Biographie de Vaso Abayev. Phonosémantique des visages

Inhumé sur le terrain de l'église résidents éminents Vladikavkaz et des représentants de l'Ossétie. Parmi eux :

• Kosta Khetagourov- poète, éducateur, peintre et sculpteur, fondateur de la littérature ossète ;
• Gappo Baev - le premier maire ossète de Vladikavkaz ;
• Vaso Abaïev - philologue, linguiste iranien, historien local, étymologue et enseignant, professeur ;

DANS ère soviétique la plupart Le cimetière a été démoli et l'école n°13 a été construite à sa place. En conséquence, les tombes des généraux Levkovich, Piotr Nesterov, Arseny Tauchelov, du colonel Vasily Khetagurov, du prince Mikhaïl Tumanov, des recteurs de l'église, des archiprêtres Alexeï Koliev, Mikhaïl Sokhiev, Alexeï Gatuev et bien d'autres ont été perdues.

Mais heureusement, les sépultures du général Mikhaïl Baev, du colonel Fiodor Gusov, de l'ingénieur Joseph Gioev, du scientifique Alikhan Ardasenov et du lieutenant Georgy Khasiev ont survécu.

COSTA KHÉTAGOUROV pour l'Ossétie, c'est une conscience et une étoile directrice. Poète. Patriote. Illuminateur. Tribune. Un génie qui est entré dans l'immortalité...

Nykhas Kostayy nysen bon

…Poète – serylkhast jambe – n° mas°y
Vous êtes défini pour votre vie :
N° sau hekht°m, Amranau, bast°y
Keny n'est dzylliyeyen luggad...

Jusoity Nafi

Costa a d’abord été enterré au cimetière de Georgievsko-Osetinsky, à côté de la tombe de son père, mais la communauté ossète a décidé de transporter les cendres du grand poète et intercesseur du peuple à Vladikavkaz. Ici, dans la clôture de l'église, il a été enterré.

Littérature:
1. Jusoity Nafi. Dydzy khur – khеkhtyl. ÖмдзÖвгÖтÖ. – Tskhinvali, Mykhuyry hedzar. 2011. P.216.
2. Album photos. Vladikavkaz. "Ir".2000. -128s.

GAPPO BAEV(Georgy Vasilievich Baev)

L'un des représentants éminents de l'intelligentsia ossète, le deuxième moitié du 19ème siècle et le début du XXe siècle, grand personnalité publique, avocat, écrivain, publiciste, qui a acquis un profond respect non seulement dans la région de Terek, mais aussi en Russie, puis en Europe, Gappo Baev est né le 11 septembre 1869 à Vladikavkaz. En 1889, il est diplômé du lycée et en 1894 de l'Université d'Odessa et a commencé à travailler comme avocat à Vladikavkaz. Parallèlement, il fut secrétaire puis président de la Société pour la propagation de l'éducation parmi les peuples montagnards de la région de Terek. "En 1905, l'un des premiers habitants indigènes entra au parlement de la ville et en même temps au poste de vice-bourgmestre", écrit Gappo Baev dans son court essai autobiographique. En 1910, il devint bourgmestre en chef et travailla comme tel jusqu'à 1920. »

Il a mis toute son intelligence, son talent, son énergie énergique et ses compétences organisationnelles au profit de son peuple autochtone. « Devant les fils du pays de Terek », écrit-il, cela dure longtemps grand objectif- transplanter le meilleur dans leur patrie institutions sociales, développé par l'humanité, mais transplanté pour que ces plantes ne se fanent pas le matin jours nuageux, mais grandirait dans une croissance luxuriante dans le contexte de notre puissante nature.

Gappo Baev a été l'initiateur de l'introduction des institutions zemstvo dans la région, prenant en compte les caractéristiques quotidiennes locales, l'auteur du projet de règlement sur l'administration zemstvo du district de Vladikavkaz, prévoyant de larges gouvernement local. Le mérite de G. Baev pour toute la région de Terek est qu'il a réussi à accorder des prêts aux banques paysannes pour l'achat de terres.

Sa contribution au développement de l'écriture ossète et de la littérature ossète est également inestimable. Il a pris participation directe en améliorant la base d'impression, en publiant les œuvres d'Alexandre Kubalov, de Kosta Khetagurov et d'autres écrivains, en collectant puis en publiant des recueils de proverbes, de contes de fées ossètes, en établissant l'almanach «Farn» et magazine pour enfants« GÖlÖbu » (« Papillon »).

Il fut le premier à commencer l'œuvre qui lui était la plus proche, chrétien croyant et libre-penseur : traduire la Bible en langue ossète.

Gappo Baev a eu une correspondance avec le chef de la mission anglaise de la ville d'Ekaterinodar auprès de la British Bible Society sur des questions religieuses :

« À Son Éminence le chef de la mission anglaise dans la ville d'Ekaterinodar, le général Hollan.
...Je considère qu'il est de mon devoir moral de faire une humble demande à Votre Excellence d'aider l'ancien Ossète église chrétienne dans cette sainte cause, en demandant à la British Bible Society une aide financière tant pour la traduction de la Bible que pour la réédition des livres paroissiaux existants, en particulier le Saint Évangile. La maison d’édition peut être concentrée dans la ville de Vladikavkaz, où se trouvent les fontes et les compositeurs ossètes... »

Le comité s'est intéressé à ses lettres et colis et a promis de lui apporter son aide. La révolution a changé les plans, mais en exil, il a continué à œuvrer dans cette direction. Gappo Baev a décidé de traduire la deuxième partie du Nouveau Testament en ossète. Depuis 1922, il vivait à Berlin, où, avec le soutien de scientifiques allemands, il obtint l'ouverture d'une chaire assistante d'études ossètes au Séminaire oriental de l'Université de Berlin. Plus tard, il fut transformé en Département d'études caucasiennes. Il a travaillé comme professeur de langue ossète à l'université et professeur adjoint.

L’Évangile étant déjà en ossète, il décide de traduire la seconde moitié du Nouveau Testament.

En novembre 1934, il écrivit l'avant-propos de traduction sacrée: « …en juin 1923, j'ai commencé à traduire la deuxième partie du Nouveau Testament en langue ossète. La première partie de la traduction m'a convaincu que notre ancienne langue ossète se prêtait à cette traduction, qu'elle était riche... Les livres du Nouveau Testament ont été entièrement traduits en 1933. C'était une question très difficile. Disons que lorsque j'ai traduit les « Actes des Apôtres », j'ai dû réécrire cinq fois la correction à la main, j'ai réécrit quatre fois les « Révélations de Jean », les Épîtres deux fois… Mes compatriotes trouveront un jour cela travail, et je crois qu'ils la publieront...".

En exil, il réussit à préparer et à publier plusieurs livres en langue ossète, dont « Lyre ossète » de Kosta Khetagurov, avec une biographie du poète qu'il a écrit. «Le Conte d'Alguz», avec une préface de Baev, des œuvres de Schiller en traduction, etc. ont été publiés.

Costa avec la famille Tsalikov et Gappo Baev (à gauche), Piatigorsk.

Ses cendres ont été restituées dans son pays natal en 1995 et solennellement inhumées au Panthéon, à côté de la tombe de son ami le grand Costa.

Littérature:
1. Kargieva Raïssa. Patriote orthodoxe Gappo Baev. http://www.ive1875.narod.ru/texts/Kargieva/texts/Patriot.htm
2. Tsomaeva T. (directrice adjointe de la Bibliothèque républicaine pour enfants). Il a vécu, créé et créé pour son peuple. /gaz. « Ossétie du Nord » n° 174, 11 septembre 1999
3. Costa. Photo album. Vladikavkaz. "Ir".2000. -128s.

VASILY IVANOVITCH ABAEV

(2 (15) décembre 1900, village de Kobi, province de Tiflis, aujourd'hui Géorgie - 18 mars 2001, Moscou) - un philologue soviétique et russe exceptionnel, linguiste iranien, historien local, étymologue et enseignant, professeur. Médecin sciences philologiques(1962), chercheur principal à l'Institut de linguistique de l'Académie des sciences de l'URSS, membre à part entière de l'Asian Société royale Académie d'Angleterre (1966), membre correspondant de la Société finno-ougrienne d'Helsinki (1973), scientifique émérite de Géorgie et Ossétie du Nord, lauréat du Prix d'État de l'URSS (1981) ; membre honoraire de plusieurs autres académies étrangères et sociétés scientifiques.

...Kosta Khetagurov et Vaso Abaev sont des figures différentes époques, des destins différents, les domaines d'application de leurs talents ne coïncident pas. Et pourtant, le but historique et national de leur créativité et de leur activité est le même ou apparenté, le pathos de leurs actions est le même : le service désintéressé à la croissance culturelle et historique de leur peuple et, à travers lui, de toute l'humanité. Comme Kosta Khetagurov, Vaso Abaev, avec son grand talent et son exploit créatif, sa vie selon les lois de la noblesse chevaleresque et l'inviolabilité de l'honneur, a gagné l'amour national.

« Tant qu’un peuple parle sa langue maternelle, il est un peuple, il est un individu. Et s’il perd cette individualité, il est nivelé, disparaît complètement. Désormais, les clés de la préservation de notre langue sont la famille et le foyer ossètes. Si la langue maternelle y domine, le reste ne fait pas peur.»

« Tant qu'une personne vit, beaucoup de son entourage - je dirais la plupart de son entourage - manifestent un vif intérêt pour les questions suivantes : quel poste occupe cette personne, quels titres, titres, diplômes et autres signes extérieurs de qu'est-ce qu'on appelle réussir dans la vie ? Certains étendent même leur curiosité à de telles choses : combien il gagne, quel genre d'appartement il a, s'il a une datcha, s'il a une voiture, et d'autres choses tout aussi vaines.

Mais lorsqu'une personne meurt, tous ces accessoires sont vite oubliés, et seules deux choses restent significatives : premièrement, ce que cette personne a donné à la société, à son peuple, à son pays, à l'humanité, quelle œuvre créatrice a marqué sa vie ; et deuxièmement, quelle trace lumineuse il a laissé dans le cœur de ceux qui le connaissaient personnellement, ou, s'ils ne le connaissaient pas personnellement, qui écrivaient à son sujet certaine idée, une certaine image dans ses actes, dans tout son comportement de vie. Ce deuxième point - l'image humaine - n'est pas moins important que son réalisations professionnelles, et en termes d’impact moral, c’est encore plus important.

En bref, travail créatif et l’image humaine est ce qu’une personne laisse en héritage aux gens. Tout le reste, tous les attributs extérieurs du prestige, qui semblaient si importants au cours de la vie, se transforment en décadence, en poussière. Qui est maintenant intéressé de savoir quel genre d'appartement avait Aristote, ou quels postes occupaient Mendeleïev, ou quels titres et titres avait Einstein ? Et je pense parfois : comme ce serait merveilleux si une personne était guidée uniquement par l'évaluation qui l'attend après la mort, et non par l'évaluation souvent fausse et trompeuse qu'elle a au cours de sa vie, déformée par des moments opportunistes et des apparences extérieures. Combien de temps, d'efforts et d'énergie il aurait économisés, qu'il a imprudemment sacrifiés sur l'autel de sa vanité et de sa soi-disant carrière, et qu'il aurait pu utiliser pour une cause socialement utile ! Malheureusement, tout le monde n’y parvient pas. Je n’ai probablement pas réussi non plus complètement. Mais néanmoins, en regardant le passé, honnêtement, je ne me souviens pas d'un seul cas où j'ai levé le petit doigt pour obtenir un poste, un titre ou un diplôme. Le seul titre que je recherchais énergiquement était celui d'étudiant à l'Université de Petrograd en 1922. Après cela, je n’ai plus cherché de titres ni de postes. Et je ne vous cacherai pas que cela me procure désormais une grande satisfaction. Cela signifie qu'à cet égard, j'ai vécu correctement, sans chichi. Il est très important de vivre sans chichi. La vanité épuise les gens. Je suis sûr que même de nombreux maux physiques proviennent de la vanité.

Littérature:
1. Djousoev Nafi. Leçons de Vaso Abaev. http://iriston.com/nogbon/news.php?newsid=492.
2. Gurzhibekova Irina. Un héritage au peuple//Ossétie du Nord, n° 51, 20 mars 2001.

Vassili Ivanovitch Abaïev(osset. Abayty Vaso; 2 (15) décembre, village de Kobi, province de Tiflis, aujourd'hui Géorgie - 12 mars, Moscou) - un philologue soviétique et russe exceptionnel, linguiste iranien, historien et étymologue local, enseignant, professeur.

Biographie

Diplômé de la faculté sciences sociales Université de Léningrad (). Il a travaillé à l'Institut historique et archéologique du Caucase de l'Académie des sciences de l'URSS (1928-30), à partir de 1930 - à l'Institut Japhétique (transformé plus tard en Institut Marr du langage et de la pensée), à ​​partir de 1950 - à Moscou. Premiers travaux sous forte influence idées de N. Ya Marr; passe ensuite à la position de la linguistique historique comparée traditionnelle.

Il a publié des études « L'épopée Nart » (1945), « Langue et folklore ossètes » (1949). L'un des principaux ouvrages de V. I. Abaev est le livre fondamental « Historique dictionnaire étymologique Langue ossète" en 5 volumes (1958-90) ; il retrace l'étymologie et l'histoire Mots ossètes Et relations extérieures Langue ossète avec des langues indo-européennes et non indo-européennes.

Également publié recherche théorique Par problèmes courants langage et méthodologie de la linguistique (« Le langage comme idéologie et le langage comme technologie » (1934), « Le concept d'idéosémantique » (1948), « Isoglosses scytho-européennes » (1965)). DANS premiers travaux années 1930 Tout à fait dans l’esprit de Marr, il propose de distinguer deux aspects du langage : la « technique » et l’« idéologie ». Dans l'article, du point de vue de la philologie traditionnelle, il critique vivement le structuralisme étranger et national, répétant les accusations des structuralistes dans la « déshumanisation » de la linguistique, norme du discours idéologique soviétique de ces années (il y a une réponse polémique de P. S. Kuznetsov à cet article).

Décédé le 12 mars 2001 à Moscou. Il a été enterré dans la nécropole de l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Vladikavkaz.

Mémoire

Récompenses

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Remarques

Sources

Littérature

• Isaïev M. I. Vasily Ivanovich Abaev (né le 15 décembre 1900) // Lexicographes domestiques : XVIII-XX siècles / Ed. G.A. Bogatova. ; Séminaire lexicographique ; Cabinet "Monde Slave". - M. : Sciences, 2000. - P. 399 - 417. - 512 p. - 1 000 exemplaires.- ISBN5-02-011750-1.

(en traduction)

• Links . Dubinskaïa O. Journal Nezavissimaïa

(ng.ru) (27 décembre 2000). Récupéré le 3 février 2013. .

Peu de temps après, ce n'était plus l'ancien rhéteur qui venait chercher Pierre dans le temple obscur, mais le garant Villarsky, qu'il reconnut à sa voix. A de nouvelles questions sur la fermeté de ses intentions, Pierre répondit : « Oui, oui, je suis d'accord », et avec un sourire enfantin radieux, la poitrine ouverte et grasse, marchant de manière inégale et timide avec un pied nu et un pied chaussé, il alla en avant avec Villarsky placé à ses côtés, poitrine nue, avec une épée. De la pièce, il fut conduit le long des couloirs, faisant des allers-retours, et finalement conduit aux portes de la boîte. Villarsky toussa, on lui répondit par des coups de marteau maçonniques, la porte s'ouvrit devant eux. La voix basse de quelqu'un (Pierre avait toujours les yeux bandés) lui posait des questions sur qui il était, où, quand il était né ? etc. Puis ils l'emmenèrent quelque part, sans lui délier les yeux, et pendant qu'il marchait, ils lui racontèrent des allégories sur les travaux de son voyage, sur l'amitié sacrée, sur l'éternel Constructeur du monde, sur le courage avec lequel il doit endurer le travail. et les dangers. Au cours de ce voyage, Pierre remarqua qu'on l'appelait soit un chercheur, soit un souffrant, soit un demandeur, et en même temps ils le frappèrent avec des marteaux et des épées de différentes manières. Alors qu'on l'amenait sur un sujet, il remarqua qu'il y avait de la confusion et de la confusion entre ses dirigeants. Il entendit comment les gens autour se disputaient à voix basse et comment l'un d'eux insistait pour qu'on le conduise le long d'une sorte de tapis. Après cela, ils l'ont emmené main droite, ils l'ont posé sur quelque chose, et avec leur gauche ils lui ont ordonné de mettre une boussole sur sa poitrine gauche, et l'ont forcé, en répétant les mots que l'autre lisait, à lire le serment d'allégeance aux lois de l'ordre. Ensuite, ils ont éteint les bougies, allumé de l'alcool, comme Pierre l'entendait à l'odeur, et a dit qu'il verrait une petite lumière. Le pansement lui fut retiré, et Pierre vit, comme dans un rêve, faible luminosité feu spirituel, plusieurs personnes, portant les mêmes tabliers que le rhéteur, se tenaient en face de lui et tenaient des épées pointées sur sa poitrine. Entre eux se tenait un homme vêtu d’une chemise blanche et ensanglantée. Voyant cela, Pierre avança sa poitrine vers les épées, voulant qu'elles lui collent. Mais les épées se retirèrent de lui et le bandage fut aussitôt remis sur lui. "Maintenant, tu as vu une petite lumière", lui dit quelqu'un. Puis ils ont rallumé les bougies et lui ont dit ce qu'il avait besoin de voir. pleine lumière, et encore une fois ils enlevèrent le bandage et plus de dix voix dirent tout à coup : sic transit gloria mundi. [c'est ainsi que passe la gloire du monde.]
Pierre commença peu à peu à reprendre ses esprits et à regarder autour de lui la pièce où il se trouvait et les gens qui s'y trouvaient. Autour d'une longue table recouverte de noir étaient assises une douzaine de personnes, toutes vêtues des mêmes vêtements que celles qu'il avait vues auparavant. Pierre en connaissait quelques-uns dans la société pétersbourgeoise. Un jeune homme inconnu était assis sur la chaise, portant une croix spéciale autour du cou. A droite était assis l'abbé italien, que Pierre avait vu il y a deux ans chez Anna Pavlovna. Il y avait aussi un dignitaire très important et un précepteur suisse qui avait vécu auparavant avec les Kouragin. Tout le monde restait solennellement silencieux, écoutant les paroles du président, qui tenait un marteau à la main. Il y avait une étoile brûlante incrustée dans le mur ; d'un côté de la table il y avait un petit tapis avec diverses images, de l'autre il y avait quelque chose comme un autel avec un évangile et un crâne. Autour de la table se trouvaient 7 grands chandeliers ressemblant à des églises. Deux des frères amenèrent Pierre à l'autel, lui mirent les jambes en position rectangulaire et lui ordonnèrent de se coucher, disant qu'il se jetait vers les portes du temple.

Le peuple ossète a montré un génie au monde il y a exactement 111 ans - le 15 décembre 1900, l'éminent scientifique ossète, l'homme légendaire Vasily (Vaso) Ivanovich Abaev, est né. Sur place principale Tskhinvali, une réunion solennelle a eu lieu devant le monument à Vaso Abaev, dédié à la journée naissance d'un linguiste. Aujourd'hui, une fois de plus pour rendre hommage à la mémoire, pour exprimer toute la force de leur amour, de leur respect et de leur admiration pour le grand scientifique ossète, les membres du gouvernement sont venus à une réunion solennelle Ossétie du Sud, des écoliers et des étudiants avec leurs professeurs, des représentants de l'intelligentsia, des habitants et des invités de Tskhival.

L'événement solennel a commencé par le dépôt de fleurs et de couronnes au monument à Abaev, après quoi les étudiants de Tskhinvali lycée Le numéro 6 a lu des poèmes et des souvenirs sur Vaso - sur un grand homme, scientifique et patriote.
Comme l'a souligné Yuza Plieva, directeur de la maison-musée Abaev, détruite à la suite de l'agression géorgienne en août 2008, le rôle et l'importance de Vaso dans l'histoire de l'Ossétie ne peuvent être surestimés.
«C'est l'homme grâce auquel le monde entier a appris ce que les Ossètes riche histoire. Abaev est un éminent spécialiste de l'histoire des langues iraniennes et de sa langue natale langue ossète, auteur d'un dictionnaire historique et étymologique de la langue ossète. Vaso a également étudié la mythologie et le folklore peuples iraniens, Littérature ossète"- a déclaré Plieva.
Le président de l'Union des écrivains de la République d'Ossétie du Sud, Meliton Kazity, a partagé ses souvenirs de « la sommité de la science sud-ossète ».
« Je suis étonné de voir à quel point le Seigneur nous a donné tant de personnages formidables à une époque : Vaso Abaev, Kosta Khetagurov, Akso Koliev et d'autres. Vaso est né à la fin du 19ème siècle, a vécu tout le 20ème siècle et a réussi à respirer l'air du 21ème siècle. Le monde ne connaît pas une telle personne qui a vécu trois siècles, et cela, à mon avis, témoigne une fois de plus de sa grandeur », a-t-il déclaré.
Meliton Kazity a également noté qu'Abaev a réussi, en peu de temps, à faire ce que des académies des sciences entières échouent parfois à faire : publier un dictionnaire historique et étymologique fondamental de la langue ossète en cinq volumes.
Selon le poète Léonid Kharebov, Vaso Abaev fait partie de ces grands fils que le destin a révélés à l'humanité.
« Le peuple ossète, bien que peu nombreux, a donné au monde de nombreux génies. Nous sommes fiers que Vaso soit à nous, qu'il soit vivant, que sa gloire perdure. Et il en sera toujours ainsi », a souligné Kharebov.
Le vice-Premier ministre de la République Domenti Kulumbegov s'est également adressé à l'auditoire qui, au nom du gouvernement de l'Ossétie du Sud, a remercié tous les organisateurs et participants de cet événement.
«Tant qu'au moins un représentant de l'intelligentsia vivra sur terre, l'humanité connaîtra le nom de Vaso Abaev. Ses services rendus à son peuple, et pas seulement au sien, sont si grands que nous sommes obligés de transmettre sa grandeur de génération en génération. Je suis reconnaissant au destin d'avoir eu la chance de rencontrer personnellement Vaso. Sa voix résonne encore à mes oreilles, paroles de sagesse. Un autre, plus interlocuteur intéressant Je n’en ai jamais rencontré de ma vie », a déclaré Kulumbegov.
Des paroles chaleureuses à l'égard de Vasily Abaev ont également été exprimées par le chroniqueur Alexeï Margiev, chef du département de l'administration présidentielle de la République d'Ossétie du Sud pour politique intérieure, le poète Merab Zasseev et d'autres.
Des événements dédiés à l'anniversaire du scientifique exceptionnel auront lieu dans la République tout au long de la semaine en cours.
Vasily (Vaso) Abaev est né le 2 (15) décembre 1900 dans le village de Kobi, province de Tiflis (aujourd'hui Géorgie). En 1925, il est diplômé de la Faculté des Sciences Sociales Université de Léningrad, en 1928 - études supérieures. De 1928 à 1930, il fut employé de l'Institut historique et archéologique du Caucase de l'Académie des sciences de l'URSS. Depuis 1930, il a travaillé pendant plus d'un demi-siècle à l'Institut Japhétique (alors Institut du langage et de la pensée, Institut de linguistique de l'Académie des sciences de l'URSS à Leningrad et à partir de 1950 - à Moscou).
Docteur en philologie (1962), professeur (1969), lauréat du Prix d'État de l'URSS (1981), membre honoraire de la Royal Asian Society of Great Britain and Ireland (1966), membre correspondant de la Société finno-ougrienne d'Helsinki (1973). Vaso Abaev est décédé à Moscou le 18 mars 2001.

Pour les personnes dévouées, le nom de Vaso Abaev évoque toute une époque dans le développement de la philologie et de la linguistique russes. Les non-initiés pourront être surpris que ce nom leur soit inconnu. En fait, parfois sans connaître ceux qui créent pour nous l’histoire spirituelle de l’humanité, nous utilisons constamment les fruits de cette créativité.

"Oui, nous sommes des Scythes, oui, nous sommes des Asiatiques aux traits inclinés et yeux gourmands" - cette phrase de Blok est peut-être l'une des plus célèbres et citées. Mais en même temps - l'un des fantômes Âge d'argent. Et pour beaucoup d'entre nous, il n'y a rien derrière cela si ce n'est l'écho poétique des steppes poussiéreuses avec l'écho lointain des sabots de la cavalerie scythe. Histoire tribu mystérieuse entre dans nos vies à travers une vague connaissance des légendes sur les monticules et l'or des Scythes, sur le royaume majestueux qui a autrefois laissé ses traces en Crimée et en Ciscaucasie et sur sa mystérieuse disparition de la surface de la terre.

Vasily Ivanovich Abaev fait partie de ces scientifiques qui ont continué la vie des Scythes dans leur travaux fondamentaux, se tournant vers le scientifique, faits historiques et révélant des relations distinctes, mais cachées dans le temps, entre l'étonnante tribu scythe et d'autres Peuples indo-européens. À la suite de Vsevolod Miller, Vaso Abaev, Georges Dumézil, Emile Benvenisgue a prouvé de manière convaincante que la vie des Scythes ne s'arrêtait pas - elle se poursuivait dans la langue, les coutumes, les croyances, contes épiques un autre peuple vivant à nos côtés. Ces gens sont des Ossètes.

Vaso Abaev est né dans le village ossète montagneux de Kobi (le long de la route militaire géorgienne) deux semaines avant fin XIX siècle. Après avoir obtenu son diplôme du gymnase classique de Tiflis, à l'âge de 18 ans, il enseigne sa langue maternelle en école rurale. Le seul titre pour lequel il s'est battu vigoureusement, comme il l'admet lui-même, était « le titre d'étudiant à l'Université de Petrograd en 1922 ». En effet, entré à l'université au niveau iranien du département d'ethnologie et de linguistique, il publie en 1924 les premiers résultats de ses recherches.

Depuis, en 75 ans de travail minutieux, titanesque et multiforme, plus de 300 travaux scientifiques. Travail principal tout au long de la vie de Vasily Abaev - le «Dictionnaire historique et étymologique de la langue ossète», fondamental et unique en son genre, dans lequel, sur la base du matériel de 190 langues et dialectes du monde, une toile mondiale de les interrelations de la langue ossète se dévoilent. « Qu'est-ce qu'un dictionnaire étymologique ? » a écrit Vasily Ivanovich. « C'est l'aspect le plus profond. dictionnaire historique. Qu’est-ce que l’ethnogenèse ? C'est la version la plus profonde de l'histoire des peuples. » A travers son travail sur ce dictionnaire, Abaev a défendu et développé science nationale méthode linguistique comparée, montrant des possibilités inépuisables approche historiqueà la richesse linguistique de divers groupes ethniques - de l'Antiquité à nos jours.

Vasily Abaev révèle le développement de la langue ossète à partir de ses anciennes racines iraniennes. S'appuyant sur une riche base linguo-historique, l'académicien Abaev prouve de manière convaincante que la langue ossète appartient au groupe iranien des langues indo-européennes. famille de langues. C'est à ce groupe qu'il appartenait langue ancienne Scythes et Sarmates. Les principaux conducteurs du patrimoine linguistique de ces tribus étaient les Alains - leurs descendants directs, qui, à leur tour, sont les ancêtres médiévaux directs des Ossètes modernes. Ainsi, en construisant la branche généalogique des Scythes-Sarmates-Alans-Ossètes, le scientifique, d'une part, reconstruit l'histoire Peuple ossète basée sur sa langue, et d'autre part, elle ouvre la voie à l'étude de l'histoire et de la culture des tribus scythes. A travers l'histoire ethnolinguistique d'un petit Les gens de race blanche, comme dans un fragment d'hologramme, une image de l'ensemble - le mystérieux monde scythe - apparaît. Ainsi, l'académicien Abaev donne la clé pour percer l'un des mystères de l'histoire de l'humanité.

Vasily Ivanovich Abaev, bien sûr, peut être qualifié d'artiste dans son domaine - un artiste de la linguistique. Et, comme vous le savez, il vaut mieux « juger un artiste selon les lois qu’il a reconnues sur lui-même ». Les seules lois reconnues par Vaso Abaev sont « la contribution créatrice et l’image humaine ». Les deux sont indissociables et interconnectés dans sa vie. La contribution créative de l'académicien Abaev est aussi monolithique que sa personnalité. Intégrité et intégrité nature humaine l'a conduit à des décisions fondamentales et difficiles, tant dans la science que dans la vie.

En 1950, Abaev fut « honoré » d’être le premier (par ordre alphabétique) sur la liste noire de Beria. Il n’est pas difficile de deviner comment il s’est retrouvé sur cette liste. C'était célèbre dans Histoire soviétique une nouvelle série de « dénonciations décisives des ennemis du peuple » et de « repentance » de l'intelligentsia pour ses erreurs. Durant cette période, Staline lance une campagne dans le domaine de la linguistique. Vasily Ivanovitch Abaev était alors responsable du bureau iranien de l'Institut du langage et de la pensée de Leningrad et était déjà connu comme un « scientifique de salon apolitique ». Tout le monde s'affairait lors de toutes sortes de réunions et de conférences - Abaev seul, sans prêter attention à rien, a continué son travail sur la compilation du "Dictionnaire historique et étymologique de la langue ossète". Un article de la Pravda, qui « dénonçait » le scientifique Abaev, qui ne voulait pas rejoindre « le masse totale les linguistes qui reconnaissaient l'enseignement stalinien en linguistique" ne l'ont pas non plus dérouté, même si ce n'était un secret pour personne que de tels articles avaient des conséquences très précises à cette époque. Bientôt, il fut convoqué à Moscou pour un "rapport", mais en réalité - dans l'espoir qu'Abaev évaluera enfin ses actions de manière « autocritique ».

Lors de cette réunion à l'Institut de linguistique de l'Académie des sciences de l'URSS, qui a duré plusieurs heures, son sort a été décidé - non seulement scientifique, mais aussi humain. Il a parlé en détail de ses recherches et, lorsqu'il a été question de questions, il a été frappé par une avalanche de critiques et d'accusations. Vasily Ivanovich a méthodiquement répondu à chacun des un grand nombre"critiques". Tout le monde attendait qu'il passe à l'autocritique, et l'académicien qui dirigeait la réunion se précipitait : « …Je veux te sauver. A quoi Abaev a répondu calmement : "Merci pour votre sympathie, mais en réalité, personne ne peut me sauver de ma conscience à part moi-même... S'il n'y a plus de questions pour moi, alors tout le meilleur à vous." Après avoir traversé majestueusement la salle, Vaso Abaev était prêt à rencontrer les forces de l'ordre. Mais cela ne s'est pas produit. Au contraire, quelques jours plus tard, Vaso Abaev a reçu la nouvelle de son transfert à Moscou au poste de directeur adjoint de l'Institut de linguistique.

Beaucoup se sont alors demandé comment Vasily Ivanovich avait réussi à éviter le sort de nombre de ses contemporains et collègues. Les circonstances de l’affaire sont devenues claires quelques années plus tard. Staline reçut une autre liste de personnes soumises à la répression, sur laquelle figurait le nom d’Abaev. En face d'elle, il a coché au crayon rouge et a dit : « Gardez celui-là, bon scientifique, transfert à Moscou. Tout s'est avéré simple : le dirigeant a utilisé les livres de Vaso Abaev (en particulier son ouvrage « Langue et folklore ossètes »), sans bien sûr en parler nulle part.

Se protégeant strictement de tout ce qui pourrait interférer avec le service de la cause, Vasily Ivanovich Abaev n'a jamais cherché à garantir que le résultat de son travail serait un poste ou un autre titre. Le paradoxe est qu'un scientifique de renommée mondiale, investi des titres de russe et académies internationales, lauréat du Prix d'État de l'URSS, n'a pas soutenu une seule thèse de sa vie. Il a toujours considéré qu'il n'était pas nécessaire de perdre du temps sur les formalités impliquées. Ses étudiants et collègues recherchaient des postes et des titres pour lui. Pendant longtemps Vaso Abaev n'a pas voyagé en dehors de l'URSS. Avec le français le scientifique Georges Dumézil, avec qui il correspondit pendant de nombreuses années et travailla en même temps à la recherche de la grande épopée "Narts", Abaev ne se rencontra que pendant une courte période à Paris.

L'académicien Viktor Vladimirovitch Vinogradov, qui a travaillé avec Abaev à Moscou, a déclaré : « N'approchez pas Abaev avec l'aune habituelle, il - personne spéciale... " Peut-être que la particularité de Vasily Ivanovich Abaev est qu'il fait partie de ceux personnes rares, qui, sans flirter avec le destin, s'est tellement donné et se donne à la cause que le destin lui-même a fini par « travailler » pour lui. Après avoir vécu un siècle entier - un siècle étonnant et difficile dans l'histoire de l'humanité - Vaso Abaev n'est pas seulement devenu son pair. Peut-être que ses mérites ne sont pas pleinement appréciés par ses contemporains, et nous n'avons pas encore appris que nous vivions à l'époque d'Abaev.

15.12.2017

15 décembre 1900, p. Kob est né un scientifique-philologue exceptionnel, linguiste iranien, historien local, étymologue et enseignant, professeur. Docteur en sciences philologiques, chercheur principal à l'Institut de linguistique de l'Académie des sciences de l'URSS, membre titulaire de la Royal Asian Society de l'Académie d'Angleterre, membre correspondant de la Société finno-ougrienne d'Helsinki, scientifique émérite, lauréat de l'URSS Prix ​​d'État ; membre honoraire de plusieurs autres académies et sociétés scientifiques étrangères Vaso Abaev.

Mon chemin de vie ne peut pas être qualifié de sans nuages. Néanmoins, j’ai réussi à réaliser quelque chose dans la vie en grande partie grâce au fait que j’ai toujours rencontré des gens en cours de route. de bonnes personnes qui m'a inspiré à travailler. L'un d'eux est Vaso Abaev, avec qui j'ai développé une relation comparable à celle entre un père et sa fille. Par conséquent, dans cet article, je voudrais me concentrer sur qualités humaines grand scientifique.

1963 Nous, étudiants de l'institut pédagogique, avons été invités à salle de réunion institut de recherche, où d'éminents scientifiques, notamment étrangers, ont discuté de la question de la création d'un dictionnaire explicatif de la langue ossète. Après plusieurs discours, Vasily Ivanovich est monté sur le podium - mince, la tête haute et a prononcé un discours étonnant, après quoi personne n'a osé parler. Les principes énoncés par lui constituent la base et la structure du dictionnaire explicatif de la langue ossète.

1970 Dans le village Dzau a organisé un banquet à l'occasion du 70e anniversaire de Vaso Abaev. Nous, jeunes employés de l'institut de recherche, avons servi à table. Je n'ai pas quitté Vasily Ivanovich des yeux. Il n'a touché à rien, il a juste bu de l'eau. Un léger sourire aux lèvres, les mains appuyées sur sa canne, il écoutait son entourage. Finalement, il s'est levé, a remercié tout le monde pour ses félicitations et a commencé à parler des problèmes de la philologie ossète, de l'ethnographie et de la recherche sur les légendes de Nart.

Dans ces années-là, je travaillais sur ma thèse de doctorat et je me posais une question sur le terme « siahs ». J'ai décidé d'écrire une lettre à Vaso Abaev, même s'il me semblait qu'un scientifique d'un tel rang ne serait pas intéressé par mes lettres et qu'il ne la lirait pas. Imaginez ma surprise lorsque j'ai bientôt reçu de sa part une réponse dans laquelle il n'était pas d'accord avec mon étymologie populaire ce mot et indiqué la source souhaitée.

1977 Je suis allé à Moscou en voyage d'affaires. Alexeï Margiev, un ami de Vaso Abaev, m'a demandé de lui remettre des photos de la célébration de l'anniversaire du scientifique. En arrivant dans la capitale, je me suis rendu à l'Institut de linguistique, sachant que ce jour-là il donnait des conférences à des étudiants diplômés sur les langues iraniennes et persanes anciennes. Une fois le cours terminé, je suis entré dans la salle de classe. Vassili Ivanovitch lisait un livre à la loupe, tournait les pages très rapidement, sans rien voir ni entendre autour. J'étais abasourdi. L'un des étudiants diplômés, de nationalité tadjike, s'est tourné vers moi : « Parlez-lui, sinon il passera à la lecture du deuxième livre. Je l'ai regardée avec surprise, elle a souri et m'a dit : "Ne sois pas surpris, il a sa propre méthode." lecture rapide" Je suis devenu plus audacieux et j'ai salué Vasily Ivanovich en ossète. Il arrêta de lire pendant une seconde et reprit le livre. "Je viens de Chereb, je vous ai apporté des photos d'Aleksey Margiev", dis-je plus fort et je voulais partir. Il s'est levé, a souri et a dit : « Merci Alexey, mais qui es-tu ? Je me suis présenté. « La même Zoya, dont les articles sont publiés dans la revue Fidiuæg, qui m'a envoyé une lettre avec des questions ? Je rougis et hoche la tête. Il m'a fait asseoir et m'a offert des bonbons Belochka. Nous avons commencé à parler de ma thèse, de mes connaissances à Tskhinvali, il m'a posé des questions sur le but de ma visite. C'est ainsi que nous nous sommes rencontrés.

1982 J'ai eu l'opportunité de faire un stage à l'Institut de Linguistique. À mon arrivée à Moscou, je me suis tourné vers Vasily Ivanovich pour lui demander d'assister à ses conférences. Après réflexion, il répondit : « Vous avez protégé thèse du candidat, sinon pourquoi as-tu besoin de mes conférences ? Mais j'ai réitéré ma demande, il a accepté et a ajouté que, malgré le fait que je sois candidat en sciences, il me demandera la même chose que les autres étudiants diplômés. J'ai assisté aux conférences avec intérêt ; beaucoup de choses sont devenues claires pour moi sur la position de la voyelle « y », sur laquelle j'ai travaillé avant d'arriver à Moscou, et sur sa place dans l'ancienne langue iranienne. De plus, j'ai enregistré ses conférences sur cassette. Avec les étudiants diplômés vivant dans le dortoir, je me suis préparé aux cours, me sentant comme un étudiant.

1982 Vaso Abaïev a reçu Prix ​​d'État. A cette occasion, une réception a été organisée à Moscou, à laquelle ont participé plus d'une centaine de personnes. D'éminents scientifiques ont prononcé des discours. Je n'avais pas l'intention de parler, mais l'académicien Magomet Isaev m'a demandé de féliciter Vassili Ivanovitch au nom de l'intelligentsia sud-ossète. Je me suis levé, j’ai prononcé quelques phrases en russe, puis je suis passé à l’ossète, notant notamment qu’en Ossétie du Sud on l’appelle « nækhi Vaso ». En réponse, il a dit qu'il était très heureux d'entendre cela.

Une fois, j'ai eu besoin des conseils de Vasily Ivanovich sur certaines voyelles. Je suis venu chez lui et lui ai montré les résultats de mon travail. Pendant dix minutes, il ne dit rien. Puis il m’a demandé si j’avais travaillé sur des textes de Schiffner. J'ai répondu non. Il sortit les textes de Schiffner et commença à les parcourir. J’ai attendu avec tension une réponse, mais j’ai osé dire : « Vassili Ivanovitch, si je me trompe, parle-m’en directement. » Sa femme était également nerveuse. Au bout d’un moment, il dit : « Wow, comme je suis passé par là. » Comme par pitié, j'ai touché sa main avec les mots : « Rien, ça arrive aussi », et j'ai été gêné par mes paroles. Il s'est rendu compte que j'avais rompu la chaîne de commandement par excès d'émotion et a ri, m'a serré dans ses bras et m'a réprimandé : « Passe une bonne journée, Zoya.

Voyant quelle magnifique bibliothèque il possède, quelles peintures et sculptures étonnantes (cadeaux d'anniversaire) dans sa maison, j'ai eu l'idée de créer un coin en Ossétie du Sud où il pourrait rester lors de ses visites ici. Je lui ai proposé mon idée, il est resté silencieux. Quand j'ai recommencé à en parler, il m'a dit avec irritation : « Zoya, tu parles comme si tu étais le secrétaire du comité régional. Disons que j'ai accepté, mais que ça n'a pas marché. Et alors ? J’ai répondu : « Vous êtes d’accord, et le reste me concerne. » Je n'avais aucun doute que cette question serait résolue de manière positive, car à cette époque, la secrétaire du comité régional était Tamara Kabulova, qui soutenait cette idée. À l'été 1983, je suis venu à Tskhinvali et j'ai parlé avec L. Chibirov et G. Kotaev. La question fut bientôt réglée. Pour le grand scientifique a été attribué maison en bois dans la rue Japaridze (aujourd'hui rue V. Abayev). Pendant deux ans, nous l'avons mis en ordre, planté des arbres et des raisins dans le jardin, des fleurs dans la cour, installé de l'eau et finalement l'avons invité.

Vaso aimait beaucoup sa nouvelle maison et l'appelait « une maison sur des cuisses de poulet ». Il y restait cinq mois par an. Le temps qu'il a passé ici a certainement contribué à ce qu'il vive jusqu'à 100 ans.

1987 Grigory Kotaev, Kharum Takazov et Shamil Dzhigkaev étaient les invités de V. Abaev.

Vasily Ivanovich m'a demandé d'allumer le magnétophone et a dicté le testament de l'Ossétie du Sud en date du 24 juin 1987. Cela commençait par les mots : « Je veux faire don de toute ma bibliothèque à l'Ossétie du Sud. Ce sera un modeste signe de ma gratitude envers l'Ossétie du Sud, son public pour tout ce qu'il a fait pour moi... » Et puis il a écrit que la bibliothèque serait située dans sa maison, que quelqu'un la gérerait, veillerait à sa sécurité. , et compiler des catalogues. Selon lui, non seulement ses proches, mais aussi ceux qui s'intéressent aux livres auront accès aux livres.

Mais la guerre a commencé, puis l’épouse de V. Abaeva, Ksenia Grigorievna, est décédée. La bibliothèque a été transportée de Moscou au Centre d'histoire historique et culturelle de Vladikavkaz et la « Fondation V.I.Abaev » a été créée. La dernière fois qu'il est venu à Tskhinvali, c'était en mai 1990 et il y est resté jusqu'en novembre. Il était très préoccupé par le sort de la jeunesse d'Ossétie du Sud. Vasily Ivanovich rencontrait souvent des membres du club étudiant Apollo. À la fin d’une des réunions, il a demandé : « Zoé, est-ce que j’ai dit quelque chose d’inutile ? Parfois, je peux être dur... » Ksenia Grigorievna et moi nous sommes regardés. J'ai pensé : plus une personne est cultivée et éduquée, plus sa vision du monde est large, plus elle est simple.

1992 En tant que députée de la nouvelle république, elle a accompagné 18 personnes grièvement blessées pour les soigner. J'ai appelé Vaso Abaev puis je suis allé chez lui. Il m'a accueilli froidement. Avant cela, «nos plus grands patriotes», en tant qu'Ossétien le plus influent, l'avaient persuadé d'écrire que l'Ossétie du Sud, administrativement, fait partie de la Géorgie et que les jeunes devraient en tenir compte et ne pas verser de sang. Je lui ai dit : « Vasily Ivanovich, j'ai commencé et terminé mes cours avec ton nom, maintenant dès que je l'appelle, les étudiants quittent les cours. Peut-être adoucirez-vous vos propos." Il s’est mis en colère, a frappé du poing sur la table et a déclaré : « Vous êtes un extrémiste, un nationaliste. » J'ai répondu : "Qui m'a fait comme ça ?" - « Êtes-vous en train de dire que je le suis ? » "Exactement," répondis-je. Pourquoi alors avez-vous écrit : « Du fond des siècles, on pouvait entendre le piétinement des chevaux scythes... » Ensuite, je pose la question : « Avec le scientifique géorgien Georgiy Tsereteli, dans les années 40 du 20e siècle, vous avez écrit l'article «Armaz bilingue», où ils ont fermement noté qu'ils avaient été enterrés dans les gorges d'Armaz avec les restes des rois scythes. Dis-moi, as-tu changé d’avis depuis ? Il a répondu : « Pourquoi devrais-je changer d’opinion si elle est correcte ? » J'ai continué : « Si les Scythes ne vivaient pas sur ce territoire, il s'avère qu'ils ont acheté cette gorge pour enterrer leurs dirigeants ? Il réfléchit et dit : « Où sont donc allés les Scythes ? – « La science associe la théorie du substrat à votre nom. Selon cette théorie, nos ancêtres adhéraient à démocratie militaire et menait en même temps une vie nomade. Certains Scythes, probablement en grand nombre, se sont dirigés vers l’actuel Turkménistan et s’y sont installés (c’est votre idée). D’autres, ainsi que les ancêtres des Géorgiens d’aujourd’hui, ont servi de base au développement langue géorgienne, leur développement spirituel, car étant des gens guerriers, les Ossètes gardaient les Géorgiens. Vassili Ivanovitch a souri et a déclaré : « Sur ce mot, nous nous disons au revoir !

J'ai toujours essayé de faire quelque chose de gentil pour lui. Je lui ai rendu visite régulièrement pendant un an. Lorsque sa femme est décédée, une Russe, Masha, s'est occupée de lui. Elle était très polie, réservée et comprenait l'importance de Vaso Abaev. Masha est restée à ses côtés jusqu'à son dernier souffle ; pendant trois ans, elle s'est occupée de lui comme s'il était son propre père. Lorsque je suis allé à Saint-Pétersbourg rendre visite à ma fille, j'ai emporté avec moi du fromage ossète et de la farine de maïs. Sur le chemin du retour, je suis passé par Moscou et j'ai visité Vaso Abaev. Masha et moi préparions des tartes et des galettes de maïs, et Vasily Ivanovich n'arrêtait pas de répéter : « J'avais l'impression d'être dans mon Kobe natal.

2000 Une fois de plus, je me dirigeais de Saint-Pétersbourg vers Moscou et je suis venu chez Vasily Ivanovich pour l'enregistrer sur un magnétophone. Nous avons parlé de différentes choses. Il s'inquiétait pour la jeunesse, il disait qu'elle n'avancerait pas avec les armes à la main et dans la lutte libre. Il faut dès le plus jeune âge inculquer à un enfant le goût de mot natif, coutumes ossètes.

Lors de la fête du 75e anniversaire, Vaso Abaev a déclaré : « Si vous me demandiez, quelle science est la plus importante à notre époque ? Linguistique? – Je répondrais non. Physique? - Non, pas de physique. La chose la plus importante pour nous désormais, c’est l’éthique. (M.I. Isaev. « Vasily Ivanovich Abaev »).

Zoya Bitarti, docteur en philologie

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