Necronomicon var mı? Ölü Necronomicon'un Kitabı

N. Bavina

Karanlık uçurumun önünde yüz yüze

Kozmik bir bakış açısıyla, sonsuz sayıda dünya, sonsuz sayıda hem bedensel hem de ruhsal adaptasyon dizisi, sonsuz sayıda öznel dünya, yani dünyanın temsilleri, sonsuz sayıda öznel dünya olduğunu söyleyebiliriz. bir dizi deneyim ve tepki.

Carl Du Prel. "Mistisizm Felsefesi"

...harika ve felaket olan her şeyin önünde ruhunun korkusu...

N. Berdyaev

Howard Phillips Lovecraft, 20 Ağustos 1890'da Amerika'nın Providence, Rhode Island şehrinde doğdu. Erken gelişmiş çocuk, iki yaşındayken alfabeye hakim oldu ve dört yaşına geldiğinde akıcı bir şekilde okumaya başladı. Bilime olan ilgisi erken uyandı ve yalnızca on altı yaşındayken astronomi üzerine makaleleriyle Providence Tribune'a düzenli olarak katkıda bulunmaya başladı. Kötü sağlık nedeniyle ona neden oldu erken ölüm 1937'de son derece utangaç ve çekingen biri olduğundan nadiren evden ayrılırdı. memleket En güçlü sevgiyi hissettiği ve tüm hayatı boyunca yaşadığı yer.

Edebiyat kariyeri 1923 yılında ünlü bir dergide "Dagon" adlı kısa öykünün yayımlanmasıyla başladı. Hayatının kendisine kalan on dört yılı boyunca gizemli ve korkunç hikayeleri kesintisiz bir sıra izledi; Bunlar arasında “Duvarlardaki Fareler”, “Yabancı”, “Pickman'ın Modeli”, “Uzaydan Boyalar”, “Cthulhu'nun Çağrısı”, “Dunwich Kabusu”, “Karanlıkta Fısıldayan” türünün klasikleri yer alıyor. “Karanlığın Avcısı” ve diğerleri. Oldukça başarılı bir kursa rağmen edebiyat kariyeri Lovecraft, kısa öykülerinin çoğunun gerçek değeri ve okuyucuyu etkileme yetenekleri hakkındaki şüphelerle sık sık acı çekiyordu ve şüphelerini başkalarına bulaştırmada o kadar başarılıydı ki, en iyi eserlerinden bazıları (örneğin, “The Ridges” Deliliğin") ancak ölümünden sonra yayımlandı. Bunun nedeni esas olarak, kendisini insanlardan acı bir şekilde izole edilmiş hisseden ve iletişimde yaşayan söze yazışmayı tercih eden, ileri görüşlü ve münzevi olarak doğasının tuhaflıklarında yatıyordu. Çalışmalarında bulunan motiflerin birçoğu, hayatı boyunca onu ziyaret eden son derece canlı rüyalara (tabii ki bunlara vizyon demek çok da abartılı olmaz) kadar uzanıyor. Bu, bir yandan üslubunun tuhaflığını, diğer yandan tanımladığı belirli bir gerçekliğin özgünlük hissini açıklıyor. Alışılagelmiş duyular tarafından kavranamayan bu gerçeklik, "arka plandaki basit göz tarafından görülemez" ve başka bir ruh kahinin sözleriyle, bunu doğrudan göstermekten ziyade dolaylı olarak ima eden, özel bir yazı tarzını belirler, bunu yapmaya çabalar. “alışılmışın dışında kelime kombinasyonlarıyla, neredeyse taslaktan yoksun bu görüntülerle böyle bir gerçekliğin varlığını hissettiriyor.”

Amerikalı bilimkurgu yazarı James Bollard'ın tanımladığı şekliyle "Bu, iç uzaydır". insan doğası sembol ve mit aracılığıyla, gerçekliğin dış dünyasının ve iç dünya ruhlar birleşiyor ve birleşiyor” veya C. G. Jung'un sözleriyle “bu sınır bölgeleri ruh gizemli kozmik maddeye dönüşüyor." Sınırdaki bilinç durumlarına ilgi, açıkça "yaşanmamış ve bilinmeyen" gerçeğinin tanınmasıdır. kozmik enerjiler insana her taraftan saldırıyor ve ondan akıllı, akıllı bir faaliyet talep ediyorlar.” Sıradan bilimsel ve felsefi bilinç için bu kozmik yaşam planı kapalı kalır. Bu arada, Kingsley Amis, bilim kurgunun "dünya dışı" dünyasına bir rehber olan "Yeni Cehennem Haritaları" (1960) adlı kitabında Lovecraft'tan söz ederek, onun sadece bu eğitim için fazlasıyla olgun olduğunu söylemeyi gerekli buluyor. psikanaliz. Lovecraft'ın eserlerine bakış açısıyla bakmayı deneyebilirsiniz derinlik psikolojisi bilinçdışına hitap eden ve çoğu zaman doğrudan sembolleriyle işleyen, yaratıcılığın analizine oldukça yapıcı bir yaklaşım sunan.

Psişenin derinlemesine araştırılması yoluyla kazanılan kişilerarası deneyim, bir kişi ile evrenin geri kalanı arasındaki sınırların değişmez olmadığını gösterir; Bireysel bilinçdışının derinlemesine kendini keşfetmesi sırasında, etkisi bakımından bir Mobius şeridine benzeyen bir şey olur. Psişenin bireysel gelişimi, tüm kozmos ölçeğinde meydana gelen olaylar sürecine dönüşür ve kozmos ile bireysellik arasındaki bağlantılar ortaya çıkar. Lovecraft'ın karakterleri için Mobius şeridi, tabiri caizse, ters taraf: Kozmosa yönelmek, onun sırlarına ve bilgeliğine hakim olmaya çalışmak onları kendi bilinçdışının derinliklerine sürükler. Bu anlamda görüntü yıldızlı gökyüzü kozmik bilgeliğin belli bir alanı ve Lovecraft'ın bilinçdışının özel doğasının görselleştirilmesidir. Onun bu doğası, neredeyse aynı görüntülerde, içebakışsal sezgiyle, kendine yönelik bilinçle yakalanır, örneğin Ursula K. Le Guin'in psikomiti "Aşağıdaki Yıldızlar"da: "Yıldızlar yansıyan derin su... altın rengi kumlar dünyanın karanlığına dağılmış durumda.” Her ne kadar Le Guin'in psikomitleri artık gerçek anlamda edebiyata ait gibi görünmese de, salt estetik bir sorunu çözmeyi amaçlamadıkları için hâlâ günceldir. bu durumda Hala sanatsal sezgiden bahsediyoruz. Ancak burada metafor olan şey, farklı bir düzendeki deneyimdeki gerçek bir gerçeklik olarak verilmektedir: “... varlığının derinliklerinde çocuk, aradığı özgürlüğe zaten sahip olduğunu biliyordu. Bu, henüz dokuz yaşındayken bir gece ortaya çıktı. O gece gökyüzü tüm yıldızlarıyla birlikte onun içine girdi ve onu yere fırlattı.” Modern Hintli Öğretmenlerden birinin biyografisinde okuduk. Yükseklikler derinliklere dönüşür ve Lovecraft'ın kahramanları "derinliklerin çamuruna" ("Derin bir bataklığa saplandım" - Mez. 68: 3), zihnin ürettiği günahkar düşüncelerin kirli bulamacına takılıp kalır. bilinçdışının karanlığı. Ve kural olarak, giderek daha büyük bir karanlığa ve derinliğe yönelirler, açıkça ruhun esneyen yüksekliklerinin ve paradokslarının cazibesine karşı koyamazlar. Birbiri ardına geçmişe, atalarının koynuna, orijinal bilinmezliğe, “öte tarafa” çekilmeye başlarlar. Koşulların zorlamasıyla ya da kendi özgür iradeleriyle kendilerini kaderlerinin belirlenebileceği tek yerde bulurlar: ya “Kutlama” ve “Innsmouth Üzerindeki Gölge” öykülerindeki gibi deniz kenarındaki bir kasabada ya da "Kabus" Dunwich'te, "Eşikte Gizlenen" hikayesinde ve "Gümüş Anahtar" hikayesinde olduğu gibi sonsuz ormanların gölgesinde. Lovecraft'ın denizi, sanki sürekli olarak görüş alanının çevresinde mevcutmuş gibi, kısrak burun akıntısı“derinliklerin çamuru” ile kaos ve yıkım unsuru bilinçdışının uçurumudur. “Kutlama”nın kahramanı, atalarının asırlık emri doğrultusunda yer altı koridorlarından denizin derinliklerine gider ve bedensel görüşle kavranamayan korkunç mucizelere tanık olduktan sonra, kemiklerin sınırlamadığı bir bilinçle karşı karşıya kalır. kafasını kemiren bir solucanla karşılaştığında neredeyse aklını kaybediyor, çünkü gün ışığının, nesnelerle dolu daha hareketsiz bir zihnin bu "ayak basılmamış, geçilmez yerlere" girmesi mümkün değil.

Randolph Carter (“Gümüş Anahtar”), daha büyük iç bütünlüğüyle diğer Lovecraft karakterlerinden ayrılır (sadece “bilinçli benliği” temsil etmez, ruhun diğer bileşenleri de onunla bütünleşmiş gibi görünür) ve bazı gerekçelerle çağrılabilir. , egoyu değiştirmek yazar ve sadece onun maskelerinden biri değil - kültüre olan inancını kaybetmiş olan bu Carter ve akılcı düşünce, “gerçekliği sunmak kesin anlamda”, oldukça kasıtlı olarak, “ruhsal yaşamın başlangıçtaki açıklanmamasına, tanımlanamamasına, basitliğine ve temelliğine” geri dönüyor. Doğanın iç yaşamının “kilitli” olduğu kentsel mekanize uygarlıktan ayrılarak çocukluğunun mistik manzarasını araştırıyor ve ortak bir kaynağa iniyor. Ve işte girişin bedeli: akıl sağlığınız. “Bilinçli benliğin” alışılagelmiş algı perspektifini bozmak, dünyanın yönelimini bozmak gerekir: “Her şeyi unutmak, her şeyi kaybetmek, böylece tüm taraflar şaşkına döner, mutlak karakterini kaybeder, göreceli hale gelir, böylece hareketin yönünün dünyanın tek koordinatı olduğunu ve her zaman dalgalandığını”. Arıyor " iç mekan“J. Bollard'ın karakterlerinden biri de aynı şeyi yapıyor: Rastgele birkaç kez döndükten sonra, düzenli sıralar halinde dizilmiş devasa beton “küpler” arasında kayboluyor. Deneyim aslında yeni değil; kendinizi bulmak için kendinizi kaybetmeniz gerekir. Randolph Carter ormanda "kaybolup çok uzağa gittiğinde" çocukluk evine ve kendine döndü - onuncu yılında derin bir yer altı mağarasından (önemli adı "Aspid's Hole" olan) geçen bir çocuk. ona, yeraltının dibini kaplayan "derinliklerin çamuru"nun sıvı çamuruna saplanıp kalan ve köklerinde yeraltı yılanının gizlendiği dünya ekseni olan ağaç motifini destekleyen yeraltı bölgesini anlatır. mağara - "mağaraları ve karanlık yerleri tercih eden" bilinçdışının ejderhasının henüz kurban edilmediği yere gitmek.

Bazıları, adı verilen gerçek bir antik el yazmasının varlığına inanıyor. El Azif veya Nekronomikon ve Lovecraft'ın tanımının az çok tatmin edici olduğu ve ayrıca Lovecraft tarafından icat edilen yazarın tarihsel bir prototipe sahip olduğu. Bu görüş, Illuminatus üçlemesinde Robert Anton Wilson ve Robert Shea gibi komplo teorisyenleri tarafından sıklıkla benimseniyor. Ünlü mistik yazar Kenneth Grant, bazı modern gazeteciler gibi Necronomicon'u ciddiye aldı.

Kitap

Lovecraft'ın sıklıkla bahsettiği kurgusal kitaplar Daha sonra Jorge Luis Borges ve William Goldman gibi bilim kurgu yazarları arasında yaygın bir uygulama haline gelen eserlerinde. Necronomicon'dan ilk kez Lovecraft'ın 1923'te yazdığı "The Hound" adlı öyküsünde bahsedildi ve bunun ilk ipucu (veya benzer bir kitap) "Randolph Carter'ın Tanıklığı"nda () ortaya çıktı. Necronomicon'un açıklamasında, okuyucunun fiziksel ve zihinsel sağlığına zarar verebileceği için kitabın okunmasının tehlikeli olduğu belirtiliyor. Bu nedenle tüm kütüphanelerde yedi kilit arkasında tutulur.

Tarih ve köken

Lovecraft'ın bu ismi nasıl bulduğu belli değil. Edgar Poe'nun The Fall of the House of Usher adlı eserinden ya da antik Romalı şair Mark Manila'nın bitmemiş astronomi şiiri Astronomicon'dan ilham almış olabilir. Lovecraft'ın bu kitabı ancak 1928'de okuduğu sanılıyor.

Lovecraft'ın kitabın orijinal adı Al-Azif'ti ( El Azif) (Arapça'da bu ifade, folklorda genellikle şeytanların konuşması olarak adlandırılan, bu kitabı şeytani ayetlerin tarihiyle ilişkilendiren ağustosböceklerinin ve diğer gece böceklerinin çıkardığı sesler anlamına gelir) ve yaratılışı çılgın Arap Abdul'a atfedilir. Alhazred ( Abdul Alhazred). Kitapta diğer şeylerin yanı sıra Kadimlerin adları, tarihleri ​​ve onları çağırma yöntemi de yer alıyor.

Lovecraft'a göre Necronomicon, 720 civarında Şam'da Alhazred tarafından yazılmıştır ve o zamandan bu yana çeşitli çeviriler yapılmıştır. farklı diller. Kitabın en bilinen isminin de geldiği Yunanca tercümesi, kurgusal Ortodoks bilgini Theodore Philetus tarafından 950 civarında Konstantinopolis'te yapılmıştır. Ole Worm (Danimarkalı filolog, gerçek tarihi figür 13. yüzyılda Lovecraft tarafından yanlışlıkla yerleştirilmiştir), Necronomicon'u Latince'ye tercüme etmiş ve önsözde Arapça orijinalinin kaybolduğunu belirtmiştir. Bu çeviri, ilki 15. yüzyılda Gotik harflerle, görünüşe göre Almanya'da, ikinci kez 17. yüzyılda, muhtemelen İspanya'da olmak üzere iki kez yayınlandı.

Necronomicon'un Latince çevirisi dikkat çekti ve 1232'de Papa Gregory IX tarafından yasaklandı. Yunanca çeviri 16. yüzyılın ilk yarısında İtalya'da basılan bu eser, muhtemelen Salem'deki Pickman Kütüphanesi'ni yok eden yangında kaybolmuştu. İddiaya göre İngiliz bilim adamı ve sihirbaz John Dee'nin kendi kopyası vardı ve aynı zamanda günümüze sadece parçalar halinde ulaşan bir İngilizce çevirisi de yaptığına inanılıyor.

Eleştiri

Eleştirmenler sıklıkla Lovecraft'ı eserlerinde Necronomicon'u bir deus ex machina olarak kullandığı için eleştirir ve anlatıcı okültü ne kadar anlarsa anlasın, anlatıcının okült hakkında konuştuğu her yerde bundan bahseder. The Dunwich Horror'ın baş karakterleri dışında, Lovecraft'ın eserlerinde Mad Arab'ın kitabını okuyan tüm karakterler korkunç bir sonla karşılaşırlar.

Necronomicon'un tarihi prototipleri

Eski Mısır Ölüler Kitabı veya Tibet Bardo Thodol'u gibi tarihi "Ölü Kitapları" bazen "gerçek" Necronomicon olarak tanımlanır. Lovecraft'ın Necronomicon'uyla karıştırılmamalıdır çünkü ölülere yardım etmeyi amaçlıyorlar. öbür dünya ve Lovecraft Necronomicon'unu onların etkisi altında bulmuş olsa da, yaşayanların ihtiyaçları için ölüleri çağırmaları için değil.

Necronomicon'un bir başka olası kaynağı da Maslama ibn Ahma al-Magritit'e atfedilen Picatrix (Arapça: Ghayyat al-Hakim) kitabı olabilir. Bu büyü kitabı 1000 yılı civarında Arapça olarak yazılmış ve 1256 yılında Kastilya kralı Bilge Alfonso için Latinceye çevrilmiştir. Dört bölümden oluşan kitapta astral ve tılsım büyüsü hakkında geniş bilgiler yer alıyor. Mısır'da Hermes Trismegistus tarafından kurulduğu iddia edilen gizemli bir Adocentin şehri hakkında bir mesaj içermesi ilginçtir. Orta Çağ'da bu kitaba çok değer veriliyordu ancak "kara büyü" olarak kabul ediliyordu. Örneğin, Fransız kralı Henry III (16. yüzyıl), Agrippa d'Aubigné'nin buna alışmasına izin vererek, kitabın kopyalarını çıkarmayacağına dair ondan ciddi bir yemin etti.

Cthulhu, Yog-Sothoth, R'lyeh, Nyarlathotep, Naga, Yib, Shub-Niggurath vb. mitlerinin ciddiyetle alıntılanan döngülerine gelince - yoğun nüfuslu ve çeşitli mitler gibi bunun da tamamen benim buluşum olduğunu itiraf ediyorum. Pegana Lord Dunsany'nin panteonu. Dr. de Castro'nun çalışmalarında yer almalarının nedeni, yukarıdaki beyefendinin benim müşterim olması - onun çalışmalarını inceliyorum - ve bu referansları eğlence olsun diye onlara eklemiş olmamdır. Diğer müşterilerimden herhangi biri çalışmalarını W.T. , Azathoth, Cthulhu ve Yüce Kadimlerin daha da yaygın tarikatlarını bulabilirsiniz! Çılgın Arap Abdul Alhazred'in Necronomicon'unun da gerçeğe dönüşmesi için hala yazılması gereken bir şey. Abdul benim en sevdiğim fantastik karakter; Aslında, Andrew Lang'in Binbir Gece Masalları tercümesinin büyük bir hayranı olarak beş yaşımdayken kendime böyle hitap ediyordum. Birkaç yıl önce Abdul'un hayatına ve Al Azif'in iğrenç ve akıl almaz el yazması ve onun ölümünden sonra tercümelerinin başına gelen değişikliklere dair sahte tarihsel bir açıklama yapmıştım... - bu açıklamayı daha sonraki referanslarımda takip edeceğim. Bu karanlık ve lanet kitap. BEN uzun zamandır Necronomicon'dan bazı pasajlara atıfta bulundu - aslında bu yapay mitolojiye kapsamlı alıntılarla inandırıcılık kazandırmanın iyi bir eğlence olduğunu düşünüyor. Ancak Bay O'Neill'a yazıp ona bu konuda güvence vermek faydalı olabilir. Beyaz nokta mitolojik bilgisiyle!

… Beş yaşındayken Binbir Gece Masalları'nı okudum. O günlerde sık sık türban takardım, yanmış mantarla sakalımı çekerdim ve kendimi (onu nereye kazdığımı yalnızca Allah bilir!) Abdul Alhazred adıyla çağırırdım - daha sonra onu anısına kullandım. eski günler, varsayımsal Necronomicon'un varsayımsal yazarının adı olarak!

Necronomicon'u yazmaya gelince; keşke onu yaratacak kadar enerjim ve yaratıcılığım olsaydı! Yıllar boyunca yaptığım referansların ve ipuçlarının çeşitliliği göz önüne alındığında, korkarım ki bu zor bir iş olacak! Elbette kısaltılmış bir Necronomicon üretebilirim - en azından insanlığın okuması için makul derecede güvenli sayılabilecek pasajlar içeren! Çünkü Siyah kitap von Juntz ve Justin Jeffrey'nin şiirleri zaten satışta, muhtemelen yaşlı Abdul'u ölümsüzleştirmeyi düşünmeliyim!

Bu arada, "Deli Arap Abdul Alhazred'in Necronomicon'u" diye bir şey yok. Bu cehennem gibi ve yasak cilt, W.T.'den diğerlerinin de belirttiği gibi, benim konseptimin mecazi özüdür. eserlerde arka planlar için de kullanılır.

Necronomicon'a gelince, geçen ay üç kez yapılan imalar, Alhazred, Eibon ve von Juntz'un eserlerinin doğruluğu ve elde edilme olasılığı konusunda inanılmaz sayıda soruşturmaya yol açtı. Her durumda, sahteciliği içtenlikle kabul ettim.

Necronomicon'a gelince, bu devasa cildin sadece kendi hayal gücümün bir ürünü olduğunu itiraf etmeliyim! Korku kitapları icat etmek doğaüstü olayların ve W.T.'nin pek çok düzenli muhabirinin en sevdiği eğlencedir. bununla övünebilir - övünecek bir şey olmasa da. Hikayelerinde birbirlerinin şeytanlarını ve hayali kitaplarını kullanmak farklı yazarları eğlendiriyor - bu yüzden Clark Ashton Smith sık sık benim Necronomicon'umdan bahsederken ben onun Eibon Kitabı'ndan bahsediyorum... vb. Kaynakların bu şekilde bir araya getirilmesi, karanlık mitolojiye, bilgilere ve bibliyografyalara sözde ilgi çekici bir arka plan oluşturmamıza olanak tanıyor; ancak elbette hiçbirimizin okuyucuları gerçekten yanıltma arzusu yok.

Deli Arap Abdul Alhazred'in korkunç Necronomicon'una gelince - hem uğursuz kitabın hem de lanetli yazarının hayal gücümün meyvelerinden başka bir şey olmadığını itiraf etmeliyim - tıpkı şeytani varlıklar gibi: Azathoth, Yog-Sothoth, Nyarlathotep, Shub-Niggurath. Tsathoggua ve Eibon Kitabı Clark Ashton Smith'in icatlarıyken, Friedrich von Juntz ve onun canavar "Unaussprechlichen Kulten"i Robert E. Howard'ın bereketli hayal gücünden doğmuştur. Zorlayıcı bir kurgusal folklor döngüsü yaratarak kendimizi eğlendiren ekibimizin tamamı, genellikle diğer üyeler tarafından yaratılan ve evcil hayvan statüsünü kazanmış iblislerden bahsediyor; örneğin Smith benim Yog-Sothoth'umu kullanıyor ve ben de onun Tsathoggua'sını kullanıyorum. Ayrıca bazen izlediğim veya diğer profesyonel müşterilerle birlikte yazdığım hikayelere kendi şeytanlarımdan birkaçını da ekliyorum. Böylece, siyah panteonumuz, başka türlü elde edemeyeceği kapsamlı bir tanıtım ve sahte otorite elde ediyor. Ancak hiçbir zaman her şeyi gerçek bir aldatmacaya indirgemeye çalışmıyoruz ve soruşturma yapanlara bunun %100 fantezi olduğunu her zaman dikkatlice açıklıyoruz. Necronomicon referanslarımda belirsizliği önlemek için derledim kısa bir tarih onun “yaratımı”... Bu ona bir nevi gerçeğe benzerlik veriyor.

Şimdi gelelim “korkunç ve yasak kitaplara”; çoğunun tamamen hayal ürünü olduğunu söylemeliyim. Bu isimleri kendim bulduğum için Abdul Alhazred ve Necronomicon diye bir şey yok ve hiçbir zaman da olmadı. Robert Bloch, Ludwig Prynne ve onun De Vermis Mysteriis fikrinden ilham almıştır ve Eibon Kitabı, Clark Ashton Smith'in icadıdır. Merhum Robert E. Howard, Friedrich von Juntz ve onun “Unaussprechlichen Kulten”inden sorumludur...

Nispeten gerçek mevcut kitaplar karanlık, esrarengiz ve doğaüstü temalar üzerine - gerçekte sayıları azdır. Bu nedenle Necronomicon ve Eibon Kitabı gibi mitolojik eserleri icat etmek çok daha tatmin edicidir.

“Abdul Alhazred” ismi bana 5 yaşımdayken bir yetişkin (kim olduğunu hatırlamıyorum) tarafından icat edildi ve “Arabian Nights”ı okuduktan sonra tutkuyla Arap olmayı arzuladım. Yıllar sonra bu ismi yasak kitabın yazarının adı olarak kullanmanın komik olacağı aklıma geldi. "Necronomicon" ismi... rüyamda aklıma geldi.

Harry O. Fisher'a (Şubat sonu)

Notlar

Ayrıca bakınız

Bu kitapla ilgili efsaneler var. Her zaman uğursuz bir gizem havasıyla örtülmüştü. Ölü Necronomicon kitabıyla ilgili ürpertici efsaneler uzun zamandır insanlığa aşinadır. İÇİNDE farklı zamanlar kitabın adı farklıydı - “Cehennemin Kapılarının Anahtarı”, “Kötülüğün Kitabı”, “Ölülerin Kitabı”, ancak bugün çoğunlukla “ Ölülerin Kitabı Necronomicon."

Bazıları Necronomicon'un ünlü yazar Howard Lovecraft'ın kurgusu olduğunu düşünse de çoğu hâlâ kitabın gerçek olduğundan emin. Bugün internette var büyük miktar herkesin efsanevi kitabın içeriğini tanımaya davet edildiği siteler. Ancak World Wide Web'in tüm gücüne rağmen, onun kontrolü dışında olan şeyler var ve Necronomicon da onlardan biri. Bu kitap, bu konuda bilgi sahibi olmayanlardan daima gizli tutulacaktır ve bu emrin mümkün olduğu kadar uzun süre ihlal edilmemesi bizim çıkarımızadır.

Efsaneye göre kitap, insanlığın gelişinden önce Dünya'da yaşayan bir ırk olan büyük kadim insanların tarihini ve büyülü ritüellerini içeriyor. Necronomicon'un sırlarını öğrenen kişiye yalnızca çağların bilgeliği değil, aynı zamanda diğer dünya güçleri üzerindeki güç de açığa çıktı. Ancak kitap sırlarını herkese açıklamıyor ve boş merak ve cehaletin bedeli akıl sağlığı ve hatta ölüm olabilir.

Bu el yazmalarının paralel dünyalara kapı açabileceğine inanılıyor. Kapılar her iki yönde de açılır ve güç ve güç karşılığında sihirbaz, muazzam yıkıcı güce sahip ruhların gerçekliğimize girmesine izin verme riskini alır. Belki de bu yüzden ölülerin kitabı Necronomicon'u kimse okuyamasın diye sıradan insanların gözünden saklamaya çalıştılar. Anlayamadığımız, farkına varamadığımız şeyle oynayamayız. Ancak Necronomicon yalnızca yok etmekle kalmaz, aynı zamanda diğer dünyaları anlamak ve dolayısıyla bilinci genişletmek için muazzam fırsatlar açar. Ancak bunun mümkün olabilmesi için insanlığın biraz daha “büyümesi” gerekiyor.

Kitabın kökeni

Orijinal Necronomicon'un yazıldığı tarih Arapça ve yaratıldığı dönemde “El Azif” olarak adlandırılıyordu. Böyle alışılmadık bir isim, Arapların şeytani bir uluma sandığı uğursuz gece seslerinin taklidi olarak ortaya çıktı. Kitap 8. yüzyılda çılgın şair Abdul Alhazred tarafından yaratıldı. Yemen'in vilayetlerinden Sana'nın yerlisiydi. yerli ev ve Orta Doğu'yu dolaşmaya gittim. İki yıl boyunca harabelerin yakınında yaşadı, birkaç yıl boyunca Memphis'teki Mısırlı rahiplerin bilgeliğini öğrendi ve ardından tam on yılını o zamanlar Rub al Khaliyah ("boş çeyrek" anlamına geliyordu) olarak adlandırılan Arap çölünde geçirdi ve bugünün adı Dakhna (“Koyu Kırmızı Çöl”)").

Burası uzun zamandır kirli kabul ediliyor ve yakınlardaki toprakların sakinleri, çölün sahiplerinin - kötü ruhların, Şeytan'ın hizmetkarlarının ve ölüm meleğinin - yanlışlıkla gazabına uğramamak için hala buradan kaçınmaya çalışıyor. Efsaneler, bu çölde iblislerin ve korkunç canavarların yaşadığını ve hayatta kalanların her zaman bir kahraman olarak kabul edildiğini söylüyor. Şair şanslıydı - canlı döndü ve hayatının geri kalanını Suriye'nin Şam şehrinde geçirdi. Orada gizemli kitabını yarattı.

Eski Arap inancına göre gizemli İrem kentinin girişi Dakhna'da gizlidir. Arap mistikleri ve büyücüler (mağripler) İrem'i çok önemli ve kutsal bir yer olarak görüyorlardı. Tam adı İrem zat el İmad'dır. Eski efsanelere göre bu şehir, Şah Şaddad'ın emriyle bir cin tarafından inşa edilmiştir. Mağripler, İrem'in gerçekliğin farklı bir düzeyinde bulunduğuna inanıyordu. fiziksel konumŞam, New York veya Riga gibi. Sütunların eski ırkın yaratıklarının sembolü olduğuna inandılar ve İrem'e "Sütunlar Şehri" yani Kadimlerin şehri adını verdiler. Bu, bizzat Allah'ın dilemesiyle güzel bir şehir yok edildi. Artık geriye kalan tek şey, eski ve güçlü bir uygarlığın büyük bilgisinin altında gömülü olduğu kumla kaplı kalıntılardır.

Doğunun büyücüleri her zaman gizli şehre giden yolu bulmaya çalıştılar ama bu hiç de kolay olmadı. Bazıları berrak rüyaların yardımıyla, bazıları ise meditasyon yoluyla gerçekliğin ötesine geçmeye çalıştı. Güçlü ilaçların yardımıyla bilinmeyene adım atmak isteyenler de vardı. Nasıl olduğu önemli değil, ama kişinin fenaya ulaşması gerekiyordu; bu, etin prangalarının düştüğü ve ruhun büyük boşlukla birleştiği bir durumdu. Bu kutsal boşluk üzerinde güç kazanmayı ve sınırlarını aşmayı başaranlar için, her iki dünyanın sakinleri - insanlar ve cinler - üzerinde büyük bir güç ve sınırsız güç ortaya çıktı.

8. yüzyılda cinlerle temasta bulunan kişilere, gücün elinde bulunan "mecnun" deniyordu. Tüm Sufi kahramanları "mecnun" idi. Ancak modern zamanlarda bu kelime “deli adam” olarak çevrilmiştir. Alhazred'in deli bir şair olarak görülmesinin nedeni budur. Eski günlerde, Kur'an gibi ortodoks eserler de dahil olmak üzere tüm Arapça kitaplar manzum olarak yazılırdı. Arap kültürü, şairlerin yazmaya cinlerden ilham aldığını iddia ediyordu. Bu nedenle Hz. Muhammed ısrarla şair olduğunu inkar etmiştir. Kendisine bir cinin değil, Allah'ın ilham verdiğini tüm insanlara göstermek istiyordu.

Arap mitolojisine göre cinler, insanoğlunun ortaya çıkışından önce dünyada yaşayan güçlü yaratıklardır. Bilinmeyen bazı koşullar onları bir gün dünyamızı terk ederek başka bir gerçekliğe gitmeye zorladı; şu anda uykuda veya donmuş durumdalar. Boşluğu fetheden sihirbaz, cinleri uyandırma ve onları gerçekliğimizde canlandırma gücünü kazandı.

Yemenli gezginin yasak şehre giden yolu nasıl keşfetmeyi başardığı belli değil, ancak orada bilgi içeren değerli el yazmalarının bulunduğu bir depo buldu. harika yarış Medeniyetimizin ortaya çıkışından çok önce Dünya'da yaşayanlar. Doğu kültüründe bu ırka genellikle Kadimler denir. Abdul Alhazred, İram'ın el yazmalarından öğrendiği her şeyi kitabında anlattı. Gerçek, ifşa gizli bilgi ona ne şöhret ne de tanınma getirdi.

Efsaneye göre Abdul Alhazred, hayatının son yıllarını yaşadığı Şam'da aniden ortadan kaybolur ve onu bir daha gören kimse olmaz. Ancak popüler söylentiler, şairin sokakta korkunç, görünmez bir canavar tarafından parçalara ayrıldığını iddia ediyor.

Cildin diğer kaderi

Yazarın kaderi ne olursa olsun eseri korunmuştur. 10. yüzyıl civarında El Azif elyazması tercüme edildi. Yunan Dili ve tanıdık "Necronomicon" adını aldı ("necro", Yunanca'da "ölü" anlamına gelir ve "nomos", "deneyim", "gelenekler", "kurallar", "varsayım" anlamına gelir).

Kitap 1230 yılında Latince'ye çevrildi, bu çeviride Yunanca başlığını korudu ve daha sonra 16. yüzyılda el yazması, onu İngilizceye çeviren Dr. John Dee'nin eline geçti. John Dee, 16. yüzyılın en büyük bilim adamlarından biri olan, simyacı, sihirbaz ve büyücü İngiltere Kraliçesi Elizabeth'in gözdesi olan efsanevi bir adamdır. Avrupa'nın en parlak kortları onu ağırlama onuru için yarıştı. İfadeye göre bir gün İmparator Rudolf'un daveti üzerine Prag'a geldi ve oraya geldi. tarihi kronikler, en yüksek mevcudiyette kurşun parçalarını yüksek dereceli altına dönüştürdü. Dilerseniz Gustav Meyrink'in "Batı Penceresinin Meleği" adlı harika kitabına dönebilir ve bu muhteşem adamın biyografisini okuyabilirsiniz - kitabın üç çevirmenden biri olan Kadimlerden seçilmiş John Dee " Nekronomikon”.

Yüzyıllar boyunca, çeşitli din ve mezheplerin temsilcileri, böylesine tehlikeli bir cildi sonsuza dek yok etme umuduyla Necronomicon'un her kopyasının peşine düştüler. Ancak efsanelerin söylediği gibi kitabın dünyada 96 nüshası var ve geleneksel dini örgütlerin takipçileri Necronomicon'u yok etmek için ne kadar çabalarsa çabalasın kitap sayısı her zaman aynı kalıyor. Ancak bunlardan yalnızca yedisi gerçek değere sahiptir, yani başka boyutlara açılan kapı görevi görebilirler - üçü Arapça, biri Yunanca, ikisi Latince ve biri İngilizce (biri John Dee'nin kaleminden). Kalan nüshalarda bazı kusurlar var. Ancak bu kitaplar, Necronomicon'u diğerlerinden ayıran muazzam bir güce sahiptir.

Napolyon, Bismarck ve Hitler gibi hükümdarlar ve diktatörler Necronomicon'un gerçek bir kopyasına sahip olmaya çalıştılar. İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra ABD ve SSCB'de bu bilinmeyen kalıntıyı arayan özel grupların oluşturulduğuna dair kanıtlar var. Görünüşe göre çabaları başarı ile taçlandırılmadı.

Efsane ya da gerçeklik

Ölüler Kitabı şu anki popülaritesini babasına borçludur. edebi tür Howard Lovecraft'a korku. Neredeyse bir düzine eserinde adı geçiyor. Efsaneye göre yazar, Ölüler Kitabı'nın bir nüshasını "Ölüm Kargaları" tarikatının takipçilerinden almayı başardı. Lovecraft, arkadaşı arkeolog Andrew Scott'ın yardımıyla Necronomicon'u korumak için onu Sahra'nın kumlarının ortasında güvenli bir yere saklamayı seçti. Bundan sonra iki arkadaşın kaderi trajikti: Lovecraft kısa süre sonra öldü ve arkeolog arkadaşı iz bırakmadan ortadan kayboldu.

Howard Lovecraft fantezi, korku ve mistisizm türlerinde yazdı. Pek çok söylentiye yol açan bu üç yönü başarıyla birleştirdi. Lovecraft, Cthulhu Mitosu'nun eşsiz dünyasını yarattı. Yaşamı boyunca, çoğu zaman olduğu gibi, çalışmaları pek popüler değildi. Yazarın ölümünden sonra etkisi giderek artmaya başladı. modern edebiyat. Yazarın yeteneğinin benzersizliğini vurgulamak için eserleri ayrı bir alt türe - Lovecraftian korkuya - ayrıldı.

Howard Loughcraft, hayatının sonunda arkadaşlarına yazdığı mektuplarda Necronomicon'un kendi hayal gücünün bir ürünü olduğunu itiraf etti.

Eski efsaneler, bu kitabın ilk nüshasının bakirelerin kanlarıyla derileri üzerine yazıldığını söylüyor, ancak bunlar büyük olasılıkla sadece efsaneler. Bu kitabın yazarlığını iddia etmek isteyenlerin çokluğu nedeniyle gerçek Necronomicon kaybolmuştu. çok büyük bir sayı orijinal olarak sunulan ancak sadece çarpıtılmış bir benzerlik olan el yazmaları.

Bazı araştırmacılar Necronomicon'u, Tibet bilgeleri tarafından yazılan benzer bir inceleme olan ünlü Mısır Ölüler Kitabı veya Bardo Thodol ile ilişkilendirmeye çalıştılar. Ancak bu kitaplar, ölülerin başka bir dünyaya geçişini kolaylaştırmak amacıyla yazılmıştı ve güçlerini dünyevi ihtiyaçlar için nasıl kullanacaklarına dair tarifler içermiyordu. "Necronomicon" prototipinin ortaçağ "Picatrix" veya tarihteki en tuhaf el yazması - sözde - olabileceğine dair versiyonlar ortaya çıktı.

20. yüzyıl boyunca gerçek Necronomicon olduğu iddia edilen çalışmalar ortaya çıktı. Genellikle Grimoirium Imperium (1970'lerin sonunda yayınlandı), Simon's Necronomicon (kitabın en popüler versiyonu olan Schlangekraft Inc. tarafından 1977'de yayınlandı) ve Liber Logaeth (yazar ve paranormal tarafından yayınlandı) gibi eserlerle karıştırılır. araştırmacı Colin Wilson). Ayrıca Ripel, DeCamp, Quinn, R'lyich gibi yazarların daha az bilinen benzerleri de var. Bu kadar çok metinle, kitapların sanatsal tasarımlı baskıları ve hatta hediye versiyonları ortaya çıktı.

Kitabın bu kadar çok versiyonunun ortaya çıkması, gerçek Necronomicon'un gizeminin ve erişilemezliğinin bir başka kanıtı olabilir. Özel ilgi kitap böyle bir şey tarafından teşvik edildi sanat filmleri, “Adlandırılamayan” (“Adlandırılamayan”, 1988), “Adlandırılamayan 2” (“Adlandırılamayan II: Randolph Carter'ın İfadesi”, 1993), “Ölülerin Kitabı” (“Necronomicon”, 1993) gibi , “Cadılar Evindeki Düşler” (“H.P. Lovecraft'ın Cadı Evindeki Düşleri”, 2005), “Herkül'ün İnanılmaz Yolculukları” (6. sezon, bölüm “Ölüler Şehri”), “Valdemar'ın Mirası” (2010- 2011). En ünlü ve popüler film “Evil Dead” in 1. ve 2. bölümlerinin konusu, korkunç şeytani olayların tam olarak Necronomicon sayfalarındaki büyüleri okuduktan sonra başlaması gerçeğine dayanıyor.

Çok sayıda sahtecilik ve spekülasyona rağmen, Necronomicon'un yalnızca konumu değil, gerçek içeriği de hala bir sır olarak kalıyor. Lovecraft'a inanıyorsanız, kendi tarihlerine ve en karmaşık büyülü ritüellerin açıklamalarına ek olarak, kadim insanlar Dünya'nın yapısının sırlarını da ortaya koyuyor ve uzay. Kitabın birçok önermesi açık bilgiler içeriyor modern matematikçiler ve fizikçiler yalnızca geçen yüzyılda.

Gizemli içerik

"Peki ne diyor?" - sen sor. Dünyanın ve evrenin doğasının karanlık sırları hakkında. Kitap, Eskilerin taptığı bazı tanrıları tanımlıyor. Yog-Sothoth ve Azathoth'un özellikle önemli olduğu düşünülüyordu. Yog-Sothoth geçmiş, şimdi ve gelecektir. Bu sonsuzluğun ölçüsüdür. Her yerde mevcut ve her şeyi kapsayan bir varlıktır. Merkezinde ikiz kardeşi Azathoth yaşıyor. Bu küçük cüce tüm evrenin desteği ve dünyaların hükümdarıdır. Azathoth, evrendeki her kozmos ve her varlık için olasılık kümelerinin yaratıldığı sonsuz olasılık dalgaları yayar. Bilim insanları Azathoth'un fikrinin kuantum fiziğinin en son modelleriyle yakından ilişkili olduğunu söylüyor. Yüzyılların başında Arap çöllerinde yaşayanların kaosun matematiğini, yasalarını anladığını hayal etmek zor. paralel uzaylar ve buna benzer konularla ilgili modern bilim yeni tahmin etmeye başlıyorum.

Tanrı Yog-Sothoth

Yog-Sothoth ve Azathoth sonsuz genişleme ve sonsuz sıkıştırmadır. Bu arada, "Azatoth" Mısır dilinden "Thoth'un zihni" olarak çevriliyor ve Yog-Sothoth, Yak Set Thoht'un ("Seth ve Thoth birdir") bir türevi olarak düşünülebilir. Mısır mitolojisine göre Set ve Thoth dünyanın karanlık ve aydınlık yönleridir. Necronomicon araştırmacıları buna inanıyor Yunanca çevirmen O zamanlar Mısır insan uygarlığının beşiği olarak kabul edildiğinden, "Al Azif" Arap tanrılarının adlarını Mısırlılarla değiştirdi.

Ayrıca Necronomicon, Dünya'nın doğasında bulunan gizemli gücü rapor ediyor. Yuvarlak yüzü bir düzine çıkıntı veya dokunaçla tasvir edilen bir tanrı olan ejderha Cthulhu tarafından kişileştirilmiştir. Bazı oryantalistler Cthulhu'yu Kadimler arasında sayıyor. Onun başrahipleri olduğuna inanıyorlar. Ve şöyle diyen bir efsane vardır: Eğer bir sihirbaz ya da büyücü onu çağırırsa Yanlış zaman, Cthulhu, Pasifik Okyanusu'nun uçurumundan yükselecek ve insanlığı benzeri görülmemiş bir hastalıkla vuracak - ne yaşlıların ne de gençlerin kurtulamayacağı çılgınlık saldırıları. Efsane, insanların rüyalarının Cthulhu'nun düşünceleri olduğunu ve hayatımızın da onun rüyası olduğunu söylüyor. Tanrı uyandığında ortadan kaybolacağız. O yüzden Cthulhu'yu uyandırmasak iyi olur.

Kitapta ayrıca diğer tanrılardan da bahsediliyor. Aşırı güç isteyen insanları Necronomicon'a çekenler onlardır. Hepsi tek bir hedefte birleşmişti: Kadimlerin Şehri'ni bulmak ve korkunç ama güçlü güçlerin desteğini almak.

Ötekilerin ruhu ve aracısı Nyarlathotep'ti, yani Kudretli Haberci. Onun aracılığıyla Mağrib büyücüleri Azathoth'la temasa geçti. Nyarlathotep'e genellikle Sürünen Kaos deniyordu. Herhangi bir biçimde olabilir, ancak bilgili insanlar onu her zaman kokusundan tanırlardı. Necronomicon, Diğer tanrıları çağırmak için semboller ve büyüler içerir. Bunlardan biri, Shub-Niggurath, siyah bir keçi şeklinde ortaya çıktı. Bu arada, ona sadece Araplar, Yunanlılar ve Mısırlılar tarafından değil aynı zamanda Sümerler tarafından da tapınıldı. eski uygarlık insanlık.

Birçok sihirbaz Necronomicon'da anlatılan diğer yaratıklarla ilgileniyordu. Kitabın yaklaşık üçte biri, protoplazma kabarcıklarından oluşan şekilsiz "yılan balıkları" olan shoggoth'ların kontrolüne ayrılmıştır.

Bir diğer ilginç yarış"derin"dir. Suların derinliklerinde, mağaralarda ve yer altı boşluklarında yaşarlar. Görünüşleri bir balık, kurbağa ve insan karışımına benziyor ve Cthulhu'nun müttefiki olan tanrı Dagon tarafından yönetiliyorlar. Dagon'dan Filistin geleneğinde bahsedilmiş, daha sonra Babil Oannes'i olmuş ve daha sonra Yunan Poseidon ve Roma Neptün'üne dönüşmüştür. "Derin olanları" kontrol etmek kolaydır, ancak onlar üzerindeki güç sihirbazı o kadar büyüler ki, yavaş yavaş onların kölesi haline gelir.

Belki de Necronomicon'da anlatılan en iğrenç yaratıklar gulyabaniler veya gulyabanilerdir. Birçok yönden insanlara benzerler, ancak cinsleri genellikle dişleri ve canavarca yüz özellikleriyle ortaya çıkar. Ghoul'lar insanlarla cinsel ilişkiye girebilir. Ayrıca belirli koşullar altında bir kişi kolaylıkla gulyabaniye dönüşebilir. Ancak artık tersine dönüşüm mümkün değildir.

Necronomicon Parçası - Pinterest Okült

Modern popüler kültür gulyabaniler vampir olarak kabul edilir, ancak bu tamamen doğru değildir. Günümüzün vampirleri Yamuk Tarikatı'nın manevi temsilcileridir. Bunlar sözde Sol El Yolunun sihirbazlarıdır. Ghoul'lar onların ilahi liderleridir (veya daha doğrusu enerji şablonlarıdır). Trapez Tarikatı'nın büyücüleri ölümsüzlük fikrine takıntılıdır. Deneyimleri ve eylemleri tiksinti ve korkuya ilham veriyor. Vampirlerin gücü modern dünya inanılmaz derecede büyük. Ancak gulyabanileri ne kadar övseler de, akıllarında tek bir şey olan beyinsiz ceset yiyicilerdi ve öyle de kalacaklar: ısırmak ve insan kanını içmek.

Necronomicon'un sihirli sembolleri ve büyüleri insanların ötesine geçmelerine olanak tanır fiziksel gerçeklik. Ancak sorun şu ki, kitap genellikle insanlığın en iyi temsilcileri tarafından kullanılmıyor.

Ayrıca, el yazmasının sayfalarında bulabilirsiniz. Detaylı Açıklama köleleştirme süreci insan ruhları ve psikotronik silahlar yaratma talimatları. Necronomicon'un sihirli formülleri bir kişiye gerçekliğimizin sınırlarının ötesine geçmeyi öğretebilir. Necronomicon'un gücü, kitabın yalnızca bencil ve güce aç insanların eline geçmesini sağlamayı amaçlamaktadır. Evrenin tüm karanlık gizemleri arasında genellikle en kötüsünü seçerler ve emeklerinin meyveleri büyük ölçüde insanlığın üzerine düşer.

Öte yandan, Necronomicon büyük bir manevi bilgelik kaynağıdır ve kendini adamış okuyucuyu yavaş yavaş varoluş bilgisinin doruklarına çıkmaya çağırır. Kim nüfuz edebilirse bilgi yapısışifrelenmiş metin, muazzam miktarda bilgi elde edebilecektir.

Tüm doğaüstü öncülleri bir kenara bırakırsak, o zaman hiç kimse Necronomicon'un gerçekte ne verdiğini ve kişinin onun tam gücünü bilip bilemeyeceğini söyleyemeyecektir. Belki bir gün kitapta saklı olan bilgeliği özümseyebilecek biri olacaktır. Sadece bir gün kitabın kendisi seçtiği kitabı bulursa, onun bir diktatör değil, bir bilge olacağı umulabilir.

“Al Azif” ve “Necronomicon” kitaplarının modern çevirileri internette halka açık olarak mevcuttur ve bunları herkes okuyabilir. Ancak okumaya başlamadan önce bunun okuyucu için güvensiz olabileceğini unutmamalısınız.

Makale “20. Yüzyılın Sırları” yayınındaki materyallere dayanmaktadır.

Kozmik bir bakış açısıyla, sonsuz sayıda dünya, sonsuz sayıda hem bedensel hem de ruhsal adaptasyon dizisi, sonsuz sayıda öznel dünya, yani dünyanın temsilleri, sonsuz sayıda öznel dünya olduğunu söyleyebiliriz. bir dizi deneyim ve tepki.

Carl Du Prel. "Mistisizm Felsefesi"

...harika ve felaket olan her şeyin önünde ruhunun korkusu...

N. Berdyaev

Howard Phillips Lovecraft, 20 Ağustos 1890'da Amerika'nın Providence, Rhode Island şehrinde doğdu. Erken gelişmiş çocuk, iki yaşındayken alfabeye hakim oldu ve dört yaşına geldiğinde akıcı bir şekilde okumaya başladı. Bilime olan ilgisi erken uyandı ve yalnızca on altı yaşındayken astronomi üzerine makaleleriyle Providence Tribune'a düzenli olarak katkıda bulunmaya başladı. 1937'de erken ölümüne neden olan kötü sağlık durumu, acı veren utangaçlık ve sosyallik nedeniyle, güçlü bir bağa sahip olduğu ve tüm hayatı boyunca yaşadığı memleketini nadiren terk etti.

Edebiyat kariyeri 1923 yılında ünlü bir dergide "Dagon" adlı kısa öykünün yayımlanmasıyla başladı. Hayatının kendisine kalan on dört yılı boyunca gizemli ve korkunç hikayeleri kesintisiz bir sıra izledi; Bunlar arasında “Duvarlardaki Fareler”, “Yabancı”, “Pickman'ın Modeli”, “Uzaydan Boyalar”, “Cthulhu'nun Çağrısı”, “Dunwich Kabusu”, “Karanlıkta Fısıldayan” türünün klasikleri yer alıyor. “Karanlığın Avcısı” ve diğerleri. Edebi kariyerinin oldukça başarılı gidişatına rağmen Lovecraft, çoğu kısa öyküsünün gerçek değeri ve okuyucuyu etkileme yetenekleri hakkındaki şüphelerle sık sık acı çekiyordu ve şüphelerini başkalarına bulaştırmada o kadar başarılıydı ki, bazı hikayeleri eserleri ve en iyilerinden bazıları (örneğin, “The Ridges of Madness”) ancak ölümünden sonra yayınlandı. Bunun nedeni esas olarak, kendisini insanlardan acı bir şekilde izole edilmiş hisseden ve iletişimde yaşayan söze yazışmayı tercih eden, ileri görüşlü ve münzevi olarak doğasının tuhaflıklarında yatıyordu. Çalışmalarında bulunan motiflerin birçoğu, hayatı boyunca onu ziyaret eden son derece canlı rüyalara (tabii ki bunlara vizyon demek çok da abartılı olmaz) kadar uzanıyor. Bu, bir yandan üslubunun tuhaflığını, diğer yandan tanımladığı belirli bir gerçekliğin özgünlük hissini açıklıyor. Alışılagelmiş duyular tarafından kavranamayan bu gerçeklik, "arka plandaki basit göz tarafından görülemez" ve başka bir ruh kahinin sözleriyle, bunu doğrudan göstermekten ziyade dolaylı olarak ima eden, özel bir yazı tarzını belirler, bunu yapmaya çabalar. “alışılmışın dışında kelime kombinasyonlarıyla, neredeyse taslaktan yoksun bu görüntülerle böyle bir gerçekliğin varlığını hissettiriyor.”

İnsan doğasını semboller ve mitler aracılığıyla araştıran Amerikalı bilim kurgu yazarı James Bollard'ın tanımına göre "Bu iç mekan, gerçekliğin dış dünyası ile ruhun iç dünyasının birleştiği ve birleştiği bölgedir. ” veya C. G. Jung'un sözleriyle, "şu sınır bölgeleri ruh gizemli kozmik maddeye dönüşüyor." Sınırdaki bilinç durumlarına ilgi, açıkça "keşfedilmemiş ve bilinmeyen kozmik enerjilerin bir kişiye her yönden saldırdığı ve onun görüşlü, bilgece bir faaliyet gerektirdiği" gerçeğinin kabul edilmesidir. Sıradan bilimsel ve felsefi bilinç için bu kozmik yaşam planı kapalı kalır. Bu arada, Kingsley Amis, bilim kurgunun "dünya dışı" dünyasına bir rehber olan "Yeni Cehennem Haritaları" (1960) adlı kitabında Lovecraft'tan söz ederek, onun sadece bu eğitim için fazlasıyla olgun olduğunu söylemeyi gerekli buluyor. psikanaliz. Bilinçdışına hitap eden ve çoğunlukla doğrudan sembolleriyle işleyen yaratıcılığı analiz ederken oldukça yapıcı bir yaklaşım sunan Lovecraft'ın eserlerine derinlik psikolojisi açısından bakmayı deneyebilirsiniz.

Psişenin derinlemesine araştırılması yoluyla kazanılan kişilerarası deneyim, bir kişi ile evrenin geri kalanı arasındaki sınırların değişmez olmadığını gösterir; Bireysel bilinçdışının derinlemesine kendini keşfetmesi sırasında, etkisi bakımından bir Mobius şeridine benzeyen bir şey olur. Psişenin bireysel gelişimi, tüm kozmos ölçeğinde meydana gelen olaylar sürecine dönüşür ve kozmos ile bireysellik arasındaki bağlantılar ortaya çıkar. Lovecraft'ın karakterleri için Mobius şeridi tabiri caizse ters yöne dönüyor: Uzaya dönmek, onun sırlarına ve bilgeliğine hakim olmaya çalışmak onları kendi bilinçdışının derinliklerine sürüklüyor. Bu anlamda kozmik bilgeliğin belli bir bölgesi olan yıldızlı gökyüzü imgesi, Lovecraft'ın bilinçdışının özel doğasının görselleştirilmesidir. Onun bu doğası, neredeyse aynı görüntülerde, iç gözlemsel sezgiyle, kendine yönelik bilinçle yakalanır, örneğin Ursula K. Le Guin'in psikomiti “Aşağıdaki Yıldızlar”da: “Derin suya yansıyan yıldızlar... altın sarısı kum saçılmış dünyanın karanlığında”. Her ne kadar Le Guin'in psikomitleri salt estetik bir sorunu çözmeyi amaçlamadıkları için artık gerçek anlamda edebiyat gibi görünmese de, yine de bu durumda hala sanatsal sezgiden bahsediyoruz. Ancak burada metafor olan şey, farklı bir düzendeki deneyimdeki gerçek bir gerçeklik olarak verilmektedir: “... varlığının derinliklerinde çocuk, aradığı özgürlüğe zaten sahip olduğunu biliyordu. Bu, henüz dokuz yaşındayken bir gece ortaya çıktı. O gece gökyüzü tüm yıldızlarıyla birlikte onun içine girdi ve onu yere fırlattı.” Modern Hintli Öğretmenlerden birinin biyografisinde okuduk. Yükseklikler derinliklere dönüşür ve Lovecraft'ın kahramanları "derinliklerin çamuruna" ("Derin bir bataklığa saplandım" - Mez. 68: 3), zihnin ürettiği günahkar düşüncelerin kirli bulamacına takılıp kalır. bilinçdışının karanlığı. Ve kural olarak, giderek daha büyük bir karanlığa ve derinliğe yönelirler, açıkça ruhun esneyen yüksekliklerinin ve paradokslarının cazibesine karşı koyamazlar. Birbiri ardına geçmişe, atalarının koynuna, orijinal bilinmezliğe, “öte tarafa” çekilmeye başlarlar. Koşulların zorlamasıyla ya da kendi özgür iradeleriyle kendilerini kaderlerinin belirlenebileceği tek yerde bulurlar: ya “Kutlama” ve “Innsmouth Üzerindeki Gölge” öykülerindeki gibi deniz kenarındaki bir kasabada ya da "Kabus" Dunwich'te, "Eşikte Gizlenen" hikayesinde ve "Gümüş Anahtar" hikayesinde olduğu gibi sonsuz ormanların gölgesinde. Lovecraft'ın denizi, sanki sürekli olarak görüş alanının çevresinde mevcutmuş gibi, kısrak burun akıntısı“derinliklerin çamuru” ile kaos ve yıkım unsuru bilinçdışının uçurumudur. “Kutlama”nın kahramanı, atalarının asırlık emri doğrultusunda yer altı koridorlarından denizin derinliklerine gider ve bedensel görüşle kavranamayan korkunç mucizelere tanık olduktan sonra, kemiklerin sınırlamadığı bir bilinçle karşı karşıya kalır. kafasını kemiren bir solucanla karşılaştığında neredeyse aklını kaybediyor, çünkü gün ışığının, nesnelerle dolu daha hareketsiz bir zihnin bu "ayak basılmamış, geçilmez yerlere" girmesi mümkün değil.

Randolph Carter (“Gümüş Anahtar”), daha büyük iç bütünlüğüyle diğer Lovecraft karakterlerinden ayrılır (sadece “bilinçli benliği” temsil etmez, ruhun diğer bileşenleri de onunla bütünleşmiş gibi görünür) ve bazı gerekçelerle çağrılabilir. , egoyu değiştirmek yazar ve sadece maskelerinden biri değil - kültüre ve rasyonel düşünceye olan inancını kaybetmiş olan bu Carter, "gerçeği kesin terimlerle sunarak" oldukça kasıtlı olarak "ruhsal yaşamın orijinal açıklanamazlığına, tespit edilemezliğine, basitliğine ve temelliğine" geri dönüyor. ” Doğanın iç yaşamının “kilitli” olduğu kentsel mekanize uygarlıktan ayrılarak çocukluğunun mistik manzarasını araştırıyor ve ortak bir kaynağa iniyor. Ve işte girişin bedeli: akıl sağlığınız. “Bilinçli benliğin” alışılagelmiş algı perspektifini bozmak, dünyanın yönelimini bozmak gerekir: “Her şeyi unutmak, her şeyi kaybetmek, böylece tüm taraflar şaşkına döner, mutlak karakterini kaybeder, göreceli hale gelir, böylece hareketin yönünün dünyanın tek koordinatı olduğunu ve her zaman dalgalandığını”. J. Bollard'ın karakterlerinden biri "iç mekan" arayışı içinde aynı şeyi yapıyor: Rastgele birkaç kez döndükten sonra, düzenli sıralar halinde dizilmiş devasa beton "küpler" arasında kayboluyor. Deneyim aslında yeni değil; kendinizi bulmak için kendinizi kaybetmeniz gerekir. Randolph Carter ormanda "kaybolup çok uzağa gittiğinde" çocukluk evine ve kendine döndü - onuncu yılında derin bir yer altı mağarasından (önemli adı "Aspid's Hole" olan) geçen bir çocuk. ona, yeraltının dibini kaplayan "derinliklerin çamuru"nun sıvı çamuruna saplanıp kalan ve köklerinde yeraltı yılanının gizlendiği dünya ekseni olan ağaç motifini destekleyen yeraltı bölgesini anlatır. mağara - "mağaraları ve karanlık yerleri tercih eden" bilinçdışının ejderhasının henüz kurban edilmediği yere gitmek.

Eski efsaneler, bu kitabın ilk nüshasının bakirelerin kanlarıyla derileri üzerine yazıldığını söylüyor, ancak bunlar büyük olasılıkla sadece efsaneler. Bu kitaba katkıda bulunmak isteyen çok sayıda insan olduğundan, bu Nekronomikon Orijinalmiş gibi aktarılan çok sayıda el yazması arasında kaybolmuş, ancak bunlar sadece çarpıtılmış bir benzerliktir.

Necronomicon sıklıkla şu tür çalışmalarla karıştırılır: Grimorium Imperium (1970'lerin sonunda yayınlandı); Simon'un Necronomicon'u (1977'de Schlangekraft, Inc. tarafından yayınlandı ve Necronomicon'un bugün en popüler versiyonudur); Liber Logaeth (yazar ve paranormal araştırmacı Colin Wilson tarafından yayınlandı). Ayrıca daha az bilinen bazı benzerlikler de vardır: Ripel; DeCamp; Quina; Metin R'lyich ve ark.

Gerçek Necronomicon, Yemen'in Sanaa şehrinden çılgın bir şair olan Abdul Alhazred tarafından yazılmıştır. orjinal başlık"Al Azif", kabaca "Gece Şeytanlarının Uluması" anlamına gelir.

Abdul Alhazred'in gerçek anlamda deli olarak görülmediğini belirtmekte fayda var. Anlamak gerçek anlam Bu kelimeyle biraz doğu uygulamalarına dalmama izin verin.

Doğu uygulamaları

Orta Çağ'da Araplar, Rub al Khali çölünde (antik çağda "Boş Mahalle", modern isim Dakhna "Koyu Kırmızı Çöl"). İnanışlarına göre Şah Şeddad Mağribe'nin emri üzerine bir cin tarafından yaptırılmıştır. Tüm doğulu sihirbazlar oraya gitmeyi hayal eder, çünkü orada bizden önce Dünya'da yaşayan önceki ırkın bıraktığı büyük bilgi saklıdır.

Burası Büyük Boşluğa açılan gizli bir kapı olarak kabul edilir (yani Kabalistik DAATH'in tam eşdeğeri). Akşam büyücüleri oraya farklı bilinç halleriyle girdiler. Bunu yapmak için üç yöntem kullandılar: özel yöntemler kullandılar narkotik maddeler, bilinçli rüya görmede ustalaştı ve pratik yaptı tam yokluk düşünceler. Orada, bu mistik alanda Hiçlik'in sakinleriyle iletişim kurdular ve yok etme sanatını öğrendiler.

Fena (yok etme) en yüksek başarı Sufi ve Mağrib mistisizminde. Yok etme sırasında büyücü, maddenin prangalarını attı ve Boşluk tarafından emildi. Daha sonra, bazı gizli tekniklerin yardımıyla Hiçlik'in ötesine geçti ve her iki realitedeki yaratıklar - insanlar ve cinler - üzerinde inanılmaz bir güç kazandı.

Arap mitlerine göre cinler bir zamanlar Dünya'da insanlardan önce yaşamışlardı. Bazı nedenlerden dolayı başka bir gerçekliğe geçtiler ve artık onun içinde "donmuşlar", yani gizli ("uyku") durumdalar. Boşluğa dokunan bir sihirbaz, bir veya daha fazla cinleri dünyevi gerçekliğe sokabilir ve ardından cinler sadık müttefikler haline gelir.

8. yüzyılda cinlerle temasta bulunan kişilere, gücün elinde bulunan "mecnun" deniyordu. Tüm Sufi kahramanları "mecnun" idi. Ancak modern zamanlarda bu kelime “deli adam” olarak çevrilmiştir. Alhazred'in deli bir şair olarak görülmesinin nedeni budur.

Eski günlerde, Kur'an gibi ortodoks eserler de dahil olmak üzere tüm Arapça kitaplar manzum olarak yazılırdı. Ancak Arap kültürü, şairlerin yaratma konusunda cinlerden ilham aldıklarını iddia ediyordu. Bu nedenle Hz. Muhammed ısrarla şair olduğunu inkar etmiştir. Kendisine bir cinin değil, Allah'ın ilham verdiğini tüm insanlara göstermek istiyordu.

Alhazred'in Necronomicon'u

Ünlü Necronomicon'un yazarına dönelim. Abdul Alhazred bu çalışmayı yazmadan önce dünyanın yapısına ilişkin gerçeği öğrenmek için çok seyahat etti. Araştırması sırasında Orta Doğu'yu dolaştı: iki yıl boyunca Babil harabelerinin yakınında yaşadı, beş yıl boyunca Memfis'in yer altı ve gizli mağaralarını inceledi, on yıl boyunca Arabistan'ın güney çölünde dolaştı. Zamanın kötü ruhların ve Şeytan'a ve ölüm meleğine hizmet eden her türden kötü ruhların yaşadığı düşünülüyordu. Abdul Alhazred'e göre kalıntıları orada buldu Antik şehir Altında insanlıktan önce gelen ırkın bilgisine ilişkin el yazmalarının bulunduğu bir sığınak vardı. Doğu'nun pek çok halkı bu ırka Kadimler diyor...

Bunun doğru mu yoksa yazarın kurgusu mu olduğu bilinmemekle birlikte, kısa bir süre sonra Abdul Alhazred Şam'a yerleşerek hayatının eseri üzerinde çalışmaya başladı ve Al Azif MS 700 civarında tamamlandı. İşte bu andan itibaren Necronomicon'un tarihi başladı.

Necronomicon Büyüsü

MS 10. yüzyıl civarında, Al Azif el yazması Yunancaya çevrildi ve bilinen Necronomicon adını aldı (Yunancada Necro “ölü”, “nomos” ise “deneyim”, “gelenekler”, “kurallar” anlamına gelir). "varsayım").

1230 yılında kitap Latince'ye tercüme edildi ve Yunanca başlığını kaybetmedi ve daha sonra 16. yüzyılda el yazması, onu İngilizceye çeviren Dr. John Dee'nin eline geçti.

17. yüzyıldan bu yana, çeşitli dini tarikatların takipçileri bu kitabı ne kadar yok etmeye çalışırsa çalışsın, dünyadaki nüsha sayısının her zaman 96 olduğu yönünde bir ifade var. Ancak bunlardan sadece yedisinin gerçek değeri var, yani, efsaneye göre diğer boyutlara açılan kapı görevi görebilirler. Bu tür kitapların üçü Arapça, biri Yunanca, ikisi Latince ve biri de İngilizcedir (biri John Dee'nin kaleminden).

Kalan kopyalarda metinde çarpıklıklar var, ancak buna rağmen Necronomicon'u diğer tüm sıradan kitaplardan ayıran muazzam bir güce sahipler.

Kitap, önceki ırkın bazı tanrılarını gösteriyor - bunlar zaman, uzay ve sonsuzluk ilkelerini, dünyanın karanlık ve aydınlık yönlerini, sonsuz kaosu ve doğanın güçlerini kişileştiriyorlar. Arapça elyazmaları orada sırların bulunabileceğini söylüyor insan zihni ve insan ruhunu etkileme becerisinde kolayca ustalaşın.

Necronomicon'a göre Dünyamız, Yüce Tanrı - Cthulhu'nun suretinde kişileştirilen gizemli bir güce sahiptir. Ayrıca Cthulhu uyanır uyanmaz "Kadimler" ırkının gelişinden ve insanlığın düşüşünden de bahsediyor. Efsane, insanların rüyalarının Cthulhu'nun düşünceleri olduğunu ve hayatımızın da onun rüyası olduğunu söylüyor. Tanrı uyandığında ortadan kaybolacağız. O yüzden Cthulhu'yu uyandırmasan iyi olur.

Aynı zamanda diğer antik tanrılardan da söz eder: Nyarlathotep - Güçlü Haberci; Shub-Niggurath; Nyarlathotep - Sürünen Kaos; Azathoth; Dagon; vesaire. Tüm bu güçlü tanrıların yanı sıra diğer dünyaların çeşitli kötü ruhları da kitap kullanılarak çağrılabilir. Bu nedenle Napolyon, Richard Francis Burton, Gurdjieff, Bismarck, Hitler gibi birçok yönetici ve diktatör ona sahip olmaya çalıştı. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra ABD ve SSCB'de bu bilinmeyen kalıntıyı aramak için özel gruplar oluşturuldu.

Necronomicon, Ruhun Bilgeliğinin ve büyü demeye alıştığımız şeyin büyük bir kaynağı olarak karşımıza çıkıyor. Yazarı, her okuyucuyu yavaş yavaş varoluş bilgisinin doruklarına çıkmaya teşvik ediyor. Herkes şifrelenmiş metnin bilgi yapısına zihinsel olarak nüfuz edebilir ve hazır olduğu bilgi miktarını elde edebilir. Necronomicon çok katmanlıdır ve onu okuyan her kişiye kişisel açıklamalar sağlar.

Tüm doğaüstü öncülleri bir kenara bırakırsak, o zaman hiç kimse size Necronomicon'un gerçekte ne verdiğini ve bir kişinin onun tüm gücünü bilme kapasitesine sahip olup olmadığını söyleyemez. Belki bir gün kitapta saklı olan bilgeliği özümseyebilecek biri çıkacaktır, ancak her yüzyılda bunun gerçekleşme şansı amansız bir şekilde azalmaktadır.