Cellat geldi ve işi hallediyor. Nasıl çalıştı?

Ev Denemeler

İnsanlar hiçbir zaman barış ve uyum içinde yaşamadılar. Çatışmaları çözmek için kendilerine bir mahkeme icat ettiler. Eski zamanlarda adalet efendiler veya feodal beyler tarafından idare edilebiliyorsa, o zaman yargı sisteminin gelişmesiyle birlikte çalışanların kadrosunun genişletilmesi gerekliydi. Bu şekilde görünüyor yeni meslek- cümlenin infazcısı. Pek çok ismi vardır: Latince “carnifex”, Yunanca “spekülatör”, Litvanca “kat”, Rusça “kılıç ustası”. Ancak çoğu zaman bu tür bir uzmana "cellat" denir. Bu kelimenin kendisinin iki kökeni vardır. Tek tek, büyük bıçak veya hançer anlamına gelen Türkçe “pala” kelimesinden gelir. Bir başkasına göre, cellat Rus “odasından” (kraliyet odası, kraliyet odaları anlamına gelir) geliyor ve bu nedenle başlangıçta çarın korumasıydı.

Cellatın bir meslek olarak ilk sözü 13. yüzyıla kadar uzanıyor. Ortaçağ celladı güçlü, fiziksel olarak gelişmiş bir adamdı. Yüzlerini maskelerin ardına gizleyen cellatların görüntüleri abartıdır. Küçük kasabalarda cellat tanınmış ve hatta gururlu bir kişiydi. Önemli miktarda servet biriktirmeyi başaran tüm cellat hanedanları biliniyor. Ancak yine de insanların cellatlara karşı tutumu her zaman düşmanca olmuştur. Bazen bütün skandallar yaşandı. Soylular cellatları evlerine kabul etmiyorlardı ve öfkeli bir kalabalık celladı dövebiliyordu. Pek çok cellatın şehirde başka görevleri de yerine getirmesi gerekiyordu: umumi tuvaletlerin temizliğini izlemek, başıboş hayvanları yakalamak. Cellatın bir eş bulması zordu, çoğu zaman bir hanedanın temsilcisi, diğerinin temsilcisinin kızına kur yapıyordu. Fahişeler aynı zamanda cellatların karısı oldu.

Usta Franz'ın öyküsünün de gösterdiği gibi, Orta Çağ Almanya'sında cellatlara iyi davranılırdı. Bir cellatın oğlu olan Franz Schmidt, babasının mesleğini devraldı ve Nürnberg'de ünlü bir cellat oldu. Başka bir zengin celladın kızıyla evlendi ve hayatı refah ve huzur içinde geçti. Usta Franz sorumlu ve vicdanlıydı ve hatta bazen mahkumların acı verici infazlarının hızlı, acısız infazlarla değiştirilmesini bile istiyordu. Franz, ölümünden sonra ünlü bir mezarlığa muhteşem bir cenaze töreniyle ödüllendirildi.

Fransız cellatlar kullanmadı iyi şöhret. İnsanlar sadece onlardan korkuyordu. Fransız cellatların en önde gelen hanedanı Sansonlardır. Charles Sanson, Paris mahkemesinin cezalarını kendi malikanesinde infaz etti. Önemli ayrıcalıklardan yararlandı. Örneğin, hizmetkarları efendileri adına günlük olarak alabilirler. gerekli miktar Tüccarlardan ücretsiz ürünler. Bol miktarda aldılar, bu yüzden fazla erzak Sanson'un dükkanında satıldı. Burada herhangi bir simyacı, idam edilenlerden arta kalan insan vücudunun parçalarını elde edebilir.

İngiliz cellatlar en beceriksiz işçilerdi. Hepsi çok az maaş aldıkları için. Bir kişiyi cellat olarak işe almak kolay değildi. Örneğin Essex Kontu, suçlu Thomas Derrick'in idam cezasını yalnızca onun cellatlık görevini kabul etmesi için bozdu. Derrick asla balta kullanmayı öğrenmedi. Daha sonra Essex Kontu ölüme mahkum edildi ve Derrick yalnızca üçüncü kez kafasını kesebildi. Başka bir Londralı cellat John Ketch, mahkum edilen Lord Russell'ı tek vuruşta öldürmeyi başaramayınca izleyen kalabalığı dehşete düşürdü. İkinci darbe de onu öldürmedi. Cellat, idam edilen kişinin kafasını yanlış bir şekilde bloğa yerleştirdiğini belirten açıklayıcı bir not yazmak zorunda kaldı. Başka bir mahkum olan Monmouth Dükü'nü öldürmek için Ketch'in baltayla beş darbeye ihtiyacı vardı ve ardından bir bıçakla kafasını kesti.

İspanya'da cellatlar nişan taşıyordu. Kırmızı kenarlı ve sarı kuşaklı siyah bir pelerin giyiyorlardı. Şapkalarının üzerinde iskele resmi vardı. Cellatın evi kırmızıya boyandı.

Rusya'da cellatları veya sırt çantası ustalarını işe almak zordu. Pek çok küçük kasabanın kendi profesyonel infaz memurları bile yoktu. Ancak bunu yapanlar sadece idam etmekle kalmadı, aynı zamanda işkence ve bedensel cezayı da uygulamak zorunda kaldı. Temel olarak suçluların kendileri zorla cellat oldular. Ve o zaman bile, üç yıldan fazla bir süre cellat olarak isteğiniz dışında çalışmak kanunen yasaktı. Kiralanan cellatlar meslekte eğitiliyor, maaş alıyor ve hapishanelerde yaşıyorlardı.

18. yüzyılda Fransa'daki devrim celladın cüzdanına ağır bir darbe indirdi. Sadece bu değil parlak beyinler Acımasız ölüm cezasının kaldırılması çağrısında bulundular ve cellatların tüm ayrıcalıklarının kaldırılması çağrısında bulundular. O sırada Paris'te aynı Sanson hanedanının temsilcisi Charles-Henri çalışıyordu. Bir gün kafaları kesmek için kullanılan kurnaz bir makineyi öğrendi - Ignace Guillotin'in yaratımı. Bu fikir, artık aletlerinin bakımı için önemli masraflara katlanmak zorunda kalan celladın hoşuna gitmişti. Ve işe yaradı. Hatta pek çok kişi, makinenin herhangi bir kafa karışıklığı yaratmadan kolayca ve basit bir şekilde herkesin kafasını kesebilmesinden rahatsız oldu.

Artık suçluların infazı bir taşıma bandı görünümüne büründü. 19. yüzyılda cellatlık mesleği özgünlüğünü yitirdi. Daha önce bu zanaatın en ufak inceliklere hakim olarak öğrenilmesi gerekiyorsa, şimdi herkes giyotini idare edebilirdi. Cellatlara karşı tutumlar da değişti. Kalabalığın gözüne vahşi ve utanç verici bir ortaçağ geleneği gibi baktılar. Cellatlar da yaptıkları işin yükünü hissetmeye başladılar. Son temsilci Profesyonel Sanson hanedanı Henri-Clément, aileyi mahvederek ve borçları için giyotini satarak bu duruma son verdi.

Antonina Makarova 1921'de Smolensk bölgesinde, Malaya Volkovka köyünde büyük bir köylü ailesinde doğdu Makara Parfenova. Şurada okudu: kırsal okul ve onu etkileyen bir olay orada meydana geldi sonraki yaşam. Tonya birinci sınıfa geldiğinde utangaçlığından dolayı soyadını söyleyemedi - Parfenova. Sınıf arkadaşları Tony'nin babasının adının Makar olduğu anlamına gelen "Evet, o Makarova!" diye bağırmaya başladı.

Böylece, öğretmenin hafif eliyle, o zamanlar köydeki belki de tek okuma yazma bilen kişi olan Tonya Makarova, Parfyonov ailesinde ortaya çıktı.

Kız özenle, özenle çalıştı. Onun da kendi devrimci kahramanı vardı: Makineli tüfekçi Anka. Bu film görüntüsünün gerçek bir prototipi vardı - Chapaev bölümünden bir hemşire Maria Popova, savaşta bir kez aslında öldürülen bir makineli tüfekçinin yerini almak zorunda kaldı.

Antonina, okuldan mezun olduktan sonra, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcının onu bulduğu Moskova'da okumaya gitti. Kız gönüllü olarak cepheye gitti.

Bir kuşatmanın kamp karısı

19 yaşındaki Komsomol üyesi Makarova, meşhur “Vyazma Kazanı”nın tüm dehşetini yaşadı.

Tüm birimin tamamen kuşatıldığı en zorlu savaşlardan sonra genç hemşire Tonya'nın yanında sadece bir asker vardı. Nikolay Fedçuk. Onunla birlikte hayatta kalmaya çalışarak yerel ormanlarda dolaştı. Partizan aramadılar, kendi halklarına ulaşmaya çalışmadılar; ellerinde ne varsa onunla beslendiler, bazen de çaldılar. Asker Tonya ile törene katılmadı ve onu "kamp karısı" yaptı. Antonina direnmedi; sadece yaşamak istiyordu.

Ocak 1942'de Krasny Kolodets köyüne gittiler ve ardından Fedchuk evli olduğunu ve ailesinin yakınlarda yaşadığını itiraf etti. Tonya'yı yalnız bıraktı.

Tonya, Kızıl Kuyu'dan kovulmadı ancak yerel sakinlerin zaten pek çok endişesi vardı. Ama garip kız partizanların yanına gitmeye çalışmadı, bizimkine gitmeye çalışmadı, köyde kalan erkeklerden biriyle sevişmeye çalıştı. Yerel halkı kendisine karşı çeviren Tonya, bölgeyi terk etmek zorunda kaldı.

Antonina Makarova-Ginzburg. Fotoğraf: Kamu malı

Maaş katili

Tonya Makarova'nın gezintileri Bryansk bölgesindeki Lokot köyü bölgesinde sona erdi. Rus işbirlikçilerinin idari-bölgesel oluşumu olan kötü şöhretli “Lokot Cumhuriyeti” burada faaliyet gösteriyordu. Özünde, bunlar diğer yerlerdekilerle aynı Alman uşaklarıydı, yalnızca daha açık bir şekilde resmileştirilmişti.

Bir polis devriyesi Tonya'yı gözaltına aldı, ancak onun partizan ya da yeraltı kadını olduğundan şüphelenmediler. Onu içeri alan, içki, yemek veren ve tecavüz eden polisin dikkatini çekti. Ancak ikincisi çok görecelidir - yalnızca hayatta kalmak isteyen kız her şeyi kabul etti.

Tonya, polis için fahişe rolünü uzun süre oynamadı - bir gün sarhoş olarak bahçeye çıkarıldı ve Maxim makineli tüfeğinin arkasına konuldu. Makineli tüfeğin önünde duran insanlar vardı; erkekler, kadınlar, yaşlılar, çocuklar. Ateş etmesi emredildi. Sadece hemşirelik kurslarını değil aynı zamanda makineli tüfekçiliği de bitirmiş olan Tony için bu çok da önemli bir şey değildi. Doğru, ölü sarhoş kadın ne yaptığını gerçekten anlamadı. Ancak yine de görevle başa çıktı.

Ertesi gün Makarova, artık bir memur olduğunu öğrendi; maaşı 30 Alman markı olan ve kendi yatağı olan bir cellat.

Lokot Cumhuriyeti, yeni düzenin düşmanlarıyla - partizanlar, yeraltı savaşçıları, komünistler, diğer güvenilmez unsurlar ve bunların aile üyeleriyle - acımasızca savaştı. Tutuklananlar hapishane olarak kullanılan bir ahıra götürüldü ve sabah vurulmak üzere dışarı çıkarıldılar.

Hücrede 27 kişi bulunuyordu ve yenilerine yer açılabilmesi için hepsinin ortadan kaldırılması gerekiyordu.

Ne Almanlar, ne de yerel polisler bu işi üstlenmek istemedi. Ve burada atış yetenekleriyle birdenbire ortaya çıkan Tonya çok işe yaradı.

Kız delirmedi ama tam tersine hayalinin gerçekleştiğini hissetti. Ve Anka'nın düşmanlarını vurmasına izin verin, ama o kadınları ve çocukları vuruyor - savaş her şeyi silecek! Ama sonunda hayatı düzeldi.

1500 can kaybı

Antonina Makarova'nın günlük rutini şöyleydi: Sabahları makineli tüfekle 27 kişiyi vurmak, hayatta kalanların işini tabancayla bitirmek, silahları temizlemek, akşamları bir Alman kulübünde schnapps ve dans etmek ve geceleri sevimli bir kızla sevişmek. Alman bir adam ya da en kötü ihtimalle bir polis memuruyla.

Bir teşvik olarak ölülerin eşyalarını almasına izin verildi. Böylece Tonya bir sürü kıyafet aldı, ancak bunların onarılması gerekiyordu - kan izleri ve kurşun delikleri giymeyi zorlaştırıyordu.

Ancak Tonya bazen bir “evliliğe” izin verdi; birkaç çocuk hayatta kalmayı başardı çünkü küçük boyları nedeniyle kurşunlar başlarının üzerinden geçti. Ölüleri gömen bölge sakinleri tarafından çocuklar cesetlerle birlikte dışarı çıkarıldı ve partizanlara teslim edildi. Bir kadın cellat olan “Makineli tüfekçi Tonka” ve “Moskof Tonka” hakkındaki söylentiler bölgeye yayıldı. Yerel partizanlar celladın aranacağını bile duyurdular ancak ona ulaşamadılar.

Toplamda yaklaşık 1.500 kişi Antonina Makarova'nın kurbanı oldu.

1943 yazında Tony'nin hayatı yeniden keskin bir dönüş yaptı - Kızıl Ordu Batı'ya doğru hareket ederek Bryansk bölgesinin kurtuluşuna başladı. Bu, kız için iyiye işaret değildi, ancak daha sonra rahatlıkla frengiye yakalandı ve Almanlar, Büyük Almanya'nın yiğit oğullarına yeniden bulaştırmaması için onu arkaya gönderdi.

Savaş suçlusu yerine onur gazisi

Ancak Alman hastanesinde de kısa sürede rahatsızlık oluştu - Sovyet birlikleri O kadar hızlı yaklaşıyorlardı ki, yalnızca Almanların tahliye etme zamanı vardı ve artık suç ortakları için herhangi bir endişe kalmamıştı.

Bunu fark eden Tonya hastaneden kaçtı, yine kendisini kuşatılmış halde buldu, ama artık Sovyet. Ancak hayatta kalma becerileri gelişti - Makarova'nın tüm bu zaman boyunca bir Sovyet hastanesinde hemşire olduğunu kanıtlayan belgeler elde etmeyi başardı.

Antonina, 1945'in başında gerçek bir savaş kahramanı olan genç bir askerin ona aşık olduğu bir Sovyet hastanesine başarıyla kaydolmayı başardı.

Adam Tonya'ya evlenme teklif etti, o da kabul etti ve evlendikten sonra gençler ayrıldı. Belarus şehri Lepel, kocamın memleketine.

Kadın cellat Antonina Makarova bu şekilde ortadan kayboldu ve yerini onurlu bir gazi aldı. Antonina Ginzburg.

Otuz yıl boyunca onu aradılar

Sovyet müfettişleri, Bryansk bölgesinin kurtarılmasından hemen sonra "Makineli Tüfekçi Tonka"nın korkunç eylemlerini öğrendi. İÇİNDE toplu mezarlar Yaklaşık bir buçuk bin kişinin cesedi bulundu ancak yalnızca iki yüz kişinin kimliği belirlenebildi.

Tanıkları sorguya çektiler, kontrol ettiler, açıklığa kavuşturdular ama kadın cezalandırıcının izini bulamadılar.

Bu arada Antonina Ginzburg liderlik etti sıradan hayat Sovyet adamı- yaşadı, çalıştı, iki kız çocuğu yetiştirdi, hatta okul çocuklarıyla buluştu ve kahramanca askeri geçmişinden bahsetti. Elbette “Makineli Tüfekçi Tonka”nın eylemlerinden bahsetmeden.

KGB onu aramak için otuz yıldan fazla zaman harcadı ama onu neredeyse tesadüfen buldu. Yurt dışına giden belli bir vatandaş Parfyonov, akrabaları hakkında bilgi içeren formlar sundu. Orada, sağlam Parfenov'lar arasında, bir nedenden dolayı Antonina Makarova, kocası Ginzburg'dan sonra kız kardeşi olarak listelendi.

Evet, o öğretmenin hatası Tonya'ya ne kadar yardımcı oldu, onun sayesinde kaç yıl adaletten uzak kaldı!

KGB görevlileri harika çalıştı - masum bir insanı bu tür zulümlerle suçlamak imkansızdı. Antonina Ginzburg her taraftan kontrol edildi, tanıklar gizlice Lepel'e, hatta eski bir polis aşığı bile getirildi. Ve ancak herkes Antonina Ginzburg'un "Makineli Tüfekçi Tonka" olduğunu doğruladıktan sonra tutuklandı.

İnkar etmedi, her şeyi sakince anlattı ve kabusların ona eziyet etmediğini söyledi. Ne kızlarıyla ne de kocasıyla iletişim kurmak istemiyordu. Ve ön cephedeki koca, şikayette bulunmakla tehdit ederek yetkililerin etrafında dolaştı Brejnev BM'de bile karısının serbest bırakılmasını talep etti. Ta ki müfettişler ona sevgili Tonya'nın neyle suçlandığını anlatmaya karar verene kadar.

Bundan sonra atılgan, gösterişli gazi griye döndü ve bir gecede yaşlandı. Aile, Antonina Ginzburg'u evlatlıktan reddetti ve Lepel'den ayrıldı. Bu insanların düşmanınıza katlanmak zorunda kaldıklarını istemezsiniz.

intikam

Antonina Makarova-Ginzburg, 1978 sonbaharında Bryansk'ta yargılandı. Bu, SSCB'de Anavatana ihanet edenlerin son büyük davasıydı ve kadın cezalandırıcının tek davasıydı.

Antonina, zamanın geçmesi nedeniyle cezanın çok ağır olamayacağına inanıyordu; hatta ertelenmiş bir ceza alacağına inanıyordu. Tek pişmanlığım, utanç nedeniyle tekrar taşınmak ve iş değiştirmek zorunda kalmamdı. Antonina Ginzburg'un savaş sonrası örnek niteliğindeki biyografisini bilen soruşturmacılar bile mahkemenin hoşgörü göstereceğine inanıyordu. Ayrıca 1979 yılı SSCB'de Kadın Yılı ilan edildi.

Ancak 20 Kasım 1978'de mahkeme Antonina Makarova-Ginzburg'u hapis cezasına çarptırdı. en yüksek derecede ceza - infaz.

Duruşmada kimliği belirlenebilen 168 kişinin öldürülmesindeki suçluluğu belgelendi. 1.300'den fazla kişi ise "Makineli Tüfekçi Tonka"nın bilinmeyen kurbanları olarak kaldı. Affedilemeyecek suçlar vardır.

11 Ağustos 1979 sabahı saat altıda, tüm af taleplerinin reddedilmesinin ardından Antonina Makarova-Ginzburg'un cezası infaz edildi.

Cellat - İnguş dilindeki PALAKH kelimesinden gelir, "uzun uçlu bir kılıç türü", bu tür kılıç Haçlılar tarafından kullanılmıştır.

Canlı Boling

Çok acı verici ve yavaş bir infaz türüydü. Diğer yöntemler kadar yaygın olmasa da hem Avrupa'da hem de Asya'da 2000 yıldır kullanılıyordu. Tarihler bu infazın üç türünü anlatır: İlkinde, mahkum kişi kaynar su, katran ve yağla dolu bir kazanın içine atılır. Hansa kanunlarına göre kalpazanlara karşı yaptıkları buydu. Bu yasalar kadınlara da indirim yapmıyordu - 1456'da Lübeck'te 17 yaşındaki Margaret Grimm, üç sahte taler sattığı için canlı canlı kaynar katrana atıldı. Bu yöntem mümkün olduğu kadar merhametliydi - bir kişi, vücudun neredeyse tüm yüzeyindeki büyük bir yanık nedeniyle ağrılı şok nedeniyle neredeyse anında bilincini kaybetti.

İkinci tür infazda, daha önce bağlanan mahkum, dev bir kazanın içine yerleştirildi. soğuk su. Cellat, suyun yavaş yavaş kaynaması için kazanın altında ateş yaktı. Böyle bir infaz sırasında mahkumun bilinci açık kaldı ve bir buçuk saate kadar acı çekti.

Bununla birlikte, bu infazın üçüncü, en korkunç versiyonu daha vardı - kaynayan sıvıyla dolu bir kazanın üzerinde asılı duran kurban, yavaş yavaş kazanın içine indirildi, böylece tüm vücudu uzun saatler boyunca yavaş yavaş pişti. Bu infazın en uzun dönemi, mahkumların bütün gün yaşadığı ve acı çektiği Cengiz Han'ın hükümdarlığı dönemindeydi. Aynı zamanda periyodik olarak kaynar sudan çıkarıldı ve üzerine döküldü. buzlu su. Görgü tanıklarının ifadesine göre et kemiklerden ayrılmaya başladı ama adam hâlâ hayattaydı. Benzer şekilde, Almanya'da daha kısa bir süre için de olsa, talihsiz kalpazanlar idam edildi - kaynar yağda yavaş yavaş kaynatıldılar - "... önce dizlere kadar, sonra bele kadar, sonra göğse kadar ve nihayet boynuna kadar..." Aynı zamanda mahkumun uzuvlarını kaynar sudan çıkaramaması için ayaklarına ağırlık bağlandı ve süreç sürekli olarak devam etti. Bu, işkence değildi; İngiltere'de banknot sahteciliği yapmanın tamamen yasal bir cezasıydı.

zamanlarda Henry VIII(1531 civarında), bu ceza zehirleyicilere verildi. Rochester Piskoposu'nun aşçısı olan Richard Roose adında birinin idam edildiği biliniyor. Bu aşçı yemeğe zehir koydu, bunun sonucunda iki kişi öldü ve geri kalanı ciddi şekilde zehirlendi. Vatana ihanetten suçlu bulundu ve diri diri haşlanma cezasına çarptırıldı. Bu, laik otoritelerin manevi yargıya doğrudan müdahalesiydi, ancak bu suçluyu kurtarmadı. 15 Nisan 1532'de Smithfield'da idam edildi. Bu, böyle bir şeyi planlayan tüm suçlulara ders olmalıydı. 1531'de King's Lynn fuar alanında bir hizmetçi metresini zehirlediği için canlı canlı kaynatıldı. Hizmetçi Margaret Dovey, birlikte yaşadığı efendileri zehirlediği için 28 Mart 1542'de Smithfield'da idam edildi.

Tekerleğin kırılması

Tekerleğin kırılması, Orta Çağ'da bir tür işkence ve daha sonra infazdı.

Tekerlek sıradan bir araba tekerleğine benziyordu, ancak daha büyüktü. çok sayıdaörgü iğneleri Kurban soyuldu, kolları ve bacakları iki güçlü tahta arasına yayıldı ve bağlandı, ardından cellat büyük bir çekiçle bileklere, dirseklere, ayak bileklerine, dizlere ve kalçalara vurarak kemikleri kırdı. Cellat ölümcül darbeler vermemeye çalışırken bu işlem birkaç kez tekrarlandı (çekiç yerine demir bağlı bir tekerlek kullanılabilir).

17. yüzyıldan kalma bir Alman tarihçinin kayıtlarına göre, bu infazdan sonra kurban, "kan akıntıları içinde kıvranan, şekilsiz et parçalarıyla kemik parçalarının karıştığı bir deniz canavarı gibi çığlık atan devasa bir oyuncak bebeğe" dönüştü. Kurban daha sonra kırık eklemlerden ip geçirilerek tekerleğe bağlandı. Kuşların hala yaşayan kurbanı gagalayabilmesi için tekerlek bir direğin üzerine kaldırıldı. Bazen tekerlek yerine topuzlu masif demir çubuklar kullanıldı. Ayrıca İskenderiyeli Aziz Catherine'in bu şekilde idam edildiğine dair bir efsane var ve daha sonra bu işkenceye/infaza "Catherine'in çarkı" adı verilmeye başlandı. acımasız işkence ciddiyeti açısından bir hükümet yetkilisinin utancıyla karşılaştırılabilir. Hollanda atasözünün dediği gibi: opgroeien voor galg en rad ("darağacına ve tekerleğe gitmek"), yani. her türlü suça hazırlıklı olun.

Asmadan sonra, Orta Çağ'ın başlarından 18. yüzyılın başlarına kadar Batı Almanya Avrupa'sında en yaygın (ve aynı zamanda en canavarca) infaz biçimi çarkla idam edilmekti. Kazıkta yakma ve dörde bölmenin yanı sıra, Avrupa'nın tüm meydanlarında gerçekleştirilen eğlence açısından en popüler infazdı bu. Yüzlerce soylu ve sıradan insanlarözellikle kadınlar idam ediliyorsa, iyi bir dönüş görmeye geldiler.

Kafa kesme

Baş kesme, yaşayan bir kurbanın kafasının kesilmesi ve ardından kaçınılmaz ölümle sonuçlanmasıdır. Genellikle büyük bir bıçak, kılıç veya baltayla yapılır.
Baş kesme, soylular ve kılıçla ölmek zorunda kalan savaşçılar için "onurlu" bir infaz biçimi olarak kabul ediliyordu (örneğin İngiltere'de soyluların ayrıcalığı, başlarını keserek infaz etmekti). “Onursuz” bir ölüm darağacında ya da tehlikede olacaktır.
Eğer celladın baltası veya kılıcı keskinse ve hemen vurursa, o zaman başın kesilmesi ağrısız ve hızlı olurdu. Eğer infaz silahı körse veya infaz beceriksizse, tekrarlanan darbeler çok acı verici olabilir. Genellikle memur, her şeyi hızlı bir şekilde yapabilmesi için cellata para verirdi.

Tehlikede yakma

Yakma, birçok eski toplumda infaz olarak kullanılıyordu. Antik kayıtlara göre Romalı yetkililer birçok kişiyi erken yaşta idam etti. Hıristiyan şehitleri yani yanıyor. Kayıtlara göre bazı vakalarda yakma işlemi başarısızlıkla sonuçlandı ve kurbanın başı kesildi. zamanlarda Bizans İmparatorluğu Ateş, ateşe tapmaları nedeniyle Zerdüşt'ün inatçı takipçilerine ayrılmıştı.

1184 yılında Verona Meclisi sapkınlığın resmi cezasının kazığa bağlanarak yakılması olduğuna karar verdi. Bu kararname daha sonra 1215'te Lateran Dördüncü Konseyi, 1229'da Toulouse Sinod'u ve 17. yüzyıla kadar çok sayıda dini ve dini otorite tarafından onaylandı.
Yüzyıllar boyunca cadılara yönelik artan zulüm, milyonlarca kadının kazıkta yakılmasıyla sonuçlandı. İlk büyük cadı avı 1427'de İsviçre'de gerçekleşti. 1500'den 1600'e kadar Engizisyon'un var olduğu dönemde Almanya, Avusturya, İsviçre, İngiltere, İskoçya ve İspanya'da cadı davaları yaygınlaştı.

Bu şekilde yürütülen en ünlüsü:

Jacques de Molay (Tapınak Tarikatı'nın Efendisi, 1314);

Jan Hus (1415);

İngiltere'de ihanetin geleneksel cezası kadınlar için kazıkta yakılmak, erkekler içinse dörde bölünmekti. İki tür ihanetten yanaydılar: Yüce Otoriteye (kral) ve gerçek efendiye karşı (kocanın karısı tarafından öldürülmesi dahil).

Asılı

Asmak, Orta Çağ'da hem bir infaz hem de işkence türüydü. Hükümlü basitçe bir ilmikle asılarak boynu kırılabilir. Ancak işkence yapılıyorsa çeşitli yöntemler mevcuttu. Genellikle kişi asılmadan önce "çekilip dörde bölünürdü". Son derece ciddi suçlar için (krala karşı işlenen suçlar gibi) asılmak yeterli değildi. Mahkum edilen adam asılmadan önce canlı canlı parçalara ayrıldı.

Asmak tarih boyunca kullanılmıştır. Pers İmparatorluğu'nda icat edildiği ve kullanıldığı bilinmektedir. Cümlenin alışılagelmiş üslubu “hükümlü ölene kadar boynundan asılır” şeklindeydi. İngiltere'de bir adli ceza biçimi olarak asmanın tarihi MS 400 civarına, Sakson dönemine kadar uzanıyor. İngiliz ağıtlarının kayıtları 1360 yılında Thomas de Warblynton ile başlıyor.

Eski bir asma yöntemi, mahkumun boynuna bir ilmik geçirmek, diğer ucunu bir ağaca atmak ve kurban boğulana kadar çekmekti. Bazen celladın kurbanın ayaklarının altından çıkardığı bir merdiven veya araba kullanıldı.

1124'te Ralph Bassett'in Leicestershire'daki Hundehoh'da bir mahkemesi vardı. Orada başka yerlerde olduğundan daha fazla hırsızı astı. Bir günde 44'ü asıldı, 6'sı kör edildi ve hadım edildi.

Çatışmalar sırasında asılmak da yaygındı. Yakalanan askerler, asker kaçakları ve siviller asıldı.

Yüzen

Derinin yüzülmesi, derinin ne kadarının çıkarıldığına bağlı olarak bir infaz veya işkence yöntemidir. Deri hem canlı hem de canlılardan yırtılmıştı. ölü insanlar. Korkutmak amacıyla düşmanların veya suçluların cesetlerinden derinin çıkarıldığına dair kayıtlar var.

Kırbaçlama, kırbaçlamadan farklıydı; birincisi bir bıçak kullanmayı içeriyordu (aşırı acıya neden oluyordu), kırbaçlama ise fiziksel acıya neden olmak için bir tür kırbaç, sopa veya başka bir keskin aletin kullanıldığı herhangi bir bedensel cezaydı (mümkünse yüzdürme bir cezadır). teminat fenomeni).

Deri yolmanın çok önemli bir özelliği var antik tarih. Asurlular ayrıca ele geçirdikleri düşmanların veya isyancı yöneticilerin derilerini yüzdüler ve güçlerine meydan okuyanlara bir uyarı olarak onları şehirlerinin duvarlarına çivilediler. İÇİNDE Batı Avrupa hain ve hainleri cezalandırma yöntemi olarak kullanılır.

İngiltere Kralı Richard'ı tatar yayı ile öldüren Fransız şövalyesi Pierre Basile Aslan Yürekli 26 Mart 1199'da Chalus-Charbrol kuşatması sırasında. Zincir zırhını çıkaran Richard, Basil'in okuyla ölümcül bir şekilde yaralanmadı ancak bunun sonucunda gelişen kangren, 6 Nisan'da kralı mezara götürdü. aynı yıl. Basil, kaleyi savunan iki şövalyeden biriydi. Kale kuşatmaya hazır değildi ve Basil, zırh parçalarından, tahtalardan ve hatta kızartma tavalarından yapılmış kalkanların yardımıyla surları savunmak zorunda kaldı ( büyük sevinç kuşatanlar). Richard'ın vurulduğu gün tam zırh giymemesinin nedeni bu olabilir. Richard'ın Basil'i idam etmemeyi ve hatta ona para ödememeyi emrettiğini söylüyorlar. Öyle ya da böyle, kralın ölümünden sonra Basil'in derisi yüzüldü ve sonra asıldı.

Çeyrekleme (Asılmış, çekilmiş ve dörde bölünmüş)

Çeyrekleme, İngiltere'de ihanet veya kralın hayatına teşebbüsün cezasıydı. Bu şekilde yalnızca erkekler idam edildi. Kadınlar tehlikede yakıldı.

Yürütme ayrıntıları:

Mahkum edilen adam, ahşap bir çerçeve üzerinde infaz yerine gerilmiş olarak nakledildi.

İlmikle boğuldu ama ölmedi

Uzuvlar ve cinsel organlar kesildi; kurbanın gördüğü son şey kendi kalbiydi. Bağırsakları yandı

Vücut 4 parçaya bölündü (dörde bölünmüş)

Kural olarak, insanların görmesi için 5 parça (uzuvlar ve kafa) asıldı. farklı parçalarşehirler bir uyarı olarak.

Dörde ayırmanın bir örneği William Wallace'ın infazıdır.

Atların kırılması

Hükümlü kişi uzuvlarından atlara bağlanmıştı. Atlar talihsiz adamı parçalayamıyorsa, cellat infazı hızlandırmak için her eklemde kesikler yapıyordu. Kural olarak, yırtılmadan önce işkence yapılıyordu: suçlunun uyluklarından, göğsünden ve baldırlarından maşayla et parçaları koparılıyordu.

Diri diri gömüldü

Aynı zamanda eski cezalardan biri, ancak Orta Çağ'da bile insanlar bundan yararlandı. 1295 yılında hırsızlık zanlısı Marie de Romainville, Baglia Sainte-Geneviève'in kararıyla Oteller'de diri diri toprağa gömüldü. 1302'de Amelotte de Christelle'i diğer şeylerin yanı sıra bir etek, iki yüzük ve iki kemer çaldığı için bu korkunç idama mahkum etti. 1460 yılında, Louis XI'in hükümdarlığı sırasında Perette Mauger, hırsızlık ve saklanma nedeniyle diri diri gömüldü. Almanya çocuklarını öldüren kadınları da idam etti.

çarmıha gerilme

Haç çok güzel eski ceza. Ama Orta Çağ'da da bu vahşetle karşılaşıyoruz. Böylece 1127'de Şişman Louis saldırganın çarmıha gerilmesini emretti. Ayrıca yanına bir köpek bağlanıp dövülmesini, sinirlenip suçluyu ısırmasını emretti. Ayrıca baş aşağı çarmıha gerilmiş acıklı bir görüntü de vardı. Bazen Fransa'daki Yahudiler ve kafirler tarafından da kullanıldı.

Boğulma

Utanç verici küfürler eden herkes cezalandırılıyordu. Bu yüzden soylular para cezası ödemek zorunda kaldı ve sıradan halktan olanlar boğulmaya maruz kaldı. Bu talihsizler bir çantaya konularak iple bağlanarak nehre atıldı. Louis de Boas-Bourbon, Kral VI. Charles'la tanıştığında ona eğildi ama diz çökmedi. Karl onu tanıdı ve gözaltına alınmasını emretti. Kısa süre sonra bir çantaya konuldu ve Seine Nehri'ne atıldı. Çantanın üzerinde "Kraliyet adaletine yol açın" yazıyordu.

Taşlarla dövülüyor

Mahkum edilen adam şehre götürüldüğünde, elinde bir mızrakla bir icra memuru onunla birlikte yürüdü ve üzerinde onu savunmak için konuşabilenlerin dikkatini çekmek için dalgalanan bir pankart vardı. Eğer kimse gelmezse taşlanırdı. Dayak iki şekilde gerçekleştirildi: Sanık taşla dövüldü veya yüksek bir yere çıkarıldı; Rehberlerden biri onu itti, diğeri ise üzerine büyük bir taş yuvarladı.

10 Kasım 2013

Günümüzde insan hakları savunucuları ve kamuoyu arasında tartışmaların alevlendiği idam cezası, çok eski çağlarda ortaya çıkan ve günümüze kadar gelen bir cezadır. İnsanlık tarihinin bazı dönemlerinde ölüm cezası belki de çeşitli eyaletlerin kanun uygulama sistemindeki en yaygın cezaydı. Suçlularla başa çıkmak için, yorulmak bilmeyen ve şafaktan akşam karanlığına kadar "çalışmaya" hazır cellatlara ihtiyaç vardı. Bu meslek uğursuz mitler ve mistisizmle örtülmüştür. Gerçekten cellat kim?

Orta Çağ'ın başlarında mahkeme, yerel geleneklere göre feodal bey veya onun temsilcisi tarafından yönetiliyordu. Başlangıçta, cezanın uygulanmasının bizzat hakimler veya onların yardımcıları (icra memurları), mağdurlar, rastgele işe alınan kişiler vb. tarafından gerçekleştirilmesi gerekiyordu. Soruşturmanın temeli tanıkların dinlenmesiydi. Tartışmalı sorunlarçetin sistem kullanılarak çözüldü (“ Tanrı'nın yargısı"), Bir kişi Tanrı'nın iradesine teslim olmuş gibi göründüğünde. Bu, “kim kazanırsa haklıdır” ilkesine göre düello yapılmasıyla sağlandı. Ya suçlayan ve şüphelinin kendisi ya da temsilcileri (akrabalar, kiralananlar vb.) kavga etmek zorunda kaldı.

Bir başka çile biçimi, kişinin elinde sıcak bir metal tutması veya elini kaynar suya daldırması gibi fiziksel testlerdi. Daha sonra hakim, yanıkların sayısına ve derecesine göre Allah'ın iradesini belirledi.

Böyle bir yargılamanın pek adil olmadığı açık

Merkezi iktidarın güçlenmesi ve yerel iktidarın seçilmiş otoriteler tarafından kullanıldığı şehirlerin gelişmesiyle birlikte daha profesyonel bir yargı sistemi ortaya çıktı.

Yasal işlemlerin gelişmesiyle cezalar daha karmaşık hale geliyor. Wergeld (para cezası) ve basit infaz gibi eski cezalandırma biçimlerinin yanı sıra yenileri de ortaya çıkıyor. Bunlar kırbaçlamak, dağlamak, uzuvları kesmek, tekerlek sürmek vb. Bazı yerlerde “göze göz” fikrinin korunması, yani bir kişinin herhangi bir bedensel zarar vermesi durumunda belli bir rol oynandı. örneğin bir suçlu mağdurun kolunu kırarsa, o zaman onun da kolunu kırması gerekiyordu.

Artık hükümlü sadece cezaya çarptırılırsa veya mahkemenin öngördüğü tüm işkenceler yapılmadan önce ölmeyecek şekilde cezalandırma prosedürünü yürütebilecek bir uzmana ihtiyaç vardı.

Daha önce olduğu gibi, şüpheliyi ifade vermeye zorlayan sorgulama işlemlerinin yürütülmesi, ancak aynı zamanda şüphelinin sorgulama sırasında bilinç kaybının ve özellikle de ölümünün önlenmesi gerekiyordu.

Cellat pozisyonunun ilk sözü 13. yüzyıldan kalma belgelerde bulunur. Ancak cezaların infazı üzerindeki tekel ancak 16. yüzyılda kuruldu. Bundan önce ceza daha önce olduğu gibi başka kişiler tarafından infaz edilebiliyordu.

Bir celladın mesleği ilk bakışta göründüğü kadar basit değildi. Bu özellikle kafa kesme prosedürüyle ilgiliydi. Bir adamın kafasını tek bir balta darbesiyle kesmek kolay değildi ve bunu ilk denemede yapabilen cellatlara özellikle değer veriliyordu. Cellat için böyle bir gereklilik, mahkumlara yönelik insanlık dışı bir şekilde değil, eğlence nedeniyle ortaya atılmıştır, çünkü infazlar kural olarak kamusal niteliktedir. Zanaatı büyük arkadaşlarından öğrendiler. Rusya'da cellatların eğitim süreci tahta bir kısrak üzerinde gerçekleştirildi. Üzerine huş ağacı kabuğundan yapılmış bir insan sırtı kuklası yerleştirdiler ve darbeler uyguladılar. Birçok celladın imzaya benzer bir şeyi vardı profesyonel teknikler. Son İngiliz cellat Albert Pierrepoint'in infazı 17 saniye gibi rekor bir sürede gerçekleştirdiği biliniyor.

Cellatın konumu

Resmi olarak, bir celladın işi diğer mesleklerle aynı meslek olarak kabul ediliyordu. Cellat bir çalışan, genellikle bir şehir çalışanı olarak görülüyordu, ancak bazen bir feodal lordun hizmetinde de olabiliyordu.
Çeşitli mahkeme cezalarının infazından ve işkenceden sorumluydu. Cellatın tam olarak icracı olduğu unutulmamalıdır. Bu işkenceyi kendi iradesiyle gerçekleştiremezdi. Genellikle eylemleri mahkemenin bir temsilcisi tarafından denetleniyordu.

Cellat bazen yaşadığı bir ev olmak üzere maaş alıyordu. Bazı durumlarda, diğer çalışanlar gibi cellatlara da üniforma karşılığında para ödeniyordu. Bu bazen şehir çalışanlarının genel üniforması, bazen de önemini vurgulayan özel kıyafetlerdi. En aletler (raf, diğer cihazlar vb.) ödendi ve şehre aitti. Cellatın sembolü (Fransa'da), yalnızca kafaları kesmek için tasarlanmış, yuvarlak bıçaklı özel bir kılıçtı. Rusya'da - bir kırbaç.

Filmlerde sıklıkla gösterilen maske genellikle gerçek cellat tarafından takılmazdı. Maske infaz sırasında cellat tarafından takıldı İngiliz kralıİngiltere Charles 1st, ancak bu münferit bir durumdu. Ortaçağ cellatları ve cellatlar daha çok sonraki dönemlerçok nadiren yüzlerini gizleyen, o kadar kök salmış hikayeler ki modern kültür Kapüşonlu maskeli cellat imajının gerçeklikle hiçbir alakası yok. İle XVIII'in sonu hiç maske yoktu. Cellat onun içinde memleket herkes görerek biliyordu. Ve celladın kimliğini saklamasına gerek yoktu, çünkü eski zamanlarda hiç kimse cezayı infaz edenden intikam almayı düşünmemişti. Cellat sadece bir araç olarak görülüyordu.

Tipik olarak, cellat pozisyonu ya miras yoluyla ya da cezai kovuşturma tehdidi altında tutuluyordu.

Hüküm giymiş bir kişinin, cellat olmayı kabul etmesi halinde af alabileceği yönünde bir uygulama vardı. Bunun için infaz yerinin boş olması gerekir ve her hükümlüye böyle bir seçenek sunulamaz.

Başvurucu, cellat olmadan önce uzun süre çırak olarak çalışmak zorunda kalmıştır. Başvuru sahibinin kayda değer bir fiziksel güce ve önemli bir bilgi birikimine sahip olması gerekiyordu. insan vücudu. Becerisini doğrulamak için adayın, diğer ortaçağ mesleklerinde olduğu gibi, bir "şaheser" gerçekleştirmesi, yani görevlerini yaşlıların gözetimi altında yerine getirmesi gerekiyordu. Cellat emekli olursa, görevine şehre bir aday önermek zorunda kaldı.

Bazen cellatın yanı sıra ilgili başka pozisyonlar da vardı. Böylece, Paris'te ekipte, celladın yanı sıra, işkenceden sorumlu asistanı ve özellikle iskele yapımında görev alan bir marangoz da vardı.

Kanuna göre cellat sıradan bir çalışan olarak görülse de ona karşı tutum uygundu. Doğru, çoğu zaman iyi para kazanabiliyordu.

Cellatlara her zaman çok az ücret ödeniyordu. Örneğin Rusya'da, 1649 sayılı Kanuna göre, cellatların maaşları hükümdarın hazinesinden ödeniyordu - "labial maaşsız gelirden kişi başına yıllık 4 ruble maaş." Ancak bu bir tür “sosyal paket” ile telafi edildi. Cellat kendi bölgesinde çok tanındığı için pazara geldiğinde ihtiyacı olan her şeyi tamamen ücretsiz olarak alabiliyordu. Kelimenin tam anlamıyla, cellat hizmet ettiği kişinin aynısını yiyebilirdi. Ancak bu gelenek cellatların lehine değil, tam tersi bir şekilde ortaya çıktı: Tek bir tüccar bir katilin elinden "kan" parası almak istemedi, ancak devletin cellata ihtiyacı olduğu için herkes onu beslemek zorunda kaldı. .

Ancak zamanla gelenek değişti ve oldukça iyi biliniyor eğlenceli gerçek meslekten şerefsiz ayrılış Fransız hanedanı 150 yılı aşkın süredir var olan Sansonların cellatları. Paris'te uzun süre kimse idam edilmedi, bu yüzden cellat Clemont-Henri Sanson parasız kaldı ve borca girdi. Cellatın bulduğu en iyi şey giyotini yerleştirmekti. Ve bunu yapar yapmaz, ironik bir şekilde, hemen bir "emir" ortaya çıktı. Sanson tefeciye giyotini vermesi için bir süre yalvardı ama sarsılmazdı. Clemont-Henri Sanson kovuldu. Ve eğer bu yanlış anlaşılma olmasaydı, onun torunları bir yüzyıl daha kafalarını kesebilirdi, çünkü Fransa'daki ölüm cezası ancak 1981'de kaldırıldı.

Ancak bir celladın işi son derece itibarsız bir meslek olarak görülüyordu. Konumu gereği fahişeler, aktörler vb. Gibi toplumun alt katmanlarına yakındı. Kazara bile olsa cellatla temas hoş değildi. Bu nedenle celladın sıklıkla özel kesim ve/veya renkte (Paris'te mavi) üniformalar giymesi gerekiyordu.

Bir asilzade için, bir celladın arabasına binmek gerçeği saldırgan kabul ediliyordu. Mahkum edilen adam darağacında serbest bırakılsa bile, onun celladın arabasına binmesi onun onuruna büyük zarar verdi.

Kendisini şehir çalışanı olarak tanımlayan bir cellatın soylu bir kadının evine kabul edildiği bilinen bir durum var. Daha sonra onun kim olduğunu öğrendiğinde hakarete uğradığını hissettiği için ona dava açtı. Her ne kadar davayı kaybetmiş olsa da, gerçek çok anlamlıdır.

Başka bir defasında, geçtikleri evde müzik çaldığını duyan bir grup sarhoş genç soylu içeri girdi. Ancak bir celladın düğününde olduklarını öğrendiklerinde çok utandılar. Sadece bir kişi kaldı ve hatta ona kılıcı göstermesini istedi. Bu nedenle, cellatlar genellikle kendilerine yakın mesleklerden oluşan bir çevrede sosyalleşir ve evlenirler - mezar kazıcılar, yüzücüler vb. Tüm cellat hanedanları böyle ortaya çıktı.

Cellat çoğu zaman dövülme tehlikesiyle karşı karşıyaydı. Bu tehdit, şehir sınırlarının ötesine geçti veya büyük fuarlar sırasında, pek çok rastgele insan şehirde ortaya çıktı ve yerel yetkililerin zulmünden korkmak zorunda kalmadı.

Almanya'nın pek çok bölgesinde, örneğin bir belediyenin küçük kasaba, bir cellat kiraladı, ona güvenlik sağlamak ve hatta özel bir kefalet ödemek zorunda kaldı. Cellatların öldürüldüğü durumlar vardı. Bu ya infazdan memnun olmayan bir kalabalık ya da suçlular tarafından yapılmış olabilir.

Emelyan Pugachev'in infazı

Ek kazançlar

Cellat belediye çalışanı sayıldığından sabit bir ücret alıyordu. yetkililer tarafından kurulan. Ayrıca kurbanın belinden aşağısına kadar giyilen her şey cellatlara verilirdi. Daha sonra tüm kıyafetler emrine verilmeye başlandı. İnfazlar çoğunlukla özel olarak ilan edilen günlerde yapıldığından, geri kalan zamanlarda celladın fazla işi ve dolayısıyla geliri yoktu. Bazen şehir celladı, yerel yetkililerin emri üzerine görevlerini yerine getirmek için komşu küçük kasabalara giderdi. Ancak bu da sık sık gerçekleşmedi.

Cellatlara para kazanma fırsatı vermek ve kesintiler için ona ödeme yapmak zorunda kalmamak için, ona genellikle başka işlevler atandı. Hangileri özellikle yerel geleneklere ve şehrin büyüklüğüne bağlıydı.
Bunlar arasında en yaygın olanı aşağıdakilerdi.

Birincisi, cellat genellikle şehirdeki fahişeleri denetler ve doğal olarak onlardan sabit bir ücret alırdı. Yani, fahişelerin şehir yetkilileri nezdindeki davranışlarından da sorumlu olan bir genelevin sahibiydi. Bu uygulama 15. yüzyıla kadar çok yaygındı ancak daha sonra yavaş yavaş terk edildi.

İkincisi, bazen kuyumculuk işi yaparak umumi tuvaletleri temizlemekten sorumluydu. 18. yüzyılın sonlarına kadar birçok şehirde bu işlevler kendilerine verilmiştir.

Üçüncüsü, bir deri yüzücünün işini yapabilirdi, yani başıboş köpekleri yakalamak, leşleri şehirden çıkarmak ve cüzamlıları kovmakla meşguldü. İlginç bir şekilde, eğer şehirde profesyonel yüzücüler varsa, genellikle celladın yardımcısı olarak hareket etmek zorunda kalıyorlardı. Zamanla ve şehirlerin büyümesiyle birlikte cellat her şeye sahip oldu. daha fazla iş ve yavaş yavaş ek işlevlerden kurtuldu.

Cellat bu işlerin yanı sıra sıklıkla halka başka hizmetler de sağlıyordu. Ceset parçalarının ve bunlardan yapılan iksirlerin yanı sıra infazla ilgili çeşitli detayların ticaretini yaptı. "Şeref eli" (suçlunun kestiği el) ve suçlunun asıldığı ip parçası gibi şeylerden, dönemin büyü ve simya üzerine çeşitli kitaplarında sıklıkla bahsedilir.

Çoğu zaman cellat şifacı görevi görüyordu. Faaliyetinin doğası gereği celladın insan anatomisini iyi anlaması gerektiğine dikkat edilmelidir. Üstelik o zamanın doktorlarının aksine cesetlere serbestçe ulaşabiliyordu. Bu nedenle çeşitli yaralanma ve hastalıklar konusunda çok bilgili idi. Cellatların iyi şifacılar olarak ünü iyi biliniyordu. Bu nedenle Catherine II, gençliğinde Danzing cellatının omurgasını tedavi ettiğini, yani bir kayropraktikçinin işini yaptığını belirtiyor. Bazen cellat, vücuda acı verebilen ve onu ele geçiren kötü ruhu dışarı atabilen bir şeytan kovucu gibi davrandı. Gerçek şu ki işkence, bedeni ele geçiren kötü ruhu kovmanın en güvenilir yollarından biri olarak görülüyordu. İnsanlar vücuda acı vererek şeytana işkence ediyor ve onu bu bedeni terk etmeye zorluyor gibiydi.

İÇİNDE ortaçağ Avrupası Tüm Hıristiyanlar gibi cellatların da kiliseye girmesine izin verildi. Ancak cemaate en son gelenlerin onlar olması gerekiyordu ve hizmet sırasında tapınağın tam girişinde durmaları gerekiyordu. Ancak buna rağmen düğün törenleri ve şeytan çıkarma ayinleri düzenleme hakları vardı. O zamanın din adamları, vücuda uygulanan işkencenin iblisleri kovmayı mümkün kıldığına inanıyordu.

Bugün inanılmaz görünüyor, ancak cellatlar genellikle hediyelik eşya satıyordu. Ve infazlar arasında ahşap oymacılığı veya kil modellemeyle meşgul oldukları umuduyla kendinizi övmemelisiniz. Cellatlar simya iksirlerini ve idam edilen insanların vücut parçalarını, kanlarını ve derilerini takas ediyordu. Mesele şu ki, ortaçağ simyacılarına göre bu tür reaktifler ve iksirler inanılmaz simyasal özelliklere sahipti. Diğerleri suçlunun vücudunun parçalarının bir tılsım olduğuna inanıyordu. En zararsız hatıra, iyi şans getirdiğine inanılan asılan adamın ipidir. Cesetlerin ortaçağ doktorları tarafından incelenmek üzere gizlice satın alındığı ortaya çıktı. anatomik yapı bedenler.

Rusya'nın her zamanki gibi kendi yolu var: "atılgan" insanların vücutlarının kesilmiş kısımları bir tür "propaganda" olarak kullanıldı. 1663 tarihli kraliyet fermanı şöyle diyor: “Kesilen eller ve ayaklar büyük yollar onları ağaçlara çivileyin ve aynı el ve ayaklara suç yazıp üzerlerine yapıştırın, bu ayakların ve ellerin hırsız ve soyguncu olduğunu ve hırsızlık, soygun ve cinayet nedeniyle onlardan kesildiğini söyleyin... böylece tüm insanlar Rütbeler suçlarını bilecek.”

“Cellat laneti” diye bir kavram vardı. Büyü ya da büyücülükle hiçbir ilgisi yoktu, ancak toplumun bu zanaata bakışını yansıtıyordu. Ortaçağ geleneklerine göre cellat olan kişi, hayatının geri kalanında cellat olarak kalır ve kendi isteğiyle mesleğini değiştiremezdi. Görevini yerine getirmeyi reddetmesi durumunda cellat suçlu sayılıyordu.

En çok ünlü cellat 20. yüzyıl Fransız Fernand Meyssonnier. 1953'ten 1057'ye kadar 200 Cezayirli isyancıyı bizzat idam etti. 77 yaşında, bugün hala Fransa'da yaşıyor, geçmişini gizlemiyor, hatta devletten emekli maaşı bile alıyor. Meyssonnier 16 yaşından beri bu mesleğin içinde ve bu aileden geliyor. Babası, sağladığı “menfaat ve menfaatler” nedeniyle cellat oldu: askeri silah, yüksek maaş, ücretsiz geziler ve vergi avantajları biranın içeriğine göre. Acımasız işinin aletini - Model 48 giyotini - bugüne kadar hâlâ saklıyor.

2008 yılına kadar Fransa'da yaşadı, devletten emekli maaşı aldı ve geçmişini saklamadı. Neden cellat olduğu sorulduğunda Fernand, bunun babasının cellat olmasından değil, celladın özel bir yeteneğe sahip olmasından kaynaklandığını söyledi. sosyal statü, yüksek maaş. Ülke çapında ücretsiz seyahat, askeri silahlara sahip olma hakkı ve iş yaparken vergi avantajları.

Fernand Meyssonnier - yirminci yüzyılın en ünlü cellatı ve kimlik belgesi

“Bazen bana şunu söylüyorlar:” İnsanları giyotinle idam etmek ne kadar cesaret ister?" Ancak bu cesaret değil, öz kontroldür. Kendine güven yüzde yüz olmalıdır.
Mahkumlar hapishane bahçesine çıkarıldığında hemen giyotini gördüler. Bazıları cesurca ayağa kalktı, bazıları baygın düştü ya da pantolonlarına işediler.

Giyotin bıçağının tam altına tırmandım, müşteriyi başından tutup kendime doğru çektim. Eğer o anda babam yanlışlıkla bıçağı indirmiş olsaydı, ikiye bölünürdüm. Müşterinin kafasını standa bastırdığımda babam, kafayı istenen pozisyonda tutan yarım daire şeklinde kesikli özel bir ahşap cihazı indirdi. Sonra daha çok çabalarsınız, müşteriyi kulaklarından tutarsınız, kafasını kendinize doğru çekersiniz ve bağırırsınız: "Vas-y mon pere!" (“Hadi baba!”). Tereddüt edersem müşterinin bir şekilde tepki verecek zamanı vardı: başını yana çevirdi, ellerimi ısırdı. Ya da kafasını dışarı çıkardı. Burada dikkatli olmam gerekiyordu; bıçak parmaklarımın çok yakınına düştü. Bazı mahkumlar “Allahu Ekber!” diye bağırdılar. İlk kez şunu düşündüğümü hatırlıyorum: "Çok hızlı!" Sonra alıştım."

Kitabında "Adaletin cezalandırıcı eliydim ve bundan gurur duyuyorum" diye yazıyor. Ve hiçbir pişmanlık ya da kabus görmedi. Zanaatının aletini - giyotini - ölümüne kadar sakladı, onu Avignon yakınlarındaki kendi müzesinde sergiledi ve bazen onunla farklı ülkelere seyahat etti:
“Benim için giyotin, bir araba tutkunu ve pahalı bir Ferrari koleksiyoncusu gibidir. Onu satabilir ve kendime sakin ve iyi beslenmiş bir yaşam sağlayabilirim.

Ancak Meyssonnier, kendi deyimiyle "model 48"in kötü kesilmesine ve "elleriyle yardım etmesi" gerekmesine rağmen giyotini satmadı. Cellat, mahkumun kafasını kulaklarından öne doğru çekti çünkü “ suçlular onu omuzlarına çektiler ve infaz pek işe yaramadı.”

İnfazın ardından giyotinin cezaevi arazisinde sökülmesi. Fransa'da son idam 1977'de gerçekleştirildi

Kamu infazı. Fransa'da 1939'a kadar halka açık idamlar vardı

Yine de Fernand'ın nazik bir adam olduğunu, bale ve opera hayranı, tarih aşığı ve adalet savunucusu olduğunu ve genel olarak suçlulara karşı nazik olduğunu yazıyorlar.

Hem baba hem de oğul her zaman aynı prensibi izlediler: mahkumların zaten dayanılmaz olan acısını uzatmamak için işlerini mümkün olduğunca temiz ve mümkün olduğunca çabuk yapmak. Fernand, giyotinin en acısız infaz olduğunu savundu. Emekli olduktan sonra anılarını da yayınladı ve bu sayede oldukça ünlü bir kişi oldu.

Muhammed Saad el-Beshi, Suudi Arabistan'ın şu anki Baş İnfazcısıdır. Bugün 45 yaşında. “Günde kaç sipariş aldığımın bir önemi yok: iki, dört ya da on. 1998 yılında çalışmaya başlayan cellat, "Ben Tanrı'nın görevini yerine getiriyorum ve bu nedenle yorgunluk bilmiyorum" diyor. Tek bir röportajda kaç idam gerçekleştirdiğinden veya ne kadar ücret aldığından bahsetmedi, ancak yüksek profesyonelliği nedeniyle yetkililerin kendisini kılıçla ödüllendirmesiyle övündü. Muhammed "kılıcını çok keskin tutuyor" ve "düzenli olarak temizliyor." Bu arada kendisi zaten 22 yaşındaki oğluna bu mesleği öğretiyor.

En çok biri ünlü cellatlar Sovyet sonrası alanda, 1990'larda idam mangasının başı olan ve Minsk duruşma öncesi gözaltı merkezine başkanlık eden Oleg Alkaev var. Sadece aktif bir sosyal yaşam sürmekle kalmıyor, aynı zamanda iş günleriyle ilgili bir kitap yayınladı ve ardından kendisine hümanist cellat denildi.
[ http://infoglaz.ru/?p=37074

Adalet sistemi polis memurlarından, müfettişlerden ve hakimlerden oluşur. Bir bayrak direği gibi suçluyu birbirlerine geçirirler. Bu zincirin sonuncusu cellat.

EN ESKİ MESLEKLERDEN BİRİ

Bir sürü oluşturur oluşturmaz insanlar yerleşmeye başladı. belirli kurallar topluluk içindeki yaşam. Herkes bundan hoşlanmadı. İhlal edenler yakalanınca mahkemeye çıkarıldı ve cezalandırıldı. Uzun zamandır insanlar yalnızca tek bir ceza türünü biliyordu: ölüm. Çalınan bir demet turp için kafanın kesilmesi oldukça adil sayılıyordu.

Her insan bir savaşçıydı ve kılıç kullanmayı biliyordu. son çare olarak bir sopayla ve en kutsal şeye, yani mülke tecavüz eden bir hırsızı her zaman kişisel olarak infaz edebilirdi. Eğer olay bir cinayetse, o zaman ceza, öldürülen kişinin yakınları tarafından memnuniyetle infaz ediliyordu.

Toplum geliştikçe hukuki işlemler de gelişti; cezanın suçun ağırlığına uygun olması gerekiyordu; kırık bir kol için de kolun dikkatlice kırılması gerekiyordu ve bu da öldürmekten çok daha zordu.

Fantezi insanda uyandı, yaratıcılığın eziyetini yaşadı, uygulanması için zaten uzmanlara ihtiyaç duyulan kırbaçlama, dağlama, uzuvların kesilmesi ve her türlü işkence gibi ceza türleri ortaya çıktı. Ve ortaya çıktılar.

Cellatlar içerideydi Eski Mısır, Antik Yunanistan Ve Antik Roma. Bu eğer değilse en eski meslek(kutsala tecavüz etmeyelim), o zaman en eskilerden biri, orası kesin. Ve Orta Çağ'da tek bir tane bile yok Avrupa şehri Artık cellat olmadan yapamıyordum.

Bir suçluyu infaz edin, vatana ihanet zanlısını tutkuyla sorgulayın, gösteri niteliğinde bir infaz gerçekleştirin merkez meydan- cellat olmadan!

SAVAŞ MEMURU

Resmi olarak cellat, şehir sulh hakiminin bir çalışanıydı. Onunla bir sözleşme yapıldı, yemin etti, maaş aldı, sulh hakimi işçiye "çalışma aletleri" sağladı.

Cellat'a bir üniforma verildi ve resmi konut tahsis edildi. Cellatlar başlarına asla göz için yırtmaçlı bir elbise koymazlar. Her infaz veya işkence başına parça başına ödeme yapılıyordu.

Cellat Martin Gukleven'in Riga sulh yargıcına gönderdiği 25 Mart 1594 tarihli fatura: Gertrude Gufner'ı kılıçla idam etti - 6 puan; hırsız Martin'i astı - 5 puan; Sahte odun ağırlığı nedeniyle bir suçluyu yaktı - 1 mark 4 şilin, direğe 2 poster çiviledi - 2 mark.

Gördüğünüz gibi, en pahalı şey kafayı kesmekti (bu en yüksek nitelikleri gerektiriyordu), asmak daha ucuzdu ve yakmak için, örneğin bir ilan tahtasına 1 poster çivilemek gibi, tamamen saçmalık ödediler.

Her zanaatta olduğu gibi cellatların arasında da ustaları ve virtüözleri vardı. Yetenekli cellat birkaç düzine işkence türünde ustalaştı. iyi psikolog(mağdurun en çok korktuğu şeyi hızlı bir şekilde belirledi), nitelikli bir işkence senaryosu hazırladı ve sorgulanan kişinin soruşturma bitmeden bilincini kaybetmemesi ve ölmemesi için bunun nasıl gerçekleştirileceğini biliyordu (bu zaten çalışmadaki bir kusur olarak kabul ediliyordu) .

Ortaçağ kentindeki infazda, tıpkı bir gösteride olduğu gibi, hem genç hem de yaşlı bir araya geldi. Sinema yoktu, televizyon yoktu, gezici aktörlerin ziyaretleri nadirdi, tek eğlence idamlardı. Sabah müjdeciler şehirde dolaşıp insanları çağırdı.

Yoksullar meydanı doldurdu, soylular bloktaki pencereli evlerde yer satın aldı. Soylular için ayrı bir kutu yapıldı. Cellat, gerçek bir sanatçı gibi, mahkumun yürek parçalayan çığlıklarıyla seyirciyi memnun etmek ve gösterinin uzun süre hatırlanması için unutulmaz kılmak için elinden geleni yaptı.

Bu kadar yüksek vasıflı bir uzmana çok nadir rastlanıyordu, bu nedenle cellatlara iyi maaş veriliyordu ve maaşları gecikmedi. Ayrıca bir tür "prim" de vardı: İdam edilen kişinin kıyafetleri balta ustasına aitti. İdam cezasına çarptırılan soylu bir beyefendiyi idam cezasına çarptırılan cellat, pantolonunun sağlam olup olmadığını ve ayakkabılarının çok yıpranmış olup olmadığını değerlendirdi.

Ancak “baltalı işçilerin” ek gelir kaynakları da vardı.

YAN ÜRÜNLER

Cellat sadece infaz ve işkenceye karışmamıştı. Başlangıçta şehrin fahişelerini sulh hakiminden denetledi. Genelev sahibinin utanç verici pozisyonu çok kazançlıydı. Şehir yetkilileri çok geçmeden şehrin seks endüstrisini yanlış ellere teslim ederek ne kadar aptalca davrandıklarını anladılar ve XVI'nın başı yüzyılda bu uygulamaya her yerde son verildi.

18. yüzyıla kadar cellat şehrin umumi tuvaletlerinin temizliğinden sorumluydu, yani kuyumculuk görevini yerine getiriyordu. Pek çok şehirde cellat aynı zamanda yüzücü işlevini de yerine getirdi: başıboş köpekleri yakalamakla meşguldü. Cellat ayrıca sokaklardan leşleri kaldırdı ve cüzamlıları kovdu.

Ancak şehirler büyüdükçe cellatların ana işleri giderek daha fazla olmaya başladı ve dikkatlerinin dağılmaması için yavaş yavaş kendileri için alışılmadık işlevlerden kurtulmaya başladılar.

Pek çok cellat özel olarak iyileştirme çalışmaları yapıyordu. Yaptıkları işin doğası gereği anatomiyi çok iyi biliyorlardı. Eğer şehir doktorları araştırmaları için mezarlıklardan ceset çalmaya zorlandıysa, o zaman cellatların şu sorunları var: görsel yardımcılar"Bunu deneyimlemedim.

Avrupa'da işkence ustalarından daha iyi travmatologlar ve kayropraktikçiler yoktu. Catherine II, anılarında omurgasının Danzig'den bir cellat olan ünlü bir uzman tarafından tedavi edildiğini belirtti.

Cellatlar yasadışı kazançları küçümsemediler. Büyücüler ve simyacıların çalışmaları için ya bir suçlunun kesilmiş bir eline ya da onun asılacağı bir ipe ihtiyacı vardı. Peki tüm bunları cellattan değilse nereden alabilirsin?

Ve cellatlar da rüşvet aldı. İdam cezasına çarptırılanların yakınları verdi acı verici infaz: “Tanrı aşkına, ona çabuk bir ölüm ver.” Cellat parayı aldı, zavallı adamı boğdu ve cesedi kazıkta yaktı.

Cellat, kırbaç cezasına çarptırılan birini öldürebilir: infazı, zavallı adamın infazdan sonraki üçüncü veya dördüncü günde ölmesini sağlayacak şekilde gerçekleştirin (puanlar bu şekilde hesaplandı). Tam tersine, hükümlünün sırtındaki deriyi ancak kırbaçla parçalayabiliyordu. Bir kan denizi vardı, seyirciler mutluydu ve yalnızca cellat ve direğe bağlanan idam edilen adam, kırbaç darbesinin ana gücünün direk tarafından emildiğini biliyordu.

İdam cezasına çarptırılanlar bile, celladın kafayı 3-4 kez balyalamaması için tek darbeyle kesmeye çalışması için para ödedi.

Almanya ve Fransa'da cellatlar çok zengin insanlardı. Ancak buna rağmen, bir celladın işi saygısız bir meslek olarak görülüyordu, sevilmiyorlardı, korkuluyorlardı ve üçüncü bir yol tarafından atlanıyorlardı.

Öfkelilerin Kastı

Cellatların sosyal statüsü fahişeler ve aktörler düzeyindeydi. Evleri genellikle şehir sınırlarının dışında bulunuyordu. Hiç kimse yanlarına yerleşmedi. Cellatlar pazardan ücretsiz yiyecek alma ayrıcalığına sahipti çünkü birçoğu onlardan para kabul etmeyi reddetti. Kilisede herkesin arkasında, kapının önünde durmaları ve cemaate en son yaklaşanlar olmaları gerekiyordu.

Düzgün evlere kabul edilmediler, bu yüzden cellatlar aynı paryalarla - komşu şehirlerden mezar kazıcılar, yüzücüler ve cellatlarla iletişim kurdular. Aynı çevrede bir arkadaş veya hayat arkadaşı arıyorlardı. Bu nedenle, tüm cellat hanedanları Avrupa'da uygulandı.

İş tehlikeliydi. Cellatlara saldırıldı, cellatlar öldürüldü. Bu, ya idam edilen kişinin suç ortakları tarafından ya da infazdan memnun olmayan kalabalık tarafından yapılmış olabilir. Monmouth Dükü'nün başı, deneyimsiz cellat John Ketch tarafından 5. darbeyle kesildi. Kalabalık öfkeyle kükredi, cellat, halkın misillemesinden kurtarmak için infaz yerinden gözetim altında götürüldü ve hapse atıldı.

İCRACI OLMAK İSTİYORUM

Çok az sayıda yüksek vasıflı cellat vardı. Kendi "uzmanı" olan her şehir ona değer veriyordu ve neredeyse her zaman iş sözleşmesine, celladın kendisine bir halef hazırlaması gerektiğine dair bir madde dahil ediliyordu. Nasıl profesyonel bir cellat oldunuz?

Çoğu zaman cellatlar miras kaldı. Cellatın oğlunun aslında cellat olmaktan başka seçeneği yoktu ve kızının da celladın karısı olmaktan başka seçeneği yoktu. En büyük oğul babasının görevini devraldı, en küçüğü ise başka bir şehre gitti.

Cellat olarak yer bulmak zor değildi; birçok şehirde bu pozisyon boştu. uzun yıllar. 15. yüzyılda pek çok Polonya şehirleri kendi ustaları yoktu ve Poznan'dan bir uzman tutmak zorunda kaldılar.

Çoğu zaman ölüm cezasına çarptırılanlar cellat oldular ve kendi hayatlarını böyle bir bedel karşılığında satın aldılar. Aday çırak oldu ve bir ustanın gözetiminde zanaatta ustalaştı, yavaş yavaş işkence görenlerin çığlıklarına ve kana alıştı.

MESLEĞİN GERİLEMESİ

18. yüzyılda Avrupalı aydınlanmacılar olağan olanı değerlendirdiler. ortaçağ infazları zaten vahşilik gibi. Ancak cellatlık mesleğine öldürücü darbeyi hümanistler değil, Büyük Devletin liderleri vurdu. fransız devrimi, infazların yayına alınması ve giyotinin sürece dahil edilmesi.

Kılıç ya da balta kullanmak beceri gerektiriyorsa, giyotini herhangi bir kasap kullanabilirdi. Cellat artık eşsiz bir uzman değil.

Kamuya açık infazlar yavaş yavaş geçmişte kaldı. Avrupa'da halka açık son idam 1939'da Fransa'da gerçekleşti.

Açık pencerelerden caz sesleri yükselirken giyotinde idam edildi. seri katil Eugene Weidman. Makinenin kolu kalıtsal cellat Jules Henri Defourneau tarafından çevrildi.

Bugün 60'tan fazla ülkede hâlâ idam cezası uygulanıyor ve bu ülkelerde eski usul, kılıç ve baltayla çalışan profesyonel cellatlar da var.

Muhammed Saad el-Beşi, Suudi Arabistan'da cellat (1998'den beri iş tecrübesi), kılıçla çalışıyor, tek vuruşta kolunu, bacağını veya kafasını kesiyor. Nasıl uyuduğu sorulduğunda şu cevabı veriyor: "Ses."

Klim PODKOVA