Ağlayanlar ve ağıtlar yas tutanlar olarak adlandırılan kişiler tarafından yapıldı. Bunlar çoğunlukla kadınlardan oluşuyordu, ancak Kürtler ve Sırplar arasında çığlıklar yalnızca erkekler tarafından gerçekleştiriliyordu. Ölen bir akrabanın yasını tutmaya ya da savaşın patlak vermesi nedeniyle üzüntülerini dile getirmeye özel olarak davet edilmişlerdi. doğal afet(kuraklık, su baskını vb.) Ağlama ve ağıt eski çağlardan beri var: İncil'de bahsediliyor ve Antik Yunan'da yaşanıyor.
Ağlama ritüeli nasıl ortaya çıktı?
Yas tutmak tam bir ritüeldir. Yas geleneği özellikle Rusya'nın kuzeyinde gelişmiştir. Cenaze ağıtları, işe alım ağıtları, düğün ağıtları vardır. Cenaze ve anma ağıtları ile askerlik ağıtları içerik olarak birbirine yakındır. Ölen veya askere gitmek üzere ayrılan bir yakınının yasını tutuyorlar. Aynı zamanda askere gitmek, bir kişinin yaşamı boyunca ölmesine benziyordu çünkü neredeyse tüm yaşamı boyunca hizmete alınmıştı. Cenaze ağıtları, ölen bir kişiyi kaybeden yakınlarının acısını dile getirdi.
Düğün ağıtlarında gelin, evlendiğinde mahrum kaldığı kızlık vasiyetinin yasını tutar. Bunlar şartlı ağıtlardır. Gelinin düğünden önce ağlaması gerektiğine inanılıyordu: eski bekar hayatını gömüyordu. Tören gelinin gözyaşlarını gerektirdi.
Ayrıca, örneğin mahsul kıtlığı, yangının sonuçları, sel vb. gibi konularda yakınılan günlük ağıtlar ve ağıtlar da vardır.
Edebiyatta ağlama örnekleri
Ağlamanın bir örneği, prensesin askeri bir kampanyadan dönmeyen ölü askerlerin yasını tuttuğu "İgor'un Seferinin Hikayesi" nde anlatılan Yaroslavna'nın Putivl duvarlarında ağlamasıdır. Ağıtlar, ölümle ilgili fikirlerin Hıristiyanlıktaki benzer fikirlerle örtüşmediği pagan bir gelenektir. Ölümden sonra insan ruhu “küçük bir kuşa” dönüşür, kişi tabutta dinlenir, bulutlarda süzülür vb. Ölmek, donan bir ağacın veya gün batımının görüntülerinde aktarılır. Bu yüzden kilise uzun zamandır ağlamakla mücadele etti, halk arasında ölüler için güçlü bir şekilde yas tutma alışkanlığını ortadan kaldırmaya çalıştı. Ancak ağlamayı tamamen yok etmek mümkün olmadı.
Plachi ilk olarak V.A.'yi incelemeye başladı. Dashkov. Tanınmış bir ağıt koleksiyonu, Rybnikov “Şarkıları” (bölüm III), Metlinsky “Güney Rus Şarkıları”, 1854 koleksiyonudur. Ancak en çok tam toplantı E.V.'nin görüşmesi ağıt olarak kabul edildi. Barsova “Kuzey Bölgesinin Ağıtları”, 1872; “Cenaze, cenaze ve mezar taşı ağıtları”, 1882 ve diğerleri. E.V. Barsov, Kuzey Rusya'nın en yetenekli “mahkumlarından” biri olan Irina Fedosova'nın dikte ettiği çığlıkları ve ağıtları kaydetti.
Ağıtlar (ağıtlama, ağıt, ağıt, uluma, uluma, çığlık, golosba, golosba), geleneksel olarak bazı aile ritüellerinin zorunlu unsurları olarak kabul edilen ve çoğunlukla trajik durumlarla ilişkilendirilen şikayet ve ağıtlardan oluşan bir ritüel folklor türüdür.
Ağıtlar belirli bir olayla (ölüm) ilgili üzüntüyü ifade eder. Sevilmiş biri savaş, doğal afet vb.) Ağıtlar, ağıtların icra edildiği ve dile getirildiği ritüelin kendisini yansıtıyordu. duygusal durum katılımcıları. Ağıtların içeriği bir rica, bir emir, bir sitem, bir büyü, bir şükran, bir özür, bir ağıt olabilir. Keder duygularının açığa çıkmasına yardımcı olan ağıtların rolü özellikle önemliydi.
Çoğu kültürde ağıtlar yalnızca kadınlar tarafından (tek başına ya da dönüşümlü olarak) yerine getirilirdi, ancak bazı halkların (Kürtler, Sırplar) erkeklere özgü ağıtları vardı. Çok eski zamanlardan beri, insanlar arasında ilahi söyleme konusunda özel uzmanlar öne çıkmıştır - voplenitsy (diğer isimler: yas tutanlar, ağıtçılar, ilahiler söyleyenler, ilahiler söyleyenler, şairler). Ağıt yakmak onların mesleği haline geldi.
Rusça halk geleneği ağıtlar, geçiş törenleriyle genetik olarak ilişkili olan geniş bir “ağlayan kültür” alanı (T. A. Bernshtam) oluşturur.
Ortaya Çıkış
Ağıt türü, insanların belirli ağıt şiirlerinin temelini oluşturan mitolojik, animistik ve büyülü fikirlerle karakterize edildiği bir dönemde ortaya çıktı. Zamanla bu tür fikirler değişime uğradı ya da tamamen kayboldu, şiirsel imgelem ve sembolizm düzeyinde kaldı. Bazı araştırmacılar ağıtların büyülü bir anlamı ve amacı olduğuna inanıyor; kendini ölümün gizemli varlığından, zararlı etkilerölen kişi (veya "sınırdaki varlık") daha sonra insan duygularının bir ifadesi olarak hizmet etmeye başladı. Böylece masal mitolojik ve epik karakter, gündelik olaylarla karıştırılmış lirik unsurların elde edilmesi. Ağıt türü genetik olarak eski geleneklerle bağlantılıdır ve başlangıçta cenaze törenlerinde ortaya çıkmıştır. Bu anlayışla açıklanır evlilik töreni gelinin bir sıfatla ölümü, diğer sıfatıyla yeniden doğuşu fikrine dayanan “geleneksel cenaze” olarak. V.Ya. Propp şunu belirtti: “Masal, bir zamanlar yaygın olan gençlik geçiş töreninin izlerini taşıyordu. Ana içeriği, sanki yeni bir duruma, farklı, daha olgun bir yaş kategorisine geçişti. ve bu bazı durumlarda geçici ölüm olarak anlaşıldı.”Ağıt nesnesi
Ağıtların amacı hayattaki trajiktir, bu nedenle lirik prensip onlarda güçlü bir şekilde ifade edilir. Duygusal gerilim, şiirin özelliklerini belirledi: ünlemsel-sorgulayıcı yapıların bolluğu, ünlem parçacıkları, eşanlamlı tekrarlar, benzer sözdizimsel yapıların dizilişi, başlangıçların birliği, anlamlı kelime oluşumları vb. Ağıtlardaki melodi zayıf bir şekilde ifade edilir, ancak hıçkırır, inlemeler, yaylar vb. büyük rol oynadı. Törenin ithaf edildiği kişi (gelin, acemi) veya onun yakınları adına ağıtlar oluşturulurdu. Biçim olarak bunlar bir monolog ya da lirik bir hitaptı.Ağıt türleri
Cenaze ağıtları- merhum için ağıtlar. Aynı insanlar içinde bile homojen değiller. Olonets'in cenaze ağıtları destansı unsurlar açısından zenginken, Sibirya ağıtları daha liriktir. Cenaze ağıtlarının teması ölene duyulan üzüntüdür. çoğu kısım için bir akraba ve bazen akraba değil (bir komşu, bir yetim vb. hakkında). Ağıtların içeriği, ölen kişinin şiirsel bir tasviri, onun anıları, doğanın şiirselleştirilmesi, ölümün sembolizmi, ruh, keder, paylaşım, kişinin kendi talihsizlikleri, yalnızlık, yas tutan kişinin melankolisi veya ölen kişinin ailesi hakkında bir hikayedir. . Ağıtların arasında mezar taşı, cenaze ve mezar taşı ağıtları da bulunmaktadır.Ağıtların ana bağlamı, türün temel parametrelerini ve her şeyden önce şiirsel ve ses sembolizmini belirleyen cenaze törenidir. en önemli mülk Ağıtların nedeni, ölülerin dünyasında açıkça duyulabilmesidir. Bu açıdan bakıldığında “diğer ayinlerde ve ritüelleştirilmiş durumlarda ağıtların icrası her zaman bir ölçüde cenazeye gönderme niteliğindedir” (Bayburin 1985, s. 65).
İÇİNDE Halk kültürü Merhumun üzerine ağıt yakılmasını düzenleyen sabit yasaklar ve düzenlemeler vardı. Bunlardan en önemlilerinden biri geçicidir: Ağlamanın yalnızca gündüz saatlerinde yapılabileceğine inanılırdı. Ölüler için aşırı ağlama da sınırlıydı, çünkü teselli edilemez hıçkırıklar ölüleri “öteki” dünyaya “sel gibi akıtıyordu”. Çocukların ağıt yakması ve ağıt yakması yasaklandı. evlenmemiş kızlar(merhumun kızı hariç).
Düğün ağıtları
Düğün ağıtları, gelinin, anne-babasının ve akrabalarının söylediği, ona yakın birçok konuyu kapsayan (nişan sırasında, çeyiz dikerken, toplantılarda, örgülerini açarken, özellikle düğünden hemen önce), onun yaşadıklarını ve duygularını anlatan metinlerdir. .
Düğün ağıtları tema bakımından daha çeşitlidir (ayrılık temaları, kızlık anıları, geleceğe dair üzüntü) ve şarkı sözleriyle güçlü bir şekilde ilişkilidir. Aynı metin ve ritüel içindeki basmakalıp formüllerin ve temaların daha fazla konvansiyonu ve değişkenliği nedeniyle cenaze törenlerinden ayrılırlar. Bunun nedeni, bunların yalnızca trajik deneyimlerin doğal bir ifadesi değil, aynı zamanda belirli bir ritüel rolü ifade etmenin bir yolu olmasıdır. Ritüelin ritüel yönüne odaklanan K.V. Chistov, ilk ağıt türünü komplo ağıtları, misafir ağıtları, banyo ağıtları, düğün ağıtları ve "güzelliğe" veda ağıtları olarak alt bölümlere ayırdı.
Askere alma, askerin ağıtları yani askerlikten vazgeçilen bir koca, oğul veya erkek kardeş için ağıtlar. Rusya'da, önce Büyük Petro'nun, sonra da 25 yaşındaki Nikolaev'in korkunç koşullarının yarattığı askere alma ağıtları askeri servis, köylülerin zorunlu askerlik sırasındaki dehşetini, askerlere yönelik zalimce muameleyi, prangaları - askerlerin sık sık yoldaşı - baroları, yargıçları, halk değerlendiricilerini ve çarlık rejiminin tüm aygıtını ifade eden sürekli bir iniltiyi temsil ediyor. Bu bağlamda, işe alınanların ağıtları keskin bir söylemin göstergesidir. sosyal protesto.
Günlük ekstra ritüel ağıtlar kadınların yazdığı bir eser olabilir zor durumlar(örneğin, yangından sonra, ağır işler sırasında).
Ağıt yakma yöntemi
Ağıtları icra etme yöntemi doğaçlamaya dayanıyordu, çünkü ağıt her seferinde kişiye hitap ediyordu. belli bir kişiye ve içeriğinde hayatının belirli özelliklerini ortaya koymalıydı. Ağıtlar, her performansta yeniden yaratılan tek seferlik metinler olarak işlev görüyordu. Ancak geleneğin, bireysel satırların veya satır gruplarının biriktirdiği sözlü formülleri aktif olarak kullandılar. Sözlü şiirin geleneksel imgeleri, bir eserden diğerine aktarılan sabit stereotipler, kişinin keder ve üzüntü anlarındaki zihinsel ruh halini yansıtıyordu. Ağıt, sabit, geleneksel formların kullanıldığı ve bu formlara döküldükten sonra fikir açısından homojen bir içeriğin etkisi altında yapılan bir doğaçlamadır.Ağıtlar, bazı araştırmacıların görüşünün aksine özgür doğaçlama değildir, ancak ağıtçıların bireysel yaratıcılığına büyük oranda izin verir.
İki veya üç bölümden oluşurlar (ağlayanların terminolojisine göre "kavrayış" ve "saldırgan ayetler"), genel klişe formüller açısından zengindirler, karşılaştırma ve tersine çevirmeyi baskın yöntemler olarak kullanırlar ve her zaman ayetlerden oluşurlar. . Ağıtlar, her dizenin sonunda uzun bir fermato bulunan uzun, ezberden okunan monoton bir melodiyle icra edilir ve dizenin sonu, doğal veya ustalıkla taklit edilmiş bir hıçkırıkla biter.
Ağıtların önemli bir özelliği doğaçlamadır. Ağıtlar her zaman farklı şekilde icra edilir ve bu durumda Hakkında konuşuyoruz her zamanki gibi değil geleneksel Kültür kararlı metni değiştirerek. Her ağıt ritüel sırasında aynı anda oluşturulur. Yas tutan kişi aktif olarak kullanmasına rağmen " ortak yerler", yerel ağıt geleneğinin karakteristik özelliğidir ve onun ürettiği her ağıt benzersizdir. Cenaze ağıtlarının ritüel bağlamı, onların özel doğasını belirledi. şiirsel dil. Ağıtların aynı anda yüksek derecede bir duyguyu ifade etmesi gerekiyordu. duygusal stres(teselli edilemez keder, kederli duyguların yoğunluğu), spontane bir konuşma eyleminin karakteristik görünümüne sahiptir ve zalim ritüel düzenlemeleri karşılar.
Sen köle değilsin!
Kapalı eğitim kursu seçkinlerin çocukları için: "Dünyanın gerçek düzeni."
http://noslave.org
Wikipedia'dan materyal - özgür ansiklopedi
Ağlamak- Talihsizlik, ölüm vb. temalar üzerine lirik-dramatik doğaçlamalarla karakterize edilen eski edebi türlerden biri. Hem şiir hem de düzyazı olarak yazılabilir. Tür, eski Yakın Doğu edebiyatında bilinmektedir (Sümerce "Uruinimgin'e Ağıt" ve "Ur'a Ağıt"). Ağıt tarzı, özellikle İncil'in bazı metinlerinde kullanılır - Eski Ahit'in kitaplarından biri tamamen türün bir örneğidir ("Yeremya'nın Ağıtları") ve Homeros'un şiirlerinde. Ağıt (kommos) - zorunlu kısım eski trajedi.
Rus edebiyatı
Ağıt, geleneksel Rus ritüelinde ve günlük halk şiirinde yaygınlaştı. Ağlama örnekleri eski Rus edebiyatı Yaroslavna'nın "İgor'un Şarkısı Kampanyası" ndaki ünlü çığlığı, Moskova prensesi Evdokia'nın Dmitry Donskoy'un cesedi üzerindeki çığlığı. Bilge Epiphanius tarafından yazılan "Zyryan Aydınlatıcı Permli Stefan'ın Hayatı" nda türe göre bu kategoriye giren çok sayıda metin vardır: "Perm Halkının Ağıtı", "Perm Kilisesi'nin Ağıtı" ve “Keşiş Kopyalamanın Ağıtı ve Övgüsü”. 17. yüzyıl Rus yazarları tarafından yazılan ağıtlar, özellikle şair tarafından yazılan, anonim “Esaret ve Moskova Devletinin Nihai Yıkımı İçin Ağıt” () ve Çar Fyodor Alekseevich'in ölümüyle ilgili “Ağıt ve Teselli” bilinmektedir. Sylvester Medvedev.
Ozanların Şiiri
Ayrıca bakınız
Bu makaleyi geliştirmek için arzu edilir:
|
| – Ah, şimdi düşünme! Yeni tanıştılar!.. – Stella düşüncelerimi okudu. - Ve sonra kesinlikle bir şeyler bulacağız... Sanki ayrılmaktan korkuyormuş gibi birbirlerine sokulmuş duruyorlardı... Bu harika görüntünün bir anda yok olmasından, her şeyin yeniden eskisi gibi olmasından korkuyorlardı... -Sensiz ne kadar boşum Buz'um!.. Sensiz ne kadar karanlık... Ve ancak o zaman Isolde'nin farklı göründüğünü fark ettim!.. Görünüşe göre, o parlak "güneşli" elbise sadece onun için tasarlanmıştı, tıpkı çiçeklerle dolu tarla gibi... Ve şimdi Tristan'ıyla tanışıyordu... Ve ben de bunu yapmalıyım. diyelim ki, kırmızı desenli beyaz elbisesiyle muhteşem görünüyordu!.. Ve genç bir geline benziyordu... “Bize yuvarlak danslar vermediler şahinim, sağlık merkezi demediler… Beni bir yabancıya verdiler, benimle denizde evlendiler… Ama ben her zaman senin karın oldum.” Ben hep nişanlıydım... Seni kaybettiğimde bile. Artık hep birlikte olacağız, sevincim, artık hiç ayrılmayacağız... - diye fısıldadı Isolde şefkatle. Gözlerim hain bir şekilde yandı ve ağladığımı belli etmemek için kıyıda çakıl taşları toplamaya başladım. Ama Stella'yı kandırmak o kadar kolay değildi ve gözleri de artık "ıslaktı"...
|
Ağlıyor ( edebi tür)
Ağlamak- Talihsizlik, ölüm vb. temalar üzerine lirik-dramatik doğaçlamalarla karakterize edilen eski edebi türlerden biri. Hem şiir hem de düzyazı olarak yazılabilir. Ağıt tarzı, özellikle İncil'in bazı metinlerinde kullanılır - Eski Ahit'in kitaplarından biri tamamen türün bir örneğidir ("Yeremya'nın Ağıtları") ve Homeros'un şiirlerinde.
Ağıt, geleneksel Rus ritüelinde ve günlük halk şiirinde yaygınlaştı. Eski Rus edebiyatındaki ağıt örnekleri, Yaroslavna'nın “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” ndeki ünlü ağıtları, Moskova prensesi Evdokia'nın Dmitry Donskoy'un cesedi üzerine ağıtlarıdır. Bilge Epiphanius tarafından yazılan "Zyryan Aydınlatıcı Permli Stefan'ın Hayatı" nda türe göre bu kategoriye giren çok sayıda metin vardır: "Perm Halkının Ağıtı", "Perm Kilisesi'nin Ağıtı" ve “Keşiş Kopyalamanın Ağıtı ve Övgüsü”. 17. yüzyılın Rus yazarları tarafından yazılan ağıtlar, özellikle de anonim “Esaret Ağıtı ve nihai yıkım Moskova Devleti" () ve şair Sylvester Medvedev'in Çar Fyodor Alekseevich'in ölümü üzerine yazdığı "Ağlama ve Teselli".
Wikimedia Vakfı. 2010.
Diğer sözlüklerde “Ağlama (edebi tür)” in ne olduğuna bakın:
Ağlama: Ağlamak insanlarda psikofizyolojik bir süreçtir. Ağıt edebi türü Ağıt, ozanların şiirindeki sirventa'nın alt türlerinden biridir ... Vikipedi
ağlamak- AĞLAMA, ağıt (ağıtlama, sessizlik, feryat, çığlık), bir Rus ritüeli ve günlük halk şiiri türü; Sevilen birinin ölümünün ya da talihsizliğinin yasını tutan şiirsel dramatik doğaçlama. Benzersiz bir edebi tür olarak P... Şiirsel sözlük
ağlamak- AĞLAMA1, a, m Gözyaşlarının eşlik ettiği kederli, anlaşılmaz seslerle keder, acı, acı veya güçlü duyguların ifadesi; Sin.: Derleme. kükreme, hıçkırıklar, gözyaşları, Konuşma. uluma; Karınca: kahkaha, kahkaha. Hayatını kaybedenlerin yakınları ve dostları bir araya geldi... Sözlük Rusça isimler
Edebi çalışmalar- İsimler BİYOGRAFİ, biyografi. Edebi bir tür ve bu türde yaratılan bir eser, bir kişinin yaşamının tanımlanması amacıyla yaratılmış bir açıklamasıdır. psikolojik tip kişiliği, bağlantıları dış dünya, tarih... ... Rusça eşanlamlılar sözlüğü
Sorunun geçmişine. Kavramın tanımı. Dogmatik edebiyat eleştirisinde sorunun çözümü. Evrimci teoriler J. Sorunun çözümü J. " resmi okul" Marksist çalışmanın yolları J. Edebiyat teorisi J. Tematik, kompozisyon ve... ... Edebiyat ansiklopedisi
G. Sh. Chkhartishvili, 2012 Grigory Shalvovich Chkhartishvili (20 Mayıs 1956, Zestafoni, Gürcistan SSR, SSCB doğumlu) ... Wikipedia
AĞLAYAN KİTAP- veya ESKİ Antlaşma'nın kanonik kitabı olan YEREMYA'NIN Ağıtları KİTABI. İbranice İncil'de *Ketubim'in bir parçasıdır ve Eich'in 1. ayetinin ilk kelimesinden sonra adlandırılır. *Septuagint'te bu kitaba “QrBnoi”, Ağıtlar, bazı elyazmalarında ise “Yeremya Ağıtları” adı verilir ve bu bölümde yer alır... ... Bibliyolojik sözlük
Romanesk veya "neo-Latin" arasında en eskisi olarak kabul edilir: Orta Çağ'da Güney Fransa'da adlandırıldığı gibi trobador şairlerinin (trobaire, trobador) elinde sanatsal muameleye ulaşan ilk şairdi. yapay formu benimsedi... ... ansiklopedik sözlük F. Brockhaus ve I.A. Efron
Khludov Mezmurunun (9. yüzyıl) arp (mezmur) çalan ve vahşi hayvanları ve düşmanları yenen yazar Kral Davut'un görüntüsüyle yayılması Mezmur, Mezmur (... Wikipedia'dan)
Kiev Mezmur, 1397 Mezmur, Mezmur (Yunanca ψαλτήριον (mezmur) kelimesinden) müzik aleti) İncil kitabı Eski Ahit 150 veya 151 (İncil'in Ortodoks Yunanca ve Slav versiyonlarında) şarkıdan (mezmurlar, Yunanca... ... Wikipedia) oluşan
"Ağlamak" nedir? Nasıl hecelenir verilen kelime. Kavram ve yorum.
Ağlamak AĞLAMA, ağıt (ağıtlama, sessizlik, feryat, çığlık) - Rus ritüeli ve günlük halk şiirinin bir türü; Sevilen birinin ölümünün ya da talihsizliğinin yasını tutan şiirsel-dramatik doğaçlama. Eşsiz bir edebi tür olarak, eski Rus edebiyatında şiirler bulunur, örneğin Yaroslavna'nın "İgor'un Seferinin Hikayesi" ndeki ağıtı. Moskova prensesi Evdokia'nın Dmitry Donskoy'un cesedi üzerindeki çığlığı biliniyor. Bilge Epiphanius (Radonezh Sergius'un hayatının yazarı) tarafından yazılan Zyryan aydınlatıcı Perm'li Stefan'ın hayatı, P. şeklinde retorik bir sonsözle bitiyor: “Perm Halkının Ağıtı”, “Ağıt” Perm Kilisesi” ve “Kopyalanan Keşişin Ağıtı ve Övgüsü”, yani hayatın yazarı. İsimsiz “Moskova Devletinin Esareti ve Nihai Yıkılışına Ağıt” (1611-1612) bilinmektedir. 17. yüzyılda şair Sylvester Medvedev, Çar Fyodor Alekseevich'in ölümü üzerine "Ağlama ve Teselli" yazdı. Çeşitli P. kadınların halk ağıtlarıdır. Sadece sevdiklerinin ölümüne değil, aynı zamanda köylü yaşamındaki çeşitli üzücü olaylara ve olaylara da yas tutuyorlar eski Rusya- askerlere veda, mahsul kıtlığı, hastalık, iradeleri dışında evlilik, yetim bir ailenin zorlu yaşamı vb. V. I. Lenin'in 1919'da E kitabını okuyarak dikkat çektiği, insanların çığlıklarının ve ağıtlarının bu sosyal yanıydı. Barsov "Kuzey Bölgesinin Ağıtları." Bu bağlamda V. Bazanov'un “Ağıtların sosyo-estetik doğası üzerine” çalışması (“Rus Edebiyatı” dergisi, 1964, No. 4) büyük ilgi görmektedir. P.'nin yazarları ve sanatçıları sözde idi. aralarında ünlü Irina Fedosova'nın da bulunduğu mahkumlar ve Sovyet zamanı- Nastasya Bogdanova, Anna Pashkova ve Maremyana Golubkova. P.'nin alışılagelmiş şiirsel biçimi, üç heceli bir cümledir, örneğin: Gel buraya, zavallı, çarpık küçük kafama, Kendime, dertlilerime, yürekli çocuğuma, Kendime, benim için sevgili beyaz kuğu, Ölülerime, eskilerime, soğuk küçük kafama! Bilmiyorum zavallı şey, Ali'nin hareketli küçük bacaklarının ve çılgın küçük kafasının yanına mı oturayım? O küçük gayretli kalbin karşısında oturmayı tercih ederim, zavallı şey; bir göz atacağım ceset , Beden çoktan ölmüş, yüz solmuş; Evet, sorduğum gibi, zavallı zavallı kadın, Sevgili Lider Lenin... (E. Kopeikin, “Lenin'e Ağıt”ın başlangıcı) P. arasında metrik, ayak ilkesinin açıkça mevcut olduğu olanlar var. İşte ritmik desen açısından ünlü halk şiirleri “Denizdeki gibi, mavi deniz” ritmine ve dolayısıyla N. Nekrasov'un “Orina, bir askerin annesi” şiirinin ritmine benzer dizeler (üç kat dört kat üçüncü) ): Beğen | çocuk ve misafir | uzak, /\\ | /\\ /\\ Gidiyor | misafir uzun | bekleniyor, /\\ | /\\ /\\ Teyzem-do | brotuşka, /\\ | /\\ /\\ Yıldızşa | coşkulu git | tuzak. /\\ | /\\ /\\ /\\ /\\ | /\\ Elimizde | zayıf /\\ | /\\ /\\ Yeni | mucize mucize | valosya, /\\ | /\\ /\\ Yeni | muhteşem | düşmüş! /\\ | /\\ /\\ (A. Pashkova, “Yangından Sonra Ağlamak”ın başlangıcı) Veya yarı destansı sistemin aşağıdaki kesinlikle ölçülü ayetleri (üçüncü dörtlü dörtgen): Kaydet, | Tanrım, sp | hat içi su | gidiyorum | Şek! /\\ Teşekkür ederim vaftiz | yanam sağa | sla-avny-s | im, /\\ Değil zha | çalışma zamanına değer verdim- | zaman | hiçbiri, /\\Horo | konu açıldı | güvenilir git | lo-ovu-ush | ku - /\\ Siz | yaşlı yargıç | evet evet posta | le-onnu-u | Yu! /\\ Yapmıyor | haydut /\\ daha önceydi | sen, ünlü değil | de-eyni-i | kontrol et, /\\ Sobo | hakkında tıklandı | toplum hakkında | co-obra-a | nom, /\\ O yüz yaşında | selam senin için ste | hayır /\\da git | ro?-odo-o | uluma /\\ /\\ Gönderen | bunlar mür | dışarıda ve kızgın | ortalama | cov. /\\ (I. Fedosova, “Muhtara Ağıt”ın başlangıcı) Sovyet hikaye anlatıcısı S. Krivosheeva, harika “Kirov İçin Ağıt”ını tamamen aynı halk ölçüsünde besteledi: Bir bağ gibi | Nala'dan bahsediyorum | Sergey Mi'nin ölümü | ro-on-s | cha, /\\ Tatlı | beni uyut | geceye atıldı | te-omny-ler | e, /\\ B ışığı | öğlen benim | omra'nın kalbi | chi-i-o | xia, /\\ Herşey | benim tso'm hakkında | gözyaşlarını yıkadı | go-orki-i | e, /\\ Ne yapmalıyım | benim yaptığımı yap | kederim | sen-ödedin-a | rulo? /\\ Arkadaş | bizimki | bana karşı naziksin | vay | xia, /\\ Oğul | kan ve aşk | en iyisini hatırla | na-ae-yemek | Xia, /\\ Işık | akıl, Mi | ronych'i kastediyorsun | la-avi-il | xia, /\\ Sen ho | Roşimi | Lami kaldırdı | li-ichi-il | Xia, /\\ Nale | gövde, yakın çekim | fırtına vardı | ne-orna-a | I, /\\ Sorva | onunla mı | haya çatı- | git-olo-o | wu, /\\ Omra | chila kötülüğü | bizim fırtınamız | ro-ody-i | Kuyu. /\\ Ah, efendim | eşcinsel Mironych, | iyi ki varsın /\\ | co-okol /\\ | bizim! /\\ Kimin var | katilin hakkında | lanet mi? Kimden | ku-uda /\\ | O? /\\ Görünüşe göre | kötülüğünde | hah oradaydın | ben-exho-o | yu, /\\ Görünüşe göre, | ona mutluluk | bizim değil pon | ra-avi-i | geyik! .. /\\ (1 Aralık 1936 tarihli “Pravda”)
Ağlamak- özel yüz ifadeleri ve gözyaşıyla birlikte bir dizi değiştirilmiş solunum hareketini temsil eder...
