Декабристуудын нууц нийгэмлэгүүд үүссэн нь товчхон юм. Декабристуудын нууц нийгэмлэгүүд ба тэдгээрийн хөтөлбөрүүд

ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх Оросын ардын аж ахуй, төрийн удирдлагын академи

Гаалийн алба, эрсдэлийн удирдлагын газар

Тайлан

"Үндэсний түүх" гэсэн чиглэлээр

"Нууц нийгэмлэгүүд 1816-1825" сэдвээр.

Дууссан:

1-р курсын оюутан, гр. 1407

Горбачев Роман Дмитриевич

Багш:

Лушин А.И.

Санкт-Петербург, 2015 он

1816 онд Санкт-Петербургт "Авралын холбоо" хэмээх анхны Декабрист нийгэмлэг байгуулагдав. Түүний үүсгэн байгуулагчид нь Александр Николаевич Муравьев, Сергей Петрович Трубецкой, Никита Михайлович Муравьев, Матвей Иванович, Сергей Иванович Муравьев-Төлөөлөгчид, Иван Дмитриевич Якушкин нар байсан бөгөөд хэсэг хугацааны дараа тэдэнтэй Павел Иванович Пестел нэгдсэн. "Авралын холбоо" буюу "Эх орны үнэнч, үнэнч хөвгүүдийн нийгэмлэг" нь 30 хүртэлх гишүүнтэй бөгөөд тэдний дунд зөвхөн харуулын дэглэм, Жанжин штабын офицерууд байв. "Дүрэм" (дүрмийн) дагуу нийгэмлэгийн гишүүдийг загалмай дээр тангараг өргөж, орохдоо Сайн мэдээнд тангараг өргөсөн "боярууд", "нөхөрүүд", "ах дүүс" (Масон шашны нөлөө) гэж хуваагддаг.

"Авралын холбоо" нь анхнаасаа хөдөлгөөний гол зорилго болох боолчлолыг халах, үндсэн хууль батлахыг тодорхойлсон боловч эдгээр зорилгод хүрэх арга замд удаан хугацаагаар эргэлзэж байв. Эхлээд Декабристууд I Александрын либерал бодлогод найдаж, шинэчлэгч хааны үнэнч туслахууд болоход бэлтгэж байв. Эцсийн арга хэмжээ болгон тэд шинэ хаант засаглалын үеэр тэдний шаардлагыг хангах хүртэл тангараг өргөхгүй байхаар шийджээ. Гэсэн хэдий ч 1817 онд тэд I Александр Украин, Беларусийн зарим газар нутгийг өөртөө нэгтгэн Польшид тусгаар тогтнолоо өгөхөөр бэлтгэж байна гэсэн цуу яриаг сонсов. Тэр үед Декабристууд регицидийн талаар анх бодож байсан (үүнийг хэрэгжүүлэх төслүүдийг И.Д. Якушкин, М.С. Лунин нар санал болгосон). Техникийн хувьд хааныг хөнөөсөн нь харуулын офицеруудад тийм ч их бэрхшээл учруулаагүй ч төрийн эргэлт амжилттай болохын тулд Декабристуудад байгаагүй олон нийтийн дэмжлэг хэрэгтэй гэдгийг тэд ойлгов. Үйл ажиллагааны хэрэгцээ, зорилгодоо хүрэх хязгаарлагдмал аргууд нь язгууртнуудыг Францын сурган хүмүүжүүлэгчдээс зөвлөгөө авахыг албадав. Гэгээрлийн философийн үндсэн санаануудын нэг бол ертөнцийг үзэл бодлоор захирдаг гэсэн санаа юм. Өөрөөр хэлбэл, тухайн улсын засаглалын арга барил, амьдралын бүтэц нь тухайн мужид давамгайлж буй олон нийтийн үзэл бодлоос хамаардаг. Ийнхүү Декабристуудын даалгавар эрс өөрчлөгдсөн: тэд хувьсгалт эргэлт бэлтгэхийн оронд зохих олон нийтийн санаа бодлыг төлөвшүүлэх ажилд оролцох ёстой байв. "Авралын холбоо" нь энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд огт тохиромжгүй байсан тул 1818 оны 1-р сард Москвад түүний оронд "Халамжийн холбоо" байгуулагдав. Байгууллагын гишүүдийн тоог өргөжүүлэхийн тулд шинэ нийгэмлэгийн тодорхой, далд зорилгыг дүрэмдээ (“Ногоон ном”) тусгажээ. Тодорхой зорилго боловсролын тархалт, "Эвлэл"-ийн гишүүдийн төрийн албан тушаалыг эзэлдэг гэж нэрлэдэг. Нууц зорилго "Үндсэн хууль батлах" ба "боолчлолыг халах" зэрэг хэвээр үлдсэн. Нийгэмд элссэн хүн бүр дүрмийн хоёрдугаар хэсэгтэй танилцаагүй. Декабристууд соёл иргэншсэн олон нийтийн санаа бодлыг бий болгоход 20 орчим жил шаардлагатай гэж үздэг байв. Үүнд хүрэхийн тулд тэд Оросын ихэнх мужийн хотуудад "Холбооны" зөвлөлүүд, түүнчлэн боловсролын, утга зохиолын, буяны хууль эрх зүйн болон хагас эрх зүйн нийгэмлэгүүдийг байгуулахаар тусгасан. 1818-19 онд Нийгмийг хүмүүнлэг үзэл санаагаар илүү өргөн хүрээтэй хамруулахын тулд янз бүрийн иргэний албан тушаал хашихаар яарч байсан Халамжийн холбооны гишүүд офицеруудыг бөөнөөр нь тэтгэвэрт гаргаж эхлэв. Декабристууд Ланкастрийн харилцан боловсролын сургуулиудыг байгуулж, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн Смоленск мужийн хүн амыг аварч, авъяаслаг хамжлагуудыг худалдан авч, салонуудад "боолчлол, дарангуйллын" эсрэг кампанит ажил явуулжээ. Гэсэн хэдий ч шинэ байгууллага байгуулагдсан 2 жилийн хугацаанд Декабристууд ердөө 5-6 захиргааг нь нээж чаджээ. Олон нийтийн хүмүүнлэг санаа бодлыг төлөвшүүлсний үр дүн бага зэрэг мэдэгдэхүйц хэвээр байв. Оросын дотоод улс төрд реакцын, феодалын өнгө аяс улам бүр тодорч байв. Түүгээр ч барахгүй 1820 онд Испани, Итали дахь цэргийн хувьсгал, түүнчлэн Семеновскийн харуулын дэглэмд уур хилэнгийн хэлбэрээр язгууртны хувьсгалчдад тусламж үзүүлэхийн тулд түүхийн цаг үеэ олсон мэдээлэл ирэв. Эдгээр үйл явдлууд нь тодорхой зохион байгуулалттайгаар зөвхөн армийг (ялангуяа офицеруудын хувьд тэдэнд ойр байсан) ашиглан амжилттай хувьсгал хийх боломжтой гэдгийг харуулсан. Өөрөөр хэлбэл, амьдрал дахин зохион байгуулалтын бүтцийн өөрчлөлтийг Декабристуудаас шаардав. 1820 оны 1-р сард Петербургт Нийгмийн халамжийн холбооны удирдах байгууллага болох Үндэс зөвлөлийн хурал болов. Орост бүгд найрамдах засаглалыг нэвтрүүлэхийн төлөө тэмцэхээр шийдсэн. Нэмж дурдахад Пестел, Никита Муравьев нар нууц нийгэмлэгийн хөтөлбөрийн баримт бичгийг боловсруулахыг даалгасан. Жилийн дараа Москвад "Эвлэл"-ийн засаг захиргаа (салбар) -ын төлөөлөгчдийн их хурал болж, түүнийг татан буулгах шийдвэр гаргав. Дунд зэргийн жигүүр үүгээр Пестел болон түүний радикал үзэл бодолтой хүмүүсийг хөдөлгөөнөөс таслана гэж найдаж байв. Гэсэн хэдий ч итгэл үнэмшилтэй хувьсгалчид нууц нийгэмлэгийн ирээдүйн талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байв. 1821 оны хавар, зун өмнөд ба хойд Декабрист нийгэмлэгүүдийн бүтээн байгуулалт Украйн, Санкт-Петербургт эхэлсэн - Нийгмийн халамжийн холбооноос илүү хуйвалдааны шинжтэй, үйл ажиллагааны илүү радикал тактикийг боловсруулжээ. Цэргийн хувьсгал хийх төлөвлөгөөний талаар бодож байхдаа хуйвалдагчид цусгүй, хурдан болно гэж найдаж байв. Нэмж дурдахад, энэ тактик нь нэг талаас, тариачдын уламжлалт гэнэн хаант засаглалын улмаас хувьсгалын эсэргүү хүчин, нөгөө талаас, хяналтгүй хүч гэж Декабристуудын үзэж байсан олон түмний тусламжгүйгээр хийх боломжтой болсон. бослого, эмх замбараагүй байдал, харалган устгах чадвартай, гэхдээ бүтээх чадваргүй. Тиймээс хувьсгалчид "ард түмнээс аймаар хол байсан" гэсэн алдартай тезисийг тэдний нийгмийн болгоомжлол, Оросын тариачдын улс төрийн буурай хөгжилтэй холбон тайлбарлаж байна. 1821-23 онд Хойд болон Өмнөдийн нийгэмлэгүүдийн эцсийн зохион байгуулалт бий болсон. Өмнөд нийгэмлэг Үндэс Дум (лавлах) удирддаг байсан бөгөөд үүнд П.И. Пестел, Андрей Петрович Юшневский, Н.М. Муравьев. Хувьсгалын хувь заяа нийслэлд шийдэгдэнэ гэж "өмнөдхөн" ойлгосон тул "хойд" Муравёвыг Лавлахдаа сонгов. Чухамдаа Пестел өмнөд нийгэмд ноёрхож, гишүүд нь удирдлагад болзолгүйгээр дуулгавартай байдаг хатуу сахилга баттай байгууллагыг сурталчилж байв. Хойд нийгмийг Дум удирдаж байсан бөгөөд үүнд Н.М. Муравьев, С.П.Трубецкой, Е.П. Оболенский. Гэсэн хэдий ч "хойд зүгийнхэн"-д Пестел шиг тодорхой тодорхойлогдсон удирдагч байгаагүй. М.Ф тэргүүтэй тусдаа байгууллага болгон тусгаарлагдсан Кишиневын захиргаа. Орлов, В.Ф. 1823 онд Раевскийг засгийн газар устгасан. Хойд болон Өмнөдийн нийгэмд П.Пестелийн "Оросын үнэн" болон Декабризмын улс төрийн сэтгэлгээний оргил Н.Муравьевын "Үндсэн хууль" гэсэн хоёр хөтөлбөр бий болсон. Шинэ Оросыг байгуулахын тулд 10 жилийн шилжилтийн үе шаардлагатай гэж Пестел үзэж, энэ хугацаанд эрх мэдлийг хувьсгалт дээд засгийн газарт шилжүүлэв. Үүнд A.P багтах ёстой байсан. Ермолова, М.М. Сперанский, П.Д. Киселева, Н.С. Мордвинова, Г.С. Батенков - нийгэмд либерал үзэл бодлоороо алдартай хүмүүс. Тэд "Оросын үнэн"-ийн заалтыг хэрэгжүүлэх ёстой дарангуйлагч эрх мэдэлтэй байсан. Пестел хөтөлбөртөө хамжлагат ёсыг халж, бүгд найрамдах засаглалын хэлбэртэй Орост нэгдмэл улс байгуулахыг санал болгосон. Хууль тогтоох дээд эрх мэдэл нь Ардын зөвлөлд, гүйцэтгэх эрх мэдэл нь 5 хүнээс бүрддэг Төрийн Думд харьяалагддаг. Хяналтын чиг үүргийг Дээд зөвлөл, орон нутгийн эрх мэдлийг тойрог, волостын хурал, зөвлөл хэрэгжүүлдэг байв. Орос дахь хуучин ангиудыг устгасан. Шинэ улсын иргэд хуулийн өмнө эрх тэгш, 20 наснаас эхлэн сонгох, сонгогдох, эвлэлдэн нэгдэх, хурал хийх эрхийг эс тооцвол эд хөрөнгийн болон улс төрийн эрх эдэлсэн. муж. Пестел тус улсад хатуу цензур, хүчирхэг нууц цагдааг нэвтрүүлж, улс төрийн хувьд найдваргүй иргэдийг буруутгахыг уриалав. 10 жилийн дарангуйллын санаа, түүний санал болгосон улс төрийн таагүй арга хэмжээ нь Декабристуудыг Пестелд үл итгэхэд хүргэв. Тэд түүнийг хувьсгалын дарангуйлагч Оросын Наполеон болохыг хүсч байна гэж сэжиглэж байв. Газар тариалангийн асуудлаар Пестел газар нутгийн нийтийн өмч, газар тариалан эрхэлдэг хүмүүсийн тариалангийн талбайг хувийн өмчлөх эрх гэсэн хоёр зарчмыг эвлэрүүлэхийг оролдсон. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр улсын, тариачин, сүм хийд, газар эзэмшигчдийн ихэнх газрыг төрийн болон хувийн хэсгүүдэд хуваасан. Хүн бүр гэр бүлээ тэжээхийн тулд нийтийн эзэмшлийн газар авах боломжтой байсан, өөрөөр хэлбэл түүнийг зарах, түрээслэх, барьцаалах, хандивлах боломжгүй байв. Ийнхүү Пестел тариачдыг пролетаричлалаас, Оросыг капитализмын аймшигт байдлаас аврах болно гэж найдаж байв. Нийтийн сангаас авах ёстой хэмжээнээс илүү газар тариалан эрхэлж чадах тариачид "эдийн засгийг цэцэглүүлэх", хувийн аж ахуйг хөгжүүлэх зорилгоор хувийн эзэмшлийн газрыг авч болно. Энэхүү хуйвалдааны тусламжтайгаар түүний эзэн түүнд нэмэлт ашиг авчрах бүх зүйлийг хийх боломжтой байв. Муравьевын "Үндсэн хууль" нь Оросыг 14 эрх мэдэл, 2 бүс нутгаас бүрдсэн холбооны улс болгон хувиргах тухай заасан (эрх мэдэл нь мужуудад, мужууд нь волостуудад хуваагдсан). Дээд хууль тогтоох байгууллагаДээд Дум, Төлөөлөгчдийн танхимаас бүрдэх Ардын хурал болох бөгөөд 6 жилээр сонгогдоно. Зөвхөн 21 нас хүрсэн, 500, 1000 рублийн үл хөдлөх болон хөдлөх хөрөнгөтэй эрчүүд л санал өгөх эрхтэй. тус тус. Сонгогдох хүсэлтэй хүмүүсийн хувьд өмчийн шалгуур нь бүр ч өндөр байсан. Гүйцэтгэх дээд эрх мэдэл нь эзэн хаанд харьяалагддаг байсан бөгөөд тэрээр дээд командлагч байсан бөгөөд Дээд Думын зөвшөөрлөөр сайд, шүүгчдийг томилж чаддаг байв. Түүнд 10 сая рубль хүртэл цалин өгсөн. хашаагаа арчилж тордохын тулд жил бүр. Ардын Зөвлөлийн шийдвэрийг хаан няцаах боломжтой байсан ч хэрэв зөвлөл гурав дахь удаагаа шийдвэрээ баталгаажуулвал энэ нь автоматаар хууль болсон. Шүүхийн дээд байгууллага нь аймаг, хотын шүүхүүдийг тэргүүлдэг Дээд шүүх байх ёстой байв. Үндсэн хуулиар боолчлол, нийгмийн өмнөх ангийн хуваагдлыг халсан. Иргэдийн тэгш байдлыг тунхаглаж, тэдэнд эрх, эрх чөлөөг ямар ч хязгаарлалтгүйгээр олгосон. Газар тариалангийн асуудлыг шийдэж, Муравьев хуучин серфүүдэд газар өмчлөх эрхээ хадгалан үл хөдлөх хөрөнгө, хоёр акр тариалангийн талбайтай болгожээ. Асуудлын ийм шийдэл нь тариачдыг хөлсний ажилчин болгоход хүргэнэ. хуучин эзэдУчир нь хоёр акр газар тариачин гэр бүлд тэсвэрлэхүйц оршин тогтнох боломжгүй байв. "Оросын үнэн" ба "Үндсэн хууль" хоёрын гол ялгаа нь эхнийх нь Оросыг нэгдмэл бүгд найрамдах улс, хоёр дахь нь холбооны үндсэн хуульт хаант засаглалтай болгосон явдал биш юм. Гол нь Пестел түр засгийн газрын захиалгаар 10 жилийн шилжилтийн үеийг, Муравьев төрийн эргэлт хийсний дараа шууд үндсэн хуулийн засаглалыг нэвтрүүлэхийг санал болгосонд ч байсангүй. Оросын ирээдүйн талаарх хоёр хандлагын гол ялгаа нь Пестел, Муравьев нар өөр зүйлд найдаж байсан явдал байв. хөдөлгөгч хүчирээдүйн өөрчлөлтүүд, өөрчлөлтийг дэмжигчдийг харсан өөр өөр давхаргатус улсын хүн ам. Пестел боолчлолоос чөлөөлөгдөж, газар олгосонд талархаж шинэ засгийн газрыг дэмжсэн тариачдын хувьсгалчдын дэмжлэгийг хүлээж байв. Муравьев үүнд итгэв жинхэнэ тусламжДекабристуудыг зөвхөн оросуудын хамгийн боловсролтой, зохион байгуулалттай, бие даасан давхарга болох дунд язгууртнууд л дэмжиж чадна. Энэ хоёр хувилбарын аль нь илүү бодитой байсан тухай маргаан орчин үеийн түүх судлалд үргэлжилсээр байна. Гэсэн хэдий ч "Оросын үнэн" ч, "Үндсэн хууль" ч эзэнт гүрний нийгэм-улс төрийн байдлыг бүрэн харгалзаж үзээгүй тул одоо бид хоёр утопитой тулгарсан гэдэгтэй ихэнх судлаачид санал нэгдэж байна. 19-р зууны эхний улиралд Орос. ийм эрс өөрчлөлтөд бэлэн биш байсан бөгөөд Декабристуудын төлөвлөгөө бүтэлгүйтэх магадлалтай байв. 1824 онд Хойд болон Өмнөдийн нийгэмлэгүүд хамтарсан тоглолт хийх цагаа тохиролцож чадсан. 1826 оны зун Украинд байрлаж байсан 2-р армийн баазад эзэн хаан болон түүний ах нарын оролцоотойгоор томоохон маневр хийхээр төлөвлөжээ. Бослогыг Украин, Санкт-Петербургт нэгэн зэрэг эхлүүлэхээр төлөвлөж байжээ. Хааны гэр бүлийг гадаадад цөллөгдөж, засаглалын хэлбэрийн асуудал шийдэгдэх хүртэл хаан өөрөө баривчлагдах ёстой байв. Декабристууд хүч чадлаа аажмаар нэмэгдүүлэв: 1825 онд Нэгдсэн Славуудын Нийгэмлэг нь Өмнөд нийгэмлэгийн нэг хэсэг болсон; Санкт-Петербургт "Рылеевская салбар" (К.Ф. Рылеев тэргүүтэй офицеруудын бүлэг) идэвхтэй байв. Гэсэн хэдий ч амьдрал язгууртны хувьсгалчдын төлөвлөгөөнд өөрийн гэсэн өөрчлөлтийг хийсэн - 1825 оны 11-р сарын 19-нд эзэн хаан I Александр Таганрог хотод гэнэт нас барав.

Танилцуулга.

Декабризм зэрэг түүхэн үзэгдэлтуйлын уян хатан. Үүнд 19-р зууны эхний хагаст хөгжингүй Оросын олон нийтийн ухамсарт ихээхэн нөлөө үзүүлсэн язгууртны хувьсгалчдын үзэл санаа багтдаг.
Автократ, боолчлолын эсрэг үзэл суртлын ухамсартай, зохион байгуулалттай улс төрийн тэмцлийг үндэслэгч Декабристууд түүхэнд мөнхөд үлджээ.
Орос.

Декабристуудын хэлсэн үгийн түүхэн болон нийгэм-улс төрийн хэв маяг нь ямар ч тохиолдолд тэдний хөдөлгөөний онцгой байдал, өвөрмөц байдал, тэдний хувь заяанд тавигдсан сонгомол байдлын тамга тэмдгийг нуух ёсгүй. Дэвшилтэт язгууртнуудын багахан хэсэг нь хамжлагат ёс, феодалын институци, автократ эрх мэдлийн дур зоргуудыг эсэргүүцэж байсныг мартаж болохгүй. Ерөнхийдөө Оросын язгууртанхаан ширээнд үнэнч боол сэтгэлгээтэй консерватив анги хэвээр үлджээ.
Декабристуудын агуу их гавьяа бол тэд өндөр, эрхэм дээд зорилгынхоо төлөө ангийнхаа эрх ашгаас дээгүүр гарч, ангийн давуу эрхийг үл тоомсорлож, илт үхэл рүү ухамсартайгаар очсон явдал байв.

Ер нь Оросын соёл өргөн утгаарааЭнэ үзэл баримтлал нь Декабристуудын ёс суртахууны болон оюун санааны үндэс болсон төдийгүй тэдэнд шууд шингэж, шинэ түвшинд дэвшсэн юм. Декабристуудад оногдсон тухайн үеийн хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэр хүнд нь домог, үр удмын хожимдсон шийдвэр биш юм. Энэ нэр хүнд нь тэдний үед хөгжиж, тэдний үеийнхний дунд эрх мэдэл, нөлөөллийн байгалийн эхлэл байсан юм. Декабристуудын ихэнх нь Москвад суралцаж байсан
Санкт-Петербургийн их дээд сургуулиуд, Царское Село лицей- чөлөөт сэтгэлгээний сүнс хананд ноёрхож байсан тэр үеийн шилдэг боловсролын байгууллагууд; тэргүүлэх профессоруудын хувийн сургалтанд хамрагдсан.

Пушкины нэрс ба
Грибоедов, Декабристуудын дунд маш олон байсан алдартай зохиолчид, яруу найрагчид, эрдэмтэд, уран бүтээлчид (К.Ф. Рылеев, А.И. Одоевский, А.А. Бестужев-
Марлинский, Н.А.Бестужев, Ф.П.

Декабристуудын хувьсгалт ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлэх.

Декабристууд Оросын бодит байдлын нөхцөлд өсч, бүрэлдэж, тэдний ертөнцийг үзэх үзэл нь орос хэл дээр боловсорч гүйцсэнийг тусгасан байв. түүхэн үйл явцдараагийн, үндсэн түүхэн ажил бол боолчлолыг устгах, автократыг устгах явдал юм. Тэд 18-19-р зууны зааг дээр төрсөн үеийнхэнд дийлэнх нь харьяалагддаг тул Оросын бодит байдлыг ажиглаж, ээдрээтэй, нийгмийн зөрчилдөөнөөр дүүрэн, ангийн зөрчилдөөн, хуучин ба шинэ хоёрын тэмцлийг тодорхой илэрхийлсэн; Тэдний дунд автократуудын үйл ажиллагаа, зууны эхэн үеийн олон улсын ээдрээтэй мөргөлдөөн байнга яригдаж байв. Ирээдүйн Декабристуудын ихэнх нь сургуульд байхдаа эх орныхоо нөхцөл байдлын талаар бодож эхлэв.

Москвагийн их сургууль зэрэг Оросын дэвшилтэт боловсролын байгууллагууд,
“Багана ахлагч сургууль” (ирээдүйн Жанжин штабын академи) болон
Царское Село лицей нь Декабристуудын "үржүүлгийн газар" байв. Энд Оросын хувьсгалт уламжлалын нөлөөгөөр Оросын тэргүүлэх эрдэмтдийн лекц уншиж, франц хэлийг бэлтгэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Баруун Европын улс төрийн зохиолч, философичдын (Вольтер, Руссо, Монтескью) бүтээлүүдийг тусгаж байна. Хувьсгал, ирээдүйн Оросын хувьсгалчдын сониуч залуу бодол нь Оросын бодит байдал дээр ажилласан. Эрхэм эрх ямбаны шударга бус байдал, боолчлолын аюул, хааны дарангуйллын тухай бодол 1812 оны дайнаас өмнө олон Декабристуудын дунд үүссэн.

Эх орны дайныг Декабристууд ардын дайн гэж ойлгож, эх орныхоо төлөө баатарлагаар тулалдаж байсан Оросын боолчлолын ард түмний зовлон зүдгүүрийг эргэцүүлэн бодоход хүргэв. Ялалтын алдраар бүрхэгдсэн эх орондоо буцаж ирэхдээ ирээдүйн Декабристууд хайрт эх орныхоо дарлагдсан байдлын талаар илүү гүнзгий бодож эхлэв. Боолчлол хаа сайгүй ноёрхож, дарангуйллын дур зоргоороо хязгаарлагдахгүй, ангийн шүүх нь энгийн ард түмнийг дарангуйлж, язгууртнууд хээл хахууль, хөрөнгө шамшигдуулсан, дарлагдсан олон түмэн харанхуйд унав. Өдөр бүр хариу үйлдэл эрчимжиж, "Аракчеевизм" эрчимжиж байв. Энэ уур амьсгалд Декабристуудын анхны нууц нийгэмлэг үүсчээ.

Декабрист ба Пушкины ёс суртахууны үзэл баримтлалын харьцуулалт.

Пушкиний амьдрал, уран бүтээлийн Санкт-Петербургийн үе нь түүний хамтын нөхөрлөл, хамт олон, ахан дүүсийн эв нэгдлийн төлөөх хүсэл эрмэлзлээрээ ялгагдана. Энэ нь лицей ах дүүсийн холбооны зуршлын инерцийг төдийгүй Оросын түүхэн дэх тэр жилүүдийн онцгой шинж чанарыг тусгасан байв. Наполеонтой хийсэн дайны аз жаргалтай төгсгөл нь нийгэмд өөрийн хүч чадал, нийгмийн үйл ажиллагааны эрхийг сэрээж, дайны дараах жилүүдэд Жуковскийн "үдшүүд" гарч ирэв.
Рылеевын гэрт "Оросын өглөөний цай" хамтдаа бодож, маргалдаж, ууж, мэдээ ярилцаж, тэр ч байтугай ном унших нь ганцаардалтай холбоотой уламжлалт үйл ажиллагаа нь найрсаг харилцааны нэг хэлбэр болдог. Энэ үед "Арзамас ахан дүүс" үүсч, идэвхтэй амьдарч байсан бөгөөд үүнд лицей оюутан Пушкин гадуур элсэж, 1817 оны зун Санкт-Петербургт нэг удаа "Крикет" түүний жинхэнэ оролцогч болжээ.

Тэр үед Арзамас хотод шинэ гишүүдийн хамт (Н. Тургенев,
М.Орлов, Н.Муравьев) гарч ирэв улс төрийн санаанууд, энэ нь удалгүй утга зохиолын нийгэмлэгийн уналтад хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь Пушкиныг Н.Тургенев, М.Орлов нартай ойртоход саад болоогүй - тэдний эрх чөлөөний номлогчдын дүр төрх одоо Пушкины хувьд "хайхрамжгүй залхуу" -ын дүр төрхөөс илүү сонирхолтой болжээ. Батюшков эсвэл Жуковскийн сүнсээр "ядарсан тариачин".
Пушкиныг Декабрист төрлийн хүн татдаг байв: эвлэрэлгүй, үг хэллэгийн хатуу ширүүн, ангилсан байдал, ёс суртахууны хатуу шаардлага, Николай Тургеневын гүн сүсэг бишрэл, онцгой эр зориг, буяны үйлс.
Федор Глинка, Никитагийн эх оронч үзэл, иргэншлийн өндөр түвшин
Муравьев, Михаил Лунин, Якушкин болон бусад хүмүүс Декабристуудын ёс суртахууны үзэл баримтлалд автсан боловч Пушкин өөрийн гэсэн ёс суртахууны үзэл санаатай байв.

Декабристуудын ёс суртахууны үзэл санааг баатарлаг даяанчлалын өнгөөр ​​​​будсан байв. Жинхэнэ иргэнийг нийтийн сайн сайхны төлөө аз жаргал, зугаа цэнгэл, найрсаг найр, хайр дурлалаас татгалздаг хатуу ширүүн баатар болгон харуулсан; иргэн яруу найрагчийг, баатар нь амрагыг, эрх чөлөөг аз жаргалыг эсэргүүцдэг байв. Гэсэн хэдий ч
Пушкин Декабристуудаас ялгаатай нь өөр өөр ёс суртахууны санааг номлодог байв.
18-р зууны гэгээрэл (ихэвчлэн атеист зуун, бүх зүйлд эргэлздэг) Христийн аскетизмын эсрэг тэмцэлд аз жаргалын эсрэг биш, харин түүнтэй давхцаж, эрх чөлөөний тухай ойлголтыг бий болгосон. Жинхэнэ эрх чөлөөтэй хүн бол хүсэл тэмүүлэлтэй, чөлөөлөгдсөн дотоод хүч, амраг, яруу найрагч, иргэн юм. Пушкин 18-р зуунтай гүнзгий холбоотой байсан бөгөөд эрх чөлөөний тухай энэхүү ойлголтыг өөртөө шингээсэн - энэ нь хувь хүний ​​өөрийгөө хязгаарлах хүчин зүйл дээр баригдах боломжгүй, харин хувь хүн бүрийн амьдрал цэцэглэн хөгжиж, бүрэн дүүрэн байх нь эрх чөлөөнд хүрэх зам юм. . Чухамхүү эрх чөлөөний тухай ойлголт нь жишээлбэл, "Чадаевт" ("Хайр, найдвар, нам гүм алдар...", 1818; би -
P.307), эсвэл Гүнж Е.И.Голицынагийн мадригалд (1817; I - P.281):

Туршлагагүй харь орны амраг // Өөрийгөө үргэлж буруутгагч,

Би: эх нутагтаа // Жинхэнэ оюун ухаан хаана байна, бид суут хүнийг хаанаас олох вэ?

Эрхэм гэгээн сэтгэлтэй иргэн хаана байна, // Эрхэм, эрх чөлөөтэй?

Эмэгтэй хүн хаана байна - хүйтэн гоо үзэсгэлэнтэй биш, // Харин галтай, сэтгэл татам, амьд байна уу?

Тайвширсан яриаг хаанаас олох вэ, //Гэрэлт, хөгжилтэй, гэгээлэг?

Та хэнтэй даарахгүй, хоосон биш байж чадах вэ? // Би бараг л эх орноо үзэн ядаж байсан

Гэхдээ өчигдөр би Голицынаг харсан // Тэгээд би эх оронтойгоо эвлэрсэн.

Энэ шүлэгт Пушкин үнэхээр өөрийн гэсэн томъёолсон ёс суртахууны идеал, тэрээр байнга шатаж, "дөл", хүсэл тэмүүллийн хурцадмал байдалд (хайр, тоглоом, эх оронч үзэл гэх мэт) амьдрах хүсэлтэй байгаагаа тунхагладаг.

Мөрийтэй тоглоомын зугаа цэнгэл, хүсэл тэмүүллийг анхаарч үзэх нь Пушкиныг "Арзамас" яруу найрагчидтай ойртуулсан мэт санагдаж байсан ч энэ нь гадаад ижил төстэй зүйл байв.
Арзамасчууд болон тэдний хүрээний яруу найрагчдын хувьд хөгжилтэй, залхуурал нь зүгээр л уран зохиолын дүр төрх байв: Өөрийгөө үгүйсгэсэн яруу найргийн мөрөөдлөөрөө алдартай Жуковский өдөр тутмын амьдралдаа илүү тэнцвэртэй, хөгжилтэй байв; Амьдралдаа эмгэнэлтэй өвчтэй байсан Батюшков яруу найрагт хайр, таашаал ханамжийн дуучин гэдгээрээ алдартай болсон; Амьдралын гунигтай хүн Баратынский хайхрамжгүй зугаа цэнгэлийг алдаршуулсан "Найр" шүлгийг бичсэн. Пушкин яруу найрагт ч, амьдралд ч адилхан. "Арзамас"-аас дэлхийн амьдралын баяр баясгалан, Декабристуудын иргэний эх оронч үзэл, үгнээс үйлд шилжих хүсэл эрмэлзэлээс аван Пушкин хэт туйлшралгүй шинэ ёс суртахууны үзэл санааг бий болгосон: аз жаргал бол дэлхийн чөлөөт хөгжил юм. өндөр иргэний үйлдэл, шашны аль алинд нь мэдрэмж, хайр дурлалын хүсэл тэмүүлэл, зүгээр л хошигнол, хөгжилтэй, залхуурал байдаг хувь хүн. Пушкин "алтан дундаж"-ыг хадгалах гайхалтай чадвартай, харьцааны төгс мэдрэмжтэй байв.

Пушкин амьдрал, яруу найрагт шинэ, өөрийн гэсэн замыг тавьж байсан боловч эргэн тойрныхон нь ойлгохгүй байсан тул түүнийг замаа алдсан мэт санагдаж, түүнийг "жинхэнэ" зам руу чиглүүлэхийг хүсч, "Арзамас" хоёулаа Декабристууд үүнийг хийхийг оролдсон. Ёс суртахуунтай байхаас залхсан Пушкин түүнийг хөвгүүн гэж тооцдог байсан тул заримдаа хүн бүрийг үл тоомсорлож, түүний зан авирын хүүгийн дүр төрхийг харуулдаг. Гэвч тэрээр онигоонд автаж, "боловсорч гүйцээгүй" залуу гэх нэр хүнд нь нэмэгдэх тусам Пушкиныг Декабристийн нууц нийгэмлэгүүдэд оролцогчдын тойрогт оруулахыг зөвшөөрдөггүй байв. Нэг талаас зөвлөгчдийн ядаргаатай сургаал, нөгөө талаас найз нөхдийн үл итгэх байдал нь халуурч, сэтгэлийн түгшүүрийн шалтгаан болсон.
Тэр үеийн Пушкин; ямар ч үед тэрээр доромжлолыг хүлээж байдаг бөгөөд дуэльд сорилтоор хариулахад үргэлж бэлэн байдаг. 1817 оны зун тэрээр өчүүхэн шалтгааны улмаас өвгөн С.И.Ганнибал авгатай тулалдаж, лицейд нэг ангийн анд Н.Тургеневтэй хүч үзжээ.
М.Корф, хошууч Денисевич болон бусад олон. бусад. Олон тулааныг "унтрааж" чадсан боловч бүгдийг нь биш - 1819 оны намар. Пушкин Кучельбекертэй тулалдсан (хоёулаа агаарт буудсан), магадгүй К.Ф.Рылеевтэй ноцтой тулаан хийсэн (энэ нь яг тогтоогдоогүй).

Декабристуудын нууц нийгэмлэгүүд.

Авралын холбоо буюу Эх орны үнэнч, үнэнч хөвгүүдийн нийгэмлэг.

Декабристуудын анхны нууц нийгэмлэг 1816 онд байгуулагдсан. Үүнийг дуудсан
Авралын холбоо, дараа нь дүрэм батлагдсаны дараа - Эх орны үнэнч, үнэнч хөвгүүдийн нийгэмлэг. Үүсгэн байгуулагч нь Жанжин штабын залуу хурандаа Александр Муравьев, гишүүд нь С.Трубецкой, Сергей, Матвей Муравьев нар байв.
Төлөөлөгчид, Никита Муравьев, М.Лунин, П.И.Пушчин болон бусад. Эдгээр нь хувийн ойр дотно нөхөрлөлийн хэлхээ холбоогоор холбогдсон, тухайн үеийн дэвшилтэт үзэл санааны үндсэн дээр нэгтгэсэн эрхэм цэргийн залуучууд байв. Нийтдээ 30 гишүүн байсан.

Энэ нийгэмлэг нь тухайн нийгэмлэгийн хөтөлбөр, дүрмийг хоёуланг нь хослуулсан бичмэл "дүрэм"-тэй байв. Эхэндээ энэ зорилго нь тариачдыг боолчлолоос чөлөөлөх зорилготой байсан боловч удалгүй энэ зорилгод өөр нэг зорилго нэмэгдсэн - Орос улсад үндсэн хуульт хаант засаглалыг нэвтрүүлэх. Гэхдээ эдгээр зорилгодоо хэрхэн хүрэх вэ? Заримдаа Декабристууд устгах төлөвлөгөөтэй байсан ч хэлэлцүүлгийн дараа тэд татгалзсан; нийгэмд улс төрийн бүрэн эв нэгдэл хараахан байгаагүй; илүү радикал гишүүдийн бүлэг илүү дунд зэрэг хүмүүстэй тулалдсан.
Дотоодын үзэл суртлын тэмцэл, тодорхой бус тактикийн улмаас Декабристууд анхны нууц нийгэмлэгийг татан буулгаж, 1818 онд "Халамжийн холбоо" нэртэй хоёр дахь нийгэмлэгийг байгуулахад хүргэв.

Нийгмийн халамжийн холбоо.

Халамжийн холбоо нь Авралын эвлэлийн нэгэн адил хувьсгалт нууц нийгэмлэг байв. Тус байгууллагын гишүүд мөн боолчлол, дарангуйлалтай тэмцэх зорилго тавьсан. Гэхдээ анхны, явцуу, жижиг хуйвалдааны байгууллагаас ялгаатай нь тэд үүнийг нэлээд өргөжүүлэхийг хүссэн тоон хүчболон дэвшилтэт бий болгох идэвхтэй нөлөөлж байна
Декабристуудын үзэж байгаагаар ирээдүйн төрийн эргэлт хийхэд шийдвэрлэх хүчин байж болох "олон нийтийн" үзэл бодол. Байгууллага 200 хүнтэй болсон.

Шинэ нийгмийн дүрмийг хавтасныхаа өнгөөр ​​нэрлэж бичжээ
"Ногоон ном". Түүний эхний хэсэг нь нийгмийн ерөнхий дүрэм, зорилгыг тодорхойлсон; Нийгмийг “Уугуул засаг” гэгч удирдаж байсан.
Дүрэмд зааснаар зөвхөн язгууртнууд төдийгүй худалдаачид, хотын иргэд, шашны зүтгэлтнүүд, чөлөөт тариачид ч холбооны гишүүнээр элсэх боломжтой байв. Халамжийн холбооны гишүүд дэвшилтэт үзэл бодлыг хаа сайгүй хөгжүүлж, дэмжиж, боолчлол, эрх мэдлийн дарангуйлал, ард түмний дарангуйллыг буруушаахаа амлав.

Гэвч тус улсад дарлагдсан олон түмний дургүйцэл нэмэгдэж, 1818-1820 оны бүх Европын хувьсгалт нөхцөл байдлын өсөлтийн зэрэгцээ. Холбоо тодорхой "зүүн тийш" шилжиж эхлэв улс төрийн хувьд. Үүнд бүгд найрамдах улсыг дэмжигчид, шийдэмгий нээлттэй үйл ажиллагаа давамгайлж байв. 1820 оны эхээр Санкт-Петербургт Үндэс зөвлөлийн хурал болж, илтгэл тавив.
Пестел засгийн газрын хамгийн сайн хэлбэрийн тухай. Пестел бүх зүйлийг "төлөө" гэж тодорхойлсон
Үндсэн хуульт хаант засаглал, бүгд найрамдах улсыг "эсрэг" болгож, сүүлчийнх нь давуу эрх олгодог. Нэгдсэн санал хураалтаар нийгмийн бүх гишүүд бүгд найрамдах улс байгуулахыг дэмжсэн.

Хөтөлбөрт өөрчлөлт орсонтой холбогдуулан улс төрийн зорилтуудыг хурдан хэрэгжүүлэх боломжийг хангах шинэ тактик шаардлагатай болсон. 1820 орчим Декабристууд, цэргийн хүмүүс автократ руу эрс шийдэмгий цэргийн довтолгоо хийх асуудлыг хэлэлцэж эхлэв. Семеновскийн дэглэмийн уур хилэн нь шинэ тактикийн талаархи шийдвэр зөв болохыг баталж байгаа юм шиг санагдаж байв: харуулууд бие даасан тоглолтыг аль хэдийн зохион байгуулжээ.

1821 оны 1-р сард Москвад Холбооны язгуур зөвлөлийн их хурал хуралдав
Хөгжил дэвшил. Их хурал Холбоог "татан буулгасан" гэж зарлаж, найдваргүй гишүүдийг сонгоход тусалсан энэхүү тогтоолын дор нийгэм дахин нууцаар өөрчлөгджээ: 1825 онд Декабристийн бослогыг бэлтгэсэн Өмнөд ба Хойд нийгэмлэгүүд босч ирэв.

Өмнөд нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулсан.

Украинд байрлаж байсан 2-р армид гэж нэрлэгддэг армид ажиллаж байв
Түлчин дэх төвтэй Халамжийн холбооны өмнөд захиргаа - 2-р армийн штабын суудал. Өмнөд зөвлөлийн тэргүүн нь Пестел байв. Пестел болон түүний санаа нэгт Декабрист Юшневский нар Нийгмийн халамжийн холбооны Үндэс зөвлөлийн их хуралд оролцсон төлөөлөгчдөөс нийгмийг хаах талаар олж мэдсэн.
Крюков, Чоно, Ивашев, Барятинский болон бусад хүмүүс зарлиг гаргахаар шийджээ
"Хаах" нь "үргэлжлэх нийгэмд" захирагддаггүй. Шинэ байгууллага 1821 оны 3-р сард үүссэн. Тулчин хотод Өмнөд нийгэмлэгийн нэрийг хүлээн авсан.

Нууц нийгэмлэгийн тэргүүлэх гишүүдийн их хурлыг үе үе хуралдуулж байхаар шийдсэн. Өмнөд нийгэмлэгийн удирдагчдын анхны их хурал 1822 оны 1-р сард Киевт хуралдав. Пестелийн үндсэн хуулийн төслийнхөө үндэслэлийн талаарх илтгэлийг сонссон ("Оросын үнэн"). Жилийн дараа 1823 оны 1-р сард болсон удирдагчдын хоёрдугаар их хурал дээр. Пестелийн үндсэн хуулийн үндсийг баталсан.

"Оросын үнэн" бол Оросын хувьсгалт хөдөлгөөний түүхэнд бидэнд ирсэн анхны бүгд найрамдах улсын үндсэн хууль юм. Энэ нь боолчлолыг ("Боолчлол") "шийдвэртэй халах" ёстой бөгөөд "язгууртнууд бусад хүмүүсийг эзэмших бузар давуу байдлаас үүрд татгалзах ёстой" гэж тунхаглав. Төрийн байгууллагуудын шинэ бүтцээс гадна шашин шүтэх эрх чөлөө, үг хэлэх эрх чөлөө, хэвлэгдсэн бүтээлийг зөвхөн шүүхээр хариуцах хэвлэн нийтлэх эрх чөлөө, шилжин явах эрх чөлөө, бүх хүнд тэгш шударга ёсыг баталгаажуулсан.

Хойд нийгэмлэгийн сан.

1821 онд Нийгмийн халамжийн холбоог татан буулгасны дараа. Петербургт мөн нууц нийгэмлэг байгуулагдсан. Үүний гол цөм нь Н.Муравьев,
Николай Тургенев, М.Лунин, С.Трубецкой, Е.Оболенский, И.Пущин нар. Дараа нь найрлага нь мэдэгдэхүйц өргөжсөн. Дунд зэргийн, үндсэн хуульт хаант засаглалтай, бүгд найрамдахчуудын өрөвдөх сэтгэлээр тэмдэглэгдсэн илүү радикал гэсэн хоёр урсгалын хооронд мэдэгдэхүйц тэмцэл өрнөж байв. Хойд нийгэмлэгийн хэд хэдэн гишүүд үндсэн хуульт хаант засаглалын уриа лоозон руу буцаж, Өмнөд нийгэмлэгийн гишүүдээс арай бага эрс шийдэмгий шийдвэр гаргасан. тариачин асуулт. Гэсэн хэдий ч боолчлол ба автократ ёсны эсрэг нэгдсэн тэмцэл нь хоёр нийгмийг нягт нэгтгэж, хамтдаа ажиллахаар шийдсэн юм. Хойд нийгэм Өмнөдийн нэгэн адил цэргийн эргэлт хийх тактикийг баримталсан.

Хойд нийгэмлэгийн нөлөө бүхий гишүүн, ялангуяа түүний оршин тогтнох эхний жилүүдэд Декабрист хөдөлгөөний санаачлагчдын нэг байсан - Никита
Муравьев. Тэрээр үндсэн хуулийн төсөл боловсруулсан бөгөөд энэ нь Декабристуудын дунд маш идэвхтэй яригдаж байв.

Никита Муравьевын үндсэн хуулийн төсөл нь өмчийн өндөр ур чадвартайгаараа онцлог байв. Хууль батлагдахаас өмнө үл хөдлөх хөрөнгө устгагдаж, бүгд тэгш эрхтэй байв. Оросыг 15-д хуваасан холбоо гэж зарлав
"Эрх мэдэл"-ийг өөрийн хөрөнгөөр. Бүх эрх мэдэлд дээд байгууллагаэрх мэдэл нь дээд танхим - Төрийн Дум ба Доод танхим - мужаас сонгогдсон депутатуудын танхим гэсэн хоёр танхимд хуваагддаг тусгай төлөөлөгчийн байгууллага байв.
Эзэн хаан зөвхөн гүйцэтгэх эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд тэр хуулийг парламентад буцааж, хоёрдогч хэлэлцүүлэгт оруулах замаар батлахыг хойшлуулж болох боловч бүрэн татгалзаж чадахгүй байв. Зэрэглэлийн хүснэгт устаж, муж дахь албан тушаалууд сонгогддог болсон. Цэргийн суурин газруудыг нэн даруй устгаж, шашин шүтэх, үг хэлэх, хэвлэн нийтлэх, цугларах, хөдөлгөөн хийх эрх чөлөөг тунхаглав.

Нэгдсэн Славуудын нийгэмлэг.

Нэгдсэн Славуудын Нийгэмлэг нь Декабристийн үндсэн байгууллагын нэгэн адил нарийн төвөгтэй анхны түүхтэй байв. Мөн 1818 онд Москва, Украины Решетиловка хотод Нийгмийн халамжийн холбоо байгуулагдаж,
Полтава мужид ах дүү Борисовын кадетууд хэд хэдэн нөхдүүдийн хамт ардчилсан тогтолцооны төлөө тэмцэх зорилготой улс төрийн нууц Анхны Зөвшөөрлийн Нийгэмлэгийг байгуулжээ. 1823 онд Залуу байгууллага нь Славян орнуудын хүчирхэг ардчилсан бүгд найрамдах холбоог байгуулах зорилго тавьсан Нэгдсэн Славуудын Нийгэмлэг болж өөрчлөгдсөн. Холбооны бүрэлдэхүүнд нийгэмд славян гэж үздэг улс орнууд багтах ёстой байсан: Орос, Польш, Чех, Морави, Унгар,
Трансильвани, Серби, Молдав, Валахиа, Далмати, Хорват. Энэхүү өргөн уудам холбооны хил нь Хар, Цагаан, дөрвөн далайд хүрэх ёстой байв.
Балтийн болон Адриатын далай; дөрвөн зангуу - дөрвөн тэнгисийн дагуу - санал болгож буй сүлдэнд бэлэгддэг далайн хүчСлавян холбоо. Холбооны бүрэлдэхүүнд багтаж байсан муж бүр өөрийн онцлогийг тусгасан үндсэн хуулиа боловсруулах ёстой байв. Холбооны хаа сайгүй боолчлолыг устгасан; Нэгдсэн Славуудын "дүрэм"-ийн нэг нь: "Өөрийгөө боол байхыг хүсэхгүй байхад боолтой болохыг бүү хүс." Славян улсуудын бүгд найрамдах улсуудын энэ холбоо нь нийгмийн гишүүдэд эдийн засгийн эрч хүчтэй, баян, чөлөөт улс мэт санагдаж байв. Цэргийн хувьсгалын тактик нь Нэгдсэн Славуудын нийгэмлэгт харь байв. Цэргийн хувьсгал бол "өлгий биш, харин тэдний нэрийн өмнөөс эрх чөлөөний авс" гэж тус намын гишүүд үзэж, ард түмний хувьсгалыг дэмжигчид байв; Славян нийгэмлэгийн хөтөлбөрийг нарийвчлан боловсруулж, тодорхой албан ёсоор боловсруулаагүй байгаа нь үнэн.

Славянчуудын эв нэгдлийн тухай асуудал Оросын хувьсгалт хөдөлгөөнд ингэж орж ирсэн юм. Энэ нь зөвхөн соёл, славян хэлээр ярьдаг ард түмний цусны эв нэгдлийн үзэл санаан дээр суурилж байсан төдийгүй, хамгийн чухал нь хувьсгалаар ялсан шинэ тогтолцооны ардчилсан үзэл санаа юм. боолчлол, автократ засаглал хоёуланг нь устгасан. Тус нийгэмлэгийн гишүүн Горбачевский дурсамждаа "Нийгэм нь бүх славян овог аймгуудыг дарангуйлалаас чөлөөлөх гол зорилго байсан" гэж хэлсэн байдаг.

Нэгдсэн Славуудын нийгэмлэгийг Өмнөд Декабристуудын нийгэмлэгтэй нэгтгэх.

1825 оны намар, үг хэлэхийн өмнөхөн Нэгдсэн Славуудын нийгэмлэг Өмнөд нийгэмлэгт нэгдэж, түүнийг байгуулжээ. тусгай хэлтэс- Славян засгийн газар. Гэсэн хэдий ч энэ нь нийгмийн бүх гишүүд бүх славян ардчилсан холбоо байгуулах зорилгоо орхисон гэсэн үг биш юм. Энэ зорилго нь тэдний бодлоор зөвхөн ирээдүйд түлхэгдэж байсан; Орос дахь хувьсгалт эргэлтийг тэргүүлэх чиглэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Дараа нь хувьсгалаар чөлөөлөгдсөн
Орос өөрөө чөлөөлөгдсөн славян ард түмний дэмжлэг болох ёстой байв.
“Дарангуйлалаас ангижирсан Орос улс зорилгоо ил тод сурталчлах болно
Славян холбоо - Польш, Богеми, Моравиа болон бусад славян нутгийг чөлөөлж, тэдгээрт эрх чөлөөт засгийн газар байгуулж, хүн бүрийг холбооны нэгдэлд нэгтгэх" гэж Бестужев-Рюмин славянуудыг итгүүлж, өмнөд нийгэмтэй нэгдэхийг зөвлөжээ.

Декабристуудын өөрсдийн сэтгүүл гаргах анхны оролдлого.

Декабристууд Арзамас утга зохиолын нийгэмлэгийн үндсэн дээр өөрсдийн сэтгүүлийг бий болгох анхны оролдлогыг хийжээ. 1817 онд "Арзамас" -д Декабрист хөдөлгөөний гурван нэрт зүтгэлтэн - Авралын холбооны гишүүн Н.И.Тургенев, ирээдүйн халамжийн холбооны гишүүн М.Ф
Хойд нийгэмлэг, Үндсэн хуулийн зохиогч Н.М.Муравьев. Декабристууд Арзамасыг утга зохиолын хүрээнээс халж, түүний үйл ажиллагааг нийгэм-улс төрийн асуудалд чиглүүлэхийг эрмэлзэж байв. Тэд нэгэнт шинэчлэгдсэн нийгмийг төлөөлөн сэтгүүл гаргахыг зорьжээ.

Энэ санаа нь Тургеневынх байсан бөгөөд түүний саналыг нийгэмлэгүүдийн хурал дээр нарийвчлан хэлэлцсэн. Тургеневийг Арзамагийн дэвшилтэт оршин суугчид, ялангуяа Орлов, Вяземский нар дэмжиж байв. Орлов "жинхэнэ чөлөөт сэтгэлгээ" гэсэн улс төрийн асуудлыг голчлон сонирхож буй сэтгүүл зохион байгуулах шаардлагатай гэж үзэж, халуун яриа өрнүүлжээ. Вяземский мөн сэтгүүлийн тэргүүлэх байрыг "улс төр, цензур" байх ёстой гэж онцлон тэмдэглэв.

Сэтгүүлийг зохион байгуулах шийдвэр гарсны дараа Орлов,
Тургенев, Вяземский нар хөтөлбөр, бүтцийг боловсруулж эхлэв.
Тэд сэтгүүлийг нэгэн зэрэг улс төр, утга зохиолын байгууллага гэж үзсэн; Сэтгүүлийн бүх хэлтсүүдийг "Оросын өнөөгийн байдалд зохистой эрх чөлөөний үзэл санааг түгээхэд" үйлчлэхийг уриалав.

Вяземский Арзамас сэтгүүлийн үүрэг даалгавар, мөн чанарын талаархи өөрийн үзэл бодлыг бүх тэргүүлэх Арзамас оршин суугчдын санал бодлыг тусгасан тэмдэглэлд дэлгэрэнгүй тайлбарлав. нөлөө олон нийтийн санаа бодолЭнэ нь зөвхөн "сэтгүүл нийтлэх" замаар л боломжтой, учир нь "өөр ямар ч зам илүү хол байх болно". Оросын сэтгүүлзүйн түүхийг авч үзэхэд Вяземский Новиковын нэрийг онцлон тэмдэглэв
Туршлагыг нь ашиглах ёстой Карамзин. Сэтгүүл дэх хоёр сэтгүүлчийнхээ жишээг нэгтгэж, нийтлэлийг ёс зүй, уран зохиол, улс төр гэсэн гурван төрөлд хуваах нь бидэнд үлдэж байна." Цензур нь Оросын нийгэм, улс төрийн амьдралыг хөндөхийг зөвшөөрөхгүй гэж үзээд Вяземский улс төрийн хэлтсийг "Агуу зорилгодоо хүрэхийн тулд харь гаригийн засгийн газруудаас авсан хамгийн ашигтай арга хэмжээ - ард түмний хүч чадал, хөгжил цэцэглэлт" гэсэн мэдэгдлээр дүүргэхийг зөвлөж байна. түүнчлэн "төрийн бүтцэд чухал ач холбогдолтой сэдвээр улс төрийн гэрэл гэгээтэй" маргаан. Вяземский сэтгүүлийн "Ёс суртахуун" тэнхимээс үүнийг 18-р зууны хошин сэтгүүлзүйн жишээн дээр үндэслэн эмхэтгэхийг зөвлөж байна, юуны түрүүнд Новиковын "Drone", "Painter" сэтгүүлүүд: "Зан үйлийн тухай нийтлэл, энэ нь сайн хэрэг юм. Талийгаачийн хүндэтгэлд зориулж зураачийг дуудах, бүрдсэн байх ёстой: генералын зургууд ёс суртахууны түүхүүд, бүх мужуудтай захидал харилцаа (зохиомол эсвэл үнэн, хамаагүй, гэхдээ магадгүй), хошигнол яриа гэх мэт. Вяземский сэтгүүлээс олсон орлогыг (хэрэв байгаа бол) сул дорой, чадварлаг зохиолчдыг дэмжихэд ашиглахыг санал болгож байна.

Декабристууд Арзамасын үйл ажиллагааны чиглэлийг өөрчилж чадаагүй тул сэтгүүл хэвлэгдсэнгүй. Хэзээ Орлов, Тургенев болон
Муравьевчууд Арзамасчууд хөтөлбөрөө хүлээн зөвшөөрөх дургүй байгааг ойлгосон бөгөөд тэд нийгмийг орхисон.

Ирээдүйн Декабристийн төлөвлөгөө нь дээр дурдсанчлан 1818 оноос эхтэй.
А.Бестужев хэзээ ч гэрэлтэж байгаагүй “Зимцэрла” сэтгүүлээ гаргахаар болжээ.

1818 оны сүүлээс Н.И.Тургенев сэтгүүлийг хэвлэх ажлыг дахин зохион байгуулав. Үүний тулд тэрээр хууль ёсны “1919 оны нийгэмлэг ба
XIX зуун" ба түүний нэрийн өмнөөс 1820 оны эхнээс. "19-р зууны Орос" эсвэл "Улс төрийн шинжлэх ухаан, Оросын уран зохиолын архив" сэтгүүл хэвлүүлэв. Тус сэтгүүл нь Нийгмийн халамжийн холбооны хууль ёсны байгууллага байх ёстой байв. Н.И.Тургенев, Н.М.Муравьев,
Ф.Н.Глинка, П.И.Колошин, түүнчлэн Пушкин.
Кучельбекер, Куницын, Вяземский болон бусад хүмүүс нууц нийгэмлэгийн нэг хэсэг биш байсан ч түүний оршин тогтнохыг мэддэг байв.

Тургенев уг сэтгүүлийг нийгэм-улс төрийн байгууллага болгон зохион бүтээсэн бөгөөд гол зорилго нь "улс төрийн зөв санааг бидний дунд түгээх" байв. Ирээдүйн сэтгүүлийн хөтөлбөрт найман хэлтэс багтсан: 1) Ерөнхий улс төр буюу боловсрол, засгийн газрын шинжлэх ухаан; 2) Улс төрийн эдийн засаг буюу улсын эдийн засгийн шинжлэх ухаан; 3) Санхүү; 4) Хууль; 5) Түүх; 6)
Статистик; 7) Философи (Боловсрол, Уран зохиол, Ёс суртахууны тайлбар гэсэн дэд хэсгүүдтэй); 8) Холимог. "Ёс суртахууны тодорхойлолт" дэд хэсгийн агуулга, хэлбэрийг тодорхойлохдоо Тургенев Вяземскийн бодлыг ашиглаж, нэрийг санал болгов.
"Зураач", "энэ нэр нь сэдэвтэй нийцэж байгаа учраас, мөн энэ нэрээр хэвлэгдэж байсан эртний сэтгүүлийн дурсамжийг сэргээхийн тулд".

"Хэрвээ боломжтой бол бид боолчлолын эсрэг бичнэ" гэж Тургенев 1819 оны 1-р сарын 24-нд ах Сергейд мэдэгдэв. “...Бүх нийтлэл нь чөлөөт сэтгэлгээний зорилготой байх ёстой.” Тургенев түүнд "Проспект" хэмээх шинэ сэтгүүлийг илгээхдээ: "Бид юу хэлэх ёстойг шууд хэлж чадахгүй тул энэ бүхнийг онолын хувцастай болгох ёстой гэж би бодож байна." Эдгээр үгс нь тухайн жилүүдийн сэтгүүлийн практикийг яг таг тодорхойлдог: цензураар хориглосон сэтгүүл зүй нь түүний салшгүй хэсэг байв. шинжлэх ухааны нийтлэлүүд.

Сэтгүүлийг "илүү их хэрэглээнд зориулж хамгийн хямд үнээр" зарах ёстой байсан нь Декабристуудын санаа бодлыг өргөнөөр түгээх хүсэлтэй байгааг харуулж байна.

Тургеневын энэ сэтгүүлийн ажил бас биелсэнгүй. Мэдээжийн хэрэг, тэр зөвшөөрөл авч чадаагүй: 1818 оноос хойш засгийн газар шинэ тогтмол хэвлэл нээхийг зөвшөөрөхөөс татгалзаж байв. Тургеневын сэтгүүлийн улс төрийн чиг баримжаа нь цензурын сэжиг төрүүлж магадгүй юм.

Декабристуудын нийгэм-улс төрийн байгууллагыг энэ удаад Орост биш, харин гадаадад бий болгох шинэ төлөвлөгөө нь 1820 оны 3-р сард М.Ф.Орлов Польшид Александрын оффис дээр байсан П.А
Би Францын долоо хоног тутмын сонинуудтай ижил төрлийн "Варшав дахь Оросын ажиглагч" сэтгүүлийг долоо хоног бүр гаргадаг. Орлов ирээдүйн сэтгүүлийн үндсэн асуудлын хүрээг тодорхойлсон: Польш, Оросын ард түмний найрамдал, улс төр, эдийн засаг, соёлын харилцаа, үндсэн хуулийн талаархи материалууд
(Александр I-ийн Польшид олгосон үндсэн хуулийн бүрэн орчуулга, бүх хэлсэн үг
Варшавын Сейм гэх мэт), дэлгэрэнгүй мэдээлэлулс төрийн үйл явдлын талаар
Европ гэх мэт. Тэр өөрөө, ах дүү Николай, Сергей Тургенев нар болон бусад хүмүүс Оросоос материал илгээх ёстой байв. Энэ оролдлого нь биелээгүй;
Удалгүй Вяземскийг чөлөөт сэтгэлгээтэй гэж сэжиглэж, Санкт-Петербургт эргүүлэн татсан бөгөөд түүний ард нууц нууц тогтоогджээ.

1824 оны 10-р сард Декабрист П.А.Муханов "Цэргийн сэтгүүл"-ийг гаргах зөвшөөрөл хүссэн. Муханов энэ зөвшөөрлийг аваагүй төдийгүй шууд удирдлагуудаасаа урьдчилан зөвшөөрөл авалгүйгээр Москвагийн Цензурын хороонд хүсэлт гаргасан тул албад нь зэмлэжээ.

"Эх орны хүү"

1816-1825 онд Н.И.Грехийн "Эх орны хүү" сэтгүүл. боловсон хүчин, материалын чанар, хатуу давтамжийн хувьд (долоо хоногт нэг удаа тогтмол хэвлэгддэг) Оросын хэвлэлүүдийн дунд эхний байруудын нэгийг эзэлжээ. “Эх орны хүү”-г тухайн үеийн бусад сэтгүүлээс ялгаж байсан зүйл нь 1813-1818 он. Түүний дор долоо хоног тутмын хоёр нэмэлт тэжээл байдаг улс төрийн мэдээЕвроп.

“Эх орны хүү” түүх, улс төр, утга зохиолын сэтгүүл байсан.
Дугаар бүрийг шинжлэх ухааны ноцтой нийтлэл (ихэвчлэн түүхэн эсвэл эдийн засгийн сэдвээр), Европын тоймоор нээсэн улс төрийн үйл явдлуудэсвэл ихэвчлэн утга зохиол, урлагийн шинэ бүтээлийн нарийвчилсан шүүмжлэлийн дүн шинжилгээ. Дараа нь гурав, дөрвөн шүлэг байлаа. "Орчин үеийн Оросын ном зүй" хэлтэс нь Орост хэвлэгдсэн бүх номын тухай мэдээг ихэвчлэн ямар ч тайлбар, үнэлгээгүйгээр нийтэлдэг.
"Эх орны хүү" нь нягтлан бодох бүртгэл, бүртгэлийн ном зүйг Оросын сэтгүүл зүйд нэвтрүүлсэн. Нэмж дурдахад сэтгүүл нь "Аялал", "Холимог" гэсэн хэсгүүдтэй байв
"Буяны үйлс" (хэн, юунд, хэр их хандивласан).

1816-1825 онд Сэтгүүлд хоёр бүлэг ажилчид оролцов: Грех тэргүүтэй дунд зэргийн либералууд, мөн Декабристууд болон тэдний холбоотнууд. Декабристуудын сэтгүүлд оролцох Ф.Глинка, Н.Тургенев, Н.Муравьев, Н.Кутузов,
А.Мартос, К.Рылеев, А.Бестужев, В.Кухелбекер болон тэдний ойр дотны зохиолчид: Пушкин, Грибоедов, Куницын, Вяземский, Сомов нар Греч сэтгүүлийг дахин дэвшилтэт хэвлэлийн байгууллага болгосон.

Сэтгүүлийн Декабрист мөрийг юуны түрүүнд танилцуулав шинжлэх ухаан, сэтгүүл зүйнийтлэлүүд. Үүний нэг жишээ бол Ф.Глинкагийн (1816, 1812 оны эх орны дайны түүхтэй байх хэрэгцээний тухай илтгэл) юм.
дугаар 4). Зохиолч, Авралын холбоо, дараа нь Нийгмийн халамжийн холбооны гишүүн, эрдэмтэн түүхч, публицист, яруу найрагчийн хувьд “Эх орны хүү”-д идэвхтэй хамтран ажилласан.

Глинка "Ярилцлага" дээрээ 1812 оны үйл явдлыг дүрслэхийн тулд ямар үеийг ашиглах ёстой талаар тусгайлан ярьдаг. Үг хэллэг дэх энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдал, тансаг байдал, өнгө аяс дахь сүр жавхлан - эдгээр нь ирээдүйн түүхийн зайлшгүй шинж чанарууд юм. Түүхчид "гадаадын аялгуунаас авсан бүх үг, хэллэгийг хүртэл өөрсдийн тайлбараас хасах" ёстой. Глинка эрдэмтдийг эх орны дайны түүхийг аль болох хурдан бүтээхийг уриалж, үйл явдлын оролцогчид болон гэрчүүд амьд хэвээр байна. Дайны түүхийг “зурагт хуудас”-ны дагуу биш, харин тухайн үеийн хүмүүсийн үнэн зөв мэдүүлгийн дагуу бичих хэрэгтэй гэдгийг тэрээр онцолж байх шиг байна.
Дээшлэх, засгийн газрын тайлан.

"Эх орны хүү" сэтгүүл бусад сэтгүүлээс илүү зоригтойгоор Оросын хамжлага тариачдын нөхцөл байдлын талаар бичсэн байв. Хэрэв олон хэвлэл энэ талаар огт хөндөөгүй бол Каченовскийн "Европын мэдээллийн товхимол" хүн бүр "өөрийн байр суурьдаа сэтгэл хангалуун байх ёстой" гэж хатуу нотолсон бол "Оросын вестник"
Сергей Глинка зохиолч, сэтгүүлчдэд тариачид тариачдын хэрэгцээг өөрсдийнх шигээ халамжилдаг "эцэг, газрын эзэдтэй" гэдгийг харуулахыг уриалж, дараа нь "Эх орны хүү" эгэл ард түмний тухай гүн хүндэтгэлтэйгээр бичжээ. Тэдний тухай "заримдаа жигшиж, заримдаа жигшин зэвүүцэн, заримдаа түүнийг тэнэг мэт төлөөлдөг" зохиолчдыг эрс эсэргүүцсэн (1818, № 42). Хамтлагийн байдлын талаар илэн далангүй ярих чадваргүй тул Эх орны хүүгийн ажилтнууд энэ зорилгоор орчуулсан материалыг ихэвчлэн ашигладаг эсвэл бусад сэдэвт зориулсан нийтлэлдээ энэ сэдвийг хөнддөг. Тиймээс, А.Бестужев дугаарт байрлуулсан.
1818 оны 38 "Ливон ба Эстонийн тариачдын өнөөгийн ёс суртахууны болон бие махбодийн байдлын тухай" өгүүлэл нь Баварийн элчийн Оросын де Брейд бичсэн бүтээлээс орчуулсан бүлгийг орчуулсан бөгөөд энэ нь зохиолчийн зовлон зүдгүүрийн талаар бичсэн зүйл юм. Оросын хамжлагууд өөрсдийн төрөлхийн хөдөлмөрийн чадвар, өндөр ёс суртахууны талаар магтаж ярьдаг.

1816-1820 онд "Эх орны хүү" сэтгүүлзүйн илтгэлүүдийн дунд. Куницын "Үндсэн хуулийн тухай", "Үндэслэлийн талаархи тайлбар" нийтлэлүүд онцолсон. Оросын хууль”, Н.Тургеневийн “Татварын онолын туршлага” номын тухай өгүүлэл, Н.Кутузовын “Үндэстнүүдийн хөгжил цэцэглэлт, агуу байдлын шалтгаануудын тухай” нийтлэл, Н.Муравьевын “Суворовын амьдралын тухай яриа” гэх мэт нийтлэлүүд багтжээ.

Утга зохиолын маргаанд "Эх орны хүү" өөрийгөө романтизмын төлөө тэмцэгч гэдгээ харуулсан.
Сургуулийн сэтгэлзүйн романтизмыг мөн түүний хуудсан дээр толилуулжээ.
Жуковский (сургуулийнхаа яруу найрагчид: Делвиг, Плетнев, Милонов, эхлээд А.
Бестужев), Декабристууд ба тэдний холбоотнуудын иргэний романтизм. Гэхдээ яг тэр үед яруу найрагчид Ф.Глинка, Грибоедов, Катенин,
Кухелбекер, Крылов, Пушкин. "Эх орны хүү" кинонд цорын ганц биш ч яруу найргийн иргэний чиглэл нэлээд хүчтэй мэдрэгдсэн.

"Эх орны хүү"-ийн шилдэг шүүмжлэлийн нийтлэлийн гол чиглэл нь эх, үндэсний уран зохиол бүтээх, түүний иргэний агуулга, "өндөр" төрөл, "өндөр" хэв маягийн төлөөх тэмцэл юм. Грибоедов, Вяземский, А.Бестужев,
Рылеев, Кучельбекер, Катенин, Сомов болон бусад хүмүүс реакцийн сэтгүүл зүй, юуны түрүүнд Вестниктэй ширүүн тулалдаанд оролцож байв
Европ" Каченовский.

"Эх орны хүү" Пушкины ажилд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Шүлэг
"Руслан ба Людмила", "Кавказын олзлогдогч", "Бахчисарайн усан оргилуур" сэтгүүлийг "жинхэнэ" романтизм, үндэстний ялалт гэж үздэг. 1825 онд хэвлэгдсэн "Евгений Онегин"-ийн эхний бүлэг. "Номын худалдаачин ба яруу найрагч хоёрын яриа"-тай хамт Декабрист шүүмжлэгчид зөв үнэлж чадаагүй: "Евгений Онегин" -ийг романтик шүлгээс доогуур байрлуулсан.

IN боловсролын уран зохиолЗаримдаа 1820 оноос хойш "Эх орны хүү" гэсэн санааг илэрхийлдэг. "Харин хариу үйлдэл рүү огцом эргэв." Энэ үнэн биш. Эцсээ хүртэл
1825 онд Grech сэтгүүлд хурц сэтгүүлзүйн болон шүүмжлэлийн өгүүлэл, иргэний яруу найргийн гайхалтай жишээг нийтэлж, Декабрист Рылеев, А.Бестужев, Кухелбекер нарын оролцоо энэ үеийн төгсгөлд нэмэгджээ.
Энэ утгаараа 1825 оныг илтгэнэ.

Энэ жил “Эх орны хүү” үндэсний хэмжээнд ихээхэн анхаарал хандуулсан чөлөөлөх хөдөлгөөнЕвроп, Америкт. Декабристууд Орост бүгд найрамдах засаглалыг нэвтрүүлэхийг мөрөөдөж байсан тул бүтээн байгуулалтыг сайшаав.
Америкийн Нэгдсэн Улс. Гэсэн хэдий ч Декабристууд хожим Пушкин шиг Америкийн "ардчилал"-ыг нэлээд шүүмжилж, "соёл иргэншсэн" америкчуудын "өнгөт арьст хүмүүст" харьцах харгис хандлагыг онцолж байв. Хар арьстнуудыг гүн өрөвдөж, АНУ-д хуульчлагдсан арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзлийг эсэргүүцэж буйгаа “Хойд америкчуудын хар арьст эх орон нэгтнүүдээ Африкт буцаан суурьшуулах туршлага” (1825, № 20) нийтлэлд багтсан болно. Үүнд: "Цагаан арьстнаас хамаагүй доогуур, гашуун боолчлолд удаан хугацаагаар шийтгүүлсэн Африкийн хар үеийнхнийг өрөөсгөл үнэлдэг өрөөсгөл үзэл Америкт маш их ноёрхож байгаа тул гэгээрсэн АНУ ч түүнээс ангижрах боломжгүй байв. Америкчуудын нүдэн дээр хар биеийн өнгө нь оюун санааны дутагдлын шинж тэмдэг бөгөөд бараг л үл тоомсорлох шалтгаан болдог."

Нэг хамгийн сүүлийн үеийн үзүүлбэрүүдДекабристууд "Эх орны хүү" сэтгүүлд бослого гарахаас нэг сарын өмнө 22 дугаарт хэвлэгдсэн Рылеевын "Яруу найргийн тухай хэдэн бодол" нийтлэл гарчээ. Рылеев яруу найргийг сонгодог, романтик гэж албан ёсоор хуваахыг эсэргүүцэж байна, учир нь энэ нь "яруу найргийн сүнс" (урлагийн бүтээлийн дотоод агуулга нь иргэний чиг баримжаагаар илэрхийлэгддэг, түүн дэх өндөр бодол, мэдрэмжийн тусгал) юм. , мөн хэлбэрээр биш.
Рылеев нийтлэлээрээ Декабристуудын анхны хэлбэрийн, өндөр үзэл суртлын, иргэний агуулгатай уран зохиолын төлөөх тэмцлийг дуусгасан юм. Тэрээр өөрийн үеийнхэнд хандан: "Романтизм, сонгодог үзлийн тухай дэмий маргааныг орхиж, боолын дууриамал сэтгэлгээг өөрсөддөө устгахыг хичээцгээе, жинхэнэ яруу найргийн эх сурвалж руу эргэж, зохиол бүтээлдээ түүний үзэл санааг хэрэгжүүлэхийн тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргацгаая. өндөр мэдрэмж, бодол санаа, мөнхийн үнэн, хүнтэй үргэлж ойр байдаг бөгөөд түүний мэддэг хүмүүст үргэлж сэтгэл дундуур байдаг. Уран зохиолын зөвхөн энэ чиглэл нь "цаг үеийн сүнс" -тэй тохирч байгааг Рылеев хатуу онцлон тэмдэглэв. Оросын сэхээтнүүдийн өмнө тулгарч буй нийгэм-улс төрийн зорилтууд.

Тиймээс үйл явдлууд хүртэл Сенатын талбайДекабристууд "Эх орны хүү"-тэй хамтран ажилласаар байсан ч өөрсдөд нь илүү ойр хэвлэлүүд тэдний мэдэлд байсан. Декабрист сэтгүүлүүд дүрэм ёсоор сард нэгээс илүүгүй удаа 300-500 хувь хэвлэгддэг байсан бол "Эх орны хүү" долоо хоног бүр хэвлэгдэж, 1200 хувь хэвлэгддэг байсан тул тэд үүнийг хийсэн. Тэр хамгийн их байсан алдартай сэтгүүлСанкт-Петербург, Москва болон мужуудад. Энэ нь тэдний нийгэм-улс төр, утга зохиол, гоо зүйн үзэл бодлыг өргөнөөр түгээх сонирхолтой Декабристуудад нэлээд тохирсон байв.

Декабристуудын бослогын дараа "Эх орны хүү" реакц сэтгүүлзүйн хуаранд шилжсэн. Аль хэдийн 1825 онд Грех Булгаринийг хамтран редактороор урьсан бөгөөд 1829 онд. “Эх орны хүү” сэтгүүлтэй нийлдэг
Булгарын "Умард архив" нэртэй бөгөөд нэгдсэн нэрээр хэвлэгдэж эхлэв
“Эх орны хүү, хойд архив. Уран зохиол, улс төр, орчин үеийн түүхийн сэтгүүл."

"Боловсрол ба буяны өрсөлдөгч"

“Өрсөлдөгч” сэтгүүлийг шинжлэх ухаан, уран зохиолын сэтгүүл хэлбэрээр “Шинжлэх ухаан, урлаг”, “Нисмэл зохиол”, “Шинжлэх ухаан, урлаг” гэсэн дөрвөн байнгын тэнхимтэй байгуулжээ.
"Шүлэг", "Холимог". Орос, гадаадын түүх, гүн ухаан, гоо зүй, газарзүй, угсаатны зүй, уран зохиолын түүх, онол, Оросын ардын урлагийн талаархи шинжлэх ухааны нийтлэлүүд гол байрыг эзэлжээ. Улс төрийн хэлтэс гэж байхгүй, эдийн засаг, сэтгүүлзүйн нийтлэл цөөхөн хэвлэгддэг байсан ч уран сайхны материалыг илүү өргөнөөр төлөөлдөг байв. “Сайхан зохиол” хэсэгт “зурагт аялах” (“Travel to
А.Бестужевын "Revel", Н.Бестужевын "Голландын тухай тэмдэглэл" гэх мэт) болон өгүүллэгүүд.
(“Зиновый Богдан Хмельницкий” Ф. Глинка, “Игорь”, “Любослав”, “Александр”.
В.Нарежный, А.Бестужевын "Бивуак дахь хоёр дахь үдэш" гэх мэт).

Хэрэв Оросын утга зохиолд дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүд "Эх орны хүү" -д зөвхөн нөлөө бүхий хамтрагчдын хувиар оролцсон бол 1818 онд. Тэд өөрсдийн сар бүр "Боловсрол ба нинжин сэтгэлийн өрсөлдөгч" сэтгүүлээ гаргаж эхлэв.

Сэтгүүлийн зорилгыг гарчигт нь тодорхойлсон. "Өрсөлдөгч" гэдэг үг нь 19-р зуунд байсан "атаархал" гэсэн үгнээс гаралтай. бас чухал байсан
"Хичээх", "оролдох", "халамжлах". Ийнхүү бусадтай хамтран эрдэм мэдлэгийг түгээн дэлгэрүүлэх, ядууст туслахыг эрмэлздэг хүн бол гэгээрэл, буяны өрсөлдөгч юм. Нийтлэлээс олсон орлогыг тусламж хэрэгтэй эрдэмтэд, зохиолчид, оюутнуудыг дэмжихэд зориулав.

Чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүд Өрсөлдөгчийг нэвтэрхий толь бичгийн шинж чанартай болгохыг хичээсэн; Тэд зохиолчдын янз бүрийн хүрээллийг сэтгүүлд татахын тулд янз бүрийн агуулга, хэлбэрийн материалуудыг нийтлэв.
Гэсэн хэдий ч энэ нь тааруухан ажиллаж, сэтгүүлийн эргэлт 300-500 ширхэгээс хэтрэхгүй байв. Мэдээжийн хэрэг, бүрэн амжилт"Өрсөлдөгч" нь ирээгүйгээс болж саад болсон улс төрийн мэдээлэлЖишээ нь, "Эх орны хүү"-тэй харьцуулахад асуудалд бага анхаарал хандуулдаг утга зохиолын шүүмжлэл. "Өрсөлдөгч" сэтгүүлд шүүмжлэлийн бие даасан хэлтэс байхгүй байсан ч ном зүй нь тус тэнхимийн нэг хэсэг байв
"Холимог". Хэвлэн нийтлэгчид романтизмын онолын үндсийг тодорхойлсон, хамгаалсан ерөнхий шинж чанартай нийтлэлүүдийг хэвлэн нийтлэхийг илүүд үзэж, шинэ номын тоймыг тогтмол хэвлүүлэхийг илүүд үздэг байв.

Хэвлэгдсэн эхний жилдээ "Боловсрол ба нинжин сэтгэлийн өрсөлдөгч" сэтгүүл нэлээд дутуу байсан; дараа нь тэр нэлээд сэргэсэн
Оросын уран зохиолыг хайрлагчдын чөлөөт нийгэмлэгийн удирдлага зүүн жигүүрт шилжсэн. 1819 онд сонгогдсон Ф.Глинка Нийгэмлэгийн ерөнхийлөгч Декабристийн шугамыг тодорхойлохыг эрмэлздэг. Бүтээлүүд сэтгүүлд хэвлэгдэж эхэлдэг
Пушкин, Кучельбекер, А., Н.Бестужевс, Вяземский, Сомов, Ф.Глинка өөрөө хамтын ажиллагаа эрчимжиж байна; Дараа нь Рылеев, Корнилович болон бусад Декабристууд сэтгүүлд ирэв.

"Өрсөлдөгч" нь Оросын үндэсний түүх, ялангуяа 1812 оны эх орны дайны түүх, эрх чөлөөг эрхэмлэгч эх оронч үзлийг сурталчлах, дарангуйлагчдыг үзэн ядах, иргэний эр зоригийг хүмүүжүүлэх, батлан ​​хамгаалахад чиглэсэн сэдэв, үйл явдлаар тодорхойлогддог. түүний дэвшилтэт хандлага дахь романтизм. Сэдвийн сонголт, тайлбар нь төдийгүй илтгэлийн өнгө аяс, эх оронч сэтгэлгээ, "сэтгэлийн" хэв маяг нь "Өрсөлдөгч"-ийг Декабрист хэвлэл болгосон.

1820 онд Кухелбекерийн "Европ захидал" нь "Өрсөлдөгч", "Невскийн үзэгч" сэтгүүлд хэвлэгджээ. Зохиолч 25-р зууны төсөөллийн аялал хэлбэрээр орчин үеийн Европыг дүрсэлсэн байдаг. Зохиогчийн эрх чөлөөт нийгмийн тухай яриа нь автократ дэглэмийн үед эх орон нэгтнүүдийнхээ эрх ашиг дутмаг байгааг улам тодотгов.

Оросын анхны сэтгүүлүүдийн нэг болох Өрсөлдөгч нь ардын яруу найргийн шилдэг бүтээлүүдийг уншигчдад танилцуулж эхлэв. Яруу найргийн авъяас, гоо үзэсгэлэнгийн тухай сүнслэг ертөнцОросын ард түмнийг ардын яруу найргийн янз бүрийн төрлүүдэд зориулсан "Дуунаас гаргаж авсан Оросын ард түмний ёс суртахуун, оюун санааны шинж чанарууд" (1818), "Оросын ардын дууны тухай нэг зүйл" (1818), "Тухай" зэрэг олон өгүүллээр ярьдаг. Оросын хуримын ёслол" (1822), "Ардын яруу найргийн тухай" (1823) гэх мэт. Ардын "байгалийн" яруу найрагт Декабристууд жинхэнэ романтик урлагийн эх сурвалжийн нэгийг олж харжээ.

Иргэний романтизмын зарчмуудыг нотлоход хамгийн чухал ач холбогдолтой нь О.Сомовын "О. романтик яруу найраг”, 1823 оны “Өрсөлдөгч” сэтгүүлийн дөрвөн дугаарт хэвлэгдсэн. Сомов романтик яруу найргийн сонгодог үзлээс илүү давуу талыг орчин үеийн амьдралын шаардлагад нийцсэн гэж үздэг. Зөвхөн ардын болон орон нутгийн сонирхол бүхий романтизм нь Оросын уран зохиолын хөгжлийг хангаж чадна. Гол онцлогийг тусгасан яруу найраг хэрэгтэй үндэсний шинж чанар"Цэргийн болон иргэний буянаараа алдаршсан" орос хүн.
Оросууд "өөрийн ардын яруу найрагтай байх ёстой, бусдын уламжлалаас үл хамааран" гэж Сомов дүгнэж, Декабрист тойргийн яруу найрагчид, шүүмжлэгчдийн үзэл бодлыг илэрхийлэв. Түүний энэ үг үндэсний утга зохиол бүтээх уриалга мэт сонсогдов.

Бүтээлүүд нь яруу найргийн хэлтэст иргэний чиг хандлагыг өгсөн
онд хэвлэгдсэн F. Glinka, Kuchelbecker, Пушкин, ялангуяа Ryleev
"Өрсөлдөгч" нь үндэсний эх оронч үзэл санаа, "Гайдамак" зохиолын хэсэг, "Войнаровский" шүлгийн хэсгүүдийг багтаасан болно.

Сенатын талбайд бослого ялагдсаны дараа үндсэн оролцогчид нь хуйвалдааны хэрэгт холбогдуулан баривчлагдаж, яллагдагчаар татагдсан тул Чөлөөт нийгэмлэг задарсан. "Өрсөлдөгч" мөн арваннэгдүгээр сарын номонд тогтсон.
1825 оны сүүлийн дугаарыг захиалагчид хэзээ ч хүлээж аваагүй.

"Невскийн үзэгч"

"Өрсөлдөгч" -ээс гадна Санкт-Петербургийн өөр нэг сэтгүүл болох "Невскийн үзэгч" нь Оросын уран зохиолд дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэгтэй холбоотой байв.
Энэ нь 1820 оны 1-р сараас 1821 оны 6-р сар хүртэл сар бүр хэвлэгджээ. Ёс зүй, улс төрийн шинжлэх ухааны магистр I. M. Snitkin. Олон гишүүд сэтгүүлд хувь нэмрээ оруулсан
Оросын уран зохиолд дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэг.

"Невскийн үзэгч" нь шинжлэх ухаан, уран зохиолын сэтгүүл, бүр тодруулбал шинжлэх ухаан, сэтгүүлзүйн сэтгүүл байсан бөгөөд үүнийг сонирхдог. улс төрийн түүх, эдийн засаг, боловсролын асуудал. Сэтгүүл нь байнгын хэсгүүдтэй байсан:
“Түүх ба улс төр”, “Төрийн эдийн засаг”, “Боловсрол”, “Ёс суртахуун”,
“Утга зохиол”, “Шүүмжлэл”, “Дүрслэх урлаг” (хөгжим, уран зураг, архитектур), “Холимог”. Эхний хоёр хэсэг нь бараг бүхэлдээ хэвлэгчийн өөрийнх нь нийтлэлээс бүрдсэн бөгөөд "Боловсрол" хэсгийг Оросын уран зохиолд дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүн Н.Рашков удирдаж байв. Үлдсэн хэсэгт ажилчид өөрчлөгдсөн нь сэтгүүлийн байр сууринд нөлөөлсөн.

"Утга зохиол", "Шүүмжлэл" тэнхимүүдэд Жуковскийг өмгөөлж, түүнийг хурц шүүмжилсэн, Пушкиний "Руслан ба Людмила" шүлгээс ишлэлүүдийг нийтлэх, түүний эсрэг хорлонтой дайралт зэрэг нийгмийн янз бүрийн шинж чанартай бүтээл, мэдэгдэл байдаг. Пушкин, Рылеев, Кучелбекер нарын шүлгүүд хэвлэгдсэн бөгөөд тэдний дараа Гүн Хвостов болон бусад чухал биш яруу найрагчдын зохиолууд хэвлэгджээ. Гэсэн хэдий ч Невскийн үзэгчдийн түүхийг үе үеээр төсөөлөх замаар үүнийг тайлбарлахад хялбар байдаг.
Ийм дөрвөн үе байсан: эхнийх нь 1820 оны 1-р сараас 4-р сар хүртэл, хоёр дахь нь - 5-р сараас 9-р сар хүртэл, гурав дахь нь - 1820 оны 10-р сараас. 1821 оны 3-р сар хүртэл дөрөв дэх нь - 1821 оны 4-р сараас 6-р сар хүртэл.

Эхний үед сэтгүүлийн тэргүүлэх ажилтнууд “Утга зохиол” болон
"Шүүмжлэгчид" нь Кухелбекер, Пушкин нар байв. Дөрвөн сарын дотор Кухелбекер энд зургаан шүлэг, "Аубигни хотын бүслэлт" өгүүллэг, "Европын захидал" нийгмийн утопиас ишлэл, шүүмжлэлийн тойм нийтлэл нийтлэв.
"Одоогийн уран зохиолын харц." Дөрвөн дугаарт Пушкиний шүлгүүд багтсан байв.

5-р сарын дугаараас эхлэн Невский үзэгчидтэй хамтран ажиллахаа больсон.
Пушкин, Кучельбекер, Ф.Глинка болон бусад дэвшилтэт яруу найрагчид: тэдний байрыг гуравдугаар зэрэглэлийн консерватив зохиолчид эзэлдэг - Д.Хвостов,
Ф.Синельников нар “Невский үзэгч” одоо “Эх орны хүү” кинонд дэвшилтэт романтизмын зарчмуудыг хамгаалсан О.Сомовтой “Руслан, Людмила хоёр” шүлгийн зохиолч хэмээн Пушкин рүү дайрч, шүүмжилж байна. түүнийг зөрчсөн сайхан амт, ёс суртахуунгүй байдал ба либерализмд.

1820 оны 10-р сард Рылеев, Сомов нар Невскийн үзэгчид рүү ирэв; зургаан сар
Рылеев уран зохиолын тэнхим, "Ёс суртахуун" тэнхимийг удирдаж, Сомов шүүмжлэлтэй байдаг.
Сэтгүүлийн 10 дугаарт хамгийн шилдэг нь тод бүтээлүүдиргэний романтизм - Рылеевын "Түр ажилчинд" хошигнол, хүн бүр мартинет, дарангуйлагч Гүн Аракчеевыг зоригтой шүүмжилсэнийг харсан. “Түр ажилчинд” хошигнол нь уншигчдын дунд онцгой амжилт гаргаж, цензурыг сэрэмжлүүлэв. Энэхүү хошигнолоос гадна Рылеев "Невскийн үзэгчид" сэтгүүлд шүлэг, зохиол хэлбэрээр хорь орчим бүтээл хэвлүүлсэн бөгөөд үүнд "Аймаг дахь" эссэ багтжээ.
Санкт-Петербург" ба "Экцентрик" өгүүллэг.

Үүний зэрэгцээ иргэний романтизмын онолч О.Сомовын шүүмжлэлтэй үйл ажиллагаа "Невскийн үзэгчид"-д өргөн хөгжсөн. Тэрээр Оросын үндэсний уран зохиолын төлөө, түүний дэвшилтэт чиглэлийг дуураймал, тодорхойгүй байдлын эсрэг тууштай тэмцэж байна. Сомов полемик нийтлэлүүдээрээ нийтлэлд дурдсан шугамыг үргэлжлүүлэв
Кухелбекер "Одоогийн уран зохиолын харц" Жуковскийн бүтээлийн субъективизм, ид шидийн үзлийг эсэргүүцдэг. Жуковскийн сүүлчийн шүлгүүдэд "Үсэг, үгнээс бусад бүх зүйл герман хэл" гэж Сомов "Жинхэнэ авъяас нь эх орондоо байх ёстой" гэж шийдэмгий хэлэв.
(1821,№3).

1821 оны 3-р сарын дугаарт Рылеев хоёрын хамтын ажиллагааг дуусгав
Сомов "Невскийн үзэгч" кинонд тэд "Өрсөлдөгч", "Эх орны хүү" зэрэгт шилжсэн бөгөөд 1823-1825 онд. тэд хамтдаа альманахад оролцох болно
"Алтан гадас од". 1821 оны 4-р сараас хойш "Невскийн үзэгчид" кинонд эпигон зохиолчдын оролцоо дахин нэмэгдсэн, өөрөөр хэлбэл хоёрдугаар үед болсон явдал давтагдсан. Гүн Хвостов дахин санаачлагыг гартаа авав: түүний шүлэг эсвэл яруу найргийн захиасууд хэвлэгдсэн, реакцийн зохиолчид М.Дмитриев, Ю.Ростовцев болон бусад хүмүүс Хвостовтой хамтран ажиллаж байсан тул Невскийн үзэгчдийн амжилтыг хангаж чадаагүй тул 1821 оны 7-р сард Сниткин зогссон. сэтгүүл хэвлэх.

"Алтан гадас од"

Санкт-Петербургийн альманах "Алтан гадас" нь 19-р зууны эхний улирлын хамгийн сонирхолтой тогтмол хэвлэлүүдийн нэг юм. Үүнийг А.А.Бестужев нар бүтээжээ
К.Ф.Рылеев; Гурван ном хэвлэгдсэн - 1823, 1824, 1825 он. Орчин үеийн ямар ч хэвлэл уншигчидтай ийм амжилтанд хүрч байгаагүй.

Альманахаа хэвлүүлж эхлэхэд Рылеев, Бестужев нар уран зохиол, сэтгүүлзүйн хувьд шинэ зүйл байгаагүй. Рылеев "Түр ажилчинд" хурц хошин шогийн зохиолч, иргэний "Думд" зохиолч, Бестужев яруу найрагч, авъяаслаг шүүмжлэгч гэдгээрээ алдаршсан; хоёулаа Санкт-Петербургийн сэтгүүлд хамтран ажиллаж, Оросын уран зохиолд дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэгт оролцсон.

Цензурын өнгөлөн далдлах зорилгоор хэвлэн нийтлэгчид "Алтан гадас од" сэтгүүлд тухайн үеийн альманахуудын онцлог шинж чанарыг "жижиг" тогтмол хэвлэлүүдийн төлөөлөгч болгон өгсөн: энэ нь цаасан хуудасны арван хоёрны нэг хэлбэрээр хэвлэгдсэн бөгөөд гарчиг нь энэ юм гэж бичжээ. "Оросын уран зохиолд дурлагсдад зориулсан халаасны ном." Рылеев, Бестужев нар Карамзины уламжлалаас гажсангүйгээр цэвэр уран зохиолын альманах хэвлүүлэхээр зорьж байгаагаа онцлон тэмдэглэхийг хүссэн.

Гэсэн хэдий ч "Хойд од" бол утга зохиол, урлагийн альманах биш нийгэм, улс төрийн альманах гэдгийг аймгийн уншигчид шууд таамаглав. Түүний нэр нь Пушкиний "Чаадаевт" (1818) шүлгийг даган гар бичмэл хэлбэрээр өргөн тархсан бөгөөд эрх чөлөө, аз жаргалтай ирээдүйн бэлгэдэл гэж үздэг байв. Нэмж дурдахад, анхны ном хэвлэгдэн гарсны дараа Бестужев, Рылеев нар уншигчдад "Хэвлэн нийтлэх ажлыг гардан хийв. Хойд од", тэд "олон нийтийн нэгээс олон зугаа цэнгэлийг санаж байсан", альманах нь уншигчдын явцуу хүрээлэлд зориулагдаагүй, харин "олон" хүмүүст зориулагдсан юм.

Хэвлэн нийтлэгчид Алтан гадас одтой хамтран ажиллах шилдэг уран зохиолын хүчийг татсан - Пушкин, Грибоедов, Ф.Глинка, Кухелбекер,
Д.Давыдов, Вяземский, Сомов болон бусад хүмүүс хүртэл альманахад хааяа оролцдог байв. тэд сүр жавхлантай либерализмын ард нуугдаж байсан бөгөөд дэвшилтэт зүтгэлтнүүдтэй холбоо таслаагүй; Түүнээс гадна тэд "Алтан гадас" кинонд оролцсон нь цензурын сонор сэрэмжийг сулруулсан.

Рылеев альманах дахь яруу найргийн тэнхимийг удирдаж, "бодол", "Войнаровский", "Наливайко" шүлгүүдээс ишлэлүүдийг нийтлэв. Бестужев зохиолыг хариуцаж, эрх чөлөөг хайрлах үзэл санаагаар шингэсэн уран зохиол, өгүүллэгийн шүүмжлэлийг нийтлэв. Тэрээр хэвлэлийн болон редакцийн үндсэн үүрэг, ажилчидтай хэлэлцээр хийх, цензур тавих, материал сонгох, ном эмхэтгэх, засварлах ажлыг хариуцаж байв. Орчин үеийн олон хүмүүс "Алтан гадас" -ыг Бестужевын альманах гэж үздэг байв.

Ном бүр Бестужевын бичсэн уран зохиолын тоймоор нээгдэж, дараа нь зохиол, яруу найргийн бүтээлүүд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь түүнд дэвшүүлсэн байр суурийг уран сайхны дүрслэл болгон харуулсан юм. Бестужевын нийтлэлүүд нь Алтан гадас одны номнуудын зохион байгуулалтын зарчим болж, тэдэнд тодорхой чиглэл өгсөн.

"Алтан гадас" сэтгүүлийн нийгэм, улс төрийн байр суурийг тодорхойлохдоо гурав дахь ном нь эхнийхээс хоёр жил гаруйн хугацаанд тусгаарлагдсан гэдгийг санах хэрэгтэй.
Энэ хугацаанд хэвлэн нийтлэгчдийн ертөнцийг үзэх үзэлд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан нь "Алтан гадас" сэтгүүлийн материалд нөлөөлж чадахгүй байв. Декабристийн тогтмол хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл болох нэгдмэл, зорилготой альманах нь номноос ном руу хөгжиж, сайжирч байв: Рылеев, Бестужев нар санаа бодлыг улам бүр бүрэн эзэмшсэнтэй холбоотойгоор "Алтан гадас" -ын улс төрийн нүүр царай жил бүр тодорхойлогддог байв. эрхэм хувьсгалын тухай.

1823 оны "Алтан гадас од" Бестужев, Рылеев нар 1822 оны намар бэлтгэсэн.
Тэр үед тэд декабристууд хараахан болоогүй байсан: Рылеев үндсэн хуульт хаант засаглалд сэтгэл дундуур байгаагүй, Бестужев Жуковский, Карамзин нарын нөлөөг бүрэн даван туулж чадаагүй юм. Улс төрийн болон уран зохиолын үзэл бодолхэвлэн нийтлэгчид "Алтан гадас од"-ын анхны номын агуулгад нөлөөлж, юуны түрүүнд Бестужевын "Орос дахь хуучин ба шинэ уран зохиолын харц" тоймд мэдэгдэхүйц байв.

"Алтан гадас" номын эхний ном дахь уран сайхны материалууд чиглэлийн хувьд жигд биш байв. Дэвшилтэт чиг хандлагыг Рылеевын бодлоор илэрхийлэв.
"Рогнеда", "Борис Годунов", "Мстислав Удалой". Ф.Глинкагийн "Олзлогдсон иудейчүүдийн хашхираан" шүлэг нь хүний ​​эрх чөлөөг догдлон хамгаалсан байдаг.

Пушкин альманахад цөлөгдсөн яруу найрагчийн дүрээр гарч ирэв. Тэрээр Одессаас "Овид" шүлгээ альманахын эхний ном руу илгээсэн бөгөөд түүний хувь заяаг эзэн хаан Октавиан Август эх орноосоо хөөгдсөн Ромын яруу найрагч Овидын хувь тавилантай харьцуулжээ. Нэмж дурдахад гурван өөр хэвлэгдсэн:
"Грек эмэгтэй", "Дайчингийн мөрөөдөл", "Элеги" ("Харамсалтай, тэр яагаад гэрэлтдэг вэ ...").

"Алтан гадас" зохиолын шилдэг уран зохиолын бүтээлүүд
1823 Бестужевын "Роман ба Ольга" (чөлөөт хүмүүсийн түүхээс) түүх байсан
Новгород), орос хүний ​​иргэний сайн сайхан чанарыг яруу найраг болгон бичсэн - эр зориг, зоримог байдал, бие даасан байдал, эрх чөлөөг хайрлах, түүний эссэ.
Кампанит ажилд оролцож буй офицеруудын амьдралыг харуулсан "Бивуак дахь үдэш".

Харин "Алтан гадас"-ын анхны номонд бас бүтээл хэвлэгдсэн
Грех, Булгарин, дунд зэргийн граф Хвостов болон бусад "сайн санаатай" зохиолчид.

Жуковский, орчуулгаас гадна " Орлеаны шивэгчин"Шиллер ба Энейд"
Виргил таван уянгын шүлэг бичсэн бөгөөд тэдгээрийн гурав нь уйтгар гуниг, уйтгар гунигаар дүүрэн салах ба үхлийн сэдэвт зориулагдсан болно. Жуковскийн "Алтан гадас од"-ын анхны номонд оролцсон нь тэдний утга зохиол, гоо зүйн байр суурийг хараахан бүрэн тогтоогоогүй байгаагийн нотолгоо юм.

Альманахын хоёр дахь ном болох 1824 оны "Алтан гадас од" -д цензур тавигдав
1823 оны 12-р сарын 20 Энэ үед Рылеев аль хэдийн Хойд нийгэмлэгийн гишүүн байсан бөгөөд
Бестужев үүнд нэгдэхэд бэлэн байна. Хэвлэн нийтлэгчдийн үзэл бодол тодорхой байсан тул альманахын улс төрийн шугам илүү тодорхой болсон.

Альманах нь Бестужевын "1823 оны Оросын уран зохиолын тойм" тоймоор эхэлдэг. Эхний тойм шиг нийтлэлийн төгсгөлд биш харин эхэнд нь "уран зохиолын дэвшлийг удаашруулсан" шалтгааныг авч үзээд дараа нь өнгөрсөн жилийн бүтээлүүдийн тодорхойлолтыг өгсөн болно. Тэрээр уран зохиолын хөгжлийг нийгэм-улс төрийн нөхцөл байдлаас шууд хамааралтай болгодог.

Жуковскийн нэг ч уянгын шүлэг "Алтан гадас" номын хоёр дахь номонд гараагүй нь чухал юм. Гэхдээ Пушкиний оруулсан хувь нэмэр ихээхэн нэмэгдсэн - тэр долоон шүлэг нийтлүүлсэн. Кухелбекер "Святопольк" шүлгээс ишлэл оруулав. Бестужев "Долоон үсэгтэй роман" альманах, "Нойхаузен цайз" өгүүллэг, Рылеев - шүлгийн хэсгээс.
"Войнаровский".

"Алтан гадас" номын гурав дахь ном 1825 оны зун хэвлэгджээ. Үзэл суртлын баялагийн хувьд энэ нь эхний хоёроос хамаагүй давж гарсан: хоёулаа аль хэдийн Декабристууд, Хойд нийгэмлэгийн идэвхтэй оролцогчид, түүний зүүн фракцын удирдагчид болох Бүгд найрамдах намынхан.

"1824 ба 1825 оны эхэн үеийн Оросын уран зохиолын тойм".
"Алтан гадас од"-ыг нээдэг Бестужев бол зөвхөн уран зохиол төдийгүй улс төрийн илтгэл юм. Диссертацийг дахин дэвшүүлэв: бидэнд уран зохиол байхгүй, өөрөөр хэлбэл. Оросын нийгмийн амьдралын хэрэгцээг хангахуйц ийм уран зохиол. Яагаад? Жинхэнэ нийгмийн хөөрөл байхгүй, оюун ухаан нь "улс төрд автдаггүй" тул "хамаатан садан, хов жив рүү яаран оров... Би зөвхөн уран зохиолын тухай яриагүй байна: манай бүх нийгэм ижил төрлийн өвчинд нэрвэгдсэн, ” гэж шүүмжлэгч онцолж байна. Бестужевын гуравдахь тойм нь уран зохиол нь олон нийтийн амьдралаас хамааралтай болохыг нотлоод зогсохгүй, идэвхтэй байх хүчтэй уриалгыг агуулдаг. улс төрийн тэмцэл. "Бид мэдэрч, бодож эхэлдэг - гэхдээ хүрэх замаар. Амьдрал зайлшгүй хөдөлгөөнийг шаарддаг, хөгжиж буй оюун ухаан нь үйлдлийг шаарддаг" гэж Бестужев хэлжээ. хувьсгалт үйл ажиллагаатүүний үеийнхний төлөө. Өгүүллийн энэхүү диссертацийн тод уран сайхны дүрслэл бол шүлгээс авсан хэсэг юм
Рылеев "Наливайко" альманахад хэвлэгдсэн. Баатрын амаар хувьсгалт эр зоригийг алдаршуулдаг: энэ тэмцэлд хүн үхэх ёстой байсан ч ард түмнийг дарангуйлагчдын эсрэг тэмцэл зайлшгүй шаардлагатай.

Гурав дахь тоймдоо Бестужев Орост хувьсгалт бослого гарах нь гарцаагүй гэдгийг дахин дахин сануулсан. Жишээлбэл, түүний "Агаар дахь дарь нь зөвхөн гялбаа үүсгэдэг, харин төмрөөр шахсан, тэр нь сумаар дэлбэрч, хөдөлж, устгадаг" гэсэн үгийг ойлгох ёстой.

Бестужев 1824 он ба 1825 оны эхэн үеийн Оросын уран зохиолыг тоймлон үзэхдээ Грибоедовын "Сэтгэлийн гаслан" зохиолыг хамгийн өндөр үнэлж, инээдмийн урлагийг "Бага насны" үеэс хойш бидний мэдэхгүй үзэгдэл гэж тодорхойлсон. Цензурын хатуу ширүүнийг үл харгалзан тэрээр "мэдрэмж, оюун ухаан, яриандаа оюун ухаан, оюун ухаанд нь сүнстэй" иргэний өндөр үзэл санааны төлөөх идэвхтэй тэмцэгчийн дүр төрхийг эсэргүүцсэн Чацкийн дүр төрхийг уншигчдад илчилж чадсан юм. "Ирээдүй энэ инээдмийн жүжгийг нэр төртэй үнэлж, ардын анхны бүтээлийн тоонд оруулах болно" гэж мэдэгджээ.
Бестужев. Бестужев "Сэтгэлээс халаглах" номын хажууд Пушкиний гараар бичсэн шүлгийг байрлуулжээ
"Цыганууд" бол "чөлөөт амьдрал, гүн хүсэл тэмүүллийн аянга гэрэлтдэг" жинхэнэ анхны бүтээл юм. Эсрэгээр, Бестужев олон арванхоёрдугаар сарын нэгэн адил саяхан хэвлэгдсэн Евгений Онегинийн эхний бүлэгт бага урам зоригтой ханддаг байв уянгын хазайлтууд"Мөрөөдөл нь яруу найрагчийг дүрсэлсэн нийгмийн зохиолоос холдуулдаг" өндөр мэдрэмж, "эрхэм сэдэл" -ээр дүүрэн байдаг. Бестужев гурав дахь тоймдоо Жуковскийн шүлгийн талаар нэг ч үг хэлээгүй бөгөөд зөвхөн Шиллерийн "Орлеаны шивэгчин" зохиолын орчуулгыг дурджээ.

Бестужев Оросын орчин үеийн сэтгүүл зүй, шүүмжлэлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Хэвлэлд мэдэгдэхүйц сэргэлт ажиглагдаж байгааг тэмдэглээд Бестужев олон нийтлэлийн талаар нэлээд хатуу ярьдаг. Вестникийн реакц чиглэлийг онцолж байна
Европ" гэж тэр энэ сэтгүүл "хуучныг ярьж, зэвэрсэн луужингаар шинийг хэмжсэн" гэж бичжээ. Шүүмжийн зохиогч үүнийг эрс эсэргүүцэж байна
"Шүүмжлэлийн маргаан" олон сэтгүүлийн шинж чанар (ялангуяа
"Европын мэдээ"). Тэрээр ажлынхаа мөн чанарыг задлан шинжилж, жижиг маргаан биш, "ухаалаг, ул суурьтай", "таслал таслалгүй" ноцтой, зарчимч шүүмжлэлийг шаарддаг.

1825 оны "Алтан гадас од"-ын уран сайхны материал нь үзэл суртлын маш тууштай байдгаараа ялгагдана. Альманахын гурав дахь номонд Жуковскийн яруу найргийн нэг ч бүтээл байхгүй. Бестужев шүүмжийнхээ дараа Пушкиний "Цыганууд" шүлгээс хэсэг, Рылеевын "Наливайко" шүлгийн эхний хэсгийг ("Чигиринскийн хошууны үхэл") оруулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. . Рылеевын бүтээлч байдлын оргил үе, Декабристуудын суртал ухуулгын яруу найргийн шилдэг жишээ бол "Наливайко" шүлгийн хоёр дахь хэсэг болох "Наливайкагийн наминчлал" байв. Энэ нь эрх чөлөөг хамгаалагчдын хувьсгалт эр зоригийг алдаршуулаад зогсохгүй Орост хувьсгалт үйл явдлууд удахгүй эхлэхийг шууд харуулсан юм.

Эрх чөлөө, тусгаар тогтнолыг хайрлах хайрын бэлгэдэл болох дээрэмчний сэдэв нь Декабристуудын яруу найргийн практикт ихэвчлэн хөгжсөн байдаг.
“Алтан гадас” номын гуравдугаар дэвтэрт Пушкиний “Дээрэмчин ах нар”, Н.Языковын “Дээрэмчид” гэсэн хоёр бүтээлийг энэ сэдэвт зориулсан нь чухал юм.

Гурав дахь номын зохиолын хэсэгт эрх чөлөөг хайрлах үзэл санааг Бестужевын "Урвагч" өгүүллэг, түүний дүү Николайгийн бичсэн эссэг хамгийн тод илэрхийлэв.
Бестужев "Гибралтар". "Урвагч" кинонд хоёр нүүртэй, урвагч Владимир
Польш руу урвасан Сицкиг эх орныхоо эрх чөлөөний төлөө эрэлхэг зоригтой тэмцэж, энэ тулалдаанд амиа алдсан ах Михайлтайгаа харьцуулж үздэг. Зохиолын бичсэн Н.
Бестужевын "Гибралтар" нь Испанид болсон хувьсгалт үйл явдлуудад зориулагдсан; Энэ нь босогчдын баатарлаг тэмцэлд үл мэдэгдэх эмгэнэл илэрхийлж, хувьсгал ялагдсаны улмаас гүн эмгэнэл илэрхийлдэг.

Уншигчид “Хойд од”-ын үзэл санаа, уран сайхны гавьяаг өндрөөр үнэлэв. Альманахын анхны ном 600 хувь хэвлэгдэн гарсан даруйдаа зарагдаж дуусчээ. Хоёр дахь ном нь 1500 хувь хэвлэгдсэн бөгөөд гурван долоо хоногийн дотор борлогдож, хэвлэн нийтлэгчид гэнэтийн орлого авчирчээ.
Тиймээс Бестужев, Рылеев нар гурав дахь номонд оролцогчдод мөнгөн шагнал өгөх боломжтой болсон. Оросын сэтгүүлзүйн түүхэнд энэ нь зохиолчийн бүтээлийг төлсөн анхны тохиолдол байв.

"Алтан гадас" номын гурав дахь ном хэвлэгдэн гарсны дараа Рылеев, Бестужев нар дөрөв дэх номоо бэлтгэж эхлэв. Гэвч Хойд нийгэмлэг, үйлчилгээний ажилд завгүй байсан нь альманахыг цаг тухайд нь бүрэн эхээр нь эмхэтгэх боломжийг олгосонгүй. Дараа нь тэд одоо байгаа материалыг жижиг ном болгон хэвлэхээр шийджээ
"Од".

Гэсэн хэдий ч "Звездочка" өдрийн гэрлийг олж харсангүй: Сенатын талбайд болсон үйл явдлын дараа 1825 оны 12-р сарын 14-ний өдөр хэвлэгдсэн эргэлтийн нэг хэсгийг Рылеев, Бестужев нарын бусад баримт бичгийн хамт мөрдөн байцаах комисст шилжүүлэв.

Герцений дүрслэлийн хэлснээр "Алтан гадас од" Николасын хаанчлалын үүлний цаана алга болжээ. Декабристуудын альманах уламжлалаа үргэлжлүүлж,
Герцен 1855 онд Лондон дахь Оросын Чөлөөт хэвлэх үйлдвэрт тэрээр "Алтан гадас од" альманахаа хэвлэж эхэлсэн бөгөөд түүний нүүрэн дээр цаазлагдсан таван арванхоёрдугаар сарын профайл бүхий барельефийн зураг байв. Герцен энэ нэрийг Декабристуудтай "уламжлал, хөдөлмөрийн тасралтгүй байдал, дотоод холбоо, цусны харилцааг харуулахын тулд" сонгосон.

Тэрээр Бестужев, Рылеев нарын "Алтан гадас" киноны талаар маш эерэгээр ярьсан.
Белинский; тэр үүнийг байнга "алдартай, алдартай" альманах гэж нэрлэдэг (IX,
684; X, 283), уншигчдын дунд онцгой амжилтыг харуулсан (IV, 120).

Бестужев, Рылеев нарын "Алтан гадас од" нь 1820-1830-аад оны олон тооны альманахуудын өвөг дээдэс байв. Белинскийн шударга үгийн дагуу.
“Алтан гадас оддын амжилт манай уран зохиолд арав гаруй жил үргэлжилсэн альманах үеийг бий болгосон” (IV, 120).

"Алтан гадас" -ын чиглэлд хамгийн ойрхон хоёр альманах байсан:
Москвад хэвлэгдсэн "Mnemosyne", "Оросын эртний" - Санкт-Петербургт.

"Мнемосина"

“Mnemosyne” нь 1824 онд гурван сарын түүвэр хэлбэрээр бүтээгдсэн боловч сүүлчийн ном нь хожимдож, дараа жил нь хэвлэгджээ. "Mnemosyne" нь зөвхөн нэр, давтамжаараа альманахтай төстэй байв. Бодит байдал дээр энэ бол найруулгын хувьд ч, материалын шинж чанараараа ч жинхэнэ сэтгүүл байсан юм. "Мнемосине" нь "Гүн ухаан", "Цэргийн түүх" гэсэн тэнхимүүдтэй байв.
“Гоёмсог зохиол”, “Шүлэг”, “Аялал”, “Шүүмжлэл ба шүүмжлэлийн эсрэг”,
"Холимог". "Mnemosyne" -ийн өвөрмөц байдлыг зөвхөн орчин үеийн хүмүүс мэдэрсэнгүй.
Жишээлбэл, Белинский үүнийг "альманах сэтгүүл" гэж нэрлэсэн
"сэтгүүл".

"Mnemosyne"-ийг хэвлэх санаачилга нь К.В.Кухелбекерийнх байсан бөгөөд тэрээр үүнийг бие даан гаргахаар төлөвлөж байсан боловч дараа нь найз нөхдийнхөө зөвлөснөөр уран зохиолын агуу холбоотой байсан В.Ф.Одоевскийг хамтран хэвлэгчээр татав.

Кухелбекер бослогын өмнөхөн Умардын нийгэмлэгт элссэн боловч түүний үеийнхэн чөлөөт сэтгэлгээг нь сэтгүүлд гарч байснаас нь мэддэг байжээ. Мөн язгууртны нарийн бичгийн даргаар Европоор аялж байхдаа А.
Л.Нарышкин, Кухелбекер нар Парист Оросын уран зохиолын талаар лекц уншиж, орчин үеийн зохиолчдын эрх чөлөөг эрхэмлэгч бүтээлүүдийг сонсогчдод танилцуулав.
Эдгээр лекцүүдийн улс төрийн ач холбогдол нь Парис дахь Оросын элчин сайдыг сандаргаж, Кухелбекерийг Орос руу илгээв. Петербургт гутамшигт яруу найрагч болон буцаж ирсэн Кухелбекер удалгүй генералын албанд ажиллахаар илгээгджээ.
Ермолов Тифлис рүү очиж, Грибоедовтой нөхөрлөв. 1823 оны намар Грибоедов ба
Кухелбекер Москвад ирээд удалгүй хамтран ажиллаж эхэлсэн
"Мнемосина."

Одоевский нууц нийгэмлэгийн гишүүн биш байсан ч тэдний оршин тогтнохыг мэддэг байсан бөгөөд олон Декабристуудтай найзууд байсан. Хийсвэрлэлд маш их өрөвдөх сэтгэлийг харуулсан
"Гүн ухаан" ба ид шидийн идеализм, романтик зохиолч ("Оросын Хоффман" гэж нэрлэдэг) Одоевский гүн ухааны болон гайхалтай түүхүүддээ заримдаа шүүмжлэлтэй дүрсэлсэн байдаг. иргэний нийгэм, үүнийг тэрээр эерэгээр үнэлэв
Белинский (I, 274; IV, 344; VIII, 300).

Шинжлэх ухааны салбарыг Одоевский удирдаж байв. Тэрээр философийн асуудлаар - Шеллингийн философийн идеализмын үзэл санаагаар, гоо зүйн асуудлаар - Германы романтизмын үзэл санааны дагуу өгүүлэл, эссэ, түүнчлэн хошин өгүүлэл - фельетон бичсэн. Кухелбекер урлаг, шүүмжлэлийн хэлтсийн даргаар ажиллаж байсан бөгөөд Mnemosyne-ийн хамгийн идэвхтэй ажилтан байсан: альманахын дөрвөн номонд тэрээр хорь гаруй бүтээлээ янз бүрийн жанраар хэвлүүлсэн - шүлэг, Герман, Францад аялсан тухай захидал, түүх
"Адо", "Хараагдсан Святопольк", "Байроны үхэл" шүлгүүд, эмгэнэлт явдлын хэсгээс
"Аргивес", шүүмжлэл, полемик нийтлэл гэх мэт.

Mnemosynes-ийн анхны ном хөтөлбөрийн шүлгээр нээгдэв
Грибоедов "Дэвид" Энэ нь баатарлаг үйлсийн санааг хамгаалж, дарангуйлагчийн эсрэг тэмцлийг зөвтгөсөн. Пушкин альманахдаа гурван шүлэг бичсэн.
"Орой", "Миний чөтгөр", "Далай руу". “Үдэш” номондоо эрх чөлөөг шүтээн хэмээн нэрлэж, “Далайд” шүлэгт эрх чөлөөг эрхэмлэгч яруу найрагчийн дүрийг зуржээ.
Байрон. Вяземский, Баратынский, Райч болон бусад хүмүүсийн шүлгүүд бас хэвлэгдсэн боловч яруу найргийн тэнхимд тэргүүлэх үүрэг нь Кучелбекерт хамаарах нь дамжиггүй.
Грибоедов, Пушкин нар.

"Философи" тэнхимд Одоевскийн нийтлэлүүд ("Орчин үеийн Германы философийн талаархи янз бүрийн зохиолчдын афоризмууд", "Философийн түүхийн толь бичгээс" ишлэл) болон Москвагийн их сургуулийн профессор М.Г. байгаль, "эмпирик" аргын өмнө "таамгийн" аргын давуу тал юм.
Павловын бүтээл түүний үеийнхэнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн; дараагийн хэдэн арван жилд хүмүүс түүнд хандсан бөгөөд Белинский түүнийг сайн мэддэг байсан (II, 463).

Гэхдээ Mnemosyne-ийн гол байрыг нийтлэл нь зүй ёсоор эзэлжээ
Кухелбекер "Сүүлийн арван жилийн манай яруу найргийн, ялангуяа уянгын чиглэлийн тухай" альманахын хоёрдугаар дэвтэрт хэвлэгдсэн. Энэ бол Декабристуудын утга зохиол, гоо зүйн хөтөлбөрийн үндсэн заалтуудыг хамгаалсан дайчин тоглолт байсан: дуураймалтай тэмцэх, иргэний өндөр сэтгэлгээгээр ханасан анхны уран зохиолын эрэлт хэрэгцээ, Карамзины мэдрэмжийн уран зохиолын романтизмыг хурц шүүмжлэх, Жуковскийн болон түүний сургуулийн яруу найрагчдын бүтээл.

Кухелбекер энэ үеэр тэмдэглэв сүүлийн арван жилОросын яруу найргийн хамгийн өргөн тархсан төрөл бол уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, цөхрөлийн мэдрэмжийг дуулдаг элеги юм. Цаг хугацаа яруу найргаас зоригтой хүч шаарддаг бөгөөд энэ нь "бүлэрхэг, тодорхойгүй, эмэгтэйлэг, өнгөгүй бүтээлүүдэд" байдаггүй.

Пушкиний элегүүдийн талаар нэлээд хатуу ярихдаа Кухелбекер тэдгээрийг романтик шүлгүүдтэйгээ харьцуулдаг. Тэрээр Декабристийн хуаранг шүүмжлэгчийн хувиар Пушкины төлөө тэмцэж, яруу найрагчийн бүтээлийг иргэний романтизмын гол урсгал руу чиглүүлэхийг хүссэн.

Кухелбекерийн хэлснээр өндөр нийгмийн санаануудзэрэг төрлөөр л илэрхийлж болно иргэний дуулал, баатарлаг шүлэг, эмгэнэлт, үндэсний эх оронч сэтгэлгээ, элэглэл, хошин шог.

Зоригтой нийтлэлийнхээ төлөө Күхелбекер рүү дайрсан олон хүмүүсийн дунд байсан
Булгарин. Кухелбекер Булгаринд өгсөн хариултаа (“Ф.В. Булгаринтай хийсэн яриа”) “Мнемосинес” номын гуравдугаар дэвтэрт нийтэлсэн; энд тэрээр нийтлэлийнхээ заалтуудыг үргэлжлүүлэн маргаж, хөгжүүлсэн. Одоевский тэр даруй Кухелбекерийн талд орж, түүний "Ярилцлага" -ын дараа, мөн Булгарины эсрэг чиглэсэн "Өмнөх ярианд нэмэлт" оруулав; Нэмж дурдахад, Одоевский "Мнемосине"-ийн гуравдугаар дэвтэрт "Хошин өгүүллийн үр дагавар" фельетоныг багтаасан бөгөөд "манантай зайнаас нүдээ салгадаггүй" яруу найрагчдыг (парнасникууд) шоолж байв.

Mnemosyne-д хамгийн түрүүнд гарч ирсэн хүмүүсийн нэг эерэг саналинээдмийн тухай
Грибоедов, реакцын шүүмжлэлийн эсрэг тэмцэж байв. Нийтлэлд
"Хэвлэн нийтлэгчид өөрсдөө Mnemosyne-ийн тухай хэдэн үг" номонд "Woe from Wit" нь "манай үеийн гавьяа" бөгөөд "цөөн шуугиантай яригчдыг эс тооцвол бүх уншигчдын хүндэтгэлийг хүртэх ёстой" гэж нотолсон.

"Mnemosyne" нь уншигчдын дунд маш их амжилтанд хүрсэн: эхний ном нь 600 хувь, хоёр дахь нь 1200 хувь хэвлэгдсэн. Энэ бол дараа нь хоёр дахь нь байсан
“Алтан гадас од” альманах ийм их гүйлгээтэй хэвлэгдсэн тохиолдол.

Белинский Mnemosyne сэтгүүлийг "урлаг, мэдлэгийн сэдэвтэй сэтгүүл" гэж үздэг (II, 463). Агуу шүүмжлэгч их үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг онцолсон
"Mnemosynes" ноцтой өвчний тархалт онолын мэдлэгболон хамгийн сүүлийн үеийн шинжлэх ухааны санаанууд, орос хэлийг шинжлэх ухааны нэр томьёогоор баяжуулахад.

"Оросын эртний үе"

Түүхэн, нэгэн зэрэг утга зохиолын альманах "Оросын эртний үе.
Орос юманд дурлагчдын халаасны ном” гэж Декабрист А.О.Корнилович хэвлүүлсэн. Зөвхөн нэг ном хэвлэгдсэн - 1825 онд.
Корнилович бол эрин үеийг нухацтай судалж байсан түүхч, түүхэн зөгнөлт зохиолч юм
Оросын уран зохиолд дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүн Петр I нь "Алтан гадас од" болон бусад хэвлэлүүдийн ажилтан байсан.

"Оросын эртний үе" ном нь Корниловичийн "Их Петрийн үеийн оросуудын ёс суртахуун" гэсэн ерөнхий нэрийн дор нэгдсэн таван өгүүлэл, түүхч, угсаатны зүйч В.Д.Сухоруковын "Хостел Дон казакууд 17, 18-р зуунд." Корниловичийн бүтээлүүдэд Петр I-ийн гэгээрсэн хаан-шинэчлэгчийн үйл ажиллагааг маш өндөр үнэлдэг байсан бөгөөд "Арап Петр" дээр ажиллаж байсан Петр I ба Александр I нарын хоорондох далд ялгааг гаргажээ
Агуу" гэж Корниловичийн нийтлэлүүд, ялангуяа "Орос дахь анхны бөмбөгний тухай" нийтлэлд хандав.

Сухоруков Донын армийн түүхийн талаар материал цуглуулав. Тэрээр бүтээлүүддээ баатарлаг байдал, эр зориг, эрх чөлөөний байгалийн хайрыг онцолсон Дон казакууд, өөрөөр хэлбэл Рылеевын алдаршуулсан иргэний сайн сайхан чанарууд
"бодол" ба шүлэг. Корнилович, Сухоруков нарын түүхийн үнэн зөвөөр ялгагдах нийтлэлүүд нь бүрэн утгаараа урлагийн бүтээл байв.

“Оросын эртний үе” номыг уншигчид өрөвдөж хүлээж авсан бөгөөд удалгүй хоёр дахь хэвлэлээр хэвлэгджээ.

Өдөр тутмын амьдралд Декабрист.

Хүмүүсийн зан байдал үргэлж олон янз байдаг. Үүнийг мартаж болохгүй.
"Романтик зан авир", "19-р зууны Оросын залуу язгууртны сэтгэлзүйн төрөл" гэх мэт сайхан хийсвэр үгс. гэх мэт. үргэлж маш өндөр хийсвэрлэлийн байгууламжид хамаарах болно.

Декабристийн өдөр тутмын зан авир нь түүнийг зөвхөн реакц, "унтрагчид" төдийгүй тухайн үеийн либерал, боловсролтой язгууртнуудаас ялгаж байсан уу? Тухайн үеийн материалыг судлах нь энэ асуултад эерэгээр хариулах боломжийг бидэнд олгодог.

Хүн бүр зан авирын хувьд зөвхөн нэг үйл ажиллагааны хөтөлбөр хэрэгжүүлээд зогсохгүй, өргөн хүрээний боломжуудаас нэг стратегийг шинэчилж, сонголтоо байнга хийдэг гэдгийг мартаж болохгүй. Декабрист хүн бүр өдөр тутмын бодит зан үйлийн хувьд язгууртан, офицер (харуул, хусар, штабын онолч), язгууртан, эр хүн, орос, европ гэх мэт биеэ авч явж чаддаг.

Гэсэн хэдий ч нууц нийгэмлэгийн гишүүнд онцгой зан чанар, онцгой төрлийн яриа, үйлдэл, хариу үйлдэл байсан.

Декабристууд бол юуны түрүүнд үйл ажиллагааны хүмүүс байсан бөгөөд энэ нь тэдний нийгэм-улс төрийн чиг хандлагад тусгагдсан байв. практик өөрчлөлтОросын улс төрийн оршин тогтнол, тэдний ихэнх нь эр зориг, эрч хүч, ажил хэрэгч, тууштай, тууштай, тэсвэр тэвчээрийг бодлогын баримт бичиг боловсруулах, онолын мэтгэлцээн явуулах чадвараас дутуугүй үнэлдэг цэргийн офицеруудын хувийн туршлага юм.

Орчин үеийн хүмүүс арванхоёрдугаар сарын "яриа"-ыг онцолж үзээд зогсохгүй тэдний шүүлтийн хатуу ширүүн, шулуухан байдал, өгүүлбэрийн давамгайлсан шинж чанар, иргэний хэм хэмжээний үүднээс "зүйгүй" гэдгийг онцолж байв. хүрз, шашны томъёолол гэх эuphemistic конвенц зайлсхий.

Тиймээс, хэлний зан байдалДекабрист маш тодорхой байсан.
Декабристуудын ухамсар нь ёс суртахууны болон улс төрийн үнэлгээний огцом туйлшралаар тодорхойлогддог: аливаа үйлдэл нь "бүдүүлэг" талбарт илэрдэг.
"Дуу санаа", "дарангуйлал" эсвэл "либерализм", "гэгээрэл", "баатарлаг байдал".
Төвийг сахисан эсвэл ач холбогдолгүй үйлдлүүд байгаагүй; Нэг талаас, үг хэллэгээс гадуур байсан үйлдлүүд, нөгөө талаас эвфемист, зүйрлэлээр тодорхойлогдсон, хоёрдмол утгагүй үг хэллэгийг хүлээн авдаг бөгөөд тэдгээрийн багц нь жижиг бөгөөд Декембризмийн ёс зүй, улс төрийн толь бичигтэй давхцдаг.

Декабристийн өдөр тутмын зан байдал нь хэд хэдэн тохиолдолд тэднийг ялгах боломжийг олгосон
"Гал унтраагч" -аас "өөрийн" нь зан үйлийн шинж тэмдгүүдийн маш нарийн төвөгтэй, салаалсан системийг бий болгосон эрхэм соёлын онцлог шинж юм. Үндэслэн өдөр тутмын зан байдалНийгэмд нэр дэвшигчид сонгогдож, Декабристуудад зориулсан баатар цол бий болжээ.

Зан үйлийн чухал элементүүдийн шатлал нь дараах дарааллаас бүрдэнэ: дохио зангаа - үйлдэл - зан үйлийн текст. Тиймээс үйл ажиллагааны түвшний зан үйлийн текст бүр нь зорилгын түвшинд зан үйлийн тодорхой хөтөлбөртэй нийцдэг.

Эрхэм хувьсгалч хүний ​​дохио зангаа, үйлдэл нь түүнд болон түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст утга учиртай байсан шиг үг нь үгийн утга учиртай байсан тул аливаа үйл ажиллагааны хэлхээ нь тодорхой утга зохиолтой холбон тайлбарлаж чадвал текст (олж авсан утга) болж хувирдаг. "Гектор ба Андромахе хоёрын салах ёс гүйцэтгэсэн", "Хоратигийн тангараг" гэх мэт уран зохиолын ердийн нөхцөл байдал эсвэл зохиолыг санал болгож буй нэрсийг ашигласан тул романтизмын тамга тэмдэглэгдсэн хуйвалдаан.

Декабристийн тойрог дахь хүний ​​бодит зан байдал нь зарим шифрлэгдсэн текст хэлбэрээр гарч ирдэг бөгөөд уран зохиолын өрнөл нь далд утга руу нэвтрэх боломжийг олгодог кодтой адил юм.

Өдөр тутмын амьдралд зан үйл, дохионы системд үзүүлэх үгсийн хүчтэй нөлөө нь нийгмийн семиозоос хамгийн хол байдаг өдөр тутмын амьдралын талуудад онцгой тод илэрдэг. Эдгээрийн нэг нь амралт чөлөөт цаг бөгөөд энэ нь аяндаа, байгалийн байдал, танил бус байдал дээр байнга төвлөрдөг. Тиймээс хотын соёл иргэншлийн хувьд амралт зугаалга нь "байгалийн цээжинд" хийх аялалыг багтаадаг.

19-р зууны язгууртнуудын амьдралын баяр. Энэ нь нэлээд төвөгтэй, нэг төрлийн бус үзэгдэл байв. Энэ нь тариачны хуанлийн зан үйл, Петрийн дараах язгууртны соёл нь энгийн, баяр ёслолын бус амьдралын хатуу зан үйлд хараахан өртөөгүй байгаатай холбоотой байв.

Гэсэн хэдий ч цэргийн залуучуудын дунд харгис хэрцгий дэглэм гарч ирэхэд хүргэсэн тусгай төрөлчөлөөт сэтгэлгээний нэг хувилбар гэж үздэг үймээн самуун. Энд амралт зугаалга эсвэл зугаа цэнгэлийн хэлбэрээр явагддаг байв.

Үүний үргэлжлэл нь зугаа цэнгэл ба онол, үзэл суртлын үзэл бодлын хоорондын холбоог тогтоох явдал байв. Энэ нь зугаа цэнгэл, үймээн самууныг нийгмийн ач холбогдолтой зан үйлийн төрөл болгон хувиргаж, түүнийг зан үйл болгон хувиргахад хүргэдэг бөгөөд заримдаа нөхөрсөг архи дарс уухад элэглэх ёслол эсвэл масоны ложагийн элэглэл уулзалтад ойртуулдаг байв.

Ердийн зан үйлийн хэсгээс үймээн самууныг бэлгэдлийн үйл ажиллагааны талбарт шилжүүлэв. Тогтмол зан үйл нь хувь хүн үүнийг нийгэм, эрин үе эсвэл түүний психофизиологийн үндсэн хуулиас өөр ямар ч хувилбаргүй зүйл болгон хүлээн авдагаараа ялгаатай байдаг. Тэмдгийн зан үйл нь үргэлж сонголтын үр дүн бөгөөд зан үйлийн субьектийн чөлөөт үйл ажиллагаа, түүний нийгэмд хандах хандлагын хэлийг сонгох явдал юм.

Хэл ярианы зан байдал нь Карамзин шүтлэгийг зөрчсөнөөр тодорхойлогддог
"зэвшил". Энэ нь улс төр, гүн ухааны өндөр сэтгэлгээний хэл, яруу найргийн яруу найргийн дүрслэлийг бүдүүлэг үгсийн сантай холих замаар илэрч байв.
Энэ нь онцгой, хурц танил хэв маягийг бий болгосон. Гэнэтийн хослол, хэв маягийн хослолоор баялаг энэ хэл нь "бидний нэг"-ийг таних нууц үг болжээ. Хэлний нууц үг, хурц илэрхийлсэн дугуй хэллэг байгаа нь "Ногоон чийдэн" болон "Арзамас" хоёрын онцлог шинж юм.

Ярианы зан байдал нь ижил хольц дээр суурилсан өдөр тутмын зан үйлтэй тохирч байх ёстой. Шүтлэг болгон өргөжүүлсэн танил байдал нь өдөр тутмын амьдралын нэг төрлийн зан үйлд хүргэсэн. Зөвхөн энэ нь багт наадмын алиалагч зан үйлийг санагдуулам "дотоод" зан үйл байв.

Нууц нийгэмд албан ёсоор орохоос дутахааргүй өдөр тутмын зан авир нь язгууртны хувьсгалчийг зөвхөн "өнгөрсөн зууны" хүмүүсээс төдийгүй олон янзын үзэл бодол, чөлөөт сэтгэгчдээс хамгаалж байв.
"либералистууд". Ийм тодотгол онцгой зан байдал, хуйвалдааны санаанаас үл хамааран залуу хуйвалдагчид санаа зовсонгүй.

"Найр" -ын идеал нь Рылеевын "Оросын өглөөний цай", сүнслэг байдлын хувьд Спартан, аяга тавагны найрлагад орос хэлтэй тод ялгаатай байв.
"Манай олон зохиолч, нийгэмлэгийн гишүүд ихэвчлэн цуглардаг
Нийгэм."

Бөмбөг, найрсаг архи уух хооронд цагаа хуваадаг залуу албан тасалгаанд цаг зарцуулдаг зангуутай харьцуулахад ялгаатай байв. Армийн чөлөөт хүмүүс гэхээсээ илүү залуу эрдэмтдийг санагдуулам цэргийн залуучууд хүртэл ширээний хичээлд татагдаж байв.

Декабрист нь сүнслэг үзэл санааны нэгдмэл байдал, нөхөрлөлийг өргөмжлөхөд үндэслэсэн ахан дүүсийн шүтэн барилдлаар маш их онцлогтой байв. Өдөр бүр гэр бүл, хүн төрөлхтний холбоо улс төрийн байгууллагуудын зузааныг нэвт шингээж байв. Оросын улс төрийн аль ч хөдөлгөөнд ийм олон тооны гэр бүлийн холбоо байдаггүй: ах дүү Бестужев, ах дүү Вадковский, ах дүү Бодиско, ах дүү Борисов, ах дүү Кучелбекер, Муравьевын үүрэнд орооцолдсон -
Лунин, Раевскийн байшингийн эргэн тойронд.

Декабристийн дүр төрх бүхэлдээ мэдрэмжээс салшгүй байв өөрийгөө үнэлэх, онцгой хөгжсөн нэр төрийн мэдрэмж, хөдөлгөөнд оролцогч тус бүрийн итгэл үнэмшилд тулгуурласан. агуу хүн. Тиймээс аливаа үйлдэл нь ач холбогдолтой, хойч үеийнхээ дурсгалд, түүхчдийн анхаарлыг татахуйц, хамгийн дээд утгатай гэж үздэг байв. Тиймээс өдөр тутмын зан үйлийн алдартай дүр төрх, театрчилсан байдал, өдөр тутмын зан үйлийн хэм хэмжээнд онцгой өндөр шаардлага тавьдаг.

Декабристууд 18-19-р зууны төгсгөлд Оросын язгууртнуудын өдөр тутмын зан үйлийн ухамсаргүй элементүүдээс бүтээгдсэн. Үзэл суртлын хувьд чухал ач холбогдолтой өдөр тутмын зан үйлийн ухамсартай тогтолцоо, текст хэлбэрээр гүйцэтгэсэн, илүү өндөр утгатай.

Декабристуудын өдөр тутмын зан үйл ба романтик ертөнцийг үзэх зарчмуудын хоорондын уялдаа холбоог үл харгалзан тэдний өдөр тутмын зан үйлийн өндөр ач холбогдол нь дэгжин байдал, албадан тунхаглал болж хувираагүй, харин ч эсрэгээрээ энгийн, чин сэтгэлтэй хослуулсан байв.

Декабристууд хүний ​​зан төлөвт эв нэгдлийг нэвтрүүлсэн боловч амьдралын зохиолыг сэргээн засварлах замаар биш, харин амьдралыг баатарлаг зохиолын шүүлтүүрээр дамжуулж, түүхийн самбарт оруулах боломжгүй зүйлийг зүгээр л устгасан. Дарга нарын өмнө хүлээсэн үгийн хариуцлагыг түүхийн өмнө хүлээх хариуцлага, үхлээс айх айдас нь нэр төр, эрх чөлөөний яруу найргаар солигдсон. Үзэл санаа, онолын хүрээнээс эрх чөлөөг "амьсгалах" - амьдрал руу шилжүүлэх нь Декабристийн өдөр тутмын зан үйлийн мөн чанар, зорилго юм.

Лавлагаа:

1. “Арзамас” болон Арзамас протоколууд. Л., 1933 он.

2. Бестужевын дурсамжууд. М., 1951.

3. Герцен А.И. Оп. 30 боть, 12-р боть. М., 1957.

4. Гирченко I. V. "Цэргийн сэтгүүл"-ийг нийтлэх оролдлого бүтэлгүйтэв //

Москва дахь декабристууд. Нийтлэлийн цуглуулга. М., 1961.

6. Н.И.Тургеневийн өдрийн тэмдэглэл, захидал, 3. М., 1921.

7. Есин Б.И. 19-р зууны Оросын сэтгүүлзүйн түүх. М., 2000.

8. Западов А.В. 18-19-р зууны Оросын сэтгүүлзүйн түүх. М., 1973.

9. Лотман Ю.М. Декабрист өдөр тутмын амьдралд. // Сургуульд яруу найргийн үг: Пушкин, Лермонтов, Гоголь. М., 1988.
10. Оросын сэтгүүлзүйн түүхийг судлах материалын цуглуулга, дугаар 1.М.,

1952.
11. Соболев В. 19-р зууны эхэн үеийн Орос дахь тогтмол хэвлэл ба Декабристуудын сэтгүүл зүй. М., 1952.

Сэтгүүл, альманахууд:

Европын мэдээ, 1816, №10.

Невскийн үзэгч, 1821, №3.

Эх орны хүү, 1816, No4,

1818, №38, № 42,

1825, № 20, №22.

Оросын эртний үе, 1889, No2.

Оросын архив, 1875, No12.

————————
"Арзамас" ба Арзамас протоколууд. Л., 1933, х. 19.

Мөн тэнд, х. 239–242.
Нийгэм, сэтгүүлийн талаархи мэдээлэл нь Н.И.
Тургенев. Харна уу: Н.И.Тургеневийн өдрийн тэмдэглэл, захидал, 3-р боть. 1921, х.
373–382; Декабрист Н.И.Тургенев. Тургенев ах С.М.-д бичсэн захидал. М.-Л.,
1936, х. 273–282. Товчхондоо эдгээр баримт бичгүүдийг "Оросын сэтгүүлзүйн түүхийг судлах материалын цуглуулга" боть дээр дахин хэвлэв. 1. М., 1952, х.
177–179.

"Оросын архив", 1875, No12, х. 427.

Гирченко И.В. "Цэргийн сэтгүүл"-ийг нийтлэх оролдлого бүтэлгүйтэв.
Москва дахь декабристууд. Нийтлэлийн цуглуулга. М., 1961, х. 258–264.

Ф.Глинка “1812 оны эх орны дайны түүхтэй байх шаардлагатай тухай хэлэлцүүлэг” // “Эх орны хүү”, 1816, No4.

“Европын мэдээ”, 1816, No10, х. 142.

Харна уу: Соболев В. 19-р зууны эхэн үеийн Орос дахь тогтмол хэвлэл ба Декабристуудын сэтгүүл зүй. М., 1952, х. 13.

“Эх орны хүү”, 1823, No4, х. 174, 175.
"Звездочка" хэвлэгдсэний дараа Рылеев, Бестужев нар сэтгүүл хэвлэх эрх авахаар өргөдөл гаргахаар төлөвлөж байсан; Үүнийг Вяземскийд бичсэн захидал нотолж байна
Бестужевын 1825 оны 11-р сарын 18-ны өдрийн: “...Чамайг альманахаа сэтгүүл болгож байна гэж надад хэлсэн, би баярласан” (“Оросын эртний”, 1889, No2, х.
321).

Герцен А.И. Оп. 30 боть, 12-р боть. М., 1957, х. 265. Цаашилбал, Герцений мэдэгдлүүдийг энэ хэвлэлээс иш татсан бөгөөд энэ нь текстийн эзлэхүүн болон хуудсыг зааж өгсөн болно.

Mnemosyne - санах ойн бурхан Грекийн домог зүй, есөн муза ээж, урлаг, шинжлэх ухааны ивээн тэтгэгч. Орос улсад альманахуудыг домгийн баатруудын нэрээр нэрлэх нь түгээмэл байв.

Лотман Ю.М.-ийн нийтлэлийн дагуу. Декембрист өдөр тутмын амьдралд. // Яруу найргийн үгсийн сургуульд: Пушкин, Лермонтов, Гоголь. М., 1988. S. 158 – 205.

Бестужевын дурсамжууд. М., 1951. х. 53.

К.Колман "Декабристуудын бослого"

Декабристууд бол "1812 оны хүүхдүүд" гэж өөрсдийгөө нэрлэдэг байв.

Наполеонтой хийсэн дайн нь Оросын ард түмэн, ялангуяа язгууртны ангид үндэсний өвөрмөц байдлын мэдрэмжийг сэрээв. Тэдний харсан зүйл Баруун Европ, түүнчлэн Гэгээрлийн үзэл санаа нь тэдний бодлоор Оросыг боолчлолын хүнд дарлалаас аварч чадах замыг тэдэнд тодорхой зааж өгсөн. Дайны үеэр тэд ард түмнээ огт өөр байдлаар харсан: эх орончид, эх орноо хамгаалагчид. Тэд Орос, Баруун Европын тариачдын амьдралыг харьцуулж, Оросын ард түмэн илүү сайн хувь тавилантай байх ёстой гэж дүгнэж болно.

Дайны ялалтыг өмнө нь тавьсан сэтгэдэг хүмүүсЯлсан ард түмэн цаашид хэрхэн амьдрах ёстой вэ гэдэг асуулт гарч ирж байна: тэд боолчлолын буулган дор шантрасаар байх уу, эсвэл энэ буулгаг хаяхад нь туслах уу?

Ийнхүү тариачдын хувь заяаг өөрчлөхийг эрэлхийлээгүй боолчлол, автократтай тэмцэх хэрэгцээний талаархи ойлголт аажмаар болов. Декабристийн хөдөлгөөн нь дэлхийн хувьсгалт хөдөлгөөний ерөнхий урсгалд өрнөсөн онцгой үзэгдэл биш байв. Энэ тухай П.Пестел мөн мэдүүлэгтээ: “Одоо зуун бол хувьсгалт сэтгэлгээгээр тэмдэглэгдсэн. Европын нэг захаас нөгөө зах хүртэл Португалиас Орос хүртэл нэг муж, тэр байтугай Англи, Туркийг ч гэсэн энэ хоёр эсрэг тэсрэг улсыг харгалзахгүйгээр ижил зүйлийг харж болно. Бүх Америк ижил үзэгдэл үзүүлдэг. Өөрчлөлтийн сүнс нь хаа сайгүй оюун ухааныг хөөсөрдөг... Эдгээр нь хувьсгалт бодол санаа, дүрмийг бий болгож, оюун ухаанд үндэслэсэн шалтгаан гэдэгт би итгэдэг."

Эртний нууц нийгэмлэгүүд

Анхны нууц нийгэмлэгүүд нь өмнөд болон хойд нийгэмлэгүүдийн анхдагч нь байв. Авралын холбоо 1816 оны 2-р сард Санкт-Петербург хотод зохион байгуулагдсан. Нийгэмлэгийн нэрнээс харахад оролцогчид авралыг зорилго болгон тавьдаг. Хэн эсвэл юуг аврах вэ? Нийгэмд оролцогчдын үзэж байгаагаар Орос улс өөрийнх нь ирмэг дээр байгаа ангал руу унахаас аврагдах ёстой байв. Нийгмийн гол үзэл сурталч, бүтээгч нь Жанжин штабын хурандаа Александр Николаевич Муравьев байсан бөгөөд тэр үед 23 настай байжээ.

Ф.Тулов "Александр Николаевич Муравьев"

Авралын холбоо

Энэ бол 10-12-хон хүнтэй ижил санаа бодолтой, хаалттай бүлэг байсан. Ашиглалтынхаа төгсгөлд 30 хүн болж өссөн. Авралын холбооны гол гишүүд нь хунтайж, Урлаг байв. Жанжин штабын офицер С.П. Трубецкой; Матвей, Сергей Муравьев нар - Төлөөлөгчид; Жанжин штабын хоёрдугаар дэслэгч Никита Муравьев; I.D. Якушкин,семеновскийн дэглэмийн хоёрдугаар дэслэгч; М.Н. Новиков, 18-р зууны нэрт сурган хүмүүжүүлэгчийн ач хүү, мөн Павел Иванович Пестел.

Тэдний тэмцлийн гол зорилго:

• боолчлолыг халах;
• автократыг устгах;
• үндсэн хуулийн танилцуулга;
• төлөөллийн засгийн газар байгуулах.

Зорилтууд тодорхой байсан. Гэвч үүнд хүрэх арга хэрэгсэл, арга зам нь бүрхэг байна.

Гэвч Декабристуудын үзэл санааг Гэгээрлийн үеэс зээлж авсан тул арга хэрэгсэл, арга нь яг эдгээр эх сурвалжаас бүрдсэн бөгөөд эрх мэдлийг булаан авах биш, харин нийгмийн дэвшилтэт үзлийг төлөвшүүлэхэд чиглэгдсэн байв. Мөн эдгээр үзэл бодол олон нийтэд хүрэх үед энэ масс өөрсдөө засгийн газрыг шүүрдэх болно.

Халамжийн холбоо

Гэвч цаг хугацаа өнгөрч, шинэ санаа, хандлага гарч ирсэн бөгөөд үүний дагуу 1818 онд өөр нэг нийгэм байгуулагдсан - Халамжийн холбоо (Авралын эвлэлийн үндсэн дээр). Байгууллагын бүтэц нь илүү төвөгтэй, үйл ажиллагааны цар хүрээ нь боловсрол, арми, хүнд суртал, шүүх, хэвлэл гэх мэт илүү өргөн хүрээтэй байсан.Халамжийн нийгэмлэгийн зорилго олон талаараа давхцаж байв. төрийн бодлогоОрос, тиймийн тул, байгууллага нь бүрэн эрвээхэйгүй байсан.

Байгууллагын үндсэн зорилго:

• боолчлолыг халах;
• автократыг устгах;
• эрх чөлөөтэй, хууль ёсны засгийн газрыг нэвтрүүлэх.

Харин Халамжийн холбооны дүрэм нь үндсэн хэсэг, дараа нь боловсруулсан “нууц” гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэж байв.

Түүний хөтөлбөр:

• боолчлолыг халах;
• хуулийн өмнө иргэдийн эрх тэгш байдал;
• төрийн үйл ажиллагааны ил тод байдал;
• хууль ёсны үйл явцыг нийтэд сурталчлах;
• дарсны монополийг устгах;
• цэргийн суурин газруудыг устгах;
• эх орноо хамгаалагчдын тоог сайжруулж, алба хаах хугацааг 25 жилээс бууруулсан;
• шашны гишүүдийн тоог сайжруулах;
• энхийн цагт армийн тоо цөөрсөн.

1820 оны 1-р сард Санкт-Петербургт болсон хурал дээр "Үндсэн хуульт хаант засаглал эсвэл бүгд найрамдах засаглалын аль нь дээр вэ?" Гэсэн асуулт гарч ирэв. Бүгд найрамдах засаглалыг санал нэгтэйгээр сонгосон.
Халамжийн холбоо Оросын хувьсгалт хөдөлгөөний түүхэнд анх удаа Орост бүгд найрамдах засаглалын хэлбэрийн төлөө тэмцэхээр шийдэв. Хөтөлбөрийн өөрчлөлт нь мөн тактикийн өөрчлөлтийг авчирсан.

1820 онд хуралдсан Москвагийн их хурал эргэлзэж буй хэсэг, мөн радикал хөдөлгөөнийг цэвэрлэхээр шийджээ. Пестелийн нийгэмлэг татан буугдсаныг зарлав.

Шинэ нууц нийгэмлэгүүд

Декабристуудын өмнөд нийгэмлэг

“Халамжийн холбоо”-ны үндсэн дээр 1821 онд Киев дэх Өмнөд нийгэмлэг, Санкт-Петербург дахь Хойд нийгэмлэг гэсэн хоёр хувьсгалт байгууллага байгуулагдсан. Тэднээс илүү хувьсгалч Өмнөдийг П.Пестел тэргүүлжээ. Халамжийн Нийгэмлэгийн Тулчин засгийн газар “Өмнөд нийгэмлэг” хэмээх нууц нийгэмлэгийг сэргээв. Түүний бүтэц нь Авралын холбоотой төстэй байсан: зөвхөн офицерууд, хатуу сахилга батаас бүрддэг байв. Энэ нь бүгд найрамдах засаглалыг дэглэмийг устгах, цэргийн эргэлт хийх замаар бий болгох ёстой байв. Тус нийгэмлэгт Тулчинская (тэргүүлсэн П. Пестель, А. Юшневский), Васильковская (тэргүүтэй С. Муравьев-Апостол), Каменская (В. Давыдов, С. Волконский нарын удирдлаган дор) гэсэн гурван зөвлөл багтжээ.

Өмнөд нийгмийн улс төрийн хөтөлбөр

"Оросын үнэн" П.И. Пестел

Хувьсгалт үйлдлүүдийг дэмжигч П.Пестел хувьсгалын үед түр зуурын дээд засаглалын дарангуйлал шаардлагатай гэж үзсэн. Тиймээс тэрээр "Оросын үнэн буюу Их Оросын ард түмний хамгаалагдсан төрийн дүрэм" хэмээх маш урт нэртэй төсөл боловсруулж, сайжруулах гэрээ болсон. Төрийн тогтолцооОрос, ард түмэнд ч, түр дээд засгийн газарт ч зөв дэг журмыг агуулсан" буюу товчоор "Оросын үнэн" (хууль тогтоох баримт бичигтэй адилтгах) Киевийн Орос). Уг нь Үндсэн хуулийн төсөл байсан. Энэ нь 10 бүлэгтэй байсан:

- газрын орон зайн тухай;

- Орост амьдардаг овог аймгуудын тухай;

- Орос улсад олдсон ангиудын тухай;

- ард түмэнд зориулж бэлтгэж буй улс төрийн төрийн талаар;

- дээд эрх мэдлийн бүтэц, үүсэх тухай;

- орон нутгийн засаг захиргааны бүтэц, тогтолцооны тухай;

- муж улсын аюулгүй байдлын бүтцийн тухай;

- засгийн газрын тухай;

- муж улсын хууль тогтоомжийг эмхэтгэх тушаал.

Пестел боолчлолыг халснаар тариачдыг газартай чөлөөлөх боломжийг олгосон. Түүнээс гадна тэрээр волостын бүх газрыг хоёр хэсэгт хуваахыг санал болгов: нийтийн өмчийг зарж болохгүй. Хоёр дахь хэсэг нь хувийн өмч бөгөөд зарж болно.

Гэвч Пестел боолчлолыг бүрэн устгахыг дэмжиж байсан ч бүх газрыг тариачдад өгөхийг санал болгоогүй;

Автократыг тууштай эсэргүүцэгч тэрээр хаанчилж буй байшинг бүхэлд нь устгах шаардлагатай гэж үзсэн.

Бүгд найрамдах улсыг тунхаглахад бүх ангиудыг устгах ёстой, аль ч анги нь нөгөөгөөсөө ямар ч байдлаар ялгарах ёсгүй. нийгмийн давуу эрх, язгууртнууд устгагдсан, бүх хүмүүс байх ёстой тэгш эрхтэй иргэд. Хуулийн өмнө хүн бүр эрх тэгш байх ёстой, хүн бүр төрийн ажилд оролцох боломжтой байсан.

Пестелийн үндсэн хуульд зааснаар 20 насандаа насанд хүрсэн байдаг. Пестел хүчирхэг төвлөрсөн эрх мэдэл бүхий холбооны бүтцийг дэмжигч байсан. Бүгд найрамдах улсыг муж эсвэл бүс нутагт, бүс нутгийг дүүрэгт, тойргийг волост болгон хуваах ёстой байв. Бүлэг нь зөвхөн сонгон шалгаруулалттай. Илүү өндөр хууль тогтоох байгууллага- 5 жилээр сонгогдох ёстой Ардын их хурал. Вечег татан буулгах эрх хэнд ч байсангүй. Вече нь нэг танхимтай байх ёстой байв. Гүйцэтгэх байгууллага- Төрийн Дум.

Үндсэн хуулийн хэрэгжилтийг яг таг хянахын тулд Пестел эрх мэдлийг гартаа авав сонор сэрэмжтэй.

Өмчлөх, эрхэлж байх, хэвлэх, шашин шүтэх халдашгүй эрхийг Үндсэн хуулиар тунхагласан.

Үндэсний асуулт: бусад үндэстнүүд Оросын төрөөс салан тусгаарлах эрхгүй байсан тул тэд нэгдэж, нэг Оросын ард түмэн болж оршин тогтнох ёстой байв.

Энэ бол тухайн үед байсан Үндсэн хуулийн хамгийн радикал төсөл байсан.

Гэхдээ Орос улс Пестелийн төслийн дагуу, ялангуяа үл хөдлөх хөрөнгийг татан буулгах асуудлаар амьдрахад хараахан бэлэн биш байв.

Хойд нийгэм

П.Соколов "Никита Муравьев"

Энэ нь 1821 оны хавар байгуулагдсан. Эхлээд энэ нь 2 бүлгээс бүрдсэн: Никита Муравьевын удирдлаган дор илүү радикал бүлэг, Николай Тургеневын удирдлаган дор байсан бүлэг, дараа нь тэд К.Ф.Рылеев, А.А.Бестужев, Е.П.Оболенский, И.И. БА. Пушчин П.И.Пестелийн "Оросын үнэн"-ийн заалтуудыг хуваалцав. Нийгэм нь зөвлөлүүдээс бүрдсэн: Санкт-Петербургт хэд хэдэн зөвлөл (харуулын дэглэмд), Москвад нэг зөвлөл байв.

Тус нийгэмлэгийг Дээд Дум удирдаж байв. Н.Муравьевын орлогч нар нь хунтайж Трубецкой, Оболенский нар байсан бол дараа нь Трубецкой Тверь руу явсантай холбогдуулан Кондраты Рылеев байв. И.Пущин нийгэмд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Нордикийн нийгмийн улс төрийн хөтөлбөр

Н.Муравьев өөрийн үндсэн хуулиа бүтээжээ. Тэрээр бүгд найрамдах үзэл бодлоо орхиж, үндсэн хуульт хаант засаглалын байр сууринд шилжсэн.

Тэрээр тариачдын асуудлыг дараахь байдлаар шийдэхийг санал болгов: тэднийг боолчлолоос чөлөөлж, харин газар эзэмшигчдийн газрыг газар эзэмшигчдэд үлдээ. Тариачид эдлэн газар, нэг хашаанд хоёр аравны нэгийг авах ёстой байв.

Зөвхөн тухайн газрын эзэн л улс төрийн амьдралд оролцох (сонгох, сонгогдох) эрхтэй байв. Эмэгтэйчүүд шиг үл хөдлөх хөрөнгөгүй, хөдлөх хөрөнгөгүй хүмүүс гачигдаж байв саналын эрх. Нүүдэлчид ч бас алдсан.

Никита Муравьевын үндсэн хуульд зааснаар Оросын нутаг дэвсгэрт ирсэн хүн бүр боол (хамтран) байхаа больсон.

Цэргийн суурин газруудыг сүйтгэж, хавсаргах газруудыг (орлогыг нь хаанчилж байсан байшинг засварлахад зарцуулсан) хурааж, тариачдад шилжүүлэх шаардлагатай байв.

Бүх ангийн цолыг болиулж, иргэн цолоор сольсон. "Орос" гэсэн ойлголт нь зөвхөн Оросын иргэншилтэй холбоотой байсан бөгөөд үндэсний биш юм.

Н.Муравьевын Үндсэн хууль нь эрх чөлөөг тунхагласан: хөдөлгөөн, ажил мэргэжил, үг хэллэг, хэвлэл, шашин шүтлэг.

Ангийн шүүхийг татан буулгаж, нийт иргэдэд зориулсан тангарагтны шүүхийг бий болгосон.

Эзэн хаан гүйцэтгэх засаглалыг төлөөлөх ёстой байсан, тэр ерөнхий командлагч байх ёстой байсан боловч дайн эхлүүлэх, цуцлах эрхгүй байв.

Муравьев Оросыг холбооны нэгжид (эрх мэдэлд) хуваах ёстой холбооны улс гэж үзсэн бөгөөд тус бүр нь өөрийн нийслэлтэй 15 байх ёстой байв. Муравьев тус улсын төв Нижний Новгород хотыг холбооны нийслэл гэж үзжээ.

Хууль тогтоох дээд байгууллага нь Ардын Их Хурал юм. Энэ нь Дээд ба Ардын Төлөөлөгчдийн танхим гэсэн 2 танхимаас бүрддэг байв.

Дээд Дум бол сайд нар болон бүх эрхэм хүмүүсийг буруутгасан тохиолдолд шүүх хурал зэрэг хууль тогтоох байгууллага байх ёстой байв. Тэрээр мөн эзэн хаантай хамт энх тайвныг тогтоох, ерөнхий командлагч, дээд асран хамгаалагч (ерөнхий прокурор) томилоход оролцсон.

Эрх мэдэл бүр нь Сонгогчдын танхим ба Төрийн Дум гэсэн хоёр танхимтай системтэй байв. Тус муж дахь хууль тогтоох эрх мэдэл нь хууль тогтоох хуралд харьяалагддаг байв.

Н.Муравьевын Үндсэн хууль, хэрэв түүнийг нэвтрүүлсэн бол хуучин тогтолцооны бүх үндсийг эвдэж, эсэргүүцэлтэй тулгарах нь гарцаагүй, тиймээс тэрээр зэвсэг хэрэглэхийг заасан.

Өмнөд ба Хойд нийгмийг нэгтгэх тухай асуудал

Үүний хэрэгцээг хоёр нийгэмлэгийн гишүүд ойлгосон. Гэвч тэд нэгдсэн саналд хүрэхэд амар байгаагүй. Үндсэн хуулийн зарим асуудалд нийгэм бүр өөрийн гэсэн эргэлзээтэй байсан. Нэмж дурдахад П.Пестелийн хувийн шинж чанар хүртэл Умардын нийгмийн гишүүдэд эргэлзээ төрүүлэв. К.Рылеев Пестелийг “Оросын хувьд аюултай хүн” гэдгийг ч олж мэдсэн. 1824 оны хавар Пестел өөрөө Хойд нийгэмлэгийн гишүүдэд "Оросын үнэн" -ийг хүлээн зөвшөөрөх саналтай ирэв. Уулзалтын үеэр ширүүн мэтгэлцээн өрнөсөн боловч үүнтэй зэрэгцэн энэхүү айлчлал Умардын нийгэмлэгийг илүү шийдэмгий арга хэмжээ авахад түлхэв. Тэд 1825 онд хааны тойм хийхээр төлөвлөж байсан Била Церквад тоглолт бэлтгэх асуудлыг хэлэлцэв. Гэхдээ тоглолт нь зөвхөн Умард болон Өмнөд нийгэмлэгүүдийн хамтарсан байж болно. Бүгд найрамдах улс (үндсэн хуульт хаант засаглалын оронд) гэсэн нэгдсэн хөтөлбөр боловсруулах шаардлагатай гэдэгтэй бүгд санал нэгджээ. Үүсгэн байгуулагчдын хурал(Хувьсгалт түр засгийн газрын дарангуйллын оронд) олонхийн хувьд илүү хүлээн зөвшөөрөгдөж байв. Эдгээр асуудлыг 1826 оны их хурлаар эцэслэн шийдвэрлэх ёстой.

Гэвч үйл явдал урьдчилан тооцоолоогүй төлөвлөгөөний дагуу хөгжиж эхлэв: 1825 оны 11-р сард эзэн хаан I Александр гэнэт нас барав, хаан ширээг залгамжлагч нь бүр өмнө нь захиргаанаас татгалзаж байсан Александрын дүү Константин байсан боловч түүний шийдвэрийг 11-р сарын 27-нд олон нийтэд зарласангүй. хүн ам Константинд үнэнч байхаа тангараглав. Гэсэн хэдий ч тэрээр хаан ширээг хүлээн аваагүй ч эзэн хааны сэнтийгээс албан ёсоор татгалзсангүй. Николас дүүгээ хаан ширээнээс албан ёсоор бууж өгөхийг хүлээсэнгүй, өөрийгөө эзэн хаан хэмээн зарлав. 1825 оны арванхоёрдугаар сарын 14-нд дахин тангараг өргөх ёстой байв.

Завсарлагааны нөхцөл байдал үүсч, Декабристууд бослого гаргахаар шийдсэн - бүр эрт анхны байгууллагыг байгуулахдаа тэд эзэн хаад солигдох үед ажиллахаар шийджээ. Хэдийгээр гэнэтийн, эрт байсан ч энэ мөч ирлээ.

19-р зууны Оросын түүх янз бүрийн үйл явдлаар гайхалтай баялаг юм. Гэсэн хэдий ч Сенатын талбай дээрх Декабристуудын бослого тэдний дунд бүрэн багтдаг онцгой газар. Эцсийн эцэст, улс орны засгийн эрхийг авах гэсэн бүх амжилттай, бүтэлгүй оролдлогуудын зорилго нь нэг автократыг нөгөөгөөр солих байсан бол энэ удаад нийгмийн тогтолцоог өөрчлөх, төрийг удирдах бүгд найрамдах аргад шилжих тухай байв. . Арванхоёрдугаар сарын бослогыг санаачлагчид нь Н.Муравьев, С.Трубецкой, П.Пестель тэргүүтэй “Өмнөд”, “Умард” нууц нийгэмлэгийн гишүүд байв.

Суурь

Арванхоёрдугаар сарын бослогын түүхийг тариачдыг чөлөөлөх, төрийн салбарт суурь шинэчлэл хийх зорилгоо тунхагласан “Авралын холбоо” хэмээх нууц нийгэмлэг Санкт-Петербургт байгуулагдсанаас эхэлдэг нь ихэвчлэн заншилтай байдаг. Энэ байгууллага нь ердөө нэг жил оршин тогтнож байсан бөгөөд хүн амины хэргийн талаар оролцогчдын саналын зөрүүтэй байдлаас болж татан буугджээ. Гэсэн хэдий ч түүний олон оролцогчид одоо Халамжийн холбооны нэг хэсэг болсон үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв. Эрх баригчид тагнуулчдаа босогчдын эгнээнд оруулах гэж байгааг хуйвалдагчид мэдээд оронд нь "Умард" (1822 оны эхээр), "Өмнөд" (1821 онд) нууц нийгэмлэгүүд байгуулагдав. Тэдний эхнийх нь хойд нийслэлд, хоёр дахь нь Киевт үйл ажиллагаагаа явуулж байжээ.

Өмнөд нийгэмлэг

Украинд үйл ажиллагаа явуулж буй хуйвалдагчдын байгууллага нь зарим талаараа мужийн статустай байсан ч түүний гишүүд "хойд нутгийнхан" -аас хамаагүй илүү радикал байсан. Энэ нь юуны түрүүнд "Өмнөд нийгэмлэг" нь дан офицеруудаас бүрдэж, ихэнх нь тулалдаанд оролцож байсан туршлагатай, гишүүдээ өөрчлөхийг эрмэлздэг байсантай холбоотой юм. улс төрийн тогтолцоодэглэм болон цэргийн эргэлтээр дамжуулан улс. Түүний үйл ажиллагааны эргэлт 1823 онд болжээ. Тэр үед Киевт их хурал болж, Павел Пестелийн зохиосон "Оросын үнэн" нэртэй "Өмнөд нийгэмлэг" хөтөлбөрийн баримт бичгийг баталсан. Энэхүү бүтээл нь "Умардын нийгэмлэг"-ийн гишүүдийн тулгуурласан Н.Муравьевын үндсэн хуулийн төслийн хамт 19-р зууны Оросын язгууртнуудын дунд дэвшилтэт үзэл санааг төлөвшүүлэхэд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. хамжлагат ёсыг халах.

Бодлогын баримт бичиг

Пестелийн "Оросын үнэн"-ийг 1823 онд "Өмнөд нийгэмлэг"-ийн гишүүдэд толилуулжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр 1819 оноос хойш энэ чиглэлээр ажиллаж эхэлсэн. Газар, анги, зэрэгтэй холбоотой нийт 5 бүлэг бичигдсэн үндэсний асуудал. Пестел Нижний Новгородыг Владимир гэж нэрлэж, Оросын шинэ улсын нийслэлийг нүүлгэхийг санал болгов. Үүнээс гадна Оросын Правда Декабристуудын "Өмнөд нийгэмлэг" -ийн хөтөлбөрт дараахь зүйлийг тусгасан болно.

• иргэн бүрийн хуулийн өмнө тэгш байдал;
• хорь нас хүрсэн бүх эрчүүдэд "Ардын Их Хурал"-ыг сонгох эрх;
• үг хэлэх, шашин шүтэх, эрхэлсэн ажил, цуглаан, хөдөлгөөн, хэвлэлийн эрх чөлөө;
• гэр орон, хүний ​​халдашгүй байдал;
• шударга ёсны өмнө тэгш байдал.

Зорилго

Өмнө дурьдсанчлан "Өмнөд нийгэм" нь "хойд" гэхээсээ илүү радикал үзэлтэй байсан. Түүний гол зорилго нь:

• Романовын захирч байсан ордны бүх төлөөлөгчдийг биечлэн устгах зэрэг автократыг устгах;
• боолчлолыг халах, гэхдээ тариачдад газар өмчлүүлэхгүйгээр;
• үндсэн хуулийн танилцуулга;
• ангийн ялгааг устгах;
• төлөөллийн засгийн газар байгуулах.

П.Пестел: намтар түүхийн товч тойм

Тэгвэл "Өмнөд нийгэмлэг"-ийн удирдлагыг хэн удирдаж, Гэгээрлийн эрин үеийн зарчмууд дээр үндэслэн Оросын хөгжлийн талаархи хамгийн чухал баримт бичгүүдийн нэгийг бүтээсэн бэ? Энэ хүн бол 1793 онд Москвад Лютеран шашинтай герман гэр бүлд төрсөн Павел Иванович Пестель юм. 12 настайдаа хүүг Дрезден рүү илгээж, хаалттай боловсролын байгууллагуудын нэгэнд суралцжээ. Павел Пестел Пэйжийн Корпуст болон сургуулиа төгсөөд нэмэлт боловсрол эзэмшсэн залууЛитвийн дэглэмд томилогдов. Ирээдүйн хуйвалдагчийн цэргийн карьер амжилттай байсангүй. Ялангуяа Пестел Бородиногийн тулалдаанд болон 1812 оны эх орны дайны бусад тулалдаанд эр зоригийн гайхамшгийг үзүүлж, Оросын болон холбоотнуудын олон шагналаар шагнагджээ.

Павел Пестел

Наполеоныг ялсны дараа Оросын офицеруудын дунд улс төрийн байгууллагууд гарч ирж, тариачдын байдлыг сайжруулах, автократыг хязгаарлах, бүр устгах зорилго тавьжээ. Эдгээр цэргийн хүмүүсийн нэг бол Авралын холбоо, дараа нь Нийгмийн халамжийн холбоонд гишүүнээр элсэж, эцэст нь 1821 онд Өмнөд Нууц Нийгэмлэгийг тэргүүлсэн Павел Пестел байв. Павел Иванович Пестелийн хийсэн гол буруу тооцоо бол бослого ялсан тохиолдолд улс орныг түр засгийн газар хязгааргүй хугацаагаар захирна гэсэн түүний санал байв. Босогчдын дунд түүний үйлдлээс дарангуйлагч болох хүсэл, Наполеоны амбиц хоёрыг харсан хүмүүс олон байсан тул энэ санаа Хойд нийгэмлэгийн гишүүдийн дунд түгшүүр төрүүлэв. Тийм ч учраас “хойдчууд” “өмнөдхөн”-тэй нэгдэх гэж яарахаа больсон нь эцэстээ тэдний нийтлэг чадавхийг сулруулсан юм. Амьд үлдсэн баримт бичгүүдээс харахад 1824 онд Пестел нөхдүүддээ буруугаар ойлгогдсон гэж үзээд хүнд сэтгэлийн хямралд орж, хэсэг хугацаанд "Өмнөд нийгэмлэг" -ийн үйл ажиллагааг сонирхохоо больжээ.

"Өмнөд нийгэмлэг": оролцогчид

П.Пестелээс гадна офицеруудын дунд зохион байгуулагдсан нууц нийгэмлэгийн гишүүд цэргийн ангиуд, орчин үеийн Украины нутаг дэвсгэрт байрлаж байсан бөгөөд тухайн үеийн хэдэн арван алдартай цэргийн хүмүүс байв. Ялангуяа “өмнөд”-ийн удирдагчдын дунд С.Муравьев-Апостол, М.Бестужев-Рюмин, В.Давыдов, оны баатар С.Волконский нар онцгой эрх мэдэлтэй байв. Тус байгууллагыг удирдахаар лавлах сонгогдсон бөгөөд үүнд Пестелээс гадна Квартермастер генерал А.П.Юшневский багтжээ.

Нууц нийгэмлэгүүдийн үйл ажиллагааг илчлэх эрх баригчдын үйл ажиллагаа

Түүхэнд бусад хуйвалдааны нийгэмлэгүүдийн нэгэн адил урвагч, өдөөн хатгагчид байсан. Ялангуяа хамгийн аюултай алдааг Пестел өөрөө хийсэн бөгөөд тэрээр өөрийн харьяа ахмад Аркадий Майбородаг нууц "Өмнөд нийгэмлэг" -д оруулсан юм. Сүүлийнх нь ямар ч боловсролгүй байсан нь олон хүнээс нотлогдсон дүрмийн алдаа, Тэр Пестелийн эсрэг бичсэн зэмлэлд байгаа бөгөөд шударга бус байсан. 1825 оны намар Майборода цэргүүдийн мөнгийг их хэмжээгээр шамшигдуулсан. Үүний үр дагавраас эмээж тэрээр удахгүй болох бослогын талаар эрх баригчдад мэдэгдэв. Бүр өмнө нь хуйвалдагчидыг буруутгаж, комиссар биш офицер Шервуд хийсэн бөгөөд тэр ч байтугай Тэргүүн Александрыг гэрчлэхээр дуудаж, түүний үйлчилж байсан газар болох Гуравдугаар Бугийн дэглэм рүү илгээж, зорилгоо үргэлжлүүлэн тайлагнаж байжээ. болон босогчдын санаа зорилго.

Бослогонд бэлтгэж байна

Тэртээ 1825 оны намар генерал С.Волконский Пестелтэй хийсэн уулзалтаар “Өмнөд нийгэмлэг”-ийн ойрын саруудад хийх зорилтуудыг тодорхойлсон бөгөөд үүний гол зорилго нь 1826 оны 1-р сарын 1-нд товлосон бослогыг бэлтгэх явдал байв. Баримт нь энэ өдөр түүний удирдсан Вяткагийн дэглэм Тулчин дахь 2-р армийн штабын харуулын үүрэг гүйцэтгэх ёстой байв. Хуйвалдагчид Санкт-Петербург руу албадан марш хийх маршрут боловсруулж, шаардлагатай хоол хүнсээ нөөцөлжээ. Тэд армийн командлагч, штабын даргыг баривчлан Санкт-Петербург руу нүүж, Хойд нийгэмлэгийн гишүүн офицеруудаар ахлуулсан армийн ангиудын дэмжлэгтэйгээр ажиллана гэж таамаглаж байв.

"Өмнөд нийгэмлэг"-ийн гишүүдийн арванхоёрдугаар сарын бослогын үр дагавар

Павел Иванович Пестелийг Сенатын талбайд болсон үйл явдлаас өмнө, бүр тодруулбал 1825 оны 12-р сарын 13-нд Майбородагийн зэмлэлээс болж баривчлагдсаныг цөөхөн хүн мэддэг. Дараа нь “Өмнөд нийгэмлэг”-ийн 37 гишүүн, “Умардын нийгэмлэг”-ийн 61 гишүүн, “Өмнөд славянчуудын нийгэмлэг”-тэй холбоотой 26 хүнийг хорьж, шүүхэд шилжүүлсэн. Тэдний олонх нь янз бүрийн төрлийн ял авсан цаазаар авах ял, гэхдээ дараа нь Пестел, Рылеев, Бестужев-Рюмин, Каховский, Муравьев-Апостол гэсэн таваас бусад нь өршөөгдөв.

Черниговын дэглэмийн бослого

Сенатын талбай дээр болсон үйл явдал мэдэгдэж, "Өмнөд нийгэмлэг"-ийн олон удирдагчдыг баривчилсны дараа эрх чөлөөтэй байсан нөхдүүд хариу арга хэмжээ авахаар шийджээ. Тодруулбал, 12-р сарын 29-нд Черниговын полкийн офицерууд Кузьмин, Сухинов, Соловьев, Щепилло нар өөрсдийн дэглэмийн командлагч руу довтолж, Трилеси тосгонд цоож, түлхүүрийн дор байсан Муравьев-Апостолыг суллав. Маргааш нь босогчид Васильков, Мотовиловка хотыг эзлэн авч, тэнд "Ортодокс катехизм" -ийг уншиж, цэргүүдийн шашны мэдрэмжийг уриалан, бурханлаг байдлын тухай мэдэгдлийг тэдэнд тайлбарлахыг оролдов. хааны хүч- уран зохиол, орос хүн автократ биш харин зөвхөн Эзэний хүсэлд захирагдах ёстой.

Хэд хоногийн дараа Устимовка тосгоны ойролцоо босогчид болон засгийн газрын цэргүүдийн хооронд мөргөлдөөн болжээ. Тэгээд ч С.Муравьев-Апостол хаалтны нөгөө талд таарсан командлагч нар ч тэгэх байх гэж найдаж, цэргүүдийг буудахыг хориглов. Энэхүү аллагын үр дүнд тэрээр өөрөө шархдаж, ах нь өөрийгөө буудаж, 6 офицер, 895 цэрэг баривчлагджээ. Ийнхүү "Өмнөд нийгэмлэг" оршин тогтнохоо больж, гишүүд нь бие махбодийн хувьд устгагдсан, эсвэл албан тушаал бууруулж, хүнд хөдөлмөр эсвэл Кавказад тулалдаж буй цэргүүдэд цөлөгдөв.

Декабристуудын бослого амжилтанд хүрээгүй ч Оросын автократуудад шинэчлэл хийх шаардлагатай байгааг онцолсон. урвалын дүрэм II Николасыг гүйцэтгээгүй. Үүний зэрэгцээ "Өмнөд нийгэм" хөтөлбөр, Муравьевын "Үндсэн хууль" нь хувьсгалт байгууллагуудын Оросыг өөрчлөх төлөвлөгөөг боловсруулахад түлхэц өгсөн бөгөөд энэ нь зарчмын хувьд 1917 оны хувьсгалд хүргэсэн юм.

Хамгийн чухалуудын нэг үйл явдал XIXзуунд Декабристуудын бослого гарсан. Декабристийн хөдөлгөөн үүссэн нь бүхэл бүтэн үйл явцтай холбоотой байв түүхэн хөгжилОрос. Олон түмний хүчгүй байдал, түүнийг Баруун Европт харагдаж байсан зүйлтэй харьцуулах нь Декабристуудын чөлөөлөх үзэл санааг бүрдүүлэх гол хүчин зүйлүүдийн нэг болжээ.

1810-аад оны үед Оросын анхны эдлэн газарт II Екатерина эсвэл I Паулын үед санаанд багтамгүй зүйл тохиолдож эхлэв. Хүмүүс бие биенээ цол хэргэм, хөрөнгөөр ​​биш, харин сэтгэлгээ, сэтгэлийн холбоогоор үнэлдэг болсон. Хөзөр, дарс, бүжиг зэргийг ном, сэтгүүл, шатар, нийгэм, улс төрийн асуудлаарх мэтгэлцээнээр солив.

Декабризмын түүх 1810-1811 онд харуулын дэглэмд офицер артель гарч эхэлснээс эхэлдэг. Тэдэнд улс төрийн болон засгийн газрыг эсэргүүцсэн зүйл байгаагүй;

Декабристууд өөрсдийгөө "1812 оны хүүхдүүд" гэж зүй ёсоор нэрлэсэн. Үнэхээр ч Наполеонтой хийсэн дайн нь нийгмийн өөрийгөө танин мэдэхүйд түлхэц өгөөд зогсохгүй язгууртнуудад эх орноо хамгаалагчид гэдгээ ойлгуулж, ард түмэнд эх оронч сэтгэлгээ бүхий л хүч чадлаа харуулсан төдийгүй харьцуулах боломжийг олгосон юм. Орос, Европ дахь амьдралын нөхцөл байдал, дэг журам, язгууртны залуучуудыг танилцуулав хамгийн сүүлийн үеийн санаануудзуун.

Декабризмын үзэл суртал нь эрх чөлөөний эрхэмсэг хайр, бодол санаа, мэдрэмж, үйл хөдлөл дэх хүнд суртлыг эсэргүүцэх "дээд давхар" байв. Энэ нь Гэгээрлийн үеийн философи дээр үндэслэсэн байв. Либерализм ба хувьсгалт үзэл нь хоорондоо нягт холбоотой хэвээр байв.

Авралын холбоо

Декабристуудын нууц нийгэмлэг 1816 оны 2-р сарын 9-нд төрсөн. Санкт-Петербург хотод. Түүний анхны нэр нь Авралын холбоо байв. Оросыг аврах ёстой байсан, тэр ангалын ирмэг дээр зогсож байв

Халамжийн холбоо

Шинэ тактикийн удирдамжийн дагуу 1818 онд хувьсгалчид шинэ нийгмийг байгуулжээ - Халамжийн холбоо нь өмнөхөөсөө илүү нарийн зохион байгуулалтын бүтцээр ялгаатай бөгөөд улс орны амьдралын бүхий л салбарыг хамарсан арми, хүнд суртал, боловсрол, сэтгүүл зүй, шүүх.

"Хойд" нийгэм

1821 он болон түүнээс хойшхи жилүүдэд үндсэн хууль дээр ажиллаж байхдаа Никита Муравьев өмнөх бүгд найрамдах үзэл бодлоосоо аль хэдийн холдсон байв. Энэ үед тэрээр үндсэн хуульт хаант засаглалын үзэл санаа руу чиглэж байв. Язгууртнуудын ангийн хязгаарлалт нь хамжлагат ёсны асуудлыг шийдвэрлэхэд нөлөөлсөн.

Декабристуудын "Өмнөд" нийгэмлэг

Өмнөд нийгэмлэг бүгд найрамдах улсын шаардлагыг баталж, нууц нийгэмлэгийг устгаагүй, үйл ажиллагаа нь үргэлжилсээр байгааг онцлон тэмдэглэв. Пестел цэргийн хувьсгалын тактик, дэглэмийн талаархи асуултуудыг тавьж, санал нэгтэй хүлээн зөвшөөрөв.