İsyankar fırtınalar önceki hayalleri boşa çıkardı. Harika bir anı hatırlıyorum

Bulunduğunuz sayfa: 1 (kitabın toplam 14 sayfası vardır)

Mihail Evgrafoviç Saltykov-Şçedrin
Bir şehrin hikayesi

YAYINCIDAN

Uzun zamandır bir şehrin (veya bölgenin) belirli bir zaman dilimindeki tarihini yazmak niyetindeydim ancak çeşitli koşullar bu girişime engel oldu. Ana engel, güvenilir ve inandırıcı olan malzemenin eksikliğiydi. Şimdi, Foolov'un şehir arşivlerini karıştırırken, tesadüfen üzerinde şunlar yazılı olan oldukça hacimli bir grup deftere rastladım: ortak ad"The Foolov Chronicler" ve onları inceledikten sonra niyetimin uygulanmasında önemli bir yardımcı olabileceklerini gördüm. Chronicler'ın içeriği oldukça monoton; neredeyse bir yüzyıl boyunca Foolov şehrinin kaderini kontrol eden belediye başkanlarının biyografileri ve onların en dikkat çekici eylemlerinin açıklamaları tarafından neredeyse tamamen tükeniyor: posta araçlarına hızlı binmek, borçların enerjik bir şekilde toplanması, kampanyalar sakinlere karşı, kaldırımların inşası ve düzensizliği, iltizamcılara haraç uygulanması vb. şehirde eş zamanlı olarak yapılıyordu. daha yüksek küreler. Örneğin, Biron'un zamanının belediye başkanları pervasızlıklarıyla, Potemkin'in zamanının belediye başkanları idarecilikleriyle ve Razumovsky'nin zamanının belediye başkanları bilinmeyen kökenleri ve şövalye cesaretleriyle öne çıkıyor. Hepsi kasaba halkını kırbaçlıyor, ama birincisi kasaba halkını mutlaka kırbaçlıyor, ikincisi medeniyetin gereklerine göre yönetilmelerinin nedenlerini açıklıyor, üçüncüsü kasaba halkının her konuda cesaretlerine güvenmelerini istiyor. Elbette bu kadar çeşitli olaylar, dar görüşlü yaşamın en iç yapısını etkilemekten başka bir şey yapamadı; ilk durumda bölge sakinleri bilinçsizce titrediler, ikincisinde kendi çıkarlarının bilincinde olarak titrediler, üçüncüsünde ise güven dolu bir huşu içinde yükseldiler. Posta atlarına enerjik bir şekilde binmek bile belirli bir etkiye sahip olmak zorundaydı; atın gücü ve huzursuzluğu örnekleriyle dar görüşlü ruhu güçlendiriyordu. 1
Dayanıklılık - dayanıklılık.

Chronicle, dört şehir arşivcisi tarafından art arda tutuldu. 2
Arşivci arşivden sorumlu görevlidir.

Ve 1731'den 1825'e kadar olan zaman dilimini kapsıyor. Görünüşe göre bu yıl arşivciler için bile edebi etkinlik artık mevcut değil. "Chronicle" ın görünümü çok gerçek bir görünüme sahip, yani onun gerçekliğinden bir an bile şüphe etmenize izin vermeyen bir görünüm; yaprakları tıpkı Pogodin antik deposundaki herhangi bir anıtın yaprakları gibi sarı ve karalamalarla benekli, tıpkı fareler tarafından yenilmiş ve sinekler tarafından kirletilmiş. Bazı arşiv Pimen'lerinin üzerlerinde nasıl oturduğunu, çalışmalarını saygıyla yanan bir donyağı mumuyla aydınlattığını ve onu beyefendilerin kaçınılmaz merakından mümkün olan her şekilde koruduğunu hissedebilirsiniz. Shubinsky, Mordovtsev ve Melnikov. Vakayinamenin önünde, görünüşe göre son vakanüvis tarafından derlenen özel bir kod veya "envanter" yer alıyor; Ek olarak, destekleyici belgeler şeklinde, orijinal alıştırmalar içeren birkaç çocuk not defteri de buna eklenmiştir. çeşitli konular idari ve teorik içerik. Örneğin, argümanlar şunlardır: "tüm belediye başkanlarının idari oybirliği hakkında", "belediye başkanlarının makul görünümü hakkında", "pasifikasyonun yararlı doğası hakkında (resimlerle)", "borçları tahsil ederken düşünceler", "ödemelerin tahsili sırasındaki düşünceler" zamanın sapkın akışı” ve son olarak “katılık hakkında” oldukça hacimli bir tez. Bu alıştırmaların kökenini çeşitli belediye başkanlarının yazılarına borçlu olduğu (hatta çoğu imzalıdır) ve her şeyden önce kesinlikle verdikleri değerli özelliğe sahip oldukları olumlu olarak söylenebilir. doğru kavram Rusça yazımın mevcut durumu hakkında ve ikincisi, yazarlarını "Chronicle" hikayelerinden bile çok daha eksiksiz, daha ikna edici ve daha yaratıcı bir şekilde tasvir ediyorlar.

Chronicler'ın iç içeriğine gelince, çoğunlukla fantastik ve hatta bazı yerlerde aydınlanmış zamanlarımızda neredeyse inanılmaz. Örneğin, bir belediye başkanının müzikle ilgili tamamen uyumsuz bir hikayesi var. Chronicler bir yerde belediye başkanının nasıl havada uçtuğunu, diğerinde ise bacakları geriye dönük olan başka bir belediye başkanının neredeyse belediye başkanının sınırlarından nasıl kaçtığını anlatıyor. Ancak yayıncı kendisini bu ayrıntıları gizleme hakkına sahip görmüyordu; tam tersine geçmişte benzer olguların yaşanma ihtimalinin, bizi kendisinden ayıran uçurumu okuyucuya daha net bir şekilde göstereceğini düşünüyor. Üstelik yayıncı, hikayelerin fantastik doğasının, bunların idari ve eğitimsel önemini hiçbir şekilde ortadan kaldırmadığı ve uçan belediye başkanının pervasız kibirinin, şimdi bile, modern yöneticiler için kurtarıcı bir uyarı görevi görebileceği fikrine de rehberlik ediyordu. erken görevden alınmak istemiyoruz.

Her halükarda, kötü niyetli yorumları önlemek için yayıncı, bu davadaki tüm çalışmasının yalnızca "Chronicle"ın ağır ve modası geçmiş hecesini düzeltmesi ve yazım konusunda uygun denetime sahip olmasından ibaret olduğunu şart koşmayı kendi görevi olarak görüyor. , kroniğin içeriğini en azından etkilemeden . Yayıncı, ilk dakikadan son dakikaya kadar Mihail Petroviç Pogodin'in müthiş imajını aklından çıkarmamıştı ve bu bile onun görevine karşı gösterdiği saygılı endişenin garantisi olabilir.

SON ARŞİVİST-KONNİKALİSTTEN OKUYUCUYA SÖZ 3
Bu “çağrı” burada bizzat “Günlük”ün sözleriyle satır satır yer alıyor. Yayıncı, "yat" harfinin haklarının çok kaba bir şekilde ihlal edilmemesini sağlamaya izin verdi. – Not yayıncı.

Eğer eski Yunanlıların ve Romalıların tanrısız liderlerini övmelerine ve onların iğrenç eylemlerini gelecek nesillere aktarmalarına izin verilseydi, Bizans'tan ışık alan biz Hıristiyanlar bu durumda kendimizi daha az değerli ve minnettar mı bulacağız? Her ülkede cesaretle parlayan şanlı Nero ve Caligula'nın olması mümkün mü? 4
Tarihçinin, bu tarihi şahsiyetlerin niteliklerini tespit ederken, ortalama olarak yayınlanan kılavuzlardan dahi haberi olmadığı açıktır. eğitim kurumları. Ancak en tuhafı Derzhavin'in şiirlerine bile aşina olmamasıydı:
Caligula! senin at senatoda
Parlayamadı, altın renginde parladı:
İyi işler parlıyor! – Not yayıncı.

Peki bunları sadece kendi ülkemizde bulmayacak mıyız? Bazı özgürlük tutkunlarının yaptığı gibi, bırakın yüksek sesle vaaz etmek şöyle dursun, böyle bir beceriksizliği düşünmek bile komik ve saçmadır; bu nedenle, sığınaksız sinekler gibi, serbestçe oraya buraya uçtukları için kafalarının içinde oldukları için düşüncelerinin özgür olduğuna inanırlar. .

Sadece ülke değil, her şehir ve hatta her küçük şehir, 5
Her şey bir köy, bir köy.

- ve üstleri tarafından atanan, cesaretle parlayan kendi Aşil'i var ve onlara sahip olamaz. İlk su birikintisine bakın; içinde, kötülüğünde diğer tüm sürüngenleri geride bırakan ve gölgede bırakan bir sürüngen bulacaksınız. Ağaca bakın - orada diğerlerinden daha büyük ve daha güçlü ve dolayısıyla en yiğit olan bir dal göreceksiniz. Son olarak, kendi kişiliğinize bakın - ve orada her şeyden önce kafayla buluşacaksınız ve sonra karnınızı ve diğer kısımlarınızı işaretsiz bırakmayacaksınız. Sizce hangisi daha yiğit: kafanız hafif bir dolgunlukla dolu olmasına rağmen tüm bu kederin arkasında mı? 6
Yas ́ (Kilise Slavcası)- gökyüzüne.

Arzulamak veya çabalamak ́ lu 7
İle ́ lu (Kilise Slavcası)- yere doğru.

Sadece yapmaya uygun bir göbek... Ah, senin gerçekten anlamsız özgür düşüncen!

Bunlar, mütevazi bir şehir arşivcisi olan (ayda iki ruble maaş alan ama aynı zamanda her şeyden ötürü övgü alan) beni harekete geçiren düşüncelerdi. ́ pno 8
Ku ́ pno - birlikte, birlikte.

Üç selefimle, yıkanmamış 9
Neums ́ tny - dürüst, dürüst (eski Rusça "myt" - görev kelimesinden gelir).

Dudaklarınla şanlı Nero'ya övgüler söyle, 10
Yine aynı talihsiz hata. – Not yayıncı.

Tanrısızlık ve aldatıcı Helen bilgeliğiyle değil, kararlılık ve emredici bir cesaretle, görkemli Foolov şehrimizi doğaüstü bir şekilde süsleyenler. Şiir yazma yeteneğine sahip olmadığımız için çıngıraklı sözlere başvurmaya cesaret edemedik ve Tanrı'nın iradesine güvenerek, yalnızca aşağılık sözlerden kaçınarak, değersiz ama karakteristik bir dille değerli işler sunmaya başladık. Ancak bu küstahça girişimimizin, bu işe girişirken gösterdiğimiz özel niyet nedeniyle affedileceğini düşünüyorum.

Bu amaç, Foolov şehrinin birbirini izleyen belediye başkanlarını tasvir etmektir. Rus hükümeti V farklı zamanlar teslim edilmiş. Ama bu kadar önemli bir işi üstlenirken en azından kendime birden fazla kez şunu sordum: Bu yükü kaldırabilecek miyim? Zamanımda pek çok şaşırtıcı çileci gördüm ve seleflerim de çoğunu gördü. Toplamda yirmi iki kişi vardı; sürekli olarak, görkemli bir düzen içinde, birbiri ardına takip ediyorlardı; ancak, neredeyse tüm şehri ıssızlığa sürükleyen yedi günlük felaket anarşisi dışında. Bazıları fırtınalı bir alev gibi uçtan uca uçtu, her şeyi temizleyip yeniledi; diğerleri ise tam tersine, gevezelik eden bir dere gibi, çayırları ve meraları suladı ve makam yöneticilerinin mirasına çalkantı ve yıkıcılık sundu. Ama hepsi, hem fırtınalı hem de uysal, yurttaşlarının kalplerinde minnettar bir anı bıraktılar, çünkü hepsi belediye başkanıydı. Bu dokunaklı yazışma başlı başına o kadar harika ki tarihçiyi hiç de az endişelendirmiyor. Hangisini daha çok yücelteceğinizi bilmiyorsunuz: Ölçüyle cesaret eden gücü mü, yoksa ölçüyle şükreden bu üzümleri mi?

Ancak öte yandan bu aynı yazışmalar tarihçi için hiç de küçümsenmeyecek bir rahatlamadır. Görevi tam olarak nedir? Eleştirmek mi, suçlamak mı? Hayır, o değil. Akıl yürütmek mi? Hayır, o da değil. Ne? Ve anlamsız bir özgür düşünceli olarak amaç, söz konusu yazışmanın yalnızca bir temsilcisi olmak ve onu doğru bir şekilde bilgilendirmek için gelecek nesillere iletmektir.

Bu biçimde ele alındığında, bu görev en alçakgönüllülerin bile erişebileceği bir hale gelir, çünkü o yalnızca yetersiz bir kabı temsil eder. 11
Skudelny gemisi - kilden bir kap ("skudel" den - kil), mecazi anlam- kırılgan, zayıf, fakir.

Her yere bolca dökülen övgülerin kapalı olduğu yer. Ve kap ne kadar yağsızsa, içerdiği tatlı, yüceltici nem o kadar güzel ve lezzetli görünecektir. Ve yetersiz gemi kendi kendine şöyle diyecek: Ayda iki bakır ruble harçlık almama rağmen bir işe yaradım!

Özürlerimde bu şekilde bir şeyler ifade ettikten sonra, kvas, ciğer ve haşlanmış yumurta ticareti yapan memleketimiz Glupov'un üç nehri olduğunu eklemeden edemeyeceğim. antik Roma Yedi dağ üzerine inşa edilmiş, buzlanma koşullarında pek çok arabanın bozulduğu ve sayısız atın dövüldüğü yer. Tek fark, Roma'da kötülüğün parıldaması ve bizimkinde - dindarlık, Roma'ya şiddet bulaşmıştı ve biz - uysallıktan etkilenmiştik, Roma'da aşağılık mafya ve bizimle birlikte patronlar öfkeleniyordu.

Şunu da söylemeliyim ki, bu tarih sırasıyla dört arşivci tarafından derlendi: Mishka Tryapichkin ve bir başka Mishka Tryapichkin ve Mitka Smirnomordov ve ben, Masloboinikov'un oğlu mütevazı Pavlushka. Üstelik defterlerimizin Bay Bartenev'e ulaşmaması ve onları “Arşivinde” yayınlamaması konusunda tek korkumuz vardı. Ve sonra Tanrıya şükürler olsun ki, bağırışlarım sona erdi.

GLUPOVTS'UN KÖKENİNİN KÖKLERİ HAKKINDA

“Kostomarov gibi istemiyorum, gri kurt dünyayı tarayın, ne Solovyov gibi bulutlara çılgın bir kartal yaymayın, ne de Pypin gibi düşüncelerimi ağaca yaymayın, ama sevgili Foolovitlerimi gıdıklamak istiyorum, dünyaya onların görkemli işlerini ve bunların iyi köklerini göstererek bu meşhur ağaç büyüdü ve dalları bütün dünyayı onlarınkilerle kapladı.” 12
Açıkçası, tarihçi burada "İgor'un Ev Sahibinin Hikayesi" ni taklit ediyor: "Boyan kehanet dolu bir kişidir, eğer biri bir şarkı yaratmak isterse, düşünceleri yerdeki gri bir çatal gibi, çılgın bir kartal gibi ağaca yayılır. bulutların altında." Ve ayrıca: “Ah Boyana!! eski zamanların bülbülü! Keşke bu küçük amcıkları gıdıklasaydınız” vs. – Not yayıncı.

Tarihçi öyküsüne böyle başlıyor ve alçakgönüllülüğünü öven birkaç söz söyledikten sonra şöyle devam ediyor:

Antik çağda mankafalar olarak adlandırılan bir halkın var olduğunu ve onların kuzeyde, Yunan ve Romalı tarihçilerin ve coğrafyacıların Hiperborean Denizi'nin varlığını varsaydıkları yerde yaşadıklarını söylüyor. Bu insanlara beceriksiz deniyordu çünkü yol boyunca karşılaştıkları her şeye kafalarını "çarpma" alışkanlıkları vardı. Bir duvara rastlasalar duvara çarparlar; Tanrı'ya dua etmeye başlarlar - yeri kaşırlar. Mankafaların civarında pek çok bağımsız kabile yaşıyordu, ancak tarihçiler bunlardan yalnızca en dikkate değer olanları isimlendirmişti: mors yiyenler, yay yiyenler, kalın yiyenler, kızılcıklar, kurallar, dönen fasulyeler, kurbağalar, lapotnikler, kara damaklılar, slotterler , körlerin kırık kafaları, dudak tokatlayanlar, sarkık kulaklılar, çapraz karınlılar, satıcılar, balıkçılar, kesiciler ve ruksui. Bu kabilelerin ne bir dini ne de bir yönetim şekli vardı ve bunların yerine sürekli olarak birbirleriyle düşmanlık içinde olmaları geliyordu. İttifaklar yaptılar, savaşlar ilan ettiler, barıştılar, birbirlerine dostluk ve sadakat yemini ettiler ama yalan söylediklerinde “utanayım” diye eklediler ve “utancın gözleri yiymeyeceğinden” peşinen emin oldular. Böylece karşılıklı olarak topraklarını mahvetmişler, eşlerine ve kızlarına karşılıklı tecavüz etmişler, aynı zamanda da samimi ve misafirperver olmakla övünmüşlerdir. Ama son çam ağacının kabuğunu sıyırıp yassı kekler haline getirecek noktaya geldiklerinde, ne eş ne de bakire kalmamış, "insan fabrikası"nı devam ettirecek hiçbir şey kalmamışken, o zaman ilk gelenler beceriksizler oldu. duyular. Birisinin görevi devralması gerektiğini anladılar ve komşulara şunu söylemek için gönderdiler: Birileri onu geride bırakana kadar birbirimize karşı çıkacağız. Tarihçi, "Bunu kurnazca yaptılar" diyor, "omuzlarında güçlü kafaların büyüdüğünü biliyorlardı, bu yüzden teklif ettiler."

Ve gerçekten de, basit fikirli komşular bu sinsi teklifi kabul eder etmez, şimdi hepsinin beceriksizleri, Tanrı'nın yardımı, fazla abartılmış. İlk yenilenler kör ırklar ve rukosuilerdi; Çalı yiyenler, satıcılar ve tırpanlı karınlılar diğerlerinden daha fazla tutundu. İkincisini yenmek için kurnazlığa bile başvurmak zorunda kaldılar. Şöyle ki: Savaş gününde, her iki taraf da birbirine duvar gibi durduğunda, işlerinin başarılı sonucundan emin olmayan beceriksizler büyücülüğe başvurdular: Güneşin çapraz karınlıların üzerinde parlamasına izin verdiler. Güneş o kadar yüksekteydi ki, çapraz karınlı insanların gözlerinin içine parlaması gerekirdi, ama beceriksizler, bu meseleye büyücülük görünümü vermek için, şapkalarını çapraz karınlı insanlara doğru sallamaya başladılar: bu biz neyiz diyorlar, güneş de bizimle bir.

Ancak çapraz karınlılar hemen korkmadılar ama ilk başta tahmin ettiler: Çantalardan yulaf ezmesi döktüler ve çantalarla güneşi yakalamaya başladılar. Ama onu yakalayamadılar ve ancak o zaman gerçeğin beceriksizlerin tarafında olduğunu görünce itiraf ettiler.

Kuralları, Ghusheater'ları ve diğer kabileleri bir araya toplayan beceriksizler, bir tür düzen sağlama hedefiyle içeriye yerleşmeye başladılar. Tarihçi, bu cihazın geçmişini ayrıntılı olarak anlatmıyor, ancak yalnızca bireysel bölümlerden alıntı yapıyor. Volga'yı yulaf ezmesiyle yoğurmak, sonra bir buzağıyı hamama sürüklemek, sonra bir çantada yulaf lapası kaynatmak, ardından maltlı hamurda bir keçi ile başladı. 13
Maltlı hamur, malttan (malt - tatlı), yani filizlenmiş çavdardan (bira yapımında kullanılır) yapılan tatlı bir hamurdur.

Boğuldular, sonra bir kunduz için bir domuz satın aldılar ve bir kurt için bir köpek öldürdüler, sonra pabuçları kaybettiler ve bahçeleri aradılar: altı sak pabucu vardı ama yedi tane buldular; sonra kereviti zil sesiyle selamladılar, sonra turnayı yumurtalarından kovdular, sonra sekiz mil ötedeki bir sivrisineği yakalamaya gittiler ve sivrisinek Poshekhonets'in burnunda oturuyordu, sonra babayı bir köpekle değiştirdiler , sonra hapishaneyi kreplerle doldurdular, sonra bir pire zincirlediler, sonra iblis asker oldu onu verdiler, sonra gökyüzünü kazıklarla desteklediler, sonunda yoruldular ve ne olacağını beklemeye başladılar .

Ama hiçbir şey çıkmadı. Turna balığı yine yumurtalarının üzerine oturdu; Mahkumlar hapishaneyi doldurdukları krepleri yediler; yulaf lapasının pişirildiği torbalar yulaf lapasıyla birlikte yandı. Ve anlaşmazlık ve gürültü her zamankinden daha da kötüleşti: Tekrar birbirlerinin topraklarını yok etmeye, karılarını esaret altına almaya ve bakirelere kötü davranmaya başladılar. Sipariş yok ve tamamlandı. Tekrar kafa toslamayı denedik ama ondan da bir sonuç çıkmadı. Sonra bir prens aramaya karar verdiler.

Yaşlı Dobromysl, "Bize her şeyi anında sağlayacak," dedi, "bizim için askerler yapacak ve düzgün bir kale inşa edecek!" Hadi gidelim çocuklar!

Prensi aradılar ve aradılar ve neredeyse üç çamın arasında kayboluyorlardı, evet, teşekkürler, bu üç çamı avucunun içi gibi bilen kör cins bir Poshekhonian vardı. Onları toprak yola götürdü ve doğrudan prensin avlusuna götürdü.

-Sen kimsin? ve neden bana geldin? – prens habercilere sordu.

- Biz beceriksiziz! Dünyada daha akıllı ve daha cesur insan yok! Domuz karınlılara şapka bile fırlattık! - beceriksizler övündü.

-Başka ne yaptın?

"Evet, yedi mil uzakta bir sivrisinek yakaladılar" diye başladı beceriksizler ve birdenbire kendilerini çok komik, çok komik hissettiler... Birbirlerine bakıp güldüler.

- Ama sivrisinek yakalamak için dışarı çıkan sensin Petra! – Ivashka alay etti.

- Hayır, ben değilim! Burnunun üstüne oturuyordu!

Bunun üzerine prens, onların burada bile onun karşısında ihtilaflarını bırakmadıklarını görünce çok sinirlendi ve onlara sopayla ders vermeye başladı.

- Sen aptalsın, aptal! “- dedi ki, “yaptıklarınıza göre size aptallar değil, Aptallar denilmeli!” Seni aptal yerine koymak istemiyorum! ama öyle bir prens arayın ki dünyada artık aptal insan kalmamış, o sizi yönetecek.

Bunu söyledikten sonra asasıyla biraz daha öğretti ve beceriksizleri onurla gönderdi.

Beceriksizler prensin sözlerini düşündüler; Bütün yolu yürüdük ve her şeyi düşündük.

- Bizi neden kesti? - bazıları şöyle dedi: "Biz ona tüm kalbimizle geldik ama o bizi aptal prensi aramaya gönderdi!"

Ancak aynı zamanda prensin sözlerinde saldırgan hiçbir şey görmeyen başkaları da ortaya çıktı.

- Kuyu! - itiraz ettiler, - bizim için aptal bir prens, belki daha da iyi olur! Şimdi zencefilli kurabiyeyi onun ellerine veriyoruz: çiğneyin ve bizi rahatsız etmeyin!

"Ve bu doğru," diye onayladı diğerleri.

İyi arkadaşlar eve döndüler ama önce yeniden kendi başlarına yerleşmeye karar verdiler. Horoz kaçmasın diye iple beslediler, tanrıyı yediler... Ama hiçbir anlamı yoktu. Düşündüler, düşündüler ve aptal prensi aramaya gittiler.

Üç yıl üç gün boyunca düz zeminde yürüdüler ama yine de bir yere varamadılar. Ancak sonunda bataklığa ulaştık. Bataklığın kenarında duran, eldivenleri kemerinden çıkan el elli bir Chukhloman görüyorlar ve başkalarını arıyor.

"Dünyada daha fazla aptal olmaması için böyle bir prensi nerede bulabileceğimizi biliyor musun sevgili küçük elim?" - beceriksizler yalvardı.

"Bir tane olduğunu biliyorum," diye yanıtladı el, "doğruca bataklığın içinden geç, tam buradan."

Hepsi birden bataklığa koştu ve yarısından fazlası boğuldu (birçoğu kendi topraklarını kıskanıyordu, diyor tarihçi); Sonunda bataklıktan çıktılar ve şunu gördüler: bataklığın diğer ucunda, tam önlerinde prens oturuyordu - evet, aptal, çok aptal! Oturup zencefilli kurabiye yiyor. Beceriksizler sevindi: işte prens! Daha iyisini istememize gerek yok!

-Sen kimsin? ve neden bana geldin? - dedi prens, zencefilli kurabiye çiğnerken.

- Biz beceriksiziz! Aramızda bizden daha akıllı ve daha cesur insan yok! Biz çalı yiyicileriz ve onları yendik! - beceriksizler övündü.

- Başka ne yaptın?

“Yumurtalardan turna balığı çıkardık, Volga'yı yulaf ezmesiyle yoğurduk…” beceriksizleri listelemeye başladılar ama prens onları dinlemek istemedi.

"Ben gerçekten aptalım" dedi, "ve sen benden bile daha aptalsın!" Turna balığı yumurtaların üzerine oturur mu? Yoksa özgür bir nehri yulaf ezmesiyle yoğurmak gerçekten mümkün mü? Hayır, size mankafalar değil, Aptallar denilmeli! Senin efendin olmak istemiyorum ama dünyadaki en aptal prensi ara, o da senin efendin olacak!

Ve onu sopayla cezalandırarak onuruyla serbest bıraktı.

Beceriksizler şöyle düşündü: Tavuğun oğlu hile yaptı! Bu prensin daha aptal olmadığını ama akıllı olduğunu söyledi! Ancak eve döndüler ve yeniden kendi başlarına yerleşmeye başladılar. Onuchi'yi yağmurda kuruttular ve ona bakmak için Moskova çam ağacına tırmandılar. Ve her şey bozuk ve eksiksiz. Sonra Peter Komar herkese tavsiyede bulundu.

"Hırsız-novoto lakaplı bir arkadaşım var" dedi. ́ r, eğer böyle ateşli bir prens bulamazsa, o zaman beni merhametli bir mahkemeyle yargıla, yeteneksiz kafamı omuzlarımdan kes!

Bunu öyle bir inançla ifade etti ki beceriksizler dinlediler ve yeni çağrılar yaptılar. ́ ra hırsızı. Onlarla uzun süre pazarlık yaptı, arama için altyn ve para istedi. 14
Altyn ve denga - eski madeni paralar: 6 para değerinde altyn veya 3 kopek (çapraz başvuru beş altyn - 15 kopek), denga - yarım kopek.

Beceriksizler bana bir kuruş verdi 15
Grosh, daha sonra 2 kopeklik eski bir madeni paradır - yarım kopek.

Evet, üstelik karınları da. Ancak sonunda bir şekilde anlaştılar ve prensi aramaya gittiler.

-Bizim akılsız olmamıza bakın! - beceriksizler yeni hırsıza dedi. - Neye ihtiyacımız var ki, siktir et onu!

Ve hırsız onları önce bir ladin ormanından ve bir huş ağacı ormanından, sonra yoğun bir çalılıktan, sonra bir koruluğun içinden geçirdi ve onları doğrudan bir açıklığa götürdü ve bu açıklığın ortasında prens oturuyordu.

Beceriksizler prense bakarken donup kaldılar. Karşılarında bir prens ve çok akıllı bir kadın oturuyor; Silahına ateş ediyor ve kılıcını sallıyor. Silahtan çıkan her şey tam kalbinizi vuracak, kılıçla salladığınız her şey başınızı omuzlarınızdan kaldıracak. Ve böylesine kirli bir iş yapmış olan yenilikçi hırsız orada durup karnını okşuyor ve sakalına sırıtıyor.

- Ne sen! çılgın, olamaz, çılgın! bu bize gelecek mi? Yüz kat daha aptaldılar ve gitmediler! – beceriksizler yeni hırsıza saldırdı.

- Hiç biri ́ Ne! onu alacağız! - dedi yenilikçi hırsız, - bana zaman ver, onunla göz göze bir kelime söyleyeceğim.

Beceriksizler, yenilikçi hırsızın etraflarında dolandığını görüyorlar ama geri adım atmaya cesaret edemiyorlar.

- Bu, “karınlı” alınlarla dövüşmeye benzemiyor kardeşim! hayır, işte kardeşim, cevap ver bana: bu nasıl bir insan? rütbe ve unvan ne? - kendi aralarında gevezelik ediyorlar.

Ve bu sırada yenilikçi hırsız prensin kendisine ulaşmış, önündeki samur kasketini çıkarmış ve kulağına gizli sözler söylemeye başlamış. Uzun süre fısıldaştılar ama kimse ne olduğunu duyamadı. Beceriksizler bunu hisseder hissetmez yenilikçi hırsız şöyle dedi: "Sizin prens hazretleriniz onları her zaman özgürce soyar."

Sonunda önlerinde durma sırası onlara geldi. gözleri temizle onun prens lordluğu.

-Siz nasıl insanlarsınız? ve neden bana geldin? - prens onlara döndü.

- Biz beceriksiziz! Beceriksizler, "Biz daha cesur bir halk değiliz," diye başladı ama birdenbire utandılar.

- Sizi duydum beyler mankafalar! - prens sırıttı ("ve sanki güneş parlıyormuş gibi o kadar şefkatle gülümsedi ki!" tarihçinin notlarına göre), "Çok şey duydum!" Ve kerevitleri zil sesiyle nasıl karşıladığını biliyorum - gayet iyi biliyorum! Hiçbir şeyi bilmiyorum, neden bana geldin?

"Ve biz de prens hazretlerine şunu duyurmak için geldik: kendi aramızda pek çok cinayet işledik, birbirimize pek çok yıkım ve tacizde bulunduk, ama elimizde gerçek yok." Gel ve Volodya bizimle!

- Peki soruyorum sana, kardeşlerimin bu prensinin önünde eğildin mi?

"Ama bir aptal prens ve başka bir aptal prensle birlikteydik - ve bizden yararlanmak istemediler!"

- TAMAM. Prens, "Seninle olmak istiyorum" dedi, "ama seninle yaşamayacağım!" Bu yüzden hayvani bir gelenekle yaşıyorsunuz: Kusursuz altını alıyorsunuz ve gelininizi şımartıyorsunuz! Ama bu yenilikçi hırsızı kendim yerine sana gönderiyorum: bırak seni evinde yönetsin, ben de buradan sonra seni ve onu itip kakacağım!

Beceriksizler başlarını eğdiler ve şöyle dediler:

Prens, "Ve bana birçok haraç ödeyeceksin," diye devam etti, "her kim parlak bir koyun getirirse, koyunu bana imzala ve parlak olanı kendine sakla; Kimde bir kuruş varsa onu dörde bölün; bir kısmını bana, diğerini bana, üçüncüsünü yine bana verin ve dördüncüsünü kendinize ayırın. Ben savaşa gittiğimde sen de gideceksin! Ve başka hiçbir şey umurunda değil!

- Bu yüzden! - beceriksizlere cevap verdi.

“Ve hiçbir şeyi umursamayanlarınıza merhamet edeceğim; geri kalan her şey idam edilecek.

- Bu yüzden! - beceriksizlere cevap verdi.

"Ve kendi başına nasıl yaşayacağını bilmediğin ve aptal olduğun için kendin için esaret dilediğin için, artık sana mankafalar değil, Aptallar denilecek."

- Bu yüzden! - beceriksizlere cevap verdi.

Daha sonra prens, büyükelçilerin etrafının votka ile çevrilmesini, bir turta ve kırmızı bir eşarp verilmesini emretti ve birçok haraç empoze ederek onları onurla kovdu.

Beceriksizler eve gittiler ve iç çektiler. “Güçsüzleşmeden iç çektiler, yüksek sesle bağırdılar!” - tarihçi tanıklık ediyor. "İşte burada, asil gerçek nasıl bir şey bu?” - dediler. Ayrıca şunu da söylediler: “Bu ́ Kali biz ́ Kali, evet ve prota ́ Kali! İçlerinden biri arp alarak şarkı söyledi:

Gürültü yapma ana yeşil meşe ağacı!
İyi adamı düşünmekten alıkoyma,
Sevgili dostum, bu sabah sorguya nasıl gidebilirim?
Korkunç yargıcın huzurunda, kralın kendisi...

Şarkı ne kadar akarsa, beceriksizlerin başları o kadar aşağı sarkıyordu. Tarihçi, "Onların arasında" diyor, "tatlı niyetlerini boşa harcadıkları için acı acı ağlayan yaşlı, kır saçlı adamlar; O vasiyetin tadına henüz varamayan gençler de vardı ama onlar da ağladılar. Herkes güzel bir vasiyetin ne olduğunu ancak burada öğrendi.” Şarkının son mısraları duyulduğunda:

Bunun için seni memnun edeceğim küçüğüm.
Tarlalar arasında, yüksek konaklar,
Şu çapraz çubuklu iki sütun... -

sonra herkes yüz üstü düştü ve gözyaşlarına boğuldu.

Ancak drama zaten geri dönülemez bir şekilde tamamlandı. Eve vardıklarında, beceriksizler hemen bir bataklık seçtiler ve üzerinde bir şehir kurarak kendilerine Foolov adını verdiler ve o şehirden sonra kendilerine Foolov adını verdiler. Tarihçi, "Bu eski endüstri bu şekilde gelişti" diye ekliyor.

Ancak yeni hırsız bu itaatten hoşlanmadı. İsyanlara ihtiyacı vardı, çünkü onları yatıştırarak prensin gözüne girmeyi ve ganimet toplamayı umuyordu. 16
Yağma ́ - kar, rüşvet.

İsyancılardan. Ve Foolovites'i her türlü yalanla rahatsız etmeye başladı ve aslında isyanları alevlendirmesi uzun sürmedi. Önce köşeler isyan etti, sonra peynir mayası. Yenilikçi hırsız onlara bir top mermisi ile yürüdü, acımasızca ateş etti ve herkesi yakarak barıştı, yani köşelerde pisi balığı yedi, 17
Pa ́ ltusina - Beyaz Deniz halibut balığının eti.

Rennet'lerde abomasum var. 18
Baykuş ́ d – ineğin midesinden hazırlanan yiyecek.

Ve prensten büyük övgü aldı. Ancak çok geçmeden o kadar çok çaldı ki, doyumsuz hırsızlığına dair söylentiler prense bile ulaştı. Prens sinirlendi ve sadakatsiz köleye bir ilmik gönderdi. Ancak novotor, gerçek bir hırsız gibi, burada da bundan kaçtı: İlmiği beklemeden kendini bir salatalıkla bıçaklayarak infazdan önce geldi.

Yeni hırsızın ardından Odoevets, "bir kuruşla yağsız yumurta satın alan" "prensin yerine" geldi. Ama aynı zamanda isyanlar olmadan yaşayamayacağını da anladı ve rahatsız etmeye de başladı. Çapraz karınlılar, Kalaşnikoflar, saman adamlar ayağa kalktı; herkes eski günleri ve haklarını savundu. Odoevets isyancılara karşı çıktı ve acımasızca ateş etmeye başladı, ama boşuna ateş etmiş olmalı, çünkü isyancılar sadece kendilerini alçakgönüllü kılmakla kalmadı, aynı zamanda kara damaklıları ve dudak tokatçılarını da yanlarında götürdüler. Prens, aptal Odoevtsy'nin aptalca ateşini duydu ve buna uzun süre dayandı, ancak sonunda dayanamadı: isyancılara karşı çıktı şahsen ve her birini yaktıktan sonra eve döndü. Sonra Odoevets'in burun deliğini çıkardı ve onu Vyatka'yı yönetmeye gönderdi.

Prens, "Gerçek bir hırsız gönderdim - hırsız olduğu ortaya çıktı," diye yas tuttu, ""Yağsız yumurtaları bir kuruşa sat" lakaplı bir Odoev adamını gönderdim - ve onun bir hırsız olduğu ortaya çıktı. Şimdi kimi göndereceğim?

Uzun bir süre iki adaydan hangisini tercih etmesi gerektiğini düşündü: “Kartal ve Kromy'nin ilk hırsızlar olduğu” gerekçesiyle Orlovite veya “St. Petersburg'a gittiği gerekçesiyle Shuyanin. yerde uyudu ve düşmedi ", ama sonunda Orlovets'i tercih etti çünkü o eski aile"Kırık Kafalar" Ancak Orlovets oraya varır varmaz yaşlılar isyan etti ve vali yerine ekmek ve tuz taşıyan bir horozla karşılaştılar. Bir Orlov sakini, Staritsa'da sterletlerle ziyafet çekmeyi umarak onlara gitti, ancak orada "yeterince kir" olduğunu gördü. Daha sonra yaşlı kadını yaktı ve yaşlı kadının karılarını ve kızlarını kirletilmek üzere kendisine verdi. "Bunu öğrenen prens dilini kesti."

Sonra prens tekrar "daha basit bir hırsız" göndermeyi denedi ve bu düşüncelere dayanarak "kunduz karşılığında domuz satın alan" Kalyazinian'ı seçti, ancak bunun Novotor ve Orlovets'ten daha kötü bir hırsız olduğu ortaya çıktı. Semendyaev ve Zaozer sakinleri arasında isyan etti ve "onları öldürerek yaktı."

Sonra prens gözlerini genişletti ve haykırdı:

- Aptallık diye bir şey yoktur. 19
Gorşaya (Kilise Slavcası)– daha acı, daha kötü.

Ne kadar aptal!

“Ve bizzat Foolov'a geldi ve bağırdı:

"Berbat edeceğim!"

Bu sözle tarihi devirler başladı.

Mihail Evgrafoviç Saltykov-Şçedrin

Bir şehrin hikayesi

Yayıncıdan

BİR ŞEHRİN TARİHİ

M. E. Saltykov (Shchedrin) tarafından yayınlanan orijinal belgelere dayanmaktadır.

Uzun zamandır bir şehrin (veya bölgenin) belirli bir zaman dilimindeki tarihini yazmak niyetindeydim ancak çeşitli koşullar bu girişime engel oldu. Ana engel, güvenilir ve inandırıcı olan malzemenin eksikliğiydi. Şimdi, Foolov'un şehir arşivlerini karıştırırken, tesadüfen, "Foolov'un Chronicler'ı" genel başlığını taşıyan oldukça hacimli bir defter yığınına rastladım ve bunları inceledikten sonra, bunların benim planımın uygulanmasında önemli bir yardımcı olabileceğini buldum. niyet. Chronicler'ın içeriği oldukça monoton; neredeyse bir yüzyıl boyunca Foolov şehrinin kaderini kontrol eden belediye başkanlarının biyografileri ve onların en dikkat çekici eylemlerinin açıklamaları tarafından neredeyse tamamen tükeniyor: posta araçlarına hızlı binmek, borçların enerjik bir şekilde toplanması, kampanyalar sakinlere karşı yapılan inşaatlar ve kaldırımların düzensizliği, mültezimlere haraç verilmesi vb. Bununla birlikte, bu yetersiz gerçeklerden bile şehrin fizyonomisini kavramak ve tarihinin çeşitli değişiklikleri nasıl yansıttığını takip etmek mümkündür. aynı anda en yüksek alanlarda gerçekleşir. Örneğin, Biron'un zamanının belediye başkanları pervasızlıklarıyla, Potemkin'in zamanının belediye başkanları idarecilikleriyle ve Razumovsky'nin zamanının belediye başkanları bilinmeyen kökenleri ve şövalye cesaretleriyle öne çıkıyor. Hepsi kasaba halkını kırbaçlıyor, ama birincisi kasaba halkını mutlaka kırbaçlıyor, ikincisi medeniyetin gereklerine göre yönetilmelerinin nedenlerini açıklıyor, üçüncüsü kasaba halkının her konuda cesaretlerine güvenmelerini istiyor. Elbette bu kadar çeşitli olaylar, dar görüşlü yaşamın en iç yapısını etkilemekten başka bir şey yapamadı; ilk durumda bölge sakinleri bilinçsizce titrediler, ikincisinde kendi çıkarlarının bilincinde olarak titrediler, üçüncüsünde ise güven dolu bir huşu içinde yükseldiler. Posta atlarına enerjik bir şekilde binmek bile belirli bir etkiye sahip olmak zorundaydı; atın gücü ve huzursuzluğu örnekleriyle dar görüşlü ruhu güçlendiriyordu.

Chronicle, dört şehir arşivcisi tarafından art arda tutuldu ve 1731'den 1825'e kadar olan dönemi kapsıyor. Görünüşe göre bu yıl arşivciler için bile edebi faaliyetler artık erişilebilir değil. "Chronicle" ın görünümü çok gerçek bir görünüme sahip, yani onun gerçekliğinden bir an bile şüphe etmenize izin vermeyen bir görünüm; yaprakları tıpkı Pogodin antik deposundaki herhangi bir anıtın yaprakları gibi sarı ve karalamalarla benekli, tıpkı fareler tarafından yenilmiş ve sinekler tarafından kirletilmiş. Bazı arşiv Pimen'lerinin üzerlerinde nasıl oturduğunu, çalışmalarını saygıyla yanan bir donyağı mumuyla aydınlattığını ve onu beyefendilerin kaçınılmaz merakından mümkün olan her şekilde koruduğunu hissedebilirsiniz. Shubinsky, Mordovtsev ve Melnikov. Vakayinamenin önünde, görünüşe göre son vakanüvis tarafından derlenen özel bir kod veya "envanter" yer alıyor; Ek olarak, destekleyici belgeler biçiminde, çeşitli idari ve teorik içerikli konularda orijinal alıştırmalar içeren birkaç çocuk not defteri de buna eklenmiştir. Örneğin, argümanlar şunlardır: "tüm belediye başkanlarının idari oybirliği hakkında", "belediye başkanlarının makul görünümü hakkında", "pasifikasyonun yararlı doğası hakkında (resimlerle)", "borçları tahsil ederken düşünceler", "ödemelerin tahsili sırasındaki düşünceler" zamanın sapkın akışı” ve son olarak “katılık hakkında” oldukça hacimli bir tez. Bu alıştırmaların kökenlerini çeşitli belediye başkanlarının yazılarına borçlu olduğu (hatta çoğu imzalanmıştır) ve öncelikle Rusça'daki mevcut durum hakkında tamamen doğru bir fikir vermeleri gibi değerli bir özelliğe sahip olduğu olumlu olarak söylenebilir. imla ve ikinci olarak yazarlarının resimlerini Chronicler'ın hikayelerinden bile çok daha eksiksiz, daha kesin ve daha yaratıcı çiziyorlar.

Okuyucunun adresi son arşivci-kronikler

Eğer eski Yunanlıların ve Romalıların tanrısız liderlerini övmelerine ve onların iğrenç eylemlerini gelecek nesillere aktarmalarına izin verilseydi, Bizans'tan ışık alan biz Hıristiyanlar bu durumda kendimizi daha az değerli ve minnettar mı bulacağız? Her ülkede yiğitlikle parlayan şanlı Nero ve Caligula'nın olması ve bunları yalnızca kendi ülkemizde bulamamamız mümkün mü? Bazı özgürlük tutkunlarının yaptığı gibi, bırakın yüksek sesle vaaz etmek şöyle dursun, böyle bir beceriksizliği düşünmek bile komik ve saçmadır; bu nedenle, sığınaksız sinekler gibi, serbestçe oraya buraya uçtukları için kafalarının içinde oldukları için düşüncelerinin özgür olduğuna inanırlar. .

Sadece ülke değil, aynı zamanda her şehir ve hatta her küçük şehir - ve bu kişinin yiğitlikle parlayan ve yetkililer tarafından atanan kendi Aşil'i vardır ve onlara sahip olamaz. İlk su birikintisine bakın; içinde, kötülüğünde diğer tüm sürüngenleri geride bırakan ve gölgede bırakan bir sürüngen bulacaksınız. Ağaca bakın - orada diğerlerinden daha büyük ve daha güçlü ve dolayısıyla en yiğit olan bir dal göreceksiniz. Son olarak, kendi kişiliğinize bakın - ve orada her şeyden önce kafayla buluşacaksınız ve sonra karnınızı ve diğer kısımlarınızı işaretsiz bırakmayacaksınız. Size göre hangisi daha yiğittir: Kafanız, her ne kadar hafif bir dolgunlukla dolu olsa da, aynı zamanda tüm bu kederin arkasına koşuyor mu, yoksa çabalıyor mu? ́ lu göbek, sadece yapmaya uygun... Ah, senin gerçekten anlamsız özgür düşüncen!

Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" romanı 1869-1870 yılları arasında yazıldı, ancak yazar sadece üzerinde çalışmadı, bu nedenle roman aralıklı olarak yazıldı. İlk bölümler Saltykov-Shchedrin'in baş editör olduğu Otechestvennye zapiski No. 1 dergisinde yayınlandı. Ancak yıl sonuna kadar, Saltykov-Shchedrin'in masal yazmaya başlaması, tamamlanmamış birkaç eseri tamamlaması ve edebiyat eleştirisi yazmaya devam etmesi nedeniyle roman üzerindeki çalışmalar durduruldu.

“Bir Şehrin Tarihi”nin devamı 1870 yılı “Vatan Notları”nın 5 sayısında yayımlandı. Aynı yıl kitap ayrı bir baskı olarak yayımlandı.

Edebi yön ve tür

Saltykov-Shchedrin gerçekçi bir yöne sahip bir yazardır. Kitabın yayımlanmasının hemen ardından eleştirmenler romanın tür çeşitliliğini tarihi bir hiciv olarak tanımlamışlar ve romanı farklı bir şekilde ele almışlardır.

Nesnel bir bakış açısından Saltykov-Shchedrin eşit derecede büyük tarihçi O ne harika bir hicivci. Romanı, başta "Geçmiş Yılların Hikayesi" ve "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" olmak üzere kronik kaynakların bir parodisidir.

Saltykov-Shchedrin'in teklifleri kendi versiyonu Saltykov-Shchedrin'in çağdaşlarının versiyonlarından farklı olan tarih (Kostomarov, Solovyov, Pypin'in ilk tarihçisi tarafından bahsedilmiştir).

"Yayıncıdan" bölümünde Bay M. Shchedrin, bazı bölümlerin fantastik doğasına dikkat çekiyor (belediye başkanı müzikli, belediye başkanı havada uçuyor, belediye başkanının ayakları geriye dönük). Aynı zamanda, "hikayelerin fantastik doğasının, onların idari ve eğitimsel önemini hiçbir şekilde ortadan kaldırmadığını" da belirtiyor. Bu hicivli ifade, “Bir Şehrin Tarihi”nin fantastik bir metin olarak değil, halkın zihniyetini anlatan mitolojik bir metin olarak değerlendirilebileceğini ifade etmektedir.

Romanın fantastik doğası, görüntünün aşırı abartılması ve deformasyonu yoluyla tipik olanı tasvir etmeye olanak tanıyan grotesk ile ilişkilidir.

Bazı araştırmacılar “Bir Şehrin Tarihi”nde distopik özellikler buluyor.

Konular ve sorunlar

Romanın konusu - yüz yıllık tarih Foolov şehirleri - alegoriler Rus devleti. Kentin tarihi, belediye başkanlarının biyografileri ve onların büyük eylemlerinin açıklamalarıdır: borçların toplanması, haraç verilmesi, sıradan insanlara karşı kampanyalar, kaldırımların inşası ve yıkılması, posta yollarında hızlı yolculuk...

Böylece Saltykov-Shchedrin, devletin yurttaşların tarihi değil, iktidarın tarihi olarak görmesinin yararlı olduğu tarihin özü sorununu gündeme getiriyor.

Çağdaşlar, yazarı reformizmin sözde yanlış özünü açığa çıkarmakla suçladı, bu da halkın yaşamının bozulmasına ve karmaşıklaşmasına yol açtı.

Demokrat Saltykov-Shchedrin, insan ile devlet arasındaki ilişki sorunuyla ilgileniyordu. Belediye başkanları, örneğin Borodavkin, eyalette (dünyada değil!) yaşayan "sıradan insanlar" için yaşamın anlamının emekli maaşlarında (yani devlet yardımlarında) olduğuna inanıyor. Saltykov-Shchedrin, devletin ve sıradan insanların kendi başlarına yaşadığını anlıyor. Yazar bunu ilk elden biliyordu, bir süre kendisi "belediye başkanı" rolünü oynamıştı (Ryazan ve Tver'de vali yardımcısıydı).

Yazarı endişelendiren sorunlardan biri yurttaşlarının zihniyetinin incelenmesiydi. ulusal özellikler karakteri etkileyen yaşam pozisyonu ve "yaşamın güvensizliğine, keyfiliğe, geriye dönüp bakmamaya, geleceğe inanç eksikliğine" neden oluyor.

Konu ve kompozisyon

Romanın kompozisyonu, dergide ilk yayımından bu yana yazarın kendisi tarafından değiştirilmiştir; örneğin, "Aptalların Kökeni Üzerine" bölümü, giriş bölümlerinin ardından üçüncü sırada yer almıştır. mantık eski Rus kroniği mitolojiyle başlıyoruz. Ve destekleyici belgeler ( üç kişilik çalışmalar tarihi belgeler sıklıkla yazarın metniyle ilişkili olarak yerleştirildiği için sona taşınmıştır.

Son bölüm, "Editöre Mektup" eki, Shchedrin'in "halkla alay etmekle" suçlandığı bir eleştiriye verdiği öfkeli yanıttır. Bu mektupta yazar, eserinin fikrini, özellikle de hicivinin "Rus yaşamının onu tamamen rahat olmayan özelliklerine" yönelik olduğunu açıklıyor.

“Okuyucuya Hitap” dört tarihçiden sonuncusu arşivci Pavlushka Masloboinikov tarafından yazılmıştır. Burada Saltykov-Shchedrin, birkaç yazarı olan gerçek kronikleri taklit ediyor.

“Folovitlerin Kökeni Üzerine” bölümü mitlerden bahsediyor tarih öncesi çağ Aptallar. Okuyucu, kendi aralarında savaşan kabileler hakkında, mankafaların Foolovites olarak yeniden adlandırılması hakkında, bir hükümdar arayışı ve kendilerine sadece aptal değil, aynı zamanda zalim bir prens bulan ve yönetim ilkesi olan Foolovites'in köleleştirilmesi hakkında bilgi edinir. Foolov'un tarihi dönemini başlatan "berbat edeceğim" kelimesinde somutlaştı. Tarihsel dönem Romanda ele alınan 1731'den 1825'e kadar tam bir yüzyılı kapsıyor.

“Belediye Başkanları Envanteri” - kısa açıklama Tanımlanan delilerin yoğunlaşmasıyla tarihin saçmalığını vurgulayan 22 belediye başkanı, bunların en küçüğü "hiçbir şey yapmadığı için... cehalet nedeniyle görevden alındı."

Sonraki 10 bölüm, en önde gelen belediye başkanlarının kronolojik sırayla tanımlanmasına ayrılmıştır.

Kahramanlar ve görüntüler

“En dikkat çekici belediye başkanları” fazlasını hak etti yakın ilgi yayıncı.

Dementiy Varlamovich Brudasty "tuhaftan da öte". Sessiz ve kasvetli, aynı zamanda zalim (yaptığı ilk şey tüm arabacıları kırbaçlamak oldu) ve öfke nöbetlerine yatkındır. Brudasty'nin var ve pozitif kalite– yöneticidir, seleflerinin geride bıraktığı borçları düzene sokar. Doğru, bunu bir şekilde yapıyor - yetkililer vatandaşları yakalıyor, kırbaçlıyor, kırbaçlıyor ve mallarına el koyuyor.

Foolovitler bu tür bir kural karşısında dehşete düşüyor. Brudasty'nin kafasındaki mekanizmanın bozulmasıyla kurtulurlar. Bu sadece iki cümleyi tekrarlayan bir organdır: "Mahvedeceğim" ve "Tahammül etmeyeceğim." İkinci Brudasty'nin yeni bir kafayla ortaya çıkışı, Foolovitleri sahtekar ilan edilen birkaç organdan kurtarır.

Karakterlerin çoğu gerçek hükümdarlara dair hicivlerdir. Örneğin altı belediye başkanı 18. yüzyılın imparatoriçeleridir. Aralarındaki yıkıcı savaş 6 gün sürdü ve yedinci günde Dvoekurov şehre geldi.

Dvoekurov, Glupov'da verimli faaliyetlerde bulunan bir yenilikçi olan "ön planda bir adam"dır: iki caddeyi asfaltladı, bira ve bal likörü yapımını açtı, herkesi hardal ve defne yaprağı kullanmaya zorladı ve itaatsizleri kırbaçladı, ancak "düşünerek" ”yani dava için.

Üç bölüm ustabaşı Pyotr Petrovich Ferdyshchenko'ya adanmıştır. Ferdyshchenko, Prens Potemkin'in eski hademesi, basit bir adam, "iyi huylu ve biraz tembel". Foolovitler belediye başkanını aptal, aptal olarak görüyorlar, onun dilsizliğine gülüyorlar ve ona haydut yaşlı bir adam diyorlar.

Ferdyshchenko'nun 6 yıllık hükümdarlığı sırasında Foolovitler baskıyı unuttular, ancak yedinci yılda Ferdyshchenko çılgına döndü ve kocasının karısı Alyonka'yı elinden aldı ve ardından kuraklık başladı. Foolovitler öfkeyle Alyonka'yı çan kulesinden attılar, ancak Ferdyshchenko okçu Domashka'ya olan sevgiyle alevlendi. Bunun için Foolovitler korkunç bir yangına maruz kaldı.

Ferdyshchenko halkın önünde diz çöküp tövbe etti, ancak gözyaşları ikiyüzlüydü. Ferdyshchenko, hayatının sonunda oburluktan öldüğü merayı dolaştı.

Vasilisk Semyonovich Wartkin (Peter 1'e dair hiciv) mükemmel bir şehir yöneticisidir ve Foolov onun altında altın çağını yaşar. Wartkin'in boyu kısaydı ve görünüşü pek görkemli değildi ama gürültücüydü. O bir yazardı, cesur bir ütopyacıydı, politik bir hayalperestti. Wartkin, Bizans'ı fethetmeden önce "aydınlanma savaşları" ile Foolovitleri fetheder: Dvoekurov'dan sonra unutulan hardalı yeniden kullanıma sokar (bunun için fedakarlıklarla bütün bir askeri kampanyayı üstlenir), taş temel üzerine evler inşa edilmesini, İran papatyası dikilmesini talep eder. ve Foolov'da bir akademi kur. Foolovitlerin inatçılığı memnuniyetle birlikte yenildi. Fransız Devrimi Wartkin'in aşıladığı eğitimin zararlı olduğunu gösterdi.

Kaptan ve eski ateşçi olan Onufriy Ivanovich Negodyaev, savaşlardan emeklilik dönemini başlattı. Belediye başkanı Foolovites'in dayanıklılığını test ediyor. Testlerin bir sonucu olarak, Foolovitler vahşileşti: yiyecek ve giyecek olmadığı için saçları çıkardılar ve pençelerini emdiler.

Ksaviry Georgievich Mikaladze, baştan çıkarıcı bir görünüme sahip Kraliçe Tamara'nın soyundan geliyor. Astlarıyla el sıkıştı, şefkatle gülümsedi ve "yalnızca zarif tavırlarla" kalpleri kazandı. Mikaladze eğitimi ve infazları durduruyor ve yasa çıkarmıyor.

Mikaladze'nin hükümdarlığı barışçıldı, cezalar hafifti. Belediye başkanının tek dezavantajı kadınlara olan sevgisidir. Foolov'un nüfusunu ikiye katladı ama yorgunluktan öldü.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolinsky - eyalet meclis üyesi, Speransky'nin asistanı. Bu Speransky'nin kendisi hakkında bir hiciv. Benevolinsky kanun yapma işine katılmayı severdi. Onun icat ettiği yasalar, "Turtaların Saygın Şekilde Pişirilmesine İlişkin Şart" kadar anlamsızdır. Belediye başkanının yasaları o kadar aptalca ki Foolovites'in refahına müdahale etmiyor, bu yüzden her zamankinden daha şişman oluyorlar. Benevolinsky, Napolyon'la bağlantısı nedeniyle sürgüne gönderildi ve alçak olarak adlandırıldı.

Ivan Panteleevich Pryshch "sınırsız liberalizm" ruhuyla yasa yapmaz ve basitçe yönetmez. Kendini dinlendirir ve Foolovitleri bunu yapmaya ikna eder. Hem kasaba halkı hem de belediye başkanı zenginleşiyor.

Soyluların lideri sonunda Sivilce'nin doldurulmuş bir kafası olduğunu fark eder ve onu iz bırakmadan yer.

Belediye Başkanı Nikodim Osipovich Ivanov da aptal, çünkü boyu onun "kapsamlı hiçbir şeye uyum sağlamasına" izin vermiyor, ancak belediye başkanının bu niteliği Foolovites'e fayda sağlıyor. Ivanov ya "çok kapsamlı" bir kararname alarak korkudan öldü ya da beyninin eylemsizlikten kuruması nedeniyle kovuldu ve mikrosefali kurucusu oldu.

Erast Andreevich Grustilov, hassas bir kişi olan Alexander 1'in hicividir. Grustilov'un duygularının inceliği aldatıcıdır. O şehvetlidir, geçmişte hükümetin parasını saklamıştır, ahlaksızdır, "yaşamak ve eğlenmek için acelesi vardır", böylece Foolovitleri paganizme meyleder. Grustilov tutuklanır ve melankoliden ölür. Onun hükümdarlığı sırasında Foolovitler çalışma alışkanlığını kaybetti.

Kasvetli-Burcheev, Arakcheev'e dair bir hicivdir. O bir alçak korkunç insan, « en saf tür salak." Bu belediye başkanı, Şeytan lakaplı olduğu Foolovitleri yoruyor, azarlıyor ve yok ediyor. Tahta bir yüzü vardır, bakışları düşünceden uzak ve utanmazdır. Kasvetli-Burcheev duygusuz, sınırlı ama kararlıdır. O, doğanın gücü gibidir, düz bir çizgide ilerler, mantığı tanımaz.

Kasvetli-Burcheev şehri yok eder ve Nepreklonsk'u yeni bir yerde inşa eder, ancak nehri kontrol etmeyi başaramaz. Görünüşe göre doğanın kendisi Foolovitleri ondan kurtarıyor, onu bir kasırgayla alıp götürüyor.

Kasvetli-Burcheev'in gelişi ve onu takip eden "o" adı verilen olgu, tarihin varlığını sona erdiren bir kıyametin resmidir.

Sanatsal özgünlük

Saltykov-Shchedrin romandaki farklı anlatıcıların konuşmalarını ustaca değiştiriyor. Yayıncı M.E. Saltykov, Chronicler'ın yalnızca "ağır ve modası geçmiş tarzını" düzelttiğini belirtiyor. Eseri yazıldıktan 45 yıl sonra yayımlanan son arşivci kronikçinin okuyucuya hitabında şunlar yer alıyor: modası geçmiş kelimeler yüksek stil: eğer, bu, böyle. Ancak yayıncının okuyuculara yönelik bu özel çağrıyı düzeltmediği iddia ediliyor.

Saltykov-Shchedrin, ironik, grotesk "Bir Şehrin Tarihi" ni yaratarak okuyucuda kahkaha değil, "acı bir utanç duygusu" uyandırmayı umuyordu. Çalışmanın fikri belirli bir hiyerarşi imajı üzerine inşa edilmiştir: çoğu zaman aptal yöneticilerin talimatlarına direnmeyen sıradan insanlar ve zalim yöneticilerin kendileri. Bu hikayedeki sıradan insanlar Foolov şehrinin sakinleri ve onlara zalimler belediye başkanlarıdır. Saltykov-Shchedrin ironik bir şekilde bu insanların onlara talimatlar verecek ve dizginleri sıkı tutacak bir patrona ihtiyaçları olduğunu, aksi takdirde tüm halkın anarşiye düşeceğini belirtiyor.

Yaratılış tarihi

“Bir Şehrin Tarihi” romanının kavramı ve fikri yavaş yavaş oluştu. 1867'de yazar, daha sonra "Organ" bölümünün temelini oluşturan "Doldurulmuş Kafalı Valinin Hikayesi" adlı masalsı fantastik bir eser yazdı. 1868'de Saltykov-Shchedrin "Bir Şehrin Tarihi" üzerinde çalışmaya başladı ve 1870'de tamamladı. Başlangıçta yazar, çalışmaya "Aptal Tarihçi" adını vermek istedi. Roman o zamanlar popüler olan Otechestvennye zapiski dergisinde yayınlandı.

İşin konusu

(Sovyet grafik sanatçıları "Kukryniksy" yaratıcı ekibinin çizimleri)

Anlatı tarihçi adına anlatılmaktadır. Şehrine "Aptallar" adını verecek kadar aptal olan şehir sakinlerinden bahsediyor. Roman, bu halkın tarihini anlatan “Aptalların Kökeninin Kökleri Üzerine” bölümüyle başlıyor. Özellikle, yay yiyiciler, çalı yiyiciler, mors yiyiciler, çapraz karınlı insanlar ve diğerlerinden oluşan komşu kabileleri yendikten sonra kendilerine bir hükümdar bulmaya karar veren beceriksizlerden oluşan bir kabileden bahsediyor çünkü onlar onu yeniden kurmak istiyorlardı. kabilede düzen. Yalnızca bir prens yönetmeye karar verdi ve o bile onun yerine yenilikçi bir hırsız gönderdi. Prens hırsızlık yaparken ona bir ilmik göndermiş ama hırsız bir şekilde bundan kurtulmayı başarmış ve kendine bir salatalık saplamış. Gördüğünüz gibi eserde ironi ve grotesk mükemmel bir şekilde bir arada var oluyor.

Milletvekili rolü için birkaç başarısız adayın ardından prens şehre bizzat geldi. İlk hükümdar olduktan sonra şehrin “tarihi zamanı” için geri sayıma başladı. Başarılarıyla şehri yirmi iki hükümdarın yönettiği söyleniyor, ancak Envanter'de yirmi bir hükümdar listeleniyor. Görünüşe göre kayıp olan şehrin kurucusu.

Ana karakterler

Belediye başkanlarının her biri, kendi kurallarının saçmalığını göstermek için yazarın fikrini grotesk bir şekilde hayata geçirme görevini yerine getiriyor. Özellikler birçok türde görülebilir tarihi figürler. Saltykov-Shchedrin, daha fazla tanınmak için yalnızca yönetimlerinin tarzını tanımlamakla kalmadı, soyadlarını komik bir şekilde çarpıttı, aynı zamanda tarihsel prototipe işaret eden uygun özellikler de verdi. Belediye başkanlarının bazı kişilikleri derlenen görsellerdir. karakteristik özellikler Rus devleti tarihinin farklı yüzleri.

Böylece, ekonomik işler müdürünü boğmasıyla ve kişi başına üç kopek vergi getirmesiyle ünlü üçüncü hükümdar Ivan Matveevich Velikanov, Peter I'in ilk karısı Avdotya Lopukhina ile ilişkisi nedeniyle hapishaneye sürüldü.

Altıncı belediye başkanı Tuğgeneral Ivan Matveevich Baklan uzun ve Korkunç İvan'ın soyunun takipçisi olmaktan gurur duyuyordu. Okuyucu bunun Moskova'daki çan kulesine atıfta bulunduğunu anlıyor. Hükümdar, ölümünü romanı dolduran aynı grotesk görüntünün ruhunda buldu - ustabaşı bir fırtına sırasında ikiye bölündü.

Kişisel Peter III Muhafız Çavuş Bogdan Bogdanovich Pfeiffer'in imajında ona verilen özellik - "bir Holstein yerlisi", belediye başkanının hükümet tarzını ve sonucunu - "cehalet nedeniyle" hükümdarlık görevinden uzaklaştırıldığını gösteriyor.

Dementy Varlamovich Brudasty, kafasındaki bir mekanizmanın varlığı nedeniyle "Organchik" olarak adlandırıldı. Kasvetli ve içine kapanık olduğundan şehri korku içinde tuttu. Belediye başkanının kafasını onarım için başkentin ustalarına götürmeye çalışırken korkmuş bir arabacı tarafından arabadan atıldı. Organchik'in hükümdarlığının ardından şehirde 7 gün boyunca kaos hüküm sürdü.

Kasaba halkı için kısa bir refah dönemi, dokuzuncu belediye başkanı Semyon Konstantinovich Dvoekurov'un adıyla ilişkilendiriliyor. Sivil danışman ve yenilikçi olarak görev aldı dış görünüşşehir bal ve bira yapımına başladı. Akademi açmaya çalıştım.

En uzun saltanat, okuyucuya Peter I'in yönetim tarzını hatırlatan on ikinci belediye başkanı Vasilisk Semyonovich Borodavkin tarafından kutlandı. Onun "görkemli eylemleri" aynı zamanda karakterin tarihi bir figürle olan bağlantısını da gösteriyor - Streletskaya ve Dung yerleşimlerini yok etti , Ve zor ilişki halkın cehaletinin ortadan kaldırılmasıyla - Foolov'da aydınlanma için dört ve ona karşı üç savaş yaptı. Kararlılıkla şehri yanmaya hazırladı ama aniden öldü.

Kökene göre eski köylü Belediye başkanı olarak görev yapmadan önce fırınları ateşleyen Onufriy İvanoviç Negodyaev, eski hükümdarın döşediği sokakları yıktı ve bu kaynaklar üzerine anıtlar dikti. Resim Paul I'den kopyalanmıştır ve onun görevden alınmasının koşullarından da anlaşılacağı üzere, anayasalar konusunda üçlü yönetimle aynı fikirde olmadığı için görevden alınmıştır.

Devlet Müşaviri Erast Andreevich Grustilov yönetimindeki Foolov'un seçkinleri, belli bir beyefendinin eserlerini okuyarak balolarla ve gece toplantılarıyla meşguldü. I. İskender'in hükümdarlığı döneminde olduğu gibi, belediye başkanı yoksul ve açlık çeken halkı umursamadı.

Alçak, aptal ve "Şeytan" Gloomy-Burcheev'in "konuşan" bir soyadı vardır ve Kont Arakcheev'den "kopyalanmıştır". Sonunda Foolov'u yok eder ve Neprekolnsk şehrini yeni bir yerde inşa etmeye karar verir. Bunu yapmaya çalışırken görkemli proje“dünyanın sonu” gerçekleşti: Güneş karardı, dünya sarsıldı ve belediye başkanı iz bırakmadan ortadan kayboldu. “Tek şehrin” hikayesi böyle bitti.

İşin analizi

Saltykov-Shchedrin, hiciv ve groteskin yardımıyla ulaşmayı hedefliyor insan ruhu. Okuyucuyu, insan kurumlarının Hıristiyan ilkelerine dayanması gerektiğine ikna etmek istiyor. Aksi takdirde insanın hayatı bozulabilir, şekilsizleşebilir ve sonunda insan ruhunun ölümüne yol açabilir.

“Bir Şehrin Tarihi” sanatsal hicivde alışılagelmiş sınırları aşan yenilikçi bir çalışmadır. Romandaki her görüntü belirgin grotesk özelliklere sahiptir, ancak aynı zamanda tanınabilir. Bu da yazara karşı bir eleştiri dalgasına yol açtı. Halka ve yöneticilere “iftira atmak”la suçlandı.

Gerçekten de, Foolov'un hikayesi büyük ölçüde Nestor'un Rusya'nın başlangıcını anlatan "Geçmiş Yılların Hikayesi" adlı kroniğinden kopyalanmıştır. Yazar, Foolovitler derken kimi kastettiği ve tüm bu belediye başkanlarının hiçbir şekilde hayal ürünü değil, gerçek Rus yöneticiler olduğu açıkça ortaya çıksın diye bu paralelliği kasıtlı olarak vurguladı. Yazar aynı zamanda tüm insan ırkını değil, özellikle Rusya'yı anlattığını ve tarihini kendi hicivli üslubuyla yeniden yorumladığını açıkça ortaya koyuyor. 

Ancak Saltykov-Shchedrin'in eserini yaratmanın amacı Rusya ile dalga geçmek değildi. Yazarın görevi, mevcut ahlaksızlıkları ortadan kaldırmak için toplumu tarihini eleştirel bir şekilde yeniden düşünmeye teşvik etmekti. Grotesk yaratmada büyük bir rol oynar sanatsal görüntü Saltykov-Shchedrin'in eserlerinde. Ana hedef yazar - toplum tarafından fark edilmeyen insanların ahlaksızlıklarını göstermek.

Yazar toplumun çirkinliğiyle alay etti ve Griboyedov ve Gogol gibi selefleri arasında "büyük alaycı" olarak adlandırıldı. İronik groteski okuyan okuyucu gülmek istedi, ancak bu kahkahada uğursuz bir şeyler vardı - seyirci "kendini kırbaçlayan bir bela gibi hissetti."

Bu hikaye, Foolov şehrinin "gerçek" kroniği olan "The Foolov Chronicler"dır ve 1731'den 1825'e kadar olan süreyi kapsayan ve dört Foolov arşivcisi tarafından "ard arda derlenen" bir hikayedir. Yazar, "Yayıncıdan" bölümünde özellikle "Günlük"ün orijinalliği konusunda ısrar ediyor ve okuyucuyu "şehrin fizyonomisini yakalamaya ve şehrin tarihinin, en yüksek düzeyde eş zamanlı olarak meydana gelen çeşitli değişiklikleri nasıl yansıttığını takip etmeye" davet ediyor. küreler.”

“The Chronicler”, “Son Arşivci- Chronicler'dan Okuyucuya Bir Hitap” ile açılıyor. Arşivci, tarihçinin görevini "dokunaklı yazışmaların" "temsilcisi" olmakta görüyor - yetkililer "cüretkar olduğu ölçüde" ve halk da "teşekkür edecek ölçüde." Dolayısıyla tarih, çeşitli belediye başkanlarının saltanatlarının tarihidir.

İlk olarak, tarih öncesi bölüm olan “Folovitlerin Kökeninin Kökleri Üzerine” verilmektedir. eski insanlar Beceriksizler, komşu mors yiyen, yay yiyen, tırpan karınlı vb. kabileleri yendiler. Ancak düzeni sağlamak için ne yapacaklarını bilemeyen beceriksizler, bir prens aramaya gittiler. Birden fazla prense başvurdular, ancak en aptal prensler bile "aptallarla uğraşmak" istemediler ve onlara sopayı öğreterek onları onurla serbest bıraktılar. Daha sonra beceriksizler, prensi bulmalarına yardım eden yenilikçi bir hırsızı aradılar. Prens onlara "liderlik yapmayı" kabul etti, ancak onlarla yaşamaya gitmedi ve yerine bir hırsız-mucit gönderdi. Prens, beceriksizlere "aptallar" adını verdi, dolayısıyla şehrin adı da buradan geliyor.

Foolovites itaatkar bir halktı, ancak novotor'un onları sakinleştirmek için isyanlara ihtiyacı vardı. Ama çok geçmeden o kadar çok çaldı ki prens "sadakatsiz köleye ilmik gönderdi." Ancak novotor "ve sonra kaçtı: ‹…› döngüyü beklemeden, bir salatalıkla kendini öldüresiye bıçakladı."

Prens ayrıca başka hükümdarlar da gönderdi - bir Odoevite, bir Orlovets, bir Kalyazinian - ama hepsinin gerçek hırsız olduğu ortaya çıktı. Sonra prens "... bizzat Foolov'a geldi ve bağırdı: "Onu kilitleyeceğim!" Bu sözlerle tarihi anlar başladı."

1762'de Dementy Varlamovich Brudasty Glupov'a geldi. Somurtkanlığı ve suskunluğuyla Foolovitleri hemen etkiledi. Onun sadece kelimelerle"Buna tahammül etmeyeceğim!" ve "Seni mahvedeceğim!" Bir gün bir raporla içeri giren katip tuhaf bir manzara görene kadar şehir kayıptaydı: Belediye başkanının cesedi her zamanki gibi masada oturuyordu ama kafası tamamen boş bir şekilde masanın üzerinde yatıyordu. Foolov şok oldu. Ama sonra belediye başkanını gizlice ziyaret eden saatçi ve org yapımcısı Baibakov'u hatırladılar ve onu arayarak her şeyi öğrendiler. Belediye başkanının başucunda, bir köşede iki parçayı çalabilen bir org vardı: “Bunu mahvedeceğim!” ve "Buna tahammül etmeyeceğim!" Ancak yolda kafa nemlendi ve onarılması gerekiyordu. Baibakov baş edemedi ve yardım için yeni bir kafa göndermeye söz verdikleri St. Petersburg'a döndü, ancak bir nedenden dolayı kafa gecikti.

Anarşi ortaya çıktı ve aynı anda iki özdeş belediye başkanının ortaya çıkmasıyla sona erdi. “Sahtekarlar buluştular ve gözleriyle birbirlerini ölçtüler. Kalabalık yavaşça ve sessizce dağıldı.” Eyaletten hemen bir haberci geldi ve her iki sahtekarı da alıp götürdü. Ve belediye başkanı olmadan kalan Foolovitler hemen anarşiye düştüler.

Anarşi, şehrin altı belediye başkanının değiştiği sonraki hafta boyunca devam etti. Sakinler Iraida Lukinichna Paleologova'dan Clementinka de Bourbon'a ve ondan Amalia Karlovna Shtokfish'e koştu. İlkinin iddiaları kocasının, ikincisi babasının kısa vadeli belediye başkanlığı faaliyetlerine dayanıyordu ve üçüncüsü de belediye başkanının pompadour'uydu. Nelka Lyadokhovskaya'nın ve ardından Kalın Ayaklı Dunka ve Burun Delikleri Matryonka'nın iddiaları daha da az haklıydı. Çatışmalar arasında Foolovitler bazı vatandaşları çan kulesinden attı ve diğerlerini boğdu. Ama onlar da anarşiden bıktılar. Sonunda şehre yeni bir belediye başkanı geldi - Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Foolov'daki faaliyetleri faydalı oldu. "Mead yapımını ve bira yapımını başlattı ve hardal ve defne yaprağı kullanımını zorunlu hale getirdi" ve ayrıca Foolov'da bir akademi kurmak istedi.

Bir sonraki hükümdar Peter Petrovich Ferdyshchenko'nun yönetiminde şehir altı yıl boyunca gelişti. Ancak yedinci yılda "Ferdyshchenka'nın kafası bir iblis tarafından karıştırıldı." Şehrin hükümdarı, arabacının karısı Alenka'ya olan sevgisiyle coşmuştu. Ancak Alenka onu reddetti. Daha sonra bir dizi tutarlı önlemin yardımıyla Alenka'nın kocası Mitka damgalanarak Sibirya'ya gönderildi ve Alenka'nın aklı başına geldi. Belediye başkanının günahları nedeniyle Foolov'un üzerine kuraklık düştü ve ardından kıtlık geldi. İnsanlar ölmeye başladı. Sonra Foolov'un sabrının sonu geldi. İlk başta Ferdyshchenka'ya bir yürüteç gönderdiler, ancak yürüteç geri dönmedi. Daha sonra dilekçe gönderdiler ama o da işe yaramadı. Sonra sonunda Alenka'ya ulaşıp onu çan kulesinden attılar. Ancak Ferdyshchenko uyumuyordu ve üstlerine raporlar yazıyordu. Ona ekmek gönderilmedi ama bir grup asker geldi.

Ferdyshchenka'nın bir sonraki tutkusu okçu Domashka sayesinde şehre yangınlar geldi. Pushkarskaya Sloboda yanıyordu, ardından Bolotnaya ve Negodnitsa yerleşim yerleri yanıyordu. Ferdyshchenko yine utangaç oldu, Domashka'yı "optery" ye geri döndürdü ve ekibi çağırdı.

Ferdyshchenko'nun saltanatı bir yolculukla sona erdi. Belediye başkanı şehrin merasına gitti. Çeşitli yerlerde kasaba halkı tarafından karşılandı ve kendisini bekleyen öğle yemeği yedi. Yolculuğun üçüncü gününde Ferdyshchenko aşırı yemekten öldü.

Ferdyshchenko'nun halefi Vasilisk Semenovich Borodavkin görevine kararlı bir şekilde başladı. Foolov'un tarihini inceledikten sonra yalnızca bir rol model buldu - Dvoekurov. Ancak başarıları çoktan unutulmuştu ve Foolovitler hardal ekmeyi bile bıraktılar. Wartkin bu hatanın düzeltilmesini emretti ve ceza olarak Provençal yağını ekledi. Ancak Foolovitler teslim olmadı. Daha sonra Wartkin, Streletskaya Sloboda'ya askeri bir kampanya başlattı. Dokuz günlük yürüyüşteki her şey başarılı olmadı. Karanlıkta kendileriyle savaştılar. Birçok gerçek asker kovuldu ve değiştirildi teneke askerler. Ancak Wartkin hayatta kaldı. Yerleşime varıp kimseyi bulamayınca kütük bulmak için evleri yıkmaya başladı. Ve sonra yerleşim yeri ve onun arkasındaki tüm şehir teslim oldu. Daha sonra aydınlanma için birkaç savaş daha oldu. Genel olarak hükümdarlık, şehrin yoksullaşmasına yol açtı ve bu, sonunda bir sonraki hükümdar Negodyaev'in yönetimi altında sona erdi. Foolov Çerkes Mikeladze'yi işte bu durumda buldu.

Bu hükümdarlık döneminde herhangi bir etkinlik yapılmadı. Mikeladze uzaklaştı idari tedbirler ve yalnızca çok meraklı olduğu kadın cinsiyle ilgileniyordu. Şehir dinleniyordu. "Görünür gerçekler azdı ama sonuçları sayısızdı."

Çerkes'in yerine Speransky'nin ruhban okulundaki arkadaşı ve yoldaşı Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky getirildi. Mevzuata olan tutkusuyla dikkat çekiyordu. Ancak belediye başkanının kendi yasalarını çıkarma hakkı olmadığı için Benevolensky, tüccar Raspopova'nın evinde gizlice yasalar çıkardı ve geceleri bunları şehrin dört bir yanına dağıttı. Ancak kısa süre sonra Napolyon'la ilişkisi olduğu için kovuldu.

Sırada Yarbay Sivilce vardı. Kendisi işle hiç ilgilenmiyordu ama şehir gelişti. Hasat çok büyüktü. Foolovitler ihtiyatlıydı. Ve sivilcenin sırrı soyluların lideri tarafından ortaya çıkarıldı. Kıymayı çok seven lider, belediye başkanının kafasının mantar koktuğunu hissetti ve buna dayanamayarak saldırıp doldurulmuş kafayı yedi.

Bundan sonra Devlet Müşaviri Ivanov şehre geldi, ancak "boyu o kadar küçüktü ki geniş bir şeyi barındıramadı" ve öldü. Halefi göçmen Viscount de Chariot sürekli eğlendi ve üstlerinin emriyle yurt dışına gönderildi. Yapılan incelemede kız olduğu ortaya çıktı.

Sonunda Danıştay Üyesi Erast Andreevich Grustilov Glupov'a geldi. Bu zamana kadar Foolovitler gerçek Tanrı'yı unutmuş ve putlara sarılmışlardı. Onun yönetimi altında şehir tamamen sefahat ve tembelliğe saplanmıştı. Kendi mutluluklarına güvenerek ekimi bıraktılar ve şehre kıtlık geldi. Sadtilov günlük balolarla meşguldü. Ama ona göründüğünde her şey aniden değişti. Eczacı Pfeiffer'in karısı Grustilov'a iyiliğin yolunu gösterdi. Aptal ve sefil, endişeli zor günler putlara tapınma sırasında şehrin ana halkı haline geldiler. Foolovitler tövbe etti ama tarlalar boş kaldı. Foolov seçkinleri geceleri Bay Strakhov'u okumak ve ona "hayranlık duymak" için toplandılar, yetkililer bunu kısa süre sonra öğrendi ve Grustilov görevden alındı.

Son Foolov belediye başkanı Gloomy-Burcheev bir aptaldı. Bir hedef belirledi - Foolov'u "Büyük Dük Svyatoslav Igorevich'in anısına sonsuza kadar layık olan Nepreklonsk şehrine" dönüştürmek, aynı sokaklar, "şirketler", aynı aileler için aynı evler vb. Gloomy-Burcheev planı düşündü. ayrıntılı olarak açıkladım ve uygulamaya başladım. Şehir yerle bir oldu ve inşaat başlayabilecekti ama nehir yolumuza çıktı. Ugryum-Burcheev'in planlarına uymadı. Yorulmak bilmeyen belediye başkanı buna bir saldırı başlattı. Şehirden geriye kalan tüm çöpler kullanıldı ama nehir tüm barajları alıp götürdü. Ve sonra Gloomy-Burcheev arkasını döndü ve Foolovitleri de yanına alarak nehirden uzaklaştı. Şehir için tamamen düz bir ova seçildi ve inşaata başlandı. Ama bir şeyler değişti. Ancak bu hikayenin ayrıntılarını içeren defterler kaybolmuştur ve yayıncı yalnızca sonucu verir: “... dünya sarsıldı, güneş karardı ‹…› BT geldi." Yazar, tam olarak ne olduğunu açıklamadan, yalnızca “alçığın sanki ortadan kaybolmuş gibi anında ortadan kaybolduğunu” bildiriyor. Tarih akmayı durdurdu."

Hikâye, Wartkin, Mikeladze ve Benevolensky gibi çeşitli belediye başkanlarının, diğer belediye başkanlarını eğitmek için yazdığı yazılarla, yani “aklayıcı belgelerle” sona eriyor.