Та бидний алс холын өвөг дээдсийн амьдралыг үзэхийг хүсч байна уу? Үгүй ээ, үүнд танд цагийн машин хэрэггүй, гэхдээ танд Намиби руу нисэх онгоцны тийз хэрэгтэй. Мөн тэнд - түүний хамгийн алдартай оршин суугчид болох Бушменуудын амьдрах орчинд оч. Мөн тэдний танил орчинд тэдний амьдралыг ажиглаарай. Газар тариаланг мэддэггүй түүвэрчин, анчин байсан алс холын өвөг дээдэс маань яг ингэж л өдрийг өнгөрөөсөн. Би чамайг мэдэхгүй ч анхдагч тогтолцооны дор амьдрах нь надад үргэлж тааламжгүй санагддаг байсан. Ходоодны чинь нүхийг байнга сорж, өлсгөлөндөө хөтлөгдөн нааш цааш алхаж, ямар ч өндөр зорилгогүй, нүд чинь идэж болох үндэс, нүүдлийн тарган царцаа, хорхойн хорхойг хайж шаналж, эргэн тойрноо ширтэнэ. ямар зэвүүн зүйл! Та газар унтдаг. Тэгээд өвдчихвөл тэр чигээрээ замбараагүй болно. Хэрэв та гурав, дээд тал нь дөрвөн арван жил ийм амьдралаар амьдарсан бол сайн хэрэг.
Гайхамшгуудыг гайхшруулцгаая
Гэхдээ! Ганц би ч биш, гол нь шинжлэх ухааны ертөнц! Энэ бол гайхсан, маш их гайхсан хүн! Бушменууд байгалийнхаа орчинд маш хүндэтгэлтэй насалдаг бөгөөд овог аймгуудад олон урт настнууд байдаг нь тогтоогджээ. Түүгээр ч барахгүй тэдний ахмад үеийнхэн хөгжилтэй, онкологи, цусны даралт ихсэх өвчнийг мэддэггүй.
Aesculapians-ийн үзэж байгаагаар ийм гайхамшгийг идэвхтэй амьдралын хэв маяг, хэт их идэхгүй байх, бага хэмжээний мах идсэнээр олж авдаг. Хөгшин хүмүүс бага уудаг тул бөөрний чулуугаар өвддөг нь үнэн: цөлд ус маш их дутагдалтай байдаг.
Энэ бол домогт Бушмен овог юм
Өндөр биш ч зөв пропорциональ, бие галбиртай, цагаан шүдтэй, бие галбир сайтай... Дэлхий дээр үүний хэдэн төлөөлөл байдаг вэ? эртний овог? Намиби улсад ойролцоогоор 35 мянган хүн амьдардаг бөгөөд манай гараг дээр нийтдээ 100 мянга хүрэхгүй хүн амьдардаг.
Экспедицүүд тэдэн рүү эцэс төгсгөлгүй очдог бөгөөд тэдний тухай олон мянган ном, нийтлэл бичсэн байдаг. Тэдний онцлог юу вэ? Юу тэднийг судлаачдын сонирхлыг их татсан бэ? Тэгээд энд байна:
- Гайхамшигтай анчдын чанар, байгаль, ургамлын шинж чанар, шувууд, шавьж, амьтдын зуршил зэргийг гүнзгий мэддэг.
Сан Бушменчууд бараг гурван зуун төрлийн ургамлыг ялгаж чаддаг, ургамал, амьтны бүрэн хор хөнөөлгүй бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс үхлийн хор гаргаж чаддаг, үхлийн хазалтын эсрэг эмийг мэддэг, олон өвчнийг эмчлэх эм бэлддэг. - Тэд зэрлэг амьтадтай харилцах нууцлаг чадвартай.
Энэ нь танд ямар таалагдаж байна вэ: Бушман холоос хэсэг гөрөөсийг хараад, тугалтай эмэгчин рүү ойртож, тэднийг илж, ... нялх тугалтай хамт дэлэнгээс нь сүүгээ хөхөж эхлэв! Тэгээд зэрлэг амьтан тэвчээд зугтдаггүй... Харин тэдэн рүү дөхөж очихыг анчин оролдоорой...
Харин Бушменчууд нохойноос өөр тэжээвэр амьтангүй. - Маш сайн, тэсвэр тэвчээртэй мөрдөгчид, тэд газар нутгийг төгс жолоодож, бидний нээлттэй ном шиг замуудыг уншдаг.
Амьтныг өөрөө харахаас өмнө уламжлалт ур чадвар нь Бушманд амьтны хүйс, нас, эрүүл мэндийн байдал, одоо байгаа гэмтэл болон бусад зүйлийг хэлэх болно.
Бушманы соёлын энэхүү элемент нь үзэгчдэд үргэлж гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Бушменууд ан хийж байхдаа амьтныг шархдуулсан тул түүнийг олон цаг, хэдэн өдрийн турш уйгагүй хөөцөлдөж, хэдэн арван км замыг туулдаг байв. - Бушменуудын талаар сайн мэддэг: тэд гайхалтай хүнд нөхцөлд амьд үлдэх гайхалтай чадвартай - эргэн тойронд ус дусалгүй, 50 градусаас доош температуртай байсан ч аманд тэвчихийн аргагүй хуурайшилт үүсгэдэг.
Цөлийн жинхэнэ захирагчид модны үндсээр хаанаас ч ан хийх, идэш болох ургамлыг олж, ус авах зэрэгт халхавч, сум хийж чаддаг. Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай - тэд ашиглан гал асаах болно шувууны үүрболон хоёр модон саваа, нүх ухаж, ойр орчимд нь салхины тал руу хаалт хийж хонохоор зохицуулна.
Бушменчууд элсэн цөлд хэрхэн амьдардаг
Бушменчууд бол манай гаригийн хамгийн эртний ард түмний нэг юм. Баялгийн сэдвээр хэзээ ч санаа зовдоггүй цорын ганц хүн байж магадгүй юм. Тэдний бүх хувийн өмч нь нэг мөрөн дээр өлгөөтэй жижиг савхин цүнхэнд багтдаг.
Өдөр бүр, дор хаяж арван мянган жилийн турш энэ хүмүүсийн бүх бодол санаа ан агнуур, цуглуулах ажилд төвлөрч байсан нь өргөн Калахаригийн цөл, хагас цөлийн бүс нутагт Бушмен овгийн амьдралыг баталгаажуулж байв. Мөн энэ оршин тогтнох нь хэзээ ч амар байгаагүй.
Та алхам бүрийг тоолж, бүх мэдрэхүйгээ дээд зэргээр ашиглах хэрэгтэй - идэж болох ургамлыг бүү алдаарай, могой, хилэнцэт хорхой гэх мэт зүйл дээр бүү гиш, боломжит олзыг бүү айлга. Амьгүй мэт харагдах цагаан өвсөөр хучигдсан газар үнэндээ амьдрал дүүрэн. Зэрлэг оршин суугчид хад, элс, ховор өргөстэй бутны хооронд нуугдаж байдаг. Зөвхөн хүмүүс төдийгүй тэд ажигладаг: нүд нь анхааралтай харж, босоо, унжсан чих сонсож, хамар үнэртдэг.
Калахари олон зуун амьдралыг дэмждэг янз бүрийн төрөлургамал, гайхалтай олон тооны амьтны аймаг. Чацар, хиена, арслан, гөрөөс, цагаан зээр, оготно, анааш, мееркат, дорго, гахай зэрэг амьтад амьдардаг... Бушменчуудын эрчүүд анчид. Тэд Калахаригийн том агуулахад урхи тавьж, үзүүрийг нь хордуулсан жижиг нум сумаар ан хийдэг.
Куду, эланд эсвэл орикс зэрэг том амьтад нь ховор олз бөгөөд ихэнхдээ жижиг гөрөөс, хэд хэдэн гүрвэл, гахай, яст мэлхий, могой, хиена юм. Гэвч олзыг Бушменчуудын амьдардаг газарт авчирчээ. Үүнийг харахад л овог аймгийг бүхэлд нь шүлсээ гоожуулна... Мөн энэ нь хүн бүрт хангалтгүй гэдэг нь тодорхой... Эдгээр хүмүүс олзоо хэрхэн хуваарилж байгаа нь гайхалтай!
Олон хүмүүсийн зэрлэг гэж нэрлэдэг хүмүүс ийм хуваагдлаас үүдэлтэй атаархал, дайсагнал, сэтгэл зүйн хурцадмал байдлыг арилгах зорилготой зан заншлыг бий болгосон. Гэр бүлийн гишүүн бүр өөрийн хувь хэмжээг авдаг бөгөөд хэмжээ нь уламжлалаар тодорхойлогддог. Хэрэв ан амжилттай болсон бол олзны нэг хэсгийг холбогдох нийгэмлэгт хандивлах ёстой.
Тэдний өдөр тутмын талх
Махыг гал дээр шарсан, бага зэрэг буцалгана. Амьтны эд анги бүрийг яс, арьс шир хүртэл бага зэрэг хэрэглэдэг.
Гэхдээ гол хоол хүнс буюу хэрэглэж буй зүйлийн бараг 80% нь цуглуулгаас гардаг. Энэ бол Бушмен эмэгтэйчүүдийн бүтээл юм - хүнсний ургамал, үр, жимсний бутнаас жимс, ци самар, Монгонго модны самар, газраас ухсан булцуу. Дашрамд хэлэхэд үндэс нь нэлээд том байж болно - тус бүр нь 2-3 кг! Бушмены идэш тэжээлчид шоргоолжны өндөг, гинжит, царцаа, шавьжны авгалдайг өнгөрөөдөггүй.
Хүн бүр Сан иддэг бөгөөд хоолны дуршилгүй болох болон бусад хооллолтын эмгэг гэх мэтийг мэддэггүй.
Тийм ээ, инээдтэй байж болохгүй, найзуудаа! Энэ бүхэн зуршилтай холбоотой. Нэг Африк хүн үүнийг ойлгодог хүний хувьд яст мэлхийн өөхөнд шарсан царцаа маш сайн байдаг гэж тэмдэглэлдээ бичжээ. Мөн шавар дээр шатаасан чихтэй зараа ямар амттай вэ. Тэмээн хяруулын өндөгөөр хийсэн жигнэмэгийн оронд хар манхан цохтой чанасан өндөг бас сайн гэж тэр хэлэв. Таны үс одоохондоо босоогүй байгаа гэж найдаж байна уу?
Гэхдээ бүх зүйл тийм ч гайхалтай биш ... чамин. Энд Калахари цөлд их хэмжээгээрЦамма ургаж байна - бидний хайртай судалтай тарвасны шар хүрэн өвөг. Цаммагийн шүүслэг жимс нь бараг чихэргүй, цангааг сайн тайлдаг.
Мөн хойд хэсэгт тэд баобаб жимс иддэг. Хожим нь Бостсванд бид тэднийг гэртээ авчрахаар авсан бөгөөд миний зоригт Санья эсэргүүцэж чадалгүй тэр даруй сониуч зангаа оролдов. Жимс нь миний мэддэг зүйлтэй адилгүй байв. Тоор шиг бор-ногоон, хилэн арьсан дор хатаасан зефирний үлдэгдэлтэй төстэй цагаан, бага зэрэг исгэлэн, целлюлозын хэсгүүдэд жижиг үрийг нуусан байв.
Гэхдээ юу нь сонирхолтой вэ! Сан хүмүүсийн өвөрмөц хоолны дэглэм нь тэдний амьдралын хэв маяг, оршин байгаа байдлаас хамаарч тодорхойлогддог байв байгалийн нөхцөл, калори, уураг-өөх-нүүрс ус, микроэлемент болон бусад зүйлсийн хувьд - хамгийн сайн аргаарДЭМБ-ын зөв хооллолтын талаархи бүх зөвлөмжийг дагаж мөрддөг.
Лаазалсан ертөнц
Орчин үеийн Намибийн уламжлалт Няе Няе гэж нэрлэгддэг газар нь одоо Ожосондюпийн нэг хэсэг бөгөөд Кунг Бушменчуудын өлгий нутаг байв. Бүс нутгийг хүрээлсэн хүний амьдрахад огт тохиромжгүй хоёр зуун километр газар нутаг нь Най Най хэмээх алдагдсан ертөнцийг гадны аливаа нөлөөллөөс, тэр дундаа Европын нөлөөллөөс аварсан юм.
Алдагдсан ертөнцийн оршин суугчид өөрсдийгөө болгоомжтой бөгөөд нэр төртэйгээр "Dzu/hoansi" гэж нэрлэсэн бөгөөд орчуулбал " сайн хүмүүс" 20-р зууны дунд үеийн эдгээр сайн хүмүүс ард түмнийхээ олон зуун жилийн өөрчлөгдөөгүй зан заншил, уламжлалаар амьдарсаар ирсэн.
Бушменуудын амьдралын талаар шинжлэх ухаан яаж бүгдийг мэддэг вэ?
Аргонавтын эрдэмтдийн анхны аялал нь 1950 онд Маршаллын гэр бүлийн экспедицээс эхэлсэн бөгөөд энэ бүлгийг шинжлэх ухаанд шууд нээсэн юм. Лоренс, Лорна Маршалл нар энд долоон экспедиц хийх бөгөөд Пибоди музей ивээн тэтгэнэ Харвардын их сургуульболон Смитсоны хүрээлэн.
1975 онд Лорна Зу/Хоанси Бушмен овгийн олон жилийн угсаатны зүйн судалгааг нэгтгэн дүгнэж, Кун Бушменчуудын амьдрал, зан заншлыг нарийвчлан дүрсэлсэн ном гаргах болно. Маршалсын хүү Жон овгийн тухай хэд хэдэн баримтат кино хийх бөгөөд тэдгээр нь олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Нийтдээ түүний өв залгамжлалд Бушменчуудын амьдралын тухай 767 цагийн анхны кино, видео материал, 309 цагийн өвөрмөц аудио бичлэг багтана.
Тиймээс бүх мэдээлэл нь хоосон таамаглал биш, харин бүгдийг шинжлэх ухаан, өөрийн гараар олж авсан.
Орчин үеийн ертөнц, Бушменууд ба тэдний талаархи санаанууд
Тэд элсэн цөлд тохиромжгүй газар хэрхэн амьд үлддэг тухай хөдөө аж ахуй, маш их бичсэн. Гэхдээ зуун удаа сонссоноос нэг удаа үзсэн нь дээр гэж учир дутагдалтай биш. "Бурхад галзуурсан байх" гэсэн ийм хөгжилтэй, хөгжилтэй кино байдаг. Бушменчуудын гэр бүл төрөлх элсэн цөлдөө аж төрж, нэг л өдөр орчин үеийн ертөнцтэй учирна... Гол дүрд жинхэнэ төрөлхийн Бушман тогложээ.
Энэ нь мэдээжийн хэрэг биш юм баримтат кино, гэхдээ бид бас угсаатны зүйч биш. Хараад үзээрэй - та харамсахгүй. Тэгээд өөрөөсөө "Тэд ямархуу хүн бэ, Бушмен?" Ихэнх хүмүүсийн дунд орчин үеийн Бушменууд өөрсдийгөө болон байгальтайгаа зохицон амьдардаг гэнэн насанд хүрсэн хүүхдүүд гэсэн үзэл бодол давамгайлж байна.
Олон хүмүүс тэднийг ийм байдлаар төсөөлдөг - өндөр хурдны интернет эсвэл интернетийн аль алиныг нь мэдэхгүй, гадуурхагдсан хүмүүс Калахарид амьдардаг. сансрын нислэгүүд. Хэл нь зөвхөн "нэг" ба "олон" гэсэн хоёр тоотой анхдагч ард түмэн. Соёл нь аль эрт сүйрсэн...
Бүх зүйл үнэхээр ямар байна
Жуулчид Бушменд ирдэг бөгөөд тэдний зарим нь таагүй гэнэтийн бэлэгАрд түмний "анхны" соёл өөрчлөгдөөгүй байсан нь харагдаж байна. Энд хоёр хөл нүцгэн бут гахай агнахаар явж байна. Тэд гартаа урт саваа, нуруундаа нум сум зүүсэн байдаг. Бүх зүйл мянган жилийн өмнөх шигээ.
Зурган дээрээс зөвхөн нэг нарийн ширийн зүйл тод харагдаж байна: анчид америк бичээстэй подволк өмссөн байна. Ялангуяа өглөө эрт элсэн цөлд хүйтэн байдаг тул Бушмен хүүхдүүд цамц өмсөж, бэлхүүсээс доош уламжлалт арьсан боолт өмссөн хэвээр байв. Сан эмэгтэй жуулчдын хандивласан зүйлсээр өөртөө урт банзал урлажээ...
Одоо бүх Бушменууд цөлд орхихгүйгээр үргэлжлүүлэн амьдардаггүй нь маргаангүй үнэн юм. Практикт тэд илүү их нэгдсэн болж хувирдаг орчин үеийн нийгэманх харахад төсөөлж байснаас ч илүү.
Тэдний олонх нь завгүй ажиллаж байна үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдба нөөцүүд, тэдний дунд тариачид, тариачдын хөлсөлсөн ажилчид байдаг - тэднийг хоньчин болгон дуртайяа авдаг. Залуучууд хотод амьдрахаар явдаг, буцаж ирвэл тэд зөвхөн гэртээ авч явдаг шинэ хувцас, гэхдээ бас шинэ санаа, технологи.
Түр зогсоо! Тэгээд бүү хөдөл
Энэ соёлыг цаг хугацаа урагшлахгүй призмээр харахыг илүүд үзэх хүмүүс аль хэдийн олон байсан. Тэд энэ ард түмнийг хамгаалах олон улсын хөтөлбөрийн санааг дэвшүүлсэн бөгөөд үүнд Бушменчуудын амьдрах нөөц газар бий болсон. Энэ нь эдгээр хүмүүсийг жинхэнэ музейн үзмэр болгон хувиргасан явдал юм.
Магадгүй бүх цаг үеийн хамгийн алдартай Бушман бол Khakwo N!xau юм. Тэр тоглосон гол үүрэгКалахари хотын оршин суугч Хихо алдарт "Бурхад галзуу байх ёстой" инээдмийн кино болон түүний үргэлжлэлд тоглосон.
Тэрээр соёл иргэншилтэй хүмүүст харагдах зүйлтэй болохын тулд овгийнхныхоо "зэрлэг байдлыг хадгалах" санааг эрс эсэргүүцэв. N!xau Бушмен хэвээрээ үлдэж, бүх хүмүүсийн амьдардаг шиг амьдардаг гэдгийг тууштай дэмжигч байсан.
Хэрэв та бүх хүмүүсийн амьдардаг шиг амьдарвал ...
Хэрэв тэд ингэж амьдардаг бол орчин үеийн амьдралд нэгдэх ёстой. Энэ нь ядаж хувийн өмчийн талаар ямар үзэл бодолтой байдгийг санахад маш хэцүү асуудал юм. Энэ бол соёл иргэншлийн нийцтэй байдлын цорын ганц сэтгэл зүйн асуудал биш юм.
Суурин амьдралын хэв маягийн ашиг тусмаш хурдан тодорхой болсон.
- Худагт үргэлж ус байдаг, та малаа өсгөж чадна, тиймээс илүү сайн идэж болно.
- Нас баралт буурсан.
Бушменчууд нялхсын эндэгдлийн түвшин үргэлж өндөр байсан - амьдралын эхний жилд 20% нь нас барж, хүүхдүүдийн 50% нь 15 нас хүртэл амьдарсангүй.
IN энгийн амьдралхүүхдүүддээ маш их хайр, анхаарал хандуулж, тэд, in хэцүү үеган гачиг, өлсгөлөнд нэрвэгдэх аюул тулгарсан тул тэд нярайн амийг айхгүйгээр алж чадна, ялангуяа эхийн том хүүхэд тэр үед хөхөө хөхөж байсан бол.
Ийм үед хатуу ширүүн бодит байдлын талаархи мэдлэг нь овог аймгийг сул дорой хөгшчүүлээ хувь заяандаа орхиход хүргэв. Ерөнхийдөө би энэ хүмүүсийн хувьд тэргүүлэгч гэж хэлэх ёстой хэцүү амьдрал, үхлийг маш жам ёсны зүйл гэж үздэг байсан ... - Хүүхдүүд оршин суугаа газрынхаа төрөлх хэлээр сургуульд суралцах боломжийг олж авдаг.
Мөн энэ нь маш чухал юм. Зөвхөн нэг хүний хувьд ч биш, нийт ард түмний төлөө.
Бушменчууд өмнө нь бичгийн хэлгүй байсан ч манай ертөнцөд энэ нь биднийг өөрсдийнхөө төлөө зогсож, хүслээ илэрхийлэх боломжийг олгодог маш чухал хэрэгсэл юм.
Соёл иргэншилд нэгдсэнээс хойшхи хэд хэдэн хором Бушменчуудад болзолгүй ашиг тус авчирсан нь туршлагаас харагдаж байна. эргэлзээтэй худалдан авалт.
- Бушменууд архитай танилцаж, энэ нь тэдний нэг болжээ ноцтой асуудлуудэнэ хүмүүсийн.
- Тэдгээрийн дотроос овог аймгийг устгадаг сүрьеэ, ДОХ-ын үхлийн шалтгаан нь ихэвчлэн амьсгалын замын халдвар, хумхаа өвчин байдаг.
Алдарт кино жүжигчин Н!хау, сүүлийн жилүүдэдФерм дээрээ банана, эрдэнэ шиш тарьсан амьдрал нь сүрьеэ өвчнөөр удаан хугацаанд зовж байсан нь тогтоогджээ. - Соёл иргэншилд амьдардаг Сан хүмүүсийн дундаж наслалт 45-50 жил байна.
Бушман хэвээр үлдэх нь хичнээн сайхан, чухал юм бэ
Бушмен хэвээр үлдэх нь уламжлалт амьдралын хэв маягийг удирдана гэсэн үг юм танил газрууд, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлж, өсч томрох тусам хөвгүүдэд ан агнуур, охидод цуглуулахыг заадаг.
Тэдний орой уламжлал ёсоор ингэж өнгөрдөг: дуртай цагСан хүмүүс Нар жаргаж, бут сөөг, моднууд хар дүрстэй зогсож, нил ягаан манан мөлхөж байна. Өргөст бутанд мэдрэмтгий булгийн шувууд нуугдаж, өхөөрдөм нялцгай биетүүд нүхэнд нойрмоглож, хаа нэгтээ нэг шаал хуцаж байна... Бушман овгийн отогт түймэр асч байна, эргэн тойронд нь хүмүүс цугларчээ. Оройн хоол идсэн боловч хэн ч галыг орхихгүй. Сонссон хөгжилтэй инээд, эмэгтэйчүүдийн дуу хоолой.
Өдрийн яриа бараг үргэлж нухацтай бөгөөд товчхон байдаг - ажил хэргийн асуудал шийдэгдэж, зөрчилдөөн арилдаг ... Оройн яриа бол өөр хэрэг. Хэн ч яарахгүй, илтгэгчдийн яриа дүрслэл, сэтгэл хөдлөлтэй байдаг. Хүмүүс өөрсдийн мэдрэмж, бодол санаа, туршлагаа хуваалцдаг ... Хүүхдүүд өвгөнд ойртож, овгийн нэр хүндтэй ах, сонсоорой. өөр өөр түүхүүдмөн эртний үлгэрүүд ...
Бушменууд маш хөгжимтэй бөгөөд дуулж бүжиглэх дуртай. Эрчүүд улаан галын дэргэд сууж буй эмэгтэйчүүдийг тойрон алхаж, хөлийг нь дарж эхлэв. Бүжиг эхэлнэ. Хэмнэл хурдасч, одоо бүжигчид галын эргэн тойронд гүйж, элсний усан оргилууруудыг босгож байна. Тэд хэмнэлийг даван туулахын тулд шагай дээрээ эрвээхэйний хүр хорхойн бөмбөлгүүдийг зүүж, үрээр дүүргэсэн эсвэл ан агнуурын нум гэх мэт эртний хөгжмийн зэмсгүүдээс хөгжим гаргаж авдаг ...
Бүжиглэж байхдаа тэд тэмээн хяруул, буга, царцаа, ан агнуурын дүр зураг, үлгэр, домог зэрэг амьтдыг дүрсэлдэг. Сан хүмүүсийн галын дэргэд нэгэн үдшийг өнгөрөөж, Бушманы бүжгийг үзэх боломж олдсон хүмүүс санал нэгтэй байна - тэд давтагдашгүй юм.
Бушмены аялгуу нь Европын чихэнд ойлгомжтой байдаг тул тэдний хөгжим, бүжгийн бичлэгүүд нь зөвхөн мэргэжилтнүүдийн дунд биширдэг.
Бидний жишгээр Сан хүмүүсийн оршин тогтнох нь тийм ч сонирхол татахуйц биш юм. За, энэ ямар амьдрал вэ! Гэсэн хэдий ч, хэрэв та Бушманаас цөлд амьдрах дуртай юу гэж асуувал тэр гайхан хариулах болно: "Ямар тэнэг асуулт вэ. Хэрэв та тийшээ буцаж очихгүй бол уйдаж үхэх болно."
Энэ бол тэдний хувьд зөв амьдрах арга зам гэдэгт Сан үнэхээр итгэдэг. Тэд гэртээ байхдаа чөлөөтэй, аз жаргалтай байдаг. Энэ нь аз жаргал бол сэтгэлийн байдал гэсэн санааг дахин баталж байна.
Хоёр туйлшралыг нэгтгэ
Бушменууд хэвээр үлдэж бусад бүх хүмүүсийн адил амьдардаг овгуудын амьдралыг шинэ байдлаар мэдрээрэй. Өөр нэг америк хүн Жон Маршалл Зу/Хоанси Бушменуудыг мал аж ахуй, газар тариалангийн ажилд шилжүүлэх төлөвлөгөө боловсруулжээ.
Мөн 1981 онд Намиби тусгаар тогтнохоос бараг арван жилийн өмнө алдагдсан ертөнц Nyae Nyae, Америкийн төрийн бус байгууллагуудын төлөөлөгчид өөдрөгөөр дүүрэн гарч ирэв. Өнгөрсөн ба одоо үеийг хослуулах боломжийг хэн ч утопи гэж үзэхгүй байна.
Зу/Хоанси Бушменуудын нутаг дэвсгэрт тариачдын хоршоо байгуулагдаж, тэдний цуглуулагч, анчин байх эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн. Түүний төлөвлөгөөнд суурин амьдрал, овог аймгуудад шинэ зүйл заах, тэр дундаа агрономчдын удирдлаган дор цэцэрлэгжүүлэлт хийх зэрэг орно. Хүмүүс элсэн цөлд амьдрах хүсэлдээ автсан бол энд байна хэвийн амьдрал- ойролцоо.
Тосгон, гарааш, жижиг шатахуун түгээх станц, кафе, гар урлал заах төв баригдсан. Амбицтай төлөвлөгөөнд төгсгөл байхгүй. Хэл шинжлэлийн мэргэжилтэн Патрик Диккенс Англи-Зухоан толь бичиг болон хэлний зөв бичгийн дүрмийн талаар шаргуу ажиллаж байна. Бүх зүйл хангагдсан юм шиг байна ...
Дэлхий дээр диваажин байх боломжтой юу?
Гэхдээ дашрамд хэлэхэд, Бушменчууд яагаад биднийг тэгтлээ доош нь татсан юм бол гэж та бодож байсан уу? Тэд яагаад газар тариалан эрхлэх талаар нэг удаа бодоогүй юм бэ? Магадгүй тэгвэл хойд зүгээс ирсэн банту овгууд тэднийг шахаж гаргахгүй байсан болов уу?
Үгүй ээ, Бушменууд тэнэг биш байсан. Үүний гол зүйл бол Намибийн нутаг дэвсгэр дээр ургасан ургамал тариалахад тохиромжгүй болсон явдал юм. Бантугийн туршлагатай фермерүүд тэдэнтэй ижил туршлагагүй байсан. Гэхдээ эдгээр овог аймгууд шинэ газар очоогүй гэж хэлэх ёстой хоосон гар- тэд энд төгс үндэслэсэн хуучин нутгийнхаа ургамлын үрийг хэмнэлттэй авч явсан.
Туршилт руугаа буцаж очоод бид үнэнийг хэлэх ёстой - энэ нь биелсэнгүй. Төлөвлөгөөний аль нь ч бодит байдал дээр биелсэнгүй. Удахгүй муу зүүднээс юу ч үлдэхгүй. Тэр ч байтугай түүний цэвэр материаллаг дэд бүтэц болох барилга, машин, багаж хэрэгслийг устгаж, хулгайлсан. Кунг Бушменууд анчин, цуглуулагч хэвээр байна.
Африк зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг. Бушменууд бол орчин үеийн нийгэмд байр сууриа олоход хэцүү, уламжлал, орчин үеийн хоёрын хооронд тасарсан тивд амьдардаг цорын ганц овог биш юм.
Бушменууд өөр юу хүсч байна вэ?
Нэгэн цагт Бушмен овог аймгууд нэг ч байгаагүй нийгмийн институтуудудирдагчид гэх мэт. Одоо тэд санал хураалтад бүрэн оролцож, парламентад өөрсдийн төлөөлөлтэй болсон.
Иймээс Ройтерс агентлагийн мэдээлснээр Бушменчуудын төлөөлөгч Намибийн засгийн газраас өвөг дээдсийнхээ амьдарч байсан эх нутаг болох Этоша байгалийн нөөц газрын ойролцоох газрыг овог аймгуудад буцааж өгөхийг хүсэх бодолтой байгаагаа сонины сэтгүүлчдэд хэлжээ. Тэрээр тус улсын үндэстэн бүр өөрийн гэсэн гэртэй, хөгшин гишүүдээ нүүж болох газартай гэж гомдолложээ. Гэхдээ тэдэнд ийм байшин байхгүй ...
Гэвч өнөөг хүртэл засгийн газар энэ хүсэлтэд маш хүйтэн хандаж, уг омгийнхон эдгээр нутаг дэвсгэрээс гадуур хэт удаан амьдарч байсныг онцлон тэмдэглэв.
Ирээдүйн боломжит түлхүүр
Мэргэжилтнүүдийн тооцоолсноор Санчуудын 60 орчим хувь нь ядуу амьдарч байгаа ч энэ нь бүс нутгаас хамаарч ихээхэн ялгаатай байдаг. Олон залуу Бушменд ажил олдохгүй байна...
Харин Бушменчууд цөлд хэрхэн амьд үлдэх, хэрхэн гал гаргах, ургамлаар хэрхэн эдгээх талаар маш сайн мэддэг. Энэ мэдлэг өнөөдөр хуучирсан мэт боловч ирээдүйн түлхүүр болж магадгүй юм.
Бушменууд амьд үлдэх урлагийг овгийнхоо өсвөр үеийнхэнд төдийгүй хүмүүст зааж чадна. Барууны ертөнц, цахилгаан, ус, мөнгөгүй бол хүн амьд үлдэж, амьдралаас таашаал авахын тулд хичнээн бага зүйл хэрэгтэйг харуулсан. Хангахгүй бол яаж амьдрах юм сөрөг нөлөөбайгаль орчинд.
Ард түмний соёлыг хадгалах шинэ оролдлого нь Цумкве мужид Амьд музей байгуулсан явдал байв. Түүний ачаар өмнө нь ажилгүйдэл, ядууралд нэрвэгдэж байсан нэлээд олон тооны Сан хүмүүс амьдралд байр сууриа олсон. Энэ аль хэдийн сайн байна. Гэхдээ музей бас мөнгө олдог. Жуулчдаас олсон орлогыг Бушмен нийгэмлэгийг дэмжихэд зарцуулдаг.
Жуулчид музейд дуртай. Тэд байшин барих, гал гаргах, таних үйл явцыг харж, оролцож болно эмийн ургамал. За, Бушман нумаар харваж сурах сонирхолтой биш гэж үү?
Калахари болон түүний ан амьтдын гайхалтай зэрлэг ан амьтдыг харуулахын тулд Сан хүмүүсээс илүү хэн байх вэ? Тэр танд өвсөн дээрх бяцхан хулгана, арслан хүртэл цөлийн бүх оршин суугчдын зуршлын талаар ярих уу? Хүссэн хүмүүс Бушментай хамт анд явж болно...
Сонирхолтой нийтлэл? Блогын шинэчлэлтүүдэд бүртгүүлж, илүү ихийг аваарай дэлгэрэнгүй мэдээлэл By RSS Имэйл
Александр Соколовын "Хүний хувьслын тухай домог" номноос ишлэл.
Үндэстэн хоорондын гэрлэлт үргэлж хүүхэд төрүүлдэг үү? Арьс өнгөний хооронд нөхөн үржихүйн саад бэрхшээл үүссэн жишээ бий юу? Зарим нь: тийм ээ! Жишээлбэл, профессор С.В.Савельев KM сувгийн телевизийн шоунд оролцов. ТВ хэлэхдээ:
... үржил шимтэй үр удмаа үржүүлэх чадварыг нэг зүйлийн хувьд [шалгуур] гэж үздэг. Гэхдээ энэ нь Бушментай ямар нэгэн байдлаар таарахгүй байгаад хэн ч ичдэггүй.
Телевизийн хөтлөгч: Юу гэсэн үг вэ? Үржил шимтэй үр төл гаргаж чадахгүй байна уу?
С.Савельев: Тийм ээ. Өөр олон зүйл бий ...
Телевизийн хөтлөгч: Жишээлбэл, надад хэлээрэй, энэ нь сонирхолтой юм.
С.Савельев: За, бушменууд, тэнд, хамгийн үзүүрийн хэсэгт амьдардаг Өмнөд Америкийн аборигенууд байна. Өмнөд Америк, эртний уугуул хүн ам. Тэдэнтэй холбоотой асуудал бас бий. Энэ нь тийм ч сайн ажиллахгүй байна. Энэ нь огт бүтэхгүй гэсэн үг. Өөрөөр хэлбэл, хүн төрөлхтөн өнөөдөр нэг төрөл зүйл гэж хэлэх нь тохиромжтой нийгмийн конформист загвар юм (135).
Би уншигчдын урмыг хугалах болно: хүндэт профессорын мэдэгдэл нь баримттай нийцэхгүй байна. Энэ асуудлын талаар өргөн хүрээний уран зохиол байдаг гэж хэлэх ёстой. Бүх төрлийн местизосыг антропологичид, тэр дундаа Зөвлөлтийн хүмүүс удаан хугацаанд нарийвчлан судалж ирсэн. М.Ф.Нестүрхийн "Хүний арьстан" (136) хэмээх хуучин номонд холимог гэрлэлтээс төрсөн хүмүүсийн хөрөг зураг багтсан байдаг: тэдний дунд Англи-Полинез, Испани-Энэтхэг, Голланд-Малай, тэр ч байтугай негр-чукчи ч байдаг.
Гэхдээ эдгээр местизос нь ариутгасан байж магадгүй (газар гатлах үед тохиолддог шиг). янз бүрийн төрөл)? Профессор Савельевын хэлснээр "амжилтанд хүрдэггүй" ижил Бушменуудыг харцгаая. Өмнөд Африкт бүхэл бүтэн бүлэг үндэстнүүдийг томилсон байдаг хамтын үгӨнгөт - "өнгөт". Энэ бүлэглэл нь Европын суурьшсан хүмүүс болох Хойсан (Бушмен ба Хоттентотууд), мөн хар арьстнууд (Бантус), Энэтхэгчүүд холилдсоны үр дүнд бий болсон. Өмнөд Африкийн "өнгөт" хүмүүсийн тоо 4.5 сая гаруй хүн байна! Энэ нь 17-р зуунаас эхэлсэн. Голландын колоничлогчид Африкийн өмнөд хэсэгт ирэв. By тодорхой шалтгаанууд, эдгээр нь хурдан эхнэр авсан ганц бие эрчүүд байсан нутгийн хүн ам. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг албан ёсоор "зарц" гэж нэрлэдэг байсан ч зарц нар хүүхэдтэй болж эхлэв - местизос. Шашны болон биологийн ямар ч саад бэрхшээл холилдох үйл явцад саад болоогүй. Зөвлөлтийн антропологич Я.Рогинский 20-р зууны эхээр "өнгөт" гэр бүл болгонд. дунджаар найман хүүхэд (137) байжээ. Энэ тооноос харахад С.Савельевын хэлснээр “Бушменчууд амжилтанд хүрсэн” гэж хэлсэн. Дашрамд хэлэхэд, "өнгөт" хүмүүсийг генетикчид судалжээ. Тэдний судалгаа үүнийг баталжээ Өмнөд Африкийн "өнгөт" - дэлхийн хамгийн генетикийн олон янзын бүлэг(138) . Өмнөд Африкийн mestizo - бүх mestizos нь метизос юм!
С.Савельевын дурьдсан Өмнөд Америкийн тухайд гэвэл “гатлахгүй уралдах” тухай сонсох нь бүр ч инээдтэй. Үнэн хэрэгтээ Өмнөд Америкийн хэд хэдэн оронд местизос нь хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг, жишээлбэл, Чилид (энэ нь зөвхөн өмнөд хэсэгт байдаг) 65% хүртэл байдаг. Дашрамд хэлэхэд, "mestizo" гэдэг үг нь анх цагаан арьстнууд болон индианчуудын гэрлэлтийн үр удмыг хэлдэг байсан; бусад тохиолдолд Америкт бусад тэмдэглэгээг ашигласан: цагаан эрэгтэй, хар эмэгтэйн удам - мулатто; цагаан ба мулатто - терцерон; хагас Энэтхэг, хагас хар - самбо гэх мэт (139)
Генетикч С.А.Боринскаягийн тэмдэглэснээр, арьсны өнгө хоорондоо холилдохгүйн тулд хэдэн сая жилийн турш ген солилцохгүйгээр бие биенээсээ тусгаарлах шаардлагатай (141). Энэ тохиолдолд тусгаарлагдсан бүлгүүд нийтлэг үр удам төрөхөөс сэргийлж хангалттай мутаци хуримтлуулж болно.
Эх сурвалжид үндэслэн http://youarenotsosmart.ru/2011/11/catharsis/
Уур хилэнгийн гидравлик загварын дагуу уур нь уураа гаргах хүртэл таны оюун санаанд хуримтлагддаг. Хэрэв та уураа гаргахгүй бол уурын хөдөлгүүр дэлбэрнэ. Хэрэв та хурцадмал байдлыг арилгахгүй бол хэн нэгэн гэмтэж магадгүй юм. Сайхан сонсогдож байна. Магадгүй та амьдралдаа уурлаж, хана цохиж, эсвэл аяга таваг хугалж байсан үеээ санаж, сэтгэл санаа чинь сайжирч байсан байх. Бодит байдал дээр бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг ...
1990-ээд онд сэтгэл судлаач Брэд Бушман Америкийн мужАйова энэ нь үнэхээр үр дүнтэй эсэхийг мэдэхийн тулд судалгаа хийхээр шийджээ. ижил төстэй илэрхийлэлтаны мэдрэмж. Тэрээр хоёр туршилт хийсэн:
Туршилт №1
Брэд Бушман 180 сурагчийг гурван бүлэгт хуваасан. Тэдний нэг нь уур хилэнгээ илэрхийлэх нь үр дүнтэй болохыг харуулсан зохиомол судалгааны тухай нийтлэл уншжээ. Хоёр дахь нь ашгүй гэж уншдаг. Гурав дахь нь судалгааны сэдэвтэй холбоогүй нийтлэлийг уншсан.
Дараа нь оюутнуудыг өдөөн хатгаж болзошгүй сэдвээр эссэ бичихийг хүссэн хүчтэй мэдрэмжүүд- үр хөндөлтийн талаарх тэдний хандлагын талаар. Бушман эсээг бусад оюутнуудаар үнэлнэ гэж хэлсэн ч үнэндээ хэн ч эссэгээ үнэлсэнгүй. Оюутнуудын тал хувь нь тэдний эссэ маш сайн гэж хэлсэн. Нөгөө тал нь: "Энэ бол миний уншиж байсан хамгийн муу зүйл!" Дараа нь сурагчдаас тоглоом тоглох, хошин шог үзэх, үлгэр унших эсвэл цоолбор цохих зэрэг үйл ажиллагаа сонгохыг хүссэн.
Үр дүн нь юу вэ?
Уурыг тайлах нь үр дүнтэй байдаг тухай нийтлэл уншиж, эссэгээ хүлээн авахдаа уурласан хүмүүс бусад бүлгийн ууртай хүмүүсийг бодвол лийр сонгох магадлал өндөр байв. Гурван бүлэгт магтагдсан хүмүүс ихэвчлэн түрэмгий бус үйл ажиллагааг сонгосон. Катарсисын ашиг тусад итгэх нь таныг түүнд тэмүүлэхэд хүргэдэг.
Дүгнэлт: "Катарсисын ашиг тусыг дэмждэг хэвлэл мэдээллийн мэдээлэлд өртөх нь дараагийн зан үйлийн сонголтод нөлөөлдөг. Муу хүмүүсуур уцаартай гэж нэрлэсэн хуурамч нийтлэл уншсаны дараа цоолтуурын уутыг илүү хүчтэй цохихыг хүссэн a амьгүй объектуудашигтай ба үр дүнтэй технологи"- гэж Брэд Бушман, Рой Беймейстер, Анжела Стек нар катрисын судалгааг нэгтгэн бичжээ.
Туршилт №2
Хоёр дахь туршилт нь өмнөхтэй бараг ижил байсан ч энэ удаад "Энэ бол миний уншсан хамгийн муу зүйл!" гэсэн гарчигтай эссэ хүлээн авсан хүмүүсийг хоёр бүлэгт хуваасан. Хоёр бүлгийн хүмүүст гүйцэтгэлээ үнэлүүлсэн хүнтэй өрсөлдөнө гэж хэлсэн. Нэг бүлэгт өмнө нь цоолтуурын уут цохихыг зөвшөөрч, нөгөө хэсэг нь сууж, хоёр минут хүлээхийг зөвшөөрөв. Цүнхээ цохиж, хүлээгээд л тэмцээн эхэллээ.
Түүний дүрэм маш энгийн байсан: өрсөлдөгчийнхөө өмнө товчлуурыг дар. Хожигдсон хүн жигшүүртэй дуунд дүлий болов. Ялагч нь дууны хэмжээг арван онооны системээр сонгох боломжтой бөгөөд "тэг" нь 0 децибел, "арав" нь 105 децибел юм.
Юу болсныг та таамаглаж чадах уу?
- Багийг цохисон бүлгийн сонгосон дундаж эзлэхүүний утга 8.5 оноо, хүлээлгийн бүлгийн дундаж үзүүлэлт 2.47 байна. Уурласан хүмүүс цүнхийг цохиход уураа гаргаагүй, харин хооллож байсан. Сэрүүцэж амжсан тус бүлэглэлийнхэн гэмт хэрэгтнээсээ өшөө авах хүсэлгүй болжээ.
- Дараачийн туршилтуудаар хүмүүс өрсөлдөгчөө хэр их халуун сүмс идэхийг сонгохыг хүссэн. Лийрийг цохисон хүмүүс бүтэн таваг сонгосон бол хөргөсөн хүмүүс сонгосонгүй.
- Оролцогчид үгийн цоорхойг бөглөхөд цоолтуугчид "хөөх" гэдэг үгэнд "нударга" гэсэн үгийг, жишээлбэл, "хэсэг" гэхээсээ хамаагүй олон удаа харав.
Бушман энэ туршилтыг хэсэг хугацаанд давтсан боловч үр дүн нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв.
Дүгнэлт: "Хэрэв та катарсис мэдрэх нь ашигтай гэж бодож байгаа бол та уурласан үедээ үүний төлөө хичээх болно. Уур хилэнгээ гаргаснаар та ууртай хэвээр байх бөгөөд уураа дахин гаргахын тулд түрэмгий байх болно. Нэгэнт л уураа гаргаж дасвал түүнээс хамааралтай болно."
Асуудлыг шийдэх илүү үр дүнтэй арга бол зогсоох явдал юм. Буцлахаа зогсоож, бүх хүмүүсийг алахыг хүсэхгүй болтол аажмаар хөргөнө. Гэсэн хэдий ч "тайвшрах" гэдэг нь уур хилэнгээ юу ч хийхгүй гэсэн үг биш юм. Бушман танд хариулахаа хойшлуулах, амрах, түрэмгийлэлтэй үл нийцэх зүйл хийхийг зөвлөж байна.
Тиймээс, "Судалгааны үр дүн нь цоолтуурын уутыг цоолох нь хүмүүст илүү сайн мэдрэмж төрүүлдэг тул тусалдаг гэсэн үндэслэлтэй зөрчилдөж байна (катарсисын өмгөөлөгчид ихэвчлэн хэлдэг). Хүмүүс цоолтуурын уутыг цохих нь үнэхээр таалагддаг байсан ч энэ нь гэмт этгээд рүү түрэмгийлэх сэтгэлийг улам нэмэгдүүлсэн. Цоолборын уутыг цохих нь цэвэрлэх нөлөө үзүүлэхгүй: энэ нь ирээдүйд түрэмгийллийг багасгахаас илүүтэйгээр нэмэгдүүлдэг." Брэд Бушман, Рой Беймейстер, Анжела Стек нар катарсисын судалгаандаа бичжээ.
Туршилт №3
Энэхүү туршилтаар Брэд Бушман (Bushman V., 2002) оюутан туслахаасаа тэднийг доромжлохыг гуйж, оюутнуудын уурыг өдөөсөн. Үүний дараа нэн даруй субъектуудыг тодорхой туршилтын нөхцөлд байрлуулсан бөгөөд гурван сонголт байсан:
Эхнийх нь тэднийг хэдэн минутын турш цоолтуурын уут цохихыг зөвшөөрч, гэмт этгээдийн талаар бодохыг хүссэн;
Хоёрдахь хувилбарт цоолтуурын уут цохиж буй сурагчдаас уг үйл ажиллагааг биеийн тамирын дасгал гэж үзэхийг хүссэн;
Гуравдугаарт оролцогчид хэдхэн минутын турш чимээгүй сууж, хэнийг ч цохихгүй байхыг зөвшөөрсөн.
Туршилтын төгсгөлд аль сурагч хамгийн бага уурласан бэ? Чимээгүй сууж байсан хүмүүс.
Нэмж дурдахад, Бушман дараа нь оролцогчдод тэднийг чанга дуугаар доромжилсон хүний эсрэг түрэмгийлэл илэрхийлэх боломжийг олгосон. тааламжгүй дуу чимээ. "Дайсны" тухай бодолтой цоолбортой уут цохиж байсан нэгдүгээр бүлгийн оюутнууд энэ үе шатанд хамгийн түрэмгий нь болж, гэмт этгээдийн хамгийн чанга, хамгийн ширүүн дууг дарав. Харин гурав дахь бүлэг буюу доромжлолын дараа чимээгүйхэн суусан хүмүүс хамаагүй бага түрэмгийллийг харуулсан. Тэгэхээр санаа нь ойлгомжтой. Бие махбодийн үйл ажиллагаа- цоолбортой цүнх цохих - уур уцаарыг тайлж, уурыг өдөөсөн хүний дараагийн түрэмгийллийг бууруулаагүй бололтой. Үнэн хэрэгтээ өгөгдөл нь огт эсрэг дүр зургийг зурдаг.
Түрэмгийллийн үйлдэл нь биднийг өдөөн хатгасан хүн рүү шууд чиглүүлбэл юу болох вэ? Энэ нь бидний түрэмгийллийн хэрэгцээг хангаж, улмаар тэр хүнд дахин хор хөнөөл учруулах хандлагыг бууруулж байна уу? Мөн энэ тохиолдолд цоолтуурын ууттай хийсэн туршилтын нэгэн адил, системчилсэн судалгааэсрэгээрээ болж байгааг харуулж байна. Гайхалтай жишээҮүнтэй төстэй судалгаа бол Ричард Грин болон түүний хамтрагчдын хийсэн туршилт юм. Энэхүү туршилтанд оролцогч бүр таны таамаглаж байсанчлан туршилт хийгчийн туслах байсан өөр нэг оюутантай нүүр тулж байгааг олж мэдэв. Эхлээд туслах нь оролцогчийг бухимдуулж, уурлуулсан. Төрөл бүрийн асуудлаар санал бодлоо солилцсон туршилтын энэ үе шатанд оролцогч хүнд цохилт өгсөн цахилгаан цочролхамтрагч нь түүний үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байгаа тохиолдолд. Цаашилбал, "сурахад шийтгэл үзүүлэх нөлөө"-ийг судлахад оролцогч багш, туслах нь сурагчийн үүргийг гүйцэтгэсэн. Эхний үед боловсролын даалгавароролцогчдын зарим нь туслахыг алдаа гаргах бүрт нь цахилгаан цочрол өгөхийг хүссэн; бусад оролцогчид зөвхөн түүний алдааг тэмдэглэсэн. Дараагийн даалгаварт бүх оролцогчид туслахыг цочирдуулах боломжийг олгов. Хэрэв бид катартик эффект үнэхээр ажилладаг гэж аксиом гэж үзвэл туслагчийг өмнө нь цахилгаан цочролд өртөж байсан хүмүүс хоёр дахь удаагаа бага хүчтэй цочрол, бага хэмжээгээр хэрэглэнэ гэж бид хүлээх хэрэгтэй. Гэхдээ ийм зүйл болоогүй; үнэндээ өмнө нь туслагчийг цочирдуулж байсан хүмүүс хоёр дахь даалгаварт улам бүр түрэмгий болсон.
Судлаачид ердийн нөхцөлд болсон үйл явдлын үеэр ижил төстэй зан үйлийг системтэйгээр ажигласан бодит ертөнц: Хэзээ хэл амаар түрэмгийлсэн үйлдэл нь дараагийн дайралтыг хөнгөвчлөхөд үйлчилдэг. Тиймээс тухайн хүнд уураа гаргах боломж нь тэр хүнд хандах бидний дургүйцлийг нэмэгдүүлдэг.
Эллиот Аронсон хэлэхдээ, "Арслангийн нотлох баримт нь катарсисын таамаглалыг эсэргүүцдэг. Энэ нь эхлээд хачирхалтай санагдаж магадгүй, учир нь зарим түвшинд катарсисын санаа нь утга учиртай байдаг. Энэ нь нийцэж байгаа гэсэн үг юм ардын мэргэн ухаан, уурандаа юуны түрүүнд “уураа гаргах”, “уураа гаргах” гэх мэтээр зөвлөдөг... Ардын мэргэн ухаан, шинжлэх ухаан хоёрын зөрчилдөөний шалтгаан юу вэ? Энэ нь хүмүүс бид танин мэдэхүйн амьтан байдгаас үүдэлтэй гэж би боддог. Үүний дагуу манай тохиолдолд түрэмгийлэл нь зөвхөн хурцадмал байдлаас хамаардаг - тухайн хүн юу мэдэрч байгаагаас гадна түүний юу бодож байгаагаас хамаарна. Өмнөх хоёр туршилтанд дурдсан нөхцөл байдалд өөрийгөө оролцогчийн оронд тавиад үз. Хэрэв та өөр хүнд цахилгаан цочрол өгөх эсвэл даргаа дургүйцсэн байдлаар ярих юм бол хоёр дахь удаагаа үүнийг хийхэд илүү хялбар байх болно. Нэг ёсондоо таны анхны дайсагнасан үйлдэл үүнийг зөвтгөх хэрэгцээг бий болгож байна. Юуны төлөө? Өмнөх бүлэгт үзүүлсэнчлэн, хүн бусдад хор хөнөөл учруулах нь харгис хэрцгий үйлдлийг зөвтгөхөд чиглэсэн танин мэдэхүйн үйл явцыг өдөөдөг. Тиймээс, танин мэдэхүйн диссонансбуурч байгаа ч үүнтэй зэрэгцэн цаашдын түрэмгийлэлд хөрс бэлтгэж байна." (Эллиот Аронсон, Нийгмийн амьтан. Удиртгал нийгмийн сэтгэл зүй, Санкт-Петербург, "Прайм-Евросинг", 2006, х. 253-254.)
Өөрийн түрэмгий зангаараа яах вэ
Хөгжилтэй, сэтгэцийн хувьд эрүүл, сэтгэл санааны хувьд төлөвшсөн хүмүүс энэ асуудлыг ямар ч асуудалгүйгээр шийддэг, үзнэ үү>. Бодит байдлаар хий сэтгэдэг хүн, санаа зоволтгүй түрүүлж бодож дассан, шуургатай сөрөг сэтгэл хөдлөлбайнга гарч ирдэггүй. У хүмүүжилтэй хүнҮүссэн сөрөг сэтгэл хөдлөл нь шуурга болж хувирдаггүй, тэдгээрийг даван туулахад хэцүү биш, тэдгээрийг бүрэн удирдаж чаддаг. Өөрийгөө цочроодоггүй хүнд юу ч хаях шаардлагагүй: юу болсныг ойлгож, юунд санаа зовсон эсвэл уурлаж байгаагаа хэлж болно. Зан төлөвийг хязгаарлах, биеэ барих чадвар сөрөг мэдрэмжүүд- үзүүлэлт дотоод соёлсайн зан байдал, бизнесийн зайлшгүй шинж чанар бөгөөд энгийн амжилттай хүн. Хэрэв та сэтгэл хөдлөлөө дотроо хөөрөгдөөгүй бол биеэ авч явах байдал, мэдрэмжээ илэрхийлэх нь огтхон ч хор хөнөөл учруулахгүй.
Бушменууд хамгийн ойр байдаг гэж үздэг хамгийн эртний төлөөлөгчидхүн төрөлхтөн. Бушмены соёлыг ихэвчлэн санагдуулдаг Чулуун зэвсгийн үе, "үйлдвэрлэлийн гол хэрэгсэл" нь цох хорхойн авгалдайн хордлоготой нум сум юм. Гэхдээ хөгжим нь бусад Африкийн ард түмэн шиг хэмнэл дээр биш, харин аялгуун дээр тогтдог. Тэд бүгд хөгжимд туйлын чихтэй байдаг - тэдний хэлээр үгийн утга нь өнгө аяс, тэр ч байтугай дууны хэмжээнээс хамаардаг.
IN эрт дээр үеэсБушменууд суурьшжээ Өмнөд Африк, өнөөдөр тэдний цөөн хэдэн овог аймгууд Калахари цөл болон зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт амьдардаг.
АНУ-ын Пенсильванийн их сургуулийн эрдэмтэд амбицтай судалгаа хийжээ генетикийн материалДэлхийн аль үндэстэн хамгийн эртнийх вэ гэсэн маргааныг эцэс болгох боломжтой Африкийн ард түмэн. Судалгааны явцад "Хар тив"-ийн 121 үндэстний 3 мянга гаруй оршин суугчдын генетикийн хөрөг зургийг эмхэтгэсэн. Дараа нь эрдэмтэд олж авсан өгөгдлийг манай гаригийн бусад бүх тивд амьдардаг хүмүүсийн генетикийн хөрөгтэй харьцуулав.
Хийсэн ажлын үр дүн нь анхны төлөөлөгчийн геномыг харуулсан Хомо сапиенс 50 гаруй мянган жилийн өмнө амьдарч байсан геном нь орчин үеийн Намиби, Ботсвана улсын нутаг дэвсгэрт амьдардаг Бушменчуудын геномтой хамгийн ойр байдаг. Бушман нь Голландаар "бутны хүн" гэсэн утгатай. Энэ бол 18-р зуунд Голландын колоничлогчид Калахари цөлийн хил дээр амьдардаг бүлэг овог аймгуудад өгсөн хамтын нэр юм.
Эдүгээ Бушменууд нийгэм-эдийн засгийн тогтолцооны хамгийн эртний хэлбэрүүд, тэр үед шашин шүтлэгийг хадгалсаар ирсэн. Эдүгээ Бушменууд Африкийн энэ хэсгийн эртний хүн амын үлдэгдэл болж, хожим нь шинээр ирсэн хүмүүс, хөдөө аж ахуй, бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг ард түмнээс хойш түлхэгджээ.
Бушменуудад хувийн өмчийн тухай ойлголт байхгүй. Тэдний амьдрах орчинд ургаж, бэлчээрлэдэг бүх зүйл хүн бүрт хамаатай гэдэгт тэд итгэдэг. Энэ философи нь олон мянган бутны хүмүүсийн амь насыг хохироосон.
Бушменуудын устгасан нэг үнээний төлөө 30 Бушмен алагдсан. Дараа нь энэхүү хамгийн хатуу арга хэмжээ нь тус болохгүй бол колонийн тариачид хэд хэдэн зохион байгуулалтад оржээ шийтгэлийн экспедицүүдБушман овгуудын эсрэг тэднийг зэрлэг амьтад шиг устгасан. Тэднийг тусгайлан хордуулсан нохой ашиглан дайрч, дотор нь нуугдаж байсан Бушменуудын хамт хуурай бутыг шатаажээ. Бушменчуудын хэрэглэж байсан элсэн цөл дэх худаг руу хүчтэй хор цутгажээ. Эдгээр худгийн нэгний эргэн тойронд хордсон усыг амталсан 120 Бушменчуудын цогцос олдсон удаатай. Тэднийг бурчууд, голландчууд, германчууд, англичууд устгасан. Энэ нь зууны эхэн үе байсан боловч түүний төгсгөлд бараг өөрчлөгдөөгүй.
Улаан африканчууд SWAPO партизануудтай тэмцэхдээ усны эх үүсвэрийг хордуулах батлагдсан аргыг өргөн ашигладаг байв. Партизанууд, тэр дундаа Бушмен овгийн төлөөлөгчдийг багтаасан худгаас ус уухын өмнө тэр үед хоригдлуудад, эсвэл нохойд өгдөг байв. Хар арьстнуудын харгис хэрцгий байдалд эгдүүцэж, эгдүүцэх шаардлагагүй. Барууны мэдээлэл, хордуулсан сум нь цагаан боолчлогчдыг дараагийн ертөнцөд аваачих үед. Африкийг колоничлосон европчуудад үүнээс ч дор биш юмаа гэхэд ингэж хандах ёстой.
Бушменуудад Африкийн бусад овог аймгууд шиг удирдагч байдаггүй. Цөлд байнгын хагас өлсгөлөн тэнүүчлэх нөхцөлд тэд нийгмийн зардлаар амьдардаг удирдагчид, мэргэ төлөгчид, эдгээгчид байх зэрэг тансаг байдлыг хангаж чадахгүй байв. Бушменууд удирдагчдын оронд ахмадуудтай байдаг. Тэд овгийн хамгийн эрх мэдэлтэй, ухаалаг, туршлагатай гишүүдийн дундаас сонгогддог бөгөөд тэдэнд материаллаг давуу тал байдаггүй.
Ус бол Намиб, Калахири цөлийн амьдралын үндэс юм. Орос хэл рүү орчуулбал Калахири гэдэг нь "цангаж зовсон" гэсэн утгатай. Цөлд ус байдаггүй, гэхдээ гүний усүргэлж байдаг. Бушменууд үүнийг хаа сайгүй гүехэн нүх ухаж, ургамлын ишний тусламжтайгаар гадаргуу дээр гаргах эсвэл эдгээр ишээр дамжуулан чийгийг сорох замаар олж авдаг. Заримдаа Бушменууд зургаа ба түүнээс дээш метрийн гүнд худаг ухдаг. Зарим худагт ус харьцангуй удаан үргэлжилдэг бол зарим нь хэд хоногийн дараа алга болдог. Бушменуудын дунд алга болсон усыг хэрхэн олохыг мэддэг хөгшин хүмүүс байдаг.
Хотын оршин суугчид бидэнд алдсан зүйл эдгээр хүмүүст их бий. Тэдний харилцан туслалцах мэдрэмж маш их хөгжсөн. Жишээлбэл, элсэн цөлөөс шүүслэг жимс олсон хүүхэд үүнийг хэн ч харахгүй ч идэхгүй. Тэр олдворыг хуаранд авчирч, ахмадууд тэнцүү хувааж өгнө. Үүний зэрэгцээ Бушмен овог нүүж ирэхэд шинэ газарзэрлэг ан амьтан, ургамлыг хайж, овог аймгаа дагаж явах чадваргүй маш хөгшин хүмүүс хуучин байрандаа үлдэж, элсэн цөлд чирэгдэхгүйн тулд хаягдаж: "Олон сар дараалан хүлээх шаардлагагүй. хөгшин, эмгэн үхэх, эдгэрэх хүртэл.”
Бушменууд итгэдэг хойд насмөн тэд үхэгсдээс маш их айдаг. Тэд нас барагсдыг газарт булах тусгай зан үйлтэй боловч Африкийн өндөр хөгжилтэй овог аймгуудын дунд зонхилж байсан өвөг дээдсээ шүтэх ёс байдаггүй.
Ихэнх онцлог шинж чанарБушменуудын шашинд ан агнуурын ард түмэн - ан агнуурын шүтлэг. Загас агнуурт амжилтанд хүрэхийн төлөө залбирснаар тэд байгалийн янз бүрийн үзэгдэл (нар, сар, одод) болон ер бусын биетүүдэд ханддаг. Ийм нэг залбирал энд байна: “Ай сар! Дээшээ зээрийг алахад туслаач. Цагаан зээрийн мах идье. Энэ сумаар, энэ сумаар зээрд оноход минь туслаач. Миний ходоодыг дүүргэхэд туслаач."
Африкт хэн ч байгалийн тухай мэдлэгээрээ Бушменуудтай харьцуулж чадахгүй. Бушменууд бол могой, шавьж, ургамлыг судалдаг гайхалтай анчид, мөшгигчид, зураачид, мэргэжилтнүүд юм. Тэд хишиг хүртсэн шилдэг бүжигчид юм гайхалтай чадвардуурайх. Бушменчууд бабуунуудын (бабуун) "хэл"-ийг ойлгодог гэсэн итгэл үнэмшил байдаг. Бушменчуудын хэл нь бабуунуудын "хэл" -тэй ямар ч холбоогүй нь тодорхой боловч энэ нь эртний, эртний хэл бөгөөд үүнийг ямар ч хэлний бүлэгт хамааруулах боломжгүй юм.
Нэгэн удаа, эмэгтэй орикстой харьцахдаа бутчны үйлдлийг оптикоор ажиглаж байхдаа би бидний алс холын өвөг дээдэс яг энэ бушмантай адилхан амьдардаг байсан байх гэж бодсон. ан амьтанмөн нохой, үхэр, ямаа, морь, гахай болон бусад амьтдыг гаршуулж, одоо тэжээвэр гэж нэрлэдэг. Манай шилдэг амьтан судлаачид, ангийн менежерүүд хандгай, бизон, чоно гэх мэт зэрлэг амьтдыг номхотгох гэж дэмий оролдлого хийж байсан бөгөөд хийж байгаа ч тэдний хүчин чармайлтын үр дүн маш бага байдаг - хүмүүс ийм "үнэрлэдэггүй". Хүнийг амьтны ертөнцтэй, байгальтай холбосон үл үзэгдэх утаснууд тасарсан бололтой. Хэрэв Бушменууд одоо зэрлэг амьтдыг "төлөвлөсөн гаршуулах" ажилд оролцвол гайхалтай үр дүнд хүрэх байсан юм шиг надад санагдсан. Соёл иргэншсэн хүн аймхай зэрлэг амьтадтай таарч тохирохгүй, зөвхөн бидний алс холын өвөг дээдэс, өнөөгийн гэрийн тэжээвэр амьтдыг гаршуулсан хүмүүс л амжилттай гаршуулж чадна.
Африкийн орчин үеийн судлаачид Бушменуудыг "цөлийн захирагчид" гэж нэрлэдэг. Үүнтэй санал нийлэхгүй хэцүү байна. Бид тэднийг “анхны коммунистууд” гэж хошигносон юм.
Байгалийн нөхцөлд Бушменчууд бие бялдрын хувьд эмч нарын тулгарч байсан хамгийн хүчирхэг хүмүүс юм. Ходоодондоо шархадсан Бушманыг нөхдүүд нь түр дамнуурга дээр "долоон сар" (долоо хоног) чирээд хорин цагийн дараа хагалгаа хийх боломж гарч байсныг би санаж байна. Манай мэс засалч нэг метр хагасын гэдсийг хайчилсан боловч оёх боломжгүй байсан. Мэс засалчийн хэлснээр цагаан арьст хүн ийм шархтай бол 24 цагийн дотор үхэх байсан. Бушман хагалгаанд орсон бөгөөд хоёр долоо хоногийн дараа түүнийг эдгэрсэн хүмүүсийн дунд харж, аз жаргалтайгаар чатлаж, бүжиглэж байв.
Бушменууд ноцтой гэмтэлд ч ач холбогдол өгдөггүй. Эмч нар заримдаа мэдээ алдуулалтгүйгээр мэс засал хийдэг байсан бөгөөд энэ үед хагалгаа хийлгэж буй Бушменууд хөдөлгөөнтэй ярьж байв.
Нэг Бушман сууринд бид хөгшин хөгжлийн бэрхшээлтэй Бушманыг харсан, тэр хөлгүй байв. Тэрээр багадаа хөлөө ган хавханд хавчуулжээ. Бушман үүнээс өөрийгөө чөлөөлөхгүй бол ирвэсийн олз болно гэдгийг ойлгосон. Түүнд хавхны ган нумыг тайлах хүч байсангүй, хөлийн шөрмөсийг нь таслав. Маш их цус алдсан ч амьд үлдсэн.
Бушменуудын эрч хүчтэйг хэсэг бүлэг бушменууд цөлөөр тэнүүчилж, тэр үед нэг Бушмен хүүхэд төрүүлж байгаад баригдаж, хэсэг хугацаанд бүлгээсээ гарч, дараа нь төрсөн хүүхэдтэйгээ хамт явдаг нь бас нотлогдож байна. , түрүүлж явсан хамаатан садангаа гүйцэж ирдэг.
Буш эмэгтэйчүүд хүүхдээ хэдэн жил хөхүүлж, дараагийн төрөлт хүртэл эхийнхээ хөхийг хөхөж, дараагийн төрөлт нь гурав, дөрвөн жилийн дараа байж болно. Цөлийн хууль тогтоомжийн дагуу Бушман эх өмнөх хүүхдэд эсэн мэнд үлдэх боломжийг олгохын тулд тогтоосон хугацаанаас өмнө төрсөн нярай хүүхдийг хөнөөдөг.
Бушменчууд өөрийн гэсэн малгүй, хааяа мах авдаг, бас жимс, үндэс, гүрвэл, морин шоргоолжны хомсдолтой.
Бушменчуудын дунд нялхсын эндэгдэл өндөр байдаг. Бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг Африкийн овгуудаас ялгаатай нь 8 хүртэлх эхнэртэй байж болно, Бушман гэр бүлд та 2-3 хүүхэд олох боломжтой бөгөөд тэдний насны ялгаа мэдэгдэхүйц юм. 5 хүүхэдтэй гэр бүл маш ховор байдаг. Гэвч амьд үлдсэн хүүхдүүд өвчинд бараг өртөмтгий болж, өлсгөлөнг амархан тэсвэрлэдэг.
Бушменчууд эрх чөлөөтэй амьдарвал европчуудад нөлөөлдөг тахал өвчин тусдаггүй. Тэд өөрийн гэсэн эмийн ургамал, үндэстэй. Жишээлбэл, толгой өвдөхөд тусгай ургамлын үндсийг хэрэглэж, гал дээр халааж, толгой дээрээ түрхдэг.
Бушменчууд бүх зүйлийг хоол хүнсэндээ хэрэглэдэг. Тэд царцаа, далавчит морин шоргоолж, гүрвэл, гинжит, зуун настыг нүүрсээр жигнэнэ. Тэд зэрлэг ургамлын үндэс, үр жимсийг иддэг ч Бушменчуудын дуртай хоол бол мах юм. Хэрэв Бушманд байгаа бол энэ нь аз жаргал юм. Тэр маш сайн хоолны дуршилтай: маш намхан биетэй, сул дорой биетэй ч Бушманы ходоод нь гайхалтай хэмжээний махыг багтааж чаддаг. Энэ нь резинэн дотоод хоолой шиг сунах чадвартай бололтой. Бушман гэр бүл нэг хоолонд дунд зэргийн хэмжээтэй гөрөөс идэж болно, тэд хэдэн цагийн турш чоно шиг иддэг.
Бушман эмэгтэйчүүдийн хувьд стетопиги буюу өгзөг, хонго нь пропорциональ бус хөгжсөн байдаг. Бушменуудын гуя, өгзөг дээр арьсан доорх өөхний том давхарга байгаа эсэхийг байгаль өөрөө баталж, өлсгөлөнгийн үед амьд үлдэхэд тусалдаг.
Бушменчуудын амьдардаг нөхцөлд ямар ч хүн амьдрах боломжгүй: ус, хоол хүнсгүй нүцгэн цөл, өдрийн цагаар агаарын температур +500С байна. Тэвчихийн аргагүй халуунд чих нь хавдаж, чанасан банш шиг болж аманд "шохой" хуурайшилт гарч ирдэг. Маргад эрдэнийн төгөл эсвэл оюу нуурууд таныг үргэлж зовоож байдаг. Бурханы мартсан эдгээр зэрлэг газруудад та гэнэт ул мөр олдог, гэхдээ энэ нь сармагчин байхаа больсон. Эдгээр нь эдгээр газруудад байнга амьдардаг Бушменуудын ул мөр юм.
Ээжийнхээ нуруун дээр үүрсэн хүүхдүүд ч гэсэн эцэг эхтэйгээ бие даан алхаж чадахгүй өчүүхэн тул энэ болон дараагийн усны эх үүсвэрийн хоорондох зай маш хол байдгийг мэддэг учраас гөрөөс мэт гашуун, өмхий ус уудаг. Саваннагийн хуурай улиралд зургаан сарын турш тэнгэрээс ганц ч дусал ус унахгүй байхад бүх булаг шанд нь ширгэдэг. Цөөн хэдэн нүх үлдсэн бөгөөд тэдгээрт ойртох нь том, жижиг аль аль нь янз бүрийн амьтдын ул мөртэй байдаг. Эдгээр нүхний ус нь хүрэн ногоон өнгөтэй болдог. Бүгд түүн дээр ирж, цангаагаа тайлахын тулд нисч, мөлхдөг: заан, одос, анааш, өрөвтас, хэрээ, гүрвэл, хянагч гүрвэл, ялаа, аалз. Үүнд хэдэн өөр "саваа", "багана" байдгийг би мэдэхгүй. Та энэ шингэнийг нэг удаа ууж болно, гэхдээ насан туршдаа уу? Энэ бол үнэхээр гайхалтай бөгөөд Бушменчууд ууж, амьдарч, цэцэглэн хөгждөг.
Бушменууд хорт могой, хилэнцэт хорхойн эсрэг эмийг мэддэг. Зарим Бушменууд хорт могой, хилэнцэт хорхойн хорыг залгиж, улмаар дархлаа бий болгодог. Тэд мөлхөгч ургамлын үндсийг хортой мөлхөгчдийн хазалтын эсрэг хэрэглэдэг. Тэд энэ ургамлыг зоокам гэж нэрлэдэг. Тэд мөн түүний үрийг эсрэг эм болгон ашигладаг. Хазуулсан газарт эдийн зүслэг хийдэг. Хорыг сорж байгаа хүн хазуулсан хүн үүнийг хийж чадахгүй бол энэ үндсийг амандаа зажилж, нухаш болгон хувиргаж, амандаа үлдээж, шархны зүслэгийн хорыг сордог. Бушменууд энэ үндсийг хазуулсан тохиолдолд шууд хэрэглэх тусгай уутанд хийж хүзүүндээ байнга авч явдаг.
Бушменууд зэрлэг амьтдыг агнахдаа хортой сумны үзүүрийг өргөн ашигладаг. Тэд тэдгээрийг тослох болно. Могойн хороор бүрсэн үзүүртэй сумнууд нь гайхалтай зэвсэг юм. Энэ хор нь цусанд орвол ямар ч амьтан амьд үлдэж чадахгүй.
Бушмен овог бүр өөрийн гэсэн хор бэлтгэх жортой байдаг. Саванна, цөлөөр тэнүүчилж яваа Бушменчууд ургамлыг ургуулахад шаардлагатай ургамлыг хайж олдог. Бүрэн хоргүй ургамлууд нь хордлогын бүрэлдэхүүн хэсэг болж чаддаг боловч эдгээр ургамлын шүүс, цэцгийн тоосыг бусадтай холих замаар кобра эсвэл мамбагийн хорноос дутахгүй үхлийн жор олж авдаг.
Хортой сумаар ан агнадаг бушменууд сум оносон газрыг тэр бүр огтолж авдаггүй: тэд шархны эргэн тойронд байгаа махыг хамгийн амттай гэж үздэг.
Бушман харваагүй сум. Тэд амьтан руу сэмхэн гүйдэг ойр займөн сум харвах. Богино зайд тэд чигээ алдалгүй оновчтой онож байв.
Зарим Бушменууд яснаас хордлоготой үзүүр хийдэг ч ихэнх нь төмрөөр агнахдаа ашигладаг, тусгай харандаа эсвэл савхин уутанд хийж хадгалдаг. Буудлагын үед тэд сумны үзүүрийг голтой холбодог бөгөөд үүнийг зэгс эсвэл сийлбэр модоор хийж болно. Өмнөд Африкийн бүх анчид жинхэнэ урлагийн бүтээл болох сумтай байдаг. Нимгэн, цайвар, модоор сийлсэн, хар хүрэн эсвэл шар өнгийн хээтэй. Нум нь анхдагч, гэхдээ найдвартай.
Бушменууд нумыг хоёр хуруугаараа татдаг: индекс ба дунд. Бушменчууд нумаараа яаж буудахыг зааж өгсөн. Эхлээд надад энэ нь маш энгийн юм шиг санагдаж, нумыг том багаар татахыг оролдсон долоовор хуруу, гэхдээ үүнээс юу ч гарсангүй. Нум нь нэлээд чанга, надад үүнийг татах хангалттай хүч байсангүй. Тэд нум хэрхэн зурахыг харуулсан бөгөөд би амжилтанд хүрсэн - сум зорилтот тал руу нисэв. Бушман нумтай харьцах нь маш их бэлтгэл, ур чадвар шаарддаг.
Бушменууд олзоо илүү найдвартай цохихын тулд зөөврийн үзүүрийг ашигладаг.
Бушменууд амьтныг бутанд (бут) агнаж, нуудаг бөгөөд хэрэв үзүүр нь босоо амтай нягт холбогдсон бол сум нь амьтны биеэс унаж, шархадсаны дараа бутны дундуур гүйж, сумыг барьж авдаг. мөчир, мөчир дээр. Босоо тэнхлэг дээр чөлөөтэй суурилуулсан үзүүр нь биед үргэлж үлддэг бөгөөд хор нь хохирогчийн цусыг найдвартай хордуулдаг.
Энэ овгийнхон ууж ирдэг туурайтан, голдуу зээрийг хордуулдаг сонирхолтой аргатай. Үүний тулд тэд хортой ургамлыг Zuporbia candelabra ашигладаг. Бушменууд усны эх үүсвэрийг хуурай өргөст бутаар хийсэн хашаагаар хааж, хажууд нь газар ухаж, суваг дагуу усаар дүүргэж, тэнд хортой ургамлын мөчрүүдийг шиддэг. Суллагдсан шүүс нь усыг хөөсөөр бүрхдэг. Гөрөөс эх үүсвэрт ирж, саадыг хараад усанд ойртох арга замыг хайж эхлэв. Үүнийг олоод тэд хордсон шалбаагнаас ууна. Энэ бүхэн усны хэмжээ, zuporbia салбараас хамаарна. Хангалттай хор байвал гөрөөс эх үүсвэрээсээ холгүй үхэж магадгүй. Тахө, зэрлэг ан амьтан зэрэг том амьтад хүртэл олз болдог. Ингэж хордсон малын мах хоргүй.
Бушман тэмээн хяруул, гөрөөс, тахө агнахдаа зохих өнгөлөн далдлалт, амьтдын хөдөлгөөнийг дуурайх чадварыг үргэлж ашигладаг. Тэмээн хяруулын хувьд тэрээр арьсыг нь ашигладаг. Шувууны толгойг саваагаар өндрөөр өргөөд тэмээн хяруулын сүргийн голд орж, шувууд шиг өдөө сэгсэрнэ.
Бушчин зээрийг нуухдаа бэлчээрийн зээрийг тойрсон хуурай өвс эсвэл бутыг үргэлж ашигладаг. Ан агнахдаа бутчин онцгой тэвчээрийг харуулдаг. Хэрвээ тэр гөрөөсийг шархдуулбал заримдаа хэд хоног хөөцөлдөх ч цомоосоо хэзээ ч салахгүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр амьтныг амрахгүйгээр мөрдөж, ул мөрийг нь олдог чулуурхаг газар, бараг юу ч харагдахгүй байна.
Бушменчууд хэзээ ч мал маллаж байгаагүй. Бушманыг үргэлж дагалддаг цорын ганц гэрийн тэжээвэр амьтан бол нохой юм. Энэ амьтан олон мянган жилийн турш Бушманд үйлчилж байсан бололтой. Бушман нохой бол цайвар хүрэн өнгөтэй, ар талдаа бараан эсвэл хар бүстэй, чих нь босоо, сунасан хамартай, манай Оросын нохойн нохойн хэмжээтэй эрлийз юм. Нохой бол харгис юм. Бушман нохойтойгоо хамт элсэн цөлөөр чимээгүйхэн сүүдэр мэт хөдөлж байна. Нохой аюулыг мэдэрч, эзэндээ сэрэмжлүүлж, бага зэрэг хашгирах болно.
Бушменууд дэлхийн хамгийн намхан хүмүүсийн тоонд багтдаг ч одой хүмүүс биш. Маш пропорциональ бүтэцтэй, тэдний биеийн хүч нь өндөртэй харьцуулахад харьцангуй их юм. Бушменууд нүдээрээ монголоидтой зарим талаар төстэй. Хүйтэн уур амьсгал нь тэдний нүдийг нарийсгаж, эргэн тойронд нь цугларав онцлог атираа. Тэдний арьсны өнгө нь хар шар, шоколад хооронд хэлбэлздэг. Эрэгтэйчүүд нүүрэндээ сийрэг сахалтай, ямааны сахлаа байдаг.
Газар тариалангийн фермд ажилладаг бутчид морь унаж, гөрөөс агнаж сурсан байна. Амьтныг гүйцэж ирээд бутчин мориноосоо хурдан үсэрч, олзоо түүхий арьсан бүсээр боомилдог. Тэд хагалах, үхэр жолоодохыг маш хурдан сурсан.
Бушменууд хэчнээн анхдагч байсан ч тийм энгийн хүмүүс биш. Нэгэн эртний Бушманаас түүнийг хэдэн настай вэ гэж асуухад хөгшин: "Би залуу, сэтгэлийнхээ хамгийн сайхан хүсэл шиг, бусад шиг хөгшин хүн" гэж хариулжээ. биелээгүй мөрөөдөлминий амьдрал."
Одоогийн байдлаар Бушменчууд зураг зурдаггүй бөгөөд өвөг дээдсийнхээ үлдээсэн зургийн талаар юу ч хэлж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн оны сүүлч, өнгөрсөн зууны эхээр Бушменчууд зураг зурж байсан гэсэн баттай баримт бий. Олон тооны агуйд үл мэдэгдэх зураачдын гайхалтай хадны зургууд байдаг. Ханан дээр одос үхэр, хүний асар том хар дүрс, зээр ба шувууд, тэмээн хяруул, гетэд, эланд гөрөөс зэргийг дүрсэлсэн байдаг. Дараа нь уран бүтээлчид өөр дүрүүдийг нэмсэн: матар царайтай хүмүүс, хагас хүн, хагас сармагчин, бүжиглэж буй хүмүүс, чихтэй могой. Эдгээр агуйн зургууд нь эрдэмтдийн мэддэг хамгийн бодит зургуудыг төлөөлдөг.
Угаасаа Бушменууд их үнэнч хүмүүс. Тэд яаж худлаа ярьж, хоёр нүүртэй байхыг мэддэггүй. Тэд гомдлоо удаан хугацаанд санаж байна. Бушменчууд цаг хугацааны талаар нарийн ойлголтгүй, мөнгө гэж юу байдгийг мэддэггүй, ирээдүйгээ хардаггүй. Тэд устай, махтай бол Африкт байхгүй аз жаргалтай хүмүүсБушменуудаас илүү. Эдгээр нь зэрлэг байгалийн хүүхдүүд юм.
Бушчныг элсэн цөлд ганцааранг нь нүцгэн, гар хоосон орхивол тэр өөрөө хоол, ус, хувцас авч, гал түлж, эгэл жирийн амьдралаар амьдрах болно.
Бушменуудыг уугуул орчинд нь хараад та алс холын өвөг дээдсээ хардаг.
