Лермонтовын залбирлын шүлгийн дүн шинжилгээ "Би бол Бурханы эх". "Залбирал (би, Бурханы Ээж, одоо залбирлаар)", Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ

Итгэгч хүний төлөөх залбирал бол Их Эзэн эсвэл гэгээнтэн рүү эргэх боломж юм. Залбирлын каноник бичвэрүүдийг сүмийн сайд нар болон Христийн шашны чин бишрэлтэнгүүд бүтээжээ. Гэсэн хэдий ч залбирал нь хүсэлт байж болно жирийн хүн. Дээд хүчнээс хамгаалалт, тусламж хайх хүсэл нь заримдаа үл итгэгчдийг хүртэл "Бидний Эцэг" гэсэн үгсийг хэлэхийг шаарддаг - хамгийн алдартай залбирал.

Ихэнхдээ залбирал нь урлагийн бүтээл болдог - шүлэг эсвэл хөгжмийн хэсэг. Тийм ч учраас залбирлын төрөл уран зохиолд гарч ирсэн бөгөөд олон 19-р зууны яруу найрагчид 20-р зуунд үүнийг бүтээлч байдалдаа ашигласан. Нэгээс олон залбирал бичсэн Михаил Юрьевич Лермонтов ч үл хамаарах зүйл биш байв. Энэхүү дүн шинжилгээ нь 1837 оны "Залбирал" дээр төвлөрөх болно, гэхдээ 1829, 1839 он хүртэлх хоёр "залбирал" бас мэдэгдэж байна. 1837 оны шүлэг нь зөвхөн бүтээгдсэн ондоо төдийгүй хаяг хүлээн авагчийн хувьд ялгаатай.

Залбирлыг уншиж байхдаа хүн бүр өөрийн гэгээнтэн рүү ханддаг: зарим нь Гайхамшигт ажилчин Николас, зарим нь Бурханы Хүүд ханддаг. Гэхдээ тэд ихэнхдээ Бурханы эхийн тусламжид хандаж, түүнийг "Эх зуучлагч" гэж дууддаг. Шүлгийн баатар мөн адил зүйлийг хийдэг боловч тэр даруй түүнд тусламж гуйж, "авралын төлөө биш, тулалдааны өмнө биш, талархал эсвэл наманчлалаар биш" залбирдаг, учир нь эдгээр нь гэгээнтнүүдэд хандах гол сэдэл юм.

Өөрийгөө зохисгүй гэж үзээд сэтгэлээ дуудаж байна "цөл", гэж баатар гуйж байна "гэмгүй охин". Лермонтовын бүтээлийг судлаачид яруу найрагч нь түүний амьдралын хайр Варенка Лопухина гэсэн үг гэдэгт итгэлтэй байна. Нэгэнт түүнд дурласан залуу Лермонтов гэрлэх гэж байсан ч амьдралын нөхцөл байдал залуучуудыг салгав.

Эцэг эхийнхээ шаардлагын дагуу охин өөрөөсөө хамаагүй том хүнтэй гэрлэжээ: тэр 20 настай, тэр 37 настай байсан. Лермонтов энэ мэдээг орчин үеийн хүмүүсийн хэлснээр тэрээр Варягийн нөхөр Бахметевийг шоолж үзэн яддаг байв түүнийг олон бүтээлдээ бичсэн байсан бөгөөд дараа нь эгч Мариягаа Варяад хаягласан захидлуудаар бөмбөгдөв. Яруу найрагч энэ шүлгийг 1838 оны 2-р сарын 15-ны өдрийн "Тэнэмэлийн залбирал" нэртэй захидалдаа танилцуулж, аяллын цаасан дээр төөрсөн гэж тайлбарлаж, яруу найрагч үүнийг мартжээ.

Зурвас нь залбирахгүй байх хүсэлтээр эхэлдэг "Үндэсгүй ертөнцөд тэнүүчлэгчийн сүнсний төлөө", болон төлөө "гэмгүй охин", үүнийг баатар өгөхийг хүсч байна "Хүйтэн ертөнцийн халуун зуучлагч". Ийнхүү баатрын дүр төрх түүний хамгаалалтгүй байдлын эсрэг гарч ирэв харгис ертөнц, ба баатрын дүр төрх шинэ шинж чанарыг олж авдаг: бидний өмнө бусдын хувь заяанд гүнзгий оролцоог харуулах чадвартай хүн байна.

Залбирал нь хүсэлтийг агуулдаг "Аз жаргалаар хүрээлэх"Баатрын зохистой сүнсийг баатар нь хайртдаа байгаа гэж асуудаг "Гэрэлт залуу нас"Тэгээд "нас барсан өндөр нас", учир нь тэр "сайхан сэтгэл"итгэл найдвар, өөрөөр хэлбэл итгэл найдвар.

IN сүүлчийн дөрвөлжинбаатар гэнэт залуу охин ойртож буй эцсийн болзооны талаар ярьж эхлэв. Тэр үед Бурханы эх илгээх ёстой хамгийн сайн сахиусан тэнгэртүүний төлөө "сайхан сэтгэл".

Хэрэв бид Лопухина, Михаил Юрьевич нарын амьдралын цаашдын нөхцөл байдлыг эргэн санавал Оросын яруу найрагчдын ойлголтыг дахин гайхшруулж чадна. Яруу найрагч болон түүний хайрт хоёрын амьдрал богинохон байсан. Яруу найрагч 28 жил хүрэхгүй хугацаанд дуэльд амь үрэгдэж, Варвара Александровна 16 жил гэрлэсэн боловч өвчтэй байсан бөгөөд бараг бүх жил зовж шаналж байв. мэдрэлийн эмгэг. Лермонтовыг нас барсан тухай мэдээгээр түүний эрүүл мэнд улам дордов. IN сүүлийн жилүүдэдТэр эмчилгээ хийлгэхээс ч татгалзсан "усан дээр", Мариа эгч өвчтэй, сул дорой байсан тухай дурсамжийн дагуу үлдсэн нь "Мишээлийн үхэл"-ээс үүдэлтэй байв.

"Залбирал" шүлэг нь гэгээрсэн уйтгар гунигийн уур амьсгалыг шингээсэн байдаг. яруу найраг XIXзуун. Энэ хандлага нь тэрхүү айдастай төстэй юм жирийн хүмүүстуршлага дээд эрх мэдэл, түүний дотор Бурханы эхэд.

Энэ нь анхаарал татаж байна уянгын залбиралЯг л алдарт “Тэнгэрийн үүлс” шиг дактил тетраметрээр бичсэн. Гэвч "Үүлс" нь уйтгар гуниг, цөхрөлөөр дүүрэн бөгөөд "Залбирал" гэж хэлсэн "халуун зуучлагч", хэмжсэн дуу чимээ, хүндэтгэлтэй, сүр жавхлантай, тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийг уриалан дуудах ёстой.

"Эх орон", Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ, эссе
"Дарвуулт", Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ
"Бошиглогч", Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ

Энэ шүлгийг 1839 онд бичсэн бөгөөд зохиолч түүнийг хорин таван настайдаа бичсэн. Амьдралдаа тэр хөгжилтэй, нийтэч залуу байсан. Тэрээр уран бүтээлээ хожуу үед эхлүүлсэн бөгөөд хүмүүс түүнийг анзаарахыг үргэлж хүсдэг байв. Тэр хэзээ ч Бурханыг ухаарч, түүнд залбирч байгаагүй. Гэвч тэр ертөнц байгаагаараа үлдэх бөгөөд юуг ч өөрчлөх боломжгүй гэдгийг мэдээд тэр үзэл бодлоо өөрчилсөн.

Алдарт яруу найрагчийн дууны үгийг бэлгэдлийн хувьд эхний болон хоёр хэсэгт хувааж болно хожуу үе шатууд. Мөн тохиолдолд эртний бүтээлүүдхуулбарлах элементүүдтэй бол жишээлбэл, хамгийн хоцрогдсон дууны үгс нь урьд өмнө нь хэв маягийн шинж чанартай байдаг.

"Залбирал" шүлэг нь сүнслэг байдал, эмэгтэй хүнийг хайрлах хайрыг илэрхийлдэг. Зохиолч хүн бүтээлээ туурвихдаа гурван дүрсийг харуулдаг. Эдгээр зургуудыг Бурханы эх бүтээсэн. хайртай эмэгтэймөн яруу найрагч өөрөө. Тэр өөрийнхөө тухай тайлбарладаг дотоод сэтгэлийн түгшүүрөвчин нь таны сэтгэлийг харуулж, эргүүлдэг. Үүний дараа тохиролцоно цэвэр сэтгэл, өөрт нь харь хорвоод ганцаардаж, төөрөлдөж, хаанаас замаа олохоо мэдэхгүй байгаа охин. Тэрээр шүлгийн нэг хэсгийг залбиралд өгдөг бөгөөд үүнд тэрээр ариун сүнсийг тусгадаг бөгөөд энэ нь болоход тусалдаг үнэн зам. Гол дүрөөртэйгөө тэмцэж, зарим талаараа амар амгаланг олдог. Зохиолч сэтгэлийн амар амгалангийн төлөө залбирсан боловч тэр үүнийг харуулсан янз бүрийн хэлбэрүүд. Өмнө нь залбирахаас айдаг задгай агаар, түүнийг ертөнцийг өөрөөр харахад хүргэсэн.

Энэхүү цэвэр ариун сүнс баатартай хэрхэн холбогдож болохыг хэн ч ойлгохгүй байна. Тэд хэдэн настай, бие биетэйгээ ямар холбоотой вэ. Сүүлийн мөрүүд нь дамжуулдаг том ялгаахөгшин.

Би эзгүй болсон сэтгэлийнхээ төлөө залбирдаггүй,
Тэнэмэл хүний сэтгэлд, үндэсгүй хүний гэрэлд...

Зохиогч тайлбарлав зөөлөн мэдрэмжүүдсонгосон нэгэндээ. Эдгээр мөрүүдийг уншихад та тодорхой зүйлийг харж болно сэтгэл хөдлөлийн суурь. Баатарын өмнө зогсож буй гайхамшиг бол Бурханы эх бөгөөд энэ бол дэлхийн бүх ивээн тэтгэгчдийн ариун сүнс юм. Тэр түүнд зөв замыг харуулах ёстой.

Лермонтовын "Би Бурханы Ээж" шүлгийн дүн шинжилгээ

Маш их шүүмжлэлд өртсөн энэ бүтээлдээ яруу найрагч маш залуу, амбицтай байсан бүх тэрслүү сэтгэлээ илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь эрх баригчидтай янз бүрийн зөрчилдөөнд хүргэсэн бөгөөд энэ нь түүний бүх илрэлийг маш харгис хэрцгийгээр дарж байсан юм. чөлөөт сэтгэлгээ.

Энэ шүлгийг яруу найрагч Кавказад цөлөгдсөний дараа бичсэн шүлгийн сүүл үетэй холбон тайлбарлаж болно. их цаг. Тэнд л яруу найрагчд итгэл ирсэн боловч түүний ойлгодог утгаараа итгэл биш Ортодокс хүн, тэр зүгээр л Бурханд хандаж чаддаггүй жинхэнэ атейст үзэлтэн байсан тул энэ ажилд тэрээр болж буй бүх зүйлийг өөр өнцгөөс ойлгож эхэлдэг.

Яруу найрагч Бурханд шууд ханддаггүй, учир нь тэр үүнийг төлж чадахгүй, гэхдээ тэр үг нь асар их хүч чадалтай гэдгийг тэр тодорхой ойлгож, хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь түүний хувьд маш хүчтэй, ариун нандин утгатай, түүний бүх залуу амьдралын утга учир юм. тун удахгүй дуусч магадгүй.

Энэхүү бүтээлийн мөн чанар нь баатар маань залуу хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөх яруу найргийг ард түмэнд хүргэх зорилгоо маш тодорхой ойлгосон тул хувь заяандаа удаан хугацаагаар бууж өгсөн бөгөөд юуг ч өөрчлөхгүй байгаа явдал юм.

Бүх хуйвалдаан нь наманчлал, даруу байдалд ордог боловч энэ нь яруу найргаар дамжуулан гэмшил, гэмшил юм, учир нь өөр замаар манай баатар өмнө нь хийсэн алдаа, алдаагаа хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Тэрээр өөрт байгаа агуу сул талыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь түүнийг бусадтай адил байхаас сэргийлдэг.

Бидний үнэт зүйлсийн талаар бүрэн эргэцүүлэн бодох залуу баатарӨмнө нь анзаардаггүй байсан, гэхдээ тэр сурсан болохоор одоо бүх зүйл өөр байх болно агуу утга учирТэнгэрт нуугдаж буй оршихуй, үүрд мөнх мөнх нь түүний залуу, тэрслүү сэтгэл, эрх чөлөөг хүсэн тэмүүлсэн сэтгэл нь маш урт аялалд зориулагдсан хөлөг онгоцны далбаа шиг.

3-р ишлэл

Энэ шүлгийг бичиж байх үед зохиолч дөнгөж 25 настай, гэхдээ тийм залуу настэр аль хэдийн цөллөгт байсан. Кавказаас буцаж ирээд Михаил Васильевич Лермонтов Бурханд хандахаар шийдсэн боловч ерөнхийдөө түүнийг хэзээ ч танихгүй бөгөөд түүнийг байхгүй гэдэгт итгэдэг байв.

Михаил Лермонтов өөрийн үйлдлийг ойлгох чадваргүй гэдэгт олон хүн итгэдэг байсан, тэр аль хэдийн ямар нэгэн үйлдэл хийснийхээ дараа л тэдний талаар бодож эхэлдэг. Цөллөгөөс ирснийхээ дараа тэрээр дорнын мэргэн ухаан, хүмүүсийн гайхалтай оюун ухаанд шингэсэн байв. Лермонтов "босогч" хэвээр үлдсэн ч шүлгийнхээ утгыг бүхэлд нь өөрчлөхөөр шийдэж, хүмүүст тэдний алдаа, тэнэглэлийг нотлохоо больсон. Москвад нэгэн залуу охин Мария Щербакова зохиолчдод зөвхөн Бурханд хандсан залбирал бүх нүглийг засаж, амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд тусалдаг гэж боддог.

Энэ шүлэгт Лермонтов бурханд хандаагүй, зөвхөн өргөмжилдөг энгийн үгс, ид шидийн болон ид шидийн хүч чадалтай, тэд сэтгэлийн зовлонг эдгээж чаддаг. Тэр залуу охины төлөө залбирдаг, тэр бол охин эсвэл амраг юм, энэ нь нууц хэвээр байна. Уянгын баатар энэ охинд хамгийн эмзэг мэдрэмжтэй байгаа нь тодорхой юм. Залбирал нь уянгын баатар маш хүчтэй ярьдаг баатрыг "аз жаргалаар хүрээлэх" хүсэлтийг агуулдаг. Михаил Юрьевич Мариагийн зөвлөгөөг сонсож, сэтгэл нь хүнд байх үед Бурханд хандав. Түүний амьдралын хамгийн хэцүү саад бэрхшээлүүдийн нэг бол өөрийн айдас, цогцолбор юм.

Сүүлчийн дөрвөлжинд яруу найрагч бидэнд дараахь зүйлийг хэлэв: "Салах цаг ойртож байна уу?" Эдгээр үгс нь үхэл гэсэн үг юм. Уянгын баатар энэ үгийг хэлж чадахгүй байгаа юм шиг бүхэл бүтэн өгүүлбэрээр илэрхийлдэг. Энэ нь шүлэгт эмзэглэл өгдөг. By сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж, энэ шүлгийг унших явцад туршлагатай, энэ дөрвөлжин нь оргил үе юм.

1839 онд бичсэн "Залбирал" шүлэг нь тодорхой хэмжээгээр яруу найрагч өөрт нь заяасан хувь тавиландаа бууж өгсөн явдал юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь түүний амьдралд тохиолдсон бүх бэрхшээлийг даван туулж чадна гэсэн сэтгэлийн мэдрэмж, хүч чадал, итгэл юм. Энэ шүлэг бол Лермонтовын сэтгэлийн хашхираан юм. Тэрээр өөрийн сул талуудтай тэмцэхийн тулд хашгирч, түүнийг даван туулахад хэцүү байдаг. Тэд түүнийг яруу найрагч нас барах хүртлээ хэзээ ч тайлахгүй нүүр царай, зан чанар, мэдрэмж, бодлоо нуухыг албаддаг.

Шүлэгт зориулсан зураг Залбирал Би бол Бурханы ээж

Шинжилгээний түгээмэл сэдвүүд

Брюсовын "Эх хэл" шүлгийн дүн шинжилгээ
Валерий Яковлевич Брюсов бол Оросын бэлгэдлийн хамгийн алдартай төлөөлөгчдийн нэг юм. Хэдийгээр тэр хүрэх дуртай байсан ч гэсэн философийн асуултуудБрюсов бүтээлдээ өөрийгөө аль болох их илэрхийлэхийг илүүд үздэг байв
Баратынскийн "Элеги" шүлгийн дүн шинжилгээ 9-р анги
Энэ шүлгийг Евгений Абрамович Баратынский бичсэн. Энэ хүн асар их хөрөнгөтэй гэр бүлд төрсөн. Энэ амьдралд бүх зүйл түүнд амар байх шиг санагдсан. Тэр өндөр албан тушаал авах болно,
Блокийн "Би харанхуй сүмүүдэд орно" шүлгийн дүн шинжилгээ
А.А. Блок бичжээ алдартай бүтээл"Би орж байна харанхуй сүм хийдүүд..." гэж 1902 онд бичсэн. Энэ нь дууны шүлгийн эхний ботид багтсан. Энэ номыг яруу найрагч Владимир Соловьевын гүн ухааны үзэл санаатай танилцсаны дараа бүтээжээ.

Бид асуултанд нарийвчлан хариулахыг хичээх болно: сайт дээрх үр тарианы талаархи ээжийн залбирлын дүн шинжилгээ: сайт нь манай эрхэм уншигчдад зориулагдсан болно.

“Ээжийн залбиралЭнэ нь далайн ёроолоос гарах болно" - энэ зүйр үгийг хүн бүр мэддэг нь мэдээж. Гэвч энэ зүйр үгийг уран сайхны зорилгоор хэлээгүй, туйлын үнэн бөгөөд олон зууны туршид тоо томшгүй олон жишээгээр нотлогдож ирсэн гэдэгт хэр олон хүн итгэх бол.

Би хэлье, чи үүнийг хий: маргааш өглөө сүмд ир." - "Би ирэхгүй бол яах вэ?" - "Чи ирнэ: ээж асууж байна. Эцэг эхийнхээ үгийг биелүүлэхгүй байгаа нь нүгэл юм."

Тэгээд тэр ирсэн. Тэрээр хэргээ хүлээхдээ ээжийгээ гэрээсээ хөөсөн гэж шууд утгаараа уйлж чичирч байв. Тэр танихгүй хүмүүстэй амьдардаг байсан бөгөөд удалгүй нас барсан, тэр бүр түүнийг оршуулсангүй.

Тэгээд орой нь би сүүлчийн удааээжтэйгээ уулзсан. Тэр маш их баяртай байсан. Түүний өмссөн ороолт нь цагаан байсан ч өмнө нь харанхуй байсан. Түүнд маш их талархаж, хүү нь гэмшиж, хэргээ хүлээсэн тул өршөөгдсөн, түүнийг аль хэдийн харсан гэж хэлсэн. Тэгээд би өөрөө өглөө нь түүний хаягаар очсон. Хөршүүд нь түүнийг өчигдөр нас барсан гэж хэлээд цогцос руу аваачсан.

Ээжийн залбирлын үр тарианы шинжилгээ

Нэвтрэх маягт

Үндсэн цэс

Илтгэл (сургалт)

Одоо онлайн байна

Одоогоор тус сайтад 6342 зочин, 11 бүртгэлтэй хэрэглэгч байна

Сайтын мэдээ

16,09.2017 – И.Курамшинагийн “Өгүүллэгийн үүрэг” өгүүллэгийн түүвэр, үүнд сайтын номын тавиур дээр тавигдсан өгүүллэгүүд багтсан. Улсын нэгдсэн шалгалтын урхи, цахим болон цаасан хэлбэрээр >> холбоосоор худалдан авах боломжтой

09.05.2017 – Өнөөдөр Орос улс Аугаа эх орны дайны ялалтын 72 жилийн ойг тэмдэглэж байна Эх орны дайн! Хувь хүнийхээ хувьд бидэнд бахархах бас нэг шалтгаан бий: 5 жилийн өмнөх Ялалтын өдөр манай вэб сайт шууд нэвтэрсэн! Мөн энэ бол бидний анхны жилийн ой юм!

16.04.2017 Дэлгэрэнгүй унших >>

16.04.2017 – Сайтын VIP хэсэгт туршлагатай мэргэжилтэн таны ажлыг шалгаж засварлана: 1. Уран зохиолын улсын нэгдсэн шалгалтын бүх төрлийн эссэ. 2. Орос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ. P.S. Хамгийн ашигтай сарын захиалга! Дэлгэрэнгүй унших >>

25.02 2017 – Сайт дээр OBZ бичвэрүүд дээр үндэслэн шинэ эссэ бичих ажил ДУУССАН. Эндээс үзнэ үү >>

28.01.2017 – Обзийн бичвэрүүд дээр тулгуурлан эссэ бичих сайт дээр ажил эхэлсэн. "Юу нь сайн вэ?" сэдвээр эссэ. Та аль хэдийн үзэж болно. – Бэлэн болсон нь вэб сайт дээр гарсанхураангуй мэдэгдэл

28.01.2017 FIPI Obz-ийн хоёр хувилбараар бичигдсэн бичвэрүүд дээр үндэслэсэн >> - Найзууд аа, бид сайтын номын тавиур дээр гарч ирэвсонирхолтой бүтээлүүд

22.01.2017 – Л.Улицкая ба А.Масс.Залуус аа, бүртгүүлснээр VIP хэсэгт 3 өдрийн турш та манай зөвлөхүүдтэй текстэн дээр тулгуурлан өөрийн сонгосон гурван ӨГӨМГӨӨ эссэ бичих боломжтой.Банк нээх . ХурдлаарайВ ! VIP хэсэг

25.12.2016 – Оролцогчдын тоо хязгаартай.Ахлах ангийн сурагчдын анхааралд! Манай сайтын зохиогчдын нэг,Мищенко Светлана Николаевна , уран зохиол, орос хэлний улсын нэгдсэн шалгалт, улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлдэх оюутнуудыг хүлээж байна. Светлана Николаевна - Хүндэт ажилтан ерөнхий боловсролОросын Холбооны Улс , байнахамгийн дээд ангилал , "Багш-арга зүйч" цол хэргэм зэрэг нь оюутнуудыг шалгалтанд бэлддэг. Тэрээр Петразоводск хотын оршин суугчдыг гэртээ шалгалтанд бэлдэж, хүүхдүүдэд Skype-аар зааж өгч болно. Та ийм багшийг олж болно: Энэ хаягимэйл

30.10.2016 спам роботуудаас хамгаалагдсан. Үүнийг үзэхийн тулд та JavaScript-г идэвхжүүлсэн байх ёстой. // мишенко1950-50 – Скайп //9215276135.

16.04.2016 - Сайтын номын тавиур нь Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх", Ф.М.Гончаровын "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"-ийг нэг удаа уншаагүй хүмүүст "тусламж" өгдөг. Манай НОМЫН ТАВИГЧ дээр ТӨГСӨГЧИЙН эссэгийн чиглэлийн асуултуудыг тавьсан зохиол зохиолчдын жижиг бүтээлүүд бий. Материал >> – Сүүлийн 3 долоо хоногийн хугацаанд бид шинэчилсэнномын тавиур

22.02.2016 – шинэ бүтээлүүд. Хараад үзээрэй >>

ОРОС ХЭЛНИЙ ХЭРЭГЛЭГЧДИЙН НОМЫН ШИНГЭЭР

Таны асуулт, эссэгт дүн шинжилгээ хийсний дараа танд хамгийн хэцүү зүйл бол аргументуудыг сонгох явдал юм гэж би дүгнэж байна. уран зохиолын бүтээлүүд. Шалтгаан нь та нэг их уншдаггүй. Би ярихгүй шаардлагагүй үгсболовсронгуй болгох зорилгоор, гэхдээ би танд хэдхэн минут эсвэл нэг цагийн дотор уншиж болох ЖИЖИГ бүтээлүүдийг санал болгож байна. Эдгээр өгүүллэг, өгүүллэгүүдээс та шинэ аргументуудыг төдийгүй шинэ уран зохиолыг олж мэдэх болно гэдэгт би итгэлтэй байна.

Крупин Владимир "Эхийн залбирал"

"Эхийн залбирал далайн ёроолоос танд хүрнэ" - мэдээжийн хэрэг, энэ зүйр үгийг хүн бүр мэддэг. Гэвч энэ зүйр үгийг уран сайхны зорилгоор хэлээгүй, туйлын үнэн бөгөөд олон зууны туршид тоо томшгүй олон жишээгээр нотлогдсон гэдэгт хэр олон хүн итгэх бол?

Лам аав Павел саяхан өөрт нь тохиолдсон явдлыг надад ярьсан юм. Тэр бүх зүйл байх ёстой юм шиг хэлсэн. Энэ үйл явдал намайг гайхшруулсан бөгөөд би үүнийг дахин хэлэх болно, энэ нь зөвхөн миний хувьд ч гайхмаар зүйл биш гэж бодож байна.

Гудамжинд нэгэн эмэгтэй эцэг Павел руу дөхөж очоод хүүтэйгээ уулзахыг гуйв. Хүлээнэ. Тэр хаягийг нь өгсөн.

маргааш өглөө сүмд ирээрэй." - "Би ирэхгүй бол яах вэ?" - "Чи ирнэ: ээж асууж байна. Эцэг эхийнхээ үгийг биелүүлэхгүй байгаа нь нүгэл юм."

Тэгээд тэр ирсэн. Тэрээр хэргээ хүлээхдээ ээжийгээ гэрээсээ хөөсөн гэж шууд утгаараа уйлж чичирч байв. Тэр танихгүй хүмүүстэй хамт амьдардаг байсан бөгөөд удалгүй нас баржээ. Тэр бүр сүүлд мэдсэн ч оршуулсангүй.

"Орой нь би түүний ээжтэй сүүлчийн удаа уулзсан." Тэр маш их баяртай байсан. Түүний өмссөн ороолт нь цагаан байсан ч өмнө нь харанхуй байсан. Түүнд маш их талархаж, хүү нь гэмшиж, хэргээ хүлээсэн тул өршөөгдсөн, түүнийг аль хэдийн харсан гэж хэлэв. Тэгээд би өөрөө өглөө нь түүний хаягаар очсон. Хөршүүд нь түүнийг өчигдөр нас барсан гэж хэлээд цогцос руу аваачсан.

Энэ бол эцэг Павелийн түүх юм. Гэхдээ би нүгэлтэн гэж боддог: энэ нь ээжид хүүгээ дэлхий дээр нас барсны дараа байсан газраас нь харах боломжийг олгосон гэсэн үг юм.

хүүгийнхээ нас барсан цагийг мэдэхийн тулд өгсөн. Энэ нь түүний залбирал маш их эрч хүчтэй байсан тул түүнд бие махбодтой болж, Бурханы азгүй үйлчлэгчийг гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, түүнтэй эвлэрэхийг санваартнаас хүсэх боломжийг олгосон гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст, энэ нь маш аймшигтай юм - наманчлалгүйгээр, эв нэгдэлгүйгээр үхэх. Хамгийн гол нь: тэр түүнд хайртай, хүүгээ, тэр байтугай түүнийг хөөж гаргасан ийм согтуу хүнд хайртай байсан гэсэн үг юм. миний өөрийн ээж. Энэ нь тэр уурлаагүй, харамсаж байсан бөгөөд нүгэлтнүүдийн хувь тавилангийн талаар бид бүгдээс илүү мэддэг байсан тул энэ хувь заяа хүүгээ даван туулахын тулд бүх зүйлийг хийсэн гэсэн үг юм. Тэр түүнийг нүглийн гүнээс гаргаж авсан. Тэр бол зөвхөн хайр, залбирлын хүчээр л тэр юм.

Ээжийн залбирал (Владимир Крупин)

"Эхийн залбирал далайн ёроолоос танд хүрнэ" - мэдээжийн хэрэг, энэ зүйр үгийг хүн бүр мэддэг. Гэхдээ энэ зүйр үгийг зөвхөн сэтгэл татам үг хэллэг төдий биш, бүрэн үнэн бөгөөд олон зууны туршид тоо томшгүй олон жишээгээр баталгаажуулсан гэдэгт хэр олон хүн итгэх бол.

Лам аав Павел өөрт тохиолдсон явдлыг надад ярьсан юм. Тэр бүх зүйл байх ёстой юм шиг хэлсэн. Энэ үйл явдал намайг гайхшруулсан бөгөөд би үүнийг дахин хэлэх болно, энэ нь зөвхөн миний хувьд ч гайхмаар зүйл биш гэж бодож байна.

Гудамжинд нэгэн эмэгтэй эцэг Павел руу дөхөж очоод хүүтэйгээ уулзахыг гуйв. Хүлээнэ. Тэр хаягийг нь өгсөн.

"Би яарч байсан" гэж эцэг Павел хэлэв, "тэр өдөр цаг байсангүй." Тийм ээ, би хүлээн зөвшөөрөх ёстой, би хаягийг мартсан байна. Тэгээд нэг өдрийн дараа, өглөө эрт тэр надтай дахин уулзаж, маш их догдолж, яаралтай асууж, шууд хүүдээ очихыг гуйв. Яагаад ч юм би түүнийг яагаад надтай хамт ирээгүйг асуугаагүй. Би шатаар өгсөж хонх дарлаа. Тэр хүн нээв. Маш замбараагүй, залуухан, архичин гэдэг нь шууд л анзаарагддаг. Тэр над руу ихэмсэг харав, би хувцастай байсан. Би сайн уу гэж хэлээд: ээж чинь намайг чам дээр очихыг хүссэн. Тэр үсрэн босоод: "За худлаа, ээж минь таван жилийн өмнө нас барсан." Ханан дээр түүний гэрэл зураг, бусад зүйлс байдаг. Би зураг руу заагаад: "Энэ бол яг чамтай уулзахыг хүссэн эмэгтэй" гэж хэлэв. Тэр ийм сорилттойгоор: "Тэгэхээр чи нөгөө ертөнцөөс миний төлөө ирсэн юм уу?" "Үгүй" гэж би "одоохондоо ийм байна. Гэхдээ миний хэлснээр та үүнийг хий: маргааш өглөө ариун сүмд ирээрэй." - "Хэрэв би ирэхгүй бол яах вэ?" - "Чи ирнэ: ээж асууж байна. Эцэг эхийнхээ үгийг биелүүлэхгүй байх нь нүгэл юм." Тэгээд тэр ирсэн. Тэрээр хэргээ хүлээхдээ ээжийгээ гэрээсээ хөөсөн гэж шууд утгаараа уйлж чичирч байв. Тэр танихгүй хүмүүстэй хамт амьдардаг байсан бөгөөд удалгүй нас баржээ. Тэр бүр сүүлд мэдсэн ч оршуулсангүй.

Тэр өдөр ирсэн. Тэгээд орой нь ээжтэй нь сүүлчийн удаа уулзсан. Тэр маш их баяртай байсан. Түүний өмссөн ороолт нь цагаан байсан ч өмнө нь харанхуй байсан. Түүнд маш их талархаж, хүү нь гэмшиж, хэргээ хүлээсэн тул өршөөгдсөн, түүнийг аль хэдийн харсан гэж хэлэв. Тэгээд би өөрөө өглөө нь түүний хаягаар очсон. Хөршүүд нь түүнийг өчигдөр нас барсан гэж хэлээд цогцос руу аваачсан.

Энэ бол эцэг Павелийн түүх юм. Гэхдээ би нүгэлтэн гэж бодож байна: энэ нь ээжид хүүгээ дэлхий дээр нас барсны дараа байсан газраас нь харах боломжийг олгосон гэсэн үг бөгөөд энэ нь хүүгийнхээ нас барсан цагийг мэдэх боломжийг түүнд олгосон гэсэн үг юм. Энэ нь түүний залбирал маш их эрч хүчтэй байсан тул түүнд бие махбодтой болж, Бурханы азгүй үйлчлэгчийг гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, түүнтэй эвлэрэхийг санваартнаас хүсэх боломжийг олгосон гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст, энэ нь маш аймшигтай юм - наманчлалгүйгээр, эв нэгдэлгүйгээр үхэх.

Хамгийн гол нь: тэр түүнд хайртай, хүүгээ хайрладаг байсан, тэр ч байтугай ээжийгээ хөөж гаргасан согтуу хүн ч гэсэн. Энэ нь тэр уурлаагүй, харамсаж байсан бөгөөд нүгэлтнүүдийн хувь тавилангийн талаар бид бүгдээс илүү мэддэг байсан тул хүүгийнхээ хувь заяаг даван туулахын тулд бүх зүйлийг хийсэн гэсэн үг юм. Тэр түүнийг нүглийн гүнээс гаргаж авсан. Тэр бол зөвхөн хайр, залбирлын хүчээр л тэр юм.

Эрхэм найзууд аа, манай төсөл зөвхөн та бүхний дэмжлэгийн ачаар оршин тогтнож байна.

Сайт дээрээс хайх

Би төсөлд хэрхэн туслах вэ?

Та өөрт байгаа мөнгөө шилжүүлж манай төслийг дэмжих боломжтой

Нэмж дурдахад та манай баннерыг вэбсайт дээрээ байрлуулж болно.

Сайтын зочдод зориулсан дүрэм

Ортодокс зохиолчид "Омилиа"

Зохиогчид нэвтрэх

Тахилчаас асуух асуулт

Сэтгэл зүйчээс асуух асуулт

Ортодокс сэтгэл судлаачдын хариултууд:

Бид олон нийтийн сүлжээнд байна

Манай номыг худалдаж аваарай

Зохиогчоос ном худалдаж аваарай

Санамсаргүй ишлэл

Гол нь гутранги, өөдрөг үзэл биш, харин зуун хүний ерэн ес нь ухаангүйд л байгаа юм.

Клубын идэвхтнүүд

Бүх зохиолчид

Шинэ материал

Шинэ сэтгэгдэл

Шинэ ярилцлага

Шинэ нийтлэлүүд

Уншлагын танхимд шинээр ирлээ

Хэвлэл мэдээллийн галерейд шинэ

Ангилал

Одоогоор тайлбаргүй материалууд

© А.Ковтун 2008–2017 ОЛОН УЛСЫН ОРТОДОкс БИЧИГЧДИЙН КЛУБ "ОМИЛИЯ"

Төслийн менежер - Светлана Анатольевна Коппел-Ковтун.

Сайтын материалыг ашиглахдаа "OMILIA" Ортодокс зохиолчдын клубын идэвхтэй холбоос шаардлагатай.

Шаардлагатай бол арилжааны хэрэглээтекст, захиргаатай холбоо бариарай.

Нийтлэгдсэн материал нь редакцийн үзэл бодолтой үргэлж давхцдаггүй.

Ортодокс зохиолчдыг хамтран ажиллахыг урьж байна. хаягаар бидэн рүү бичнэ үү

Сайтын хөгжил, бүтээн байгуулалт, дэмжлэг: А.Ковтун, С.Коппел-Ковтун

Уран зохиолын (8-р анги) сургалт, арга зүйн материал:

Хичээлийн арга зүйн хөгжил Оросын уран зохиол дахь эхийн дүр төрх

Оросын уран зохиол дахь эхийн дүр төрхийг Паустовскийн "Телеграм", В.Н.Крупины "Ээжийн залбирал", Д.Кедриний "Ээж" бүтээлүүдийн жишээн дээр авч үздэг.

Урьдчилан үзэх:

Уран зохиолын хичээл 8-р анги

Хичээлийн сэдэв: "Оросын уран зохиолын бүтээл дэх эхийн дүр"

хүмүүнлэгийн уламжлалдаа үнэнч Оросын уран зохиолд эмэгтэй хүн-эхийн дүр төрхийг хэрхэн дүрсэлсэн болохыг олж мэдээрэй
оюутнуудыг сургах хүндэтгэлтэй ханддагэмэгтэй-ээж рүү
амьдарч буй нийгмээ сайжруулахад чиглэсэн эх оронч, иргэнийг төлөвшүүлэх
оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны ертөнцийг хөгжүүлэх, тэдний үндэсний өвөрмөц байдал

... наргүй бол цэцэг цэцэглэдэггүй, хайргүйгээр цэцэглэдэггүй

аз жаргал, эмэгтэй хүнгүйгээр хайр байхгүй, ээжгүйгээр

* Эпиграфыг уншина уу. "Ээж" гэдэг үгийг хэлэхэд та юу мэдэрч байна, юу харж байна, юу сонсдог вэ?

Энэ бүгд гайхалтай үгс"ээж" гэсэн үгтэй холбоотой.

Н.Островскийн хэлснээр “Дэлхий дээрх хамгийн үзэсгэлэнтэй амьтан бий, бид түүндээ төлөгдөөгүй өрөнд орсон. Энэ бол ээж." Хүн бүрийн хувьд ээж нь хамгийн чухал эрхэм хүндэлхийд. Тэр бидэнд амьдралыг өгсөн, бидний хүн нэг бүрийн хамгийн сайн сайхан бүхэн ээжээсээ ирдэг.

2. Оросын уран зохиол бол агуу бөгөөд олон талт боловч түүнд хайртай, хэн бүхэнд ойр байдаг нэг ариун хуудас байдаг - эдгээр нь эхийн тухай бүтээлүүд юм.

* Та ямар бүтээл уншсан бэ?

(К. Паустовский "Телеграм" - 1946

В.Н.Крупин "Ээжийн залбирал" - 2009

Д.Кедрин “Ээж” – 1944 он

И.Панкин "Ээжүүдийн домог")

* Эдгээр бүтээлүүд юугаараа нийтлэг байдаг вэ?

* Уншиж байхдаа ямар сэтгэгдэл төрсөн бэ?

*Заасан хэсгүүдийг дахин уншина уу.

* Эдгээр эмэгтэйчүүд анх харахад ямар харагддаг вэ (хөгшин, сул дорой, арчаагүй)?

* Ээжүүд хүүхдийнхээ төлөө ямар үйлдэл хийдэг вэ?

Ганцаардсан, өвчтэй Екатерина Ивановна ("Телеграм") охин Настяаг ямар ч зүйлд буруутгадаггүй бөгөөд хэтэрхий завгүй байсан гэдгээр нь зөвтгөдөг. Үхэхээсээ өмнө охиноо гомдоохыг хүсээгүй, чимээгүйхэн өнгөрдөг

Ээжийнх нь үхэл Настяад хэрхэн нөлөөлсөн бэ?
Өгүүллийн төгсгөлийг уншина уу. Екатерина Ивановна охиноо уучилсан гэж та бодож байна уу?

"Ээжүүдийн домог" -д далайчдын ээжүүд хүүхдүүдээ үхлээс аврахыг хүсч, тэдэнд хүч чадал, гоо үзэсгэлэн, харааг нь өгдөг. "Ээж нар тэдэнд байгаа хамгийн сайн зүйлээ өгсөн."

В.Н.Крупины үлгэрт эхийн залбирал хүүгээ мөнхийн тарчлалаас авардаг. Нөгөө ертөнцөөс ч гэсэн ээж нь хүүдээ туслахаар ирдэг.

Унших сүүлчийн мөрүүдтүүх. Тэд ямар мэдрэмжийг төрүүлдэг вэ?

"Хамгийн чухал нь: тэр түүнд хайртай, хүүгээ хайрладаг байсан, тэр байтугай ээжийгээ хөөж гаргасан согтуу хүн ч гэсэн. Энэ нь тэр уурлаагүй, харамсаж байсан бөгөөд нүгэлтнүүдийн хувь тавилангийн талаар бид бүгдээс илүү мэддэг байсан тул хүүгээ ийм хувь тавилангаас зайлсхийхийн тулд бүх зүйлийг хийсэн гэсэн үг юм. Тэр түүнийг нүглийн ёроолоос гаргаж авсан. Энэ бол хайр, залбирлынхаа хүчээр зөвхөн тэр л юм."

Д.Кедриний “Ээж” шүлэгт үхэл хүртэл эхийн хайрын хүчнээс урьтаж ухардаг.

Үүний дараа эдгээр эмэгтэйчүүдийг сул дорой гэж хэлж болох уу?
Ээжүүдэд юу хүч чадал өгдөг вэ?
Баатруудыг юу нэгтгэдэг вэ? (зориулалт, хүүхдүүдийг хайрлах, уучлах чадвар, хүүхдээ хамгаалах хүсэл, тэднээс хор хөнөөл учруулахгүй байх)

3. Бүтээлийг бичсэн огноог анхаарч үзээрэй. Тэд бүгд өөр өөр цаг үед бичигдсэн.

* Уран зохиолд эх хүний дүр төрх олон жилийн туршид өөрчлөгддөг үү?

Он жилүүд урсан өнгөрч, үе солигдох ч ээжүүд өмнөх шигээ хайр, энхрийлэл, харамгүй үлддэг.

(Эцэг эхээ хайрла, анхаарал халамж тавь

Тэдэнтэй илүү олон удаа зочилж, тусдаа байх үедээ бүү мартаарай. Энэ бол бидэнд амьдрал бэлэглэсэн хүмүүсийн өмнө хүн бүрийн ариун үүрэг юм)

Гитарын чавхдас дуулдаг

Тайгад, ууланд, далайн дунд...

Өө, өнөөдөр та нарын хэд нь залуу байна вэ?

Ээжээсээ хол амьдардаг!

Та үүрд залуу, зам дээр байна -

Та энд, дараа нь тэнд харагдах болно ...

Мөн ээжүүд чинь санаа зовж байна

Бүгд чамаас мэдээ хүлээж, хүлээж байна.

Тэд өдөр, долоо хоног тоолдог.

Үг хэлэхгүй байх...

Ээжүүд эрт саарал болдог тул -

Үүнд зөвхөн нас ч буруугүй.

Тиймээс цэргийн алба хааж байна

Эсвэл далайгаар тэнүүчилж,

Ихэнхдээ залуусаа,

Ээжүүдэд захидал бичээрэй!

Гэрийн даалгавар (ялгаатай):

бэлтгэх илэрхийлэлтэй унших(зүрхээр) эхийн тухай шүлэг эсвэл зохиол
эссэ "Би чамд ээжийнхээ тухай хэлмээр байна ..."
эссэ - "Ээж байх амархан юу?"

ЭЭЖИЙН ЗАЛБИРАЛ
Владимир Крупин

"Эхийн залбирал далайн ёроолоос танд хүрнэ" - энэ зүйр үгийг мэдээж хүн бүр мэддэг. Гэвч энэ зүйр үгийг уран сайхны зорилгоор хэлээгүй, туйлын үнэн, олон зууны туршид тоо томшгүй олон жишээгээр нотлогдсон гэдэгт итгэх хүн хэр олон байгаа бол.
Лам аав Павел саяхан өөрт нь тохиолдсон явдлыг надад ярьсан юм. Тэр бүх зүйл байх ёстой юм шиг хэлсэн. Энэ үйл явдал намайг гайхшруулсан бөгөөд би үүнийг дахин хэлэх болно, энэ нь зөвхөн миний хувьд ч гайхмаар зүйл биш гэж бодож байна.
Гудамжинд нэгэн эмэгтэй эцэг Павел руу дөхөж очоод хүүтэйгээ уулзахыг гуйв. Хүлээнэ. Тэр хаягийг нь өгсөн.
"Би яарч байсан" гэж эцэг Павел хэлэв, "тэр өдөр цаг байсангүй." Тийм ээ, би хүлээн зөвшөөрөх ёстой, би хаягийг мартсан байна. Тэгээд нэг өдрийн дараа, өглөө эрт тэр надтай дахин уулзаж, маш их догдолж, яаралтай асууж, шууд хүүдээ очихыг гуйв. Яагаад ч юм би түүнийг яагаад надтай хамт ирээгүйг асуугаагүй. Би шатаар өгсөж хонх дарлаа. Тэр хүн нээв. Маш замбараагүй, залуухан, архичин гэдэг нь шууд л анзаарагддаг. Тэр над руу ихэмсэг харав, би хувцастай байсан. Би сайн уу гэж хэлээд: ээж чинь намайг чам дээр очихыг хүссэн. Тэр үсрэн босоод: "За худлаа, ээж минь таван жилийн өмнө нас барсан." Мөн ханан дээр түүний гэрэл зураг байдаг. Би зураг руу заагаад: "Энэ бол яг чамтай уулзахыг хүссэн эмэгтэй" гэж хэлэв. Тэр ийм сорилттойгоор: "Тэгэхээр чи нөгөө ертөнцөөс миний төлөө ирсэн юм уу?" - "Үгүй" гэж би одоохондоо хэлж байна
Би хэлье, чи үүнийг хий: маргааш өглөө сүмд ир." - "Хэрэв би ирэхгүй бол?" Эцэг эхийнхээ үгийг биелүүлэхгүй байх нь нүгэл юм."
Тэгээд тэр ирсэн. Тэрээр хэргээ хүлээхдээ ээжийгээ гэрээсээ хөөсөн гэж шууд утгаараа уйлж чичирч байв. Тэр танихгүй хүмүүстэй амьдардаг байсан бөгөөд удалгүй нас барсан, тэр бүр түүнийг оршуулсангүй.
- Тэгээд орой нь ээжтэй нь сүүлчийн удаа уулзсан. Тэр маш их баяртай байсан. Түүний өмссөн ороолт нь цагаан байсан ч өмнө нь харанхуй байсан. Түүнд маш их талархаж, хүүгээ гэмшиж, хэргээ хүлээсэн тул өршөөгдсөн, түүнийг аль хэдийн харсан гэж хэлсэн. Тэгээд би өөрөө өглөө нь түүний хаягаар очсон. Хөршүүд нь түүнийг өчигдөр нас барсан гэж хэлээд цогцос руу аваачсан.
Энэ бол эцэг Павелийн түүх юм. Гэхдээ би нүгэлтэн гэж бодож байна: энэ нь ээжид хүүгээ дэлхий дээр нас барсны дараа байсан газраас нь харах боломжийг олгосон гэсэн үг бөгөөд энэ нь хүүгийнхээ нас барсан цагийг мэдэх боломжийг түүнд олгосон гэсэн үг юм. Энэ нь түүний залбирал маш их эрч хүчтэй байсан тул түүнд бие махбодтой болж, Бурханы азгүй үйлчлэгчийг гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, түүнтэй эвлэрэхийг санваартнаас хүсэх боломжийг олгосон гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст, энэ нь маш аймшигтай юм - наманчлалгүйгээр, эв нэгдэлгүйгээр үхэх.
Хамгийн гол нь: тэр түүнд хайртай, хүүгээ хайрладаг байсан, тэр ч байтугай ээжийгээ хөөж гаргасан согтуу хүн ч гэсэн. Энэ нь тэр уурлаагүй, харамсаж байсан бөгөөд нүгэлтнүүдийн хувь тавилангийн талаар бид бүгдээс илүү мэддэг байсан тул хүүгийнхээ хувь заяаг даван туулахын тулд бүх зүйлийг хийсэн гэсэн үг юм. Тэр түүнийг нүглийн гүнээс гаргаж авсан. Тэр бол зөвхөн хайр, залбирлын хүчээр л тэр юм.

Гайхамшигт үгс: эхийн залбирал шүлгийн дүн шинжилгээ бүрэн тайлбарбидний олсон бүх эх сурвалжаас.

Сергей Есениний хийсэн дүн шинжилгээ "Эхийн залбирал" шүлгийг тосгоны захад хуучин овоохойд бичсэн байдаг. Тэнд нэгэн хөгшин эмэгтэй дүрсний өмнө залбирч байна Хөгшин эмэгтэйн хүү залбирлыг санаж байна, Хүү нь алс холын захад аварч байна Эх орон залбирч, хөгшин эмэгтэй нулимсаа арчиж, ядарсан мөрөөдөл нь нүдэнд нь цэцэглэж, Талбай, талбарыг харав тулалдааны өмнөх талбар, Алагдсан баатрын хүү хаана байна Цээжин дээр дөл шиг цус асгарч, Дайсны гарт туг хөлдсөн бөгөөд энэ бүх аз жаргал уй гашуугаар хөлдсөн, Саарал, толгойгоо гараараа бөхийлгөж, Сединкогийн ховор хөмсөг аниж, нүднээс нь бөмбөлгүүдийг шиг нулимс асгаруулж байв.

Сергей Есениний "Эхийн залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээг бичээрэй.

Тосгоны захад хуучин овоохой,

Дүрсний өмнө нэгэн настай эмэгтэй залбирч байна

Хөгшин эмэгтэйн залбирал хүүгээ санаж,

Алс холын хүү эх орноо аварна

Хөгшин эмэгтэй залбирч, нулимсаа арчиж,

Мөн ядарсан хүмүүсийн нүдэнд мөрөөдөл цэцэглэдэг

Тэр тулааны өмнөх талбай, талбайг хардаг.

Баатрынхаа алагдсан хүү хаана байна

Өргөн цээжин дээр дөл шиг цус асгарч,

Мөн хөлдсөн гарт дайсны туг байна

Тэр баяр баясгалан, уй гашуугаар хөлдсөн,

Тэр саарал толгойгоо гараараа бөхийв

Мөн сийрэг саарал үс хөмсөг бүрхсэн,

Мөн нулимс нүднээс бөмбөлгүүдийг шиг урсдаг

IN энэ шүлэгС.Есенин жинхэнэ эхийн хөргийг зурдаг. Эх орноо аварч яваа хүүгээ аврахын төлөө өдөр шөнөгүй залбирдаг. Гэхдээ э эхийн сэтгэлхүү нь гэртээ хэзээ ч эргэж ирэхгүй гэж түүнд хэлэв. Энэ шүлэгт эцсийн амьсгалаа дуустал үр хүүхдээ санаж, санаа зовдог жинхэнэ эхийн хөргийг тусгажээ.

"Залбирал ()", Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ

Итгэгч хүний төлөөх залбирал бол Их Эзэн эсвэл гэгээнтэн рүү эргэх боломж юм. Залбирлын каноник бичвэрүүдийг сүмийн сайд нар болон Христийн шашны чин бишрэлтэнгүүд бүтээжээ. Гэсэн хэдий ч залбирал нь энгийн хүний хүсэлт байж болно. Дээд хүчнээс хамгаалалт, тусламж хайх хүсэл нь заримдаа үл итгэгчдийг хүртэл "Бидний Эцэг" гэсэн үгсийг хэлэхийг шаарддаг - хамгийн алдартай залбирал.

Ихэнхдээ залбирал нь урлагийн бүтээл болдог - шүлэг эсвэл хөгжмийн хэсэг. Тийм ч учраас залбирлын төрөл нь уран зохиолд гарч ирсэн бөгөөд 19-20-р зууны олон яруу найрагчид үүнийг бүтээлдээ ашигласан. Нэгээс олон залбирал бичсэн Михаил Юрьевич Лермонтов ч үл хамаарах зүйл биш байв. Энэхүү дүн шинжилгээ нь 1837 оны "Залбирал" дээр төвлөрөх болно, гэхдээ 1829, 1839 он хүртэлх хоёр "залбирал" бас мэдэгдэж байна. 1837 оны шүлэг нь зөвхөн бүтээгдсэн ондоо төдийгүй хаяг хүлээн авагчийн хувьд ялгаатай.

Залбирлыг уншиж байхдаа хүн бүр өөрийн гэгээнтэн рүү ханддаг: зарим нь Гайхамшигт ажилчин Николас, зарим нь Бурханы Хүүд ханддаг. Гэхдээ тэд ихэнхдээ Бурханы эхийн тусламжид хандаж, түүнийг "Ээж зуучлагч" гэж дууддаг. Шүлгийн баатар үүнийг хийдэг боловч тэр даруй түүнд тусламж хүсч, "баярлалаа, наманчлалаар биш" залбирдаг, учир нь эдгээр нь гэгээнтнүүдэд хандах гол сэдэл юм.

Зурвас нь залбирахгүй байх хүсэлтээр эхэлдэг "Үндэсгүй ертөнцөд тэнүүчлэгчийн сүнсний төлөө", болон төлөө "гэмгүй охин", үүнийг баатар өгөхийг хүсч байна "Хүйтэн ертөнцийн халуун зуучлагч". Ийнхүү харгис хэрцгий ертөнцийн өмнө хамгаалалтгүй болсон баатрын дүр төрх шүлгийн тэргүүн байранд гарч, баатрын дүр төрх шинэ шинж чанарыг олж авдаг: бидний өмнө бусдын хувь заяанд гүн гүнзгий оролцох чадвартай хүн байна.

Сүүлчийн дөрвөлжинд баатар гэнэт залуу охин ойртох салах ёс гүйцэтгэх үеийн тухай ярьж эхлэв. Тэр үед Бурханы Ээж түүнийг хүлээн авахын тулд хамгийн сайн сахиусан тэнгэрээ илгээх ёстой "сайхан сэтгэл".

Хэрэв бид Лопухина, Михаил Юрьевич нарын амьдралын цаашдын нөхцөл байдлыг эргэн санавал Оросын яруу найрагчдын ойлголтыг дахин гайхшруулж чадна. Яруу найрагч болон түүний хайрт хоёрын амьдрал богинохон байсан. Яруу найрагч 28 жил хүрэхгүй хугацаанд дуэльд амь үрэгдэж, Варвара Александровна 16 жил гэрлэсэн боловч бараг бүх жил өвдөж, мэдрэлийн өвчтэй байв. Лермонтовыг нас барсан тухай мэдээгээр түүний эрүүл мэнд улам дордов. Сүүлийн жилүүдэд эмчилгээ хийлгэхээс ч татгалзсан. "усан дээр", Мариа эгч өвчтэй, сул дорой байсан тухай дурсамжийн дагуу үлдсэн нь "Мишээлийн үхэл"-ээс үүдэлтэй байв.

"Залбирал" шүлэг нь 19-р зууны яруу найргийн онцлог шинж чанартай гэгээрсэн уйтгар гунигийг шингээсэн байдаг. Энэ хандлага нь жирийн хүмүүсийн дээд хүч, тэр дундаа Бурханы эхийг бишрэх мэдрэмжийг санагдуулдаг.

Энэхүү уянгын залбирал нь алдарт "Тэнгэрийн үүлс" шиг дактил тетраметрээр бичигдсэн нь анхаарал татаж байна. Гэвч "Үүлс" нь уйтгар гуниг, цөхрөлөөр дүүрэн бөгөөд "Залбирал" гэж хэлсэн "халуун зуучлагч", хэмжсэн дуу чимээ, хүндэтгэлтэй, сүр жавхлантай, тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийг уриалан дуудах ёстой.

Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ "Залбирал Би бол Бурханы эх"

T.V. Надозирная, Л.А. Скубачевская. " Залбирал » (« I. Бурханы эх. одоо хамт

залбирлаар. ") Шүлэг « Залбирал"1837 онд бичсэн.

Валентин Шолохов Хиймэл оюун ухаан(567516) 2 жилийн өмнө

Лермонтовын гүйцсэн уянгын шүлэгтэй холбоотой шүлэг (1837) "Залбирал" ("Би Бурханы Ээж, одоо залбирч байна") нь монолог хэлбэрээр бүтээгдсэн болно. уянгын баатар- хайртай эмэгтэйн аз жаргал, түүний сэтгэлийн төлөөх залбирал. Монологийн үеэр гурван дүр гарч ирдэг: Бурханы эх, уянгын баатар, түүний төлөө залбирдаг хүн. Лермонтовын дууны шүлгийн ерөнхий агуулгаас харахад “цөлийн сүнстэй” ганцаардмал тэнүүчлэгч баатрын дотоод жүжгийг ар талдаа буулгаж, баатрын дүр төрх, түүний ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, түүний дүр төрхийг харуулсан нь чухал юм. Хүйтэн дэлхийн дайсагнагч хүчний эсрэг хамгаалалтгүй байдал." Түүний төлөө залбирах нь гэрэлтдэг шинэ талбаатрын дүр төрх: сүнслэг ганцаардлын эмгэнэл нь түүний гүн гүнзгий оролцоо, өөр хүний хувь заяаны сонирхлыг сүйрүүлээгүй. "Залбирал" нь шүлэг дэх тусгай хугаралттай холбоотой гэгээрсэн уйтгар гунигийн аялгуугаар шингэсэн байдаг. шашны сэдэл: "сайхан сэтгэл"-ийн оршихуй, сэтгэлийн хань"Халуун зуучлагч" бүх зүйлийг хамгаалдаг өөр нэг гэрэл гэгээтэй "найдварын ертөнц" -ийн тухай баатарт дурсдаг. амьдралын зам"Зохистой сүнс" ба сахиусан тэнгэрүүд түүнийг үхлийн ирмэг дээр сүүдэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ баатар татгалздаг уламжлалт хэлбэрүүд"Авралын төлөө биш, тулалдааны өмнө биш, / / Би эзгүй сэтгэлийнхээ төлөө залбирдаггүй") залбирлаар Бурханд хандах нь түүний "цөлийн сүнсэнд" нигүүлсэл хүрэхгүй гэдгийг урьдчилан мэдсэн мэт

Шинжилгээ шүлэгМ.Ю. Лермонтов " Залбирал" Төрөл бүрийн .

Тиймээс эхний хоёр дөрвөлжин бол нэг төрлийн эхлэл юм.

үндсэн текстийн тайлбар " Залбирал »: I. Бурханы эх. одоо хамт

М.Ю-ын шүлгийн дүн шинжилгээ. Лермонтов "Залбирал".

Их найрагчийн дууны шүлгийг барагцаагаар эрт, хожуу үе гэж ангилж болно. Тэгээд хэрэв эртний бүтээлүүддуураймал утгатай байх, дараа нь, жишээ нь, илүү хожуу дууны үгшинж чанартай байдаг хэв маягийн онцлог, үүнийг хожим шүүмжлэгчид "Лермонтов" гэж нэрлэх болно. Яруу найрагч сэдэвчилсэн хүрээг хөгжүүлдэг (хайр ба үхэл, байгаль, иргэний дууны үг, яруу найрагч ба яруу найргийн сэдэв), цаашид түүний шүлгүүдийг багтаах болно. Тусдаа уянгын жанрууд– элеги, дума, “уянгын монолог”.

Сүүлийн төрөл нь ялангуяа сонирхолтой юм. Лермонтовын дууны шүлгийн ландшафтын бэлгэдлийн шүлгийн хажууд уран зураг, өрнөл, уран сайхны баатарлаг байдал руу чиглэсэн уянгын өгүүллэгийн хажууд энэ онцгой жанрын хэлбэр. "Уянгын монолог" нь хосолсон онцлог шинж чанаруудуламжлалт жанрууд боловч романтизмын төрөлхийн субьектив байдал хадгалагдан үлджээ.

Лермонтовын төлөвшсөн дууны үгэнд уянгын монолог нь гүн ухааны эргэцүүлэн бодох шинж чанарыг олж авдаг бөгөөд энэ нь уянгын баатрын туршлагыг илэрхийлэх гол хэлбэр юм. Энэ бол "Залбирал" шүлэг юм.

Тиймээс "Залбирал" бол Бурханы эхээс "гэмгүй онгон охиныг" гуйж буй баатрын уянгын монолог юм. Энэ шүлэгт залбирч буй хүний хүйсийг харуулсан үйл үг, төлөөний үг байхгүй гэдгийг тэмдэглэж болно. Гэхдээ эхний дөрвөлжин дэх "... одоо залбирлаар ... тулалдааны өмнө биш" гэсэн хэллэг нь уянгын баатрын эрэгтэй хүйсийн шинж тэмдэг болж магадгүй юм.

Тэр хэний төлөө залбирдаг вэ? Баатар "гэмгүй охины" тухай ярьдаг. Гэхдээ тэр хэн бэ, баатар, баатар хоёрыг ямар харилцаа холбоод байгаа нь тодорхойгүй байна. Тэр мэдээж залуу бөгөөд баатар нь тийм ч залуу байхаа больсон, эсвэл ядаж тэдний насны ялгаа нэлээд их байна. Сүүлчийн нөхцөл байдлыг илтгэх мөрүүд нь:

Тэнэмэл хүний сэтгэлд, үндэсгүйн гэрэлд...

Энэ нь охин эсвэл амраг байж болно... Энэ нь тодорхойгүй ч уянгын баатар энэ бүсгүйд хамгийн эелдэг мэдрэмжтэй байдаг нь тодорхой. Энэ нь бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн ерөнхий суурь, шүлгийн бадаг, аялгууг нотолж байна. Шүлгийн гурван үет хэмжигдэхүүн (дактил) ба хөндлөн дактил шүлэг нь шүлгийн онцгой уянгалаг байдлыг бий болгодог.

Залбирлын хаягийг бас мэддэг. Уянгын баатар түүнийг "Бурханы эх", "хүйтэн ертөнцийн халуун зуучлагч" гэж нэрлэдэг. Энэ бол баатар дүрийнхээ өмнө залбирдаг Бурханы эх юм. Үүнийг дараах мөрүүдээр харуулав.

Таны дүр төрхийн өмнө тод туяа ...

Мэдэгдэж байгаагаар шүлэг нь ямар ч хуйвалдаангүй боловч "Залбирал" дээр ердийн бүтцийн хэсгүүдийг тодорхойлж болно. Тиймээс эхний хоёр дөрвөлжин нь "Залбирал" -ын үндсэн текстийн нэг төрлийн эхлэл, тайлбар юм.

Би, Бурханы Ээж, одоо залбирлаар ...

Авралын тухай биш, тулалдааны өмнө ч биш,

Талархлаар эсвэл гэмшсэнээр биш ...

Гэхдээ гэмгүй охиныг хүлээлгэж өгмөөр байна

Хүйтэн ертөнцийн халуун зуучлагч...

Танилцуулгаас уншигч хэн, хэний төлөө залбирч, хэнд залбирч, хаана ийм зүйл болж байгааг мэдэж авна. Мөрүүд нь нэр үгээр дүүрэн байдаг тул шүлэгт динамик байхгүй байна. Гэхдээ зохиолч нь мөрөөс мөрөнд нэмэгддэг хурцадмал байдлыг бий болгодог. Энэ үр нөлөөг анафорик давталтаар дамжуулан олж авдаг (“Авралын тухай биш...”; “Талархалаар биш...”; “Өөрийнхөө төлөө биш...”). Ийм синтаксийн хэв маяг нь яруу найргийн эрч хүчийг нэмэгдүүлдэг гэдгийг та мэднэ.

Нэмж дурдахад дүрмийн хувьд эхний хоёр дөрвөлжин нь нэг өгүүлбэр юм. Энэ нь бас хоёр яруу найргийн сегментийг хооронд нь гагнаж байна - тэдгээрийг том цезургүйгээр нэг амьсгалаар аялгуугаар уншдаг.

Хэлний уран сайхны болон дүрслэх хэрэгслийн хувьд яруу найрагч тэдгээрийг бага ашигладаг (эпитет: “цөлийн сүнс”, “тэнүүлч... үндэсгүй”, “гэмгүй охин” гэх мэт; захын үг: “хүйтэн ертөнцийн халуун зуучлагч”) . Энэ нь шүлгийн сэтгэл хөдлөлийг үл харгалзан. Миний бодлоор зохиолч зөвхөн уянгын баатрын сэтгэл хөдлөлийг төдийгүй амьд сэтгэлийг нь дамжуулахыг хичээж байгаа тул үүнийг зориудаар хийдэг. ярианы яриа, энэ нь сүр дуулиантай үг хэллэгийг үгүйсгэдэг. Тиймээс, лексикийн хувьд шүлэг нь үндсэндээ төвийг сахисан байдаг. Яруу найрагч ярианы үр нөлөөг сайжруулахын тулд эртний үгс эсвэл тэдгээрийн хэлбэрийг ашигладаг ("наманчлал", "цөл", "гэрэлд" гэх мэт).

Үгийн сангийн эдгээр шинж чанаруудыг шүлгийн бусад текстэд ашиглаж болно.

Сүүлийн хоёр дөрвөлжин нь аль хэдийн дурьдсанчлан уянгын баатрын хүсэлтийг илэрхийлж байна.

Зохистой сэтгэлийг аз жаргалаар хүрээлүүл...

Гэрэлт залуу нас, тайван өндөр нас...

Сүүлийн дөрвөлжинд яруу найрагч сонирхолтой захидлын хэллэгийг ашигласан: "..." Энэ нь мэдээжийн хэрэг үхлийг хэлдэг. Гэхдээ уянгын баатар энэ үгийг хэлж чадахгүй байгаа бөгөөд үүнд нухацтай итгэдэг сайхан сэтгэлүхэж магадгүй. Ийнхүү яруу найрагт уян хатан, эмзэг мэдрэмжийн тэмдэглэл гарч ирдэг. Сэтгэл хөдлөлийн эрчмийн хувьд энэ дөрвөлжин нь оргил үе юм. Шүлгийн сүүлчийн эпитетийг "Сайхан сэтгэл" гэсэн өвөрмөц дүгнэлт гэж нэрлэж болно. Энэ нь залбирал хэний тухай болохыг дахин нэг удаа анхаардаг.

Энэ бол Лермонтовын маш гунигтай, нэгэн зэрэг тод шүлэг юм. Энэ нь надад маш их таалагдсан, яагаад гэвэл бусад олон хүмүүсийн нэгэн адил энэ ертөнцөд уур хилэн, эмгэнэлт явдал байдаггүй. Бүрэн амар амгаланмөн түүний мөрүүд амар амгалангаар амьсгалдаг. Энэхүү "Залбирал" нь хайртынхаа биш, харин охиныхоо амьдралд салах үг гэдэгт би итгэдэг. Баатар баатар бүсгүйн тухай дэндүү дулаахан ярьдаг, яруу найрагчийн хайр урьд өмнө хэзээ ч ийм гэрэлтэж байгаагүй ...

0 хүмүүс энэ хуудсыг үзсэн. Бүртгүүлж эсвэл нэвтэрч, танай сургуулиас хэдэн хүн энэ эссэ хуулж авсныг олж мэдээрэй.

Михаил Лермонтовын "Залбирал (Би, Бурханы Ээж.)" шүлгийн дүн шинжилгээ.

Яруу найрагчийн үе тэнгийнхэн, тэр дундаа Виссарион Белинский Михаил Лермонтовын шуургатай, идэвхтэй зан чанар нь түүнийг эхлээд үйлдлүүдийг хийж, дараа нь ойлгоход хүргэдэг гэдгийг тэмдэглэжээ. Амьдралын тэрслүү хүн, тэр өөрийгөө нуухыг ч оролдсонгүй Улс төрийн үзэл бодол. Гэсэн хэдий ч Кавказад хэдэн сар өнгөрөөсөн нь яруу найрагч болжээ арилшгүй сэтгэгдэл. Тэрээр дорно дахины мэргэн ухааныг гайхшруулаад зогсохгүй тодорхой хүмүүсийн үзэл санааг шингээсэн байв дээд зарчим, үүнд хүн бүрийн хувь заяа хамаарна. Босогч хэвээрээ байгаа Михаил Лермонтов бусдад тэдний тэнэглэл, үнэ цэнэгүй байдлыг нотлохыг оролдох нь дээрээс түүнд оногдсон даалгавар огтхон ч биш гэж өөрөө шийдсэн бололтой. Москвад буцаж ирснийхээ дараа тэрээр нийгмийн арга хэмжээнд дахин гялалзаж, баатар, босогч, эрэлхэг зоригтны нэр хүндэд уруу татагдсан шударга хүйсийн хүн рүүгээ анхаарал хандуулахаас ч таашаал авдаг. Гэсэн хэдий ч бүх залуу бүсгүйчүүдээс Михаил Лермонтов залуу Мария Щербаковаг онцолсон бөгөөд тэрээр зөвхөн Бурханд хандсан залбирал л өгдөг гэж түүнд хэлсэн байдаг. сэтгэлийн амар амгаланмөн амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд тусалдаг.

Энэ шүлэгт Бурханд хандсан үг, гуйлт, өөрийгөө гутаан доромжилж, наманчлал байхгүй. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч энгийн үгс нь сэтгэлийн гашуудал, уйтгар гуниг, өөрийн хүчгүйдлийн ухамсараас үүдэлтэй хүнд ачааг цэвэрлэж, эдгээх чадвартай болохыг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ хамгийн чухал нь Михаил Лермонтов Мария Щербаковагийн зөвлөгөөг үнэхээр дагаж мөрдөж, өөрийн бодол санаа, туршлагадаа баригдсан үедээ залбирч эхэлдэг. Яруу найрагчийн нэгэн адил аймшигт дайсан бол эргэлзээ, гэхдээ энэ нь бүх залуучуудад нийтлэг байдаг. Гэсэн хэдий ч Михаил Лермонтовын хувьд эдгээр нь зөвхөн яруу найрагчийн амьдралын хэв маягийг төдийгүй түүний зорилго, хүсэл, хүсэл эрмэлзэлд эргэлзээ төрүүлдэг тул ямар нэгэн шийтгэл юм. Уран зохиолын хүсэл тэмүүлэл нь хоосон өөрийгөө хууран мэхлэлт, хүмүүсийн эрх тэгш байдал, харилцан хүндэтгэлийг илэрхийлсэн гэгээлэг үзэл санаа нь зөвхөн баялаг төсөөллөөр бий болсон уран зохиол байвал яах вэ? Гэхдээ ижил төстэй ертөнцийг үзэх үзлийг баримталдаг Пушкин, Вяземский, Белинский, Краевский нар бий. Дараа нь эргэлзээг тайлж, сүнслэг дэмжлэгийг олохын тулд Лермонтов өөрийн хувь заяа өөр байж магадгүй гэж бодсоны төлөө чин сэтгэлээсээ, нулимстай, наманчлах мэдрэмжтэйгээр залбирч эхлэв.

Бусад шүлгийн дүн шинжилгээ

Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх Евгений Баратынский “Хавар, хавар! агаар ямар цэвэр вэ. »
Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх Евгений Баратынский "Муза"
Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх Евгений Баратынский "Үл итгэх байдал"
Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх Евгений Баратынский "Эх орон"
Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх Евгений Баратынский "Камп"

Би, Бурханы Ээж, одоо залбирч байна

Авралын тухай биш, тулалдааны өмнө ч биш,

Талархал эсвэл наманчлалаар биш,

Би эзгүй болсон сэтгэлийнхээ төлөө залбирдаггүй,

"Залбирал (Би Бурханы Ээж, одоо залбирлаар ...)" M. Lermontov

Би, Бурханы Ээж, одоо залбирч байна

Таны дүр төрх, тод туяа,

Авралын тухай биш, тулалдааны өмнө ч биш,

Талархал эсвэл наманчлалаар биш,

Би эзгүй болсон сэтгэлийнхээ төлөө залбирдаггүй,

Үндэсгүй ертөнцөд тэнүүчлэгчийн сүнсний төлөө;

Салах цаг ойртож байна уу?

Чимээ шуугиантай өглөө ч бай, чимээгүй шөнө ч бай -

Хамгийн сайн сахиусан тэнгэр, сайхан сэтгэл.

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ.

1839 онд бичсэн "Залбирал" шүлэгт дурдсан байдаг хожуу үеМихаил Лермонтовын бүтээлч байдал. Зохиолч 25-хан настай ч аль хэдийн цөллөгт явж, дахин бодсон өөрийн амьдрал, Үүнд тэрээр ээлжлэн социалист болон хэрүүлчний дүрд тоглосон.

Кавказаас Амьдралын харуулын корнет цолтой буцаж ирэхэд яруу найрагч түүнийг хүрээлж буй ертөнцөд юу ч өөрчлөх боломжгүй гэдгээ ойлгов. Өөрийнхөө хүчгүйдлийн мэдрэмж нь түүнийг сонгодог шашны хүмүүжилтэй байсан ч Михаил Лермонтов хэзээ ч нухацтай авч үздэггүй Бурханд хандахад хүргэв.

Яруу найрагчийн үе тэнгийнхэн, тэр дундаа Виссарион Белинский Михаил Лермонтовын шуургатай, идэвхтэй зан чанар нь түүнийг эхлээд үйлдлүүдийг хийж, дараа нь ойлгоход хүргэдэг гэдгийг тэмдэглэжээ. Амьдралдаа босогч тэрээр улс төрийн үзэл бодлоо нуухыг ч оролдсонгүй. Гэсэн хэдий ч Кавказад хэдэн сар өнгөрөөсөн нь яруу найрагчдад мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлэв. Тэрээр дорнын мэргэн ухааныг гайхшруулаад зогсохгүй хүн бүрийн хувь тавилан захирагдах тодорхой дээд зарчмын үзэл санааг шингээсэн байв. Босогч хэвээрээ байгаа Михаил Лермонтов бусдад тэдний тэнэглэл, үнэ цэнэгүй байдлыг нотлохыг оролдох нь дээрээс түүнд оногдсон даалгавар огтхон ч биш гэж өөрөө шийдсэн бололтой. Москвад буцаж ирснийхээ дараа тэрээр нийгмийн арга хэмжээнд дахин гялалзаж, баатар, босогч, эрэлхэг зоригтны нэр хүндэд уруу татагдсан шударга хүйсийн хүн рүүгээ анхаарал хандуулахаас ч таашаал авдаг. Гэсэн хэдий ч бүх залуу бүсгүйчүүдээс Михаил Лермонтов залуу Мария Щербаковаг онцолсон бөгөөд тэрээр зөвхөн Бурханд хандсан залбирал л сэтгэлийн амар амгаланг өгч, амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд тусалдаг гэж түүнд хэлсэн байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, шашингүй үзэлтэй хүн сүмд явах эсвэл "Дуулал"-ыг өөрийн болгох болно гэдэгт итгэх нь маш гэнэн хэрэг болно. лавлах ном. Гэсэн хэдий ч Михаил Лермонтов залуу хатагтайн үгнээс түүний ойлгох боломжгүй тодорхой үнэнийг олж мэдэв. Мөн - өөрийн "Залбирал" -ыг бичсэн нь хамгийн тод, тодуудын нэг болжээ уянгын бүтээлүүдяруу найрагч.

Энэ шүлэгт Бурханд хандсан үг, гуйлт, өөрийгөө гутаан доромжилж, наманчлал байхгүй. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч энгийн үгс нь сэтгэлийн гашуудал, уйтгар гуниг, өөрийн хүчгүйдлийн ухамсараас үүдэлтэй хүнд ачааг цэвэрлэж, эдгээх чадвартай болохыг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ хамгийн чухал нь Михаил Лермонтов Мария Щербаковагийн зөвлөгөөг үнэхээр дагаж мөрдөж, өөрийн бодол санаа, туршлагадаа баригдсан үедээ залбирч эхэлдэг. Яруу найрагчийн нэгэн адил аймшигт дайсан бол эргэлзээ, гэхдээ энэ нь бүх залуучуудад нийтлэг байдаг. Гэсэн хэдий ч Михаил Лермонтовын хувьд эдгээр нь зөвхөн яруу найрагчийн амьдралын хэв маягийг төдийгүй түүний зорилго, хүсэл, хүсэл эрмэлзэлд эргэлзээ төрүүлдэг тул ямар нэгэн шийтгэл юм. Уран зохиолын хүсэл тэмүүлэл нь хоосон өөрийгөө хууран мэхлэлт, хүмүүсийн эрх тэгш байдал, харилцан хүндэтгэлийг илэрхийлсэн гэгээлэг үзэл санаа нь зөвхөн баялаг төсөөллөөр бий болсон уран зохиол байвал яах вэ? Гэхдээ ижил төстэй ертөнцийг үзэх үзлийг баримталдаг Пушкин, Вяземский, Белинский, Краевский нар бий. Дараа нь эргэлзээг тайлж, сүнслэг дэмжлэгийг олохын тулд Лермонтов өөрийн хувь заяа өөр байж магадгүй гэж бодсоны төлөө чин сэтгэлээсээ, нулимстай, наманчлах мэдрэмжтэйгээр залбирч эхлэв.

“Залбирал” шүлэг бол ямар нэг хэмжээгээр яруу найрагчийн заяасан зам мөртэй эвлэрэх гэсэн оролдлого юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүний итгэлийг бэхжүүлдэг өөрийн хүчмөн үүнийг үгүйсгэхгүй, удахгүй болох үхлийн сэрэмжлүүлэг. Энэ бол шүлэг дэх наманчлал бөгөөд түүний утга учир нь өөрийн сул талуудтай тэмцэх явдал бөгөөд Лермонтовыг шударга ёсны нэрийн дор жинхэнэ мэдрэмж, бодлоо байнга нуухад хүргэдэг.

М.Ю.Лермонтовын уянгын яруу найргийн төрөл болох залбирал

М.Ю. Лермонтов бол түүхэн дэх маш нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм утга зохиолын амьдралОрос. 26-хан жил амьдарсан яруу найрагч харьцангуй бага насаа үлдээсэн утга зохиолын өв, одоо болтол шийдэгдээгүй, бүрэн ойлгогдоогүй зан чанар хэвээр байна.

Би энэ агуу хүний яруу найргийг сонирхож эхэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Би түүний ажлын талаар бага ч болов ойлгохыг хүссэн.

Чөтгөрийн тухай олон шүлэг зохиосон хүний хувьд. залбирлын үг рүү шилждэг. Тиймээс тэрээр бараг бүх амьдралынхаа туршид "Чөтгөр" шүлэг дээр ажилласан: 1829 онд эхэлсэн сүүлчийн сонголтЗөвхөн 1839 онд дууссан - энэ бол найм дахь хэвлэл юм! Яруу найрагч бүх амьдралаа чөтгөрийн аймшигт харц дор өнгөрөөсөн - бузар муугийн гунигтай сүнс. "БӨӨ бардам чөтгөрНамайг амьд байгаа цагт минь араар тавихгүй” 1 - Би тэгж бодсон залуу яруу найрагч. Гэхдээ яг тэр үед (1829 онд) яруу найрагч залбирлын төрөлд хандаж, бүтээжээ сайхан шүлэг“ЗАЛБИРАЛ” (“Бүү буруутгаарай, бүхнийг чадагч”). Хэдэн жилийн дараа тэр ижил нэртэй бусад бүтээлүүдийг туурвидаг.

Лермонтовын залбирлын шүлгүүд нь түүний зохицолгүй байдлыг илэрхийлдэг шашны үзэл бодолмөн зохиогчийн байр суурийн өвөрмөц байдлаараа ялгагдана.

Ажлын зорилго: залбирлын үгэнд дүн шинжилгээ хийх, яруу найрагч Бурханаас юу гуйж, юуны төлөө залбирдагийг ойлгох.

Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд би дараах ажлуудыг дэвшүүлж байна.

1. Энэ сэдвээр уран зохиол судлах,

2. 1829, 1837, 1839 оны “Залбирал” шүлгийг шинжилнэ үү.

3. Шүлгүүдийг харьцуулж, тэдгээрийн ялгааг олж мэд.

2. 1829 оны "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ.

Залбирал бол итгэгч хүний Бурханд чин сэтгэлийн дуудлага юм. “Залбирал бол христийн шашны дээд сайн чанарууд болох итгэл, хайр, итгэл найдварыг илэрхийлдэг” 2. Энэ бол Христийн шашны олон зуун жилийн түүхтэй уламжлал юм. Итгэгчдийн сүмд болон гэртээ уншдаг залбирлыг эрт дээр үед Христийн аскетикууд бүтээж, хожим нь сүмийн эцгүүд болох ариун хүмүүс гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Мэдээжийн хэрэг, итгэгч бүр зүрх сэтгэлдээ зөв үгсийг олж, залбирлаар Бурханд хандаж чадна.

"Залбирал" хэмээх залуу үеийн шүлэгт яруу найрагч бурууг буруутгаж, шийтгэж чаддаг (дэлхийн хүсэл тэмүүлэлтэй мансуурсан) "бүхнийг чадагч" руу наманчлан ханддаг.

Бүхнийг чадагч намайг битгий буруутгаарай

Намайг битгий шийтгэгээрэй, би залбирч байна, 3

Гэтэл яг тэр үед “Үүний төлөө. "Өгүүллийн маргаан өсөн нэмэгдэж буй хурцадмал байдал, ялагчгүй, наманчлал нь санал зөрөлдөөн болж хувирдаг тэмцлийн жүжгийг, хүсэл тэмүүлэл, эрхээ баталгаажуулахыг харуулж байна.

Учир нь дэлхийн харанхуй нь ноцтой юм

Түүний хүсэл тэмүүллээр би дуртай;

Сэтгэлд бараг ордоггүй зүйлийн төлөө

Таны амьд ярианы урсгал,

Алдаагаар тэнүүлснийхээ төлөө

Миний оюун ухаан чамаас хол байна;

Учир нь лаав бол урам зориг юм

Энэ нь миний цээжин дээр хөөсөрдөг;

Зэрлэг сэтгэл хөдлөлийн төлөө

Миний нүдний шил харанхуй болсон;

Дэлхий ертөнц миний хувьд жижигхэн учраас

Би чамтай ойртохоос айж байна

Мөн ихэвчлэн нүгэлт дуунуудын эгшиг

Бурхан минь, би чамд залбирахгүй байна. 4

IN хурдан шилжихТөгс Хүчит Нэгэнтэй эмгэнэлтэй сөргөлдөөн үүсч, түгшүүрийн мэдрэмж нэмэгдэж байна; эвдэрсэн органик холболт"Би" ба Бурхан хоёрын хооронд, энэ нь амьдрал өгөгч гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэвээр байна

Шүлгийн мөрүүд

"Хоолой бол (мөнхийн) амьдралд хөтлөх хаалга бөгөөд нарийхан зам" 7

"Дэлхийн ертөнц миний хувьд жижигхэн" гэдэг нь бүрэн найдваргүй байдлыг илтгэнэ.

Гэхдээ бүтээгчтэй зөрчилдөх нь уянгын баатрын онцлог шинж чанартай байдаггүй.

тэд юуг зааж байна эцсийн үгс: "Би тантай дахин холбогдох болно."

"Залбирал" зохиолд яруу найрагчийн оюун санааны харц нь түүний амьдралын хувь заяаны онцгой шинж чанарыг анх удаа илчилсэн: "Би"-дээ үнэнч үлдэх зам нь түүнийг шашны "авралын замд хөтлөхгүй" гэдгийг мэдэрсэн. ” "Залбирал" нь төөрөгдөл, итгэл хоёр дахь сүнсний хуваагдал, уучлал гуйн наманчлах залбирлаар эргэхийг уриалж, халуун, бардам, эвлэрээгүй сэтгэлийн хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг.

Тиймээс, Лермонтовын анхны шүлгүүдэд хоёр муза гарч ирснийг бид харж байна - нэг чөтгөр нь эргэлзээ, эргэлзээ төрүүлж, уйтгар гуниг, уйтгар гунигт хүргэдэг; нөгөө нь тэнгэрлэг “ариун дуунуудыг” санадаг музаа. Олон хүний хувьд он жилүүд өнгөрдөгхурцадмал дотоод тэмцэлэдгээр муза

3. 1837 оны "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ.

1837 онд Лермонтов "хүйтэн ертөнцийн халуун зуучлагч" -д ханджээ.

Би, Бурханы Ээж, одоо залбирч байна

Таны дүр төрх, тод туяа,

Авралын тухай биш, тулалдааны өмнө ч биш,

Талархал эсвэл наманчлалаар биш,

Би эзгүй болсон сэтгэлийнхээ төлөө залбирдаггүй,

Үндэсгүй ертөнцөд тэнүүчлэгчийн сүнсний төлөө;

Гэхдээ гэмгүй охиныг хүлээлгэж өгмөөр байна

Хүйтэн ертөнцийн халуун зуучлагч.

Зохистой сэтгэлийг аз жаргалаар хүрээлүүл;

Түүний хамтрагчдад бүрэн анхаарал тавьж,

Гэрэлт залуу нас, тайван өндөр нас,

Сайхан сэтгэлд найдварын амар амгалан.

Салах цаг ойртож байна уу?

Чимээ шуугиантай өглөө ч бай, чимээгүй шөнө ч бай -

Та ойлголоо, гунигтай орондоо орцгооё

Шилдэг сахиусан тэнгэр үзэсгэлэнтэй сүнс 8.

Энэ үг таны тухай биш юм. Яруу найрагч өөрийн "цөлжсөн сүнсний" төлөө Бурханд хандсан залбирлын үгсийг хэлэхээс эмээж байгаа ч Бурханы эхээс "гэмгүй онгон охины" тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч байхыг хүсдэг (шүлэгт бид ийм байдаг байх. В.А.Лопухинагийн тухай ярьж байна). Энэ нь Оросын ард түмний итгэл, "найз нөхдийнхөө төлөө" зовлон зүдгүүр, залбиралтай ямар төстэй юм бэ. Яруу найрагч Оросын ард түмний сэтгэлд үргэлж оршиж байсан зүйлийг хэрхэн зөв таасан бэ: зуучлах хэцүү мөчБид хүний бүх зовлон зүдгүүрийг ойлгодог нэгэнд хандах ёстой - Бурханы эх.

Монологийн үеэр гурван зураг гарч ирнэ. Бурханы эх, уянгын баатар, түүний төлөө залбирдаг хүн.

Баатрын дотоод жүжиг хоцрогдсон ба баатрын дүр төрх нь түүний ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, "хүйтэн ертөнц"-ийн дайсагнасан хүчнүүдийн эсрэг хамгаалалтгүй байдал юм. Түүний төлөө залбирах нь баатарыг нөгөө талаас нь гэрэлтүүлдэг: сүнслэг ганцаардлын эмгэнэл нь түүний оролцоо, өөр хүний хувь заяанд гүн гүнзгий сонирхлыг нь устгасангүй.

"Залбирал" нь гэгээрсэн уйтгар гунигийн аялгуугаар шингэсэн байдаг. "Сайхан сэтгэл", төрөл төрөгсөд оршихуй нь баатрыг "халуун зуучлагч" нь "зохистой сүнс" -ийн амьдралын бүхий л замыг хамгаалж, сахиусан тэнгэрүүд түүнийг сүүдэрт сүүдэрлэдэг гэрэлт "найдварын ертөнц" -ийг санагдуулдаг. үхлийн. Лермонтов шүлгийг М.А.-д бичсэн захидлын текстэнд оруулав. Лопухина 1838 оны 2-р сарын 15-ны өдрийн "Тэнэмэлийн залбирал" гарчигтай: "Захидлынхаа төгсгөлд би мартсан тул аялалын номноос санамсаргүй байдлаар олж мэдсэн, зарим талаараа таалагдсан шүлгээ илгээж байна. энэ - гэхдээ энэ нь юу ч нотлохгүй" 9.

"Хүйтэн ертөнцийн дулаан зуучлагч руу" гэсэн мөр нь оргил үе болно. Үүнд яруу найрагч уран бүтээлийнхээ нэг гол санааг төвлөрүүлж чадсан. " Хүйтэн ертөнцУчир нь яруу найрагч бол хийсвэр зүйл биш, харин бүрэн тодорхой ойлголт юм. "Халуун зуучлагч" -тай хослуулан тэд гайхалтай эсрэг заалтыг бий болгодог. Энэхүү "Залбирал" -д Лермонтов маш их алдартай, учир нь Оросын залбирал нь гол төлөв Бурханы эхэд, түүгээр дамжуулан Христэд хандан залбирдаг гэж эрт дээр үеэс тэмдэглэж ирсэн.

4. 1839 оны "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ.

Хоёр жилийн дараа, 1839 онд Лермонтов гурав дахь удаагаа шүлгээ "Залбирал" гэж нэрлэжээ ("Амьдралын хүнд хэцүү мөчид").

Энэ бол залбирал биш юм бүрэн утгаүгс, харин залбирлын сэтгэгдэл, Бурхантай шууд ярилцсанаас нигүүлслийн уналт.

Амьдралын хүнд хэцүү мөчид

Зүрхэнд минь гуниг байна уу:

Нэг гайхалтай залбирал

Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна.

Нигүүлслийн хүч байдаг

Амьд үгсийн зохицолд,

Тэгээд үл ойлгогдох хүн амьсгалж байна,

Тэдний доторх ариун гоо үзэсгэлэн.

Ачаа сэтгэлээс чинь буух шиг,

Би итгэж, уйлж байна,

Маш амархан, амархан 10.

Одоо эргэлзээний чөтгөрийг үгүйсгэх болно: "Сүнс нь ачаа эргэлдэж буй мэт, / Эргэлзээ хол байна. "Энэ нь амьдралын бүх зүйл нэг дор тодорхой болсон гэсэн үг биш юм: шүлгийн эхэнд ярьдаг онцгой нөхцөл, энэ нь яруу найрагчийн онцлог шинж байсан бөгөөд түүний олон шүлэгт тусгагдсан байдаг. Энэ бол яруу найрагч дэлхийд нигүүлсэл оршин тогтнох боломжтой гэдэгт итгэдэггүй байсан тул цөхрөлтэй адил гуниг юм.

Одоо семантикийн гол онцлох зүйл бол "гайхалтай залбирал" -д хүргэдэг "амьд үгсийн эв нэгдэл"-ийн дүр төрх юм.

Нигүүлслийн хүч байдаг

Амьд үгсийн зохицолд,

Тэгээд үл ойлгогдох хүн амьсгалж байна,

Тэдний доторх ариун гоо үзэсгэлэн.

Гэгээн үгийн “ойлгомжгүй” увдис, хүч чадал нь яруу найрагчийн илэрхийлэхийг хүсдэг гол зүйл юм. Тийм ч учраас залбирал хэнд хандаж, юуны тухай ярих нь тийм ч чухал биш юм. Илүү чухал зүйл бол зовж шаналж буй сэтгэлийн гүнээс хэлсэн залбирлаар хүрэх үр дүн юм.

Ачаа сэтгэлээс чинь буух шиг,

Би итгэж, уйлж байна,

Тэгээд маш амархан, амархан.

Лермонтов амьдралынхаа төгсгөлд наманчлалын нулимсаар ариуссан сэтгэлийн ийм гайхалтай хөнгөн байдлыг ойлгож чадсан юм.