Fars edebiyatı

Alişer Navoi

Biyografi

Alisher Navoi (Uzb. Alisher Navoiy) (Nizamaddin Mir Alisher) (9 Şubat 1441, Herat - 3 Ocak 1501, age.) - olağanüstü şair Doğu, Tasavvuf filozofu, devlet adamı Timurlu Horasan. Fani (bozulabilir) takma adı altında Farsça yazdı, ancak ana eserlerini Navoi (melodik) takma adı altında, gelişiminde gözle görülür bir etkiye sahip olduğu edebi Çağatay (Eski Türkçe) dilinde yarattı. Eserleri Türk dillerindeki edebiyatın, özellikle de Çağatay ve onu benimseyen Özbek geleneğinin evrimine güçlü bir ivme kazandırdı.

Nizameddin Mir Alişer, Timurlu devletinin memurlarından olan ve o zamanın felsefi düşünce ve sanatının önde gelen isimlerinin evini ziyaret ettiği Giyaseddin Kichkine'nin ailesinde doğdu. Mir Alişer'in amcası Ebu Said bir şairdi; ikinci amcası Muhammed Ali, müzisyen ve hattat olarak biliniyordu. İLE gençlik Alişer, Timurlu ailelerin çocuklarıyla birlikte büyümüştü; özellikle daha sonra Horasan devletinin başına geçecek, aynı zamanda şair ve sanat hamisi olan Sultan Hüseyin'le dosttu.

Navoi, Herat'ta (ömür boyu dostane ilişkiler sürdürdüğü Horasan'ın gelecekteki hükümdarı Hüseyin Baykara ile birlikte), Meşhed ve Semerkant'ta okudu. Navoi'nin öğretmenleri arasında daha sonra şairin arkadaşı ve benzer düşünen biri olan Jami de vardı. Şairin 15 yaşında kendini nasıl gösterdiği ve yazdığı eşit olarak Türkçe ve Farsça iyi).

1469 yılında dostane ilişkiler içinde olduğu Horasan hükümdarı Hüseyin Baykar'ın emrinde mührün koruyucusu olarak atandı. 1472'de vezir rütbesini ve emir unvanını aldı. 1476'da istifa etti, ancak Herat'ta ve ilişkilerinin soğuduğu dönemde Astrabad'da kendisine önemli işler emanet eden padişaha yakın kaldı.

Navoi, bilim adamlarına, düşünürlere, sanatçılara, müzisyenlere, şairlere ve hattatlara himaye ve mali destek sağladı. Onun başkanlığında Herat'ta bir bilim adamları çevresi oluşturuldu ve yaratıcı insanlar Bunlar arasında kendisi, Hüseyin takma adıyla şiir yazan Sultan Cami, tarihçiler Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Semerkandi Davlyatshah, sanatçı Behzad, mimar Kavash-edin de vardı. Navoi'nin girişimi ve onun liderliğinde Herat'ta inşaat gerçekleştirildi: İncil Kanalı'nın kıyısında bir medrese, bir hanqah, bir kütüphane ve bir hastane inşa edildi.

Alisher Navoi bir düşünür olarak Nakşibendi dervişi Sufi tarikatına mensuptu. Sufi ahlakını izleyen Navoi, bekarlığa uyuyordu ve haremi yoktu.

Alisher Navoi'nin yaratıcı mirası çok büyük ve çok yönlüdür: yaklaşık 30 büyük eser içerir - divanlar (şiir koleksiyonları), şiirler (destanlar), felsefi ve bilimsel incelemeler. Asırlardır kullanılan Kültürel gelenekler Müslüman halklar Orta Asya ve Orta Doğu'da Alisher Navoi tamamen özgün eserler yaratıyor.

Nizameddin Mir Alisher (takma ad – Alisher Navoi) – ünlü şair Doğulu, filozof, devlet adamı. 9 Şubat 1441'de doğdu. Melodik anlamına gelen Navoi takma adı şaire alışılmadık bir ün kazandırdı. Bu mahlasla Eski Türk dilinde önemli eserler vermiştir. Ancak şair Farsça da yazmış ve tamamen farklı bir takma adla imza atmıştır: Fani, yani ölümlü anlamına gelir.

Nizameddin Mir Alişer, Timurlu devletinde bir memurun ailesinde büyüdü. Şair olan amcaları Ebu Said ve popüler bir müzisyen olan Muhammed Ali ona baktı. Küçük yaşlardan itibaren Alisher sanatla çevriliydi. O içerideydi harika ilişki aynı zamanda sanata da hayran olan Sultan Hüseyin ile.

Jami sadece şairin öğretmeni değil, aynı zamanda onun gibi düşünen kişidir. Şairin yeteneği on beş yaşındayken ortaya çıktı. İlk şaheserlerini Türkçe ve Farsça yazdı. Alişera bağladı yakın arkadaşlık Horasan Hüseyin Bayqar'la birlikte ve 1469'da onun altındaki mührün koruyucusu pozisyonuna atandı. 1472'de kendisine emir unvanı ve vezir rütbesi verildi.

Navoi için sanat sadece bir hobi değildi; tüm bilim adamlarını, düşünürleri, müzisyenleri, şairleri ve hattatları her zaman maddi olarak destekledi. Kendisi ve Husaini takma adıyla yazan Jami de dahil olmak üzere bilim adamlarını ve yaratıcı insanları içeren bir çevre yarattı.

Alisher Navoi, Nakşibendi dervişi Sufi tarikatına mensup harika bir düşünürdür. Bu tarikatın kurallarına göre şair bekarlığa bağlıydı ve haremi yoktu. Alisher Navoi'nin yaratıcılığı çeşitlidir. 30 eser içeriyordu - divanlar (şiir koleksiyonları), şiirler, incelemeler.

Navoi 1501'de memleketinde öldü.

Alisher Navoiy (Özbek: Alisher Navoiy; Uyg: әlshir Nava "ve / ئەلشىر ناۋائى; pers. علیشیر نوایی;) (nizamaddin mir alisher). Tasavvuf hareketi, Timurlu Horasan'ın devlet adamı.

Ana eserlerini, gelişiminde gözle görülür bir etkiye sahip olduğu edebi Çağatay dilinde Navoi (melodik) takma adı altında yarattı; Fani (bozulabilir) takma adıyla Farsça yazdı. Eserleri, başta Çağatayca olmak üzere Türk dillerindeki edebiyatın ve onu benimseyen Özbek ve Uygur dillerindeki edebiyat geleneklerinin gelişmesine güçlü bir ivme kazandırdı.

Navoi'nin etnik kökeni tartışma konusudur: bazı kaynaklara göre Özbek, bazılarına göre ise Uygur veya Barlas.

Alisher Navoi'nin akıl hocası ve arkadaşı Abdurakhman Jami (1414-1492) onu vurguluyor Türk kökenlişunu yazdı: "O Türk, ben İranlı olmama rağmen ikimiz de birbirimize yakındık."

Muhammed Haydar Dulati'ye (1499-1551) göre Alisher Navoi, Uygur bahşilerinden geliyordu. A.A.'ya göre. Semenov, Alisher Navoi Uygur bahşilerinden geldi, yani. Geleneğe göre ve Timurlular döneminde Uygur dilinde bazı resmi yazılar yazan Uygurların sekreterlerinden ve katiplerinden. Onun Türkleşmiş Moğol Barlas kabilesinden geldiğine dair bir versiyon da var.

Nizameddin Mir Alişer Timurlu devletinin memurlarından biri olan ve o zamanın felsefi düşünce ve sanatının önde gelen isimlerinin evini ziyaret ettiği Giyaseddin Kichkine'nin ailesinde doğdu.

Mir Alişer'in amcası Ebu Said bir şairdi; ikinci amcası Muhammed Ali, müzisyen ve hattat olarak biliniyordu. Alişer, küçük yaşlardan itibaren Timurlu ailelerin çocuklarıyla birlikte büyüdü; özellikle daha sonra Horasan devletinin başına geçecek, aynı zamanda şair ve sanat hamisi olan Sultan Hüseyin'le dosttu.

Navoi, Herat'ta (ömür boyu dostane ilişkiler sürdürdüğü Horasan'ın gelecekteki hükümdarı Hüseyin Baykara ile birlikte), Meşhed ve Semerkant'ta okudu.

Alişer Navoi(Uzb. Alisher Navoiy; Uyg. lshir Nava "i/; Pers.;) ( Nizameddin Mir Alişer) (9 Şubat 1441, Herat - 3 Ocak 1501, age.) - Türk şairi, Sufi filozofu, Timurlu Horasan'ın devlet adamı.

Alisher Navoi'nin kaynaklarına göre etnik Özbek ancak bazı bilim adamlarına göre Uygur'dur.

Menşei

Alisher Navoi'nin akıl hocası ve arkadaşı Abdurakhman Jami (1414-1492), onun Türk kökenini vurgulayarak şunları yazdı:

A. A. Semenov ve Muhammed Haydar Dulati'nin (1499-1551) görüşlerine göre, Alisher Navoi, Uygur bahşelerinden, yani geleneğe göre ve Timurlular döneminde bazı resmi yazılar yazan Uygurların katipleri ve katiplerinden geliyordu. Uygur dilindeki makaleler. Akademisyen S.E. Malov'un Alisher Navoi ile ilgili çalışmasında onun Türkleşmiş Moğol Barlas kabilesinden geldiğine dair bir versiyon da vardır:

Mir Alişer Navoi, Özbeklere karşı çıktı; 15. yüzyıl terminolojisine göre Türk - Barlas - Çağatay'dı. Bizde yok özel nedenlerÖzel içeriğiyle dolu özgüllüğünü bulanıklaştırmak ve karartmak istemiyorsak ve yeterli ve geçerli nedenlerimiz yoksa bu tarihsel terminolojiyi değiştirin.

Alisher Navoi şiirlerinde Türklerin halkı olduğunu şöyle yazar:

Ama halk “Arbain”i sadece Farsçada seviyordu.

Ancak Türkler şiiri faydalı bir şekilde kavrayamadılar.

Sonra kendime bir hedef belirledim: halkım için,

Arbain'den hiçbir şeyi kaçırmadan şiirleri yeniden düzenleyeceğim

Alisher Navoi eserlerinde defalarca Özbeklerden bahseder. Örneğin “İskender Duvarı” şiirinde şöyle yazıyor:

Şah'ın taçları ve muhteşem kıyafetleri hakkında

izlemekten yoruldum

Bir basit Özbek'im bana yeter,

kafasında takkesi, omuzlarında cübbesi olan kimse.

Tarih yazımında Sovyet dönemi Alisher Navoi bir Özbek şairi olarak yorumlanmıştır.

Biyografi

Nizameddin Mir Alişer, Timurlu devletinin memurlarından olan ve o zamanın felsefi düşünce ve sanatının önde gelen isimlerinin evini ziyaret ettiği Giyaseddin Kichkine'nin ailesinde doğdu. Mir Alişer'in amcası Ebu Said bir şairdi; ikinci amcası Muhammed Ali, müzisyen ve hattat olarak biliniyordu. Alişer, küçük yaşlardan itibaren Timurlu ailelerin çocuklarıyla birlikte büyüdü; özellikle daha sonra Horasan devletinin başına geçecek, aynı zamanda şair ve sanat hamisi olan Sultan Hüseyin'le dosttu.

Navoi, Herat'ta (ömür boyu dostane ilişkiler sürdürdüğü Horasan'ın gelecekteki hükümdarı Hüseyin Baykara ile birlikte), Meşhed ve Semerkant'ta okudu. Navoi'nin öğretmenleri arasında, daha sonra şairin arkadaşı ve benzer düşünen biri olan Jami de vardı. Henüz 15 yaşında bir şair olarak kendini gösterdi ve hem Türkçe hem de Farsça'da eşit derecede iyi yazıyordu.

1466-1469'da. Alisher Navoi Semerkant'ta yaşadı ve medresede okudu. Burada birçok arkadaş edindi. Arkadaşı Timurlu Hüseyin Baykara'nın iktidara gelmesinin ardından Alişer Navoi memleketi Herat'a döndü.

Navoi, bilim adamlarına, düşünürlere, sanatçılara, müzisyenlere, şairlere ve hattatlara himaye ve maddi destek sağladı. Onun yönetiminde, Herat'ta bilim adamlarından ve yaratıcı insanlardan oluşan bir çevre oluşturuldu; bunların arasında kendisi, Hüseyin mahlasıyla şiir yazan Cami, Sultan, tarihçiler Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Semerkandi Davlyatshah, sanatçı Kemaleddin Behzad da vardı. , mimar Kawam-ad -din. Navoi'nin girişimi ve onun liderliğinde Herat'ta inşaat gerçekleştirildi: İncil Kanalı'nın kıyısında bir medrese, bir hanqah, bir kütüphane ve bir hastane inşa edildi.

Nizameddin Mir Alisher Navoi (1441-1501) - seçkin bir Özbek şairi, ikna edici bir hümanist, düşünür ve devlet adamı.
Alisher Navoi, 9 Şubat 1441'de Herat'ta ünlü bir hükümet yetkilisi Giyasaddin Kichkin'in ailesinde doğdu. Ünlü Moğol kabilesi Barlas'ın yerlisi olan Alişer'in babası, şehirdeki güç elitini oluşturan diğer Timurlu ailelerle arkadaş canlısıydı.

Çocukluğundan beri çocuk sanat insanlarıyla çevriliydi, bu nedenle geleceğin şairi Abu Said'in amcalarından biri yazardı, ikincisi Muhammed Ali ise ünlü bir müzisyen ve hattattı. Alisher, küçük yaşlardan itibaren güçlü ailelerin çocuklarıyla, sırdaşı ve en iyi arkadaşÇocukluğunda Sultan Hüseyin Baykara daha sonra Horasan'ın hükümdarı oldu.

Navoi iyi ve kapsamlı bir eğitim aldı; genç adam Herat, Semerkant ve Meşhed'deki “üniversitelere” gitti. Genç Alisher'in en sevdiği öğretmenlerinden biri, onu tanıyan, o zamanın ünlü şairi ve filozofu Jami'ydi. sanatsal hediye ve daha sonra kaldı doğru arkadaş ve aynı fikirde olan kişi.

Navoi, 15 yaşında bir şair olarak öne çıktı ve hem Farsça hem de Türkçe'de eşit derecede iyi yazıyordu.

Kendisi de bir şair ve sanatın destekçisi olan Hüseyin Baykara iktidara geldiğinde, Navoi, hükümdarın mülazımı (yakın arkadaşı) tarafından acilen mahkemeye çağrıldı ve 1469'da ilk görevi olan mührün koruyucusunu aldı. 1472'de Alişer terfi ettirildi ve vezir (danışman) olarak atandı. unvanı ödüllendirdi emir.

Alisher Navoi, görevinde müzisyenlere, şairlere, sanatçılara, hattatlara büyük yardımlarda bulundu ve halk arasında büyük bir popülerlik kazandı.

Alisher Navoi'nin biyografisi. Alisher Navoi'den Şiirler Navoi'nin girişimiyle Herat'ta büyük ölçekli inşaat başlatıldı. İncil şehir kanalının kıyısında bir kamu bilim ve eğitim kompleksi inşa edildi: bir kütüphane, medrese, hanaka ve hastane.
Alisher Navoi şaşırtıcı derecede mütevazı bir şekilde yaşadı. Nakşibendi tarikatının bir takipçisi olarak münzevi bir yaşam sürdü, hiç evlenmedi ve cariyesi yoktu.

Hümanizm fikirlerine bağlı olan şair, mahkemede ortaçağ despotizmine ve zulmüne karşı savaştı, soyluların suiistimallerini, açgözlülüğü ve rüşveti kınadı, yoksul sınıfın çıkarlarını savundu ve çoğu zaman davaları haksız yere kırılanların lehine karara bağladı.
Öfkeli soylular, onun cezalandırılması lehinde seslerini giderek yükselttiler ve Hüseyin Baykara, ortamın daha da kızışmaması için arkadaşını uzak bir vilayet olan Astrabad'a hükümdar olarak gönderdi.

Sürgündekilerin, Timurlu hanedanının iktidar mücadelesiyle paramparça olan ülkenin adil bir şekilde yeniden inşasına dair tüm umutları çöktü. Ve 1488'de Navoi hizmetinden ayrılıp Herat'a dönmeye karar verir.

Şair eve döndükten sonra kendini tamamen yaratıcı aktivite- ona gerçek zevk veren tek şeydi ve 3 Ocak 1501'de 61 yaşında öldü.

Bize ulaşan edebi miras ünlü şair büyük ve çok yönlü, bunlar yaklaşık 30 şiir koleksiyonu, şiirler, bilimsel çalışmalar 15. yüzyılın sonunda Orta Asya'daki manevi yaşamı bütünüyle ortaya koyan şiirsel risaleler.

Navoi'nin yaratıcılığının zirvesi, beş şiirden oluşan ünlü "Khamsa" ("beş") olarak kabul edilir. halk destanı- o günlerde popüler olan felsefi ve sanatsal dünya görüşünün bir sunum biçimi. Onun yorumu, antik çağlardan günümüze kadar bu türün en iyilerinden biri olarak kabul edilir.

Alisher Navoi'nin şüphesiz bir başka katkısı edebi etkinlik O dönemde Farsça ile birlikte Eski Özbek dili de yazarların eserlerine girmiştir. Ondan önce hiç kimse Türkçe yazmamıştı, bunun nazımlık için fazla kaba olduğunu düşünüyordu.

Böylece şairin eserlerinin sadece Özbekçenin değil, diğer Türk dili edebiyatlarının gelişmesinde de yadsınamaz bir etkisi olmuştur. Biyografiyi beğendiniz mi?

Eserlerin dili:

Bir takma ad altında Fani (bozulabilir) Farsça yazdı ama ana eserlerini takma adla yarattı Navoi (melodik) Gelişimi üzerinde gözle görülür bir etkiye sahip olduğu edebi Çağatay dilinde. Eserleri Türk dillerindeki edebiyatın, özellikle Çağatayca'nın ve onu benimseyen Özbek ve Uygur dillerindeki edebiyat geleneklerinin evrimine güçlü bir ivme kazandırdı.

Biyografi

Menşei

Alisher Navoi'nin akıl hocası ve arkadaşı Abdurakhman Jami (1414-1492), onun Türk kökenini vurgulayarak şunları yazdı: "O Türk, ben de Tacik olmama rağmen ikimiz de birbirimize yakındık."

Alisher Navoi şiirlerinde Türklerin halkı olduğunu şöyle yazar:

Ama halk “Arbain”i sadece Farsçada seviyordu.

Ancak Türkler şiiri faydalı bir şekilde kavrayamadılar.

Sonra kendime bir hedef belirledim: halkım için,

Arbain'den hiçbir şeyi kaçırmadan şiirleri yeniden düzenleyeceğim

Sovyet dönemi tarih yazımında Alisher Navoi, bir Özbek şairi olarak yorumlanmıştır.

Biyografi

Nizameddin Mir Alişer, Timurlu devletinin memurlarından olan ve o zamanın felsefi düşünce ve sanatının önde gelen isimlerinin evini ziyaret ettiği Giyaseddin Kichkine'nin ailesinde doğdu. Mir Alişer'in amcası Ebu Said bir şairdi; ikinci amcası Muhammed Ali, müzisyen ve hattat olarak biliniyordu. Alişer, küçük yaşlardan itibaren Timurlu ailelerin çocuklarıyla birlikte büyüdü; özellikle daha sonra Horasan devletinin başına geçecek, aynı zamanda şair ve sanat hamisi olan Sultan Hüseyin'le dosttu.

1466-1469'da Alisher Navoi Semerkant'ta yaşadı ve medresede okudu. Burada birçok arkadaş edindi. Arkadaşı Timurlu Hüseyin Baykara'nın iktidara gelmesinin ardından Alişer Navoi memleketi Herat'a döndü.

Navoi, bilim adamlarına, düşünürlere, sanatçılara, müzisyenlere, şairlere ve hattatlara himaye ve maddi destek sağladı. Onun yönetiminde, Herat'ta bilim adamlarından ve yaratıcı insanlardan oluşan bir çevre oluşturuldu; bunların arasında kendisi, Cami, Hüseyin takma adıyla şiir yazan Sultan, tarihçiler Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Semerkandi, sanatçı Behzad, mimar da vardı. Kawam-ad-din. Navoi'nin girişimi ve onun liderliğinde Herat'ta inşaat gerçekleştirildi: İncil Kanalı'nın kıyısında bir medrese, bir hanqah, bir kütüphane ve bir hastane inşa edildi.

Alisher Navoi bir düşünür olarak Nakşibendi dervişi Sufi tarikatına mensuptu. Sufi ahlakını izleyen Navoi, bekarlığa uyuyordu ve haremi yoktu.

İşler

Alisher Navoi'nin yaratıcı mirası çok büyük ve çok yönlüdür: yaklaşık 30 büyük eser içerir - divanlar (şiir koleksiyonları), şiirler (destanlar), felsefi ve bilimsel incelemeler. Orta Asya ve Orta Doğu'daki Müslüman halkların asırlık kültürel geleneklerini kullanan Alisher Navoi, tamamen özgün eserler yaratıyor.

Şarkı sözleri

Şairin lirik mirası muazzamdır. Çağatay ve Farsça divanlarında yer alan gazel türünde bilinen 3.150 eseri bulunmaktadır.

"Düşünce Hazinesi"- şairin kendisi tarafından -1499 yılında kronolojik olarak derlenen ve şairin hayatının dört dönemine karşılık gelen dört divanı içeren şiir külliyatı: “Çocukluğun Harikaları”, “Gençliğin Nadirlikleri”, “Orta Çağın Harikaları”, “Yaşlılığın Öğütleri”. Şiirler farklı anlamlara gelir lirik türler Bunların arasında özellikle ceylanlar çoktur (2600'den fazla). Divanlarda ayrıca muhammes, müseddes, mestazade, kyty, rubai ve Türk dillerine uzanan başka türlerde şiirler de bulunur. Halk sanatı sıkı.

Lirik şiirlerin tarihlendirilmesi zordur, çünkü şairin hayatındaki bilinen gerçeklere verilen yanıtlar nadiren yakalanır ve olaylılık onların karakteristik özelliği değildir. “Düşünce Hazinesi” şairin tüm deneyimlerini aktaran lirik bir itirafıdır. Dış aşk planının yanı sıra, daha yüksek bir plan içerirler - Sufi bir şekilde manevileştirilmiş ve şehvetli şarkı sözlerinin geleneksel imgelerini mecazi bir şekilde kullanırlar. Aynı zamanda Navoi'nin orijinal metaforları, doğu şiirinin zengin geleneğinden alınan geleneksel metaforlarla iç içe geçmiştir.

Navoi'ye olan sevgi, bir kişiyi boyun eğdiren ve onu özgürlüğünden mahrum bırakan, aynı anda yüksek, manevi ve zarif bir şekilde erotik, dünyevi bir duygudur. Ve aynı zamanda şairde karamsarlığa da yol açmıyor, çünkü Navoi aşk acısını ruhsal yeniden doğuşun temeli olarak anlıyor.

Navoi, ana görevlerinden birinin edebi Çağatay dilinin (Türkçe) geliştirilmesi olduğunu düşünüyordu. Türk şiirinin zirveye ulaştığı yer şairin sözlerindeydi sanatsal ifade: Gazelleri, detayların telkari bitirilmesi, biçimsel kurallara ustaca uyumu, anlamsal oyun, imgelerin tazeliği, alegoriler ve metaforlarla hayrete düşürüyor. Navoi'nin sözleri sayesinde Farsça tek dil olma özelliğini kaybediyor edebi dil. Babur, “Babur-name” kitabında Navoi dili hakkında şunları söyledi:

Şair ayrıca sözde besteledi "Kanepe Fani"- Toplamak lirik şiirler Farsça.

“Kırk Hadis” (“Arbain Kirk Hadisi”)- farklı türde bir çalışma. Bunlar, Hz. Muhammed'in hadislerinin temaları üzerine yazılmış, Türkçe yazılmış 40 dörtlüktür. Çalışmanın temeli Jami'nin Farsça'daki aynı isimli çalışmasıydı (özünde Navoi'nin çalışması ücretsiz bir çeviridir).

"Beş" Nizami Gencevi'nin ve Hint-Fars şairi Amir Hüsrev Dehlavi'nin (Farsça yazmıştır) "Finerleri"ne bir "cevap"ı (nazir) temsil eder. Navoi, eserlerinin olay örgüsünü ve bazı biçimsel özelliklerini yeniden üretir, ancak çoğu zaman temaların ve olay örgüsünün farklı bir yorumunu verir. yeni yorum olaylar ve görüntüler.

"Doğruların Karışıklığı"- döngünün ilk şiiri, didaktik-felsefi anlamda bir çalışma. Nizami'nin "Sırlar Hazinesi" adlı şiirinin motiflerini geliştirir. Din, ahlak ve ahlak konularına değinen 64 bölümden oluşuyor. Şiir, feodal çekişmeleri, devlet soylularının zulmünü, beklerin keyfiliğini ve şeyhlerin ikiyüzlülüğünü ortaya koymaktadır. Şair adalet ideallerini tutkuyla onaylıyor.

"Leili ve Mecnun"- bir ortaçağ Arap efsanesinin konusuna dayanan bir şiir (aynı zamanda Nizami Ganjavi, Amir Khosrow, Jami tarafından da geliştirilmiştir) hakkında üzgün aşk genç şair Kaisa'dan güzel Leili'ye. Çatışmanın delici duygusallığı ve mükemmelliği şiirsel dilŞiirler onu Doğulu okuyucular arasında oldukça popüler hale getirdi. Şiir vardı büyük etki Doğu edebiyatı ve Özbek folkloru üzerine.

"Ferhad ve Şirin"- kahramanca-romantik şiir eski hikaye Kahraman Farhad'ın, Pers Şahı Hüsrev'in iddia ettiği Ermeni güzeli Şirin'e olan aşkı hakkında. Olay örgüsü Nizami Gencevi tarafından geliştirildi, ancak Navoi'nin şiiri, yazarın dikkatini Şah Hüsrev'den kahraman Ferhat'a odaklaması ve onu ideal bir epik kahraman yapmasıyla diğerlerinden ayrılıyor. Bu, Alisher Navoi'nin halk şiiri tekniklerini ve halk masalları (destanlar) geleneklerini kullanması nedeniyle mümkün oldu.

"Yedi Gezegen"- birleştiren bir şiir ortak çerçeve yedi masal. Şiir alegorik bir biçimde Alişer Navoi'nin, hükümdarların (Timurlular), Sultan Hüseyin'in ve saray mensuplarının maiyetini eleştirir.

"İskender Duvarı"- ideal adil hükümdar-bilge İskender'in (Büyük İskender Doğu'da bu isimle bilinir) hayatı hakkında ortak bir yarı fantastik olay örgüsü üzerine yazılmış döngünün son şiiri.

Filolojik incelemeler

Varlık Türk dili birçok gerçekle kanıtlanmıştır. Halkın çevresinden gelen yetenekli şairler, yeteneklerini ortaya çıkarmamalı. Farsça dili. Her iki dilde de şiir üretebiliyorlarsa, kendi dillerinde daha çok şiir yazmaları yine de çok arzu edilen bir durumdur.” Ve ayrıca: “Bana öyle geliyor ki daha önce büyük bir gerçeği ortaya koymuştum değerli insanlar Türk halkı konuşmalarının ve ifadelerinin gerçek gücünü, dillerinin ve kelimelerinin harika niteliklerini fark ederek, Farsça şiir yazanların dillerine ve konuşmalarına yönelik aşağılayıcı saldırılarından kurtuldular.

İncelemede edebiyat teorisi ve şiirselleştirme konuları gündeme getiriliyor "Boyut ölçekleri". Teorik hükümler Alisher Navoi'nin eserinin hem Çağatay dilindeki Özbek ve Uygur edebiyatının hem de diğer Türk dili edebiyatlarının (Türkmence, Azerice, Türkçe, Tatarca) gelişmesinde büyük etkisi oldu.

Tarihsel yazılar

Alisher Navoi biyografik ve tarih kitapları: "Beş Karışık"() Jami'ye ithaf edilmiştir; antoloji "Rafine edilmişlerin buluşması"(-) içerir kısa özellikler yazarlar - Navoi'nin çağdaşları; "İran Krallarının Tarihi" Ve "Peygamberlerin ve Bilgelerin Tarihi", efsanevi ve hakkında bilgiler içerir tarihi figürler Doğu, Zerdüşt ve Kuran mitolojisi hakkında.

Daha sonra devletle ilgili çalışmalar

Alisher Navoi hayatının sonunda alegorik bir şiir yazar "Kuşların Dili"(“Kuşların Parlamentosu” veya “Simurgh”) () ve felsefi ve alegorik bir inceleme "Gönüllerin Sevgilisi"(), özel en iyi cihaz toplum. Kitap, Yusuf Balasaguni ve Saadi'nin Gülistan'ının yazılarının etkisini ortaya koyuyor. Kitap, zalim, cahil ve ahlaksız yöneticileri kınıyor ve gücün adil, aydınlanmış bir yöneticinin elinde merkezileştirilmesi fikrini doğruluyor. Alisher Navoi hayatı boyunca edebi faaliyetleri siyasi faaliyetlerle birleştirdi. İnsan olmak yüksek pozisyonülkenin sosyo-ekonomik yaşamının iyileştirilmesine önemli katkılarda bulundu; bilimin, sanatın ve edebiyatın himayesi; her zaman barışı ve uyumu sağlamaya çalıştı.

Yıl	İsim	Orijinal	Not
1483-1485	Beş	Hamsi	Doğruların karışıklığı (Khairat al-abrar), Ferhad ve Şirin (Şirin'den Ferhad), Leili ve Mecnun (Mecnun'dan Laili), Yedi gezegen (Sab "a-yi sayyara), İskender Duvarı (Sadd-i İskandari)
1488	Ajam hükümdarlarının tarihi	Tarih-i muluk-i ecem
1492	Beş Şaşkın	Hamsat el-mutahayyirin
1491-1492, 1498-1499	Seçilmişlerin Toplantısı	Majalis en-nafais	1498-1499'da A. Navoi çalışmalarına ekledi
1498	Düşünce Hazinesi	Khaza "el-ma"ani'de	Koleksiyon dört divandan oluşuyor: Çocukluğun Harikaları, Gençliğin Nadirlikleri, Orta Çağın Merakları, Faydalı ipuçları ihtiyarlık
1499	Kuş dili	Lisan havada
1499	İki dil hakkında hüküm	Muhakamet el-Lugateyn
1500	Kalplerin Sevgilisi	Mahbub el-kulub
1485'ten sonra	Peygamberler ve Bilim Adamları Tarihi	Tarihi enbiya ve hukame
1492'den sonra	Ağırlık boyutları	Mezan el-avzan	Ayrıca olası çeviri"Boyut ölçekleri"
1493'ten sonra	Pakhlavan Muhammed'in Biyografisi	Menakib-i Pehlevi Muhammed
1489'dan sonra	Seyyid Hasan Ardaşer'in Biyografisi	Menakib-i Seyyid Hasan-i Ardaşir

Ölümünden sonra tanınma

Galeri

Kaynakça

Alişer Navoi. - T.: “Hayran”, 1968-1970. - T.1-10. - 3095 s. - ISBN yok
Navoi A. Şiirler ve şiirler. - M., 1965.
Navoi A. Çalışıyor. - T.1-10. - Taşkent, 1968-70.
Navoi A. Beş şiir. - M.: Sanatçı. yanıyor, 1972. (BVL)
Navoi A. Seçilmiş şarkı sözleri. - Taşkent: Özbekistan Komünist Partisi Merkez Komitesi Yayınevi, 1978.
Navoi A. İskender Duvarı / Yeniden Anlatımı, I. Makhsumov. - Taşkent: Edebiyat Yayınevi. ve sanat, 1978.
Navoi A. Şiirler ve şiirler / Giriş. Sanat. Kamila Yashen; Komp. ve not A.P. Kayumova. - L.: Sov. yazar, 1983. - 920 s. Tiraj 40.000 kopya. (Şairin Kütüphanesi. Büyük seri. İkinci baskı)
Navoi A. Kalplerin sevgilisi. - Taşkent: Edebiyat Yayınevi. ve sanat, 1983.
Navoi A. Kitabı. 1-2. - Taşkent: Özbekistan Komünist Partisi Merkez Komitesi Yayınevi, 1983.
Navoi A. Aforizmalar. - Taşkent: Özbekistan Komünist Partisi Merkez Komitesi Yayınevi, 1985.
Navoi A. Alisher Navoi'nin Aforizmaları. - Taşkent: Edebiyat Yayınevi. ve sanat, 1988.
Navoi A. Arkadaş bulamadım: Gazelle. - Taşkent: Edebiyat Yayınevi. ve sanat, 1988.
Navoi A. İskender Duvarı / Çev. Özbek'ten N. Aishov. - Alma-Ata: Zhazushy, 1989.
Navoi A. Aforizmalar. - Taşkent: Ukituvchi, 1991.
Navoi A. Zenitsa oka: [Şiirler]. - Taşkent Yayınevi. onlar hakkında. Gafur Gülyama, 1991.
Navoi A. Kuşların dili / Çev. S.N. Ivanov. - 2. baskı. - St. Petersburg: Bilim, 2007

Alisher Navoi hakkında

Abdullaev V. Navoi, Semerkant'ta. - Semerkant, 1941.
Bertels E.E. Navoi. Deneyim yaratıcı biyografi. - M. - L., 1948.
Bertels E.E. Favori İşler. Navoi ve Jami. - M., 1965.
Pulyavin A.A. Kalplerdeki Dahi, 1978.
Boldyrev A.N. Navoi tarafından “Majalis an-Nafais” in Farsça çevirileri // Leningrad Devlet Üniversitesi'nin bilimsel notları. - L., 1952. - Ser. 128. - Sayı. 3.
Zahidov V. Alisher Navoi'nin fikir ve imge dünyası. - Taşkent, 1961.
Svidina E.D. Alisher Navoi. Biyobibliyografya (1917-1966). - Taşkent, 1968.
Khaitmetov A. Navoi'nin yaratıcı yöntemi. - Taşkent, 1965.