Маш гоё хэсэг, Марина Цветаева үргэлж авьяаслаг зохиолч байдаг. Би түүний шүлгийг их хүсэн уншсан.
Ксения Писарчук
Ямар шүлэг вэ! Би өмнө нь Цветаеваг уншиж байгаагүй, бүх зүйл өөрийн цагтай байдаг ...
Нина
Гайхалтай шүлэг! Надад үнэхээр таалагдсан.
Паул
Би Цветаеваг дутуу үнэлсэн... Уучлаарай. Би гэмшиж байна. ТЭГЭЭД ЧИ НАДАД ХАЙРТАЙ... БИ ҮХЭХ УЧРААС....
Мария
Миний дуртай, байнга уншдаг шүлгүүдийн нэг.
Татьяна
Надад ч бас таалагдаж байна. Пугачевагийн хийсэн энэ шүлгээс сэдэвлэсэн дуу нь надад таалагдаж байна.
Анастасия
Зүгээр л гайхалтай))) зүрх сэтгэлдээ, мөн чанартаа)
Анна
Би "Сэтгэлийн реквием"-ийг давтан хэлье....
Валентина
Хайрын мөнхийн эрэл. Би түүний гарыг өөртөө авч, зөөлөн илбэхийг маш их хүсч байна
Виктория
Маш гунигтай шүлэг. Төлөөлөгч Паулын үхэл бол ангал биш, харин "олз", тиймээс дэлхийн амьдрал бол зөвхөн эхлэл гэсэн үгэнд би итгэхийг хүсч байна ...
Мария
Миний бодлоор буруу байрлуулсан цэг таслалаас болж энэ бичвэрийг зарим газар ойлгоход хэцүү байх шиг байна. Энэ нь илүү гүн юм.
Жишээ нь:
Уурхай болгонд хүүхэд шиг өөрчлөгддөг,
Богино хугацаанд маш их уурлаж,
Зууханд мод байсан цагийг хэн хайрласан юм бэ
Тэд үнс болдог. (Энд хугацаа шаардлагагүй, учир нь түүний яг юунд дуртай байсан тухай бодлын үргэлжлэл юм)
Морин хуур, шугуй дахь морин хөгжим,
Мөн тосгон дахь хонх ...
Мөн энд:
Бусдын болон миний хязгаарыг огт мэддэггүй та нарт (яг хэнд) хандаж байна вэ?
Би итгэлийн талаар шаардлага тавьдаг
Мөн хайрын хүсэлтээр (би хэзээ, яаж асуудаг - сарын тэмдэг шаардлагагүй) өдөр шөнөгүй бичгээр болон амаар:
Үнэний хувьд тийм, үгүй,
Яагаад гэвэл би маш их гунигтай байдаг (яагаад зураас вэ?)
Тэгээд ердөө хорин жил...
Татьяна
Их яруу найрагчдаа ядаж л цэг таслалтай холбоотой ч итгэх ёстой. Марина Ивановнаг ойлгохын тулд та түүнийг удаан, маш их уншиж, түүний техникийн арга барилыг мэддэг байх, түүний хэмнэл, динамикийг ойлгох, мөрүүдийг үе, утга, хөгжмийн хэллэг болгон хуваах хэрэгтэй (Цветаева яруу найргийн хэмнэлтэй сэтгэлгээ нь бага наснаасаа бүрэлдэж эхэлсэн бөгөөд хэсэгчлэн шингэсэн бүтэц нь түүнд хөгжим заалгаж байсан хүүхэд, залуучуудын дууны номонд байсан бөгөөд үүнийг үе, цезур болгон хуваасан).
Тэрээр зураасан тэмдгийг хэллэгийг хэсэг болгон хуваах, амьсгалахад түр зогсоох гол хэрэгсэл болгон ашигласан. Түүнчлэн Цветаевын зураасууд нь онцлон тэмдэглэж байгаагийн шинж юм. Тэрээр аялгуунд маш их анхаарал хандуулж, үүнтэй хамгийн гэнэтийн байдлаар ажилласан.
“Тэдний олонх нь энэ ангал руу уначихлаа” гэсэн гайхамшигт бүтээлийн тухайд... хэрвээ та гэнэт нюансуудыг нь тодруулахыг хүсвэл... Энд ер бусын бүтээн байгуулалт шиг сегментүүдийн хооронд өөр логик холболт байгаа нь ойлгомжтой. мэдэгдлийн талаар бидэнд хэлж байна.
Энэ хэсэг нь: "Бүх зүйл байх болно -
Би тэнгэрийн доор байгаагүй юм шиг байна!"
үүнтэй холбоотой: "- Би үнэхээр амьд, жинхэнэ
Зөөлөн дэлхий дээр!
Үүний дагуу "виолончель ба морин хуур" нь түүний (уянгын баатар) дуртай зүйлтэй холбоогүй юм. Тэд саналтай холбоотой:
"Түүнтэй хамт амьдрал байх болно өдөр тутмын талх,
Өдрийн мартамхай байдалтай..."
“Морин хуур, шугуй дахь морин хуурууд,
Тэгээд тосгон дахь хонх..."
- Энэ бол амьдралынхаа туршид тохиолдсон шиг хожим болох зүйл юм.
"Ба" гэсэн холбоосын өмнө "виолончель" нэрийн дараах таслалыг анхаарч үзээрэй. Энэ нь гурван урьдчилан таамаглах төв, гурав байдаг тул зогсож байна жүжигчид, гэхдээ огт биш нэгэн төрлийн тооллогобаатар юунд дуртай байсан.
Мөн "Та бүгдэд" гэсний дараа зураас байна, учир нь уг мэдэгдлийн дотор огт тусдаа тусгал байдаг. Энэ техникийг уран зохиолд өргөн ашигладаг. Толстай түүнд маш их хайртай, би түүнийг биширдэг. Үнэн, ийм тохиолдолд би хашилтыг бага зэрэг буруугаар ашигладаг бөгөөд Марина Ивановна зөвхөн зураас ашигладаг.
"Та бүгдэд нь... Би та бүхэнд итгэлийн хүсэлтээр хандаж байна" гэж сонсогддог... Тэгээд тэр бүгдэд юу гэж хандаж байгаагаа хэлэх хүртэл тэрээр: Түүнд юу хэрэгтэй вэ, танихгүй хүмүүс. мөн түүнийх үү? Юунд ч хязгаар гэж үгүй түүний хувьд бүгд нэг юм. Мөн тэрээр хүн бүрээс итгэлийг шаардаж, хайрыг хүсдэг. Энэ нь Цветаевагийн максимализмын сүнсэнд байдаг - хагас хэмжүүр байхгүй.
P.S. Ер нь ойлгоход хүндрэлтэй байвал Танюуштай холбогдоно уу яруу найргийн яриа))) Ялангуяа суут хүмүүсийн тухай ярьж байхад.
Лариса
Лариса, та маш сайн ажилласан. "Харь гарагийнхан ба бидний өөрсдийнх нь ?!-"-ийн талаар та юу хэлж чадах вэ?
Энэ дашрамд зохиолчийн цэг таслалыг уншсан... Гэхдээ энэ шүлэг, яруу найрагчийн бүтээлтэй анх танилцаж байгаа хүн үүнийг ойлгох эрхтэй. Магадгүй тэр "Реквием"-ээр Цветаевагийн яруу найргийг олж мэдэх болно. Мөн түүнд энэ цэг таслалыг даван туулахад хэцүү байдаг.
Татьяна
"Реквием"-ээр тэр Цветаевагийн биш Ахматовагийн яруу найргийг нээх болно.))) Та жаахан буруу бичсэн байна. Гэхдээ бүх хошигнол нь хажуугаар нь ... Цветаеваг хажуугаар өнгөрөх танихгүй хүнд "зөвхөн" уншиж болохгүй гэж би бодож байна. Цветаева Бродскийн нэгэн адил "намайг үзэсгэлэнтэй болго" гэсэн зарчмын дагуу бичвэр бүтээдэг яруу найрагчид биш юм. Та Цветаева, Бродскийд амьдардаг эсвэл тэднээс зайлсхий. Ахматова - уншаад, өөрийнхөөрөө хайгаад, туршаад, өрөвдөж, тэр хэмжээнд нь хүртэл өсгээрэй. Түүний "Реквием" бол мэдрэл, хэсэг бүрийг нь шингээсэн яруу найргийн гайхалтай уран зураг юм.
Нөгөө талаас Цветаева бол дүр төрхтэй тамирчин бөгөөд текстийн динамик нь дүрмээр ийм дүр төрхийг өгдөг. төвөөс зугтах хурдатгалТэр бол Цветаева гэдэг нь хүн бүрийн нүдээр, амьсгалж, зүйрлэл, ярианы дохио зангаагаар гүйцэлддэггүй. Түүнтэй эн зэрэгцэхийн тулд бэлтгэл хийх хэрэгтэй. Бүх суут хүмүүсийг ижил ойлголтын нөхцөлтэй хайрцагт хийж болохгүй. Хүн бүрт тохиромжгүй ерөнхий дүрэмтанил. Тийм ч учраас тэд суут хүмүүс юм!
Тэгээд би сүүлчийн догол мөрөнд "танихгүй хүмүүс ба бидний" тухай бичсэн. Гэхдээ өөр зүйл нэмэх шаардлагатай бол би нэмэх болно.
Лариса
"Түүнд энэ цэг таслалыг давахад хэцүү" гэсэн оношийн талаар ... Дүрмээр бол яруу найргийн тухай ярихдаа том үсэг, тэгвэл энэ нь цэг таслалаар биш, харин өөрийн мунхаглал, бүдүүлэг байдлаар дамжин өнгөрөхөд хэцүү байж болно. өөрийн толь бичигболон ассоциатив ярианы цуврал. Асар том чемоданыг гар цүнхэнд хийх боломжгүй. Жишээлбэл, үндсийг эхлүүлэх нь ямар боломжгүй юм квант механик, математикийн үндсэн хөтөлбөрийг алгасах ба сонгодог механик. Ямар ч гайхалтай төсөөлөл таныг аврахгүй.
Лариса
Лариса, би үүнийг зөвхөн Ахматова гэж бодсон. Гэхдээ энэ шүлгийг тэгж дууддагийг номноос харсан. Би гайхсан. Би үүнийг интернетээс олсон. Яг л - "Реквием"
Мария
Таны тайлбарыг уншихад үнэхээр таатай байна. Эдгээр нь энэ шүлэгт зориулж Интернетэд нийтлэгдсэнээс илүү гүнзгий байдаг (хэн нэгэн тийм ч ухаалаг биш, гэхдээ шинжлэх ухааны үүднээс бичсэн, бусад нь үүнийг хуулбарласан). Би чамайг тэр даруй өдөөн хатгах ёстой байсан))), мөн энэ шүлгийн талаар ямар нэгэн зүйл хайх гэж интернетээс хайгаагүй.
Татьяна
Үнэндээ Марина Ивановна энэ шүлгийн гарчиггүй. Гэхдээ огноо нь тэмдэглэгдсэн байдаг - 1913 оны 12-р сарын 8, Цветава дөнгөж 21 нас хүрсэн байв. Мэдээжийн хэрэг, тэр ямар ч хүсэлтийн талаар огт бодоогүй. Учир нь реквием (шууд утгаараа) оршуулгын масс юм. 1987 онд Пугачева Минковын хөгжимд тохирсон дууг бичүүлсний дараа уг текст энэ нэрийг олж авсан. Энэ бол Цветаевагийн текст биш харин "Монолог (Реквием)" гэж нэрлэгддэг дуу юм. Хэрэв хэн нэгэн энэ нэрийг аль хэдийн ном болгон шилжүүлсэн бол энэ нь нийтлэгчийн ухамсарт хамаарна. Гэсэн хэдий ч би энэ номыг Цветаевын цуглуулга биш, харин ямар нэгэн ерөнхий зүйл гэж би сэжиглэж байна.
Миний бичсэн зүйлийг ойлгож, зөв уншсанд баярлалаа! Би чиний гарыг сэгсэрлээ! Чамайг ойлгох болно гэдгийг би мэдэж байсан.
Лариса
Миний шүлэг...
Светлана
Гогеттууд
Би алсад нээх болно!
Дэлхийн гадаргуугаас.
Энэ нь гялалзаж, дэлбэрчээ.
Мөн алтан үс.
Өдрийн мартсантай хамт.
Тэгээд би тэнд байгаагүй!
Богино хугацаанд маш их уурлаж,
Тэд үнс болдог.
Мөн тосгон дахь хонх ...
Зөөлөн дэлхий дээр!
Танихгүй хүмүүс болон бидний өөрсдийнх нь?! -
Мөн хайрыг гуйж байна.
Үнэний хувьд тийм, үгүй,
Тэгээд ердөө хорин жил
Гомдлын уучлал,
Бас дэндүү бардам харагдаж байна
Үнэний төлөө, тоглоомын төлөө ...
Учир нь би үхэх гэж байна.
1913 оны арванхоёрдугаар сар Тэдний олонх нь энэ ангал руу унасан,
Би алсад нээх болно!
Би ч гэсэн алга болох өдөр ирнэ
Дэлхийн гадаргуугаас.
Дуулсан, тэмцсэн бүхэн хөлдөх болно
Энэ нь гялалзаж, дэлбэрчээ.
Мөн миний ногоон нүд, зөөлөн дуу хоолой,
Мөн алтан үс.
Мөн өдөр тутмын талхтай амьдрал байх болно,
Өдрийн мартсантай хамт.
Тэгээд бүх зүйл тэнгэрийн дор байх болно
Тэгээд би тэнд байгаагүй!
Уурхай болгонд хүүхэд шиг өөрчлөгддөг,
Богино хугацаанд маш их уурлаж,
Зууханд мод байсан цагийг хэн хайрласан юм бэ
Тэд үнс болдог.
Шугуйд морин хуур, морин хуур,
Мөн тосгон дахь хонх ...
- Би, үнэхээр амьд, жинхэнэ
Зөөлөн дэлхий дээр!
Та бүгдэд - юунд ч хязгааргүй байсан надад юу вэ?
Танихгүй хүмүүс болон бидний өөрсдийнх нь?! -
Би итгэлийн шаардлага тавьдаг
Мөн хайрыг гуйж байна.
Мөн өдөр шөнөгүй, бичгээр болон амаар:
Үнэний хувьд тийм, үгүй,
Учир нь би хэтэрхий их гунигтай санагддаг
Тэгээд ердөө хорин жил
Энэ нь миний хувьд шууд зайлшгүй зүйл учраас -
Гомдлын уучлал
Миний бүх эелдэг зөөлөн сэтгэлийн төлөө
Бас дэндүү бардам харагдаж байна
Хурдан үйл явдлын хурдны хувьд,
Үнэний төлөө, тоглоомын төлөө ...
- Сонсооч! -Чи надад хайртай хэвээрээ
Учир нь би үхэх гэж байна.
1913 оны арванхоёрдугаар сар
Чи ч бас надад хайртай учир нь би...
Эссэ
Марина Цветаевагийн шүлгийн тухай эргэцүүлэл
"Тэдний олонх нь энэ ангал руу унасан ..."
Тэдний олонх нь энэ ангал руу унасан,
Би алсад нээх болно!
Би ч гэсэн алга болох өдөр ирнэ
Дэлхийн гадаргуугаас.
Дуулсан, тэмцсэн бүхэн хөлдөх болно
Энэ нь гялалзаж, тэсэрч:
Мөн миний ногоон нүд, зөөлөн дуу хоолой,
Мөн алтан үс.
Мөн өдөр тутмын талхтай амьдрал байх болно,
Өдрийн мартсантай хамт.
Тэгээд бүх зүйл тэнгэрийн дор байх болно
Тэгээд би тэнд байгаагүй!
Уурхай болгонд хүүхэд шиг өөрчлөгддөг
Богино хугацаанд маш их уурлаж,
Зууханд мод байсан цагийг хэн хайрласан юм бэ
Тэд үнс болж хувирдаг
Шугуйд морин хуур, морин хуур,
Мөн тосгон дахь хонх ...
- Би, үнэхээр амьд, жинхэнэ
Зөөлөн дэлхий дээр!
Та бүгдэд - юунд ч хязгааргүй байсан надад юу вэ?
Танихгүй хүмүүс болон бидний өөрсдийнх нь?!
Би итгэлийн талаар шаардлага тавьдаг
Мөн хайрыг гуйж байна.
Үнэний хувьд тийм, үгүй,
Тэгээд ердөө хорин жил
Гомдлын уучлал
Бас дэндүү бардам харагдаж байна
Үнэний төлөө, тоглоомын төлөө ...
Учир нь би үхэх гэж байна.
1.
"Тэдний олонхи нь энэ ангал руу унасан ..." Марина Цветаевагийн эдгээр шүлгийг олон нийтэд мэддэг. Интернетээс та хангалттай хэмжээний блог, өдрийн тэмдэглэлийг байрлуулсан газраас олж болно. Тэд энэ тухай бодож, дахин уншиж, найз нөхөддөө хандаарай. Хөгжмийн зохиолч Марк Минков эдгээр үгэнд зориулж гайхалтай хөгжим бичсэн. Үнэн хэрэгтээ уншигч хүн бүр өөрийгөө үхэл, амьдрал хоёрын дунд гашуун судалсан монологоос хардаг. уянгын баатармөн мөр бүрийг өөрийнхөө төлөө оролдох мэт өөрийн гэсэн зүйл.
Үнэн хэрэгтээ Марина Цветаевагийн амьдралын цаг бүр эдгээр шүлгийг бэлтгэдэг байв.
1911 оны 5-р сарын 5-нд арван найман настай Марина Цветаева амьдралынхаа хайрт Сергей Ефронтой танилцжээ. Есдүгээр сард тэдний охин Ариадна мэндэлжээ. 1912 оны 1-р сарын 27-нд тэд гэрлэжээ. Амьдрал аз жаргалтай хөгжиж байгаа мэт санагдаж байсан ч үхэл өдөр тутмын үзэгдэл шиг салшгүй ойрхон байсан бөгөөд өсгийтэй байсан. 1913 оны 8-р сард Москвагийн их сургуулийн профессор Маринагийн аав нас барав (ээж нь Марина Ефронтой уулзахаас 4 жилийн өмнө 37 настайдаа нас баржээ). Энэхүү гунигтай үйл явдлын өмнөхөн (аав нь дөнгөж 52 настай байсан) Маринагийн аль хэдийн өвчтэй нөхөр (арван долоон настайдаа гэрлэж, арван зургаан настайдаа сүрьеэ өвчнөөр өвчилж эхэлсэн) мухар олгойн хагалгаанд орсон бөгөөд энэ нь дууссан. амжилттай болсон ч Маринагийн санааг нэлээд зовоожээ. Жилийн дараа буюу 1914 оны 7-р сард Сергейийн том ах Петр бага охиноо алдаж, нас барахынхаа өмнөхөн эхнэрээсээ салж, хоолны улмаас нас барав. Марина яг долоон жилийн өмнө ээжийнхээ орны дэргэд байх шигээ сүүлчийн амьсгалаа хүртлээ орны дэргэд байх болно.
2.
Маринагийн ойр дотны хүмүүст тохиолдсон эдгээр бүх бэрхшээлийн жагсаалт нь охины амьдралд тохиолдсон хамгийн эртний, анхны алдагдлыг санахгүй бол бүрэн бус байх болно. Энэ тухай Анри Троят "Марина Цветаева" номын "Хүүхэд нас, аз жаргалтай, гашуудалтай хүүхэд нас..." гэсэн эхний бүлэгт эгч дүүсийн ээж Маруся (тэр 10 настай), Ася (8 настай байсан) гэж бичсэн байдаг. ), Италид, Генуягийн ойролцоох Нервид, "Оросын дотуур байранд" эмчилгээ хийлгэж байсан бөгөөд тэдний харилцааны хүрээ өргөжиж, төрөлтөөр нас барсан эцгийнх нь анхны эхнэрийн хамаатан садан эмчилгээ хийлгэхээр иржээ. Аль хэдийн оюутан болсон Серёжа Иловайский, 19 настай түүний эгч Надя Иловайская нар эгч дүү Цветаевын ээж шиг сүрьеэ өвчтэй байжээ. Арван настай Марина Серёжагийн шүлгийг сонирхдог цорын ганц хүн байсан тул түүнд дурлахаас өөр аргагүй болж, түүнд шүлгийн дэвтэр, тэр ч байтугай хүүхдүүдэд зориулж уншиж өгөхийг гуйж, түүнд зориулж шүлгээ хуулж өгчээ. Тэр Надятай маш дотно найзууд болсон. Хоёр жилийн дараа Серёжа, Надя хоёр ар араасаа нас барж, арван хоёр настай охины зүрх сэтгэлд Надя Иловайскаятай анхны нөхөрлөл нь үхлээр төгсөж, Серёжа Иловайскийд анхны хайрын төлөө хоёр дахин гашуудах болно. үхлээр төгссөн.
Марина Цветаевагийн үхлийн сэдэвтэй "Тэдний олонх нь энэ ангал руу унасан ..." шүлгүүд болон бусад хэд хэдэн шүлгүүд шиг хамгийн утгагүй, зохиомол өгүүлбэрүүд байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэр үхлийг "эрүүл бус" сонирхдог, тэр ч байтугай түүнд хайртай байсан учраас бүтээсэн гэж үздэг. Залуу яруу найрагч бүсгүйн зүрх сэтгэлд хорин нас хүртлээ маш их өвдөлт хуримтлагдсан тул түүнийг нас барснаас хойш гурван сарын дараа цоолох, гүн ухаан, яруу найргийн аргаар арилгахгүй байх боломжгүй байв. түүний эцгийн, сүүлийн эдийн засгийн болон сэтгэл зүйн дэмжлэгЦветаев эгч нарын амьдрал, "Тэдний олонх нь энэ ангал руу унасан" гэсэн хураангуй эхний мөрийг бичихэд бэлэн болжээ. Охин "дэлхийн гадаргуугаас" алга болсон тухайгаа бодож эхэлсэн нь гайхмаар зүйл биш юм.
Ер нь яруу найраг дэлхий дээр үүссэн цагаас эхлэн үхэл зайлшгүй байх тухай бодох нь салшгүй хэсэг юм. утга зохиолын өвөнгөрсөн үеийн яруу найрагч бүр хаана ч байсан, тогтсон ертөнцийг төлөөлдөг яруу найргийн уламжлал. Гэхдээ Марина Цветаева энэхүү жүжгийг өвөрмөц, цочирдмоор, чих дүлийсэн хүч - шинэлэг байдал, уран сайхны ур чадвараар тоглосон нь хамгийн алдартай мэт санагдах зүйлсийн мөн чанарыг бүхэлд нь хамарсан ухаарал, өөрөөр хэлбэл нэгэн зэрэг хязгааргүй гүн гүнзгий, уран сайхны найруулгаар тоглосон. -Сайн байна, Цветаевски.
3.
Марина Цветаева шашин шүтлэг биш байсан нь мэдэгдэж байгаа тул сүмийн сүнс дэх үхлийг илүү аз жаргалтай, зөвт ертөнцөд шилжих арга зам гэж ойлгодоггүй нь ойлгомжтой. Түүний хувьд "дэлхийн гадаргаас алга болно" гэдэг нь "ангал" руу аваачна гэсэн үг бөгөөд энэ ангал "алс холд эвшээж байна".
Ангал бол ёроолгүй зүйл, Орчлон ертөнц өөрөө юм. "Алс" гэдэг нь "дээд" гэсэн үг биш юм. Цветаевагийн хэлснээр талийгаач тэнгэрт гардаггүй, харин сүүлчийн замтүүний өөр ертөнцөд хүрэх зам нь хурдан, аянга шиг хурдан бөгөөд нэгэн зэрэг сул дорой хүсэл эрмэлзэлтэй (өөрийнх нь бус, харин хэн нэгний хүсэл зоригийн хэрэгсэл болж, таныг бодлын дагуу барьж чадахгүй "цоорхой" руу чиглүүлдэг) Чулуу унах мэт хоосон орон зайд чиглэгддэг, гэхдээ доошоо чиглэдэггүй, учир нь орчлон ертөнц тэр хаа сайгүй байдаг.
4.
Яруу найрагч бүсгүй дөнгөж 20 настай, гэхдээ энэ хугацаанд асар том зайШүлэг, амьд байсан юм шиг өчүүхэн хүний нууцлагдмал, үл үзэгдэх мэт санагдах ба мөр хоорондын бодлууд сүүгээр бичигдсэн мэт - халуун, эрэл хайгуул харцаараа гүйж, тэд тод, тод харагдах болно. Үнэн хэрэгтээ, эхний дөрвөлжингийн 3, 4-р мөрөнд бид зөвхөн "дэлхийн гадаргаас" алга болох тухай ярьж байгаа бөгөөд энэ нь хэн нэгэнтэй уулзахаа больсон гэсэн үг юм Тэнд байхаа больсон, зүгээр л "дэлхийн гадаргуу"-ын төлөө байгаа хүн, гэхдээ түүнтэй уулзах нь өөр хэмжээсүүдэд боломжтой - төсөөлөлд, зүүдэндээ ...
Цветаева "Дуулсан, тулалдсан, гялалзсан, тэсэрсэн бүхэн хөлдөх болно" гэж хэрхэн дүрсэлсэн бол Цветаева өөрийгөө "амьд, бодит" гэж зурсаар байна. Гайхалтай нь, эдгээр мөрүүдийг уншиж байхдаа энэ бүх гэрэлтсэн, цоглог, алтан үстэй, зөөлөн хоолойтой, ногоон нүдтэй, динамикаас өөр байдлаар төсөөлөх ямар ч боломжгүй юм. "Дуулж, тулалдсан" бүх зүйл ("дуулж, тулалдах" нь яаж хөлдөх вэ?) Анна Ахматовагийн гайхалтай хэлснээр "дэлхий дээрх хамгийн бат бөх зүйл бол хааны үг" болтол шүлгийнх нь уян хатан, уян хатан булчинд үлдэх болно. .”
Өөрийгөө хөрөг зураг гэсэн үг үү? Мөн энэ нь амьдарч буй хүн бүрийн хөрөг биш гэж үү, мөн амьдралын өөрийнх нь хөрөг нь хөлдсөн, хоцрогдсон дүр төрхийг хойш нь түлхэж, маш тууштай, өвөрмөц, тод томруунаар гарч ирдэг.
Тийм ээ, би онцлон тэмдэглэж байна, энэ нь ямар ч тохиолдолд нарциссизм биш юм (би хэн бэ, эсвэл би ямар гэгээлэг, өвөрмөц байсан юм), гэхдээ би давтан хэлэхэд, өөрийнхөө хөрөг. амьд амьдрал, өнгө, дуу чимээ, тэдгээрийн өнгөт.
5.
Гурав дахь бадагт өвөрмөц зүйр үгтэй хамт "Өдрийн мартамхай байдал", дахин "мөр хоорондын сүү".
"Тэгээд бүх зүйл тэнгэрийн дор байх болно
Тэгээд би тэнд байгаагүй!"
Сонирхолтой нь: "Би дэлхийн гадаргаас алга болно" гэхдээ энэ нь "тэнгэр дор" байсан ...
"Би тэнд байгаагүй" хэний төлөө байсан бэ? - мартамхай хүмүүсийн хувьд? Өдөр тутмын талхандаа санаа тавьдаг хүмүүст?
Гэхдээ "... энэ нь байхгүй байсан юм шиг", өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн зүйл байхгүй гэдэг нь хүний зохион бүтээсэн зүйл, хараагүй, сонсдоггүй хүмүүсийн тархины үр жимс юм. "Би байсан, би байх болно!" - Та энэ талаар юу ч бодсон хамаагүй.
Дахин өөрийн хөрөг (гэхдээ хүн бүр!) ба амьдрал: "Уурхай бүрийн хүүхдүүд шиг өөрчлөгддөг ..."
Тийм ээ, аль хэдийн охинтой байсан, өдрийн тэмдэглэлийн тэмдэглэл, түүний дохио зангаа, хүүхэд шиг үг, ууган хүүгийн мэдрэмж, сэтгэлийн хувирал зэргийг аль хэдийн анхааралтай ажиглаж байсан.
Гэхдээ энэ нь бас библийн "Хүүхэд шиг бай" (библийн домог нь сүм хийдээс ялгаатай нь Марина Цветаевагийн яруу найргийг амьдралынхаа туршид тэжээж байсан). Хүүхэд дэлхийд итгэлтэйгээр нээлттэй, түүний илрэл нь байгалийн, сэтгэл, зүрх сэтгэл нь цэвэр: баяр хөөртэй - тэр баярладаг, гунигтай - тэр уйлдаг - хоёр нүүртэй нууцлаг насанд хүрэгчдийн ертөнцөөс ялгаатай.
6.
"Тэр задгай зуухны мод үнс болж хувирах цагийг хайрладаг байсан" гэсэн мөрийг зарим нэг зүйлийг хараар төсөөлдөг хүмүүс яруу найрагч бүсгүйг шулмын одонгоор элссэн мэтээр толилуулдаг - тэр бүр "мод үхэхийг харах дуртай байсан" гэж ярьдаг. .” Тийм ээ, миний бодлоор бол Марина Цветаевагийн дотоод ертөнцийг яруу найргаар нь судлах гэсэн жигшүүртэй оролдлогын үеэр би анхдагч гажуудсан ойлголттой тулгарсан.
Хөнгөн дөл, гал, гал, пийшинд, зууханд гэнэт асч буй оч, хуурай мөчрүүдийн шажигнах ид шид бидний дунд хэнд таалагдаагүй вэ! Гайхамшигтай - галын гялбаа, ханан дээр эргэлдэх сүүдэртэй - мөн шатаж буй модны үнэр. Ийм цагийг ямар ч мөнх бус хүн яаж хайрлахгүй байх вэ?
Хэрэв бидний цаг үеийн жирийн хотын оршин суугчдын хувьд энэ нь зөвхөн байгальд зугаалах, пионерийн лагерийн бага нас эсвэл гитар аялах залуу насны дурсамжинд л боломжтой байдаг бол энэ нь хайлсан задгай зууханд байдаг. хувьсгалын өмнөх Оростансаг зэрэглэлийн аль аль нь байсан яаралтай хэрэгцэээрхэмсэг амьдрал.
7.
Тэгсэн мөртлөө "Зуух зуухны мод үнс болж хувирах цагийг хайрлах" нь тогоонд нь бүх зүйл шатаж, хайлж байдаг амьдралын мөн чанарын тухай дахин "болдог юм биш үү" үнс”, үгүй, үгүй, далд халуун нүүрсийг дүрэлзэж, эцэст нь тоос болтлоо дулаацуулсаар байх болно.
Энэ амьдралын үйл явц- "хөлдөх" байгалийн хэрэгцээнд айхгүйгээр хайрлаж чаддаг, сайхан сэтгэлээр дагаж мөрддөг амьдралын хэм хэмжээ, хууль.
Дахин хэлэхэд амьдрал өөрөө видеоны дарааллаар шинэ дуу чимээтэй: шатаж буй пийшингийн дэргэдэх яруу найрагч охины сэтгэлд хоногшсон дүр төрх - зуухны шажигнах - хийл тоглож буй хэн нэгэн - шугуй дахь морин хуур - тосгон - сүм -. хонхны чимээ.
Хүмүүс, дуу авианы хөдөлгөөнийг зохиогч үйл ажиллагааны үйл үг ашиглахгүйгээр, зөвхөн нэр үгээр дамжуулдаг. буруутгах тохиолдол. Юунд дуртай вэ? - Зуух шатаах "цаг", "шугуй дахь морин цуваа", "тосгон дахь хонх". Гэхдээ хонх шиг гялалзах дуугаар дүүрсэн санааны илэрхийлэл биш гэж үү, давхих морьдын нүргээн, ангийн эвэр бүрээний чимээ, морьтон, унаачдын инээд баясгалан, эелдэг зохицол мэт сонсогдоод байгаа юм биш үү. хийл дууны...
Эдгээр нэр үгсийг жагсаахдаа бид хэрхэн яаж байгааг хардаг яруу найрагч бичдэг, түүний хүслээр, орон зай: хэн нэгэн ойрын хийл тоглож байна дараагийн өрөө эрхэм эд хөрөнгө, эс тэгвээс багаж нь сонсогдохгүй - дараа нь алхаж яваад буцаж буй морин цэрэг өөрийгөө зарлах ой руу чиглэсэн төсөөллийн нислэг - мөн ойн ард аль хэдийн тосгон, хонхны цамхаг, тэндээс хонх нээгдэж байна. ажил хаялт (хэрэв задгай зуух ассан, тэр ч байтугай аль хэдийн шатсан бол оройн үйлчилгээ?)
8.
Энэ бүхэл бүтэн хүн төрөлхтөнд - хийл бүтээж, тэдэнд зориулж хөгжим бичиж, тоглодог хүмүүст, мөн эдгээр дуу чимээнд автдаг хүмүүст, гоёмсог морин морьтон, морьтон, ан агнуурын эвэр, ур чадвар сайтай хөгжим үйлдвэрлэгчдэд зориулав. бүрээчид, халуун үүлдрийн адуу өсгөн үржүүлж, маллаж, уралдуулж, шугуйд морь унадаг хүмүүст, хөдөөгийн хонхны цамхаг босгож, хонхны дуугаар үдшийн үйлчилгээнд дууддаг хүмүүст, мөрөөдөж буй хүмүүст пийшингийн дэргэд яруу найраг бичээрэй - "Надад юу ... танихгүй хүмүүс болон биднийх ..." - Цветаева дэлхийн бүх хүн төрөлхтөнд "өөрийн" ерөнхий бөгөөд эрхэмсэг нэгдмэл оршихуйг сансар огторгуйгаар дамжуулан "итгэл, итгэлийг эрэлхийлсэн" гэж уриалав. хайрын хүсэлт."
Яруу найрагч хүн бүрийг нөмөр нөөлөг болсон энэ “зөөлөн нутгийг” хайрлахыг, бие биенээ хайрлахыг хүмүүсээс хамгийн даруухнаар “хүсдэг” ч (эцсийн эцэст “хайрыг “шаардаж” ч болдоггүй) ч юун түрүүнд “итгэл нэхэж” байгаа бололтой. "Юунд ч хэмжүүргүй" гэсэн "Та бүгдэд" гэдэг нь зөвхөн одоо төдийгүй хязгааргүй ирээдүйг "хүн бүрд" "хэмжихийн аргагүй" гэж хандсан гайхалтай зөн билэгчийн алсын харааны төвд оруулсан юм. итгэлийн эрэлт, хайрын тухай хүсэлт" хэмээх яруу найргийн сансар огторгуйн зохиолдоо одоогийн болон ирээдүйн уншигчдыг татан оролцуулсан.
Цветаева ямар "итгэл"-ийг дэлхий дахинд "шаардлага"-аар хандаж, яагаад үүнийг "шаардаг" вэ? Энэ асуултын хариултын хувьд би манай үеийн хамба лам Андрей Кураевын Марина Цветаевагийн тухай эргэцүүлснээс ишлэлийг өгөх болно (ишлэлийн эх сурвалжийг хавсралтад оруулсан болно): "Би түүний юутай ч зүйрлэшгүй хүлээн зөвшөөрөх, сэтгэлийн нээлттэй байдлыг үнэлдэг. .. Биднээс ялгаатай нь Цветаева ганцаараа хэргээ хүлээгээгүй, харин бүх дэлхийн өмнө... Түүний мөрүүдэд байнгын санах ойБурханы тухай."
Мөн ижил утгатай үгсийн толь бичгээс харна уу. Цветаева юу гэсэн үг болохыг ойлгоход тань туслах хэд хэдэн үг үлдээх болно.
"Эрэлт шаардах - хэн нэгнээс гуйх, асуух, дуудах, урих, дуудах, хэрэгтэй байх, хэрэгцээг мэдрэх, хайх, шаардах, (хүсэх, хүсэх), шаардах, шаардлага тавих, хэрэгцээг мэдрэх, дутагдлыг мэдрэх, хэрэгцээтэй байх, асуух. "
Мөн "эрэлт" гэдэг үг нь "хомсдол" гэсэн утгатай ижил утгатай.
9.
Хайрыг хүсэх нь маш яаралтай бөгөөд агуу тул энэ нь хэт их, шинэлэг байдлаар бүхэл бүтэн эсрэг тэсрэг, эсрэг тэсрэг ойлголтуудыг бий болгодог ("өдөр-шөнө, бичгээр-аман, тийм-үгүй, гунигтай-хорин жил, доромжлолыг уучлах-бардам харц, үнэн-тоглоом") , яг тэднээр, сайтар илчилсэн ("for" гэсэн долоон удаа давтагдсан угтвар үг, үүнээс гурван удаа нь харуулах төлөөний үг"Тэр"), түүнийг, хорин настай Марина Цветаева болон ерөнхийдөө хүнийг яаж, яагаад хайрлах хэрэгтэй вэ?
Мөн өдөр шөнөгүй, бичгээр болон амаар:
Үнэний хувьд тийм, үгүй,
Учир нь би хэтэрхий их гунигтай санагддаг
Тэгээд ердөө хорин жил
Энэ нь миний хувьд шууд зайлшгүй зүйл учраас -
Гомдлын уучлал
Миний бүх эелдэг зөөлөн сэтгэлийн төлөө
Бас дэндүү бардам харагдаж байна
Хурдан үйл явдлын хурдны хувьд,
Үнэний төлөө, тоглоомын төлөө ...
Яруу найрагч бүсгүй өөрийн сэтгэл санаа, үйл хөдлөлийн зөрчилдөөнийг нуудаггүй бөгөөд энэ нь хүний оюун санааны үл нийцэх байдлын илэрхийлэл, илэрхийлэл бөгөөд санамсаргүй байдлаар гүтгэлгийн гинжин хэлхээний хурдаар бодит байдлын бүх үзэгдэл хэрхэн байж болохыг харуулдаг. түүний эсрэг, ихэвчлэн хачирхалтай зэрэгцэн оршдог.
“Өдөр ч, шөнө ч, бичгээр ч, амандаа ч...” гэсэн мөрийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна, Марина багаасаа усан үзгээр бичиж сурсан байхдаа өөрөө бичиж, бичсэн хүн бүрээс захидал, хэд хэдэн захидал хүлээн авдаг байв. Өдөр бүр нээлгүйгээр үнсэж, насан туршдаа цомог, хайрцганд хадгалдаг, дахин уншиж (чимээгүй, чанга дуугаар), хянан засварлаж, эрэмбэлэх нь захидал харилцааны соёл байв. "Бичлэг" гэдэг нь мэдээжийн хэрэг, магадгүй хамгийн түрүүнд Маринагийн шүлгүүд, түүний байнгын бүтээлч дэвтэрт байгаа бөгөөд сурвалжлагчдад бичсэн захидлын ноорог хадгалагдаж, амьдралынхаа бүхэл бүтэн номын нэг лугшилттай уран зохиолын текстийг бүрдүүлдэг.
10.
Миний хувьд текст дэх хамгийн нууцлаг бодол бол сүүлийн хоёр мөр юм.
Сонсооч! -Чи надад хайртай хэвээрээ
Учир нь би үхэх гэж байна.
Марина өөрөө энэ санааг уншигчдаасаа эсэргүүцсэн бололтой, тийм ч учраас тэр үүнийг ашигласан байх. анхаарлын тэмдэг in олон тооүйл үгийн хэлбэрээр зайлшгүй сэтгэлийн байдал"- Сонсооч! -" нь онцгой чухал зүйлийг татах арга юм. Намайг битгий өрөвдөөрэй, бүү санаарай, харин эрт орой хэзээ нэгэн цагт миний төлөө ирэх үхлийн төлөө намайг хайрлаач?.. Эсвэл үхэхээсээ өмнө, алга болохоос минь өмнө хайрлах уу?.. Үгүй ээ, яг би болохоор мөнх бус.
Хүнийг хайрлах тухай бодол миний бодлоор энд үхлийн тухай бодлыг давж гардаг; Бүр тодруулбал, залуу Маринагийн олон удаа ажиглаж байсан хайртай хүмүүсийнхээ үхлийн үйл явц нь түүнийг хүний сул дорой байдлын тухай бус харин яагаад энэ дэлхий дээр байгаа тухай ойлголтыг нээхэд хүргэдэг - тэр энд зөвхөн хайрын төлөө ирдэг бөгөөд үүнийг авч явдаг. Түүнтэй хамт, хайж олоод онгойлгож, асгаж, хооллохыг маш их хичээж байна. Энэ яагаад хэрэгтэй вэ - энэ бол агуу нууц юм ...
11.
Миний дурдсан Протодеакон Кураев: "Ортодоксчуудын Марина Цветаевад хандах хандлага" -ын талаар ярих шаардлагагүй гэж би бодож байна: ихэнх Ортодокс Христэд итгэгчид түүний тухай мэддэггүй, тэр бол элит яруу найрагч юм."
Гэсэн хэдий ч би Марина Цветаевагийн хувийн шинж чанар, түүний ажилд ихээхэн анхаарал хандуулж байгааг ажиглаж байна одоогийн цаг, мэдээж, юуны түрүүнд боловсролтой, гэгээрсэн уншигчдын дунд. Маш их уран зохиолын порталуудТүүнд зориулсан бодол, шүлэг, мэтгэлцээн түүний яруу найргийг биширч, хувь заяаг нь өрөвдөж, шүлгийг нь хэрхэн ойлгох талаар маш олон хэлэлцүүлэг, тайлбар хийсэн.
Маринагийн хүчирхэг, гэгээлэг сүнс нь Оросын сүнсний биелэл болж, эх орныхоо дээгүүр нисч, мөрөө тэгшлэхэд нь тусалж, түүнийг хайрлаж, үнэлж, хайрлаж, хайрлаж, үзэн ядахгүй байхыг уриалж, дэлхий даяар хайраар дүүрэн байна. .
12.
-Амиа хорлох талаар? - ёжтой муу санаатай хүн надад сануулах болно.
Гайхамшигтай санваартан Андрей Кураев Цветаевагийн хувь заяаг судлахтай холбоотой бүх зүйлийг эхнээс нь дуустал уншсан гэж бодож байна.
"Би Цветаевагийн Елабугад цөллөгт гарсан тухай, түүний тэнд амьдрахгүй байх нөхцөл байдлын талаар нотлох баримт цуглуулсан - энэ нь амиа хорлоход өдөөн турхирсан хэрэг байсан."
Лавлагаа:
110 дугаар зүйл.Амиа хорлоход өдөөн турхирсан
[ОХУ-ын Эрүүгийн хууль] [16-р бүлэг] [110-р зүйл]
Хүнийг заналхийлэх, хэрцгий харьцах, системчилсэн доромжлох замаар амиа хорлох, амиа хорлохыг оролдох хүний нэр төрхохирогч - гурван жил хүртэл хугацаагаар эрх чөлөөгөө хязгаарлах, эсхүл таван жил хүртэл хугацаагаар албадан ажил хийлгэх, эсхүл мөн хугацаагаар хорих ял шийтгэнэ.
Энэ бол биднээс хулгайлагдсан Марина Цветаевагийн амьд бус амьдралын шийтгэл, түүний бичээгүй шүлгийнх нь төлөө (тэр дөнгөж 48 настай байсан!).
Хэрэглээ:
1.
Протодеакон Андрей Кураев Марина Цветаевагийн тухай
Ярилцлага
Ортодокс мэдээ
http://pravnovosti.ru/blog/2014/09/17/-----/
(Та линкээр орохдоо 2014 оны 9-р сарын 17-ны өдрийн хуудасны баруун талд байрлах хуанли дээр дарна уу. Гэхдээ ярилцлага их сонирхолтой байгаа тул эхийг нь бүхэлд нь толилуулж байна)
Марина Цветаеваг Елабуга дахь Петр, Паулын оршуулгын газарт оршуулжээ. Түүнийг үдэж өгөхөөр хэн ч ирээгүй; булшны яг хаана байгаа нь тодорхойгүй байна. Марина Цветаева амиа хорлосон тул түүнийг оршуулах ёслол сүмд хийгдээгүй. Та сүмд түүний тухай тэмдэглэл оруулах боломжгүй. Протодеакон Андрей Кураев амиа хорлосон хүн бүр амиа хорлодоггүй гэж үзэж, яруу найрагч бүсгүйг дурсаж өөрийн үзэл бодлыг тайлбарлав.
Мэдэгдэж байгаагаар каноник дүрмийн дагуу Ортодокс сүм, амиа хорлосон хүмүүсийг сүмийн оршуулгагүйгээр оршуулдаггүй; Гэхдээ 1991 онд Марина Цветаева нас барсны тавин жилийн ойн үеэр Москвагийн Никицкийн хаалган дээрх Эзэний өргөлтийн сүмд Бурханы зарц Маринагийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслол болсныг цөөхөн хүн мэддэг. Москва ба Бүх Оросын талийгаач Патриарх Алексий II ба тухайн үеийн дикон, одоо Протодеакон Андрей Кураевын хүсэлтээр. Алдарт зохиолчтеологич Марина Цветаевагийн ажлыг өндрөөр үнэлдэг бөгөөд түүний хувь хүн, хувь заяаг буруушааж буй хандлагатай эрс санал нийлэхгүй байна.
ЗАГАСЧИН, ДУУРАМЫН ТЭМЦЭЛДЭЭ
- Андрей аав аа, та Марина Цветаевагийн дурсгалыг хүндэтгэх шаардлагатай гэсэн санааг хэрхэн олж авсан бэ?
Дараа нь ойртож буй огноотой холбогдуулан сүм түүний хувийн зан чанарт хандах хандлагын талаар асуулт гарч ирэв. Марина Цветаева бол миний хамгийн дуртай Оросын яруу найрагч, гайхалтай үгийн чадвартай, тэр хамгийн хачирхалтай үгийн элэгдлийг арилгаж, утгыг нь илчилж чаддаг: "Зай бол миль, миль, / Биднийг зохион байгуулж, суулгав ... “Надад юутай ч зүйрлэшгүй гэмшил, түүний өвчтэй сэтгэлийн илэн далангүй байдал хамаагүй. Тэр нүглийг сурталчлахгүй, түүнд юу тохиолдсон тухай л ярьдаг: "Тэгээд та өдөр шөнөгүй ямар их хүсэл тэмүүлэлтэй тулалдсаныг ойлгох болно / Тэмдэглэл ба дур зоргоороо тулалдсан / Тээрмийн чулууг эргүүлэхэд - цээж."
Цветаева биднээс ялгаатай нь ганцаараа биш, харин дэлхий нийтийн өмнө хэргээ хүлээсэн. Түүний мөрүүдэд Бурханы тухай байнгын дурсамж байдаг, өө Бурханы үнэн, мөн энэ нь миний хайлтын явцад надад маш чухал байсан.
Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслолд зориулж адис авахад хэцүү байсан уу?
Би Цветаевагийн Елабугад цөллөгт гарсан тухай, түүний тэнд амьдрахгүй байх нөхцөл байдлын талаар нотлох баримт цуглуулсан - энэ нь амиа хорлоход хүргэх магадлал өндөр байсан. Би талийгаач патриарх II Алексийд энэ бүхнийг тайлбарлахдаа түүний шийдвэрийн хялбар байдлыг гайхшруулсан: нарийвчилсан асуулт, жинлэлтгүйгээр түүний шийдвэр чин сэтгэлээсээ, зөн совинтой байсан. Марина Цветаевагийн дурсгалыг хүндэтгэх ажиллагаа нь дуулиан шуугианы шалтгаан болж чадаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
ОДОО ТЭНГЭРТЭЭ...
- Гэсэн хэдий ч Цветаева бараг бурхангүй мөрүүдтэй байдаг. Жишээ нь: "зөөлөн гараараа үнсээгүй загалмайг холдуул." Яагаад үнсээгүй юм бэ? Эсвэл: Эрих Мария Рилкегийн үхлийн тухай бичсэн шүлэгт тэрээр "муу газар" гэсэн хэллэгийг үл тоомсорлон ярьдаг ...
Үүнийг Бурханы эсрэг тэмцэл гэж нэрлэж болохгүй, энэ бол амьд итгэл, Бурхантай харилцах явдал юм. Бусад олон яруу найрагч, зохиолчдын тухай ч мөн адил хэлж болно: тэдний хувийн туршлагаУншигчдад итгэл, түүний дотор өөртэйгөө тэмцэх, эргэлзээ төрүүлэх нь маш чухал юм.
Зохиолч, яруу найрагчдын намтар нь ихэвчлэн гэгээнтнүүдийн амьдрал биш бөгөөд Марина Цветаева үл хамаарах зүйл биш юм. 1990-ээд оны "бүх нийтийн цуглаан"-ын үеэр олон неофитүүд Цветаеваг амиа хорлосон болон бусад намтар түүхийн баримтуудын төлөө буруутгаж эхлэв ...
- "Ортодоксчуудын Марина Цветаевад хандах хандлага" -ын талаар ярих шаардлагагүй гэж би бодож байна: ихэнх Ортодокс Христэд итгэгчид түүний тухай мэддэггүй, уншдаггүй. Тэрээр элитист яруу найрагч юм. Гэвч харамсалтай нь Ортодокс хүн бүрийг буруутгахад үргэлж бэлэн байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бид хааяа сайн мэдээнээс иш татах дуртай байдаг: “Шүүгдэхгүйн тулд битгий шүүгээрэй” гэвч энэ тухай ярихад бид яагаад ч юм тэр даруй мартдаг.
Зохиолчийн намтарт энэ болон бусад баримтыг эргэлзэж буй уншигчдад та юу зөвлөх вэ? Христэд итгэгч шиг ханд: хүний үйлдлийг түүний зан чанараар бүү ялга, тэгээд л болоо.
ХААЛГАНЫ ГЭРЛИЙГ УНТАХ ЦАГ БОЛЛОО...
-Яагаад урлагт амиа хорлохыг тахин шүтэх явдал ийм их газар авсан гэж та бодож байна вэ? утга зохиолын орчинромантик уламжлалаас эхлэх үү?
Урлагийн орчин үүнтэй ямар ч холбоогүй гэж бодож байна. Энэ нийтлэг хууль: нийгэм соёл иргэншилтэй байх тусмаа амиа хорлох тохиолдол их байдаг.
Амиа хорлосон хүнд оршуулгын үйлчилгээ үзүүлдэггүй гэдгийг бүгд мэддэг. Гэсэн хэдий ч үл хамаарах зүйлүүд байдаг: бодит амиа хорлох нь ийм гэж тооцогддоггүй. Тэд юу вэ?
Сэтгэцийн тэнцвэргүй байдал, сэтгэл хөдлөм зан байдал (энэ бол Марина Цветаевагийн амиа хорлох явдал яг ийм цэг юм). Гэвч эрүүл ухаан, эрүүл ой санамжаар амиа хорлох шийдвэрийг Сүм үргэлж буруушаадаггүй - ийм хүнийг бүр канончлох боломжтой. Христийн шашны онгон охид зэрлэг хүчирхийллийн золиос болохгүйн тулд цайзын хэрмээс өөрсдийгөө шидэж, ариун алагдсан тохиолдол байдаг. Дайны нөхцөлд амиа хорлох хандлага шинэчлэгдэж байна: Матросов, Гастелло нарын мөлжлөг нь албан ёсоор амиа хорлосон боловч хэн ч тэднийг амиа хорлосон гэж үздэггүй. Гэхдээ дайнд амиа алдсан хүн бүр баатарлаг үйлдэл биш юм. Оросын дэд ерөнхийлөгч асан генерал Александр Руцкой миний нүдэн дээр патриарх II Алексийд Афганистанд моджахедуудад хэрхэн хүрээлэгдэж, эрэн сурвалжлагдаж байгаа тухайгаа ярьжээ. сүүлчийн сумөөртөө зарцуул. Тэр мөчид энэ нь түүнд харагдсан Бурханы эхтэгээд битгий хий гэж хэлсэн.
Энгийн хүмүүс амиа хорлохын төлөө залбирч чадах уу?
Тэд Сүм рүү залгахгүйгээр, өөрөөр хэлбэл тэмдэглэл илгээх, үйлчилгээ захиалахгүйгээр залбирч болно. Та гэртээ ч, сүмд ч "Эзэн, энэ нүглийг уучлаач" гэж залбирч болно.
Цветаева Маяковскийг амиа хорлоход зориулж бүхэл бүтэн шүлгээ зориулж, "Тэр олон сүмийг устгасан, гэхдээ энэ бол хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл" гэж түүний үйлдлийг буруушаав. Амиа хорлоход итгэх итгэл, үгүйсгэх нь яагаад түүнийг зогсоосонгүй гэж та бодож байна вэ?
Хүн өөрөө өвдөхгүй л бол түүнд бүх зүйл энгийн мэт санагддаг. Түүнд ч бас тэгж санагдсан... Одоо Цветаеваг буруушааж буй хүмүүст би хэлмээр байна: өөрийн оюун санааны амар амгалан байдлаас хэнийг ч буруутгаж болохгүй. Хэзээ нэгэн цагт буруушааж буй хүн яг тэр буруушаасан зүйлийнхээ төлөө өөрийгөө ижил нөхцөл байдалд оруулж магадгүй юм.
2.
Марина Цветаева 1892 оны 9-р сарын 26-нд (10-р сарын 8) Москвад төрсөн. 1910 онд анхны шүлгийн түүврээ өөрийн мөнгөөр хэвлүүлжээ. Хоёр жилийн дараа - хоёр дахь нь. 1912 оны 1-р сард тэрээр Сергей Эфронтой гэрлэж, Ариадна хэмээх охин төрүүлэв. 1913 онд "Хоёр номноос" гурав дахь түүвэр хэвлэгджээ. 1917 онд охин Ирина мэндэлжээ. Он жилүүд Иргэний дайнЦветаевагийн хувьд маш хэцүү болсон: Сергей Ефрон Цагаан армид алба хааж, гурван настайдаа нас баржээ отгон охин. Эдгээр жилүүдэд цагаан хөдөлгөөнийг өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн "Хунт хуаран" шүлгийн цикл гарч ирэв.
1922 оны 5-р сард Цветаева болон түүний охин Ариадна нөхрийнхөө хамт гадаадад явахыг зөвшөөрөв. Алдарт “Уулын шүлэг”, “Төгсгөлийн шүлэг” Чех улсад бичигдсэн байдаг. 1925 онд Жорж хүүгээ төрүүлсний дараа гэр бүл Парис руу нүүжээ. 1930-аад оноос хойш Цветаева болон түүний гэр бүлийнхэн бараг л ядуу амьдарч байжээ. Яруу найрагч бүсгүйн цөллөгт хийж бүтээсэн зүйлсийн ихэнх нь хэвлэгдээгүй үлджээ. 1937 онд Ариадна Москва руу явсан бөгөөд дараа нь Эфрон улс төрийн захиалгат аллагад холбогдож Францаас зугтжээ. 1939 онд Цветаева нөхөр, охиноо дагаж ЗХУ-д буцаж ирэв.
Марина Цветаеваг гэртээ хүлээж байсан анхны цохилт бол түүний эгч Анастасияг баривчилсан тухай мэдээ байсан - нөхөр, охин нь энэ баримтыг түүнээс нуужээ. Удалгүй Сергей Эфрон, Ариадна хоёрыг "тагнуул хийсэн" хэргээр баривчилжээ.
Цветаева уран бүтээлээ хэвлэх найдваргүй байсан бөгөөд буцаж ирэхдээ орлого нь орчуулга байв. Гэвч энэ амьжиргааны эх үүсвэрийг дайн зогсоосон. 1941 оны 8-р сарын 8-нд Марина Цветаева хүүгийн хамт хэд хэдэн зохиолчдын хамт Кама дахь Елабуга хот руу нүүлгэн шилжүүлэхээр явав.
Хэрэв Москвад Цветаева лавлагаа гаргаж, шоронд илгээмж авчрах боломжтой байсан бол нүүлгэн шилжүүлэх явцад нөхөр, охинтойгоо холбоо тасарчээ. Ядуурал, бүрэн эмх замбараагүй байдал, үүнээс гадна хүүтэйгээ байнгын зөрчилдөөн, үүний шалтгаан нь зөвхөн биш байв эвгүй насЖорж, гэхдээ тэр "эцэг эхийнхээ хууран мэхлэлтийг уучилж чадахгүй" - түүнд ЗХУ-д диваажингийн амьдралыг амласан ...
Нүүлгэн шилжүүлсэн зохиолчдын ихэнх нь амьдардаг Чистопол хотод Марина Цветаева бүртгүүлэх зөвшөөрөл авч, "Утга зохиолын сангийн зөвлөлд" мэдэгдэл үлдээжээ. Намайг Утга зохиолын сангийн нээлтийн цайны газарт аяга угаагчаар ажилд авна уу. 1941 оны наймдугаар сарын 26." Энэ нь зоригтой байсангүй: Цветаева хүүтэйгээ амнаас ам дамжин амьдардаг байв.
1941 оны 8-р сарын 31-нд тэрээр Чистополоос Елабуга руу буцаж ирэхэд Цветаева дүүжлэгдсэн байхыг олжээ.
Марина Ивановна нас барахаасаа өмнө гурван тэмдэглэл бичжээ: түүнийг оршуулах хүмүүст, Асеевын танилуудад түүний хүү Георгий (тэднийг Чистополд нүүлгэн шилжүүлсэн) авах хүсэлт, хүүдээ: "Мурлыга! Намайг уучлаарай, гэхдээ байдал улам дордож магадгүй юм. Би хүнд өвчтэй, энэ би байхаа больсон. Би чамд ухаангүй хайртай. Би цаашид амьдрах боломжгүй гэдгийг ойлгоорой. Аав, Аля хоёрт, хэрэв та харж байгаа бол тэдэнд маш их хайртай гэдгээ хэлээрэй сүүлийн минутбас мухардалд орсон гэдгээ тайлбарла”...
Марина Цветаеваг Елабуга дахь Петр, Паулын оршуулгын газарт оршуулжээ. Тэр үед оршуулгын газрын ном хадгалагдаагүй байсан тул түүнийг үдэх гэж хэн ч ирээгүй; Түүний алдагдсан булш байрладаг оршуулгын газрын хажуу талд 1960 онд яруу найрагчийн эгч Анастасия Цветаева загалмай босгож, 1970 онд боржин чулуун булшны чулууг босгожээ.
Дууны үг, гүн гүнзгий гүн ухаан, амьдрал ба үхэл, хайр ба итгэл зэрэг нь Марина Цветаевагийн "Энэ ангал руу маш олон хүн унасан" шүлэгт хоорондоо уялдаатай байдаг бөгөөд үүнд дүн шинжилгээ хийхийг санал болгож байна.
Оньсого дүүрэн мөрүүдийг яруу найрагч 1913 онд Марина 20 настай байхдаа бичсэн бөгөөд түүний бүх амьдрал өмнө нь байсан ч анхных нь байсан. амьдралын туршлагахүлээн авсан. Цветаева аль хэдийн гэрлэсэн, гэр бүлийг тусгаарлах цуст хувьсгал хол байгаа бөгөөд аз жаргалын тэнгэрийн хаяанд үүл алга.
Мөнх ба Цветаева
Шүлэг нь мөнхийн асуултуудыг хөндсөн:
Энэ нь гялалзаж, дэлбэрчээ
Гэхдээ амьдрал үүгээр зогсохгүй, зөвхөн бидэнгүйгээр бүх зүйл өмнөх шигээ байх болно. Цветаевагийн хэлснээр амьдрал бол түлээ үнс болон хувирах үе юм. Энэхүү өөрчлөлтийн үйл явц бол амьдрал бөгөөд бидний ихэнх шиг мөрийн зохиогчид дуртай байдаг. Яруу найрагч бүсгүй амьдралд маш их хайртай тул түүний цар хүрээг мэдэхгүй ч биднээс итгэл нэхж, хайрыг хүсч байна:
Миний хувьд шууд зайлшгүй зүйл бол -
Гомдлын уучлал
Бас дэндүү бардам харагдаж байна
Уучлах чадвар
Марина уйтгар гунигийг аль хэдийн таньж мэдсэн бөгөөд "хязгааргүй эмзэглэл, бардам дүр төрх" -өөс үүдэлтэй доромжлолыг уучилж сурсан. Энэ нь түүнд өнөөдрийг ухаалгаар үнэлж, маргаашийн бузар муугийн зайлшгүй байдлыг харах боломжийг олгодог. Тэр энд, одоо хайрла, үхсэн учраас хайрла, учир нь бидний хэн нь ч хайраас үүрд таашаал авч чадахгүй тул хайрлахыг уриалж байна:
- Сонсооч! -Чи надад хайртай хэвээрээ
Учир нь би үхэх гэж байна.
Урдах амьдралынхаа үнсийг харж байж л өнөөдрийг бүх мэдрэмжээрээ хайрлаж чадна. Зохиолч биднийг одоо хүрээлж буй бүх зүйлийг хайрлаж, уучилж сурахыг биднээс хүсдэг, учир нь бид үүнийг зөвхөн энд, үхлийн босго хүртэл хийж чадна. Сонгодогч хэлэхдээ:
Бид оршин тогтнож байхад үхэл ирэхэд үхэл байхгүй;
Мэдрэмжийг илүү тод илэрхийлэхийн тулд Цветаева шүлэгт антоним үгсийг ашигладаг, жишээлбэл, "танихгүй хүмүүс ба бидний", "үнэн, тоглоомын төлөө". Энэ нь цэцэглэн хөгжиж буй одоо ба нууцлаг ирээдүйн хоёрын ялгааг онцолж өгдөг бөгөөд энэ нь эсрэгээрээ жүжиг юм.
Cross Rhyme нь мөрүүдийг уншихад хэцүү болгодоггүй, үгсийг санахад хялбар байдаг. Зарим хүмүүсийн хувьд мөрүүд нь уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг төрүүлдэг боловч энэ нь шүлгийн гүн гүнзгий, тэдгээрт нуугдаж буй эрч хүчээр нөхөгддөг.
Тэдний олонх нь энэ ангал руу унасан,
Би алсад нээх болно!
Би ч гэсэн алга болох өдөр ирнэ
Дэлхийн гадаргуугаас.
Дуулсан, тэмцсэн бүхэн хөлдөх болно
Энэ нь гялалзаж, тэсэрч:
Мөн миний ногоон нүд, зөөлөн дуу хоолой,
Мөн алтан үс.
Мөн өдөр тутмын талхтай амьдрал байх болно,
Өдрийн мартсантай хамт.
Тэгээд бүх зүйл тэнгэрийн дор байх болно
Тэгээд би тэнд байгаагүй!
Уурхай болгонд хүүхэд шиг өөрчлөгддөг
Богино хугацаанд маш их уурлаж,
Зууханд мод байсан цагийг хэн хайрласан юм бэ
Тэд үнс болж хувирдаг
Шугуйд морин хуур, морин хуур,
Мөн тосгон дахь хонх ...
- Би, үнэхээр амьд, жинхэнэ
Зөөлөн дэлхий дээр!
- Та бүгдэд - юунд ч хязгааргүй би яах ёстой вэ?
Танихгүй хүмүүс болон бидний өөрсдийнх нь?!
Би итгэлийн шаардлага тавьдаг
Мөн хайрыг гуйж байна.
Мөн өдөр шөнөгүй, бичгээр болон амаар:
Үнэний хувьд тийм, үгүй,
Учир нь би хэтэрхий их гунигтай санагддаг
Тэгээд ердөө хорин жил
Энэ нь миний хувьд шууд зайлшгүй зүйл учраас -
Гомдлын уучлал
Миний бүх эелдэг зөөлөн сэтгэлийн төлөө,
Бас дэндүү бардам харагдаж байна
Марина Цветаева ээжийгээ маш эрт алдсан бөгөөд түүний үхэл маш их зовлонтой байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ мэдрэмж уйтгартай болж, мөн сэтгэцийн шархэдгэрсэн боловч хүсэл тэмүүлэлтэй яруу найрагч бүсгүй түүний ажилд хараахан хүрч чадаагүй ертөнц рүү харахыг оролдох мэт үхлийн сэдэв рүү байнга ханддаг байв.
Мария Александровна Цветаева (нээ Мария Александровна Майн; 1868-1906) - Иван Владимирович Цветаевагийн хоёр дахь эхнэр, Марина Цветаева, Анастасия Цветаева нарын ээж
Цветаева өөр амьдралдаа маш их хайртай ээжтэйгээ уулзана гэж үнэхээр найдаж байсан, тэр байтугай амьдралаа аль болох хурдан амьдрахыг хичээж, оюун ухаанаараа яарч байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн.
Тэдний олонх нь энэ ангал руу унасан,
Би үүнийг алсаас нээх болно!
Би ч гэсэн алга болох өдөр ирнэ
Дэлхийн гадаргуугаас.
Дуулсан, тэмцсэн бүхэн хөлдөх болно
Энэ нь гялалзаж, дэлбэрчээ.
Мөн миний ногоон нүд, зөөлөн дуу хоолой,
Мөн алтан үс.
Мөн өдөр тутмын талхтай амьдрал байх болно,
Өдрийн мартсантай хамт.
Тэгээд бүх зүйл тэнгэрийн дор байх болно
Тэгээд би тэнд байгаагүй!
Уурхай болгонд хүүхэд шиг өөрчлөгддөг,
Богино хугацаанд маш их уурлаж,
Зууханд мод байсан цагийг хэн хайрласан юм бэ
Тэд үнс болдог.
Морин хуур, шугуй дахь морин хөгжим,
Мөн тосгон дахь хонх ...
- Би, үнэхээр амьд, жинхэнэ
Зөөлөн дэлхий дээр!
Та бүгдэд - юунд ч хязгааргүй байсан надад юу вэ?
Харь гарагийнхан болон бидний өөрсдийнх нь?
Би итгэлийн шаардлага тавьдаг
Мөн хайрыг гуйж байна.
Мөн өдөр шөнөгүй, бичгээр болон амаар:
Үнэний хувьд тийм, үгүй,
Учир нь би хэтэрхий их гунигтай санагддаг
Тэгээд ердөө хорин жил
Энэ нь миний хувьд шууд зайлшгүй зүйл учраас -
Гомдлын уучлал
Миний бүх эелдэг зөөлөн сэтгэлийн төлөө
Бас дэндүү бардам харагдаж байна
Хурдан үйл явдлын хурдны хувьд,
Үнэний төлөө, тоглоомын төлөө ...
- Сонсооч - Чи надад хайртай хэвээр байна
Учир нь би үхэх гэж байна.
1913 онд яруу найрагч бүсгүй "Тэдний олон нь ангал руу унасан ..." шүлгийг бичиж, амьдрал гэж юу болох, үхлээс юу хүлээж байгааг дахин тодорхойлохыг оролдов. Цветаева нөгөө ертөнцийг хүмүүс зүгээр л алга болдог харанхуй ангал, ёроолгүй, аймшигтай гэж үздэг. Тэрээр үхлийн тухай ярихдаа: «Би ч бас дэлхийн гадаргаас алга болох өдөр ирнэ» гэж тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч бүсгүй түүнийг явсны дараа үүнд юу ч байхгүй гэдгийг ойлгов мөнх бус ертөнцөөрчлөгдөхгүй. "Бүх зүйл би тэнгэрийн доор байгаагүй юм шиг байх болно!" гэж яруу найрагч хэлэв.
Үхэл өөрөө үүнтэй тулгарсан 20 настай Цветаеваг айлгадаггүй. урилгагүй зочин. Яруу найрагч бүсгүй ойр дотныхон, хайртай хүмүүс нь энэ амьдралыг орхиж яваад л санаа зовдог бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэдний дурсамж арилдаг. Цветаева нас барсан хүмүүсийг задгай зууханд модтой харьцуулж, "үнс болдог" юм. Салхи түүнийг дэлхий даяар зөөвөрлөж, одоо дэлхийтэй холилдож, тоос болон хувирч, магадгүй энэ нь шинэ амьдралын үндэс болох болно.
Гэсэн хэдий ч Марина Цветаева энэ байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн биш байна, тэр хүмүүсийн ой санамж нь зохихгүй байсан ч мөнх байхыг хүсдэг. Тэрээр өөрийгөө "хэтэрхий бардам дүр төрхтэй" учраас түүхэнд үлдэх эрх аваагүй ирээдүйн үхсэн хүмүүсийн ангилалд багтдаг. Гэхдээ яруу найрагч бүсгүй энэ зан чанарыг "хязгааргүй эмзэглэл" -тэй харьцуулж, ингэснээр тэр дэлхий дээрх амьдралаа, ядаж хайртай хүмүүсийнхээ дурсамжинд уртасгах болно гэж найдаж байна. "Би итгэл, хайрыг хүсч байна" гэж Цветаева хэлэв. Сайн мэдээний үнэнүүдийн ийм ер бусын тайлбар нь оршин тогтнох эрхтэй хэвээр байна. Яруу найрагч нас барсны дараах амьдралд итгэдэггүй библийн ойлголтГэсэн хэдий ч тэрээр дэлхий дээр тод ул мөр үлдээж чадна гэж найдаж байна, эс тэгвээс түүний оршин тогтнох бүх утга учир алга болно. Яруу найрагч бүсгүй баячуудыг илчилсэн шүлгийг сэжиглэдэггүй дотоод ертөнцэнэ гайхалтай эмэгтэй, тэрслүү, маш зөрчилтэй мэдрэмжээр дүүрэн.
Реквием (Монолог) “Тэдний олонхи нь энэ ангал руу уначихлаа...” Цветаевскийн энэхүү зохиолоос сэдэвлэсэн дууг 1988 онд Алла Пугачева анх дуулжээ. Хөгжмийг Зөвлөлт, Оросын нэрт хөгжмийн зохиолч Марк Минков бичсэн.
Алла Борисовнагийн бүтээлийг шүтэн бишрэгчид, олон хөгжим судлаачид "Реквием" -ийг уран бүтээлчийн урын сан дахь шилдэг бүтээл гэж үздэг. Үүнтэй санал нийлэхгүй байх хэцүү! Хувь заяаны гашуун мэдрэмж, амьдралын цангааг, дэлхийд мөрөө үлдээх хүслийг шингээсэн “Тэдний олонх нь энэ ангал руу унасан ...” шүлгийг 1913 онд нэгэн залуу зохиолч бичсэн байдаг. яруу найргийн алдар нэрийн оргил. Үүний дагуу тэр үед уянгын баатраас хамаагүй ах байсан Алла Пугачевагийн тайлбар дахь "... Яагаад гэвэл би маш их гунигтай, дөнгөж 20 настай байдаг" гэсэн мөрүүдийг хасах шаардлагатай болсон. Тиймээс "Монологи" нь зохиогчийн бичвэрээс илүү түгээмэл болсон. Энэ бол насаар эсвэл өөр ямар ч хүрээгээр хязгаарлагдахгүй, "итгэл, хайрын хүсэлтээр" дэлхий дахинд уриалж буй хүсэл тэмүүлэл юм.
"Арван хоёр дахь жилийн генералуудад" "Настенкагийн романс" гэгддэг дууг "Хөөрхий хусарт нэг үг хэл" кинонд гардаг.
Уянгын инээдмийн жүжгийн үйл явдал “хүмүүс уншиж бичих чадвараасаа илүү сэлэм барьж, тулалдаанд аймшиггүй алхаж байсан тэр гайхалтай цаг үед өрнөдөг. эмэгтэйчүүд аминч бус хайрыг хэрхэн үнэлж, инжээр шагнахаа мэддэг байсан; Хувцаслалт нь маш үзэсгэлэнтэй, бие нь маш нарийхан байсан тул өмнөхийг нь хоёр дахь нь өмсөх нь ичмээр зүйл биш байсан."
Өргөн хүрэмтэй чи
Дарвуулт онгоцыг санагдуулдаг
Хэний шпорууд баяр хөөртэй дуугарлаа
Мөн дуу хоолой.
Мөн хэний нүд нь алмаз шиг юм
Зүрхэн дээр тэмдэг хайчлав -
Дур булаам бүжигчид
Өнгөрсөн жилүүд.
Нэг догшин хүслээр
Та зүрх, чулууг авсан, -
Дайны талбар бүрт хаадууд
Мөн бөмбөг дээр.
Их Эзэний мутар чамайг хамгаалсан
Мөн эхийн сэтгэл. Өчигдөр -
Бяцхан хөвгүүд, өнөөдөр -
Офицер.
Бүх өндөр нь танд хэтэрхий жижиг байсан
Зөөлөн бол хамгийн хуучирсан талх,
Залуу генералууд аа
Таны хувь тавилан!
=====
Аа, сийлбэр дээр хагас арилгасан,
Нэгэн гайхалтай мөчид,
Би дөрөв дэх Тучковтой уулзсан.
Таны эелдэг зөөлөн царай
Таны хэврэг дүр төрх,
Мөн алтан захиалга...
Мөн би сийлбэрийг үнсээд,
Би унтахаа мэдэхгүй байсан.
Өө, яаж - энэ нь надад санагдаж байна - чи чадна
Бөгжөөр дүүрэн гараараа,
Мөн охидын буржгар үсийг энхрийлээрэй
Таны морьд.
Нэг гайхалтай үсрэлтээр
Та өөрийнхөөрөө амьдарсан товч зуун…
Мөн таны буржгар үс, хажуугийн үс
Цас орж байлаа.
Гурван зуун вон - гурав!
Зөвхөн үхсэн хүмүүс газраас боссонгүй.
Та нар хүүхдүүд, баатрууд байсан,
Та бүгдийг хийж чадна.
Энэ нь яг л сэтгэл хөдлөм залуу,
Галзуу цэрэг чинь яаж байна?..
Алтан үстэй аз танд
Тэр яг л ээж шиг удирдсан.
Та ялж, хайрласан
Хайр ба илбэний ирмэг -
Тэгээд тэд хөгжилтэйгээр гатлав
Мартагдах байдал руу.
Феодосия, 1913 оны 12-р сарын 26
Киноны романтик, адал явдлын уур амьсгал нь Цветаевын шүлгийн сүнстэй нэлээд нийцдэг. Цветаева 1913 онд бичсэн "Арван хоёр дахь жилийн генералуудад" шүлгээ Цагаан харуулын офицер, нөхөр Сергей Ефрондоо зориулжээ.
Залуу охины төсөөлөлд баатарлаг эрин үеийн дүр төрхийг тусгасан бичвэрт "арван хоёр дахь жилийн генералууд" -ын нэг болох Александр Тучков руу шууд хандсан байдаг.
Тучков Александр Алексеевич (1777 - 1812) 1807 онд Францын эсрэг, 1808 онд Шведүүдийн эсрэг хийсэн дайнд онцгой оролцсон. Эх орны дайны үед бригадыг удирдаж байхдаа Витебск, Смоленскийн ойролцоо тулалдаж байв; Бородиногийн ойролцоо түүнийг алав.
“Аа, хагас арилгасан сийлбэрт// Нэгэн гайхамшигт агшинд// Тучков-дөрөвдүгээрт// Таны эелдэг зөөлөн царайтай... тухай юмнэлээд алдартай сийлбэрийн тухай. Цветаевагийн биширдэг бүтээлийг зураач Александр Ухтомский IV Тучковыг нас барсны дараа зураач Варнекийн зурсан зурган дээр үндэслэн хийсэн бөгөөд тэрээр 1813 онд түүний нүдний өмнө Александр Тучковын насан туршийн бяцхан дүрс бүхий медалиар чимэглэсэн байв.
Тучковууд - язгууртан гэр бүл, Иохан III-ийн дагуу Оросын дотоод бүс нутагт нүүлгэн шилжүүлсэн Новгород бояруудаас гаралтай. IN Эх орны дайн 1812 онд гурван ах дүү Тучков алдар нэр олж авсан: 1) Николай Алексеевич (1761 - 1812) Швед, Польшуудын эсрэг цэргийн ажиллагаанд оролцсон; 1799 онд Севскийн мушкетерийн дэглэмийг командлаж байхдаа Цюрихийн золгүй тулалдаанд оролцож, Шаффхаузен руу жадтай тулалдсан; Preussisch-Eylau-ийн тулалдаанд тэрээр армийн баруун жигүүрийг удирдаж байв; 1808 онд 5-р явган цэргийн дивизийг удирдаж, Финлянд дахь цэргийн ажиллагаанд оролцов. 1812 онд тэрээр 3-р явган цэргийн корпусын командлагчаар томилогдсон бөгөөд Бородиногийн тулалдаанд үхлийн шархаджээ. 2) Павел Алексеевич 1776 онд төрсөн; 1808 онд бригадыг удирдаж, Шведтэй хийсэн дайнд оролцсон; 1812 онд тэрээр Валютина уулын тулалдаанд өөрийгөө ялсан боловч тэр даруй олзлогдон, хүнд шархаджээ; Орос руу буцаж ирээд хэлтсийн даргаар томилогдсон; дараа нь гишүүн болсон улсын зөвлөлмөн өргөдлийн комиссын дарга.
