500 yıl önce burada bir şehir varmış. Ortodoksluk ile karşılaştırılabilir

Yaklaşık 500 yıl önce kurban edilen 14-15 yaşlarındaki genç bir kız, geçtiğimiz yüzyılların tamamını altı binin tepesinde buzun içinde geçirmiş ve bu da mükemmel korumaya katkıda bulunmuştur. Yanında iki genç kurbanın daha donmuş cesetleri bulundu: yedi yaşında bir erkek çocuk ve altı yaşında bir kız çocuğu.

1. Bilim adamları, geleneksel DNA testi yerine dokudaki proteinleri incelediler ve görünüşte sağlıklı olan kızın tüberküloza benzeyen bakteriyel bir akciğer enfeksiyonuna sahip olduğunu belirlediler. İlk kez bir mumyada enfeksiyon tespit edildi.

2. New York Şehir Üniversitesi'nden Angelique Corthals liderliğindeki bir grup araştırmacı, mumyanın (sözde Kız, "Kız") örneklerini inceledi.

3. 1999 yılında Arjantin ve Şili sınırında deniz seviyesinden 6739 metre yüksekte bulunan Llullaillaco yanardağının yamacında eşsiz bir mumya keşfedildi.

4. Mumyalanmış Mısırlı "meslektaşlarının" aksine, derin dondurulmuş üç mumya bulundu. Ayrıca yedi yaşında bir erkek çocuğunun cesedini de incelemeye başladılar, ancak bilim insanları henüz altı yaşında bir kızın kalıntılarını incelemeye karar vermediler. Muhtemelen bir noktada yıldırım çarpmıştır ve bu durum araştırma sonuçlarının doğruluğunu etkileyebilir.

5. Yanlarında bulunan eserlerin de gösterdiği gibi, büyük olasılıkla üç çocuk kurban edildi: altın, gümüş, giysiler, kaseler yiyecek ve bilinmeyen kuşların beyaz tüylerinden yapılmış abartılı bir başlık.

6. Tarihçiler, çocukların İnkalar tarafından güzelliklerinden dolayı seçildiğini öne sürüyorlar (ayrıca çocuklar yetişkinlerden daha saf yaratıklar olarak görülüyordu). İnkalar çocukları çok sık kurban etmezlerdi.

7. Önceki çalışmalarda, çocukların kurban edilmeden önce bir yıl boyunca "elit" yiyeceklerle (mısır ve kurutulmuş lama eti) beslendikleri, ancak bundan önce yalnızca patates ve sebzelerden oluşan köylü yiyecekleri yedikleri tespit edilmişti.

Bugün yaşayan 150 halk arasında Krasnoyarsk bölgesi Sayısal olarak Ruslar elbette ilk sırada yer alıyor. Ancak yalnızca 500 yıl önce bunlardan yalnızca birkaçı vardı. Kaçak köylüler, asi Kazaklar, hükümdarın halkı- Birçoğu Sibirya topraklarından etkilendi.

Kırışık alınlı modern sakinlerin çoğu, dünyanın en zengin topraklarının fatihlerinin en fazla üç veya dört adını sayabilir: Ermak, Habarov, Dezhnev ve Laptev kardeşler. Ne yazık ki günümüz Sibiryalılarının bilgisi burada bitiyor. Krasnoyarsk sakinleri bu listeye Andrei Dubensky'yi ekleyebilecek. Bu arada, köklerinize dair bilginiz ve bu bilgiyi ustaca kullanmanız kesinlikle gereklidir. Vatanınızı kaybetmemek de dahil. AiF-Krasnoyarsk muhabiri, Sibirya'nın ilk yerleşimcilerinin torunlarının antropolojik olarak neden bizden farklı olduğunu ortaya çıkardı.

Mokchons, Kerzhaks ve Sincaplar

Arkeolog, "Şu anda bölge topraklarında öncülere yakın bir yaşam tarzını koruyan birkaç eski yerleşim yeri hayatta kaldı" diyor Yuri Grevtsov.- Yalnızca zorlu yaşamın, oluştukları yaşam konumlarının doğruluğunu dikte ettiği yerlerde korundular. Hayatta kalmanın zorlukları ve takımın desteğine duyulan ihtiyaç belirleyici faktörler oldu. İnsanlar, hayatta kalmanın başka yolu olmadığı yerde öncülerin ilkelerini kabul ederler. Aynı etki Amerikan Aleut'ları ve Kanada'nın Eskimoları arasında da gözleniyor, ancak geleneksel el sanatlarının yerini yavaş yavaş ticari gösteriler alıyor."

Bölge topraklarında, öncüye yakın bir yaşam tarzını koruyan birkaç eski yerleşim yeri hayatta kalmıştır. Fotoğraf: Grevtsov ailesinin kişisel arşivinden

Eski zaman yerleşimleri aynı zamanda içlerinde yaşayan halkların aile isimlerini de korudu: Mokchons, Kerzhaks ve Sincaplar. Kezhma sakinlerine Mokchons deniyordu. İlk Kazaklar, totemi (atası) "mokchon" - bir gudgeon olan bir klandan Tungus'tan eşler aldı. Dolayısıyla tüm torunlar için aile takma adı. Yiyecek olarak totem hayvanı yemenin kesinlikle yasak olduğu ve bu geleneğin günümüze kadar devam ettiği açıktır. son yıllar XX yüzyıl. Bu tabu aynı zamanda komşuların bitmek bilmeyen şakalarına da kaynak oluyordu. Uzun bir süre Kezhma'nın etrafında "Mokchon'u minnow ile besle" gibi onlarca şaka dolaşıyordu. “Sincaplar” sınır bölgelerinde yaşayanlara verilen isimdi Irkutsk bölgesi ilçeler. Ayrıca bir totem. Aslında "Kerzhaks" adı aslında Motyginsky bölgesinin sakinlerine aitti ve ancak 19. yüzyılda Sibirya'nın tüm Rus yerli nüfusunun ortak bir adı haline geldi.

Kazaklar ve yerleşimciler: kim daha havalı?

Rusların Sibirya'da ortaya çıkışının ilk sözünün kesin bir tarihi yok. Bununla birlikte, bu nüfuzun oldukça büyük bir yapıya ve iki geleneksel yöne sahip olduğu kesin olarak biliniyor: Arkhangelsk sakinleri tarafından nehir ağızlarının geliştirilmesiyle ilişkilendirilen kuzey ve esas olarak serfler tarafından kullanılan daha tehlikeli güney. göçebelerin aktif muhalefetine. Her durumda, aktif gelişim Krasnoyarsk Bölgesi 17. yüzyılda kuzeyde başladı. Ancak hükümdarın Ermak'tan sonra gönderdiği hizmetçi Kazaklar, notlarında Sibirya'da Rusların varlığından bahsediyor.

Krasnoyarsk bölgesinin gelişimi 17. yüzyılda kuzeyden başladı. Fotoğraf: Grevtsov ailesinin kişisel arşivinden

Krasnoyarsk Bölgesi topraklarında korunmuş arkeolojik alanlar 16. yüzyılda Rusların bu topraklara girdiğini kanıtlıyor. Taimyr'de, arkeolojik miras nesnesi olarak kabul edilen ve devlet tarafından korunan Khariton Laptev'in kış kulübesi hala korunmaktadır. Anıtın müzeleştirilmesi ve daha fazla araştırılması konusuna şu anda karar veriliyor. Böylece Ruslar, Sibirya'nın kalkınmasına, hükümdarın iradesi haline gelmeden en az yüz yıl önce başladı. Bütün bilim adamları oybirliğiyle Rusların doğuya giden yolunun, Pasifik Okyanusu Amerika'nın Batı Yarışı ile karşılaştırılamaz.

Sibirya köylerinin görünümü yüzyıllardır değişmedi. Fotoğraf: Grevtsov ailesinin kişisel arşivinden

Kazaklara Kızılderililerden daha az bağımsız olmayan kabileler karşı çıktı. O zamanlar Sibirya'da kafa derisi yüzme ve ritüel yamyamlık gibi gelişmiş bir uygulama da vardı. Yani burada da Amerika hiçbir şekilde öne çıkmıyor. Şimdi vahşi yamyamların korkusunu (“Samoyedler” isminin nereden geldiğini düşünüyorsunuz?) artı 50 ila eksi 50 derece arasındaki sıcaklık değişimleriyle çarpın. İdari ve idari ilişkilerden tam izolasyon hükümet merkezleri ve yapılar. Bir yıldan az bir süre boyunca (en iyi ihtimalle) herhangi bir destek olmayacak. Yakacak odun hazırlamak, balık yakalamak ve av hayvanlarını öldürmek gibi günlük sorumlulukları ekleyin. Yerleşmeye yönelik herhangi bir girişimde, eğer filizlenirse ve olgunlaşabilirse derhal tahıl ekmek gerekir, ayrıca kendinizi savunmak ve bir eş almak da güzel olur. Peki yeni bir diyar keşfetmek ister misin?

Eski zaman yerleşimleri öncülerinkine yakın bir yaşam tarzını korumuştur. Fotoğraf: Grevtsov ailesinin kişisel arşivinden

Alaska'yı geri istemiyor musun?

Bilim, insanların ve Kuzey Amerika'daki hayvan dünyasının (mamutlar dahil) önemli bir kısmının uzaylı olduğunu zaten kanıtladı. Asya'dan başladılar (bölgemizin toprakları dahil - keto!) ve Bering Boğazı kıstağı üzerinden Amerika'ya ulaştılar. Yani onların ilk popülasyonunun bizimkiler, yerli halklar olduğu ortaya çıktı. Yani yabancı topraklarda kimin yaşadığı hala bilinmiyor.”

Sibirya'nın sahibi kim?

Rusya'ya yönelik ana iddia, Sibirya'nın ve zenginliklerinin tek mülkiyeti olduğu yönündeki iddialar birçok kez yabancı medyadan kaçtı. Ve birçok ülke mevcut durumu yeniden dağıtmak için bilimsel temeller bulmaya çalışıyor.

Yabani arazilerin mülkiyet olarak ilan edilebilmesi için bir takım temel özelliklerin varlığının kanıtlanması gerekmektedir. Bu topraklarda yetki işaretleri (bir yargıç veya vergi tahsildarı), belirli bir devletin madeni paraları, ortak bir mektup ve hesap (kimden alındığı) ve son olarak yerel liderlerin yemin ettiği kişi bulunmalıdır. Ve burada Rusya'nın her zaman bir avantajı olmuyor. Çinliler Asya'nın birçok bölgesine bu konuda damgasını vurmuş durumda. Bu daha çok Tien Shan ve Sayan bozkır koridoru için geçerlidir. Abakan ile Sayanogorsk arasında Çinli valilerin sarayları vardı ve bu kanıtlandı. Baykal bölgesinin halkları (geç İskitler) Çin'e haraç ödediler.

Toprağın böylesine tarihsel bir yeniden dağıtımının tehlikesi SSCB döneminde bile kabul edildi. Akademisyen Okladnikov, hükümetin emriyle bir keşif gezisine çıktı ve elindeki antropolojik materyallerle Amur ve Transbaikalia'nın Çinlilere ait olmadığını kanıtladı. Aynı zamanda, hakkındaki efsaneyi de çürütmek zorundaydık. ortak kökler Buryatların ve Orta İmparatorluğun halklarının kökeninde.

Anton von Werner. Solucanlar'daki Luther: "Buna inanıyorum..." Resim bunlardan birini tasvir ediyor öne çıkanlar Luther'in yaşamı, Worms Reichstag'da Katolik Kilisesi'ne boyun eğme talebini reddettiği zaman: "Bunda ısrar ediyorum ve Tanrı bana yardım etsin."

Bu adam avukat olmak için eğitim gördü, ancak başka bir şeyle ünlendi: Ekim 1917'de başarılı bir devrim başlattı ve bunun sonuçlarından biri Avrupa'nın büyük bir yarısında savaştı. Kiliselerin yıkılması çağrısında bulundu (“Bütün manastırlar, hepsi katedraller, tapınak adı verilen aynı türden tüm müstehcenliklerin mutlaka yıkıma ve yıkıma maruz kalması gerekir") ve arkasında elli ciltlik eser bıraktı. Soyadı "L" ile başlıyor ve 5 harften oluşuyor. Hayır, bu Lenin değil Bu Martin Luther'dir (1483–1546).
Bundan 500 yıl önce, 31 Ekim 1517'de Luther, Katolik Kilisesi'ni eleştiren ünlü 95 Tez'ini Kale Kilisesi'nin kapısına çiviledi. Esas olarak para karşılığında hoşgörü (günahların affedilmesi) ticareti uygulamasını kınadı. Papalık hoşgörüsünün satışıyla uğraşan Dominikli keşiş Johann Tetzel, tezlerini okuduktan sonra şunları söyledi: "Bu kafirin üç hafta içinde kazığa çıkmasını ve bir kavanozda cennete gitmesini sağlayacağım." Ancak keşiş yanılıyordu; yüzlerce ve binlerce kafir daha önce çok daha azının bedelini hayatlarıyla ödemişti, ancak Luther bir istisnaydı. Onlardan farklı olarak ne 10 ne de 20 yıl sonra kazığa gitmedi. Bunun yerine, anlatılan olay Avrupa'da bir dini devrimin, Reform'un başlangıcı oldu.
Küçükten başlayan Luther, sonunda papalığı tamamen reddetme noktasına geldi ve vardığı sonuçları törensiz bir şekilde formüle etti: "Hıristiyanlığın başı, şeytanın bu dünyaya bir sürü çöp boşalttığı ön ve arka deliklerdir...".

Luther 95 Tezini kilisenin kapısına çiviledi

Luther'in hayatındaki bir diğer önemli an, kendisine görünen şeytana mürekkep hokkası fırlatmasıdır.

Protestanlar arasında Papa'yı Şeytan olarak tasvir eden popüler bir karikatür

Elbette Reformasyon başından sonuna kadar toplumsal bir hareketti. Bunu anlamak için, örneğin şu tipik Lutherci alıntıyı ele alalım: “Canavarca, çirkin kibir öyle sınırlara ulaştı ki, papa artık at sırtında ya da arabaya binmekle yetinmiyor; oldukça güçlü ve güçlü olmasına rağmen. sağlıklı, eşi görülmemiş bir görkemle insanı bir idol gibi taşıyor canım, böyle bir Lucifer havası, tüm havarileriyle birlikte yürüyerek yürüyen İsa'nın yaşam tarzıyla nasıl karşılaştırılabilir? Kulağa güncel gelmiyor mu? Nitekim günümüzde kilisenin prensleri (henüz) kollarında taşınmasalar da, kullandıkları ulaşım araçlarının aşırı lüks olması nedeniyle sürekli sitemlere yanıt veriyorlar...
Ve Reformasyon'un yükselttiği sınıf mücadelesi dalgası, Luther'in kendisine ayırdığı sınırı aştığında, aynı öfkeyle baskıya karşı isyan eden köylülere saldırdı: "Onları kesebilen, öldürebilen ve bıçaklayabilen herkes açıkça ortaya çıksın. ya da gizlice, çünkü orada ayaklanma çıkarandan daha iğrenç, daha yozlaştırıcı, daha şeytani kimse olamaz. Bu kuduz bir köpeği öldürmek gibidir: eğer onu öldürmezsen, sen kendin ve tüm ülke öldürülürsün. Seninle birlikte öyle olduğunu düşünmüyorum. Artık yeraltı dünyasında en azından bir şeytan kaldı, hepsi köylülerin eline geçti." Ayaklanmanın lideri Thomas Munster, bunun için Luther'i "Lugner" (yani "yalancı") olarak nitelendirdi.

Lucas Cranach. "Luther Vaaz Ediyor"

Lucas Cranach. "Roma'daki Papalık Eşeği." Karikatür

Luther'in faaliyetinin, tüm çelişkilerine rağmen, yirminci yüzyılın devrimcileri olan Bolşevikler üzerinde bir etki yarattığını ve onlar tarafından belirsiz de olsa oldukça değerlendirildiğini belirtmek ilginçtir. Böylece Leon Troçki, Luther ve Lenin'in isimlerini yan yana koydu: “Tarihimiz geçmişte ne Luther'i, ne Thomas Munster'ı, ne Mirabeau'yu, ne Danton'u, ne de Robespierre'yi üretmedi. İşte bu yüzden Rus proletaryasının kaybettiği Lenin'i var. gelenekte devrim çerçevesinde kazanılır." Joseph Stalin Kasım 1920'de şunları söyledi: ünlü sözler Luther, Rusya şöyle diyebilirdi: “Burada, eski kapitalist dünya ile yeni sosyalist dünya arasındaki sınırda duruyorum, burada, bu sınırda Batı proleterlerinin çabalarını Batı köylülüğünün çabalarıyla birleştiriyorum. Doğuyu yenmek için eski dünya. Tarihin tanrısı bana yardım etsin."

On yedinci Ekim'de bir numaralı devrim başladı - hayır, bu "Büyük Ekim Sosyalisti" ile ilgili değil, bu dört yüzyıl önce oldu. Tam 500 yıl önce, Ekim 1517'nin son gününde, Almanya'nın merkezinde, yerel üniversite profesörü ve tutkulu keşiş Martin Luther, papalık hoşgörü ticaretine karşı kilise kapılarına uzun bir dizi itirazda bulundu.

Latince yazılan 95 teolojik tez, “Hakikat aşkı adına…” sözleriyle başlıyordu. Bunları okuduktan sonra, modern bir insan büyük olasılıkla tek bir düşünceyle karşılaşacaktır: 29. tez (“Araf'taki tüm ruhların fidye isteyip istemediğini kim bilebilir…”) modernitemizi nasıl etkileyebilir? Ancak Ekim 1517'de söylenenler 500 yıldır gezegenimizin yaşamını ve tüm ekonomisini etkiliyor.

Kapitalizm madende doğdu

Bu yaygın bir bilgidir kapitalist ilişkiler Ortaçağ İtalya'sının “şehir devletlerinden” kaynaklandı. Ancak modern tarih bilimi bunların başka bir beşiğini de tespit ediyor: 15. yüzyılda Almanya'nın güneydoğusu. Batı Avrupa'nın metalurjisinin ana merkezi Saksonya'dan Avusturya Alpleri'ne kadar bu bölgeydi. O zamanlar insanlığın bildiği tüm metaller, demirden gümüşe, altına, kalay ve bakıra kadar burada çıkarılıyordu. Demir o zamanlar zaten ekonominin omurgasıydı ve Amerika'nın keşfinden önce yerel madenler Avrupalılara değerli metallerin ana kaynağı olarak hizmet ediyordu.

Şans eseri değil Dağ silsilesi Bugün Almanya ile Çek Cumhuriyeti'ni (ve beş yüzyıl önce Saksonya ve sonra hala Alman Bohemya'yı) ayıran bölgeye "Cevher Dağları" adı veriliyor. Neredeyse yüzeyde yatanların yoğunlaşması metal cevherleri burası inanılmazdı. Dinyeper'den Volga'ya kadar Doğu Avrupa'da buna benzer bir şey yoktu; Kursk manyetik anomalisi gibi en zengin yatakların tümü, yalnızca 19. yüzyıl teknolojisiyle erişilebilen yüzlerce metre derinlikte yatıyor.

Dolayısıyla, Doğu Avrupa'nın kıtanın batı yarısının gerisindeki ekonomik gecikmesinin kökenlerini bulmak istiyorsanız, bir metal cevheri haritasıyla başlamalısınız. Kiev ve Muskovit Rusya'sında, geniş ormanlara dağılmış yüzey “bataklık demiri” taneleri birkaç zanaatkar tarafından toplandı. Oysa Almanya'nın güneydoğusunda (o zamanlar "Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu"), 16. yüzyılın başında sığ madenlerdeki konsantre cevher yatakları 100 binin üzerinde profesyonel madenci tarafından çıkarılıyordu; bu, o dönem için fantastik bir rakamdı. !

Bu madencilerden birinin ailesinde “1 Numaralı Burjuva Devrimci” doğdu; Marx yüzyıllar sonra Martin Luther'i böyle adlandıracaktı. Ancak Luther'in tarihteki devrimci rolü Avrupa uygarlığı Bu sadece Marksistler tarafından kabul edilmiyor. Hatırlamak yeterli ünlü eser Max Weber'in “Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu” ya da 20. yüzyılın önde gelen Amerikalı edebiyat eleştirmeni Vernon L. Parrington'un sözleri: “Luther'in öğretisi barutla doluydu; feodalizmin sarsılmaz kale duvarları.”

Ama Avrupa kapitalizmini madenlerinden fark etmeyen ortaçağ Alman madencilerine dönelim. Sayıları ve yoğunlaşmaları kaçınılmaz olarak yeni sosyo-ekonomik yaşam biçimlerine yol açtı.

Köylü – proleter – kapitalist

1483 sonbaharında, genç bir Alman köylü olan Hans Luther ve hamile karısı, geçim kaynağı arayışı içinde köyden Saksonya'nın Mansfeld ilçesindeki madenlere taşındı. Zaten aynı yılın Kasım ayında, acemi madencinin Martin adında bir oğlu vardı. Çocuk büyürken babası inatla kayayı dövdü ve aynı ısrarla para biriktirdi. Madenlerin, cevherin ve emeğin bolluğu, demire olan yüksek taleple birlikte, dünün köylüsüne yeni bir seviyeye yükselme şansı verdi.

Ve Hans Luther bu fırsatı kaçırmadı: Madende yedi yıl çalıştıktan sonra bir madencilik ortaklığı kurdu. O dönemde madencilik ticaretinin her yerinde ortaya çıkan bu tür ortaklıklar, Gewerkschaften, ilk gerçek kapitalist endüstrilerdi. 16. yüzyılın başlarında Martin Luther'in babası zaten tam anlamıyla yerleşik bir "kapitalist"ti ve sekiz maden ve üç dökümhanedeki hisselere sahip olmaktan kâr elde ediyordu. Elbette 1.250 loncalık sermayesiyle o dönemin Almanya'sının en büyük tüccar ve bankerleri olan Fugger'lar ve Welsers'lardan çok uzaktı. Fugger'lar ve Welsers, çok geçmeden şimdiki Venezuela'nın topraklarını İmparator V. Charles'tan, yaşlı Luther'in başkentinin 300 katı bir meblağa satın alacaklardı.

Ancak bin lonca bile neredeyse yüz zanaatkarın bir yıl boyunca yaptığı işin karşılığını ödemeyi mümkün kıldı. Tek kelimeyle, "küçük" Luther'den "büyük" Fugger'lara ve Welsers'a kadar - bu gerçek erken kapitalizmdir. Doğru, bu kapitalizm klasik feodalizmin derinliklerinde işlemek zorundadır - "Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu" beş yüzyıl önce, Orta Çağ tarihi üzerine bir okul ders kitabı için standart bir örnekti. Feodal parçalanma, feodal özgür adamlar ve " feodal merdiven" - basit şövalyelerden sayımlara ve krallara ve en üstte, üç kralın üstünde neredeyse güçsüz bir imparator. Ve tüm bunlar, izin verilen tek ideoloji olan ve kendisi de en büyük feodal lord olan Katolik Kilisesi tarafından ruhsal olarak "besleniyor". Almanya'daki toprak ve mülklerin neredeyse üçte biri piskoposlara ve manastırlara aitti.

Lutherlerin “kapitalizmi” – baba ve oğul – işte böyle koşullarda doğdu. Bu arada, beş yüzyıl önceki hikayenin çoğu, 100 yıl önceki Rus devriminin tarihöncesini yansıtıyor. Güçlü feodal kalıntılar tarafından ezilen, aynı yeni doğmuş ve hızla büyüyen kapitalizm. Eşit itici güçörtüşüyor - dünün köylüleri, birinci ve ikinci neslin şehir sakinleri ve onların "proletarya" ve "burjuvazi" haline gelen çocukları.

Kapitalizm matbaada doğar

Bir durum daha örtüşüyor - her iki sosyal çöküş de okuryazarlığın az çok kitlesel yayılması ve entelijansiya sayısındaki artışla bağlantılı olarak meydana geliyor. Madenciden kapitaliste dönüşen dünün köylüsü Hans Luther'in oğlu, çok sağlam bir üniversite eğitimi alıyor.

Köylü oğul Latince ve Yunanca öğreniyor, "kapitalist" baba Martin'in avukat olmasını planlıyor, neyse ki, pek çok ayrı mülk ve karmaşık hiyerarşiden oluşan "Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu"nda, yasal hileler var. büyük talep. Ancak gelecekte Papa'yı suçlayacak kişi bir manastıra gidiyor; bugün de söyleyeceğimiz gibi, o ticari uygulamaları tercih ediyor bilimsel aktivite(bu durumda tüm “bilimin” tamamen dinsel olduğu gerçeği dikkate alınır). Martin felsefi çalışmalara daha çok ilgi duyuyordu ve kısa süre sonra Katolik keşiş Martinus Luder, Saksonya'daki yeni üniversitelerden birinde Wittenberg şehrinde İlahi Latince teoloji dersleri vermeye başladı. İyi kariyer Bir köylü torunu için bu, ancak sekiz madenin ortak sahibinin oğlu için artık nihai hayal değil.

Almanya için 15. yüzyılın sonu - 16. yüzyılın başı aynı zamanda bilimsel bir gelişme dönemiydi (zaten modern bilim anlayışında). Johann Gutenberg'in matbaayı icat etmesi ve 1477'de Nürnberg'de dünyanın ilk cep saatinin yapılması tesadüf değildir; icatlar o kadar çığır açıcı ve önemli ki gereksiz açıklamalara gerek duymuyorlar. Kısa çizgiler Geç ortaçağ istatistikleri kendi adına konuşuyor - 16. yüzyılın başlarında Basel'de 16, Augsburg'da 20, Köln'de 21, Nürnberg'de 24 matbaa faaliyet gösteriyordu. O zamanlar Almanya'da 9 yeni üniversite açıldı ve bir sistem. ilk kez ortaya çıktı okul eğitimi küçük kasabalarda bile. Böylece geleceğin kapitalizmi sadece madenlerde değil, matbaaları olan üniversitelerde de doğuyor.

Rönesans ve hoşgörü satıcılarıyla tanışma

1511'de Martin Luther, üye manastır düzeni Augustinusçular ve hala sadık oğul Katolik Kilisesi, Roma'ya gider. 28 yaşındaki ilahiyat doktorunun bulunduğu o günlerde" Ebedi Şehir", Michelangelo Sistine Şapeli'nin freskleri üzerinde çalışıyor ve Raphael papalık odalarının duvarlarını boyuyor. Ancak o zamanlar ne Martin Luther ne de halkın geri kalanı bu şaheserleri göremezdi; bunlar zevk için tasarlanmıştı. üst düzey yetkililer papalık curia. Raphael'in tüm eserleri arasında taşralı bir keşiş (Roma için "vahşi" Almanya hâlâ uzak bir eyalettir) yalnızca yakın zamanda ölen papalık filinin onuruna yaptığı freski görebilecek. Dindar ve meraklı Luther için böyle bir "Rönesans", alaycı kilise seçkinlerinin ahlaksızlığının yalnızca bir simgesidir.

Ancak gerçek bir Rönesans ruhu zaten yakınlarda dolaşıyor. Doğal olarak Martin Luther'in üniversitedeki en yakın arkadaşları arasında öğretmen Philipp Schwarzerd de yer alıyor. Yunan dili ve amatör antik felsefe. Soyadını Yunan tarzına çeviren Schwarzerd'di - Melanchthon (“Kara Dünya”, birebir çeviri Alman Schwarzerd'den), Luther'in öğretilerini eski hümanist mirasla birleştirerek Lutherciliğin ve Reformasyon fikirlerinin ilk kodlayıcısı olacak.

Ekim 1517, Luther'in ve dünyanın kaderinde bir dönüm noktası olur. Mesajın metninde de belirtildiği gibi, "St.Petersburg Kilisesi'nin inşasına yardım sağlamak için" hoşgörülerin toplu satışı için bir papalık boğası Almanya'ya geliyor. 

Peter ve Hıristiyan dünyasının ruhlarının kurtuluşu."

Para karşılığında "ruhu kurtarmak" son derece alaycı bir uygulamadır, ancak yüzyıllardır süren kilise otoritesi tarafından kutsanmıştır. Bununla birlikte, bir maden "kapitalisti"nin oğlu olan Martin Luther'in hoşgörü konusunda kişisel bir hesabı vardır - 1508'de, fanatik istifçilik ve tutumluluk yoluyla ilk sermayesini biriktiren, kendi çocuklarından bile tasarruf eden Hans Luther yine de etkileyici bir para ödemişti. böyle bir hoşgörünün bedeli. Oğul Luther için sürekli tasarruf bir lütuftu, saygı duyulan bir hedefti, ancak "günahların bağışlanmasının" satın alınması hem günlük aptallık hem de dini anlamın ihlali gibi görünüyordu. Ve öfkeli Luther, "hoşgörülere" karşı argümanlarını yazmak için acele etti. Böylece 1517 Ekim ayının son gününde Wittenberg şehrinin kalesindeki kilisenin kapısında 95 tez belirdi ve kısa sürede dünyayı alt üst etti.

İlk "yenilmez sapkın" Doğal olarak ilahiyatçı Luther herhangi bir “kapitalizm” düşünmedi ve. O zamanlar insanlar yalnızca dini kategorilerde düşünüyorlardı ve "95 Tez" tamamen teolojik bir tartışmaydı, bazı yerlerde anlaşılmaz, diğerlerinde ise zamanımızın insanları için gülünç derecede saftı. Ancak entelektüeller için (ve daha da önemlisi entelektüel olmayanlar için) 5 yüzyıl önce her şey son derece ciddiydi. Acımasız - kelimenin tam anlamıyla. Esasında sıradan ama çok bilgili bir keşiş olan Luther için, Papa'nın otoritesine meydan okumak, kazığa giden doğrudan bir yoldu. Bir asır önce yakılan Jan Hus'un akıbeti o dönemde kendisi ve çevresindekiler tarafından çok iyi biliniyordu.

Ancak her şey tamamen farklı oldu ve Luther için bile şaşırtıcıydı. Vaazının sözü hazırlanan toprağa başarıyla düştü. Gerçekten barutun patladığı ve "feodalizmin görünüşte taşınmaz duvarlarında geniş delikler açan" bir kıvılcıma dönüştü.

Kısa ve basitleştirilmiş bir ifadeyle Luther'in 95 Tezi'nin ana fikri insanın özgür iradesidir. Her Hıristiyan inanlının kurtuluşu yalnızca kendi kişisel inancının, kişisel çabalarının sonucu olabilir ve bazı dünyevi otoritelerin ve dünyevi hiyerarşilerin kararlarına bağlı değildir. Marx'ın uygun bir şekilde özetlediği gibi, "insanı dışsal dindarlıktan kurtaran" Luther'di. Ancak Avrupa feodalizminin ideolojik temeli tam da yüzyıllar boyunca Katolik Kilisesi'ne hakim olan bu "dış dindarlık"tı.

Papa ve Almanya'nın imparatorluk yetkilileri, "kafiri" kiliseden aforoz ettikten sonra bile asla tutuklayamayacaklar. Tam tersine, etrafındakilerin desteğini hisseden Martin Luther, 1520'de papalık boğasını ciddiyetle yaktı. Genel olarak, "kafir" ve "devrimcinin" gelecekteki kaderi şaşırtıcı derecede iyi sonuçlanacak - 63 yaşında saygın bir peygamber olarak kendi yatağında ölecek. Yani o çağa göre uzun yaşayacak ve mutlu hayat tutkularla dolu olsa da - eski keşiş Luther'in, manastırdan kaçışını ayarladığı genç bir soylu kadınla evliliğinin hikayesine değer.

Böylece Martin Luther, Batı Avrupa tarihindeki ilk “yenilmez sapkın” olacaktı. Ve Ekim 1517'de doğan vaazları tüm toplumsal katmanlarda sempatizanlar bulacak - birkaç yıl içinde Avrupa'nın merkezindeki tüm bölgeler, hatta en zengin ve ekonomik açıdan en gelişmiş olanlar bile "Roma tahtından" vazgeçilecek. Luther'i destekleyen şehirli entelijansiya, hızla yeni bir dünya dini olan Protestanlığın temellerini oluşturdu. Ancak kendisi sosyal olmaktan tamamen uzaktı ve ekonomik kavramlar. Luther, yalnızca orijinal Hıristiyanlığın "saflığına" geri döndüğüne içtenlikle inanıyordu ve yaşamının geri kalanında yalnızca ruhani bir otorite, saf bir ideologdu, ancak bir politikacı veya parti lideri değildi. Luther'in vaazlarını hemen destekleyen güçlü feodal beyler de "kapitalist ilerleme"den aynı derecede uzaktı. Avrupa'nın merkezindeki birçok yönetici için Ekim 1517'nin fikirleri, devasa kilise mülklerinin tamamen "akıncılar" tarafından ele geçirilmesi ve yeniden dağıtılması için yalnızca uygun bir bahane haline geldi.

"Luther'in öğretisi gerçeğe çok daha yakın görünüyor"

Luther'in yaşamı boyunca bile, onun fikirlerinden heyecanlanan dini fanatikler ve siyasi şüpheciler, Fransa'dan Polonya'ya kadar önceki dini ve laik otoritelere meydan okuyacak ve birkaç on yıl içinde takipçileri İsveç'ten İsviçre'ye, Londra'dan günümüze kadar iktidarı ele geçireceklerdi. gün Tallinn - Bolşevikler böyle bir "dünya devriminin" 1917'den ancak bir rüya olabileceğinden bahsediyorlardı. Katoliklik ve kapitalizmden çok uzak olan Muskovit Rusya'sında bile, henüz Korkunç olarak anılmayan genç Çar John, Lutherci ilmihallerin tercümesini okumuş olarak, sırıtmadan şunu fark edecektir: “Luther'in öğretisi, Kutsal Kitap'a çok daha yakın görünüyor. Romalılarınkinden daha gerçek.” Hoşgörüsüyle tanınmayan çar, Luthercilerin Moskova'da bir tapınak inşa etmesine izin verecek - bu, aynı yıl civarında ortaya çıkacak. Rus ordusu Kazan'ı aldı.

Bununla birlikte, bu tür dini hoşgörünün oldukça faydacı nedenleri de vardı - örneğin, Moskova'daki ilk matbaa Lutherciler tarafından yaratıldı. Ünlü "ilk matbaacı" Ivan Fedorov'un bu unvanı taşımasının tek nedeni, basıp kendi adıyla etiketlediği kitapların günümüze ulaşmasıdır. Gerçekte Fedorov, Korkunç İvan tarafından ilk "matbaa"yı düzenlemek üzere Moskova'ya davet edilen Lutherci usta Hans Bockbinder'in ("Ciltçi") öğrencisiydi.

Gelecekte, Moskova çarlarına hizmet eden yabancı uzmanların büyük kısmını Lutherciler oluşturacaktı. Tıpkı ana olan gibi uluslararası ticaret Moskova Rus'u Batı Avrupa ağırlıklı olarak Protestan tüccarlar tarafından ve Protestan ülkeler aracılığıyla yürütülecek. Korkunç İvan'dan başlayarak Peter I'e kadar, Rusya'nın modernleşmesi için Avrupa teknolojilerinin kaynağı olacak olanlar Luther'in torunlarıydı.

Ancak Katolikleri öfkeyle azarlayan ve onlarla kavga eden ilk Lutherciler, Ortodokslara karşı bariz bir tamamlayıcılık gösterdiler. Luther'in arkadaşı ve ilk halefi olan aynı Philip Melanchthon, Protestan ilmihallerinin Yunancaya çevirilerini ve yazılarını Ortodoks patriklerine göndererek Luthercilerin "Yunan Kilisesi" ile pek çok ortak noktası olduğuna dair güvence verdi. İki din arasında önemli dogmatik farklılıklar ortaya çıktığında bile, Ortodoks ve Lutherciler arasındaki polemikler, her ikisinin de Katoliklerle olan ideolojik savaşından çok daha saygılı bir şekilde yürütülüyordu. Polonya-Litvanya Topluluğu'nda yerel "muhalifler" - Ortodoks ve ilk Protestanlar - genellikle ana akım Katoliklik biçimindeki ortak bir düşmana karşı birleşecekler. Latince “muhalif” terimini Rus diline kazandıracak olan da bu birliktir.

Martin Luther'den "Garip Zamanlar"

21. yüzyılda, Dünya üzerinde Protestanlığın şu ya da bu biçimini savunan, 1517'de Martin Luther'in tezleriyle doğan 800 milyondan fazla insan var. En çok güçlü devlet gezegen - ABD - Protestan mezheplerinden doğdu. Tüm Amerika Birleşik Devletleri Başkanlarının her zaman üzerine yemin ettiği İnciller, Kutsal Yazıların Protestan tercümeleridir.

Fakat Martin Luther'in İncil'i Latinceden Almancaya tercümesi modern Almanya haklı olarak edebiyatın başlangıcı olarak kabul edilir Alman dili. Genel olarak 1517'nin ilk devrimcisinin kültürel etkisi en büyük ülke ve en büyük etnik grup Orta Avrupa- ayırmak büyük hikaye. Luther müzikte bile güçlü bir iz bıraktı; dua ilahileri için şiirler besteledi ve onlar için melodiler seçerek Alman klasik bestecilerinin öncüsü oldu. Johann Sebastian Bach, Luther'in hem dini hem de kültürel takipçisiydi.

Ancak Hitler'in Nazilerinin antisemitizmi aynı zamanda Luther'in mirasının bir yönüne de hitap ediyordu. Başlangıçta, 1517'nin vaizi Yahudilere karşı hoşgörülüydü, ancak öğretilerini takip etmeyi reddettiklerinde o kadar gücendi ki "Yahudiler ve Yalanları Üzerine" adlı bir broşür yayımlayarak anti-Semitizmin ideolojik kurucusu oldu. Almanya.

Luther'in mirası bazen en beklenmedik şekillerde kendini gösterir. Örneğin, Wittenberg şehrindeki tanıdıkları ve komşuları arasında, üç yüzyıl sonra Goethe'nin ünlü trajedisinin ana karakterinin prototipi haline gelen Doktor Johann Faust da vardı. Luther, Almanca vaazlarında sıklıkla "trotz" - "rağmen" kelimesini kullandı. Ve bu, 20. yüzyılın en önemli devrimcilerinden birinin takma ad seçimini etkiledi - Lev Bronstein, Luther'in tarihinin etkisi olmadan Troçki oldu.

Genel olarak ilk Marksistler 1517'nin mirasına çok yüksek değer verdiler. Sosyalizmin kapitalizmden doğduğuna inandıkları için dünya kapitalizminin ilk peygamberini takdir etmeden duramadılar.

Luther'in vaazları gerçekten de yaşamı boyunca Avrupa'nın ilk devrimcilerinin ortaya çıkmasına neden oldu. Bize teşekkürler okul kursu Tarihte daha iyi bilinen kişi, en büyük hareketin lideri Luther'in tanıdığı ve takipçisi olan Thomas Munzer'dir. köylü ayaklanması(Bu arada Luther'in kendisi de şiddetle kınadı). Ancak çok daha ilginç olanı, Bavyera ve Avusturya Protestanlarının lideri Michael Geismair'in ideolojik mirasıdır. Aynı zamanda Luther'in vaazından ilham alan ve 1526'da "işçilerin ve köylülerin devleti" fikrini ilk formüle eden, işçiler derken tam olarak Baba Luther gibi çok sayıda madenciyi kasteden oydu.

Marx'tan çok önce, Lutherciliğin bu radikal takipçisi, tamamen millileştirilmiş, evrensel eşitlik ekonomisinin fikirlerini formüle etmişti. Ve daha fazla eşitlik için Geismayr, "hiç kimsenin diğerinin üstüne çıkmaması ve eşitliğin sağlanması için" en büyük şehirlerin tasfiye edilmesini önerdi. tam eşitlik", böylece Pol Pot'un "fikirlerini" tahmin ediyordu.

1983 yılında “sosyalist Almanya” – Doğu Almanya – en yüksek seviyedeydi eyalet seviyesi Luther'in doğumunun 500'üncü yılı kutlandı. Devlet başkanı ve iktidar partisi Erich Honecker, sanki Leonid Brejnev CPSU Kongresi'nde birkaç konuşma yapmış gibi, birkaç yayın ve konuşmayı "1 No'lu burjuva devrimciye" adadı. methiyeler“Başrahip Avvakum” hakkında.

Bugün Almanya'da Karl-Marx-Stadt yok, ancak bazı şehirlerin adlarında Lutherstadt fahri öneki bulunuyor. Luther kendi dönemini wunderliche zeytten - "garip zaman" olarak adlandırdı. Ve 31 Ekim 1517'den bu yana geçen beş yüzyıla baktığımızda, hâlâ Martin Luther'in garip döneminde yaşadığımızı kabul etmek gerekir.

16. yüzyılın başında Muskovit Rusları neredeyse tüm komşularıyla düşmanlık içindeydi. Kırım Tatarları, Rzeczpospolita (Polonya Krallığı ve Litvanya Büyük Dükalığı, şu anki Belarus ve Ukrayna toprakları dahil), Livonia, İsveç. Rus birlikleri kampanyalardan ve savaşlardan çıkamadı - her zaman başarılı olmadı. Bir tanesi büyük yenilgiler Orsha'da bir savaş vardı. Ondan sonra Polonya Kralı'nın huzurunda Eski Sigismund Muscovy'nin derinliklerine giden yol açıldı.

Kral, birkaç şehrini ipotek altına alacak ve elde ettiği geliri ağır piyade müfrezelerini ve askeri uzmanları işe almak için kullanacak kadar ileri gitti: Macaristan'daki, Alman topraklarındaki ve Bohemya'daki topçular ve tahkimatçılar. Polonya-Litvanya Topluluğu (asil milisler) toplandı ve krala belki de Avrupa'nın en iyi süvarileri verildi. Kraliyet sancakları altında "at üzerinde ve silahla" yürüyemeyen soylular, askeri ihtiyaçlar için özel bir vergi ödemek zorunda kaldı.

Darbenin Pskov'a ve Pskov beyliğinin topraklarına verilmesi gerekiyordu. Üretimin tüm masrafları karşılaması gerekiyordu ve yeni zafer Moskova Büyük Dükünü zorlayacak VasiliIII barış yapılırken ciddi toprak tavizleri verilmesi. Özellikle yakın zamanda Polonya tahtından alınan Smolensk'i iade etmek.

Ordunun yolunda küçük sınır Rus kalesi Opochka duruyordu. Bunu öğrendikten sonra Sigismund, aşağılayıcı bir şekilde Muskovit tahkimatına domuz eti yalak adını verdi. Orşa Muharebesi'nde kendilerini öne çıkaran üç ana askeri liderin liderliğindeki alayların böylesine önemsiz bir engelle oyalanmak zorunda kalacağı düşüncesi muhtemelen bunalıma girmişti. Ancak Opochka'nın savaşmadan teslim olacağına dair hâlâ umut vardı. Polonya, Litvanya, Çek, Sırp, Macar, Tatar ve diğer birçok ordunun ünlü liderlerinin (prens) üçlü hükümdarlığına karşı ağaçtan yapılmış bir tahkimat neyle karşı çıkabilir? Konstantin Ostrogsky, ortakları ve yardımcıları Yuri Radziwill Ve Janusz Swierczowski?

Domuz Yalakındaki Üçlü Yönetim

20 Eylül 1517'de Prens Ostrozhsky'nin ordusu "kahramanca karakola" yaklaştı. Opochka'nın duvarları daha önce hiç bu kadar çok görülmemişti davetsiz misafirler. Sınır kalesinin yaklaşık yüz askerden oluşan garnizonu yabancılara bakarken, düşman liderleri "domuz yalağını" değerlendirdi ve hayal kırıklığı yaratan sonuçlara ulaştı. Opochka gerçekten de küçüktü; bir elips şeklinde uzatılmıştı, duvarların çevresi boyunca sadece 750 metre uzunluğundaydı. Hemen orada çıkarılan ve üzeri toprakla kaplı kireçtaşından yapılmış bir kuyu, üç kör kule, bir çift garaj kapısı. Bir tarafta Velikaya Nehri'nin suyu, diğer tarafta ona bağlı derin bir hendek bulunmaktadır. Ortaya çıkan adaya giden tek bir yol var. asma köprü. Kale ahşaptan yapılmıştır, ancak iki sıra kütük arasında sıkıca sıkıştırılmış toprakla kaplıdır, bu nedenle onu bir gülleyle kıramazsınız. Üstelik pil, kaleye yüz yirmi metreden daha yakın bir yere yerleştirilemez ve bu mesafede çekirdek zaten tükenmiştir. Kalenin kendisi de 20-25 metre yüksekliğinde bir set tepenin üzerinde duruyor. Bir topun namlusu bu şekilde kaldırılamaz ve koçbaşı başarısız olamaz.

Nehir kıyısındaki yerleşim yerinde yaşayan tüm erkekler, basit silahlar alarak garnizona katıldı ve sonuna kadar savaşmaya hazırlandı. Voyvoda Vasili Saltykov Kalenin savunmasına komuta eden teslim olmayı düşünmek bile istemedi. Kaleyi kuşatmış olan Prens Ostrozhsky, hâlâ insanların oradan gelip teslim olmasını bekliyordu. İki hafta iki gün daha orada kaldı ve sonunda saldırı emrini verdi.

Beklenmeyen geri dönüş

Saldırının başlangıcı saldırganlara iyimserlik aşıladı - kaleden nadiren ateşlenen toplar ve arkebüsler önemli bir kayıp yaratmadı. Paralı askerler veya o zamanki adıyla Pan Janusz Swierczowski'nin arkadaşları güvenli bir şekilde adaya geçtikten sonra yokuşa tırmandılar. Ve çok erken sevindikleri ortaya çıktı. Başlarının üzerine taşlar ve özel hazırlanmış budaklı kütükler (silindirler) atılıyordu. Ve ağır meşe kütükleri - "filler" - tepenin eteğinde saklanarak bursiyerlerin üzerine düştü. Uzun askılarla duvara asıldılar ve ardından onları tutan halatlar kesildi. Çok süslü değil ama çok etkili.

Köprünün karşısındaki kale kapılarına saldırma girişimi de kelimenin tam anlamıyla başarısızlıkla sonuçlandı. Kalenin savunucuları köprüleri birbirine bağlayan halatları önceden kesti ve saldırganların altında parçalandılar. Daha sonra köprünün altındaki suya keskinleştirilmiş kazıkların ve oyukların yoğun aralıklarla yerleştirildiği ortaya çıktı. Üzerlerine çöken düşmanların kaderi içler acısıydı. Toplam kayıp kraliyet birlikleri On bin personelden 60'ının öldüğü ve 1.400'ünün yaralandığı tahmin ediliyor.

Yaralılar ordu için ölülerden çok daha büyük bir sorundu. Rahip ve mezar kazıcılar ölüler için yeterliydi, ancak yaralıların başlarını riske atarak savaştan çıkarılması gerekiyordu. Buna ek olarak, dövülen ve sakatlanan askerler yalnızca sürekli bakıma ihtiyaç duymakla kalmadı, inlemeleri ve çığlıklarıyla zaten pek dirençli olmayan Polonya-Litvanya ordusunun moralini bozdular. Arkadaşların komutanı Janusz Świerczowski, sarhoşken emir vermekle bile suçlandı. Kuşatanlar arasında umutsuzluk yayıldı.

Tanrı yardımcın olsun!

Bu saldırının ardından kalede bazı sorunlar yaşandı. Opochka'nın savunucularının taşları tükenmişti ve şehir, sayıca üstün bir düşmana karşı neredeyse savunmasız kalabilirdi. Ve sonra, efsanenin dediği gibi, kaledeki bir kadın rüyasında Radonezh'li Aziz Sergius, ona yerel kilisenin sunağının arkasında olduğunu söyleyen Harikalar İşçisi Aziz Nicholas mevcut gizli geçit büyük bir bodruma, taşlarla dolu. Haber valiye iletildi Saltykov. Belirtilen yerde gerçekten de “kutsal adamlardan bir hediye” buldu. Kale yeniden savunmaya hazırdı.

Opochka'nın cesur savunması Rus planının yalnızca bir parçasıydı. Gerçek şu ki, Kral Eski Sigismund'un birliklerinin saldırısının zamanlaması tesadüfen seçilmemiştir. Moskovalıların ana güçleri karşı atıldı Kırım Hanı. Açıkta kalan kanadı korumak için prensin deneyimli komutanının komutasında küçük bir ordu kaldı. Alexander Rostovsky. Ancak tahmin edin ne oldu yoluna gidecek düşman, zordu. İstihbarat, kralın Velikiye Luki'ye saldırma seçeneğini değerlendirdiğini bildirdi. Ama orada durmak, diğer yönlere korumasız gitmek anlamına geliyordu.

İşgalci ordunun Opochka duvarları altında sıkışıp kaldığı belli olur olmaz, hafif komutanların müfrezeleri - bireysel mobil müfrezelerin komutanları - prens sınır kalesine yardım etmek için gönderildi Fyodor Lopata-Obolensky Ve Ivan Lyatsky. Düşmanın ana güçleriyle savaşa girmeden, Polonya-Litvanya ordusunun arkasını aktif olarak boşaltmaya, onu konvoylardan mahrum bırakmaya, habercileri ele geçirmeye, takviye kuvvetlerini yok etmeye, aniden saldırmaya ve hızla ortadan kaybolmaya başladılar. Baskınlardan biri sırasında kuşatılmış garnizon Işık komutanları orduya üç taraftan saldırdı. Birçoğu öldürüldü, birçoğu esir alındı.

Bu arada, başarısız kuşatma nedeniyle zaten oldukça bitkin olan Prens Ostrozhsky'ye, prensin valisinin ordusunun Litvanya topraklarına doğru ilerlediği bilgisi verildi. Vasily Shuisky. Zaptedilemez Opochka'nın altında daha fazla durmanın hiçbir anlamı ya da olanağı yoktu. Kendi topraklarımıza sahip çıkmamız gerekiyordu. Konvoyun çoğunu ve fethedilmemiş kalenin duvarlarındaki tüm kuşatma silahlarını terk eden Ostrozhsky, Litvanya'ya geri döndü.

Sigismund'un "zaferi"

Polonya-Litvanya Topluluğu'na beş binden fazla askere mal olan operasyonun başarısızlığı, kralın Muskovitler için kesin bir zafer ve büyük kayıplar - yirmi bin kadar insan - ilan etmesini engellemedi! Kralın nasıl bu kadar çok Rus askerini öldürdüğünü saydığı bir sır. İpotekli şehirleri hiçbir zaman kurtaramadı ve iradesini Büyük Dük'e dikte edemedi. Vasili III Artık yapamadım. Ve Opochka'yı hatırladığında her zaman sıkılı dişlerinin arasından mırıldanıyordu: "Şeytanın Köyü!"