Р.Бандлер болон Д

Ричард Уэйн Бандлерын намтар (Ричард Уэйн Бандлер)

Ричард Уэйн Бандлер 1950 оны хоёрдугаар сарын 24-нд Нью Жерсид төрсөн. Хэдэн жилийн дараа Бандлерын гэр бүл Калифорни руу нүүсэн бөгөөд Ричард Сан Хосе хотын хамгийн ядуу хэсэгт амьдардаг байв.

60-аад оны дунд үе гэхэд Бандлер хиппиүүдийн идэвхтэй гишүүн байсан бөгөөд эсэргүүцлээрээ алдартай байсан бөгөөд хэд хэдэн томоохон рок концертод оролцдог байв.

Фремонт ахлах сургуулийн авъяаслаг сурагчийг Роберт Спитцерийн эхнэр Беки анзаарчээ. Тухайн үед Спитцер нэр хүндтэй сэтгэцийн эмч, Sciens & Behavior Books хэвлэлийн газрын ерөнхийлөгч байсан. Дараа нь Спиццерс Бандлерын чадварыг бүх талаар дэмжиж, дараа нь тэрээр хэвлэлийн газарт ажилд орж, ялангуяа эмчилгээний семинарт зориулж видео, соронзон хальсны бичлэг бэлтгэдэг байв.

Ричард Бандлер Лос Алтос Хиллс дэх Футхилл коллежид хоёр жил суралцаж эрдмийн карьераа эхлүүлсэн. Спитцер Бандлер туйлын эвлэрэлгүй, буулт хийхийг зөвшөөрдөггүй байсан нь багш нарыг цөхрөлд хүргэдэг гэж бичжээ.

Ричард Бандлер коллеж төгсөөд Санта Круз дахь Калифорнийн их сургуульд элсэн орсон. Тухайн үед Спитцерүүд Санта Крузын ойролцоо газар эзэмшиж, Бандлерт Ричард хэсэг хугацаанд амьдарч байсан байшин барихыг зөвшөөрөв.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд тоо тусгай сонирхолРичард Бандлер хүний ​​зан үйлийг судалдаг шинжлэх ухааныг оруулсан. Тэрээр эмчилгээний хамгийн сүүлийн үеийн аргууд, Ролфинг, гэр бүлийн эмчилгээнд цаг заваа зориулдаг.

1972 оны хавар Ричард Бандлер гештальт эмчилгээний дадлага хийх курсуудыг зохион байгуулав. Эхлээд тэрээр бүлгүүдийг өөрөө удирдаж, дараа нь Жон Гриндер энэ үйл явцад нэгдсэн бөгөөд Бандлер эмчилгээний үйл явцын онцлогийг танилцуулсан тул хоёр сарын дараа Гриндер бүлгүүдийг бие даан удирдахад бэлэн болжээ.

Бандлер, Гриндер нарын туршилтын чиглэлийн бүлгүүд Санта Круз дахь үйл ажиллагааны салшгүй хэсэг болсон. Ричард Бандлерын зан чанар нь эдгээр бүлгүүдийн өндөр алдар нэрийн үндэс болсон.

Ричард Бандлер "Бүтэн гэр бүлийн эмчилгээг" үүсгэн байгуулагч Виржиниа Сатиртай уулзав. 1972-1974 онуудад Ричард Бандлер Виржиниа Сатирын сургалтад идэвхтэй оролцож, аудио болон видео бичлэгийг хариуцаж байв. Виржиниагийн эмчилгээний мэдлэг нь Ричардыг ихэд баярлуулж, түүний ажлын арга барилыг бүлгүүддээ танилцуулав.

1974 онд Бандлер, Гриндер нар нейролингвистик програмчлалын үндэс болсон Мета загвар төслийг хэрэгжүүлж эхэлсэн. Төслийн тодорхой тооны байнгын оролцогчид тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь дараа нь болсон алдартай дүр NLP.

Ричард Бандлер, Жон Гриндер нарын хамтын ажиллагаа 1974 онд дээд цэгтээ хүрсэн. Эрдэмтэд хэл ярианы хэв маягийн загварыг боловсруулахад чиглэгдэж байгаа бөгөөд үүний үр дүнд "Ид шидийн бүтэц", "Милтон Эриксоны ховсдох аргын хэв маяг", "Гэр бүлтэйгээ хамт өөрчлөгдөх" номууд гарч ирэв.

1980 онд Ричард Бэндлерийн Not Limited компани 800 гаруй мянган ам.долларын орлого олж, Ричард болон түүний эхнэр Лесли Камерон-Бэндлер нар цэцэглэн хөгжиж байв. Гэсэн хэдий ч Бандлер, Гриндер хоёрын хамтын ажиллагаа, Ричардийн гэрлэлт 1980 оны сүүлээр санаанд оромгүй байдлаар дуусав. Лесли Камерон-Бандлер Ричардыг хэл амаар болон бие махбодийн хүчирхийлэлд өртсөн гэж мэдэгджээ. 1983 он гэхэд Not Limited дампуурлаа зарлав.

Ричард Бандлер 1986 онд биеэ үнэлэгч Корни Кристенийг хөнөөсөн хэрэгт буруутгагдаж, кокаин, согтууруулах ундааг асар их хэмжээгээр хэрэглэсээр байна. Шүүх хурал дээр Ричард Бандлер өөр нэг сэжигтэн Жеймс Мариногийн дуу хоолой, дохио зангаа, нүүрний хувирлыг чадварлаг хуулбарласан тул шүүх буруутанг тодорхойлж чадаагүй тул хоёуланг нь суллав.

1996 онд Ричард Бандлер Гриндер болон NLP нийгэмлэгийн бусад гишүүдийг түүний оюуны өмч болох NLP-ийг завшсан гэж буруутгаж, маш гайхалтай нөхөн төлбөр нэхэмжилж шүүхэд өгчээ. Гэсэн хэдий ч 2000 онд шийдвэр гаргасан Дээд шүүхРичард Бандлерийн АНУ-ын нэхэмжлэлийг үндэслэлгүйгээр үгүйсгэв. Бандлер Их Британид болсон ижил төстэй шүүх хуралд ялагдаж, 2000 оны долдугаар сард өөрийгөө дампуурлаа зарлав.

Бандлер Гриндертэй ойртож эхэлсэн нь 2000 оны сүүлчээс. Хамтарсан мэдэгдэлдээ тэд нейролингвистик програмчлалын технологийг хамтран зохиогч бөгөөд NLP-ийг хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмрийг нь хүлээн зөвшөөрч байна.

Энэ өдрүүдэд Ричард Бандлер NLP-ийн талаар лекц уншиж, зөвлөлдөж, ном бичсээр байна. Түүний гол ажил бол дэд хэв маягийн үзэл баримтлалыг боловсруулах явдал юм. Бандлер бие даан Neuro-Hypnotic Repatterning, Neuro-Sonics, Design Human Engineering, Persuasion Engineering зэрэг технологийг бие даан хөгжүүлсэн. Тэдний утга учир нь хоорондын маргаантай сэдэв юм NLP эмч нарболон оюутнууд.

Одоогоор Ричард Бандлер Жон ЛаВэлли, Майкл Брин, эстрадын гипнозист Пол МакКана нартай хамтран ажиллаж байна.

1978 оны нэгдүгээр сар

УДИРТГАЛ

20 жилийн өмнө би бакалаврын оюутан байхдаа Абрахам Маслоугаас боловсрол, сэтгэл засал болон хувь хүний ​​хөгжлийг удирдах бусад аргуудыг судалж байсан. Арван жилийн дараа би Фриц Перлстэй уулзаж, гештальт эмчилгээ хийж эхэлсэн нь бусад аргуудаас илүү үр дүнтэй мэт санагдсан. Одоогоор зарим арга техникийг харьцахдаа үр дүнтэй гэж би үзэж байна тодорхой хүмүүстодорхой асуудлуудтай тулгардаг. Ихэнх аргууд нь өгч чадахаасаа илүү ихийг амлаж байдаг ба ихэнх онолууд нь тэдний тайлбарласан аргуудтай ямар ч холбоогүй байдаг.

Би анх нейро-лингвистик програмчлалтай танилцахдаа зүгээр л сонирхсон ч тэр үед маш их эргэлзэж байсан. Тэр үед би хувь хүний ​​хөгжил удаашралтай, хэцүү, өвдөлттэй байдаг гэдэгт бат итгэдэг байсан. Би фоби болон бусад ижил төстэй сэтгэцийн эмгэгийг эдгээж чадна гэдэгтээ бараг итгэхгүй байв богино хугацаа- нэг цаг хүрэхгүй хугацаанд би үүнийг хэд хэдэн удаа хийж, үр дүн нь удаан үргэлжлэхийг олж мэдсэн. Энэ номноос олох бүх зүйлийг энгийн бөгөөд ойлгомжтойгоор танилцуулсан бөгөөд үүнийг өөрийн гараар туршиж үзэхэд хялбар байдаг өөрийн туршлага. Энд ямар ч заль мэх байхгүй бөгөөд та явах шаардлагагүй шинэ итгэл. Танаас нэг зүйлийг шаардаж байна - үүнээс бага зэрэг холдох өөрийн итгэл үнэмшил, тэдгээрийг өөрсдийн мэдрэхүйн туршлагаар ухагдахуун, процедурыг туршиж үзэхэд хангалттай удаан хугацаагаар хойш тавь. Энэ нь удаан үргэлжлэхгүй - бидний ихэнх мэдэгдлийг хэдхэн минут эсвэл хэдэн цагийн дотор шалгаж болно. Хэрэв та нэгэн цагт миний адил эргэлзэж байгаа бол энэ арга нь төлөвлөсөн нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдэж байгаа гэдгийг ойлгохын тулд бидний мэдэгдлийг шалгах нь таны эргэлзээний ачаар юм.

NLP бол хүний ​​дотоод туршлага, харилцааны тодорхой бөгөөд үр дүнтэй загвар юм. NLP-ийн зарчмуудыг ашиглан хүний ​​аливаа үйл ажиллагааг маш нарийвчилсан байдлаар дүрслэх боломжтой бөгөөд энэ үйл ажиллагаанд гүн гүнзгий, удаан хугацааны өөрчлөлтийг хялбар бөгөөд хурдан хийх боломжийг олгодог.

Та дараах зүйлсийг хийж сурах боломжтой.

1. Фоби болон бусад өвчнийг эмчлэх тав тухгүй байдалнэг цаг хүрэхгүй хугацаанд.

2. Сурах бэрхшээлтэй хүүхэд, насанд хүрэгчдэд тус тусын хязгаарлалтыг даван туулахад нь туслах - ихэвчлэн нэг цаг хүрэхгүй хугацаанд.

3. Хүсээгүй зуршлуудыг арилгах - тамхи татах, архи уух, хэт идэх, нойргүйдэх - хэд хэдэн сесс.

4. Хосууд, гэр бүлүүд, байгууллагуудад тохиолддог харилцан үйлчлэлд өөрчлөлт хийж, илүү үр бүтээлтэй ажиллах.

5. Соматик өвчнийг (зөвхөн "психосоматик" гэж үздэггүй) хэд хэдэн хуралдаанд эдгээх.

Тиймээс NLP нь олон нэхэмжлэлтэй байдаг ч энэ аргыг ашигладаг туршлагатай эмч нар эдгээр нэхэмжлэлийг ухамсарлаж, бодит үр дүнд хүрдэг. Түүний дотор NLP одоогийн байдалМагадгүй олон зүйл илүү хурдан байдаг, гэхдээ бүх зүйл биш.

... хэрэв та бидний жагсаасан бүх зүйлийг сурахыг хүсвэл өөрийгөө зориулж болно тодорхой хугацаа. Бидний хийж чадахгүй олон зүйл бий. Хэрэв та манай аргад хэрэглэгдэхгүй тохиолдлуудыг хайхын оронд энэ номноос хэрэгтэй зүйл олж авахын тулд өөрийгөө програмчилж чадвал ийм тохиолдол танд гарцаагүй тулгарах болно. Хэрэв та энэ аргыг шударгаар ашиглавал үр дүнгүй олон тохиолдлыг олж харах болно. Эдгээр тохиолдолд би өөр зүйл ашиглахыг зөвлөж байна.

NLP нь дөнгөж 4 жилийн настай бөгөөд сүүлийн нэг хоёр жилийн хугацаанд хамгийн үнэ цэнэтэй нээлтүүд хийгдсэн.

Бид NLP-ийн хэрэглээний чиглэлүүдийн жагсаалтыг гаргаж эхэлсэн. Мөн бид арга барилдаа маш, маш нухацтай ханддаг. Яг одоо бидний хийж байгаа цорын ганц зүйл бол энэ мэдээллийг хэрхэн ашиглах талаар судлах явдал юм. Бид энэ мэдээллийг ашиглах олон янзын арга замыг шавхаж, ямар нэгэн хязгаарлалтыг олж илрүүлж чадаагүй. Энэхүү семинарын үеэр бид энэ мэдээллийг ашиглах олон арван аргыг харуулсан. Юуны өмнө энэ нь дотоод туршлагыг бүрдүүлдэг. Энэхүү мэдээллийг системтэйгээр ашигласнаар аливаа зан үйлийн өөрчлөлтөд хүрэх бүхэл бүтэн стратегийг бий болгох боломжтой болдог.

Одоогийн байдлаар NLP-ийн боломжууд бидний таван зүйлд дурдсанаас хамаагүй өргөн байна. Эдгээр чадварыг тодорхойлохын тулд ямар нэгэн ер бусын чадвартай авьяастай хүмүүсийг судлахад ижил зарчмуудыг ашиглаж болно. Энэ бүтцийг мэддэг хүн эдгээр ер бусын чадвартай хүмүүс шиг үр дүнтэй ажиллах боломжтой. Энэ төрлийн хөндлөнгийн оролцоо нь шинэ авьяас чадвар, шинэ зан үйлийг бий болгоход суралцдаг генерацийн өөрчлөлтийг бий болгодог. Ийм генератив өөрчлөлтийн гаж нөлөө нь гаж нөлөө арилах явдал бөгөөд өөрөөр хэлбэл сэтгэлзүйн эмчилгээний тусгай арга хэмжээ авч болно.

Нэг ёсондоо NLP-ийн ололт амжилт нь шинэ зүйл биш, үргэлж "аяндаа арилдаг", "тайлбаргүй эдгэрэлт" байсаар ирсэн бөгөөд өөрийн чадвараа ер бусын байдлаар ашиглаж чадсан хүмүүс байсаар ирсэн.

Английн хөвөн нь эрт дээр үеэс салхин цэцэг өвчний эсрэг дархлаатай байсан

Женнер өөрийн вакциныг зохион бүтээсэн; одоогийн байдлаар олон мянган хүний ​​аминд хүрсэн салхин цэцэг өвчин

жил бүр амьдардаг, дэлхийн гадаргаас алга болдог. Үүний нэгэн адил NLP боломжтой

бидний өнөөгийн амьдралын олон бэрхшээл, аюулыг арилгах, хийх

сурах, зан үйлийг өөрчлөх нь илүү хялбар, илүү бүтээмжтэй

сэтгэл хөдөлгөм үйл явц. Тиймээс бид босгон дээр байна

туршлага, чадварыг хөгжүүлэх чанарын үсрэлт.

NLP-ийн шинэлэг зүйл бол юу хийхээ яг таг мэдэж, яаж хийх талаар санаа авах боломжийг олгодог.

Жон О.Стивенс

ЛАВЛАГАА

Neuro-Linguistic Programming (NLP) нь шинэ загварРичард Бандлер, Жон Гриндер, Лесли Камерон-Бандлер, Жудит Делозиер нарын ажлын ачаар сүүлийн 4 жилд бий болсон хүний ​​харилцаа, зан үйл.

Гарал үүслийн хувьд мэдрэлийн хэл шинжлэлийн програмчлал нь В.Сатир, М.Эриксон, Ф.Перлс болон бусад сэтгэлзүйн эмчилгээний "гэрэлтэгчид"-ийн бодит байдлыг судлах үндсэн дээр хөгжсөн.

Энэхүү ном нь Р.Бандлер, Д.Гриндер нарын зааж байсан NLP сургалтын анхан шатны хичээлийн засварласан хуулбар юм. Энэ хичээлийг 1978 оны 1-р сард явуулсан. Зарим материалыг бусад семинарын бичлэгээс авсан.

Номыг бүхэлд нь 3 өдрийн турш бичгийн семинар хэлбэрээр зохион байгуулдаг. Текстийг хялбар, ойлгоход хялбар болгох үүднээс Бандлер, Гриндер нарын ихэнх мэдэгдлүүдийг нэр заалгүйгээр текст хэлбэрээр өгсөн болно.

МЭДРЭМЖИЙН ТУРШЛАГА

Манай семинар нь харилцаа холбоо, сэтгэлзүйн эмчилгээний бусад семинаруудаас одоо байгаа хэд хэдэн үзүүлэлтээрээ ялгаатай. Бид судалгаагаа эхлэхдээ ажлаа гайхалтай хийж байгаа хүмүүсийн үйл ажиллагааг ажиглаж, дараа нь тэд юу хийж байгаагаа зүйрлэлээр тайлбарлахыг оролдсон. Тэд эдгээр оролдлогуудыг онолчлох гэж нэрлэдэг. Тэд нэг сая нүх, гүн нэвтрэлтийн тухай түүхийг ярьж чаддаг байсан бол хүн яг л тойрог шиг байдгийг мэдэж болно. өөр өөр талуудолон тооны хоолой гэх мэтийг чиглүүлдэг. Эдгээр зүйрлэлүүдийн ихэнх нь хүн юу хийх, яаж хийхийг мэдэх боломжийг олгодоггүй.

Зарим нь "хэрэгтэй" гэж нэрлэгддэг хүнийг ажиглаж, сонсох боломжтой семинар зохион байгуулдаг. мэргэжлийн харилцаа холбоо"; ийм хүн зарим зүйлийг хэрхэн хийхийг үнэхээр мэддэг гэдгээ харуулах болно. Хэрэв та аз таарч, мэдрэхүйн аппаратаа нээлттэй байлгаж чадвал та ч бас тодорхой зүйлийг хийж сурах болно.

Мөн онолч гэж нэрлэгддэг тодорхой бүлэг хүмүүс байдаг. Тэд танд хүний ​​жинхэнэ мөн чанар, "нээлттэй, дасан зохицох чадвартай, жинхэнэ, аяндаа" хүн ямар байх ёстой гэх мэт итгэл үнэмшилээ хэлэх боловч ямар нэгэн зүйлийг яаж хийж болохыг харуулахгүй.

Өнөөгийн сэтгэл судлалын ихэнх мэдлэг нь бидний "загварчлал" гэж нэрлэдэг зүйлийг онол гэж нэрлэдэг зүйлтэй хольж, бид теологийг авч үздэг байдлаар бүтэцлэгдсэн байдаг. Хүмүүсийн юу хийж байгааг тайлбарлах нь бодит байдал өөрөө ямар байгааг тайлбарлахтай андуурдаг. Туршлагыг онолтой хольж, нэг багцад багцлахад та "шашны" итгэл үнэмшлийн системд хөгжсөн сэтгэл зүйг олж авдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн хүчирхэг сайн мэдээг түгээгчтэй байдаг.

Сэтгэл судлалын өөр нэг хачирхалтай зүйл бол өөрсдийгөө "судлаач" гэж нэрлэдэг олон тооны хүмүүс бөгөөд сэтгэл судлаачидтай бараг ямар ч холбоогүй байдаг! Ямар нэгэн байдлаар судлаачид дадлагажигчдад мэдээлэл өгөхгүй байх тохиолдол гардаг. Анагаах ухаанд байдал өөр байна. Тэнд судлаачид судалгааныхаа бүтцээр тэдний олж мэдсэн зүйл нь дадлагажигчдад бодит практикт нь туслах болно. Мөн дадлагажигч нар судлаачдад ямар мэдлэг хэрэгтэйг хэлж идэвхтэй хариулдаг.

Сэтгэц засалчдын дараагийн чухал шинж чанар нь тэд сэтгэлзүйн эмчилгээнд бэлэн далд ухамсрын хэвшмэл ойлголттой ирдэг бөгөөд энэ нь тэдний үйл ажиллагаанд бүтэлгүйтэх магадлал өндөр байдаг. Сэтгэл засалч ажилдаа орохдоо юуны түрүүнд агуулгын хангалтгүй байдлыг эрэлхийлдэг. Тэд тухайн хүнд шийдэл олоход нь туслахын тулд асуудал юу болохыг мэдэхийг хүсдэг.

Энэ нь үргэлж ийм байдаг бөгөөд эмч нь сургалтанд хамрагдсан эсэхээс үл хамааран байдаг эрдэм шинжилгээний хүрээлэнэсвэл шалан дээр дэр тавьсан өрөөнд. Энэ нь өөрсдийгөө "үйл явцын чиг баримжаатай" гэж үздэг хүмүүст бас тохиолддог. Тэдний оюун санааны гүнд хаа нэгтээ “Боловсоо, үйл явцыг дага” гэсэн дуу хоолой байнга сонсогддог. Ийм хүмүүс танд хэлэх болно:

“Тийм ээ, би үйл явцад чиглэсэн сэтгэл засалч. Би процесстой ажиллаж байна. Би процесстой ажиллаж байна. "Ямар нэгэн байдлаар үйл явц нь зүйл болж хувирдаг - өөрөө болон өөртөө зориулж зүйл.

Бас нэг парадокс. Сэтгэл заслын эмч нарын дийлэнх нь ийм оршихуй гэдэгт итгэдэг сайн сэтгэл засалч- энэ бол бүх зүйлийг зөн совингоор хийх явдал бөгөөд энэ нь таны төлөө бүх зүйлийг хийдэг хөгжсөн далд ухамсартай байх явдал юм. Тэд "далд ухамсар" гэдэг үгэнд дургүй учраас энэ тухай шууд ярьдаггүй ч яаж хийдгийг нь мэдэлгүйгээр хийдэг. Миний бодлоор далд ухамсрын тусламжтайгаар хийсэн үйлдлүүд нь маш хэрэгтэй бөгөөд сайн байж болох юм. Гэхдээ ижил сэтгэл засалчид сэтгэлзүйн эмчилгээний зорилго нь аливаа асуудлын талаархи ухамсартай ойлголт, ойлголт юм гэж хэлдэг. Тиймээс сэтгэл заслын эмч нар бол ямар нэг зүйлийг яаж хийхээ мэддэггүй гэж ярьдаг, тэр үед амьдралд ямар нэгэн зүйлд хүрэх цорын ганц арга зам бол тухайн хүний ​​асуудал юу байдгийг мэдэх явдал гэдэгт итгэлтэй байдаг бүлэг хүмүүс юм!

Би анх сэтгэлзүйн эмчилгээний үйл явцыг судалж эхлэхдээ эмч нараас ярианы сэдвийг өөрчлөх, эсвэл өвчтөнд ойртож, түүнд ямар нэгэн байдлаар хүрэх, дуу хоолойгоо өсгөх эсвэл багасгах замаар ямар үр дүнд хүрэхийг оролдож байгааг асуув. Тэд "Өө, надад ямар ч онцгой санаа байгаагүй" гэх мэтээр хариулав. Дараа нь би: "За. Ингээд та нартай хамт юу болсныг судалж, үр дүн нь юу болсныг тогтооцгооё." Тэд үүнд хариулав:

"Бидэнд энэ огт хэрэггүй." Хэрэв тэд тодорхой үр дүнд хүрэхийн тулд тодорхой зүйлийг хийвэл "манипуляци" гэж нэрлэгддэг муу зүйл хийх болно гэж тэд итгэдэг байв.

Бид өөрсдийгөө "загвар" бүтээдэг хүмүүс гэж үздэг. Бид хүмүүсийн хэлсэн үгэнд маш бага ач холбогдол өгдөг, бас их их ач холбогдолхүмүүс юу хийдэг. Дараа нь бид хүмүүсийн хийдэг загварыг бий болгодог. Бид сэтгэл судлаач биш, теологич, онолч биш. Бид "бодит байдал" гэж юу болохыг огт боддоггүй. Загварын функц нь ашигтай тайлбарыг бий болгох явдал юм. Хэрэв та бид ямар нэг зүйлийг үгүйсгэж байгааг анзаарсан бол Шинжлэх ухааны судалгааэсвэл статистик мэдээллээс үзвэл бидний санал болгож буй зүйл бол ердөө л өөр түвшний туршлага гэдгийг ойлгохыг хичээ. Бид үнэнийг санал болгодоггүй, зөвхөн хэрэгтэй зүйлийг л санал болгодог.

Загвар өмссөн хүний ​​хүрсэн үр дүнг системтэйгээр олж авах боломжтой бол загварчлал амжилттай болно гэдэгт бид итгэдэг. Хэрэв бид өөр хэн нэгэнд системтэйгээр ижил үр дүнд хүрэхийг зааж чадвал энэ нь амжилттай загварчлалын илүү хүчтэй шалгуур юм.

Би харилцаа холбооны чиглэлээр анхны алхмуудаа хийхэд би нэг хуралд оролцож байсан. Танхимд 650 хүн сууж байв. Маш алдартай хүниндэр дээр гарч, хийсэн дараах мэдэгдэл: "Сэтгэлзүйн эмчилгээ ба харилцааны талаар бидний ойлгох ёстой хамгийн чухал зүйл бол хамгийн түрүүнд харилцаж буй хүнтэйгээ хувийн харилцаа тогтоох явдал юм." Энэ мэдэгдэл нь надад үргэлж ойлгомжтой мэт санагдаж байсан гэдэг утгаараа миний сэтгэлийг хөдөлгөв. Энэ хүн дахиад 6 цаг ярилцсан боловч энэ холбоог хэрхэн тогтоох талаар огт хэлээгүй. Нөгөө хүнээ илүү сайн ойлгох, ядаж л ойлгогдох мэт хуурмаг байдлыг бий болгохын тулд хэн нэгний хийж чадах тодорхой зүйлийг тэрээр онцолсонгүй.

Дараа нь би идэвхтэй сонсох курст суусан. Бидэнд зааж өгсөн

хүнээс сонссон зүйлээ гуйвуулах гэсэн үг

сонссон. Дараа нь бид юу болохыг судлахаар шийдсэн

үнэндээ "гэрэл гэгээрүүлэгч" гэж тооцогддог хүмүүс хийдэг

сэтгэл засал. Бид В.Сатир, М.Эриксон зэрэг хоёр эмчийг харьцуулж үзэхэд өөр хоёрыг олоход хэцүү юм шиг дүгнэлтэд хүрсэн. янз бүрийн аргаарүйлдлүүд. Наад зах нь би ийм гайхалтай ялгааг хэзээ ч харж байгаагүй. Хоёр эмчтэй хамт ажиллаж байсан өвчтөнүүд бүрэн хүлээн авсан гэж мэдэгддэг өөр өөр туршлага. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид тэдний зан байдал, үндсэн хэвшмэл ойлголт, үйлдлийн дарааллыг авч үзвэл тэдгээр нь ижил төстэй болж хувирдаг.

Бидний ойлголтоор бол тэдний үйлдлүүдийн дараалал

гайхалтай үр дүнд хүрэхийн тулд ашигладаг байсан.

маш, маш төстэй. Тэд ижил зүйл хийдэг, гэхдээ тэд үүнийг "багцалдаг"

огт өөр.

Ф.Перлсийн хувьд ч мөн адил. Тай харьцуулахад

Сатир, Эриксон нар - түүнд үйл ажиллагааны хэвшмэл ойлголт бага байдаг. Гэхдээ

тэр хүчтэй, үр дүнтэй ажиллах үед тэр мөн адил харуулдаг

тэднийхтэй ижил үйлдлийн дараалал. Фриц ихэвчлэн тэгдэггүй

тодорхой үр дүнд хүрэхийг эрмэлздэг. Хэрэв хэн нэгэн ирвэл

Тэгээд түүнд: "Миний зүүн хөл саажилттай байна" гэж хэлвэл тэр тэгэхгүй

Энэ шинж тэмдгийг тодорхой арилгахын тулд шууд хичээх болно.

Милтон, Виржиниа нар тодорхой үр дүнд хүрэх зорилготой.

надад үнэхээр таалагддаг.

Би сэтгэл заслын чиглэлээр суралцах хүсэлтэй байхдаа сургалтын курст суусан.

нөхцөл байдал ийм байсан: чамайг буулгасан элсэн аралболон дотор

Нэг сарын турш тэд өдөр бүр ийм байх болно гэж биднийг мэдээллээр бөмбөгдөв

эс бөгөөс та өөртөө ямар нэгэн зүйлийг олох болно. Үүний дарга

Практик хичээлийн явцад тэрээр маш баялаг туршлага хуримтлуулж, бидний хэний ч хийж чадахгүй зүйлсийг хийж чаддаг байсан. Гэхдээ тэр юу хийж байгаагаа ярихад бид үүнийг хийхээр бэлтгэгдсэн байгаагүй. Зөн совингоор буюу бидний хэлдгээр далд ухамсрын хувьд түүний зан авирыг системчилсэн боловч хэрхэн системчилсэнийг тэр мэддэггүй байв. Энэ нь түүний уян хатан байдал, ашигтай, хэрэггүйг ялгах чадварыг магтсан хэрэг юм.

Жишээлбэл, бид хэллэг хэрхэн үүсдэг талаар маш бага мэддэг. Хэрхэн ярихаа мэддэг тул та ямар нэгэн байдлаар үгсээс нарийн төвөгтэй бүтцийг бий болгодог, гэхдээ та үүнийг хэрхэн хийх талаар юу ч мэдэхгүй, ямар хэллэг байх талаар ухамсартай шийдвэр гаргадаггүй. Та өөртөө хэлэхгүй: "За, би өөртөө нэг юм хэлье ... Би эхлээд нэр үг, дараа нь нэр үг, дараа нь үйл үг, төгсгөлд нь үйл үг, тэгэхээр чи мэднэ" , энэ нь арай хөөрхөн юм." Гэхдээ синтакс, дүрэмтэй хэлээр ярьдаг, өөрөөр хэлбэл дүрэм нь математикийн адил тодорхой бөгөөд нарийн байдаг. Өөрсдийгөө хувиргагч хэл шинжлэгч гэж нэрлэдэг хүмүүс эдгээр дүрмийг тодорхойлохын тулд олон улсын мөнгө, цаасыг зарцуулсан. Үнэн, тэд тэдэнтэй юу хийж болохыг хэлдэггүй, гэхдээ энэ нь тэднийг сонирхдоггүй. Тэд бодит ертөнцийг огт сонирхдоггүй бөгөөд түүн дээр амьдарч байгаа учраас би заримдаа яагаад гэдгийг ойлгодог.

Тэгэхээр ямар ч хэлээр ярьдаг хүнд төөрөгдөлгүй зөн совин (хэл шинжлэл) байдаг. Хэрэв би: "Тийм ээ, та энэ санааг ойлгож чадна" гэж хэлвэл энэ хэллэгийн талаарх таны сэтгэгдэл "Тийм ээ, та энэ санааг ойлгож чадна" гэж хэлснээс огт өөр байх болно, гэхдээ энэ хоёр хэллэгийг бүрдүүлсэн үгс нь яг ижил утгатай юм. адилхан. Далд ухамсрын түвшний ямар нэг зүйл нь хоёр дахь хэллэгийг зөв томъёолсон боловч эхнийх нь тийм биш гэдгийг танд хэлдэг. Бидний өмнөө тавьсан загварчлалын даалгавар бол илүү практик зүйлсийг ялгаварлан гадуурхах ижил төстэй системийг хөгжүүлэх явдал юм. Бид авъяаслаг эмч нар зөн совингоор эсвэл далд ухамсараар юу хийдэгийг онцолж, тодорхой харуулахыг хүсч, хэн ч сурч болох дүрмийг боловсруулахыг хүсч байна.

Таныг семинарт ирэхэд ихэвчлэн дараах зүйл тохиолддог. Семинарын ахлагч: "Чадварлаг харилцааны хувьд намайг юу хийж чадахыг сурахын тулд чиний хийх ёстой зүйл бол таны дотор юу болж байгааг сонсох явдал юм." Хэрэв таны дотор гэнэт удирдагчтай ижил зүйл байгаа бол энэ нь үнэн юм. Танд энэ нь байхгүй байх магадлалтай гэж бид таамаглаж байна. Хэрэв та Эриксон, Сатир, Перлс нар шиг зөн совинтой болохыг хүсч байвал түүнийг эзэмшихийн тулд тодорхой хугацааны сургалтанд хамрагдах ёстой гэж би боддог. Хэрэв та ийм сургалтанд хамрагдвал хэл шинжлэл шиг ухамсаргүй, системтэй зөн совингоо олж авах боломжтой.

Хэрэв та В.Сатир хэрхэн ажиллаж байгааг ажиглавал түүний хэрхэн хөдөлдөг, ямар өнгө аястай ярьдаг, сэдвээ хэрхэн өөрчилдөг, гэр бүл болгонд өөрийн байр сууриа тодорхойлохын тулд ямар мэдрэхүйн дохио ашигладаг зэрэг асар их мэдээллийн урсгалаар бөмбөгдөх болно. гишүүн гэх мэт. Түүний өгсөн бүх дохио, түүнд үзүүлэх хариу үйлдэл, түүний оролцоонд гэр бүлийн гишүүдийн үзүүлэх хариу үйлдлийг хянах нь үнэхээр хэцүү ажил юм.

В.Сатир гэр бүлийнхэнтэйгээ юу хийдгийг бид мэдэхгүй. Гэхдээ бид түүний зан авирыг хэн нэгэнд энэ тодорхойлолтыг өгөөд “Энд, энийг ав. Ийм ийм үйлдлийг ийм дарааллаар гүйцэтгэнэ. Энэ үйлдлийн систем нь таны далд ухамсрын байнгын хэсэг болох хүртэл давтан хий, тэгвэл та Сатирын адил хариу үйлдэл үзүүлж чадна. "Бид өөрсдийн тайлбарын үнэн зөв, шинжлэх ухааны нотолгоотой нийцэж байгаа эсэхийг шалгаагүй. Бидний тайлбар нь бидний хийж байгаа зүйлд тохирсон загвар мөн үү, энэ нь ажиллаж байна уу, болохгүй байна уу, та Сатирын нэгэн адил үйлдлүүдийн дарааллыг ашиглаж, ижил үр дүнд хүрч чадах эсэхийг ойлгохыг л хүсч байна. Бидний мэдэгдэл "үнэн" эсвэл "үнэхээр юу болдог"-той ямар ч холбоогүй юм. Гэхдээ бидний Сатирын зан үйлийн загвар үр дүнтэй гэдгийг бид мэднэ. Бидний тайлбарын дагуу хүмүүс Сатир шиг үр дүнтэй ажиллаж сурсан боловч хүн бүрийн хэв маяг хувь хүн хэвээр үлджээ. Хэрэв та франц хэлээр ярьж сурвал энэ хэлээр өөрийгөө өөрийнхөөрөө илэрхийлэх болно.

Та бидний мэдлэгийг ашиглан карьертаа хэрэг болохуйц тодорхой ур чадварыг эзэмшихээр шийдэж болно. мэргэжлийн үйл ажиллагаа. Манай загваруудыг ашигласнаар та эдгээр ур чадвараа дадлагажуулах боломжтой. Ухаантай дасгал хийсний дараа та шинэ ур чадвараа далд ухамсартайгаар ажиллуулах боломжийг олгож болно. Бид бүгдээрээ машин жолоодох чадвараа ухамсартай сургах ёстой. Одоо бид холын зайд машин жолоодож, ямар нэгэн онцгой нөхцөл байдал бидний анхаарлыг татах хүртэл үүнийг хэрхэн хийж байгаагаа ойлгохгүй байх боломжтой.

Эриксон, Сатир болон бүх амжилттай эмч нар хүн өөрийнхөө ярьж буй зүйлийг хэрхэн төсөөлж байгаад ихээхэн анхаарал хандуулж, энэ мэдээллийг янз бүрийн аргаар ашигладаг. Жишээлбэл, би Сатирын үйлчлүүлэгч гэж төсөөлөөд үз дээ, би түүнд: "Чи мэдэж байна уу, Виржиниа, надад яаж хэцүү байна ... миний нөхцөл байдал маш хэцүү байна ... Миний эхнэр ... галт тэргэнд мөргүүлэв. .. Та мэднэ, би дөрвөн хүүхэдтэй, хоёр нь дээрэмчин... Би юу болоод байгааг ойлгохгүй байна гэж байнга боддог."

Та Виржиниагийн ажиллаж байхыг харсан эсэхийг би мэдэхгүй, гэхдээ тэр маш, маш үзэсгэлэнтэй ажилладаг. Хэдийгээр ид шид нь өөрийн гэсэн бүтэцтэй бөгөөд та бүгдэд хүрч чадна гэдэгт итгэлтэй байгаа ч түүний хийж байгаа зүйл ид шид мэт санагддаг. Тэр хүнд хариулахдаа түүний эрэлхийлдэг зорилгын нэг бол энэ хүнтэй ойртож, түүний ертөнцийн загварт нэгдэх нь ойролцоогоор дараах байдалтай байна: "Чамайг дарамталдаг зүйл байгаа гэдгийг би ойлгож байна. өөрийнхөө дотор байнга мэдэрдэг хүндийг бүү хүс. Та өөр зүйлд найдаж байна."

Өвчтөнтэй ижил үг, дуу хоолойны өнгө хэрэглэж л байвал түүнд юу гэж хэлэх нь тийм ч чухал биш. Хэрэв ижил үйлчлүүлэгч өөр эмч дээр очих юм бол яриа дараах байдалтай байж магадгүй: "Доктор Бандлер, надад үнэхээр хэцүү байгааг та мэднэ. Та мэдэж байгаа, би ганцаараа үүнийг даван туулж чадахгүй юм шиг санагдаж байна."

"Би харж байна, ноён Гриндер..."

“Би хүүхдүүддээ буруу зүйл хийсэн гэж бодож байна, гэхдээ яг юу болохыг мэдэхгүй байна. Та надад үүнийг ойлгоход тусална гэж бодож байна."

"Мэдээж, би таны юу яриад байгааг ойлгож байна. Тодорхой нэг тал дээр анхаарлаа хандуулъя. Болсон явдлын талаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэхийг хичээгээрэй. Одоогийн нөхцөл байдлыг хэрхэн харж байгаагаа хэлээрэй. "

"Гэхдээ... чи мэднэ дээ... би... надад... би юу ч ойлгохгүй юм шиг санагдаж байна."

"Би үүнийг харах. Миний хувьд хамгийн чухал зүйл бол таны өнгөлөг тайлбараас тодорхой болсон зүйл бол бид хамтдаа алхах замыг харах нь надад чухал юм."

“Миний амьдрал хэцүү үйл явдлуудаар дүүрэн байсныг би танд хэлэхийг хичээж байна. Тэгээд аргаа олох гэж хичээж байна..."

"Бүх зүйл сүйрсэн мэт харагдаж байгааг би харж байна ... наад зах нь энэ нь таны тайлбараас харагдаж байна. Чиний бүх зүйлийг будаж байгаа өнгө чинь тийм ч хөгжилтэй биш."

Одоо та нар инээгээд сууж байхад бид “бодит амьдрал”-д болж буй үйл явдлуудтай харьцуулахад өнгийг хэтрүүлсэн гэж хэлэх ч аргагүй. Сэтгэцийн эмнэлэг, амбулаториудад юу болж байгааг ажиглах гэж багагүй цаг зарцуулсан. Бидний бодлоор олон эмч нар ийм байдлаар эргэлздэг.

Бид электроникийн олон компани байдаг Калифорниас ирсэн. Бидэнд өөрсдийгөө "инженер" гэж нэрлэдэг олон үйлчлүүлэгч байсан. Яагаад гэдгийг би мэдэхгүй, гэхдээ инженерүүд ихэвчлэн эмчилгээ хийлгэхэд хүргэдэг ижил зарчимтай байдаг. Яагаад гэдгийг нь мэдэхгүй ч тэд ирээд ингэж хэлдэг: “Удаан хугацаанд би өсөж буйг мэдэрсэн, би маш их амжилтанд хүрсэн боловч оргилд дөхөж очиход би эргэж харвал миний амьдрал хоосон байсан. Та харж чадах уу? Өөрөөр хэлбэл, та надтай ижил төстэй асуудалтай хүнийг харсан уу? "

"Тийм ээ, би таны бодлын мөн чанарыг ойлгож эхэлж байна - чи өөрчлөгдөхийг хүсч байна."

“Хүлээгээрэй, би бүх зургийг хэрхэн харж байгаагаа харуулахыг хүсч байна. Чи мэднэ..."

“Энэ бол маш чухал юм шиг санагдаж байна. "

"Тийм ээ, хүн бүр ямар нэгэн зүйлд санаа зовж байгааг би мэдэж байна, гэхдээ би нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олохын тулд миний мэдэх ёстой зүйлийг надад харуулахын тулд асуудлыг хэрхэн харж байгааг тодорхой харуулахыг хүсч байна. ярихад би маш их сэтгэлээр унаж байна. Энэ яаж болохыг харж байна уу?

“Энэ бол маш чухал юм шиг санагдаж байна. Таны хэлж буй зүйлд ойлгох зүйл их байна. Гагцхүү бид үүн дээр нягт хамтран ажиллах хэрэгтэй байна” гэлээ.

"Би таны үзэл бодлыг сонсохыг үнэхээр хүсч байна."

"Гэхдээ би чамайг эдгээр мэдрэмжээс зайлсхийхийг хүсэхгүй байна. Таны энд дүрсэлсэн тамыг тэд угаахын тулд цаашаа явцгаая, тэднийг чөлөөтэй урсгая.

"Энэ нь биднийг хаашаа ч хүргэнэ гэж би харахгүй байна."

“Бид хоёрын харилцаанд саад бэрхшээл тулгарсан мэт санагдаж байна. Та өөрийн эсэргүүцлийн талаар ярилцмаар байна уу? "

Та эдгээр харилцан яриан дээр хэвшмэл ойлголтыг анзаарсан уу? Бид энэ хэвшмэл ойлголтыг 2-3 хоногийн турш хэрэгжүүлсэн эмч нарыг ажиглав. Сатира нь огт өөр байдлаар ажилладаг - тэр үйлчлүүлэгчтэй нэгддэг бол бусад сэтгэл засалчид байдаггүй. Бид хүний ​​нэг сонирхолтой зан чанарыг анзаарсан. Хэрхэн хийхээ мэддэг үйлдлийнхээ үр дүн гарахгүй байгааг анзаарсан бол ямар ч байсан давтана. Скиннер хэсэг оюутнуудыг төөрдөг байшинд хархтай удаан хугацаагаар туршжээ. Нэгэн удаа хэн нэгэн тэднээс: "Хүн, харх хоёрын жинхэнэ ялгаа нь юу вэ? "Хүмүүсийг ажиглахаас айдаггүй, зан үйлчид энэ асуултыг шийдэхийн тулд туршилт хийх шаардлагатай гэж тэр даруй шийдсэн. Тэд хүний ​​хэмжээтэй асар том төөрдөг байшин барьж, дараа нь хархуудын хяналтын бүлэг элсүүлж, төвд хэсэг бяслагтай төөрдөг байшингаар явахыг заажээ. Таван долларын дэвсгэртээр хэсэг хүмүүсийг өдөөсөн. Туршилтын энэ хэсэгт хүн, харх хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байгаагүй. Зөвхөн 95% магадлалын түвшинд л хүмүүс хархнаас арай хурдан сурдаг болохыг олж мэдсэн.

Гэвч туршилтын хоёр дахь хэсэгт бяслаг болон таван долларын дэвсгэртүүдийг төөрдөг байшингаас зайлуулах үед үнэхээр мэдэгдэхүйц ялгаа гарч ирэв. Хэд хэдэн оролдлого хийсний дараа хархнууд төөрдөг байшин руу орохоос татгалзав. Хүмүүс зогсоож чадсангүй! Тэд бүгд гүйж байв. Шөнө ч гэсэн тэд энэ зорилгоор лабиринт руу оров.

Үйл ажиллагааны ихэнх салбарт өсөлт, хөгжлийг баталгаажуулдаг хүчирхэг дэг журмын нэг бол таны хийж байгаа зүйл ажиллахгүй байвал өөр зүйл хий гэсэн дүрэм юм. Хэрэв та пуужин бүтээсэн инженер бөгөөд товчлуур дээр дарахад пуужин хөөрөхгүй бол та зан авираа өөрчилдөг - таталцлын хүчийг даван туулахын тулд дизайнд ямар өөрчлөлт оруулах шаардлагатайг эрэлхийлдэг. Гэхдээ сэтгэл судлалын хувьд нөхцөл байдал өөр байдаг: хэрэв та пуужин хөөрөхгүй нөхцөл байдалтай тулгарвал энэ үзэгдэл тодорхой нэртэй байна.

"тэсвэртэй үйлчлүүлэгч" Та хийж байгаа зүйлээ болохгүй байна гэж мэдэгдээд үйлчлүүлэгчийг буруутгадаг. Энэ нь таныг хариуцлагаас чөлөөлж, зан төлөвөө өөрчлөх шаардлагаас чөлөөлдөг. Эсвэл илүү хүмүүнлэг байвал "үйлчлүүлэгчийн бүтэлгүйтлийн гэмийг хуваалцдаг" эсвэл "үйлчлүүлэгч хараахан бэлэн болоогүй байна" гэж хэлдэг.

Сэтгэцийн эмгэг судлалын өөр нэг асуудал бол нэг зүйлийг хэд хэдэн удаа олж илрүүлж, нэрлэх явдал юм. Фриц, Виржиниа хоёрын хийж байгаа зүйл тэдний өмнө хийгдсэн. Хэрэглэсэн ойлголтууд гүйлгээний шинжилгээ(жишээлбэл, "зөвшөөрөл") нь Фрейдийн бүтээлүүдээс аль хэдийн мэдэгдэж байсан. Сонирхолтой зүйл бол сэтгэцийн эмчилгээнд нэрийг нь дамжуулдаггүй.

Хүмүүс уншиж, бичиж, бие биедээ мэдээлэл дамжуулж сурснаар мэдлэгийн хэмжээ нэмэгдэж эхэлсэн. Хэрэв хэн нэгэн электроникийн чиглэлээр суралцдаг бол эхлээд тэр цаашаа явж, үйл явцад шинэ зүйлийг олж мэдэхийн тулд энэ салбарт хүрсэн бүх зүйлийг эзэмшдэг.

Сэтгэл заслын эмчилгээнд бид эхлээд хүн сургуульд явдаг гэж үздэг бөгөөд сургуулиа төгсөөд сэтгэлзүйн эмчилгээнд хамрагдаж эхэлдэг - сэтгэл засалчдыг сургах арга огт байдаггүй. Бидний хийдэг зүйл бол тэдэнд үйлчлүүлэгчид өгч, тэдэнд байгаа гэдгийг тунхаглах явдал юм " хувийн практик”, өөрөөр хэлбэл тэд хувиараа дадлага хийдэг.

Хэл шинжлэлд "нэрлэх" гэсэн ойлголт байдаг. Бид ямар нэгэн үйл явцыг авч, түүнийг зүйл, үзэгдэл гэж тайлбарлах үед нэрлэсэн байдал үүсдэг. Ингэхдээ бид туршлагын нэг хэсэг биш харин төлөөллийг ашиглаж байгаагаа санахгүй бол бид өөрсдийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ихээхэн төөрөлдүүлэх болно.

Энэ үзэгдэл нь ашигтай байж болно. Засгийн газрын гишүүн бол тэгвэл

гэх мэт нэр дэвшүүлэх талаар ярих боломж танд бий.

"Үндэсний аюулгүй байдал" - энэ талаар хүмүүс санаа зовж эхэлнэ

аюулгүй байдал. Манай ерөнхийлөгч Египетэд очоод энэ үгийг сольсон

империализма габул олунмушдур, инди биз Египеттэй дахин анд болсон. Түүний хийсэн зүйл бол энэ үгийг солих явдал байв.

"Эсэргүүцэл" гэдэг үг нь бас нэрлэсэн үг юм. Энэ нь үйл явцыг ямар нэгэн зүйл гэж тодорхойлдог бөгөөд энэ нь хэрхэн ажилладаг талаар дурдахгүй. Шударга, оролцоотой, жинхэнэ эмчилгээний эмч өвчтөнөө хүйтэн, сэтгэл хөдлөлгүй, бүх мэдрэмжээсээ холддог тул эмчилгээний эмчтэй ч үр дүнтэй харилцах боломжгүй гэж тодорхойлсон. Үйлчлүүлэгч үнэхээр эсэргүүцдэг. Үйлчлүүлэгч өөр сэтгэл засалч хайхаар явах болно, учир нь энэ сэтгэл засалч нүдний шил хэрэгтэй тул юу ч харахгүй байна. Мэдээжийн хэрэг, хоёулаа зөв.

Тэгэхээр та нарын хэн нэгэн нь бидний ярьсан энэ хэвшмэл ойлголтыг (энэ нь бидний хөдөлгөөний эхлэл байх болно) анзаарсан уу?

Эмэгтэй: Сүүлийн харилцан ярианд үйлчлүүлэгч голчлон харааны үгсийг ашигладаг, жишээлбэл: "хар, харах, харуулах, харах". Эмч нь "авах, барих, мэдрэх, хүндрэх" гэсэн кинестетик үгсийг ашигладаг.

Анх уулзаж байгаа хүн чинь тэр чигтээ бодно

магадлал, дүрслэлийн гурван системийн аль нэгэнд. Тэр дотор нь байж магадгүй

өөрийгөө бий болгох харааны зургууд, кинестетикийг мэдрэх

мэдрэмж эсвэл өөртөө ямар нэгэн зүйл хэлэх. Системийг тодорхойл

Хүний дотоод туршлагыг дүрслэхдээ ашигладаг үйл явцын үгсэд (үйл үг, үйл үг, нэмэлт үг) анхаарлаа хандуулснаар дүрслэлд хүрч болно. Хэрэв та үүнийг анхаарч үзвэл хүссэн хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд зан авираа тохируулж болно. Хэрэв та суулгахыг хүсвэл сайн харилцаатайХүнтэй харьцахдаа та түүний хийдэг процедурын асуудлыг ашиглах ёстой. Хэрэв та зай тогтоохыг хүсвэл өөр төлөөллийн системийн үгсийг зориудаар ашиглаж болох бөгөөд энэ нь сүүлчийн харилцан ярианд байсан.

Хэл хэрхэн ажилладаг талаар бага зэрэг яръя. Хэрэв би чамаас “Та тухтай байна уу? ", танд тодорхой хариулт байна. Хангалттай хариу өгөх урьдчилсан нөхцөл бол та миний хэлж буй үгсийг ойлгох явдал юм. Жишээлбэл, "тохиромжтой" гэдэг үгийг та хэрхэн ойлгож байгаагаа мэдэх үү?

Эмэгтэй: Биеийн хувьд.

Тэгэхээр та энэ үгийг физик талаас нь ойлгодог. Энэ үгээр таны биед тодорхой өөрчлөлтүүд гарч байгааг мэдэрдэг. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь "тав тухтай" гэсэн үгийг сонсоход таны дотор бий болсон холбооноос үүдэлтэй.

Тэр "тав тухтай" гэдэг үгийг ойлгосон гэдгээ мэдэрсэн дотоод өөрчлөлтүүдтаны биед. Та нарын хэн нэгэн нь тэр энэ үгийг хэрхэн ойлгож байгааг анзаарсан уу? Магадгүй та нарын зарим нь гамак эсвэл наранд зүлгэн дээр тав тухтай байдалд байгаа дүр төрхтэй байдаг.

Эсвэл та энэ үгтэй холбоотой дуу чимээг сонсдог:

горхины чимээ эсвэл нарс модны чимээ.

Миний хэлж буй зүйлийг ойлгохын тулд та өөрийнхөө зарим хэсгийг дур зоргоороо тэмдэглэсэн үгсийг авах хэрэгтэй хувийн туршлага, мөн тэдгээрийн утгыг, өөрөөр хэлбэл "тохиромжтой" гэсэн үгийн зарим утгыг нээх боломжийг олгодог. Энэ бол хэл хэрхэн ажилладаг талаар бидний энгийн ойлголт юм. Бид энэ үйл явцыг transdesiration search гэж нэрлэдэг.

Үг бол бусдыг биш харин бидний оюун санаанд тодорхой туршлагыг төрүүлдэг өдөөгч юм.

Эскимо хэлэнд цас гэсэн далан үг байдаг. Энэ нь Эскимосууд өөр мэдрэхүйн аппараттай гэсэн үг үү? Үгүй Хэл бол хүмүүсийн төвлөрсөн мэргэн ухаан гэдэгт би итгэдэг. Мэдрэхүйн туршлагын хязгааргүй олон элементүүдийн дотроос хэлийг бүтээж буй хүмүүсийн туршлагад давтагдсан зүйл, шаардлагатай гэж үзсэн зүйлийг хэлээр сонгодог. "Цас" гэдэг үгийг илэрхийлэхийн тулд 70 үг ашиглах нь тэдний хийж буй үйл ажиллагааны төрлөөс хамааран утга учиртай юм. Тэдний хувьд амьд үлдэх нь өөрөө цастай холбоотой байдаг тул тэд маш нарийн ялгааг гаргадаг. Цаначид цасны төрлийг илэрхийлэх олон үгтэй байдаг.

Хэл сурснаар хүн өөрөөсөө өмнө амьдарч байсан тэр бүх хүмүүсийн мэргэн ухааны өв залгамжлагч болдог гэж О.Хаксли “Ойлголтын хаалга” номондоо тэмдэглэжээ. Гэхдээ тэр, энэ хүн бас тодорхой утгаараа хохирогч болж хувирдаг: хэмжээлшгүй олон янзын дотоод туршлагаас зөвхөн түүний зарим хэсэг нь нэрийг хүлээн авдаг тул хүний ​​анхаарлыг татдаг. Бусад, багагүй чухал, магадгүй илүү гайхалтай, хэрэгцээтэй туршлагын элементүүд нь нэргүй байх нь ихэвчлэн ухамсарт нэвтрэхгүйгээр мэдрэхүйн түвшинд үлддэг.

Туршлагын эхний ба хоёр дахь тусгалын хооронд ихэвчлэн байдаг

зөрүү. Туршлага ба энэ туршлагыг өөртөө үзүүлэх арга зам

хүний ​​хувьд эдгээр нь хоёр өөр зүйл юм. Хамгийн зуучлагчдын нэг

Туршлагыг илэрхийлэх арга бол түүнийг үгээр тусгах явдал юм. Хэрэв

Би "Энд зогсож байгаа ширээн дээр хагас дүүрэн аяга байна" гэж хэлье.

усаар дүүргэсэн" гэж хэлвэл би танд дур зоргоороо хэдэн үг санал болгох болно

тэмдэгтүүд. Та надтай санал нийлэх эсвэл санал нийлэхгүй байж болно

Энэ тохиолдолд би танд хандаж байна

мэдрэхүйн туршлага.

Хэрэв би мэдрэхүйн туршлагад шууд хамааралгүй үгсийг ашигладаг бол (хэдийгээр та надаас мэдрэхүйн туршлагад илүү ойр үгсийг шаардах боломжийг олгодог програмтай ч гэсэн) миний юуг ойлгохыг хүсч байвал танд цорын ганц зүйл үлдэх болно. Миний хэлж байгаа зүйл бол өнгөрсөн туршлагадаа хандаж, түүнээс лавлагаа олох явдал юм.

Таны туршлага минийхтэй таарч байгаа бөгөөд бид үндсэн байр суурьтай ижил соёлыг хуваалцдаг. Үг нь таны ярилцагчийн ертөнцийн загвартай нийцэж байх ёстой. "Холбоо барих" гэдэг үг үнэхээр байдаг өөр утгатайгеттогийн хүн, дунд ангийн төлөөлөгч, эрх баригч элитэд хамаарах зуун гэр бүлийн нэг төлөөлөгчийн хувьд. Хүмүүс бие биенээ ойлгож чадна гэсэн хуурмаг зүйл байдаг, гэхдээ үгс нь хүн бүрийн туршлагын өөр өөр элементүүдтэй үргэлж нийцдэг тул тэдгээрийн утгын ялгаа байдаг.

Сэтгэл засалч нь үйлчлүүлэгч таны хэлж буй зүйлийг ойлгож байгаа мэт хуурмаг байдлыг бий болгохын тулд биеэ авч явах ёстой гэдэгт би итгэдэг. Гэхдээ би энэ хуурмаг байдлаас сэрэмжлүүлэхийг хүсч байна.

Та бүхний ихэнх нь үйлчлүүлэгчтэй анх удаа уулзахдаа түүний талаар ямар нэгэн зөн совинтой сэтгэгдэлтэй байдаг. Магадгүй таны хувьд сэтгэлзүйн эмчилгээний үйл явц нь маш хэцүү байх болно, та түүнд түүний хичээж буй сонголтыг хийхэд нь туслах хүртэл маш их цаг хугацаа шаардагдахыг анх харахад мэддэг үйлчлүүлэгч байгаа байх. Энэ сонголт юу болохыг та мэдэхгүй байна. Эхлээд харахад та бусад үйлчлүүлэгчдийн талаар огт өөр сэтгэгдэл төрүүлдэг - тэдэнтэй ажиллах нь сонирхолтой байх болно гэдгийг мэдэж байгаа бөгөөд та ажилдаа сэтгэл хангалуун байхыг хичээх болно. Та тэдэнтэй харьцах шинэ арга замуудыг судлахдаа сэтгэл хөдөлгөм, адал явдлуудыг хүлээж байдаг. Та нарын хэд нь ижил төстэй мэдрэмжийг мэдэрч байсан бэ? Би эндээс асууя. Танд хэзээ ийм зүйл тохиолдсоныг мэдэх үү?

Эмэгтэй: Тиймээ.

Энэ ямар туршлага вэ? Би чамд тусалъя. Миний асуултуудыг сонсож эхэл. Миний танаас асуух асуулт бол та бүгдэд асууж сургахыг хүссэн асуултуудын нэг юм. Энд байна: "Та зөн совингоо мэдэрч байгаагаа яаж мэдэх вэ" (эмэгтэй зүүн дээшээ харав). Тийм ээ, тэгж л та энэ талаар олж мэднэ. Тэр юу ч хэлсэнгүй, энэ л сонирхолтой юм. Тэр миний амаар бус асуусан асуултын хариултыг мэдэрсэн. Энэ үйл явц нь бид зөн совингийн мэдрэмжийг мэдрэх үед тохиолддог үйл явцтай төстэй юм. Энэ бол миний асуултын хариулт байлаа.

Манай семинараас та ядаж авах боломжтой дараагийн гаралт: Таны мэдрэхүйн аппарат хариултыг анзаарах хэмжээнд тохируулагдсан тул та бидний асуултын хариултыг авах болно. Хариултын аман эсвэл ухамсартай хэсэг нь маш ховор тохиолддог.

Одоо буцаж очоод асуултаа дахин давтъя. Гэдэсний мэдрэмж төрж байгаагаа яаж мэдэх вэ?

Эмэгтэй: За, би өмнөх яриа хэлцэл рүүгээ буцах хэрэгтэй болов уу. Би хариултыг ямар нэгэн хэлбэрээр оруулахыг оролдсон. Энэ бол миний хувьд бэлэг тэмдэг байсан.

Ямар тэмдэг вэ? Таны харсан, сонссон, мэдэрсэн зүйл байсан уу?

Эмэгтэй: Би үүнийг толгойдоо харсан...

Ричард Бандлер - Өөрчлөлтийн төлөө тархиа ашигла

Ричард Бандлер, Жон Гриндер - Трансыг өдөөдөг

Ричард Бандлер, Жон Гриндер - Reframing - ярианы стратеги ашиглан хувь хүний ​​чиг баримжаа олгох

Ричард Бандлер - DHE семинар

Ричард Бандлер, Жон Уолл - Итгэл үнэмшлийг бий болгох

Ричард Уэйн Бандлер ( Ричард Уэйн Бандлер) 1950 онд Нью Жерсид төрсөн. Хэдэн жилийн дараа түүний гэр бүл Калифорни руу нүүж, Сан Францискогийн хойд хэсэгт орших Бэй Аэриа, Сан Хосе хотын хамгийн ядуу хэсэгт өссөн. 60-аад оны дундуур Бандлер Америкийн хотуудын гудамжинд байнга харагддаг урт үстэй цэцэгсийн хүүхдүүдийн нэг байв. баруун эрэг. Хиппи эсэргүүцлийн нийгэмлэгийн идэвхтэй гишүүний хувьд тэрээр тухайн үеийн хамгийн том рок концертуудыг зохион байгуулахад тусалсан.

Эдгээр үеүүд өөр байсан сөрөг хандлагауламжлал руу. ..... Хайрын зун гэгддэг 1967 оны зун Баруун эргийн хөгжим гэгддэг The Grateful Dead, Jefferson Airplane, Santana, The Steve Miller Band, The Steve Miller хамтлаг зэрэг алдартай жүжигчидтэй байсан. Шувууд, Койнтри Жо болонЗагас, Janis Joplin болон Quicksilver Messenger үйлчилгээ. Олон хүмүүс задгай агаарт уулзаж, өнөөгийн домогт хамтлагуудын дууг сонсч, LSD, псилоцибин мөөг, гашиш зэрэг сэтгэцэд нөлөөлөх эмийн нөлөөн дор цугларч, хөдөлгөөний тайван хувьсгалыг хамтдаа тэмдэглэв. Цэцгийн хүч. Энэ соёлын хувьсгал Woodstock наадмын үеэр оргилдоо хүрсэн. 1969 оны есдүгээр сард түүхэнд анх удаа Зүүн эрэгХайр, эв найрамдал, амар амгалангийн шинэ эрин үе рүү орсныг тэмдэглэхээр бараг хагас сая хүн цугларчээ. Бүх зүйл боломжтой юм шиг санагдсан. Гэнэтийн төгсгөлЭнэ санаа нь 1969 оны 12-р сарын 6-нд Сан Францискогийн ойролцоох Altamont Speedway-д болсон Rolling Stones хамтлагийн тоглолтын үеэр "Тамын сахиусан тэнгэрүүд"-ийн нэг гишүүн арван найман настай хар арьст залуу Мередит Хантерыг тайзны өмнө хөнөөсөнөөс эхэлсэн юм. Вудсток үндэстний мөрөөдөл ийнхүү төгсөв.

Гэсэн хэдий ч 1967 онд залуучуудын ирээдүйд итгэх итгэл, дэлхийн нүүр царайг өөрчлөх боломжтой гэсэн итгэл хараахан тасраагүй байв. Пало Алто дахь Sciens & Behavior Books-ийн ерөнхийлөгч, сэтгэцийн эмч Роберт С.Спитцерийн эхнэр Беки хүүдээ сургахаар хөлсөлсөн арван долоон настай Фремонт ахлах сургуулийн сурагчийн гайхалтай авьяасыг нөхрийнхөө анхаарлыг татав. Дан бөмбөр тоглох. Ричард Бандлерыг Бекки Спитцер биширдэг зүйл бол түүний нээлттэй байдал юм философийн асуудлуудмөн түүний хөгжим заах арга барил.

Спитцерүүд Бандлерын чадварыг дэмжихийн тулд чадах бүхнээ хийсэн. Роберт Спитцер түүнийг ер бусын авхаалжтай, бүх талын авъяастай гэж тодорхойлсон. Тийм ч учраас түүнд итгэсэн янз бүрийн даалгаварТэгээд намайг хэвлэлийн газарт ажилд татсан. Бандлерын үүрэг хариуцлагад дэлгүүрт ажиллах, эмчилгээний семинарт зориулж соронзон хальс, видео бичлэг бэлтгэх зэрэг багтсан.

Бандлер Лос Алтос Хиллз дэх Футхилл коллежид хоёр жил суралцсанаар амжилттай эрдмийн карьераа эхлүүлсэн. Спитцерийн хэлснээр тэрээр зарим багш нараа цөхрөлд хүргэж чадсан юм. Тэр асуудалд зөвхөн нарийн ширийн зүйлийг багтаасан ч буулт хийсэнгүй, эрдмийн амьдралын зан үйлийг бүрэн дагаж мөрдөөгүй.

Бандлер коллеж төгсөөд Санта Круз дахь Калифорнийн их сургуульд элсэн орсон. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам Бандлерын нөлөө бүхий зөвлөгч болсон Спитцер эхнэрийнхээ хамт Санта Крузын ойролцоох тосгонд жижигхэн дача эзэмшиж байжээ. Тэд түүнд газар дээрээ байшин барихыг зөвшөөрсөн. Бандлер тэнд хэсэг хугацаанд найз охин, нохойтойгоо амьдарсан. Санта Круз бол Сан Францискогийн өмнөд хэсэгт орших Монтерей булангийн хойд хэсэгт орших жижиг хот юм. Хотод их сургууль байдаг, маш сайхан байрладаг. Тухайн үед хот нь дөчин мянга орчим оршин суугчтай байсан бөгөөд туршилтын баялаг соёлыг удирддаг байв. соёлын амьдрал. Энд олон хүн амьдардаг байсан алдартай хүмүүссоёлын ертөнцөөс: найруулагч Альфред Хичкок, жүжигчин Ширли Темпл, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч Фрэнк Херберт, мөн Сантана ба Дуби ахан дүүс хамтлагийн гишүүд. Ричард Алперт хуучин хамтрагчТимоти Лири Харвардын их сургууль, Энэтхэгээс буцаж ирээд тэрээр Санта Круз хотод амьдарч байсан бөгөөд аль хэдийн сүнслэг багш байсан - Баба Рам Дасс нэрээр. Альперт нь Ральф Метцнер, Лири нарын хамт сэтгэцэд нөлөөлөх хөдөлгөөний сонгодог бүтээлийн хамтран зохиогч байсан бөгөөд энэ нь LSD туршилтын ертөнцөд хөтөч болох ёстой байв. Грегори Бэйтсон мөн энэ үед Санта Круз хотод амьдарч байжээ. Тэрээр кибернетик эпистемологийг бүтээгч бөгөөд орчин үеийн ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзлийн үндэс болсон үзэл баримтлал юм.

Эзотерик хүрээлэлд өнөөг хүртэл Санта Крузыг онцгой "эрх мэдлийн газар" гэж үздэг. Энэхүү тодорхойлолт нь тэнд хийсэн үйлдлүүдийн нэг төрлийн бус байдлыг харуулж байна сүүлийн хэдэн арван жил, оюун санааны, хувийн болон амьдралын ерөнхий хэмжүүрүүдийн талаархи мэдлэгийн хувьд.

Ричард Бандлер гештальт эмчилгээтэй уулзсан

Эхлээд Бандлер философи, математик, компьютерийн шинжлэх ухааны курст элсэн орсон. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам түүний сонирхол нь хүний ​​зан үйлтэй холбоотой шинжлэх ухаанд улам бүр төвлөрч байв. Онцгой анхааралтэр хамт зориулав хамгийн сүүлийн үеийн аргуудыг ашигланзэрэг эмчилгээ Rolfingболон гэр бүлийн эмчилгээ, юуны түрүүнд Перлсийн ажил.

Гештальт эмчилгээг бүтээгч Перлс энэ үед түүний үнэлгээгээр энэ салбарт боломжийн оргил үе байсан. сурган хүмүүжүүлэх ажилболон бүтээлч бичих. 1969 оны арванхоёрдугаар сард тэрээр Роберт Спитцертэй олон ном гаргах гэрээнд гарын үсэг зурав. Тэдний сэдэв нь гештальт эмчилгээний философи, сэтгэлзүйн эмчилгээний практик байсан юм. Перлс эдгээр асуултын талаар эхнэр Лаура болон социологич, өөр сурган хүмүүжүүлэгч, зохиолч философич Пол Гудман нартай судалжээ. Перлс өөрийн бүтээлийн мөн чанарыг боловсролтой энгийн хүнд ойлгуулахуйцаар ном болгон харуулах ёстой байв. Гар бичмэлүүд болон лекцүүдээс гадна уг номууд нь Перлсийг ажил дээрээ харуулсан киноны хуулбарыг агуулсан байх ёстой. Зохиогч ийм транскрипци нь гол үндэс суурь болно гэдэгт итгэлтэй байсан сонирхолтой нээлтүүдбүс нутгаас эмчилгээний бодит үйл явц.Тэрээр гештальтистын бүтээлийн мөн чанарыг онолын бичвэрүүдийг судлахаас илүүтэй транскрипцийг унших замаар илүү сайн ойлгож чадна гэж тэр үзэж байв. Харамсалтай нь 1970 онд Перлс гэнэтийн үхэл энэ төслийг эргэлзээтэй болгожээ.

Спитцер Перлсийн үлдээсэн өргөн хүрээтэй материалыг яах вэ гэсэн асуудалтай тулгарсан. Эхлээд тэрээр Перлсийн зарим шавь нарт хандаж, эдгээр бүтээлийг хэвлүүлэхэд туслахыг хүсчээ. Тэд түүний саналаас татгалзсан тул тэрээр 1972 онд Ричард Бандлерт санал болгожээ.

Бандлер Перлсийн Gesh Talt-ийн танилцуулах хэсгүүдийг сонгож, бүртгэх үүрэгтэй байв. Транскрипци нь зохиогчийн бичвэрийг нөхөх ёстой байв. Спитцер хожим нь Бандлер бараг л галзуу хүн шиг л өдөр өдрөөр чихэвч зүүж, кино үзэж, нарийн орчуулга бэлддэг байсан гэж бичжээ. Эрчимтэй ажил нь түүнийг Бандлер Перлс шиг ярьж, биеэ авч явахад хүргэв. Спитцер Бандлерыг хэд хэдэн удаа санамсаргүйгээр "Фриц" гэж дуудаж байгаад баригдсанаа инээдэмтэй дүрсэлжээ.

Хамгийн түрүүнд Перлсийн дуусаагүй гар бичмэл "Гештальт хандлага" гарч ирэв. Үүний дараа "Эмчилгээний гэрч" хэмээх хоёр дахь ном хэвлэгдэн гарсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн Перлсийн боловсролын киноны транскрипцээс бүрдсэн байв. Хоёр жилийн дараа Бандлер Фрицээс өв залгамжлах нэрээр сонгогдсон транскрипцүүдийн дараагийн цуглуулга хэвлүүлжээ.

Бандлер Перлсийг биечлэн мэддэггүй байсан ч хэвлэлүүд дээр ажилласнаар түүний нөлөөнд орсон нь тодорхой юм.

Эхний бүлгүүд 1972-1973 он

Далаад оны эхээр Санта Крузын Калифорнийн Их Сургуульд туйлын либерал уур амьсгал ноёрхож, хичээлд зөвхөн шинжлэх ухааны үнэн алдартны үзэл давамгайлсангүй. Тэр үед Грегори Бэйтсоны ажиллаж байсан Кресж коллеж нь сэтгэл судлалын оюутнуудын дунд онцгой алдартай байв. Тэнд туршилтын бүлгийн үйл ажиллагаа явуулах боломжтой байсан.

1972 оны хавар Бандлер эрдэм шинжилгээний агуулгад сэтгэл дундуур байв сургалтын хөтөлбөр, Кресж коллежид гештальт эмчилгээний дадлагын хичээлүүдийг зохион байгуулж, сүүлийн курсын оюутнуудад хичээлээ өөрсдөө төлөвлөж, явуулах боломжийг ашиглан. Ийм ангиудад хамрагдсан оюутнууд төгссөнийг баталгаажуулсан баримт бичгийг хүлээн авсан бөгөөд үүнийг профессоруудын гаргасан баримт бичиг гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Гештальт онолтой ажиллах нь тухайн үеийн бихевиорист хандлагатай ертөнцөд цоо шинэ зүйл байсан. боловсролын үйл явц. Хүний мэдрэхүйн асуудалтай холбоотой хоёр бүлэг байсан ч тэдний зарчим нь үйлчлүүлэгч төвтэй эмчилгээг бүтээгч Карл Рожерсийн үзэл баримтлалаас бүрддэг. Тэрээр нэрлэгдсэн хүмүүсийн эцгүүдийн нэг байсан хүмүүнлэг сэтгэл зүй 1962 онд хүмүүнлэгийн эмчилгээний нийгэмлэгт сэтгэл судлалын гуравдагч хүчин болон тухайн үеийн психоанализ ба бихевиоризмын давамгайлсан сургуулиудын хамт төрсөн. Энэ үед чиглүүлэгч бус, чиглэсэн Хувийн өсөлтРожерсийн үзэл бодол ахисан түвшний эрдэм шинжилгээний хүрээний салонуудад орж ирэв. Үүнийг бусад зүйлсийн дотор илэрхийлсэн гайхалтай үйл ажиллагаауулзалтын бүлгүүд (учрал), Үүнийг бүтээх нь олон дээд боловсролын байгууллагуудад моод болсон.

Перлсийн гештальт эмчилгээний үндэс суурьтай (хүмүүнлэгийн эмчилгээ гэж нэрлэгддэг) олон програмын ижил төстэй байдлыг үл харгалзан эдгээр бүлгүүдийн ажил нь 70-аад оны үед зарчмын хувьд илүү их зорилготой байв. бүлгийн динамикмөн жинхэнэ байдлын хөдөлгөөнд анхаарлаа хандуулдаг. Тиймээс Бандлерын бүлэг энгийн уулзалтын бүлгүүдээс эрс ялгаатай байв. Тэрээр анхнаасаа л гештальт онолын эмчилгээний үр нөлөөг бүлгийн хүрээнд шинжлэх сонирхолтой байсан. Нэмж дурдахад, семинарт хийсэн дасгалууд нь түүнд өөрийн практик ур чадвараа хөгжүүлэх боломжийг нээж өгсөн бөгөөд тэр үеийг хүртэл зөвхөн онолын хувьд хэвээр үлджээ.

Ричард Бандлер Жон Грпндертэй хийсэн хамтын ажиллагаа

Бандлераас арван насаар ах Жон Гриндер гештальт эмчилгээний семинарын бүлгийн удирдагч болжээ.

Гриндер 1939 оны 1-р сарын 10-нд Мичиган мужид төрсөн. Залуу насандаа тэрээр ажиллаж байсан нууц ажилтанГерман, Итали, Югослав дахь ТТГ. Далаад оны эхээр түүний нэр Ноам Чомскийн үеэс үүссэн генераци-хувиргах дүрмийн шүтэн бишрэгчдийн дунд алдаршжээ. Тэрээр мөн Кресж коллежид Грегори Бэйтсоны удирдлаган дор хэл шинжлэлийн тэнхимийн туслах профессороор ажиллаж байсан.

Энэ үед Grinder сургалтын дэвшилтэт аргуудыг боловсруулах ажилд аль хэдийн маш их оролцож байсан. Бандлертай танилцахдаа тэрээр эмчилгээ, зөвлөгөө өгөх салбарт цоо шинэ хүн байсан юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр Бандлерын ер бусын эмчилгээний чадварыг хурдан таньсан. Сүүлчийн үйл ажиллагаа мөн энэ асуудлыг сонирхож буй оюутнуудын сонирхлыг төрүүлэв. Аман суртал ухуулгын ачаар дараагийн гештальт бүлгүүд хурдан гарч ирэв. Тэдний уулзалтууд амралтын өдрүүд эсвэл оройн цагаар ганцаарчлан болдог байв. Эхлээд Бандлер бүлгүүдийг өөрөө удирдаж байв. Дараа нь Grinder оролцсон. Бандлер түүнийг эмчилгээний үйл явцтай биечлэн танилцуулсан. Дараа нь юу болсныг Жозеф О'Коннор, Жон Сеймур нар дараах байдлаар танилцуулав.

“Ричард гештальт эмчилгээний бүлгүүдийг удирдаж эхэлсэн бөгөөд оролцогчдоос орой бүр таван доллар авдаг байв. Тэрээр Жон Гриндертэй холбогдож, гештальтийн онолыг маш их сонирхож, бүлгийн хуралд оролцож эхлэв. Жон баяртай байв. Ричард тэр бүлгүүдийг амжилттай удирддаг гэдгээ мэдэж байсан ч яг яаж үүнийг хийсэн, ямар загвар нь хамгийн үр дүнтэй болохыг ойлгохыг хүссэн.

Эдгээр хоёр хүчин зүйл нь шаардлагатай үр дүнд хүрэхэд тусалдаг тул зүгээр л чадвартай байх, тэдгээрийг ашиглах, мөн тэдгээрийг мэддэг байх хооронд асар их ялгаа бий. Жон Ричард хоёр тохиролцоонд хүрсэн: Ричард Жоныг гештальт эмчилгээг хэрхэн хийх талаар танилцуулах ёстой байсан бөгөөд Жон Ричард тэр үед яг юу хийж байгаагаа ойлгоход нь туслах ёстой байв. Энэ зорилгоор Жон Даваа гарагийн групп болон загвар өмсөгч Ричардд тогтмол оролцож эхэлсэн. Ричард түүнд аль хэв маягийг хамгийн чухал гэж үзсэнийг нүдээрээ эсвэл аялгуугаараа онцолж хэлээрэй. Жон хурдан сурсан. Түүнд хэв маягийг сурч, Ричард шиг бүлгээ удирдахад бэлэн болоход хоёр сар зарцуулсан. Тэрээр мягмар гарагийн орой түүнтэй уулзаж, түүнийг "давталтын гайхамшиг" гэж нэрлэжээ. Учир нь Ричардын бүлгийн гишүүд даваа гаригт урьд өмнө нь мэдэрсэн гайхамшгийг гишүүд Мягмар гарагт Жонтой хамт мэдэрсэн."

Загварчлал гэдэг нь гол зүйл бол нэг хүний ​​тодорхой чадварыг нөгөө хүнд хэрхэн шилжүүлэхийг сурах үйл явц бөгөөд энэ нь түүнийг бодитоор ашиглах боломжийг олгодог. Энэ нь эхлээд тохирох хэв маягийг сонгож, дараа нь сонирхсон зан үйлийн төрлүүдийг танилцуулахдаа асуулт асуух замаар системтэй, анхааралтай дүн шинжилгээ хийдэг үйл явц юм. IN эцсийн шат, загваруудыг үзүүлэх замаар зан үйлийн үндсэн дүрэм, хэв маягийг тодорхойлж, баталж, тэдгээрийн нөлөөллийг туршиж үздэг. Тиймээс зарчмын хувьд симуляцийн явцад гуравдагч этгээдэд суралцах боломжийг олгохын тулд дээрх үйл явцыг дахин бий болгож, үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задлах оролдлого хийдэг.

Загварчлалыг анх АНУ-д Мастер-Загварчлал хэмээх худалдааны сургалтаар ашиглаж эхэлсэн. Бандлер, Гриндер нар үүнийг эмчилгээний харилцааны хүрээнд анх хэрэглэж байжээ. Энэ нь Ричард Бандлертай уулзах үеэр Жон Гриндер хэл сурах чиглэлээр загварчлалын туршилт хийж байсан тул боломжтой болсон.

Ийнхүү Гриндер Бандлертай хамтран ажиллахдаа хэл шинжлэлийн мэдлэг, загвар бүтээх туршлагаа авчирсан. Бандлер нэгэн зэрэг гештальт эмчилгээ, гэр бүлийн эмчилгээ, Ролфинг, Рейки зэрэг орчин үеийн эмчилгээний сургуулиудад туршлагатай байсан. Нэмж дурдахад тэрээр бусад хүмүүсийн зан байдлыг үнэн зөв хуулбарлах онцгой авъяас чадварыг харуулсан.

Туршилтад чиглэсэн, зөвхөн гештальт эмчилгээнд чиглэсэн эхний үе шатанд Бандлер, Гриндер бүлгүүд удалгүй Санта Круз дахь бүлгийн үйл ажиллагааны байнгын элемент болжээ. Тэдний анхны үйл ажиллагааг Терренс МакКлендон онд дүрсэлсэн байдаг унших нь зүйтэйЗэрлэг өдрүүд ном. NLP 1972 – 1981 (Галзуу өдрүүд. NLP 1972 – 1981). Энэ бүлгийн өндөр үнэлгээ нь Ричард Бандлерын хувийн шинж чанартай холбоотой бөгөөд тэр үед ч тэр залуу насныхаа онцлог шинж чанараараа төслүүдээ хэрэгжүүлэхэд ер бусын эрч хүчтэй байсан. Тэрээр өөрийн байр суурийг илэрхийлсэн хэллэгийг байнга хэрэглэдэг байсан: “ТҮҮНИЙ ТӨЛӨӨ... ОДОО!!! (“Үүнийг хийгээрэй... ОДОО!!!) 23 .

ВИРЖИНИЯ САТИРТАЙ УУЛЗЛАА

Ричард Бандлер Тегаругийн хамтарсан гэр бүлийн эмчилгээг бүтээгч Виржиниа Сатиртай Роберт Спитцер болон түүний эхнэрээр дамжуулан танилцжээ. Спитцер Виржиниа Сатирыг өөрийн хэвлэлийн газар хэвлүүлсэн нийтлэлээс нь мэддэг байсан төдийгүй Пало Алто дахь Сэтгэцийн судалгааны хүрээлэнгийн (MRI) албан ёсны төлөөлөгч байсан юм. Энэхүү хүрээлэн нь 1958 оны арваннэгдүгээр сард суурь судалгаа хийх зорилгоор байгуулагдсан кибернетик загваруудсэтгэцийн эмгэг үүсэх, эмчлэх талаар. Энэ байгууллагыг зохион байгуулах явцад Спитцер сургалтын албаны даргын албан тушаалыг албан ёсоор авав, учир нь энэ хэлтэс албан ёсоор сэтгэцийн эмчээр төлөөлүүлсэн тохиолдолд л төрийн татаасыг тооцох боломжтой байв. Гэсэн хэдий ч 1966 оноос хойш Виржиниа Сатир үүнийг албан бусаар удирдаж байна. Тэр боловсролтой болсноос хойш нийгмийн ажилтанДараа нь тэр албан ёсоор ийм үүргийг гүйцэтгэж чадахгүй байв.

Ричард Бандлер, Виржиниа Сатир нар анх 1972 онд Ричардын амьдарч байсан газар дээр байрлах Роберт, Бекки Спитцер нарын зуслангийн байшинд анх танилцжээ. Тэр өдөр Виржиниа Сатирыг Спитцерийн гэр бүлийн израиль найзтай хамтран ажиллахад нь дэмжихээр гуч орчим хүн ирсэн байв.

Үүний дараахан Бандлер Спиццерсийн хамт Рено руу Бад, Мишель Болдуин нартай уулзав. Тэд Виржиниа Сатиртай сургалт зохион байгуулж, хоёр гэр бүлтэй хийсэн ажлынхаа практик үзүүлбэрийг багтаасан. Түүний үйл ажиллагаа Бандлерт ер бусын сэтгэгдэл төрүүлсэн.

Энэ үед Роберт Спитцер Перлсийн хэвлэлүүд дээр ажиллаж эхлэхээс өмнө Виржиниа Сатирын семинарын нэгийг бичлэг хийж, хуулбарлахыг Бандлераас гуйжээ. Үүнийг хийхийн тулд Бандлер түүнтэй хамт Канад руу явах шаардлагатай болсон бөгөөд Сатир дөрвөн долоо хоног бэлтгэл хийжээ. Спитцер гарсан материалыг номондоо ашиглахаар төлөвлөжээ. Ажиллаж байхдаа Виржиниа Сатирыг үзэх боломж нь Ричард Бандлерт хэрэг болно гэж эхнэртэйгээ санал нийлэв. О'Коннор, Сеймур нар энэ семинарт болсон нэгэн үйл явдлыг дүрсэлсэн бөгөөд тэр үеийн Бандлерын зан байдлыг харуулсан байж магадгүй юм.

"Бэлтгэлийнхээ туршид тэр тусгаарлагдмал байсан жижиг өрөөбичлэг хийх зориулалттай. Ангийн танхимтай харилцах нь зөвхөн микрофон ашиглан боломжтой байв. Бандлер хоёр сувагтай чихэвчтэй байсан бөгөөд нэг чихээрээ бичлэгийн дууг шалгаж, нөгөө чихээрээ Pink Floyd хуурцаг сонсож байв. Өнгөрсөн долоо хоногт Виржиниа оролцогчдоос зааж өгсөн материалаа ашиглан хэрхэн биеэ авч явах ёстойг асууж уулзалтыг зохион байгуулав. Энэ нь цугларсан хүмүүсийн хувьд хэтэрхий хэцүү ажил байсан нь тодорхой болов. Дараа нь Ричард өрөөнд орж, асуудлыг амжилттай шийдсэн. Виржиниа "Энэ үнэн байх болно" гэж хэлэв. Ричард орлоо хачин нөхцөл байдал"Тэр Виржиниагийн хэв маягийн талаар ухамсартайгаар судлах гэж оролдоогүй ч оролцогчдоос илүү мэддэг байсан."

Бандлер дараагийн хэдэн сарыг өргөн хүрээтэй материалыг хуулбарлахад зарцуулсан. Мөн энэ тохиолдолд бичлэг дээр эрчимтэй ажилласан нь тодорхой үеэс эхлэн Виржиниа Сатирын аялгуу, хэллэгийг хэрэглэж эхэлсэн. Бандлер ердийнх шигээ хурдан, хурдан хийх ер бусын авъяасаа харуулсан үр дүнтэй суралцахбусад хүмүүсийн зан үйлийн хэв маяг. Юуны өмнө тэрээр хөгжимд урьд өмнө хэрэглэж байсан стратегиа ашигласан. Хэрвээ тэр өөрийн биширдэг хөгжимчний тоглох арга барилд суралцахыг хүсвэл уран бүтээлийнхээ бичлэгийг түүгээр өөрийгөө таниулж, дуурайж чадах хэмжээнд хүртэл удаан сонсдог байсан.

1972-1974 онд Бандлер Виржиниа Сатирын сургалтын хөтөлбөрт аль болох олон удаа оролцдог байв. Тэрээр ихэнхдээ тэдний видео болон аудио бичлэгийг хариуцдаг байв. Энэ үед Сатир 60-аад оны дунд үеэс эхлэн сайжруулахаар ажиллаж байсан эмчилгээний хоёр хэрэгслийг танилцуулав. Тэр тэднийг "Parts Party" болон "Гэр бүлийн сэргээн босголт" гэж нэрлэсэн.

Бандлер түүний зөн билэг, эмчилгээний мэдлэгт маш их баяртай байсан тул түүний аргуудыг бүлгүүдтэй ажиллахдаа ашигласан. Тиймээс тэд гештальт эмчилгээний аргууд болон Виржиниа Сатирын туршлагыг хоёуланг нь ашигласан. Тэрээр 1981 оны 5-р сард Ges Jürgens and Thys Stel-д өгсөн ярилцлагадаа эдгээр цаг үеийг дүрсэлсэн байдаг.

“Тэр үед Ричард хорин хоёр настай залуу байсан бөгөөд өнөөдөр тийм ч хөгширөөгүй байна. Дараа нь тэр төлөвшсөн хэвээр байсан бөгөөд үзэгдлийн шалтгааны талаар олон асуулт асуудаг. Эцсийн эцэст тэр гадны хүн байсан. Тэр ямар нэгэн байдлаар миний хэвлэлийн газартай холбогдож, тэнд ажилд орсон […]. Тэр цэцэгсийн хүүхдүүдийн нэг байсан. [...] Тэр миний номыг уншиж эхэлсэн бөгөөд тэд түүнийг сонирхож эхэлсэн. Түүний оюун ухаан ердөө л гайхалтай, зөвхөн онцлог шинж чанартай байсан тул би түүнд өдөр бүр шинэ ном авчирдаг ер бусын хүмүүс. [...] Манай нийтлэгч сургалтын нэгийг бичихийг хүссэн бөгөөд Ричард даалгаврыг хүлээн авав. Тэр маш техниктэй байсан - тэр бол гайхалтай хөгжимчин - миний хэвлэлийн газар түүнээс бичлэг хийхийг хүссэн. Тэр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд юу болж байгааг маш их догдолж байв. Би түүнд зориулж "хэсэг хүлээн авалт" хийсэн. Тэр амьдралдаа хэзээ ч ийм зүйл тохиолдож байгаагүй бөгөөд энэ нь түүнд авчирсан өөрчлөлтийг маш их гайхшруулжээ. Тиймээс тэр өөрчлөлт хэрхэн гарсан бол гэж гайхаж эхлэв. Тэр надаас дуу, дүрс бичлэг, бичиг баримтыг минь гуйж аваад судалж эхлэв. Дараа нь тэр хэл шинжлэлийн мэргэжилтэй Жон Гриндертэй уулзав. Тэд уулзсан бөгөөд энэ нь сонирхолтой болсон - тэд хамтдаа юу хийх нь надад маш их сонирхолтой байсан. Би зөвхөн таамаглаж чадсан. Миний хийсэн олон ажил үндэслэсэн

Зөн совин руу, тэр үед би үүнийг зүүн тархи хэл рүү орчуулж чадаагүй. Эхний ном бол би ч, тэд ч гэсэн бид хичнээн их санаа зовсны нотолгоо юм.

Дараа нь Ричард ажил нь ийм асар их өөрчлөлтийг үүсгэж буй хүчний мөн чанарыг илчлэх болно гэдэгт итгэлтэй байсан бусад хүмүүсийг хайхаар шийджээ. Эдгээр нь Милтон Эриксон, Фриц Перлс нар байв. Бандлер, Гриндер нар миний ажлын арга барилыг боловсронгуй болгох шийдлийг олж, Милтон, Фриц нарын ажилтай холбон шинжилж чадсан. Дараа нь тэд тайлбарласан үйл явцад ижил элементүүд байнга оролцдог болохыг олж мэдэв. Тэд бидний зан үйлийн хэв маягаас өөрчлөлтийн бүтцийг сайжруулснаар амжилтанд хүрсэн. Энэ тухай “Ид шидийн бүтэц” номд дурдсан байдаг. Энэ бол түүхийн эхний хэсэг байсан. Энэ хугацаанд маш олон гайхалтай зүйл тохиолдсон - би тэдэн рүү янз бүрийн хүмүүсийг илгээсэн, хоёулаа надад юу хийснийг харуулах гэж ирсэн гэх мэт."

Удалгүй энэ хүрээнд орчин үеийн эмчилгээний гол зан чанарыг загварчлах санаа гарч ирэв. Технологийн хөгжлийн үр дүнд эмчилгээний мастеруудын аудио, видео бичлэгийг санхүүгийн хүндрэлгүйгээр хийх боломжтой болсон нь эмчилгээний үйл явцыг гүн гүнзгий, системтэйгээр шинжлэх боломжтой болсон. Бандлер, Гриндер нар зан үйлийн ажиглалтын загваруудыг боловсруулж, амжилтанд нь туршиж үзсэн янз бүрийн бүлгүүд. Тэд үргэлж шинэ, уламжлалт бус зүйлийг үзүүлж байсан эмчилгээний аргуудПерлсийн бүтээлүүд болон Виржиниа Сатирын хичээлүүдийг судалж байхдаа бид түүнтэй танилцсан.

Волкер "NLP төсөл. Эх сурвалж"

Р.Бандлераас янз бүрийн хэлбэрээр загварчлах:

Neuro-Sonics (NS)
Нейро-гипнотик репаттернин ( NHR)
Итгэх инженерчлэл (PE)
Дизайн хүний ​​инженерчлэл ( DHE)

Ричард Бандлер - Өөрчлөлтийн төлөө тархиа ашигла

Ричард Бандлер, Жон Гриндер - Трансыг өдөөдөг

Ричард Бандлер, Жон Гриндер - Reframing - ярианы стратеги ашиглан хувь хүний ​​чиг баримжаа олгох

Ричард Бандлер - DHE семинар

Ричард Бандлер, Жон Уолл - Итгэл үнэмшлийг бий болгох