Орос" лекцээрээ большевикуудын "гурвалсан худал хуурмаг"-ыг дэлгэж, "энх тайван, талх, эрх чөлөө" гэсэн уриа лоозон нь үнэндээ "дайн, өлсгөлөн, боолчлол" гэсэн утгатай болохыг хэлэв.

Мережковский Орост "Антихристийн хаанчлал ирлээ" гэж хэлснээр "Орос улс, эрх чөлөө хоёр хоорондоо нийцэхгүй" гэдгийг мэддэг бол "Орос огт байхгүй байхыг илүүд үзэх болно".

Мережковский Оросын ард түмэн бол дэлхийн түүхийн хязгаарт ойр, "хамгийн сүүлчийн, туйлширсан, эцсийн ба... бусад бүх соёлыг нэгтгэсэн, дийлэнх нь синтетик ард түмэн" гэж үздэг. Мережковский Барууныг “амьсгалзан, үхсэн позитивизм”-ийн давалгаанд дарагдаж, Дорнодыг позитивизмын биелэл гэж үзсэн. Түүний төлөвлөгөөний дагуу Орос ба "шинэ шашны ухамсар"-ын Оросын ард түмэн дэлхийн соёл, соёл иргэншилд тэсрэлт, эрс өөрчлөлт хийх оч болох ёстой байв.

Үүний зэрэгцээ Мережковский нар үндэсний давуу байдал, тусгаарлах үзлийг номлохоос ангид байв. Тэд "Бурхан-хүн чанарын сүүлчийн Христийн үзэл санаа нь хүн төрөлхтний үзэл санаа, өөрөөр хэлбэл бүх ард түмнийг нэгтгэх, бүх нийтийн соёлыг нэгтгэх бүх нийтийн гэгээрлийн идеалаар л хүрч болно" гэдэгт итгэлтэй байв. Парист Мережковский нар "Орчин үеийн тэмдэглэл" сэтгүүл, "Сонин"-той хамтран ажиллаж эхлэв.Хамгийн сүүлийн үеийн мэдээ

"(П.Н. Милюков) болон "Сэргэн мандалт" (П.Б. Струве), гэхдээ эдгээр редакторуудтай ойлголцолгүй байсан. Мережковский нар цагаачдын тойрогт нэгдээгүй: тэдний үзэл бодол баруун, зүүн аль алиных нь хариуг олсонгүй. Орост хөндлөнгөөс оролцохын төлөө идэвхтэй кампанит ажил явуулж байсан Мережковскийг Ерөнхий сайд Э.Херриотод танилцуулсан гэж бичжээ.нээлттэй захидал

Эдгээр жилүүдэд Мережковскийн бараг цорын ганц болзолгүй холбоотон нь: түүнтэй олон асуудлаар тэд нэгдсэн фронт болж ажилласан, ялангуяа ПЕН клубыг харилцаагаа зогсоохыг уриалав. Зөвлөлтийн зохиолчид. Бунин, Мережковский нар цагаачлалын ашиг сонирхлыг дэмжсэн Францын улс төрчидтэй хэлэлцээр хийж, Оросын цагаач зохиолчдод тэтгэмж хуваарилахад хүрсэн.

1921 оны 1-р сард Парист цөллөгт байсан Үүсгэн байгуулалтын хурлын гишүүдийн хурал Мережковскийн "эвлэрлийн" мэдэгдлийг эсэргүүцэв. Түүний В.Л.Бурцевын "Нийтлэг шалтгаан" сонинд нийтэлсэн лекц, нийтлэлүүд нь "Антихристийн хаант улс" (Мюнхен, 1921) цуглуулгад багтсан бөгөөд дөрвөн зохиолч (Мережковский, Гиппиус, Философов, Злобин) -ийн илтгэл бүрэн дүүрэн байв. большевик Петроград дахь харгис хэрцгий амьдралын сэтгэгдэл.

Энэ өдрүүдэд Мережковский нар хуучин популист хувьсгалч Н.В.Чайковскийтэй дотно найзууд болж, түүний хэвлэлийн газар (Оросын газар) "12-р сарын 14" романыг дахин хэвлүүлжээ.

1921 онд Висбаден хотод Мережковский Эртний ертөнцийн талаархи материалууд, тухайлбал "ном" дээр ажиллахаар буцаж ирэв. Гуравын нууц. Египет ба Вавилон." Эдгээр нь түүний хувьд энд ирсэн И.А.Бунин, В.Н.Муромцева-Бунина, мөн И.В.Гессен, сайд асан А.В.Кривошеин нартай идэвхтэй харилцах замаар тэмдэглэгдсэн байв.

Зохиолч РСФСР-д өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүст туслахын эсрэг (Өлсгөлөн зарласан Волга руу мөнгө хүрэхгүй гэсэн байр сууриа илэрхийлж), цагаачдыг буцаж ирэхийг дэмжсэн "Накануне" сонин, А.Н.Толстойтой шүүмжилсэн байна. эх нутагтаа очиж, большевикуудтай эвлэрсэн.

1923 оны 1-р сард (Швейцарийн сар тутмын "La Revue de Geneve" сэтгүүлийн асуулгын хариу болгон) Мережковский "Европын ирээдүй" сэтгүүлд нийтэлсэн нийтлэлдээ тивд антропофаги руу хурдан шилжихийг таамаглаж байсан.

Долдугаар сард тэрээр ПЕН клубын нарийн бичгийн дарга Нискотт руу захидал илгээж, клубээс Зөвлөлтийн зохиолчид болон Горькийтэй харилцахаа зогсоохыг шаарджээ.

Мережковский, Гиппиус нар "Ногоон чийдэн" (1927-1939) утга зохиол, философийн нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулагчид, дараа нь идэвхтэй оролцогчид болжээ.

1928 оны 9-р сард Мережковский Югославын хаан Александр I Карагеоргиевичийн Белград хотод зохион байгуулсан Оросын цагаач зохиолчдын анхдугаар их хуралд оролцов. Үүний зэрэгцээ Сербийн хаан зохиолчийг соёл урлагт оруулсан гавьяаны төлөө нэгдүгээр зэргийн Гэгээн Савагийн одонгоор шагнасан байна. Мережковский, Гиппиус нар Югославын Академиас зохион байгуулсан олон нийтийн лекц уншсаны дараа Сербийн Шинжлэх ухааны академид Бунин, Мережковский, Гиппиус, Куприн, Ремизов, Шмелев, Балмонт, Северянин нарын бүтээлүүдийг багтаасан "Оросын номын сан" хэвлэгдэж эхлэв.

1932 онд Чех, Серби, Францаас Оросын цагаач зохиолчдод тэтгэмж олгох ажил удааширч эхлэв. Мережковскийн санхүүгийн байдал улам дордов ("Бид бүрэн боломжгүй болтлоо ядуурч байна" гэж Гиппиус Амфитеатровт бичжээ).

1932 оны 5-р сард Мережковский эхнэрийнхээ хамт Альта Культура нийгэмлэг болон Леонардо да Винчи клубын урилгаар Флоренц руу явав. Зохиолчийн агуу зураачийн тухай лекцүүд маш их амжилтанд хүрсэн. өндөр оноотэд хэвлэлээр хүлээн авсан (La Nazione, 5-р сарын 17, 20).

Цагаачлалын үеэр Мережковскийн жанрын сонголт дахин эрс өөрчлөгдсөн. Түүний бүтээлээс уран зохиолыг шашин, гүн ухааны трактатын зохиол, намтар зүйн эссе жанрын бүтээлүүдээр сольсон ("Наполеон", 1929; "Данте", 1939).

Мережковскийн цагаачлалын жилүүдэд бичсэн шашин, гүн ухааны бүтээлүүдээс судлаачид “Павел. Августин" (Берлин, 1936), "Ст. Фрэнсис Ассизи" (Берлин, 1938) болон "Жоан Арк ба Сүнсний гурав дахь хаант улс" (Берлин, 1938) зэрэг нь "Есүсээс бидэнд хүрэх гэгээнтнүүдийн нүүр царай" гэсэн ерөнхий нэрээр хэвлэгдсэн.

Мережковскийн "Шинэчлэгчид" гурамсан зохиол нас барсны дараа Франц хэл дээр хэвлэгдсэн бөгөөд үүнд Лютер, Калвин, Паскалийн тухай (1941-1942; Орос хэвлэл- Нью-Йорк, 1991).

Мережковский нас барахынхаа өмнөхөн "Испанийн нууцууд" хэмээх сүүлчийн гурвалсан зохиолоо дуусгасан: "Испанийн ид шидтэнгүүд. Есүсийн Гэгээн Тереза" ("Сэргэн мандалт", 1959. No 92 ба 93), "Гэгээн. John of the Cross" (New Journal, 1961, No 64, 65 and 1962. No 69), "Little Teresa" (АНУ-д тусад нь хэвлэгдсэн, 1984).

Цөллөгт байхдаа Мережковский үүнд итгэсээр байв "Оросын асуудал бол дэлхийн асуудал бөгөөд Оросыг большевизмаас аврах нь барууны соёл иргэншлийн гол үүрэг, утга учир юм".

Мережковскийн "радио хаяг" -ын текст удаан хугацаагаарнийтлэлтэй холбоотой "Большевизм ба хүн төрөлхтөн", 1944 онд Орос дахь Цагаачлалын асуудал эрхэлсэн албанаас хэвлэгдсэн Парисын бюллетенд нийтлэгдсэн.

Энэ хооронд Мережковский хэзээ ч Гитлерийг дэмжигч үг хэлээгүй гэдэгт итгэлтэй байсан Ю.Зобниний хэлснээр уг нийтлэлийг суртал ухуулгын хэлтэст гаргажээ. фашист ИталиМережковскийн хэвлэгдээгүй "Оросын хувьсгалын нууц" эссений (Ф. М. Достоевскийн "Чөтгөрүүд" -ийн тухай) гажуудсан текстийн хэсгүүдээс эмхэтгэсэн бөгөөд үүнд гадаад хэлтэрхийнүүд нэмж оруулсан болно.

1942 онд хувилбарын зохиогчийн хэлснээр Муссолинигийн суртал ухуулгын хэлтэс цэргүүдийнхээ сэтгэл санааг дээшлүүлэхийн тулд Зүүн фронт, Мережковскийн бүтээлээс Достоевскийн романтай холбоотой бүх зүйлийг хасч, "Германы ариун номлолын тухай сэдэвчилсэн хэсгүүдийг" нэмсэн суртал ухуулгын текстийг бүтээжээ. Гарчиг дор: "Большевикууд, Европ ба Орос. "Большевизм ба хүн төрөлхтөн" - энэ зохиол 1942 онд хэвлэгдсэн.

Ю.Зобнинийн хэлснээр хуурамч зүйл бол 1943 онд Италийн радиогоор зарласан юм Итали орчуулгаЗохиомол бичвэр Парист "Мережковскийн үл мэдэгдэх нийтлэл" нэртэйгээр хүрчээ. Достоевскийн зохиолын тухай эссений нөөц хувилбарыг Л.М.Лифар хадгалж байсныг мэдээгүй байж уг зохиолыг орос хэл рүү дахин орчуулж хэвлүүлсэн.

1936 оны 6-р сард Мережковский Муссолинигийн засгийн газраас Дантегийн тухай ном бүтээх тэтгэлэг авч, Италийн дарангуйлагч зохиолчтой хэд хэдэн удаа уулзаж, улс төр, урлаг, уран зохиолын талаар ярилцах цаг олжээ.

Дуцтай биечлэн уулзах үеэр Мережковский түүнийг Зөвлөлт Оростой "ариун дайн" эхлүүлэх шаардлагатай гэж итгүүлэв. Муссолинид хаягласан захидлуудын нэгэнд Мережковский: "Дантегийн тухай гэрчлэлийн хамгийн сайн нь, хамгийн үнэнч, хамгийн амьд нь бол чи юм. Дантесыг ойлгохын тулд чи түүгээр амьдрах хэрэгтэй, гэхдээ энэ нь зөвхөн чамтай хамт, чиний дотор л боломжтой... Таны сүнснүүд анхлан бөгөөд хязгааргүй холбоотой, тэд мөнхөөс бие биедээ заяагдсан байдаг. Муссолини бол Данте юм. Данте бол Муссолини юм."

1937 оны 2-р сард Illustrated Russia (No8) сэтгүүлд Мережковскийн нийтлэл гарчээ. "Муссолинитэй хийсэн уулзалтууд", тэр бол дараа нь Мережковскийн "хамтын ажиллагаа" -ын няцаашгүй нотолгоо гэж нэрлэгдсэн хүн юм.

1937 оны 5-р сард Дантегийн зохиолыг дуусгаад Мережковский Ромд буцаж ирээд Ромын Пап ламын зуны ордоноос холгүй орших Вилла Флораг түрээслэн Италийн Гадаад хэргийн сайд Видаутай уулзав. Гэсэн хэдий ч 10-р сард Парист буцаж ирээд Муссолинид сэтгэл дундуур байгаагаа хэлээд түүнийг "материалист улс төрч", "бүдүүлэг" гэж нэрлэжээ.

Хэсэг хугацааны турш зохиолч Испанийн дарангуйлагч Франкотой холбоо тогтоохыг оролдсонгүй, энэ нь түүнд Европ руу "коммунист тэлэлт" -ээс хоргодох газар мэт санагдаж эхэлсэн.

Үүний зэрэгцээ Мережковский фашизмын аюулыг мэддэг байв. 1930 онд тэрээр Европын тухай нэгэн номондоо: “Давхарт фашизмын нунтаг сэтгүүл байдаг; дээд талд - Зөвлөлтийн лабораторитэсэрч дэлбэрэх бодис, Европ дунджаар хүүхэд төрүүлэх гэж байна: дэлхий хүүхэд төрүүлэхийг хүсч байгаа ч дайныг төрүүлдэг.

Гэвч Гитлерийн дайнд ялах магадлалтай байсан нь Мережковскийг Европыг большевикуудын боолчлолоос бага айлгасан юм. Фюрертэй холбоотойгоор Гиппиус, Мережковский хоёрын үзэл бодол анх удаагаа зөрж байв. Хэрэв Гиппиус Гитлерийн хувьд үргэлж "хамрынхаа доор хулгана барьсан тэнэг" байсан бол (Л. Энгельхардт, Н. Берберова нар үүнийг дурссан) Мережковский түүнийг "Антихристийн хаант улс" -ын эсрэг тэмцэлд амжилттай "зэвсэг" гэж үздэг байв. Большевизмыг авч үзсэн.

1938 оны намар нацист Герман Австрийг өөртөө нэгтгэж, Судетийг эзлэн авах үед, дараа нь Чехословак, Мережковский, Гиппиус нар Мюнхений хэлэлцээрийг эрс буруушаав.

1939 оны 7-р сард Нацист Германд Жоан Дь Аркыг хэвлэхийг хориглов. Брюссельд, Петрополис хэвлэлийн газарт Дантес орос хэл дээр хэвлэгджээ - оршил өгүүлэлд Муссолинигийн талаар ямар ч зориулалтгүйгээр эсвэл дурдаагүй. 8-р сарын 23-нд ЗСБНХУ, Германы байгуулсан "Өөртөлгөөгүй гэрээ"-г Мережковский улс төрийн утгагүй гэж үзсэн; Гиппиус үүнийг "галзуугийн байшинд гарсан гал" гэж нэрлэсэн.

1939 оны 9-р сарын 1-нд хосууд Дэлхийн 2-р дайн эхэлснийг Парист тэмдэглэв. Үүний өмнөхөн Мережковский "Оросын хувьсгалын нууц" эссений гар бичмэлийг Л.М.Лифарт гардуулав. Зуны улиралд Америкийн Paramount кино студи, Францын кино зохиолчдын нийгэмлэг Мережковскийн "Дантегийн амьдрал" зохиолыг найруулахаар хүлээн авсан боловч дайн эхэлснээс болж зураг авалт хийгээгүй. Есдүгээр сарын 9-нд бөмбөгдөлтөөс айсан Мережковский нар хэдэн арван мянган Парисчуудын хамт Парисыг орхин Францын өмнөд хэсэгт орших Биарриц хотод суурьшжээ. Гурван сар энд байж (франц, англи цэргийн Г.В. Иванов, И.В. Одоевцева нарын хамт) тэд нийслэлд буцаж ирээд 1940 оны өвөл хаврыг өнгөрөөв.

6-р сарын эхээр Парист бөмбөгдөлт эхэлж, хосууд Биарриц руу дахин "нүүлгэн шилжүүлсэн" боловч 6-р сарын 27-нд нацистууд энд орж ирэн, намар Мережковский нар нийслэл рүү буцаж ирээд хэсэг хугацаанд өнгөрөөхөөс өөр аргагүй болжээ. Найзуудтайгаа шөнөжин, дүрвэгсдэд зориулсан хоргодох байранд амьдрах.

1940 оны 8-р сарын 14-нд Мережковскийн 75 насны төрсөн өдрийг тохиолдуулан Биарриц хотод Клод Фаррерын даргалж, зохион байгуулах хороонд П.Н.Милюков, И.А.Бунин, В.А.Маклаков, М.А.Алданов нар хүндэтгэл үзүүлэв. Энэхүү баяр нь тухайн өдрийн баатарт 7 мянган франк авчирсан бөгөөд энэ нь хосуудад "Эл Рекрет" вилла түрээслэх боломжийг олгосон юм. Энд зохиолч "Загалмайн Гэгээн Жон"-ыг дуусгаж чадсан бөгөөд тэр даруй "Авилагийн Гэгээн Тереза", "Бяцхан Тереза" дээр ажиллаж эхлэв.

1941 оны зун Герман ЗСБНХУ руу дайрсны дараахан В.Злобин болон түүний танил герман Гиппиусыг мэдээгүй (эхнэр нөхрийнхөө санхүүгийн хүнд байдлыг хөнгөвчлөх гэж магадгүй) зохиолчийг Германы радиод авчирчээ. Мережковский микрофоны өмнө "Большевизм ба хүмүүнлэг" илтгэлдээ "Большевизмын эсрэг Ариун загалмайтны аян дайнд Германы хийсэн эр зориг"-ын тухай өгүүлэв. Зохиолч Фюрерийг дэлхийг чөтгөрийн хүчнээс аврахыг уриалсан Жоан Арктай харьцуулжээ.

З.Гиппиус “Энэхүү радио ярианы талаар мэдээд бухимдаад зогсохгүй айсан” гэсэн анхны хариу үйлдэл нь “Энэ бол төгсгөл” гэсэн үг байв. Тэр буруугүй байсан. Тэднийг гадуурхаж, Мережковскийг Гитлертэй "хамтран ажилласны" төлөө өршөөгөөгүй (зөвхөн энэ радиогийн ярианд).

Оросын цагаачлалын германофилизмын нэрээр нэрлэгдсэн зохиолч өөрийгөө нийгмээс тусгаарлагджээ. Харгис хэрцгий байдлын тухай мэдээ Гитлерийн цэргүүдОрост тэд Мережковскийг сонголтоо эргэлзэхэд хүргэсэн; Нас барахынхаа өмнөхөн З.Гиппиусын ойр дотны яруу найрагч В.А.Мамченкогийн гэрчлэлийн дагуу тэрээр Гитлерийг буруушааж байжээ.

Мережковский амьдралынхаа сүүлийн саруудад тасралтгүй ажилласан: тэрээр Леонардо да Винчи, Паскаль нарын талаар олон нийтэд лекц уншиж, Наполеоны тухай илтгэл уншихыг оролдсон боловч үүнийг хориглов. ажил мэргэжлийн эрх баригчид. 1941 оны 6-р сар гэхэд Мережковскийн мөнгө дуусч: төлбөрөө төлөөгүйн улмаас Виллагаас хөөгдөж, зуны улиралд тавилгатай өрөө түрээслэв. Есдүгээр сард найзуудаасаа мөнгө зээлж аваад хосууд Парис дахь байрандаа буцаж ирэв. Бие махбодийн болон оюун санааны хувьд ядарсан Мережковский сүүлийн өдрүүдБяцхан Тереза ​​дээр ажиллахыг оролдсон боловч дуусаагүй хэвээр үлджээ.

Мережковский 1941 оны 12-р сарын 7-нд тархины цус алдалтын улмаас гэнэт нас баржээ. Арванхоёрдугаар сарын 10-нд Дару гудамж дахь Гэгээн Александр Невскийн үнэн алдартны сүмд оршуулах ёслол, Оросын Сент-Женевьев-дес-Буа оршуулгын газарт оршуулах ёслол болов. Цөөн хэдэн хүн байсан бөгөөд Францын хэвлэн нийтлэгчдийн өргөлөөр булшны хөшөө босгов.

Булшны чулуу нь Византийн Ортодокс сүмийн дүрсийг давтсан цагаан обелиск бөгөөд орой дээр нь "найман хошуу" бүхий бөмбөгөр байдаг. Ортодокс загалмай, - Түүний орон зайд Их Эзэний залбирлын хүсэлтийн "Таны хаанчлал ирээрэй" гэсэн үгсээр бүтсэн Хамгийн Ариун Гурвалын дүр төрх байв.

Дмитрий Мережковскийн хувийн амьдрал:

Мережковскийн анхны ноцтой романтик сонирхол бол Хойд элч Давыдовагийн охин Л.К. 1885 оны зун тэрээр А.А.Давыдовагийн гэр бүлийн хамт Франц, Швейцарьт аялсан боловч энэ нь романтик романамжилтгүй болсон.

1889 оны 1-р сард Мережковский ирээдүйн яруу найрагч, зохиолч З.Н.Гиппиустай гэрлэж, түүний хамгийн дотны анд, үзэл суртлын хамтрагч, "сүнслэг, оюун санааны хамтран зүтгэгч" болжээ. бүтээлч эрэл хайгуул" Мережковский, Гиппиус нарын нэгдэл бол "Мөнгөн эрин" Оросын соёлын түүхэн дэх хамгийн алдартай бүтээлч тандем юм.

Мережковский, Гиппиус нар нэг цогц болж, бие биенээсээ салшгүй холбоотой байсныг орчин үеийн хүмүүс тэмдэглэжээ. Эхнэр, нөхөр нь тэдний хэн нь санаа гаргасныг ихэнхдээ ойлгодоггүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн.

Энэ нэгдлийн эхлэл аль хэдийн ер бусын байсан. Тэд уулзсан даруйдаа өдөр бүр, цэцэрлэгт хүрээлэнд, бусдаас нууцаар уулздаг болсон. Тэдний яриа бүр маргаантай байсан ч тэр үед бүрэн эв нэгдлийг ухамсарлахад хурдан хувь нэмэр оруулсан.

Гиппиус 7-р сарын 11-нд Боржомид болсон уулзалтынхаа талаар: "Надад нэгээс олон удаа "санал" өгсөн боловч "санал" ч байсангүй "тайлбар": бид , хамгийн чухал нь, тэр аль хэдийн энэ нь гэрлэх болно гэж шийдсэн юм шиг гэнэт ярьж эхэлсэн, Тэр эхэлсэн, энэ аяыг өгсөн, маш энгийн, тэр, -ийн Мэдээжийн хэрэг, миний хувьд гэнэтийн зүйл болоогүй юм шиг өнгө аяс гарч ирэв.

Хурим 1889 оны 1-р сарын 8-нд болсон бөгөөд бараг зочингүй байв. Шинээр гэрлэсэн хосууд хуримын өдрөө ном уншиж өнгөрөөжээ. Өглөө, Гиппиус өөрийнх нь хүлээлт, "Би өмнөх өдөр гэрлэсэн гэдгээ мартчихаж."

Гиппиус атаархах илүү олон шалтгааныг өгсөн бөгөөд энэ нь нөхрийнхөө хоббид хариу үйлдэл үзүүлсэн нь холбоог сүйтгэж, хэрүүл маргаан үүсгэсэн юм. Гэр бүлийн хамгийн том дуулиан бол Мережковскийн урт хугацааны шүтэн бишрэгч Е.И. 1901 оны 4-р сарын эхээр тэрээр Санкт-Петербургт ирсэн бөгөөд тэрээр "махан биеийн ариун байдлын" онолоор "уналт" -аа зөвтгөж, түүнтэй санамсаргүй хайрын романс үүсгэжээ.

1902 оны 7-р сарын сүүлээр Образцова дахин хосууд дээр ирэв: албан ёсоор - "Шинэ зам"-ын хувьцаа эзэмшигч болохын тулд, бодит байдал дээр - шалтгааны улмаас дахин романтик. Эцэст нь Гиппиус түүнийг шуугиан дэгдээж гэрээс нь хөөжээ. Мережковскийн 1905 оны намар "гурван ахан дүүс" дахин нурж унасан "оргистик" яруу найрагч Л.Н.Вилкинатай хийсэн гэнэтийн роман нь түүний сүүлчийн ноцтой хобби болж хувирав.

Бие биедээ бүрэн романтик эрх чөлөөг өгсний дараа эхнэр, нөхөр нь эв нэгдлийн мэдрэмжийн талыг тодорхой хэмжээгээр золиосолсон: хамтдаа амьдралынхаа эцэс хүртэл сүнслэг болон оюуны эв нэгдлийг мэдэрч, бие биедээ хүчтэй мэдрэмж төрүүлэхээ больсон.

Дмитрий Мережковский, Зинаида Гиппиус нар

Нарийн бичгийн дарга Гиппиус дурссан: "Тэр маш эмэгтэйлэг, тэр эрэгтэй, гэхдээ бүтээлч байдлын хувьд метафизик дүрүүд урвуу байдаг. Тэр бордож, төрүүлж, тэр хүүхэд төрүүлдэг. Тэр бол үр, тэр бол хөрс". И.В.Одоевцева үүнтэй ижил зүйлийн талаар бичжээ: "Тэдний нэгдэлд тэд дүрээ өөрчилсөн бололтой - Гиппиус нь эрэгтэй, Мережковский нь эмэгтэйлэг байсан."

Олон тооны гэрчлэлийн дагуу Гиппиус Мережковскийн үхэлд хэцүү байсан. 1941 онд тэрээр "Би үхсэн, зөвхөн миний бие үхсэн" гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Дмитрий Мережковскийн ном зүй:

Зохиолууд:

"Христ ба Антихрист"

"Бурхдын үхэл. Урвалт Жулиан" (1895)
"Амилсан бурхад. Леонардо да Винчи" (1901)
"Антихрист. Петр, Алексей" (1904-1905)

"Араатны хаант улс"

Анхны Христийн шашны тухай дилоги

"Бурхдын төрөлт. Крит дээрх Тутанкамун" (1924)
"Мессиа" (1926-1927)

Италийн богино өгүүллэгүүд

"Ээрэх хүрд дээрх баатар" (1895)
"Гэгээн Сатир" (1895)
"Франц Анатолоос" (1895)
"Хайр бол үхлээс хүчтэй" (1896)
"Хайрын шинжлэх ухаан" (1896)
"Төмөр бөгж" (1897)
"Метаморфоз" (1897)
"15-р зууны Флоренцын роман" (1897)
"16-р зууны шастир"
"Микеланджело"

Түүхийн зохиолууд:

Төрийн зүтгэлтний тухай дилоги

"Наполеон" (1929)
"Данте" (1939)

"Есүсээс бидэнд ирсэн гэгээнтнүүдийн царай"

"Пол. Августин" (1936)
"Гэгээн. Фрэнсис Ассизи" (1938)
"Жон Арк ба Сүнсний гурав дахь хаант улс" (1938)

"Шинэчлэгч"

"Лютер"
"Калвин"
"Паскаль"

"Испанийн нууцууд" (1940-1941)

"Гэгээн. Есүсийн Тереза"
"Гэгээн. Загалмайн Жон"
"Бяцхан Тереза"

Шүлэг:

"Шүлэг, 1883-1887" (1888)
"Бэлгэ тэмдэг. Дуу, шүлэг" Санкт-Петербург, Хэвлэлийн газар. А.С.Суворина (1892)
"Шинэ шүлэг" (1891-1895)
"Цуглуулсан шүлэг" (1904, 1910)

Шүүмжлэл ба сэтгүүл зүй:

"Орчин үеийн Оросын уран зохиолын уналтын шалтгаан ба шинэ чиг хандлагын тухай" (1892)
"Мөнхийн хамтрагчид" (1897)
"Лев Толстой ба Достоевский" (1901-1902)
“Гоголь ба чөтгөр” М., 1906, “Гоголь. Бүтээлч байдал, амьдрал ба шашин шүтлэг" (1909)
"Чехов ба Горький"
"Пушкин"
"М. Ю.Лермонтов. "Хүмүүнлэгийн яруу найрагч"
"Ирэх бор" (1905), өгүүллийн цуглуулга
"Цар ба хувьсгал" (1907), өгүүллийн цуглуулга
“Амар амгалан биш, харин илд; Христийн шашны ирээдүйн шүүмжлэл рүү" (1908)
"Энэ байсан, байх болно. Өдрийн тэмдэглэл" (1910-1914)
"Дайны бус өдрийн тэмдэглэл" (1914-1916)
"Өвчтэй Орос" (1906)
"Тогтворгүй усанд"
"Нүүр царай"
"Акрополис"
"Орос ба большевизм"
"Антихристийн хаант улс"

Драматурги:

"Борис Годунов" (кино зохиол)
"Данте" (кино зохиол)
"Аз жаргал байх болно"
"Шуурга өнгөрсөн"
"Намууны өнгө"
"Митридан ба Натан"
"Намрын"
"Романтикууд"
"Царевич Алексей"
"Урвагч Жулиан"

Орчуулга:

Эдгар Аллан Погийн орчуулга. "Хэрээ". Шүлэг (1890)
"Легель". Гайхалтай роман (1893)
“Гёте. Фауст. Диваажинд оршил" (1892), герман хэлнээс орчуулав
"Та-Хио (Их шинжлэх ухаан) номноос"
"Чун-Юнгийн номноос (Дундад хувиршгүй)"
"Лүн-Юй (Мэргэдийн яриа) номноос"
"Мэн-Цэгийн (Ментиус) номноос"

Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865-1941). Эцэг нь эзэн хааны ордны томоохон албан тушаалтан юм. Би 13 настайгаасаа шүлэг бичсэн; 1880 онд аав нь түүнийг оюутны туршилт хийхээр Достоевскийд аваачсан; Үүний зэрэгцээ тэрээр С.Надсонтой биечлэн танилцаж, утга зохиолын хүрээнд оржээ. 16 настайгаасаа сэтгүүлд шүлгээ нийтэлж эхэлсэн. Санкт-Петербургийн их сургуулийн филологийн факультет төгссөн.

1888 онд тэрээр хүсэл тэмүүлэлтэй яруу найрагч З.Гиппиустай гэрлэж, түүний оюун санаа, үзэл суртлын хамтрагч, олон бүтээлч, шашин шүтлэг, гүн ухааны үйлсийг хөдөлгөгч болсон. Д.Мережковскийн анхны ном нь түүнд алдар нэр авчирсан “Шүлэг. (1883-1887)” - 1888 онд хэвлэгдсэн бөгөөд С.Надсоны хэмнэл, сэдвийг (ядаргаа ба ганцаардал, урам хугарал, өндөр импульсийн дэмий хоосон байдал) ашигласан уламжлалт популист яруу найргийн хүрээнд бүрэн нийцсэн.

Удалгүй Д.Мережковский наяад оны уйтгартай яруу найргийн инерцийг даван туулж чадсан (гэхдээ нас бие гүйцсэн насандаа ч тэрээр Н.Михайловский, Г.Успенский нарыг багш нар гэж байнга ярьдаг байсан) өөрийн гэсэн гоо зүйн тогтолцоог бий болгож, үр бүтээлтэй болжээ. уран зохиолын үйл явц XIX сүүлВ.

1892 онд Д.Мережковскийн яруу найргийн цуглуулгад "Бэлгэ тэмдэг. "Дуу ба шүлэг" нь шинээр гарч ирж буй хөдөлгөөнд нэр өгсөн бэлгэдэл юм. Үүний зэрэгцээ Мережковский олон нийтэд зориулсан лекц уншсан (энэ текстийг удалгүй тусдаа товхимол болгон хэвлэв) "Орчин үеийн Оросын уран зохиолын уналтын шалтгаан ба шинэ чиг хандлагын тухай" бэлгэдлийн анхны онолын үндэслэлийг хийхийг оролдов.

Оросын уран зохиолын түүхэнд эдгээр үйл явдлууд модернизмын эхлэл, "төрсөн өдөр" болжээ. Шинэ хөдөлгөөн Д.Мережковскийн нэртэй холбоотой болж эхэлсэн бөгөөд түүний мөн чанар нь шашны сэргэн мандалт, нийгмийн ашиг тусыг "мөнхийн ба үхэшгүй" рүү шилжих уриалга байв. 1896 онд хэвлэгдсэн "Шинэ шүлгүүд. 1891-1895" нь бэлгэдлийн ертөнцийг үзэх үзлийн үндсэн заалтуудыг тууштай, арга зүйгээр үргэлжлүүлэн хөгжүүлсээр байв: түүх, соёлын бүх үзэгдлийг нэг ид шидийн санааны өөрчлөлт гэж үздэг.

Үүний дараа Мережковский голчлон зохиол зохиолч, түүх, гүн ухааны роман, жүжгийн зохиолч ("Христ ба Антихрист" гурвалсан зохиол; Оросын түүхийн гурвалсан зохиол: "Павел I" жүжиг, "12-р сарын 14", "" романууд" зэрэгт гарч ирэв. Александр I"); Л.Толстой, Ф.Достоевский, Лермонтов, Гоголь гэх мэтийн тухай судалгаа.

1911 онд тэрээр өөрийн дуртай яруу найргийн сүүлчийн ном болох "Цуглуулсан шүлгүүд. 1883-1910" гэж бичсэн бөгөөд тэрээр "чухал ач холбогдол өгсөн" шүлгүүдийг сонгосон. Мережковскийн эхнэр, нөхөр Октябрийн хувьсгалыг эрс дайсагнаж, 1920 оноос хойш цөллөгт байсан.

Чи өөрөө чиний Бурхан, чи өөрөө чиний хөрш.
Өө, өөрийгөө бүтээгч болоорой
Дээд ангал, доод ангал бай,
Таны эхлэл ба төгсгөл.

Д.Мережковский

Дмитрий Сергеевич Мережковский 1866 онд Санкт-Петербургт төрсөн.Түүний аав ордны бага түшмэл байжээ. 13 настайдаа Мережковский шүлэг бичиж эхэлсэн. 15 настайдаа ахлах сургуулийн сурагч байхдаа аавтайгаа хамт Ф.М. Достоевский өсвөр насны хүүхдийн яруу найргийг сул дорой гэж үзээд түүнд: "Сайн бичихийн тулд зовж шаналах хэрэгтэй!" Үүний зэрэгцээ Мережковский анх яруу найрагт дуурайж, утга зохиолын орчинд орж ирсэн Надсонтой танилцжээ.
Мережковский яруу найрагчийн хувьд 1888 онд "Шүлэг" хэмээх анхны түүврээ гаргаснаараа анхныхаа амжилтыг үзүүлжээ. Энд яруу найрагч Надсоны шавийн дүрд тоглодог. Гэхдээ тэр даруйдаа бие даасан өнгө аястай болж, хүч чадал, баяр баясгалангийн тухай ярьж чадсан нь цаг хугацаа, сул дорой байдлын талаар "гаслах" Надсоны бусад оюутнуудаас ялгаатай юм.
1884 оноос хойш ирээдүйн яруу найрагч, шашны сэтгэгч Санкт-Петербург, Москвагийн их сургуулийн түүх, филологийн факультетэд суралцжээ. Энд Дмитрий Мережковский позитивист философийг сонирхож, Умардын элч В.Короленко, Г.Успенский, В.Гаршин нартай ойртож, ойлголцолд хүргэсэн. нийгмийн асуудлуудпопулист байр сууринаас. Гэсэн хэдий ч энэ хобби богино настай байсан. Европын бэлгэдэл, яруу найрагтай танилцах нь Мережковскийн үзэл суртлын чиг хандлагыг эрс өөрчилсөн. Тэрээр "хэт материализм" руу шилждэг.
1889 онд тэрээр эхнэртэйгээ гэрлэж, 52 жилийн турш нэг ч өдөр салаагүй. Гиппиус энэхүү оюун санааны болон бүтээлч нэгдлийг "Дмитрий Мережковский" дуусаагүй номондоо дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол яруу найрагчийн эхнэр Мережковскийн боловсруулж, албан ёсны болгосон санааг "үүсгүүр" байсан юм.
1880-1890-ээд оны сүүлчээр хосууд Европ даяар маш их аялсан. Мережковский эртний эмгэнэлт явдлыг Грек, Латин хэлнээс орчуулж, шүүмжлэгчийн үүрэг гүйцэтгэж, "Северный вестник", "Русский тойм", "Труд" зэрэг хэвлэлд нийтлүүлсэн.
1892 онд Дмитрий Мережковский "Орчин үеийн Оросын уран зохиолын уналтын шалтгаан ба шинэ чиг хандлагын тухай" лекц уншиж, анхны илтгэлийг тавьжээ. онолын үндэслэлбэлгэдэл: энэ нь Оросын орчин үеийн уран зохиолын "уран сайхны сэтгэгдэл төрүүлэх чадварыг" өргөжүүлдэг "ид шидийн агуулга", бэлгэдлийн хэл, импрессионизм гэж тэр үзэж байна. Тоглолтын өмнөхөн түүний "Бэлгэ тэмдэг" шүлгийн түүвэр хэвлэгдэн гарсан нь яруу найргийн шинэ чиглэлийг нэрлэжээ.
Мережковскийн гурав дахь шүлгийн түүвэр "Шинэ шүлгүүд" 1896 онд хэвлэгджээ.
1899 оноос хойш Мережковский ертөнцийг үзэх үзлийн өөрчлөлтийн үеийг эхлүүлсэн. Тэрээр Христийн шашны талаархи асуултуудад анхаарлаа хандуулдаг сүм хийд. "Мережковский" өгүүлэлд "Хэрэв яриа үнэхээр хурцадмал байсан бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт энэ нь Мережковскийн ганц, байнгын сэдэв болох Сайн мэдээний утга учир, ач холбогдлын тухай ярих болно" гэж дурссан. Энэ үгийг дуустал маргаан өнгөцхөн хэвээр, ярилцагч нар нуугдаж тоглож байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлсэн” гэжээ.
1901 оны намар З.Гиппиус "сүм, соёлын асуудлыг чөлөөтэй хэлэлцэх" шашин, гүн ухааны хүмүүсийн нийгмийг бий болгох санааг дэвшүүлжээ. Зууны эхэн үед алдартай шашин, гүн ухааны уулзалтууд ингэж гарч ирсэн бөгөөд тэдний гол сэдэв нь Оросын сэргэн мандалт зөвхөн түүний тусламжтайгаар л явагдана гэсэн нотолгоо байв. шашны үндэс. Эдгээр уулзалтууд 1903 он хүртэл Ариун Синодын ерөнхий прокурор К.П. Победоносцев болон санваартнуудын оролцоотойгоор. Хэдийгээр "Гурав дахь Гэрээ" -ийн Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөөгүй ч Оросын хөгжлийн эргэлтийн үед шинэ шашны ухамсарыг бий болгох хүсэл нь орчин үеийн хүмүүст ойр, ойлгомжтой байв.
Мережковский түүхэн зохиол, ялангуяа "Христ ба Антихрист" гурвалсан зохиол дээр ажиллахад маш их цаг зарцуулсан. гол санааЭнэ нь харь шашинтан ба христийн шашин гэсэн хоёр зарчмын хоорондох тэмцэл, шинэ Христийн шашныг байгуулах уриалга (шашин, гүн ухааны хурал дээр яригдаж байсан гурав дахь гэрээ гэж нэрлэгддэг) бөгөөд "дэлхий дэлхий" тэнгэрлэг, тэнгэр газартай."
"Бурхдын үхэл" гурамсан зохиолын анхны роман. Тэрслэгч Жулиан" 1896 онд хэвлэгдсэн. 1901 онд хоёр дахь хэсэг нь "Амилсан бурхад. Леонардо да Винчи." Эцсийн роман бол “Антихрист. Петр ба Алексей" - 1905 онд хэвлэгдсэн.
1909 онд Мережковскийн шүлгийн дөрөв дэх ном болох "Цуглуулсан шүлгүүд" хэвлэгджээ. Энд цөөхөн шинэ шүлэг байдаг, энэ нь антологи юм шинэ ном. Гэхдээ зохиолчийн хийсэн шүлгийн тодорхой сонголт нь түүнд шинэлэг байдал, орчин үеийн байдлыг өгсөн. Зөвхөн яруу найрагчийн өөрчлөгдсөн үзэл бодолд нийцсэн бүтээлүүдийг оруулсан болно. Хуучин шүлэг эндээс олдсон шинэ утга, мөн хэд хэдэн шинэ ном "бүхэл бүтэн номыг онцгой, жигд боловч гэнэтийн гэрлээр гэрэлтүүлсэн".
Тухайн үеийн яруу найрагчдын дунд Дмитрий Мережковский яруу найрагчийн хувьд эрс тусгаарлагдсан байв. ерөнхий мэдрэмж. Нийгмийн, "сэдэвт" сэдвүүдийг хөндөж байхдаа тэд юуны түрүүнд өөрсдийнхөө тухай, тэдэнд хандах хандлагын талаар ярьж байсан бол Мережковский хамгийн дотно мэдүүлэгтээ хүртэл бүх нийтийн мэдрэмж, зовлон зүдгүүр, итгэл найдвар болох ёстой байсан эсвэл юу болох ёстойг илэрхийлэв.
тухайд гадаад төрхМережковский "Арабескууд" номон дахь "Мережковский" нэртэй дурсамжийг бидэнд хамгийн сайн дамжуулсан байх. Силуэт". “Хэрвээ хоёр жилийн өмнө та Санкт-Петербург хотын Зуны цэцэрлэгт хүрээлэнгээр нэг цаг орчим алхсан бол цонхигор цагаан царайтай, том нүдтэй жижигхэн эртэй уулзах байсан... Тэр яг л хүн шиг шулуун. саваа, минжний захтай цувтай, үслэг малгайтай . Хацарнаас нь ургасан өтгөн туулайн сахалтай өндөр царай: юу ч зогсоож чадахгүй. Тэр бодолд автсан, цасан шуурганд инээж, зөөлөн цастай утаан дунд байна. Түүний дүрс өнгөрч урсан өнгөрч, нүдээ бүлтийлгэсэн бодолтой царайны дүрс - сохор хүн биш: тэр бүх зүйлийг хардаг, бүх жижиг зүйлийг анзаардаг, бүх зүйлээс мэргэн ухааны балыг цуглуулдаг ... Түүний царай ч гэсэн билэг тэмдэг юм. Тэр энд өнгөрч - түүн дээр ирээрэй, хараарай: энэ лав, хүйтэн, үхсэн царай нь нүдний эргэн тойрон дахь нарийн үрчлээс, амны муруйлт, дотоод эрч хүчтэй байдлын тамгаар хэсэг зуур гэрэлтэх болно. тайван нүд - галзуу баясгалантай далд галын гэрэлтүүлэг байдаг; Тэр хоёр нүүртэй: нэг нь үнс мэт; мөн өөр нэг нь лаа асдаг шиг сүнсэнд шатаж байна. Гэвч түүний жинхэнэ нүүрэн дээр үхлийн ядаргаа нь хөдөлмөр, халамжаар бүрхэгдсэн байв. Холдоорой - энд дахин маск байна. Мөн үүн дээр баригдашгүй, тайлагдашгүй баяр баясгалангийн тамга байхгүй ...
Хэрэв бид зуны цэцэрлэгт хүрээлэнд түүн рүү ойртвол тэр биднийг хүйтэн, дайсагнасан харцаар харж, хуурай, хуурай бөхийх болно."
1906 оны 3-р сард Мережковскийн гэр бүл Парис руу явж, 1908 оны дунд үе хүртэл тэнд амьдарч байсан бөгөөд 1907 онд З.Гиппиус, Д.Философов нартай хамтран Мережковский "Ле Цар эт la Revolution" номоо бичжээ. Энд тэрээр материал дээр суурилсан гурвалсан зохиол дээр ажиллаж эхэлсэн Оросын түүх XVIII сүүл- 19-р зууны эхэн үе "Араатны хаант улс" Гурвалсан зохиолын эхний хэсэг болох "Павел I" романыг 1908 онд гаргасны дараа Мережковский яллагдагчаар татагдсан. Хоёр дахь хэсэг - "Александр I" - 1913 онд хэвлэгдсэн. 1918 онд хэвлэгдсэн. сүүлчийн романгурвалсан зохиол - "12-р сарын 14".
1911-1913 онд О.Вольфын номын нөхөрлөл нь Мережковскийн арван долоон боть зохиолын түүврийг хэвлүүлсэн бол 1914 онд Д.Сытин хорин дөрвөн боть түүврээ хэвлүүлжээ. Мережковскийн зохиол олон хэл рүү орчуулагдсан бөгөөд Европт алдартай байв. Үүний зэрэгцээ Орос улсад түүний бүтээлүүд хатуу цензурд өртөж байсан бөгөөд үүний шалтгаан нь зохиолчийн автократ болон албан ёсны сүмийн эсрэг хийсэн мэдэгдэл байв.
1917 онд Мережковский Орост амьдарч байсан. Хувьсгалын өмнөхөн яруу найрагч түүнийг "ирж буй боорын" дүрээр харжээ. Аль хэдийн дараа Октябрийн хувьсгалЗөвлөлт Орост хоёр жил амьдарсан тэрээр большевизм бол хямралын үр дагавар, ёс суртахууны өвчин гэдэгт итгэлтэй байв. Европын соёл. Мережковский нар большевик дэглэмийг түлхэн унагана гэж найдаж байсан боловч Сибирьт Колчак, өмнөд хэсэгт Деникин ялагдсаныг мэдээд Петроградаас зугтахаар шийджээ. 1919 оны сүүлээр Мережковский Улаан армийн ангиудад лекц унших мандат авахыг хүсчээ. Дараа нь 1920 оны нэгдүгээр сард З.Гиппиустай хамт Польшийн эзэмшилд байсан нутаг дэвсгэр рүү нүүжээ. Минск хотод яруу найрагч Оросын цагаачдад лекц уншдаг. Хоёрдугаар сард Мережковский нар Варшав руу нүүж, улс төрийн идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж байв. Польш Оростой эвлэрлийн гэрээ байгуулсны дараа Варшав дахь "Оросын хэрэг" дуусч, Мережковский Парис руу явав. Тэд хувьсгалын өмнөх үеэс амьдарч байсан орон сууцанд суурьшиж, Оросын цагаачидтай танил тал, эртний холбоо тогтоов. Дмитрий Мережковский өөрөө цагаачлалыг нэгэн төрлийн мессианизм гэж үзэж, өөрийгөө Оросын цагаачлалын бошиглогч, оюун санааны "удирдагч" гэж үздэг байв. 1927 онд Мережковский "Ногоон дэнлүү" утга зохиол, шашин-гүн ухааны нийгэмлэгийг байгуулж, ерөнхийлөгч болжээ. Нийгэм нь Оросын анхны цагаачлалын оюуны амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэж, Оросын гадаад сэхээтнүүдийн шилдэг төлөөлөгчдийг цуглуулсан. 1939 онд Дэлхийн 2-р дайн эхэлснээр тус нийгэмлэг уулзалтаа зогсоосон. Гэвч 1927 онд Мережковский нар "" сэтгүүлийг байгуулжээ. Шинэ курс", энэ нь ердөө нэг жил үргэлжилсэн. 1928 оны 9-р сард Белград хотод Югославын засгийн газраас зохион байгуулсан Оросын цагаач зохиолчдын 1-р их хуралд оролцов. 1931 онд Мережковскийг хүлээн авахаар нэр дэвшүүлэв Нобелийн шагнал, гэхдээ энэ нь I. Bunin-д очсон. Мережковский Оросуудын дунд тийм ч дуртай байгаагүй; Тэдний дайсагнал нь Гитлерийг дэмжсэнтэй холбоотой байсан бөгөөд тэдний дэглэм нь Сталинаас илүү хүлээн зөвшөөрөгддөг байв. 1940 оны 6-р сард Герман Парисыг эзлэхээс арав хоногийн өмнө Мережковский, Гиппиус нар Францын өмнөд хэсэгт орших Биарриц руу нүүжээ.
Дмитрий Сергеевич Мережковский 1941 оны 12-р сарын 9-нд Парист таалал төгсөв.

Яруу найраг

Хэдэн жил өнгөрөх болно, миний хичээл зүтгэлээр
Амьдралаас, миний өмнө байсан бүх зүйлээс,
Чимээгүй, хүйтэн тоос цөөхөн үлдэнэ,
Бусдын булшны дунд зөвхөн толгод л үлдэнэ.
Хэн нэгэн намайг амьдар гэж хэлсэн; гэхдээ ямар эрхээр?..
Тэгээд хэн нэгэн асуулгүй цээжинд минь гал асаав
Зорилгогүй тарчлалын гал түүнд хор асгав
Өвдөлттэй уйтгар гуниг, муу санаа, хүсэл тэмүүлэл.
………………………………………………………………
Нээлттэй, няцашгүй цаазын ялтан чи хаана байна?
Үгүй ээ, зүрх минь, дуугүй бай... чимээ ч биш, хөдөлгөөн ч биш...
Тэнгэрээс хэн ч бидэнд хариулж чадахгүй,
Мөн өс хонзонгийн ариун эрхийг биднээс булааж авлаа.
Бидний тарчлалын төлөө хараах хүн ч бидэнд байхгүй!
1885

Хар хөрсний аниргүй уудам дээгүүр,
Сансар огторгуйд сийлсэн нүүрс шиг
Харанхуй овоохойн ялзарсан сүрэл,
Хуучин дээврийн шонгуудыг буулгасан.

Нар гунигтайгаар үүлэн дунд живж,
Гунигтай улиас чичирдэггүй;
Шаварлаг шалбаагт тэнгэр туссан...
Бүх зүйлд танил гуниг байдаг...

Би талбай руу харах болгондоо, -
Би төрөлх нутагтаа хайртай:
Өвдөлт хүртэл сайн, гунигтай,
Чимээгүй гомдол шиг би сонсдог.

Зүрхэнд амар амгалан, уйтгар гуниг, амар амгалан байдаг ...
Амьдралын тулаан чимээгүй болж,
Мөн цээжинд - бодолтой эмзэглэл
Мөн энгийн, хүүхэд шиг залбирал ...
1887

Юу ч болсон хамаагүй.
Паркууд хуучирсан, эргэлддэг
Амьдралын орооцолдсон утаснууд,
Чимээ гарга.

Удаан хугацааны туршид бүх зүйл уйтгартай байсан
Бошиглогч гурван бурханд:
Энэ нь тоос байсан, тоос болно, -
Чимээ гарга.

Мөнхийн хувь заяаны утаснууд
Тэд паркуудыг чиргүүлээс татаж байна,
Уйтгар гуниггүй, зорилгогүй.
Тэдний залбирал тэднийг ятгадаггүй,

Гоо сайхан сэтгэлийг татдаггүй:
Тэд толгой сэгсэрнэ.
Тэд гашуун үнэнийг хэлдэг
Тэдний бүдгэрсэн уруул.

Бид худал хэлэх ялтай:
Олон зууны турш үхлийн зангилаа
Хүний сул зүрхэнд
Үнэн худал хоёр хоорондоо холбоотой.

Ам нээмэгц би худлаа ярьж байна,
Би зангилаа тасалж зүрхлэхгүй байна,
Гэхдээ би тайлж чадахгүй
Би илгээх боломжгүй.

Би итгэж амьдрах гэж худлаа хэлдэг
Мөн би худал хуурмагт гунигтай байна.
Үхлийн гогцоо байг
Амьдрал бол орооцолдсон утас,

Боолчлол ба хайрын гинж, -
Миний айдас дүүрэн байгаа бүх зүйл -
Тэд нэг цохилтоор таслах болно,
Парка, хайч чинийх!
1892

Бүтээлийн эхний өдрийн адил дахин
Тэнгэрийн номин нам гүм,
Дэлхий дээр зовлон байхгүй юм шиг,
Дэлхий дээр гэм нүгэл байхгүй мэт.

Надад хайр, алдар нэр хэрэггүй.
Өглөөний талбайн чимээгүй байдалд
Эдгээр өвс амьсгалж байгаа шиг би амьсгалж байна,
Өнгөрсөн ч биш ирээдүйн өдрүүд ч биш.

Би эрүүдэн шүүж, тоолохыг хүсэхгүй байна:
Би дахиад л мэдэрлээ
Ямар аз жаргал - бодохгүй байх,
Хүсэхгүй байх нь ямар их аз жаргал вэ.

Цайвар сар буурч байна,
Агаар дуугарч, үхсэн, цэвэрхэн,
Мөн нүцгэн, хүйтэн бургас дээр
Хуурайшсан навч шаржигнана.

Хөлдөж, хүндэрнэ
Чимээгүй цөөрмийн ангалд,
Тэгээд хар өнгөтэй болж, өтгөрдөг
Тогтмол ус.

Хохирлын талаар цайвар сар
Үхэж буй хүн худлаа ярьдаг
Мөн нүцгэн хар бургас дээр
Хүйтэн цацраг чичирдэггүй.

Тэнгэр гэрэлтэж, шатаж байна,
Яг л ид шидийн орон шиг
Алдагдсан диваажин шиг
Хүрэх боломжгүй талбарууд.
1895

Удаан хугацаанд итгэлгүй, итгэл найдваргүй, хайргүй,
Өө, миний хачин хөгжилтэй бодлууд!
Хуучин цэцэрлэгүүдийн харанхуй, чийглэгт -
Сүүлийн цэцэгсийн уйтгартай гэрэл.
1900

Би амьдрах тусам амьдралын нууц улам гүнзгийрэх болно.
Дэлхий хэдий чинээ сүнслэг байх тусам би илүү аймшигтай,
Хаясан эх орныхоо төлөө зүтгэх тусам
Чимээгүй тэнгэрт минь.

Би амьдрах тусам уй гашуу минь улам хүчтэй болно
Мөн алс холын шуурганы дуунд илүү хариу өгөхгүй,
Үхэл миний сэтгэлд улам бүр ойртож байна.
Мөнхийн номин шиг.

Би залуу насаа өрөвдөхгүй байна: 5-р сарын нарнаас илүү үзэсгэлэнтэй
Миний алтан есдүгээр сар, чиний гэрэлтэж, нам гүм.
Би чамаас айхгүй байна, над дээр ирээрэй, гэгээнтэн.
Өө, хөгшин нас, хамгийн сайхан хавар!

Чамаар бүрхэгдсэн би дахин залуу байх болно
Гэмгүй саарал үсний хөнгөн хяруу дор,
Ухаантай ханиад чинь намайг номхотгох төдийд
Мөн өвдөлт, дэмийрэл, хаврын халуун.

Чи явсан, гэхдээ хэтэрхий оройтсон байна:
Бид хайрлахаа зогсоож чадахгүй.
Бид үүрд тусдаа байх болно
Үүрд ​​хамт амьдар.

Би яаж чадах вэ, бас мэдэж байна
Би чинийх болохгүй гэж
Ийм эрхэм болго
Төрөлх байсан юм биш үү?
1914 оноос хэтрэхгүй

Энэ нийтлэлд зохиол зохиолч, яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, шашны гүн ухаантан, шүүмжлэгч Дмитрий Сергеевич Мережковскийн намтарыг толилуулж байна.

Мережковский Дмитрий Сергеевич товч намтар

Дмитрий Сергеевич Мережковский 1866 онд Санкт-Петербург хотод ордны бага түшмэлийн гэр бүлд төржээ.

Гимназид сурч байхдаа 15 настайдаа тэрээр анхны бүтээлч алхмаа хийжээ. Нэгэн өдөр тэр аавтайгаа уулзахаар ирсэн бөгөөд тэр залуугийн шүлгийг сонсож, шүүмжилжээ.

Мережковский анх 1888 онд өөрийгөө яруу найрагч хэмээн зарласан бөгөөд дараа нь "Шүлэг" нэртэй анхны цуглуулга хэвлэгджээ.

1884 оноос хойш тэрээр Москва, Санкт-Петербургийн түүх, филологийн тэнхимд нэгэн зэрэг хоёр их сургуульд суралцжээ. Энэ үед Дмитрий позитивист философийг сонирхож, Умардын элч - Успенскийн ажилтнуудтай ойр дотно болсон. Гэхдээ энэ хобби нь богино настай байсан - В.Соловьевын санаа, яруу найрагтай танилцаж, Мережковский бэлгэдлийн философи руу шилжсэн.

1889 онд тэрээр Зинаида Гиппиустай гэрлэж, 52 жил аз жаргалтай амьдарсан. 1880-аас 1890-ээд он хүртэл хосууд Европ даяар аялсан. Мережковский эртний эмгэнэлт явдлыг латин хэлнээс орчуулахад оролцсон Грек хэл, мөн шүүмжлэгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. 1896 онд түүний "Шинэ шүлэг" шинэ цуглуулга хэвлэгджээ.

1899 оноос хойш Дмитрий Сергеевич ертөнцийг үзэх үзлийн өөрчлөлтийн үеийг эхлүүлсэн. Тэрээр Христийн шашин ба Католик сүмийн тухай асуулт, Сайн мэдээний утга учир, утгыг сонирхож эхэлсэн.

Үргэлжлүүлэн бичихдээ Мережковский цаг заваа зориулав түүхэн зохиол, "Христ ба Антихрист" гурамсан зохиолыг бүтээж, түүний төвд зарчмууд, харь шашинтнууд ба Христэд итгэгчдийн хоорондын тэмцэл байдаг. Гурвалсан зохиолын анхны бүтээл нь “Бурхдын үхэл. Урвалт Жулиан" 1896 онд хэвлэгдсэн. 1901 онд түүний хоёрдугаар хэсэг болох "Амилсан бурхад" хэвлэгджээ. Леонардо да Винчи." Эцсийн хэсэг нь “Антихрист. Петр ба Алексей" - 1905 онд хэвлэгдсэн. 1909 онд Дмитрий Сергеевич "Цуглуулсан шүлгүүд" шүлгийн дөрөв дэх номоо хэвлүүлэв.

1906 оны 3-р сард Мережковскийн гэр бүл Парис руу явсан бөгөөд 1908 оны дунд үе хүртэл тэнд амьдарч байжээ. Тэрээр эхнэртэйгээ хамтран "Le Tsar et la Revolution" хэмээх ном бичиж, Оросын түүхэнд зориулсан "Араатангийн хаант улс"-ын ажлыг эхлүүлсэн.

Мережковскийн зохиол Европт алдартай байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ Орост зохиолчийн албан ёсны сүм, автократ дэглэмийн талаархи мэдэгдлээс болж хатуу цензурд өртөж байв.