Leksione popullore mbi historinë. Leksione mbi historinë ruse

Ngjarjet historike dhe figura, procese politike dhe kulturore në Rusi nga antikiteti deri në shekullin e njëzetë.
Ngjarjet nga fiset e para sllave deri në formimin e Rusisë së Moskës. Historia ruse nga shekulli i 17-të deri në shekullin e 20-të. Tabelat kronologjike me princat e Kievit, dinastinë Romanov dhe piketa kryesore në zhvillimin e historisë ruse nga kohët e lashta deri në shekullin e njëzetë. Figura historike të shekujve 9-20, kompozime partiake dhe drejtues të tyre - në formën e tabelave. Formimi i shtetit rus nga sistemi primitiv komunal deri në mesjetë. Vendosja e themeleve të kulturës në Kievan Rus, ringjallje kulturore pas përmbysjes së zgjedhës mongolo-tatare, arritje kulturën mesjetare, procesi i shekullarizimit kulturor në shekullin e 17-të dhe përparimi në arsim dhe shtypshkrim nga shekulli XVIII deri në fillim të shekullit të 20-të.

• - Në 1918, në Minsk, në kushtet e pushtimit gjerman, u njoftua krijimi i BPR. Më vonë BPR ekzistonte nën sundimin e ndërhyrësve polakë. S. Bulak-Balakhovich u përpoq të krijonte shtet kombëtar me mjete ushtarake.
• - Zbatimi nga aparati partiak i diktaturës së proletariatit, si një demokraci e plotë e popullit punëtor, çoi në tjetërsimin e partisë nga klasa. Centralizimi i rreptë dhe kulti i kryetarit të partisë çuan në formimin e diktaturës së liderit.
• - Lista e sundimtarëve rusë hap një perspektivë personale interesante për historinë e Atdheut. Çdo karakter historik vendosi fatin e shtetit në periudhën e tij kohore, duke arritur rezultate që ndikuan në historinë e vendit.
• - Për historinë e klanit Stroganov. Origjina e pasurisë së tyre të madhe, mbështetja për sundimtarët dhe ndihma e rëndësishme në zhvillimin e Rusisë.
• - Eksploruesit dhe eksploruesit rusë të Siberisë, Lindjes së Largët, Veriut polare dhe Amerikës Ruse. Kronologjia e veprimeve të tyre që ndikuan në zgjerimin e madh të territorit dhe forcimin e fuqisë së shtetit rus.
• - Një rrugë e gjatë risive dhe reformash në organizimin ushtarak të shtetit rus e shndërroi skuadrën princërore në një forcë të fuqishme të armatosur. Ushtria ruse siguroi sigurinë dhe zgjidhi problemet e politikës së jashtme të vendit të tyre.
• - Arsyet e shfaqjes së radikalizmit të djathtë në Rusi. Ndikimi ngjarje revolucionare 1905 mbi shfaqjen e organizatave radikale monarkiste. Partitë e njëqind e zezë, zhvillimi dhe kriza e tyre. Qëndrimet e përgjithshme ideologjike të radikalëve të djathtë.
• - Procesi i çarmatimit nuk është vetëm shkatërrimi i armëve në një kuptim të gjerë, ai është një problem global. Aspektet e çarmatimit prekin fushat më të rëndësishme të ndërveprimit midis shteteve, duke krijuar vështirësi dhe duke identifikuar perspektivat.
• - Një tipar i epokës së mbretërimit të Mikhail dhe Alexei Romanov ishte kërkimi i vazhdueshëm për kompromise dhe pika mbështetëse pushteti mbretëror. Në luftën për miratim Froni rus Romanovët e udhëhoqën vendin në rrugën e robërisë.
• - Formimi i një shteti të bashkuar rus u bë përmes forcimit të principatës së Moskës dhe shtypjes së atavizmave feudale. Sistemi politik Rusia, në procesin e zhvillimit çoi në formimin monarki klasore.
• - Përvoja unike e mijëra viteve të shtetësisë ruse është mishëruar në historinë e organeve administrata publike. Formimi dhe evoluimi epokal i aparatit të pushtetit është kushti më i rëndësishëm për funksionimin e shtetit.
• - Sundimtarët vendet më të mëdha që ishin në pushtet në shekullin e 20-të janë diktatorë dhe paqebërës që zunë me vendosmëri vendin e tyre në historinë botërore. Udhëheqësit e vendeve kryesore në Evropë, Azi, Amerikën e Veriut. Aktivitetet e tyre, sukseset dhe dështimet, ulje-ngritjet.
• - Të gjithë sundimtarët e dinastisë Romanov, nga Mikhail Fedorovich te Nikolla II. Të gjitha ngjarjet më të rëndësishme që ndodhën në Rusi gjatë mbretërimit të tyre (nga Koha e Telasheve dhe zgjedhja e një Cari të ri deri në Luftën e Parë Botërore të 1914-1918 dhe Revolucionin e Shkurtit të 1917).
• - Në shekullin e 13-të, Rusia u sulmua nga kalorës suedezë dhe gjermanë nga perëndimi dhe tatar-mongolët nga lindja. Falë veprimeve të Aleksandër Nevskit, kërcënimi perëndimor u eliminua. Sidoqoftë, mungesa e unitetit politik dhe ushtarak midis principatave ruse, megjithë rezistencën kokëfortë, çoi në një sërë disfatash dhe vendosjen e zgjedhës mongolo-tatare.
• - Vitet e veprimtarisë së të gjithë anëtarëve aktivë të Byrosë Politike të RCP (b) - CPSU (b) - CPSU, duke filluar nga Lenini dhe Trocki e deri te Gorbaçovi. Informacion i detajuar që tregon të gjitha pozicionet e vendosura në sekuencë kronologjike(përfaqësuesit e të gjithëve republikat sovjetike).
• - Zhvillimi i ekonomisë pas Betejës së Kulikovës paracaktoi ngritjen e përgjithshme të kulturës ruse. Ideja kryesore e artit popullor oral ishte përmbysja e zgjedhës Tatar-Mongole dhe lavdërimi i heronjve. Ndërtimi me gurë po rifillon në qytete dhe po krijohen monumente arkitekturore me famë botërore. Në pikturë, procesi i bashkimit të shkollave lokale në një shkollë gjithë-ruse është duke u zhvilluar.
• - Zhvillimi i kulturës ruse nga shekulli i 18-të deri në fillim të shekullit të 20-të. Shfaqja e institucioneve të para arsimore, krijimi i një sistemi të arsimit fillor, të mesëm dhe të lartë. Krijimi i një sistemi të shkollave zemstvo. Duke rritur përqindjen e njerëzve të shkolluar, Rusia zë vendin e 3-të në botë për numrin e librave të botuar.
• - Territori i Rusisë i fituar pamje moderne kohët e fundit. Territori aktual i Federatës Ruse shtrihet përtej kontinentit evropian, ndërsa para fillimit të procesit të bashkimit ishte i kufizuar në Principatën e Moskës.
• - Raporti i gradave në Rusi sipas vjetërsisë (në përputhje me ligjin e miratuar në 1722 nga Pjetri I - e ashtuquajtura "Tabela e Rangave"). Ndryshimet e mëvonshme të bëra në këtë ligj. Parakushtet për të marrë dinjitet fisnik në përputhje me "Tabelën e Gradave".
• - Arritjet më të habitshme të kulturës mesjetare ruse ishin: krijimi nga Cirili dhe Metodi. Alfabeti sllav, shfaqja e Qendrave të Librit - Manastiret Trinity-Sergius, Kirilpo-Belozersky dhe Solovetsky, zëvendësimi i pergamenës me letër, shfaqja e shkrimit kursive, origjina dhe përhapja e shtypjes.
• - Udhëheqësit e RCP (b) - Partia Komuniste Gjith-Bashkimi (b) - CPSU nga 1922 deri në 1991 (nga Stalini te Gorbaçov). Kryetarët e Këshillit të Komisarëve Popullorë dhe Këshillit të Ministrave të BRSS nga 1923 deri në 1991 (nga Lenini te Pavlov). Kryetarët e Komitetit Qendror Ekzekutiv të BRSS dhe Presidiumit të Sovjetit Suprem të BRSS nga 1922 deri në 1991 (nga Kalinin në Lukyanov).
• - Vitet e mbretërimit të princave Vladimir-Suzdal sipas rendit kronologjik (nga fundi i shekullit të 11-të deri në mesin e shekullit të 13-të). Më e rëndësishmja ngjarje të rëndësishme, e cila ndodhi gjatë mbretërimit të princave dhe falë aktiviteteve të tyre (duke filluar nga mbretërimi i princit Vladimir Monomakh).
• - Paraqitur në formë tabele data të rëndësishme nga historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 20-të. Vëllimi kompakt është i përshtatshëm sepse informacioni kryesor mbi historinë ruse përmbahet në një dokument. Dhe rendi kronologjik e bën më të lehtë gjetjen dhe kujtimin.
• - Aktivitetet e shumë komandantëve rusë të shekullit të 19-të, si Kutuzov dhe Barclay de Tolly. Aktiviteti revolucionarë të famshëm(Plekhanov, Pestel, etj.), shtetarë (Witte, Kiselyov, etj.), shkrimtarë dhe publicistë (Karamzin, Herzen, etj.).
• - Politika e brendshme kishte për qëllim forcimin e skllavërisë, forcimin e pushtetit carist dhe burokratizimin. Territori i Rusisë u zgjerua si rezultat i aneksimit të Ukrainës dhe tokave të reja në Siberi. Drejtimet kryesore të politikës së jashtme ishin kthimi i tokave të humbura Koha e Telasheve, dhe eliminimin e kërcënimit të sulmit nga nomadët nga jugu.
• - Dukat e mëdhenj të Rusisë nga Aleksandër Nevski te Vasily III (XIII - fillimi i shekujve XVI), murgj rusë të shekullit të 14-të. Carët dhe perandorët rusë nga Ivan IV deri te Pali I (shek. 16-18). Fisnikët dhe udhëheqësit e famshëm të kishës së shekullit të 16-të. Dokumentet më të rëndësishme historike të shekujve 15-18.
• - Më e rëndësishmja, më e shquara figura historike Rusia dhe vendet fqinje të shekujve 9 - 18. Arritjet më të mëdha të komandantëve, pushtetarëve, shtetarëve, diplomatëve, madje edhe artistëve, të cilët ndikuan në rrjedhën e historisë me veprimtaritë e tyre të jashtëzakonshme.
• - Në shekullin e 17-të kishte një "botë" të kulturës. E para që hapet institucionet arsimore, fillon botimi masiv i librave dhe gazetave, shfaqen zhanre të reja të letërsisë. Stili barok u formua në arkitekturë. Piktura merr tipare më realiste dhe portretet bëhen të përhapura.
• - Baza e kulturës së Kievan Rus ishte gojore arti popullor. Në shekullin e 11-të lindi letërsia ruse dhe u shfaqën kronikat ruse. Arkitektura ka arritur nivel të lartë zhvillim, por shumë pak monumente kanë mbijetuar deri më sot. Piktura u përfaqësua nga afreske - pikturë në suva të lagur.
• - Pasuria tokat pjellore dhe fitimprurëse vendndodhjen gjeografike kontribuoi në zhvillimin ekonomik të tokës Vladimir-Suzdal, rritjen e qyteteve dhe shfaqjen e një djemsh të fortë vendas. Megjithatë, në çerekun e parë të shekullit të 13-të, ajo ndahet në disa qytet-shtete dhe turmë.
• - Galicia-Volyn Rus' ndodhej në jugperëndim të tokave të sllavëve lindorë. Rritja ekonomike u lehtësua nga prania e tokave pjellore, pyjeve, depozitave të kripës shkëmbore dhe mungesa e kërcënimeve të jashtme. NË shekujt X-XI Fillon lufta për pavarësi nga Kievi. Në 1199, tokat Galician-Volyn u bashkuan, por në shekullin e 13-të ato u shpërthyen në qytet-shtete të pavarura.
• - Jaroslav i Urti mbrojti Rusinë nga sulmet e Peçenegut. Autoriteti ndërkombëtar i Rusisë është rritur. Emri i Yaroslav të Urtit është i lidhur me përpilimin e së Vërtetës Ruse, një monument ligjor i lashtë rus. Pas vdekjes së Yaroslav, djemtë e tij filluan një luftë të brendshme, e cila u ndërlikua nga pushtimet e nomadëve. Kjo çon në kalbje shtet i vetëm.
• - Nën ndikimin e rrezikut të jashtëm, u krijua një aleancë e fiseve sllave, e udhëhequr nga polakët në rajonin e Dnieperit të Mesëm. Oleg, i cili mori pushtetin në Novgorod, bashkoi Novgorodin dhe Kievin, Svyatoslav luftoi kundër Bizantit, Khazarëve, Kaukazi Verior, nën Vladimir, të gjitha tokat e sllavëve lindorë u bashkuan si pjesë e Rusisë së Kievit.

Seksioni I. Rusia e lashtë dhe mesjetare

Tema: Rusia e lashtë. Epoka e Kievan Rus.

Pyetja 1. Rusia Primordiale.

Pyetja 2. Formimi i shtetit sllav lindor. Kievan Rus.

Pyetja 3. Kievan Rus në shekujt X-XI.

Tema: Tokat ruse në shekujt XII-XIV.

Pyetja 4. Fragmentimi feudal. Rusia është specifike.

Pyetja 5. Kultura e Rusisë së Kievit dhe periudha e fragmentimit feudal (shekujt X-XIII).

Tema: Lufta e Rusisë kundër pushtimeve të jashtme në shekullin e 13-të.

Pyetja 6. Rezistenca e Rusisë ndaj pushtimit Mongolo-Tatar.

Pyetja 7. Lufta e Rusisë kundër pushtimeve nga perëndimi në shekullin e 13-të.

Tema: Formimi i një shteti të bashkuar rus .

Pyetja 8. Parakushtet për bashkimin e tokave ruse.

në një gjendje të vetme.

Pyetja 9. Promovimi i Moskës si qendër e bashkimit dhe e luftës për pavarësi kombëtare.

Pyetja 10. Lufta kundër Hordhisë për pavarësinë kombëtare. Beteja e Kulikovës.

Pyetja 11. Rusia e Moskës në fund të shekujve XIV-XV. Formimi i një shteti të bashkuar të Rusisë.

Tema: Epoka e Car Ivan i Tmerrshëm. Rusia në shekullin XVI - fillimi i XVI shekulli I

Pyetja 12. Shteti rus në fillim të shekullit të 16-të.

Pyetja 13. E brendshme dhe politikën e jashtme Ivani i tmerrshëm.

Pyetja 14. Oprichnina.

Pyetja 15. Jeta kulturore dhe shpirtërore e Rusisë në shekujt XIV-XVI.

Pyetja 16. Rusia në fund të shekujve XVI-XVII. Kohë të trazuara.

Seksioni II. Rusia në kohët moderne (shekulli XVII - deri në fund të shekullit XIX).

Tema: Fatet historike të Rusisë në shekullin e 17-të.

Pyetja 17. Rusia në fillim të Epokës së Re. Zhvillimi socio-ekonomik i Rusisë në mesin dhe gjysmën e dytë të shekullit të 17-të.

Pyetja 18. Zhvillimi politik i Rusisë në shekullin e 17-të.

Pyetja 19. Përçarja e kishës.

Pyetja 20. Shekulli “rebel”. Lëvizjet popullore në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të.

Pyetja 21. Drejtimet kryesore të politikës së jashtme dhe zgjerimi i territorit rus në shekullin e 17-të.

Pyetja 22. Kultura dhe zhvillimin shpirtëror Shoqëria ruse në shekullin e 17-të.

Tema: Epoka e Pjetrit I . Lindja e një Perandorie .

Pyetja 23. Pjetri I dhe lufta politike e viteve 80 të shekullit të 17-të.

Pyetja 24. Fillimi i mbretërimit të Pjetrit I. Arsyet dhe origjina e reformave.

Pyetja 25. Transformimet socio-ekonomike të Peter I.

Pyetja 26. Shteti dhe reformat administrative Pjetri I.

Pyetja 27. Reformat dhe shoqëria ruse në epokën e Pjetrit I.

Pyetja 28. Lufta e Veriut 1700-1721

Pyetja 29. Transformimet në fushën e kulturës dhe jetës nën Peter I.

Tema: Perandoria Ruse në shekullin e 18-të .

Pyetja 30. Epoka e grushteve të pallatit.

Pyetja 31."Absolutizmi i shkolluar" në Rusi.

Pyetja 32. Karakteristikat e zhvillimit socio-ekonomik të Rusisë në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të.

Pyetja 33. Lufta fshatare e udhëhequr nga Emelyan Pugachev.

Pyetja 34. Politika e jashtme ruse në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të.

Pyetja 35. Rusia në fund të shekullit të 18-të. Pali I.

Pyetja 36. Zhvillimi i kulturës dhe mendimit shoqëror në Rusi në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të.

Tema: Perandoria Ruse në gjysmën e parë të shekullit XIX.

Pyetja 37. Ekonomike, sociale dhe zhvillim politik Rusia në fillimi i XIX V.

Pyetja 38. Politika e brendshme dhe e jashtme e Rusisë në 1801-1812. Reformat e M. Speransky.

Pyetja 39. Lufta Patriotike e 1812. Fushata e huaj e ushtrisë ruse.

Pyetja 40. Politika e brendshme e Rusisë në 1812-1825. Lëvizja Decembrist.

Pyetja 41. Zhvillimi socio-ekonomik i Rusisë dhe politikën e brendshme Nikolla I (1825-1855).

Pyetja 42. Lëvizja shoqërore në Rusi nën Nikolla I (1825 - 50).

Pyetja 43. Politika e jashtme e Nikollës I.

Pyetje 44. Kultura e Rusisë në gjysmën e parë të shekullit të 19-të.

Tema: Rusia në gjysmën e dytë të shekullit XIX.

Pyetja 45. Heqja e robërisë në Rusi. Reforma liberale Vitet 60-70 të shekullit XIX.

Pyetja 46. Zhvillimi ekonomik i Rusisë në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. (në kohët e pas-reformës.

Pyetja 47. Lëvizja shoqërore në vitet '60 - fillimi i viteve '80 të shekullit XIX. Populizmi.

Pyetja 48. Politika e jashtme e Rusisë në vitet 60-70 të shekullit XIX. Lufta Ruso-Turke 1877-1878

Pyetja 49. Politika e brendshme dhe e jashtme e Rusisë në vitet 80-90 vitet XIX V. Kundër-reformat e Aleksandrit III. Shoqëria ruse në fund të shekullit të 19-të

Pyetja 50. Lëvizja shoqërore në Rusi në fund të shekullit të 19-të. Lëvizja e punës. Përhapja e marksizmit në Rusi.

Pyetja 51. Kultura ruse në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Seksioni III. Rusia, BRSS në kohët moderne (shekulli XX).

Seksioni I. Rusia e lashtë dhe mesjetare

Tema: Rusia e lashtë. Epoka e Kievan Rus

Pyetja 1. Rusia Primordiale

PLANI PËR PËRGJIGJE:

A. Historia e hershme popujt sllavë; ndarja e sllavëve lindorë.

B. Bashkimet fisnore të sllavëve lindorë në shekujt VIII-IX, profesionet dhe marrëdhëniet e tyre shoqërore.

B. Feja e sllavëve lindorë.

A. Historia e hershme e popujve sllavë; ndarja e sllavëve lindorë.

1. Sllavët janë grupi më i madh në Evropë popuj të lidhur, të bashkuar nga afërsia e gjuhëve dhe origjina e përbashkët. Numri i tyre është pothuajse 300 milionë njerëz.

Paraardhësit e sllavëve, të ashtuquajturit protosllavë, i përkisnin familjes së lashtë indoevropiane të popujve të cilët, në mijëvjeçarin IV-III p.e.s. e. u vendos në territorin e gjerë të kontinentit evropian - nga Evropa në Indi. Të afërmit më të afërt të sllavëve për sa i përket gjuhës ishin Baltët - paraardhësit e Lituanezëve, Letonëve dhe Prusianëve. Fqinjët në jug dhe perëndim janë gjermanët, të cilët sllavët i quanin me emrin e përbashkët "gjermanë". Fqinjët lindorë- Fiset iraniane perëndimore - skithët dhe sarmatët. E njëjta familje përfshinte indianët, iranianët, hititët e lashtë, armenët, grekët dhe romakët, keltët dhe popujt e tjerë.

2. Informacioni më i vjetër historik për sllavët, i njohur atëherë me emrin "Vends", daton në shekujt 1-11. n. e. dhe gjenden në veprat e historianëve greko-romakë Plini Plaku, Tacitit, Ptolemeut dhe të tjerëve Informacione të gjera për sllavët përmbahen në veprat e historianit bizantin të shekullit të 6-të. Prokopja e Cezaresë dhe historianit gotik të Jordanisë. Ata ishin të parët që folën për paraqitjen e sllavëve në kufijtë e Bizantit dhe në rajonin e Detit të Zi Verior - kufijtë e Perandorisë Gotike, për mënyrën e tyre të jetesës, zakonet, fushatat dhe marrëdhëniet me fqinjët e tyre. Prokopi jep informacion mjaft të detajuar për zhvillimin sllav të Gadishullit Ballkanik. Informacioni i historianit Jordan është edhe më i rëndësishëm. Ai i ndan sllavët në tre grupe më të mëdha - Wends, Ants dhe Sklavins. NË vitet e fundit arkeologët kanë përcaktuar se ky informacion mund të besohet. Informacioni më i pasur për jetën e sllavëve të lashtë gjendet në kronikat ruse, dhe mbi të gjitha në Përrallën e viteve të kaluara.

3. Sllavët e lashtë banonin në Evropën Qendrore dhe Lindore midis lumenjve Vistula dhe Dnieper, ultësirat e Karpateve dhe u zhvendosën drejt Danubit dhe Ballkanit. Në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të I-rë, ata pushtuan territorin nga Elba dhe Oder në perëndim, në pellgun e Vistula, në rajonin e Dnieperit të Epërm dhe në rajonin e Dnieperit të Mesëm në lindje. Ndërsa sllavët jetonin së bashku midis Vistula dhe Dnieper, ata flisnin një gjuhë që ishte e kuptueshme për të gjithë sllavët e lashtë - protosllavisht. Megjithatë, ndërsa u vendosën, sllavët e lashtë u larguan gjithnjë e më shumë nga njëri-tjetri në gjuhë dhe kulturë. Më vonë, masivi sllav u nda në tre degë, mbi bazën e të cilave u shfaqën kombet moderne:

> Sllavët perëndimorë - polakët, çekët, sllovakët;

> sllavët e jugut - bullgarët, serbët, kroatët, sllovenët, maqedonasit, malazezët, boshnjakët;

> dhe dega më e madhe, e tretë - sllavët lindorë - këta janë rusë, ukrainas, bjellorusë.

B. Bashkimet fisnore të sllavëve lindorë në shekujt 8-9, profesionet e tyre dhe marrëdhëniet shoqërore

1. Në mesin e mijëvjeçarit të parë, fiset e sllavëve lindorë pushtuan një territor të gjerë nga liqenet Onega dhe Ladoga në veri deri në rajonin verior të Detit të Zi në jug, nga ultësirat e Karpateve në perëndim në ndërthurja e Okës dhe Vollgës në lindje.

2. Në shekujt VIII-IX. Sllavët lindorë formuan rreth 15 nga bashkimet më të mëdha fisnore ose, siç i quan kronisti Nestor, "principata fisnore". Sipas Tale of Bygone Years, fotografia e vendbanimit të tyre dukej kështu:

> lëndinë - përgjatë rrjedhës së mesme të Dnieper;

> Drevlyans - në veriperëndim, në pellgun e lumit Pripyat dhe në rajonin e Dnieperit të Mesëm;

> Sllavët (Sllavët Ilmen) - përgjatë brigjeve të lumit Volkhov dhe liqenit Ilmen;

> Dregovichi - midis lumenjve Pripyat dhe Berezina;

> Vyatichi - në rrjedhën e sipërme të Oka, përgjatë brigjeve të lumenjve Klyazma dhe Moskva;

> Krivichi - në rrjedhën e sipërme të Dvinës Perëndimore, Dnieper dhe Vollga;

> Banorët e Polotsk - përgjatë Dvinës Perëndimore dhe degës së saj, lumit Polota;

> veriorët - në pellgjet Desna, Seim, Suda dhe Donets Veriore;

> Radimichi - në Sozh dhe Desna;

> Volynians, Buzhanians dhe Dulebs - në Volyn, përgjatë brigjeve të Bug;

> Ulichi, Tivertsy - në jug, në interfluves e Bug dhe Dniester, Dniester dhe Prut;

> Kroatët e bardhë - në ultësirat e Karpateve.

3. Pranë sllavëve lindorë jetonin fiset fino-ugike: Ves, Karela, Chud, Muroma, Mordovianët, Mer, Cheremis. Marrëdhëniet e tyre me sllavët ishin kryesisht paqësore.

4. Fondacioni jeta ekonomike Sllavët lindorë ishin bujqësi. Sllavët që jetonin në zonat pyjore-stepë dhe stepë merreshin me bujqësi arë me rotacion të korrave me dy fusha dhe tre fusha. Mjetet kryesore të punës ishin parmendja me majë hekuri, drapëri dhe shata, por përdorej edhe parmendja me parmendë. Sllavët e zonës pyjore kishin bujqësi të zhvendosur, në të cilën pyjet priheshin dhe digjeshin, hiri i përzier me shtresën e sipërme të tokës shërbente si një pleh i mirë. Një korrje e mirë u korr për 4-5 vjet, më pas kjo zonë u braktis. Ata rritën elb, thekër, grurë, meli, tërshërë, bizele dhe hikërror. Kulturat industriale bujqësore të rëndësishme ishin liri dhe kërpi.

Veprimtaria ekonomike e sllavëve nuk kufizohej vetëm në bujqësi: ata merreshin edhe me blegtori, me rritjen e bagëtive dhe derrave, si dhe me kuaj, dele dhe shpendë. U zhvillua gjuetia dhe peshkimi. Për të paguar haraç përdoreshin gëzofë të vlefshëm; Sllavët u morën edhe me bletari - duke mbledhur mjaltë nga bletët e egra. Nga mjalti përgatiteshin pije dehëse.

Foto: faqja personale në Facebook

Nuk ka kuptim ta prezantosh këtë person në rrethet letrare. Për të gjithë të tjerët, një shpjegim: ndoshta studiuesi më i famshëm bashkëkohor në Rusi i letërsisë amerikane të shekullit të 20-të, estetizmit, modernizmit evropian dhe autori i disa librave artistikë. Në faqen e tij të internetit ose kanalin zyrtar në YouTube ka një përzgjedhje të tërë leksionesh falas për Salinger, Kafka, Eliot dhe Oscar Wilde. Thjesht është kundërindikuar që të kalojë kushdo që është i interesuar për letërsinë e huaj.

"Dhoma e duhanpirjes së Gutenberg"

Një projekt arsimor jofitimprurës relativisht i fundit i specializuar në ngjarje të drejtpërdrejta të mbajtura në Moskë dhe të tjera qytetet kryesore. Regjistrimet e fjalimeve nga lektorët vendas janë postuar në grupin zyrtar VKontakte në akses plotësisht të hapur. Gama e temave është tepër e gjerë - siç shkruajnë vetë organizatorët, "në një mbrëmje një biolog, filolog dhe kozmolog mund të flasë me ju". Formati është shkencë mjaft popullor dhe më shumë se tërheqës.

Pavarësisht nga popullariteti i mjaftueshëm i këtij burimi, është e pamundur të mos thuash diçka për të. Kjo faqe, e njohur në të gjithë botën, krijon kurse sekuenciale leksionesh dhe ushtrimesh javore, të cilat mund të shikohen dhe plotësohen plotësisht pa pagesë nga çdo përdorues i regjistruar. Shumica e kurseve kërkojnë një provim online në fund. Më shumë se 109 njerëz janë të përfshirë në zhvillimin e materialeve universitete të ndryshme, kryesisht të huaj. Sigurisht, gjuha angleze dominon këtu, por nëse dëshironi, është e lehtë të gërmoni granitin e shkencës me ndihmën e të mëdhenjve dhe të fuqishëm. Ka, për shembull, kurse nga Shkolla e Lartë e Ekonomisë ose laboratorë të përbashkët të ABBYY dhe Digital Tetor.

Toka akademike

Një tjetër burim akademik në gjuhën angleze. Ashtu si në rastin e Coursera, shumë universitete të ndryshme po marrin pjesë në zhvillimin e projektit, duke përfshirë Harvard, Princeton, Stanford dhe emra të tjerë të mëdhenj. Gjithashtu janë paraqitur kryesisht kurse, të gjitha materialet e të cilave janë në dispozicion për shkarkim falas. Një avantazh më vete i madh është ndërfaqja lokale: Academic Earth është gjithmonë i lumtur t'i tregojë vizitorit se çfarë të shkojë dhe të shohë, ka një ndarje të përshtatshme sipas universitetit, specialitetit dhe nivelit të vështirësisë. Shumë video leksione janë postuar veçmas nga kurset kryesore në një seksion të veçantë dhe nuk keni nevojë as të identifikoheni për t'i parë ato. Vërtetë, këtu nuk do të gjeni tekste ose video në Rusisht, kështu që do t'ju duhet të edukoheni në gjuhën e Shekspirit.

Arzamas

Lista nuk mund të anashkalojë projektin e ish-kryeredaktorit të revistës “ qytet i madh» Philip Dzyadko, i cili qëlloi me zë të lartë këtë vit. Arzamas u ofron përdoruesve të tij kurse të tëra që përbëhen nga leksione video, artikuj dhe fotogaleri dokumentare. Përqendruar tërësisht dhe plotësisht në shkencat humane. Këtu mund të mësoni se si të dëgjoni muzikë klasike, si ishte Shën Petersburgu në prag të revolucionit të vitit 1917, të lexoni për besimet e indianëve të Amerikës së Jugut ose për teatrin e Rilindjes Angleze. Për fat të mirë, projekti është plotësisht në gjuhën ruse.

"Skepticizëm"

Një revistë online që boton rregullisht edhe almanakë të shtypur. I ofron lexuesve të saj materiale të një niveli vërtet akademik. Prandaj, nuk ia vlen të fillohet me të për të kuptuar, për shembull, kapitalizmin në fillim të shekullit të 20-të. Por për njerëzit e interesuar në histori, kulturë, sociologji, fe ose filozofi, burimi është absolutisht i paçmuar. Një tipar karakteristik i Skepticizmit është se autorët e revistës nuk ngurrojnë të flasin në artikujt dhe leksionet e tyre për tema aktuale bashkëkohore, qofshin ato arsimore apo manipulime politike. Kryeredaktor është Sergei Solovyov, Kandidat i Shkencave Filozofike.

Akademia Khan

Projekti i vendasit nga Bangladeshi dhe i diplomuar në Harvard, Salman Khan nuk po këmbehet materiale shtesë. Gjithçka që është këtu është një galaktikë e tërë mikro-leksionesh mbi të gjitha të mundshmet specialitete shkencore. Për më tepër, pavarësisht qasjes serioze akademike, shumë disiplina mësohen këtu duke u nisur nga bazat më themelore. Sigurisht, nuk do të jetë e mundur të studiohen thellësisht këto disiplina, por është e lehtë të merret një ide e përgjithshme. Faqja ekziston falë donacioneve, me një pjesë të konsiderueshme të mbështetjes financiare të ofruar nga Google. Ata janë gjithashtu të përfshirë në përkthimin e videove të Akademisë në gjuhët botërore (gjithsesi, lista deri më tani përfshin vetëm anglisht, spanjisht, frëngjisht, norvegjez, portugalisht dhe turqisht).

Arsimi

Le të kthehemi te faqja më e njohur në RuNet - rrjeti social vk.com. Arsimi është një komunitet jashtëzakonisht kurioz që ekziston ekskluzivisht në VKontakte. Administrata publike poston me një rregullsi të lakmueshme video dhe audio regjistrime leksionesh, kryesisht në shkencat humane dhe natyrore. Është e veçantë që këtu mund të dëgjoni edhe materiale jo moderne, të tilla si, për shembull, biseda rreth kulturës me Joseph Brodsky - kjo është gjithashtu pjesë e përmbajtjes së komunitetit. Ka edhe filma, dokumentarë dhe më shumë, dhe audiolibra.

"Orfeu"

Radio Stacioni "Orfeu" jo vetëm që ju jep mundësinë për të dëgjuar muzikë klasike, por edhe mësoni më shumë për të dhe kulturën në përgjithësi. Regjistrimet e programeve paraqiten në sasi të mëdha në faqen zyrtare të internetit. Franco Zeffirelli, Stanley Kubrick, Johann Sebastian Bach dhe Pyotr Ilyich Tchaikovsky, Lloyd-Webber dhe operat rock - të gjitha në formatin e regjistrimeve njëzet e tridhjetë minutëshe të transmetimeve radiofonike. Nuk ka gjasa që kudo tjetër mund të gjeni një numër kaq të madh podkastesh vërtet interesante dhe të bëra profesionalisht në Rusisht.

Ligjërata nga Alexander Pyatigorsky

Foto: nga arkivi i Alexander Pyatigorsky

Fituesi i çmimit Andrei Bely, filozof dhe orientalist sovjeto-britanik, përkthyes nga gjuhët e vdekura, Alexander Pyatigorsky është një personalitet pothuajse legjendar. Në faqen e internetit të Radio Liberty mund të dëgjoni ciklin e plotë të leksioneve të tij mbi ide të ndryshme filozofike nga Buda dhe Zarathustra te Sartri dhe Chomsky. Ligjëratat janë mjaft të shkurtra - nga tetë minuta secila - por jashtëzakonisht informuese. Çdo tekst shoqërohet me një koment të vogël profesional, duke e bërë më të lehtë kuptimin e materialit.

Ligjërata nga Natalia Basovskaya

Foto: Natalia Krasilnikova / PhotoXPress

Projekti radiofonik "Echo of Moscow" Programi "Gjithçka është kështu" është një seri bisedash mbi këtë temë histori e huaj. Autor - Natalya Basovskaya, mesjetare, Doktor i Shkencave Historike, specialiste kryesore ruse në Lufta njëqindvjeçare. Të gjitha materialet ekzistojnë si në formë teksti ashtu edhe në formë podcast. Këtu nuk do të gjeni një recitim të fakteve historike dhe ngjarjeve të njëpasnjëshme. Theksi vihet në analizimin e logjikës së procesit historik, kuptimin e miteve, periudhave dhe ngjarjeve të ndryshme kulturore.

TED

Që nga viti 1984, konferenca vjetore TED është mbajtur në Shtetet e Bashkuara, kushtuar "teknologjisë, dizajnit dhe argëtimit". Ai paraqiti prezantimin e parë të CD-së, kompjuterin Macintosh dhe eksperimentet e para në krijimin e inteligjencës artificiale. Pjesëmarrësit përfshijnë shkencëtarë nga e gjithë bota, figura publike dhe laureatë Nobel. Faqja zyrtare e TED është një thesar për ata që duan të mësojnë rreth zhvillimeve të reja në çdo fushë të shkencës. Fjalimet nga konferenca kryesore dhe ngjarjet lokale TED janë postuar këtu dhe vetëm leksione individuale. Njohja e gjuhës angleze është e nevojshme, por ky është ndoshta i vetmi negativ. Burimi është i organizuar jashtëzakonisht i përshtatshëm, i sinkronizuar me të gjitha rrjetet kryesore sociale dhe ekziston një sistem i shkëlqyer për kërkimin e materialeve dhe lajmeve.

Një kurs i shkurtër leksionesh mbi disiplinën "Histori"

Leksioni 1. Hyrje. Probleme teorike histori.

1. Historia si shkencë.

2. Parimet dhe metodat bazë njohuri historike.

1. Historia(nga greqishtja historia - një histori për të kaluarën, për atë që është mësuar) konsiderohet në dy kuptime: së pari, si një proces i zhvillimit të natyrës dhe njerëzimit, dhe, së dyti, si një sistem shkencash që studiojnë të kaluarën e natyrës dhe shoqërisë. Shkenca historike përpiqet të japë një vizion holistik të procesit historik në unitetin e të gjitha karakteristikave të tij. Historia si një proces i vetëm evolucioni natyrës Dhe shoqërinë studiohet nga një grup shkencash shoqërore me përfshirjen e të dhënave nga shkencat natyrore dhe teknike.

Detyra kryesore e historisë është të përgjithësojë dhe përpunojë përvojën e akumuluar njerëzore. Historia est magistra vitae(historia është mësuesja e jetës), thoshin të lashtët. Dhe me të vërtetë, njerëzit gjithmonë, veçanërisht në periudha kritike të jetës së njerëzimit, përpiqen të gjejnë përgjigje për shumë pyetje në përvojën historike botërore. Aktiv shembuj historik njerëzit janë edukuar me respekt për vlerat e përjetshme njerëzore: paqen, mirësinë, drejtësinë, bukurinë, lirinë.

Që nga lashtësia, shkenca e së kaluarës është bërë një fushë e pavarur e njohurive njerëzore. Por vetë historia e shkencës u zhvillua shumë më vonë (në Rusi - afërsisht nga fillimi i XVIII V.). Në XVIII - gjysma e parë e shekullit XIX. pati një sqarim të lëndës së historisë në lidhje me një kthesë në studimin e ekonomisë, kulturës dhe marrëdhënieve shoqërore.

Për historinë objekt studimi është tërësia e fakteve që karakterizojnë jetën e shoqërisë si në të kaluarën ashtu edhe në të tashmen. Lënda e historisë është studimi i shoqërisë njerëzore si një proces i vetëm kontradiktor. Shkenca historike përfshin historia e përgjithshme (botërore), në kuadër të së cilës studiohet origjina e njeriut (etnogjeneza e tij), si dhe historia e vendeve, popujve dhe qytetërimeve individuale(historia e brendshme) nga kohët e lashta e deri në ditët e sotme. Kjo merr parasysh ndarjen e saj në histori shoqëri primitive, e lashtë, mesjetare, moderne Dhe më të rejat.

histori - shkencë e larmishme, ai përbëhet nga një numër i degëve të pavarura të njohurive historike, përkatësisht: historia ekonomike, politike, sociale, civile, ushtarake, shtetërore dhe e së drejtës, feja etj.
Postuar në ref.rf
Shkencat historike përfshijnë etnografia(studon jetën dhe kulturën e popujve), arkeologjisë(studon historinë e origjinës së popujve bazuar në burimet materiale të antikitetit - veglat, veglat shtëpiake, bizhuteritë, etj., Si dhe komplekse të tëra - vendbanime, vendvarrime, thesare).

Ka disiplina ndihmëse historike, duke pasur një temë relativisht të ngushtë kërkimi, duke e studiuar atë në detaje dhe duke kontribuar kështu në një kuptim më të thellë të procesit historik në tërësi. gjenealogji(shkenca e origjinës dhe marrëdhënieve të individëve dhe familjeve), heraldika(shkenca e stemave), numizmatike(shkenca e monedhave dhe prerja e tyre), kronologjinë(shkenca që studion sistemet dhe kalendarët kronologjikë), paleografia(një shkencë që studion monumentet e shkruara me dorë dhe shkrimet e lashta), etj.

Tek ndihmësi më i rëndësishëm disiplinat historike përfshijnë studim burimor, kërkimore burimet historike, Dhe historiografia(historia e shkencës historike), detyra e të cilit është të përshkruajë dhe analizojë pikëpamjet, idetë dhe konceptet e historianëve dhe të studiojë modelet në zhvillimin e shkencës historike.

Historia është një shkencë konkrete që kërkon njohuri të sakta të kronologjisë (datave) të fakteve dhe ngjarjeve. Ai është i lidhur ngushtë me shkencat e tjera, por ndryshe nga ato, ai shqyrton procesin e zhvillimit të shoqërisë në tërësi, analizon tërësinë e dukurive të jetës shoqërore, të gjitha aspektet e saj (ekonomia, politika, kultura, jeta e përditshme, etj.) , ndërlidhjet dhe ndërvarësia e tyre . Në të njëjtën kohë, secila nga shkencat ekzistuese (sociale, ekonomike, teknike) ka kaluar historinë e saj gjatë zhvillimit të shoqërisë njerëzore. Dhe me radhë skenë moderne të gjitha shkencat dhe artet përfshijnë domosdoshmërisht një seksion historik, për shembull historia e muzikës, historia e kinemasë etj.Në kryqëzimin e shkencave historike dhe të tjera krijohen shkenca ndërdisiplinore si p.sh gjeografia historike, gjeologjia historike etj.

Nga pafundësia e objektit të studimit historia mund të ndahet në grupet e mëposhtme:

Historia e botës në tërësi;

Historia e një kontinenti ose rajoni (historia e Evropës, studimet afrikane, studimet ballkanike);

Njerëzit (Kinezologji, studime japoneze);

Grupe popujsh (sllavistikë).

Historia e Rusisë- një disiplinë shkencore që studion procesin e zhvillimit të Atdheut tonë, popullit të tij shumëkombëtar, formimin e institucioneve bazë shtetërore dhe publike.

Çdo njeri i ditur duhet të dijë historinë e Atdheut të tij. Është e pamundur të jetojmë në vendlindjen tonë dhe të mos dimë se kush ka jetuar këtu para nesh, të mos njohim dhe të mos kujtojmë veprat, lavdinë, mashtrimet dhe gabimet e tyre. Ne morëm prej tyre jo vetëm një trashëgimi materiale, por edhe shpirtërore dhe çdo gjë e përdorim si të natyrshme. Shumë fakte, ngjarje, dukuri të historisë sonë, me zbulimin e burimeve të reja, me zgjerimin e horizonteve tona, me përmirësimin e njohurive teorike, sot vlerësohen ndryshe nga sa ishin disa vite më parë. Shkenca moderne historike ruse po kalon një periudhë të veçantë kur qasje të reja ndaj historisë sapo kanë filluar të zhvillohen. Pra, në moderne historiografia kombëtare Kategoritë tradicionale sistemformuese përdoren gjerësisht: shoqëria primitive, sistemi skllav, fragmentimi feudal, etj. Në të njëjtën kohë, shumë shkencëtarë e vlerësojnë në mënyrë kritike, apo edhe krejtësisht negative konceptin themelor të "formimit social-ekonomik" në të kaluarën.

Kompleksiteti i zhvillimit historik të njerëzimit dhe shumëllojshmëria e pozicioneve të botëkuptimit të shkencëtarëve kanë çuar në zhvillimin e një game të gjerë qasje filozofike ndaj historisë, Ndër të cilat janë këto:

1) fetare (teologjike, providencale):E.N. Trubetskoy - shpjegimi i origjinës së njerëzimit, zhvillimi i tij me vullnetin hyjnor; V. S. Soloviev - formulimi i problemit të unitetit të historisë; N. N. Filoletov - një përpjekje për të kuptuar kuptimin e historisë dhe qëllimin e saj nga një këndvështrim hyjnor;

2) shkenca natyrore (natyraliste): A) determinizmi gjeografik: C. Montesquieu besonte se klima, toka dhe gjendja e sipërfaqes së tokës janë faktorët vendimtarë që përcaktojnë shpirtin e popujve, format sistemi qeveritar dhe legjislacioni, natyra e zhvillimit historik; L. I. Mechnikov i kushtoi rëndësi të veçantë hidrosferës. Me të lidhet ndarja e tij e historisë njerëzore në tri periudha: qytetërimet lumore (civilizimet që u zhvilluan në pellgjet e lumenjve të mëdhenj - Egjipti, Kina, India, etj.), Detare (Greqia e Lashtë, etj.), Oqeanike (me zbulimin të Amerikës); b) demografike : T. Malthus - ka një rëndësi vendimtare në histori popullsia. Rritja e popullsisë është në progresion gjeometrik, dhe prodhimi i mjeteve të jetesës është në progresion aritmetik. Përhapja e shfrenuar e njerëzve çon në varfëri dhe varfëri, në sëmundje dhe uri, në luftëra dhe në revolucione; V) etnogjenetike: L. N. Gumilev bën dallimin midis sociale dhe historia etnike. Subjekti i kësaj të fundit është grupi etnik - një "dukuri gjeografike". Arsyeja vendimtare shfaqja dhe zhvillimi i një grupi etnik është pasionaritet;

3) socio-ekonomike (formative):K. Marks, F. Engels, V. I. Lenin Dhe historianët e periudhës sovjetike - Shoqëria njerëzore në procesin e zhvillimit të saj kalon nëpër një sërë fazash (formime): primitive komunale, skllavopronare, feudale, kapitaliste, komuniste. Formacionet ndryshojnë nga njëri-tjetri në mënyra prodhim material, veçoritë e organizimit social-politik të shoqërisë. Disavantazhet e kësaj teorie janë si më poshtë: së pari, rëndësi mbizotëruese i kushtohet faktorit ekonomik të zhvillimit, së dyti, nuk merren parasysh specifikat e zhvillimit (çdo vend duhet të kalojë në të gjitha fazat e zhvillimit);

4) kulturo-historik (kulturor-qytetërues): A) J. Vico, I. G. Gröder, G. W. F. Hegel - zhvillimi prioritar i sferës shpirtërore, kulturës, njohja e unitetit të historisë, përparimi i saj, besimi në natyrën racionale të procesit historik; b) N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee dhe të tjerë.
Postuar në ref.rf
- koncepti i qytetërimeve të mbyllura (lokale); V) N. A. Berdyaev, K. Jaspers dhe të tjerë.
Postuar në ref.rf
- një lloj mosbesimi ndaj njohurive racionale, dyshime për aftësinë e saj për të zgjidhur problemet e historisë;

5) botë - analiza e sistemit të Immanuel Wallsrstein- një përpjekje për të integruar qasjet kulturore, ekonomiko-deterministe, klasore dhe etatiste në një tërësi të vetme.

Për të identifikuar një tablo objektive të procesit historik, shkenca historike duhet të mbështetet në një metodologji të caktuar, në disa parime të përgjithshme që do të bënin të mundur organizimin e materialit të grumbulluar nga studiuesit dhe krijimin e modeleve efektive shpjeguese. Parimet e marrjes së njohurive historike - Këto janë dispozitat kryesore, themelore të shkencës. Oʜᴎ bazohen në studimin e ligjeve objektive të historisë, janë rezultat i këtij studimi dhe në këtë kuptim korrespondojnë me ligjet. Në të njëjtën kohë, ekziston një ndryshim domethënës midis ligjeve dhe parimeve: ligjet veprojnë në mënyrë objektive, dhe parimet janë një kategori logjike, ato ekzistojnë jo në natyrë, por në mendjet e njerëzve. Parimi mund të konsiderohet si një rregull bazë, i cili është jashtëzakonisht i rëndësishëm për t'u respektuar kur studiohen të gjitha dukuritë dhe ngjarjet në histori.

2. Parimet themelore shkencore janë si më poshtë.

Parimi i historicizmit - një nga parimet bazë të qasjes ndaj studimit të natyrës dhe shoqërisë. Të gjitha faktet, dukuritë dhe ngjarjet historike konsiderohen në përputhje me situatën specifike historike, në ndërlidhjen dhe ndërvarësinë e tyre. Secili fenomen historik duhet studiuar në zhvillim: si lindi, cilat faza kaloi në zhvillimin e tij, çfarë u bë përfundimisht. Është e pamundur të konsiderohet një ngjarje ose një person jashtë kohës dhe rrethanave.

Parimi i objektivitetit përfshin mbështetjen në fakte në përmbajtjen e tyre të vërtetë, jo të shtrembëruara apo të përshtatura për t'iu përshtatur një skeme. Ky parim kërkon që çdo fenomen të merret në konsideratë në shkathtësinë, mospërputhjen dhe në tërësinë e anëve pozitive dhe negative. Gjëja kryesore në sigurimin e parimit të objektivitetit është personaliteti i historianit: aftësitë e tij teorike dhe profesionale.

Parimi i qasjes sociale sugjeron se në zhvillim proceset sociale shfaqen interesa të caktuara shoqërore: në fushën ekonomike, kontradiktat politike, ndërklasore dhe jashtëklasore, marrëdhëniet. psikologji sociale dhe traditat. Ky parim (quhet edhe parimi i qasjes klasore, partiake) na detyron të lidhim interesat e një të caktuar. grup social me ato universale, duke marrë parasysh momentin subjektiv në veprimtaritë praktike të qeverive, partive dhe individëve. Qasja sociale ndaj historisë është veçanërisht e rëndësishme kur vlerësohen programet, reale veprimtarinë politike partive dhe liderëve të tyre, gjë që na lejon të nxjerrim përfundime të rëndësishme. Në të njëjtën kohë, kur vendosni problemet globale Në kohët moderne, prioritetet nuk u jepen vlerave klasore, por vlerave universale njerëzore. Për këtë arsye, është jashtëzakonisht e rëndësishme të mos i kundërshtoni, por të plotësoni njëri-tjetrin.

Parimi i alternativës përcakton shkallën e probabilitetit të ndodhjes së një ngjarjeje, dukurie, procesi të caktuar bazuar në një analizë të realiteteve dhe mundësive objektive. Njohja e alternativës historike na lejon të rivlerësojmë rrugën e çdo vendi, të shohim mundësitë e pashfrytëzuara të procesit dhe të nxjerrim mësime për të ardhmen.

Metoda është një mënyrë për të studiuar modelet historike përmes manifestimeve të tyre specifike - faktet historike, një mënyrë për të nxjerrë njohuri të reja nga faktet. Përveç parimeve të përgjithshme metodologjike, njohuritë historike zbatohen edhe specifike metodat hulumtim:

- Shkencore e përgjithshme. TE metodat e përgjithshme shkencore Hulumtimi përfshin metoda historike, logjike dhe klasifikuese. Metoda historike na lejon të riprodhojmë procesin e zhvillimit me karakteristikat e tij të përgjithshme, të veçanta dhe unike individuale. Logjike- lidhur me historikun, përgjithëson të gjithë procesin në formë teorike modele. Të dyja këto metoda plotësojnë njëra-tjetrën sepse metodë historike ka kufijtë e vet njohës, pasi i ka shteruar të cilët mund të nxirren përfundime dhe përgjithësime duke përdorur metodën logjike. Klasifikimi si metodë bën të mundur nxjerrjen në pah të përgjithshmes dhe të veçantës në fenomene, lehtëson mbledhjen e materialit, sistemon njohuritë, kontribuon në përgjithësimet teorike dhe evidentimin e ligjeve të reja.

- e veçantë (huazuar nga shkencat e tjera).

Metoda të veçanta:metodat matematikore analiza e procesit, metoda e statistikave, hulumtimi sociologjik Dhe psikologji sociale. Rëndësi e veçantë për analizën situata historike kanë metoda e kërkimit sociologjik Dhe metoda e psikologjisë sociale, meqë masat (populli) kanë ndikim të drejtpërdrejtë në rrjedhën e zhvillimit historik.

- në fakt historike metodat , të cilat mund të ndahen në dy grupe:

1) metoda të bazuara në opsione të ndryshme për studimin e proceseve në kohë: metoda kronologjike, kronologjike-problematike, sinkronike, periodizimi; Thelbi kronologjike Metoda konsiston në paraqitjen e dukurive sipas rendit kohor (kronologjik). Kronologjikisht problematike Metoda përfshin studimin dhe hulumtimin e historisë ruse sipas periudhave (temave) ose epokave, dhe brenda tyre - sipas problemeve. Duke marrë parasysh problematike-kronologjike Metoda përfshin studimin dhe hulumtimin e çdo aspekti të jetës dhe aktiviteteve të shtetit në zhvillimin e tij të qëndrueshëm. Sinkronike Metoda na lejon të krijojmë lidhje dhe marrëdhënie midis fenomeneve dhe proceseve që ndodhin në të njëjtën kohë në vende të ndryshme në Rusi dhe rajonet e saj. Metoda periodizimi bën të mundur identifikimin e ndryshimeve veçoritë cilësore në zhvillim dhe vendosjen e periudhave të këtyre ndryshimeve cilësore.

2) metoda të bazuara në identifikimin e modeleve të procesit historik: krahasues-historik, retrospektiv (metodë e modelimit historik), strukturor-sistemik.

Krahasues-historik Metoda synon të përcaktojë tendencat e përgjithshme të natyrshme në procese të ngjashme, të përcaktojë ndryshimet që kanë ndodhur dhe të identifikojë mënyrat zhvillimi social. Retrospektive ju lejon të rivendosni procesin bazuar në atë të identifikuar vetitë tipike dhe të tregojë modelet e zhvillimit të saj. Strukturore-sistematike vendos unitetin e ngjarjeve dhe të dukurive në zhvillimin socio-historik, mbi bazën e të cilave dallohen cilësisht sisteme të ndryshme shoqërore, ekonomike, politike, kulturore të rendit shoqëror brenda një kuadri të caktuar kronologjik.

Ligjërata 2.1. primitiviteti dhe kulturat arkeologjike Rusia.

1) Problemet e antropogjenezës dhe antroposociogjenezës.

2) Periodizimi i primitivitetit

1) Ekzistojnë dy këndvështrime kryesore për problemet e *antropogjenezës (origjina lloji fizik njeriu) dhe *antroposociogjeneza (formimi i njeriut si qenie shoqërore që krijon vlerat kulturore). E para është fetare. Bibla vëren se krijimi i tipit fizik të njeriut ishte i shpejtë, një herë, por më pas pati një periudhë të gjatë sociologjizimi të njeriut. E dyta është shkencore, materialiste. Këtu vihet re se të dy proceset e formimit të njeriut ishin afatgjatë dhe evolucionare.

Edhe shkencëtarët e lashtë vunë në dukje primitivitetin e strukturës së trupit të njerëzve stërgjyshorë, mbetjet e eshtrave të të cilëve u zbuluan në atë kohë. Në shekullin e 18-të Shkencëtari suedez K. Linnaeus, në klasifikimin e tij të botës shtazore, i klasifikoi njerëzit dhe majmunët si një specie - primatët. Por personi mori emrin - Homo sapiens - i zoti. Në mesin e shekullit të 19-të. Çarls Darvini e vërtetoi teorinë e evolucionit njerëzor mbi bazën përzgjedhja natyrore(përshtatje me mjedisi). F. Engels vërtetoi qëndrimin se “puna krijoi njeriun”, pra në procesin e prodhimit të mjeteve dhe komunikimi social formuar tip modern person.

Në shënjestër gërmimet arkeologjike zbuloi disa lloje *arkantropësh - krijesat më të vjetra humanoide. Dhe njeriu Cro-Magnon ose Homo sapiens, i cili u ngrit rreth 40 mijë vjet më parë, u njoh si kulmi i evolucionit. Bazuar në zbulime të ngjashme, u shfaq një version që rreth 30 milion vjet më parë u shfaqën majmunët e parë antropoidë (antropoidë, primat). Gjatë tyre zhvillim evolucionar, rreth 3 milion vjet më parë, u ngrit një shkëputje e hominidëve - krijesa që dinin të përdornin dhe më pas të bënin mjete, dhe që kishin aftësitë e ecjes drejt (Australopithecus). Pastaj u shfaqën lloje më të avancuara të Archanthropus: Pithecanthropus (! - 0,25 milion vjet më parë), Neandertal (0,25 - 0,04 milion vjet më parë) dhe më në fund - Cro-Magnon (Neoanthropus). Në të njëjtën kohë, nuk ka një gjenealogji të qartë - rruga evolucionare e zhvillimit - e njohur nga të gjithë shkencëtarët. Për më tepër, studimet moderne gjenetike kanë treguar një mungesë të vazhdimësisë së specieve midis njerëzve modernë dhe arkantropëve më të lashtë.

Shumë shkencëtarë e konsiderojnë të rëndësishme marrjen parasysh të faktorëve të jashtëm që mund të ndikojnë në antropogjenezën. Për shembull, astrofizike, kjo është një zhvendosje e polit magnetik të Tokës (inversioni gjeomagnetik), për shkak të të cilit ka ndodhur një ndryshim global në klimën dhe jetën e kafshëve të planetit. Një hipotezë tjetër është ekspozimi radioaktiv grupeve të majmunëve të mëdhenj në zonë Afrika Lindore për shkak të proceseve tektonike, të cilat çuan në mutacion të primatëve. Primati i dobësuar fizikisht filloi të zhvillojë mekanizma të tjerë adaptues për mbijetesë në botën përreth, kjo çoi në përdorimin e rastësishëm dhe më pas në përdorimin e qëllimshëm të mjeteve. Kërkimi për faktorë të tillë përfundimisht mund të çojë në vërtetimin e versionit biblik të antropogjenezës dhe teorive të Darvinit dhe Engelsit.

Studimi arkeologjik i primitivitetit ka vërtetuar një pikë tjetër të rëndësishme - vazhdimësinë e përmirësimit progresiv të mjeteve. Në bazë të kësaj, lindi teoria bazë e periodizimit të primitivitetit. Ekzistojnë tre epoka në epokën e gurit: * Paleoliti (guri i lashtë) - deri në 12 mijë vjet më parë, * Mezoliti (guri i mesëm) - deri në 9 mijë vjet, * Neoliti (guri i ri) - deri në 6 mijë vjet më parë. Epokat ndahen në periudha dhe në "kultura", të karakterizuara nga një kompleks i njëtrajtshëm i artefakteve. Për shembull, ʼʼkultura chelianʼʼ- rreth ᴦ. Chelles në Francën veriore, "Kostenki" - nga emri i një fshati në Ukrainë, "kultura e varrimeve të trungjeve", etj.
Postuar në ref.rf
Në territor ish-BRSS U studiuan rreth 70 vende të Paleolitit të Ulët dhe të Mesëm dhe rreth 300 vende të Paleolitit të Sipërm - nga lumi Prut në perëndim deri në Chukotka në verilindje.

Në rajonin tonë, vegla guri të bëra nga Neandertalët u zbuluan në brigjet e Detit Azov në rrethin Neklinovsky (stacioni Amvrosievka) dhe përreth Kërc në Seversky Donets. Vendet më të vjetra Cro-Magnon u zbuluan rreth fshatit. Bri në grykëderdhjen e grykëderdhjes së Miussky. Vendet neolitike janë studiuar në zonën e Matveev Kurgan, Leventsovka dhe Konstantinovsk. Grumbullimi gjatë kësaj periudhe u zëvendësua nga bujqësia e shateve, në lidhje me këtë u ngritën vendbanime të përhershme. Këtu u ndërtuan kasolle me kornizë të mbuluara me baltë. Balta përdorej për të bërë enët qeramike, enë për ruajtjen e rezervave të drithit etj.

Gjatë periudhës paleolitike, njerëzit fillimisht bënin sëpata të përafërta të duarve nga stralli, të cilat ishin mjete universale. Pastaj filloi prodhimi i mjeteve të specializuara - thika, shpuese, kruese, vegla të përbëra, për shembull, një sëpatë guri dhe një shtizë. Mesoliti mbizotërohej nga mikrolitet - vegla të bëra nga pllaka të holla guri, të cilat futeshin në një kornizë kocke ose druri. Pikërisht atëherë u shpikën harku dhe shigjetat. Neoliti konsiderohet periudha e revolucionit të parë teknik - filloi kalimi nga një ekonomi konsumuese në një ekonomi prodhuese. Bujqësia dhe blegtoria kërkonin krijimin e mjeteve thelbësisht të reja, këto janë vegla të lëmuara të bëra nga lodh, rrasa dhe rrasa. Zotëronte teknikën e prerjes dhe shpimit të gurit. U shpik prodhimi dhe thurja e qeramikës.

Një sistem tjetër periodizimi i bazuar në karakterizim gjithëpërfshirës kulturat materiale dhe shpirtërore, të propozuara në vitet 70 të shekullit të 19-të. L. Morgan. Ai e ndau epokën e primitivitetit në dy periudha - egërsinë (e krahasueshme me paleolitin dhe mezolitin) dhe barbarizmin (e krahasueshme me neolitin), pas së cilës filloi periudha e qytetërimit (krijimi i shteteve, metalurgjia, etj.).

Në këtë rast, duhet të merret parasysh mungesa e sinkronitetit të rreptë në zhvillimin e këtyre periudhave primitive. Shumë popuj të veriut të vendit tonë nuk e kanë kapërcyer Epoka e Gurit para ardhjes së eksploruesve rusë në shekullin e 17-të, dhe në hemisferën jugore të planetit ka ende "qytetërime të ndenjura" - fise që jetojnë sipas standardeve primitive.

Që nga kohërat e lashta, njeriu është konsideruar si një kafshë tufë ose një kolektivist. Tashmë në Paleolitik u krijuan grupe të vogla njerëzish - tufa të udhëhequra nga një udhëheqës. Në Paleolitin e Vonë, u ngritën grupe të mëdha të qëndrueshme - fise, të ndara në një palë klane. Në neolitik, u ngrit familja e çiftuar dhe pati një kalim nga matriarkati në patriarkal, njeriu si prodhuesi kryesor të mira materiale drejtoi "qelizën e shoqërisë".

Në kohët primitive, njeriu krijoi jo vetëm mjete praktikisht të nevojshme, por edhe elemente të kulturës shpirtërore, të cilat gjithashtu e dalluan atë nga "mbretëria e kafshëve". U ngrit drejtime të ndryshme artet - bërja e skulpturave (plastike), pikturave në shkëmb, vallëzimit, muzikës, si dhe mitologjisë dhe besimeve fetare. E gjithë kjo dëshmoi për zhvillimin e të menduarit abstrakt të njerëzve dhe ndjenjave të tyre njerëzore.

Besimet fetare ishin karakteristike për të gjithë popujt, duke filluar nga 100 mijë vjet më parë - u organizuan varrosje të rregullta, pranë të ndjerit vendoseshin mjete dhe furnizime ushqimore - në mënyrë që ato të ishin të dobishme në "botën tjetër". Feja kishte rrënjët më të rëndësishme epistemologjike - bëri të mundur shpjegimin e shumë fenomeneve të botës përreth dhe gjendjes njerëzore. Sipas E. Taylor, feja e parë ishte *animizmi - hajduti në prani të një shpirti në të gjitha krijesat dhe dukuritë natyrore. Mbi këtë bazë u ngrit ritualet magjike"ndikim" në këta shpirtra. Më pas, u ngritën besimet - totemizmi (ideja e paraardhësit të një fisi të caktuar - një kafshë, peshk, etj.) Dhe fetishizmi (kulti i objekteve të pajetë - hajmali). Lindi besimet në fuqinë e mbinatyrshme të paraardhësve të larguar, kulti i tokës mëmë etj.

Gradualisht njeri primitiv njohuri të akumuluara në fushën e *gjeografisë (topografisë së habitatit), *minerologjisë (shkëmbinjve dhe vetive të gurëve), *botanikës dhe zoologjisë (zakonet e kafshëve, llojet e tyre, dallimet midis ushqimit dhe bimët helmuese), *fizikë (bërja e harqeve dhe shigjetave, hedhës të shtizave, leva të ndryshme), *kimia (bërja e ilaçeve, bojrave, përpunimi i lëkurave), *ilaçe (trajtimi i plagëve, dislokimeve) etj.
Postuar në ref.rf
U zotëruan teknologji të ndryshme për përpunimin e gurit, kockave dhe drurit. U krijuan automjetet më të thjeshta (zvarritje, gomone, pako). Nga përdorimi i shpellave dhe shpellave, njerëzit kaluan në ndërtimin e strukturave të ndryshme të banimit - kasolle, gropa, shtëpi prej druri, igloo, etj.

Për këtë arsye, nuk është plotësisht e saktë të përkufizohet periudha e primitivitetit si "parahistoria" e njerëzimit, si një epokë stagnimi. Është në shoqëri primitive U shfaqën shumë dukuri të jetës moderne - strehimi, veshmbathja, bujqësia, blegtoria, ndarja sociale e punës, martesa dhe familja, morali dhe etiketa, fillimet e shkencës dhe artit, feja. Këto arritje, në krahasim me nivelin e zhvillimit intelektual të njeriut të epokës së gurit, nuk ishin më pak të rëndësishme se ato moderne. zbulimet shkencore dhe teknike. Ishte gjatë periudhës primitive që u krijua fondacioni qytetërimi modern– pra, stoku i njohurive, përvojës praktike dhe meritave psikofizike të një personi.

Ligjërata 2.2. Qytetërimet antike të Lindjes dhe Antikitetit.

1) Veçoritë e kalimit nga primitiviteti në qytetërimin e antikitetit.

2) Qytetërimet e Lindjes - Mesopotamia, Egjipti etj.

3) Antikiteti është baza e qytetërimit evropian.

1) Siç u përmend më lart, sipas L. Morgan, pas periudhave primitive të egërsisë dhe barbarizmit erdhi periudha e *qytetërimit ose Antikitetit, sipas një sistemi të ndryshëm periodizimi. Karakteristikat e tij kryesore: metalurgjia (bronz, pastaj hekur), ndarja e dytë shoqërore e punës (ndarja e artizanëve), marrëdhëniet mall-para, shfaqja e qyteteve dhe shteteve, skllavëria patriarkale, shkrimi, fillimet e shkencës, politeizmi fetar, arti realist etj. IY- mijëvjeçari i 3-të para Krishtit - periudha e *antikitetit të hershëm (kalimi nga sistemi fisnor në komunitetin fqinj, pronësia komunale mbi tokat, shtetet e vogla (të reja në Lindje, poliset në perëndim).mijëvjeçari 2-1 p.e.s. - *antikiteti i vonë (krijimi i të mëdhenjve. shtetet - despotizmi në Lindje, monarkia ose republika në perëndim), pronësia private e tokës dhe mjeteve të tjera të prodhimit, skllavëria klasike, monoteizmi fetar etj.

Sipas teorisë së K. Jaspers, ndryshimet kryesore cilësore në shoqëri ndodhën midis viteve 800 dhe 200. Para Krishtit, kjo është "Koha Australiane" - zgjimi shpirtëror dhe intelektual i njerëzimit. Por jo të gjitha qytetërimet e Antikitetit e kaluan këtë kufi, por vetëm Kina, India, Persia, Judea, Greqia, Roma dhe pjesa tjetër humbën fuqinë e tyre. Arsyet për këtë nuk janë të qarta, por Jaspers e pa këtë si bazë povidentialiste.

Në antikitet u formuan dy lloje themelore të shoqërisë: *tradicionale në Lindje, duke u zhvilluar në mënyrë evolucionare, duke përdorur parimin: "pushtet - pronë"; dhe *industrializmi në Perëndim, në bazë të tij ka 0 individualizmin, pronën private dhe parimin: “pronë – pushtet”.

2) Në Lindje, qytetërimet filluan të marrin formë nga IY t.l. para Krishtit në luginat më pjellore të lumenjve - Nil, Tigër dhe Eufrat, Indus dhe Ganges, Yangtze dhe Lumi i Verdhë. Kjo bëri të mundur kryerjen e bujqësisë së gjerë duke përdorur mjetet më primitive. Në të njëjtën kohë, u desh të kryheshin periodikisht punime të mëdha publike për mbajtjen e ujit dhe ndërtimin e kanaleve. Për këtë arsye, konformizmi i individit, stabiliteti i bashkësisë tokë-ujë dhe formimi i një shteti despotik të centralizuar. u krijuan këtu.

Mesopotamia (Tigri dhe Eufrati) konsiderohet djepi i qytetërimit botëror. Në fillim, këtu u formuan shtete të vogla - Sumer, Akkad, Uruk, etj.
Postuar në ref.rf
Në krye të saj ishte një sundimtar (ensi, lugal), i hyjnizuar nga populli. Aktiv faza e hershme mbeti i fortë pushtetit vendor(bashkësi), milicia popullore si bazë e ushtrisë. Më pas, pushteti i centralizuar u forcua: në shekullin e 18-të. para Krishtit U formua një mbretëri e bashkuar babilonase. Sundimtari, Hamurabi, miratoi ligje uniforme (të gdhendura në stele guri), filloi të blinte toka komunale dhe private, krijoi një ushtri profesionale dhe forcoi burokracinë. Shteti tani mund të përdorte forcën jo vetëm kundër vendeve të tjera, por edhe kundër popullit të tij. Në shekullin e 12-të para Krishtit Babilonia u pushtua nga Asiria fqinje, u ringjall në formën e mbretërisë Neo-Babilonase, por më pas humbi fuqinë e saj të mëparshme. Në të njëjtën kohë, arritjet kulturore dhe shkencore të këtij qytetërimi patën një ndikim të madh në zhvillimin e mëvonshëm të njerëzimit.

Shteti i lashtë egjiptian u ngrit më vonë, por një formë e centralizuar e qeverisjes u formua menjëherë këtu. Faraoni konsiderohej një zot në mishërimin tokësor. Sakralizimi i personalitetit të tij u krye nga priftërinjtë, megjithëse ata, si një kastë e mbyllur, shpesh ndiqnin interesat e tyre. Përpjekja e Faraonit Akhenaten në shekullin e 14-të. para Krishtit për të kryer shekullarizimin dhe nënshtrimin e priftërinjve përfundoi në dështim. Shembull i ekzekutimit të centralizuar punët publike u bënë piramidat egjiptiane, të ndërtuara 2.5 mijë vjet para Krishtit. Egjipti nënshtroi shumë popuj të Afrikës (Etiopi, Nubia) dhe Azisë (Palestinë, Mesopotami). Por edhe kjo fuqi ushtarake e humbi fuqinë e saj jo vetëm si pasojë e agresionit të popujve fqinjë (hiksos, asirian, persianë), por edhe si pasojë e separatizmit të funksionarëve lokalë (nomarkëve) dhe kryengritjeve popullore. Një ringjallje e caktuar e madhështisë kulturore të Egjiptit në një periudhë të mëvonshme shoqërohet me zhvillimin e qytetërimit antik greko-romak në territorin e tij.

Në territorin e Kinës, kultura më e vjetër është Yangshao, e cila u ngrit në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit. Por shteti i parë skllav i hershëm i Shang-Yin u ngrit vetëm në shekullin e 19-të. para Krishtit Në fillim, kreu i shtetit (Wan) kombinoi funksionet e udhëheqësit fisnor Yi dhe kryepriftit. Më pas, këtu u zhvillua një despotizëm tipik lindor me pronësinë shtetërore të tokës dhe nënshtrimin e komuniteteve ndaj burokratëve. Avantazhi i këtij sistemi ishte se në Kinë u ngrit një sistem fleksibël i rritjes së karrierës për zyrtarët. Për shembull, u përdorën provimet e gradave. Konfuci (550 – 480 p.e.s.) dha një kontribut serioz në zhvillimin e një sistemi të marrëdhënieve shoqërore. Shteti u krahasua me një familje të madhe dhe perandori ishte si babai i tij. Por në të njëjtën kohë, mundësia e përmbysjes së sundimtarit u lejua nëse ai nuk i përmbahej thirrjes së tij.

Veçanërisht i dukshëm në historinë e Kinës është mbretërimi i perandorit Qin Shi Huangdi (221-207 p.e.s. Po zhvillohet legjislacioni uniform, po futet një sistem i unifikuar peshash dhe masash, një njësi monetare dhe shkrimi uniform i hieroglifeve. Për të mbrojtur vendi nga armiqtë e jashtëm, fillon ndërtimi i Luftës së Madhe Patriotike Muri kinez. Por kjo strukturë ciklopike çoi vetëm në gjenocidin e vetë popullsisë së vendit dhe një kryengritje të përgjithshme. Por kinezët arritën t'i kapërcejnë problemet e tyre në mënyrë evolucionare. Me origjinë në 206 ᴦ. para Krishtit shteti i dinastisë Han ishte në gjendje të bashkonte vendin, të humanizonte legjislacionin, të zgjidhte problemet demografike të trashëguara nga Perandoria Qin, e cila siguroi zhvillimin socio-ekonomik të vendit. Falë kësaj, Kina ishte në gjendje të kapërcejë periudhën e "kohëve të vjeshtës" dhe ruajti madhështinë e saj për shumë shekuj.

3) Antikiteti (në greqisht - antikiteti) - kulmi i qytetërimeve të pellgut të Mesdheut (Greqia dhe Roma) në mijëvjeçarin e parë para Krishtit. Elementet e qytetërimit industrial që u shfaqën këtu patën një ndikim vendimtar në formimin dhe zhvillimin e mëvonshëm të rajonit të Evropës Perëndimore. Arsyet për këtë bazohen kryesisht në kushtet natyrore dhe klimatike. Nga njëra anë, mungesa e burimeve natyrore preket - 4/5 e territorit të Greqisë është i pushtuar nga malet dhe nuk është i përshtatshëm për bujqësi. Nga ana tjetër, malet janë të pasura me minerale, të cilat janë bazë për zhvillimin e zejeve, dhe afërsia e detit kontribuon në zhvillimin e anijeve dhe tregtisë ndërkombëtare. Këta faktorë kontribuan në zhvillimin e një lloji të veçantë të personalitetit të evropianëve - individualizmin, ndjenjën vetëvlerësim, mbështetja në pronë private, pjesëmarrje aktive në jeta politike vende. Antikiteti vendosi themelet e sistemit republikan, madje termat demokraci (greqisht - pushteti i popullit) dhe republikë (latinisht - për popullin) dëshmojnë për këtë. Regjimet monarkike që u ngritën këtu (Sparta dhe Roma e periudhës perandorake) zakonisht kufizoheshin në organet përfaqësuese popullore (asambleja popullore, senati).

Gjatë periudhës së antikitetit u formua skllavëria klasike. Puna fizike konsiderohej si shorti i skllevërve dhe mendimtari më i madh Në Greqinë e lashtë, Aristoteli vërtetoi teorikisht rëndësinë ekstreme të kësaj për vetë skllevërit - "mjetet e të folurit". Por gjithashtu sistemi skllav siguroi zhvillim intensiv të ekonomisë së rajonit. Në Greqi u krijuan ndërmarrje të mëdha - ergasteria për prodhimin e mallrave të kërkuara në treg. Në Romë u zhvilluan teknologjitë më të avancuara në ndërtim, ndërtim anijesh, metalurgji etj. Shumë teknologji të Antikitetit u humbën më vonë dhe u rishpikën në shekujt 19-20, për shembull, çimentoja dhe betoni.

Qytetërimi i lashtë i shpërndau në mënyrë aktive arritjet e saj midis popujve fqinjë. Kjo u bë jo vetëm përmes ndikimit paqësor. Grekët hodhën themelet për krijimin zotërimet koloniale. Për shembull, tregu më barbar, Tanais, e furnizonte metropolin me grurë dhe skllevër. A. Maqedonase në IY në para Krishtit. krijoi një perandori gjigante në territorin e vendeve të Lindjes, duke dëshmuar shumë nga avantazhet e qytetërimit perëndimor. Perandoria më e madhe, e cila përfshinte rajone të Evropës, Azisë dhe Afrikës, u krijua nga Roma. Për më tepër, ndikimi i romakëve bazohej jo vetëm në fuqinë ushtarake, por edhe në menaxhimin e aftë, zgjidhje e suksesshme konfliktet fisnore lokale. Nuk është rastësi që një nga tempujt kryesorë të Romës (Panteoni) u ndërtua për nder të të gjithë perëndive të popujve të Perandorisë Romake.

Qytetërimi i lashtë u përball gjithashtu me probleme të separatizmit, kryengritjeve popullore dhe agresionit nga shtetet fqinje. Por jo vetëm kjo çoi në shpërbërjen dhe kolapsin e shteteve të Antikitetit Evropian. U shfaqën probleme të brendshme të natyrës socio-psikologjike, të cilat dobësuan shtetet në dukje të fuqishme. Siç theksoi K. Marksi: “Romakët ishin të lodhur nga rregulli”.

Ligjërata 3.1. Qytetërimet mesjetare shekuj Y – XY.

1) Veçoritë e Mesjetës së Evropës Perëndimore.

2) Mesjeta në Lindje - Bizanti dhe Kalifati Arab.

1) Në shekujt e parë të epokës së re, qytetërimi romak po përjetonte një krizë të rëndë. U ngrit një konfrontim midis autoriteteve dhe shoqërisë. Rregullimi i rreptë i të gjitha aspekteve të jetës, vendosja e regjimit dominues - pushteti absolut i perandorit dhe privimi i Senatit nga pushteti real. Nga ana tjetër, vihet re një rritje e separatizmit në provinca, ndarja aktuale e tyre nga qendra. Një tjetër manifestim i shpërbërjes është ndarja e pronarëve të mëdhenj të tokave - magnatëve. Ata nuk e panë rëndësinë ekstreme të përmbushjes së detyrave qytetare ndaj shtetit. Në fund të fundit, shteti pushoi së qeni një furnizues i skllevërve të lirë dhe fiset barbare luftarake dukej se ishin mposhtur plotësisht. Në vila u ngrit institucioni *colon - rob me kasolle. Megjithatë, sistemi skllav e ka ezauruar veten. Kontradiktat e brendshme çuan në faktin se shteti romak nuk mund t'i rezistonte kërcënimit të jashtëm të papritur - *Migrimi i Madh i Popujve. Në shekullin IV Hunët nga Lindja goditën barbarët evropianë - gotët, sllavët, etj., dhe ata filluan të sulmojnë provincat qendrore romake. Në shekullin Y. Roma u pushtua tri herë nga fiset gjermane, dhe në 476 ᴦ. Perandoria Romake Perëndimore pushoi së ekzistuari.

Dhjetra mbretëri barbare u ngritën në hartën e Evropës. Këtu sistemi skllevër u tejkalua plotësisht dhe u vendos formacioni feudal (sipas konceptit materialist të K. Marksit). Sot, historianët përdorin më shpesh termin "Mesjetë". Karakteristikat kryesore të tij janë bujqësia për mbijetesë, prioritet i sektorit bujqësor të ekonomisë, rënia e qyteteve, zejtarisë, tregtisë. Toka është e ndarë në feude (ndarje të fisnikërisë) dhe komunale (fshatare). Në nivele të ndryshme po formohet një sistem pushteti i centralizuar, po forcohet ideologjia e kishës dhe po merr formë struktura korporative e shoqërisë. Por, pavarësisht nga ky diversitet, një qytetërim i unifikuar evropiano-perëndimor ka filluar të marrë formë. Kisha Katolike luajti një rol të rëndësishëm në këtë, duke vendosur norma uniforme të së drejtës dhe moralit, botëkuptimin, gjuhën komunikimi ndëretnik(latinisht) dhe kultura.

Transformimet karakteristike në kapërcyellin e shekujve IX - IX, domethënë gjatë lulëzimit të mesjetës, ndodhën në shteti më i madh Evropa - mbretëria franke(perandori).nën Karlin e Madh. Ai vendosi parimet e absolutizmit, zgjeroi sistemin e zyrtarëve qeveritarë (numëruesit dhe auditorët) dhe nxori qindra dekrete (kapitularë). Ai mbështeti Kishën Katolike në luftën kundër herezive dhe futi një taksë të vetme kishtare, si përgjigje mori mbështetjen e kishës (parimi i sakralizimit). Karli i Madh zgjeroi kufijtë e vendit në maksimum. Por për të përmirësuar menaxhimin e shtetit, Karli i Madh u detyrua të mbështetej te feudalët - atyre iu dhanë imunitete (admi