İkinci Dünya Savaşı sırasında askerler nasıl eğlendi? İkinci Dünya Savaşı sırasında örnek bir Nazi kampında hayat nasıldı?

Kuzeybatı Rusya'nın işgal altındaki birçok şehrinde Almanlar için genelevler vardı.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Kuzeybatıdaki birçok şehir ve kasaba Naziler tarafından işgal edildi. Ön cephede, Leningrad'ın eteklerinde kanlı çatışmalar yaşandı ve Almanlar sessiz arka tarafa yerleşti ve dinlenme ve eğlence için rahat koşullar yaratmaya çalıştı.

Wehrmacht komutanlarının çoğu, "Bir Alman askerinin zamanında yemek yemesi, yıkanması ve cinsel gerginliği gidermesi gerekiyor" diye mantık yürüttü. İkinci sorunu çözmek için, işgal altındaki büyük şehirlerde genelevler oluşturuldu, Alman kantinleri ve restoranlarında ziyaret odaları oluşturuldu ve ücretsiz fuhşa izin verildi.

Kızlar genellikle para almazlardı

Genelevlerde çoğunlukla yerel Rus kızları çalışıyordu. Bazen aşk rahibelerinin kıtlığı Baltık devletlerinin sakinlerinden dolduruluyordu. Nazilere yalnızca safkan Alman kadınların hizmet verdiği bilgisi bir efsanedir. Yalnızca Berlin'deki Nazi partisinin tepesi ırksal saflık sorunlarıyla ilgileniyordu. Ancak savaş koşullarında kadının milliyetiyle kimse ilgilenmiyordu. Genelevlerdeki kızların yalnızca şiddet tehdidi altında çalıştırıldığına inanmak da yanlıştır. Çoğunlukla şiddetli savaş kıtlığı nedeniyle oraya getirildiler.

Genelevler büyük şehirler Kuzeybatı, kural olarak, 20 ila 30 kızın vardiyalı olarak çalıştığı iki katlı küçük evlerde bulunuyordu. Biri günde birkaç düzine kadar askeri personele hizmet ediyordu. Genelevler Almanlar arasında benzeri görülmemiş bir popülerliğe sahipti. Bir Nazi günlüğüne "Bazı günler verandada uzun kuyruklar oluşuyor" diye yazmıştı. Kadınlar çoğunlukla cinsel hizmetler karşılığında ayni ödeme alıyorlardı. Örneğin, Novgorod bölgesi Marevo'daki bir banyo ve çamaşırhanenin Alman müşterileri, o zamanlar neredeyse bir gastronomi mucizesi olan "genelev evlerinde" en sevdikleri Slav kadınlarını çikolatalarla şımartıyorlardı. Kızlar genellikle para almazlardı. Bir somun ekmek, hızla değer kaybeden rublelerden çok daha cömert bir ödemedir.

Alman arka hizmetleri genelevlerde düzeni sağlıyordu; bazı eğlence kuruluşları Alman karşı istihbaratının kanatları altında faaliyet gösteriyordu. Naziler Soltsy ve Pechki'de büyük keşif ve sabotaj okulları açtı. Onların "mezunları" Sovyet arka ve partizan müfrezelerine gönderildi. Alman istihbarat görevlileri mantıklı bir şekilde, ajanları "bir kadına" "bıçaklamanın" en kolay yol olduğuna inanıyordu. Bu nedenle Soletsky genelevinde tüm servis personeli Abwehr tarafından işe alındı. Kızlar özel görüşmelerde istihbarat okulu öğrencilerine Üçüncü Reich'ın fikirlerine ne kadar bağlı olduklarını ve Sovyet Direnişinin safına geçip geçmeyeceklerini sordular. Bu tür "samimi-entelektüel" çalışmalar için kadınlar özel ücretler alıyordu.

Ve dolu ve memnun

Alman askerlerinin yemek yediği bazı kantinler ve restoranlarda sözde ziyaret odaları bulunuyordu. Garsonlar ve bulaşıkçılar, mutfak ve salondaki asıl işlerinin yanı sıra cinsel hizmetler de sağlıyorlardı. Novgorod Kremlin'deki ünlü Faceted Chamber'ın restoranlarında Mavi Tümen İspanyolları için böyle bir toplantı odasının bulunduğuna dair bir görüş var. İnsanlar bundan bahsetti ama bu gerçeği doğrulayacak resmi bir belge yok.

Küçük Medved köyündeki kantin ve kulüp, Wehrmacht askerleri arasında sadece “kültürel programları” ile değil, aynı zamanda orada striptiz gösterilmesiyle de ünlendi!

Bedava fahişeler

1942 tarihli belgelerden birinde şunu buluyoruz: “Pskov'daki genelevler Almanlar için yeterli olmadığından, sözde sağlık denetimli kadınlar enstitüsü kurdular ya da daha basit bir ifadeyle özgür fahişeleri yeniden canlandırdılar. Ayrıca periyodik olarak tıbbi muayeneye gitmeleri ve özel biletlerde (sağlık sertifikaları) uygun notları almaları gerekiyordu.”

Nazi Almanyası'na karşı kazanılan zaferin ardından, savaş sırasında Nazilere hizmet eden kadınlar kamuoyunda kınanmaya maruz kaldı. İnsanlar onlara "Alman yatak takımları, deriler, b..." diyordu. Bazıları Fransa'daki şehit kadınlar gibi saçlarını kazıttı. Ancak düşmanla birlikte yaşamaya ilişkin tek bir ceza davası bile açılmadı. Sovyet hükümeti bu soruna göz yumdu. Savaşta özel kanunlar vardır.

Aşkın çocukları.

Savaş sırasındaki cinsel “işbirliği” kalıcı bir anı bıraktı. İşgalcilerden masum bebekler doğdu. Kaç tane sarı saçlı ve mavi gözlü “Aryan kanı”na sahip çocuğun doğduğunu hesaplamak bile zordur. Bugün, Rusya'nın Kuzey-Batısında, Bavyera'da değil, Leningrad bölgesindeki uzak bir köyde doğmuş, safkan bir Almanın özelliklerine sahip, emeklilik çağındaki bir adamla kolaylıkla tanışabilirsiniz.

Kadınlar, savaş yıllarında kök salmış olan “Alman” çocuğunu her zaman canlı bırakmıyorlardı. Bir annenin, "düşmanın oğlu" olduğu için bir bebeği kendi elleriyle öldürdüğü bilinen durumlar vardır. Partizan anılarından biri olayı anlatıyor. Üç yıl boyunca Almanlar köyde “buluşurken” Rus kadın onlardan üç çocuk doğurdu. Sovyet birliklerinin gelişinden sonraki ilk gün yavrularını yola taşıdı, sıraya dizdi ve bağırdı: "Alman işgalcilere ölüm!" Herkesin kafasını arnavut kaldırımıyla parçaladım...

Kursk.

Kursk Komutanı Tümgeneral Marcel, “Kursk'ta fuhuşun düzenlenmesine yönelik talimatlar”. Şöyle dedi:

“§ 1. Fahişelerin listesi.

Sadece fahişeler listesinde bulunan, kontrol kartı olan ve düzenli olarak özel bir doktor tarafından cinsel yolla bulaşan hastalıklar açısından muayene edilen kadınlar fuhuş yapabilir.

Fuhuş yapmak isteyen kişilerin, Kursk şehrinin Sipariş Servisi Departmanındaki fahişeler listesine dahil olmak için kayıt yaptırmaları gerekmektedir. Fahişelerin listesine girilmesi ancak fahişenin gönderilmesi gereken ilgili askeri doktorun (sıhhiye memuru) izin vermesi durumunda gerçekleşebilir. Listeden silme işlemi de ancak ilgili doktorun izni ile gerçekleşebilir.

Fahişeler listesine dahil edildikten sonra, ikincisine Sipariş Hizmeti Departmanı aracılığıyla bir kontrol kartı verilir.

§ 2. Bir fahişe, ticaretini yaparken aşağıdaki kurallara uymalıdır:

A) ... ticaretini yalnızca Konut Ofisi'ne ve Hukuk ve Düzen Servisi Departmanına kaydettirmesi gereken dairesinde yapmak;

B)… dairenize ilgili doktorun talimatı doğrultusunda görünür bir yere bir tabela asmak;

B)…şehrin bulunduğu bölgeyi terk etme hakkı yoktur;

D) Sokaklarda ve çevrede her türlü çekim ve işe alım halka açık yerler yasaktır;

E) fahişenin ilgili doktorun talimatlarına sıkı sıkıya uyması, özellikle de belirtilen zamanda muayenelere düzenli ve doğru bir şekilde katılması gerekir;

E) lastik koruyucular olmadan cinsel ilişki yasaktır;

G) İlgili doktor tarafından cinsel ilişkiye girmesi yasaklanan fahişelerin dairelerine Sipariş Servisi Departmanı tarafından bu yasağı belirten özel duyurular asılmalıdır.

§ 3. Cezalar.

1. Ölümle cezalandırılabilir:

Cinsel ilişkiden önce zührevi hastalıklarını bilmelerine rağmen Almanlara veya Müttefik Milletler üyelerine zührevi hastalık bulaştıran kadınlar.

Bir Alman veya müttefik milletten bir kişiyle lastik koruyucu olmadan cinsel ilişkiye giren ve ona hastalık bulaştıran bir fahişe de aynı cezaya tabidir.

Cinsel yolla bulaşan bir hastalık ima edilir ve her zaman bu kadının ilgili doktor tarafından cinsel ilişkiye girmesi yasaklanır.

2. Aşağıdakiler bir kampta 4 yıla kadar zorunlu çalıştırmayla cezalandırılır:

Zührevi bir hastalığa yakalandıklarını bilmelerine veya bundan şüphelenmelerine rağmen Almanlarla veya Müttefik ülkelerden kişilerle cinsel ilişkiye giren kadınlar.

3. Aşağıdakiler en az 6 ay süreyle bir kampta zorla çalıştırılarak cezalandırılır:

a) Fahişeler listesine dahil edilmeden fuhuş yapan kadınlar;

B) fahişenin kendi dairesi dışında fuhuş için yer sağlayan kişiler.

4. Aşağıdakiler en az 1 ay süreyle bir kampta zorla çalıştırılarak cezalandırılır:

Bu düzenlemeye uymayan fahişeler kendi ticaretleri için geliştirildi.

§ 4. Yürürlüğe girme.

Fuhuş işgal altındaki diğer bölgelerde de benzer şekilde düzenlendi. Ancak cinsel yolla bulaşan hastalıklara yakalanmaya yönelik katı cezalar, fahişelerin kayıt olmamayı tercih etmesine ve ticaretini yasa dışı olarak yürütmesine yol açtı. Belarus'taki SD asistanı Strauch, Nisan 1943'te yakınıyordu: “İlk olarak, alıkoyabildiğimiz zührevi hastalıkları olan tüm fahişeleri ortadan kaldırdık. Ancak daha önce hasta olan ve daha sonra bunu kendileri bildiren kadınların, onlara kötü davranacağımızı duyunca saklandıkları ortaya çıktı. Bu hata düzeltildi ve zührevi hastalıklardan muzdarip kadınlar tedavi ediliyor ve izole ediliyor."

Rus kadınlarıyla iletişim bazen Alman askeri personeli için çok üzücü bir şekilde sona erdi. Ve burada asıl tehlike zührevi hastalıklar değildi. Tam tersine, pek çok Wehrmacht askerinin belsoğukluğuna veya belsoğukluğuna yakalanmaya ve birkaç ay geride kalmaya karşı hiçbir şeyi yoktu - her şey Kızıl Ordu'nun ve partizanların kurşunlarına maruz kalmaktan daha iyiydi. Sonuç, hoş ve pek hoş olmayan ama kullanışlı olanın gerçek bir kombinasyonuydu. Ancak bu, çoğu zaman bir Alman için partizan kurşunuyla sonuçlanan bir Rus kızıyla yapılan bir toplantıydı. Ordu Grup Merkezinin arka birliklerine ilişkin 27 Aralık 1943 tarihli emir şöyle:

“Bir kazıcı taburunun konvoyunun iki şefi Mogilev'de iki Rus kızla buluştu, onların daveti üzerine kızların yanına gittiler ve bir dans sırasında sivil kıyafetli dört Rus tarafından öldürülüp silahlarından mahrum bırakıldılar. Soruşturma, kızların Rus erkeklerle birlikte çetelere katılma niyetinde olduklarını ve bu şekilde kendilerine silah almak istediklerini ortaya çıkardı.”

Sovyet kaynaklarına göre, kadınlar ve kızlar işgalciler tarafından çoğu zaman Alman ve müttefik asker ve subaylara hizmet etmesi amaçlanan genelevlere zorla götürülüyordu. SSCB'de fuhuşun tamamen sona erdiğine inanıldığından, partizan liderler kızları zorla genelevlere almayı ancak hayal edebiliyorlardı. Savaştan sonra zulümden kaçınmak için Almanlarla birlikte yaşamaya zorlanan kadın ve kızlar, aynı zamanda düşman asker ve subaylarıyla yatmaya zorlandıklarını da iddia etti.

Stalino (Donetsk, Ukrayna)

27 Ağustos 2003 tarihli "Ukrayna'da Komsomolskaya Pravda" gazetesinde "Donetsk'teki Almanlar için Genelevler" konulu. İşte alıntılar: “Stalino'da (Donetsk) 2 cephe hattı genelevi vardı. Bunlardan birine “İtalyan Kumarhanesi” deniyordu. 18 kız ve 8 hizmetçi, yerel tarihçilerin söylediği gibi yalnızca Almanların müttefikleriyle çalışıyordu. , bu kuruluş şu anki Donetsk Kapalı pazarının yakınında bulunuyordu... Almanlara yönelik ikinci genelev, şehrin en eski oteli olan "Büyük Britanya" da bulunuyordu. Genelevde toplam 26 kişi (kızlar, çocuklar dahil) çalışıyordu. teknik çalışanlar ve yönetim) Kızların kazancı haftada yaklaşık 500 rubleydi (baykuşlar). Ruble bu bölgeye paralel olarak gitti, oran 11.00-13.00 - otelde konaklama, hazırlık. iş için; 13.00-13.30 - öğle yemeği (ilk yemek, 200 gram ekmek); 14.00-20.30 - müşteri hizmetleri; 21.00 - kadınların geceyi sadece otelde geçirmesine izin verildi. komutan karşılık gelen bir kupon aldı (bir ay içinde bir erin 5-6 tanesine hakkı vardı), tıbbi muayeneden geçti, geneleve vardığında kuponu kaydettirdi ve tezgahı askeri birlik ofisine teslim etti. , kendini yıkadı (yönetmelik, askere bir kalıp sabun, küçük bir havlu ve 3- x prezervatif verilmesini öngörüyordu)... Stalino'da hayatta kalan verilere göre, bir genelevi ziyaretin bir askere maliyeti 3 mark ( Yazar kasa) ve ortalama 15 dakika sürdü. Ağustos 1943'e kadar Stalino'da genelevler vardı.

Avrupa'da.

Avrupa'daki çatışmalar sırasında Wehrmacht'ın her büyük nüfus merkezinde bir genelev kurma fırsatı yoktu. İlgili saha komutanı, bu tür kurumların ancak yeterli sayıda konuşlandırıldığı takdirde kurulmasına izin verdi. büyük sayı Alman askerleri ve memurlar. Büyük ölçüde hakkında gerçek aktivite Bu genelevler hakkında ancak tahmin edilebilir. Genelevlerin açıkça tanımlanmış hijyen standartlarını karşılaması gereken ekipmanlarının sorumluluğunu saha komutanları üstlendi. Genelevlerde fiyatları belirliyor, genelevlerin iç tüzüklerini belirliyor ve orada her an yeterli sayıda kadının bulunmasını sağlıyorlardı.
Genelevlerin sıcak ve sıcak banyolara sahip olması gerekiyordu. soğuk su ve zorunlu bir banyo. Her "ziyaret odasında" "Doğum kontrolü olmadan cinsel ilişki kesinlikle yasaktır!" Sadomazoşist gereçlerin ve cihazların herhangi bir şekilde kullanılması kanunen katı bir şekilde kovuşturmaya tabi tutuldu. Ancak askeri yetkililer erotik resim ve pornografik dergi ticaretine göz yumdu.
Her kadın fahişe olarak işe alınmıyordu. Bakanlık yetkilileri, askerlere ve subaylara yönelik seks hizmeti için adayları dikkatle seçti. Bilindiği gibi, Almanlar kendilerini en yüksek Aryan ırkı olarak görüyorlardı ve örneğin Hollandalılar veya Finliler gibi halklar - belirli kriterler Aryanlarla ilgili. Bu nedenle Almanya'da ensesti çok sıkı bir şekilde izliyorlardı ve Aryanlar ile yakın arkadaşları arasındaki evlilikler teşvik edilmiyordu. Aryan olmayanlar hakkında konuşmaya gerek yoktu. Bu tabuydu. Gestapo'nun "etnik topluluk ve sağlık hizmetleri" için özel bir departmanı bile vardı. Görevleri arasında "Reich'ın tohum fonu"nun kontrolü de vardı. Polonyalı veya Ukraynalı bir kadınla cinsel ilişkiye giren bir Alman, "Reich'ın tohum fonunun suç israfı" nedeniyle bir toplama kampına gönderilebilir. Tecavüzcüler ve eğlenenler (tabii ki elit SS birliklerinde hizmet etmedikleri sürece) tespit edildi ve cezalandırıldı. Aynı departman genelevlerdeki fahişelerin kanının saflığını da izliyordu ve ilk başta kriterler çok katıydı. Yalnızca Bavyera, Saksonya veya Silezya gibi iç Alman topraklarında büyüyen gerçek Alman kadınları memur genelevlerinde çalışma hakkına sahipti. En az 175 cm boyunda, daima sarı saçlı, mavi veya açık gri gözlü ve terbiyeli olmaları gerekiyordu.
Askeri birliklerdeki doktorlar ve sağlık görevlileri genelevlere sabun, havlu ve dezenfektanın yanı sıra yeterli sayıda prezervatif de sağlamak zorunda kaldı. Bu arada, ikincisi, savaşın sonuna kadar merkezi olarak Berlin'deki Ana Sağlık Müdürlüğü'nden sağlanacak.

Bu tür malların derhal cepheye teslimini yalnızca hava saldırıları engelledi. Üçüncü Reich'ta tedarik sorunları ortaya çıkmaya başladığında ve belirli endüstrilere özel bir programla kauçuk sağlandığında bile, Naziler kendi askerleri için prezervatiften asla mahrum kalmadı. Askerler genelevlerin yanı sıra büfelerden, mutfaklardan ve malzeme görevlilerinden prezervatif satın alabiliyorlardı.
Ancak bu sistemin en şaşırtıcı yanı bu bile değil. Her şey meşhur Alman dakikliği ile ilgili. Alman komutanlığı askerlerin istedikleri zaman cinsel hizmetlerden yararlanmasına izin veremezdi ve aşk rahibeleri de ruh hallerine göre çalışırlardı. Her şey dikkate alındı ​​ve hesaplandı: Her fahişe için "üretim standartları" oluşturuldu ve bunlar havadan alınmadı, bilimsel olarak kanıtlandı. Başlangıçta, Alman yetkililer tüm genelevleri kategorilere ayırdı: askerler, astsubaylar (çavuşlar), başçavuşlar (başçavuşlar) ve subaylar. Askerlerin genelevlerinde devletin 100 askere bir oranında fahişe bulundurması gerekiyordu. Çavuşlar için bu rakam 75'e düştü. Ancak subay lojmanlarında bir fahişe 50 subaya hizmet ediyordu. Ayrıca aşk rahibelerine özel bir müşteri hizmetleri planı oluşturuldu. Ay sonunda maaş alabilmek için, bir askerin fahişesinin ayda en az 600 müşteriye hizmet vermesi gerekiyordu (her askerin ayda beş ila altı kez bir kızla dinlenme hakkına sahip olduğu varsayılırsa)!
Doğru, böyle bir "yüksek performans" kara kuvvetlerinde yatak çalışanlarına verildi. Almanya'da ordunun imtiyazlı kolları olarak kabul edilen havacılık ve donanmada “üretim standartları” çok daha düşüktü. Goering'in "demir şahinlerine" hizmet eden bir fahişenin ayda 60 müşteri alması gerekiyordu ve havacılık sahra hastanelerindeki personele göre bu müşterinin
Her 20 pilota bir fahişe ve her 50 yer personeline bir fahişe düşüyor. Ama yine de hava üssünde rahat bir yer için savaşmak zorundaydık.
Savaşa katılan tüm ülke ve halklar arasında askerlerinin cinsel hizmetlerine en sorumlu yaklaşımı Almanlar gösterdi.

UDK94(47)"1941/45"

BÜYÜK Vatanseverlik Savaşı Sırasında Kızıl Ordunun Günlük Yaşamının Bir Bileşeni Olarak Eğlence ve Boş Zaman

Larionov Alexey Edislavovich, Tarih Bilimleri Adayı, Tarih ve Siyaset Bilimi Bölümü Doçenti, [e-posta korumalı]

Moskova

Bu makale, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında aktif ordudaki (RKKA) askerler için şimdiye kadar az çalışılmış dinlenme ve boş zaman sorununa ayrılmıştır. Anılara ve arşiv kaynaklarına dayanarak, 1941-1945'te Kızıl Ordu askerlerinin ve subaylarının rekreasyonunu organize etmenin çeşitli yönleri ele alınmakta ve gerçekleştirilmektedir. kapsamlı analiz askeri gündelik yaşamın tarihi ve Büyük Vatanseverlik Savaşı olayları bağlamında tarihi gerçekler ve örnekler verildi. Dinlenme ve boş zaman özelliklerinin Kızıl Ordu birimlerinin ve oluşumlarının savaş etkinliği ve bir bütün olarak savaşın sonucu üzerindeki önemli etkisi hakkında sonuçlar çıkarıldı.

Bu makale, İkinci Dünya Savaşı sırasında ordunun (Kızıl Ordu) askerlerinin şimdiye kadar keşfedilmemiş boş zaman ve dinlenme sorunlarına adanmıştır. Yazar, 1941-1945'te Kızıl Ordu subaylarının ve askerlerinin boş zamanlarının organizasyonunun farklı yönlerini ele aldı, tarihsel gerçeklerin kapsamlı bir analizini yaptı ve askeri tarih ve Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın günlük olayları bağlamında alıntılanan örnekler. Bütün bunlar anılara ve arşiv kaynaklarına dayanmaktadır. Makale belirli rekreasyon ve boş zaman etkinliklerinin Kızıl Ordu birimlerinin ve oluşumlarının savaş verimliliği ve genel olarak savaşın sonucu üzerindeki önemli etkisi hakkında sonuçlar sundu.

Anahtar kelimeler: savaş, boş zaman, eğlence, gündelik yaşam.

Anahtar Kelimeler: Savaş, boş zaman, eğlence, gündelik yaşam.

Sovyet sanatçısı Yu.M.'nin ünlü tablosuna çok az insan kayıtsız kalabilir. Neprintsev'in 1960 yılında yazdığı "Savaş Sonrası Dinlenme", ancak savaş yıllarında bir askerin sığınağında "Vasily Terkin" şiirinden satırlar duyduğunda onun tarafından tasarlandı. Bu resim bize Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın çoğu zaman ana ilgi alanımızın dışında kalan bu yönüne bir pencere açıyor gibi görünüyor - buradaki askerler saldırıya geçmiyor ve düşmanın saldırısını püskürtmüyor, ancak dinlenme, nadir ve çoğu kişi için en azından son fırsattan yararlanarak kısa an Savaşın korkunç gerçekliğinden vazgeçin, sıradan insanlar gibi hissedin, evinizi, sevdiklerinizi hatırlayın, bir mektup yazın veya okuyun, bir şarkı söyleyin.

Zaferin 50. yıldönümü kutlamaları sırasında (1995) gazilerden biriyle yaptığım bir konuşmada, genç muhataplardan birinin bunun olup olmadığına dair bir sorusuna yanıt olarak onun sözlerinden birinin kelimenin tam anlamıyla nasıl çarptığını hatırlıyorum. savaşta korkutucu. Moskova bölgesinin Dmitrovsky bölgesi Kostino köyünün yerlisi olan Nikolai Vasilyevich Chervyakov, kelimenin tam anlamıyla cevap verdi

şunları söylüyor: “Sonbahar yağmurunda tam teçhizat 30 kilometre yürüdükten sonra o kadar yorulacaksınız ki artık ölümü düşünemeyeceksiniz. Sadece düşüp uykuya dalmak için. Beni öldürseler bile şükürler olsun, en azından dinlenirim.” Savaşın sadece savaşlar ve istismarlar olmadığı, aynı zamanda bir kişinin tüm ahlaki ve fiziksel gücünü emen en zor iş olduğu ortaya çıktı. Ancak bir kişi bunları yalnızca harcayamaz - en azından kısa süreli molalara, duraklamalara ihtiyacı vardır, en azından daha sonra tekrar savaşa girebilmek için.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Sovyet askerlerinin ve subaylarının geri kalanı nasıldı, boş zamanlarını nasıl yönettiler, ne kadarına sahiplerdi, güçlerini hangi yollarla geri kazandılar ve insanlık dışı gerilimi hafiflettiler? Bu ve benzeri soruları bu yazımızda cevaplamaya çalışacağız.

Askeri personel için boş zaman ve dinlenme hakkında konuşurken anlaşılması gereken ilk şey, her ordunun, resmi normların ve standartların yaşamın her alanına uygulandığı, sıkı bir şekilde düzenlenmiş bir sosyal organizma olduğudur. Bu nedenle bir askerin dinlenmesinin tam bir özgürlük zamanı olduğuna inanmak yanlış olur. Kızıl Ordu askerlerinin boş zaman işlerinin büyük bir kısmı Başkomutan'ın yetkisi altındaydı. Siyasi Departman Kızıl Ordu'nun (Glavpura) 1 Kasım 1938'de onaylanan organizasyon yapısına göre Kültür ve Propaganda Dairesi vardı.1 Açıkçası, kültürel boş zamanların organizasyonu parti siyasi görevleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. personelin eğitimi. Bu, savaştan önce de var olan “yukarıdan” bakış açısıydı ve savaş sırasında bu konuda önemli bir değişikliğe uğramadı. Çeşitli düzeylerdeki siyasi işçilerin sıklıkla askerlerin boş zamanlarını doldurmaya çalışmasının nedeni budur. çeşitli türler eğitici ve politik konuşmalar. Ancak bu, gerçek bir savaş durumunda farklı şekilde algılandı; her zaman açık bir şekilde ve her zaman organizatörlerin beklediği gibi değildi. Burada büyük ölçüde belirli bir siyasi çalışanın kişiliğine, askerlerle ortak bir dil bulma becerisine, onların gerçekten ne duymak istediklerini ve hangi kelimelerin kalplerini harekete geçirebileceğini anlama yeteneğine bağlıydı.

Bu nedenle, çeşitli rütbelerde ve ordunun farklı kollarında savaşan ön cephe askerlerinin anılarında, siyasi işçilere, onların önemine ve oynadıkları role dair taban tabana zıt değerlendirmeler bulunabilir. Bazı gaziler bunların önemini ve gerekliliğini kabul ederken, diğerleri olumsuz tutumlarını gizlemiyor ve siyasi işçinin yalnızca savaşlar ve zorlu geçişler sonrasında normal dinlenmeye müdahale ettiğini açıkça ilan ediyor. Asılsız olmamak adına birkaç alıntı yapacağım.

1 Aşağıdaki gibi arşiv belgeleri Ekim 1941'de ona katıldı. Temmuz 1942'de Kültür ve Eğitim Kurumları Dairesi ile Ajitasyon ve Propaganda Dairesi'nin kendisi de dahil edildi. özel bir Ajitasyon ve Propaganda Müdürlüğü GLAVPURKKA'ya dönüştürüldü. - Bkz. TsAMO, fon 32, op.11302, 11315.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katılanların hem birinci hem de ikinci bakış açılarını gösteren anıları.

Örneğin bir tank şirketinin komutanı kıdemli teğmen Ion Lazarevich Degen'in anılarında siyasi işçilere yönelik olumsuz tutumun nedenleri oldukça sert ve açık bir şekilde dile getiriliyor. Diğer şeylerin yanı sıra, siyasi görevlilerin sükunet sırasındaki aşırı faaliyetleri gibi, tank mürettebatının kaliteli dinlenmesini engelleyen karakteristik bir ayrıntıyı da içeriyor: “...Dürüst olmak gerekirse, fazla boş zamanımız yoktu. Sükunet sırasında ekipmanımız üzerinde çalıştık, eğitim aldık, savaş alanını inceledik vb. Üstelik sayısız, gereksiz parti ve Komsomol toplantıları düzenleyerek her türden siyasi lider başımıza düştü. Dinlenmek için fazla zamanımız olmadı."

Aynı emektar, anılarının başka bir yerinde, kategorik olarak şunu ileri sürerek, siyasi işçilerle ilişkiler konusuna tekrar dönüyor: tank kuvvetleri bunlara hiç ihtiyaç yoktu, yani. aslında bir engeldi. Buna ek olarak, görüşmek zorunda kaldığı belirli siyasi çalışanların bazı son derece olumsuz özelliklerinden de söz ediyor. Ancak bu görüş, gaziler arasında destekçileri olmasına rağmen tek görüş değildir. Savaştaki diğer katılımcılar farklı konuşuyor. Örneğin, tanksavar topçusu gazisi Nikolai Dmitrievich Markov, siyasi işçilerin rolü hakkında şu şekilde konuşuyor: “Bu insanlara saygılarımı sunuyorum. Bunlar insan ruhunun mühendisleriydi. Savaştaki bir insan için zor, konuşması gerekiyor. Bunlar kültürlü ve kibar adamlardı. Eğitim görevini yerine getirdiler insan ruhu. Kişiye göre değişir, ancak prensip olarak bunlar normal adamlardır. İnsanlara karşı doğru tutumu geliştirdiler.”

Ayrıca nispeten tarafsız olan üçüncü bir görüşe de örnek verebilirsiniz. Siyasi işçileri bir nevi kaçınılmazlık olarak algıladığını ifade eden gazi, yaptıklarını kısaca şöyle değerlendirdi: "Halkın işi şöyleydi." Elbette, çeşitli görüşlere göre, bunu hazırlamak sorunludur. tam resim aktif ordunun askerleri, siyasi işçilerin boş zamanlarında personeli eğitmeye yönelik genel çabalarını nasıl algıladılar. Bununla birlikte, bir şey açıktır ki, askeri operasyonlardan (veya bunlara hazırlıktan) uzak geçen zamanın belirli bir kısmı, ideolojik ve politik niteliktekiler de dahil olmak üzere, zorunlu olarak ahlaki ve eğitimsel konuşmalara harcanmıştır. Bu nedenle, her gün gerçek ve oldukça muhtemel ölüm veya yaralanma tehdidi altında olan askeri personelin çoğunluğunun rüyası (çoğunlukla gerçekçi olmayan) olmasına rağmen, savaş sırasında Sovyet askeri boş zamanlarının mutlak efendisi değildi. . İnsanların rahatlama, askeri gündelik hayattan kaçma arzusu o kadar güçlü.

Savaşa katılanların ifadelerine göre cephede dinlenme ve sükunet sırasında yapılan konuşmaların önemli bir bölümünü ev ve aileye, savaş öncesi yaşama dair anılar oluşturuyordu. Bir rahatlama aracı rolünü başarıyla oynadılar ve savaştaki bir askerin varlığını anlamla doldurdular, çünkü savaşları, düşmanlara ateş etmeyi ve hatta ölümün kendisini anlamsız bir kıyma makinesi değil, yalnızca normali korumanın bir yolu haline getirdiler. askeri olmayan yaşam. Tvardovsky'nin ifadesiyle "kanlı savaş" gerçekten "dünyadaki yaşam uğruna" gerçekleşti. Milyonlarca askerin eviyle, memleketiyle, yüzlerce, binlerce kilometre uzakta bıraktığı akraba ve dostlarıyla bağ kurmasının ne kadar önemli olduğunu detaylıca konuşmaya gerek var mı? Bu bağlantıyı sürdürmenin neredeyse tek yolu ön hat postasıydı. Savaşın ilk gününden son gününe kadar cepheden cepheye mektuplar yazıldı. Mektup üçgeni, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın bir nevi sembolü haline geldi. Evden gelen mektupların olmayışı askerleri sinirlendirdi ve genel morallerini düşürdü, bu nedenle savaşın ilk günlerinden itibaren, sahadaki orduya mektupların normal ve zamanında teslim edilmesi konusunun dikkat konusu haline gelmesi şaşırtıcı değil. en yüksek hükümet seviyesi.

Bunun kanıtı, savaş boyunca ön hat postasının işleyişinin temeli haline gelen, posta sorunlarına adanmış 20 Ağustos 1941 tarihli GKO Kararıdır:

Çok gizli

Moskova Kremlin

KIZIL ORDUYA ULAŞTIRMA, MEKTUP GÖNDERME VE BASMA ÇALIŞMALARININ İYİLEŞTİRİLMESİ VE ÜLKEDE POSTA HİZMETLERİNİN İŞLEYİŞİNİN İYİLEŞTİRİLMESİ HAKKINDA

Mektupların ve matbaaların Kızıl Ordu'ya taşınmasını ve iletilmesini kökten iyileştirmek ve ülkedeki posta hizmetlerinin çalışmasını iyileştirmek için - Devlet Komitesi Savunma karar verir:

1. NKPS'yi yükümlü kılın:

a) posta vagonlarının tüm hızlı, yolcu ve yük-yolcu trenlerine dahil edilmesi;

b) birikim durumunda önemli miktar posta öğeleri ve baskı ve bunların sıradan posta arabalarında taşınmasının imkansızlığı, NKSvyaz yetkililerinin talebi üzerine yük vagonlarını doğrudan blok trenlere bağlayarak tahsis ediyor.

2. Posta yazışmalarının ve matbaaların taşınmasında kullanılan araçların ve atların daha fazla seferber edilmesi yasaklanmalıdır.

3. 22 Ağustos 1941'den itibaren tanıtın. Cumhuriyet içi (bölge içi ve bölge içi) posta yollarında kesintisiz posta taşımacılığı ve teslimatı ve baskı yapılmasını sağlamak için nüfusa zorunlu ücretli emek hizmeti. Posta taşımacılığına ilişkin ödeme, NKSvyaz'ın her bölge (bölge, cumhuriyet) için belirlediği posta taşımacılığı ödeme standartlarına uygun olarak yapılmalıdır.

Birlik ve Özerk Cumhuriyetlerin Halk Komiserleri Konseyleri ve Çalışan Halk Temsilcileri Konseylerinin bölgesel (bölgesel) yürütme komiteleri, bu amaçlar doğrultusunda, yerel NKSvyaz yetkililerinin talebi üzerine atlı taşımacılığın kesintisiz tahsisini sağlar.

4. Posta ve matbaanın Kızıl Ordu'nun aktif birimlerine taşınmasını ve dağıtımını iyileştirmek için, GUGVF'yi (Molokov yoldaş) 21 Ağustos 1941'den itibaren Kızıl Ordu mektuplarını ve gazetelerini aşağıdaki rotalar boyunca nakliye uçaklarıyla günlük olarak taşımaya mecbur etmek :

1. Leningrad - Petrozavodsk - Murmansk

2. Moskova - Leningrad

3. Moskova - Batı Cephesi'nin karargahı

4. Moskova - genel merkez Merkezi Ön

5. Moskova - Harkov

6. Kharkov - merkez Güneybatı Cephesi

7. Kharkov - merkez Güney Cephesi

8. Harkov - Rostov

5. Ön ordu bağlantısında posta ve matbaaların normal taşınmasını sağlamak için, en geç 22.VTTT.1941'e kadar, her ön saha iletişim departmanı için sürücüyle birlikte 20 araç ve toplam 140 GAZ-AA aracı tahsis edin. onları ulusal ekonomide harekete geçirerek.

6. Kızıl Ordu mektup ve mühürlerinin ordu birliğinde kesintisiz taşınması sorumluluğu - askeri birimler Orduların Askeri Konseylerine emanet edildi.

7. SSCB'nin NKVD'sini zorunlu kılın:

a) Posta yazışmalarının ve gazetelerin zamanında taşınmasını ve teslimini organize etmek ve sağlamak için NKSvyaz'ın yerel yetkililerine mümkün olan her türlü yardımı sağlamak, posta yazışmalarının geçişini ve en önemli demiryolu, karayolu ve atlı güzergahlarda ve postada basılmasını özel denetim altına almak ulaşım merkezleri;

b) askeri sansür çalışmalarını, 21 Ağustos 1941'den itibaren askeri sansür organlarındaki mektupların gecikmesi kural olarak 36 saati geçmeyecek şekilde düzenlemek.

8. NKSvyazi ve NPO'ları, aktif ordunun tüm oluşumları için saha iletişim kurumlarının oluşumunu ve personel alımını en geç 20 Ağustos 1941'e kadar tamamlamaya zorunlu kılın.

DEVLET SAVUNMA KOMİTESİ BAŞKANI I. STALİN Gönderilen alıntılar: t.t. Peresypkin, Beria, Shaposhnikov, Chadayev - cumhuriyetlerin tüm Halk Komiserleri Konseyi, bölgesel (bölge) yürütme komiteleri, Merkez Komite, bölgesel komiteler, bölgesel komiteler - madde 3; Yoldaş Molokov - madde 4; Yoldaş Kaganoviç - s.p. 1, 7-a.2

Verilen belgede özel ilgi Posta taşımacılığının dış ihtiyaçlar için seferber edilmesinin yasaklanmasını ve sivil nüfusun emek seferberliği için posta taşımacılığına dahil edilmesini öngören 2. ve 3. neden maddeleri. Aslında bu, posta teslimatının tahkimat inşası kadar stratejik öneme sahip bir görev haline geldiği anlamına geliyordu. Bu nedenle, askeri operasyonların başarılı bir şekilde yürütülmesinin önemli bir koşulu olarak Kızıl Ordu askerlerinin boş zamanlarını düzenleme, psikolojik dinlenmelerine dikkat etme ve özen gösterme yönünde bir devlet-idari eğilimin varlığından bahsetmek meşrudur.

2 RGASPI, fon 644, envanter 1, d 7, s. 125-126.

sayfa 125 / 262

Ayrıca bu belgeyi incelerken tarihine ve düzeyine de dikkat etmelisiniz. Ağustos 1941 - açısından en zoru askeri durum zaman: Alman birlikleri Leningrad ve Kiev'e doğru koşuyor, 6. ve 12. için dev bir mezar haline gelen "Uman Kazanı" kapalı birleşik silahlı ordular Güney-Batı Cephesinde Almanlar ve Romenler, “Anakara” ile bağlantısı kesilen Odessa'yı kuşatıyor, korkunç bir acele ve kafa karışıklığı içinde, hava örtüsünün yokluğunda tahliye gerçekleştiriliyor. Ve ülke için bu korkunç dönemde, SSCB'nin Stalin düzeyindeki en yüksek askeri-politik liderliği, önlemleri tartışmayı ve konuyla ilgili çifte yoruma izin vermeyen çok özel bir belgeyi kabul etmeyi mümkün ve gerekli buluyor. cephelerde savaşan ve ölen askerlere ve komutanlara posta teslimatının optimize edilmesi!3 Bu, üst düzey Sovyet liderliğinin, savaşın kritik veya daha doğrusu felaket durumunda bile Zafere olan inancını kaybetmediğine dair dolaylı da olsa ek bir kanıt olarak hizmet edebilir. 1941 yazında. Ve bu kesinlikle derin bir iç inançtı ve anlık bir dış propaganda etkisi için tasarlanmış bir ifade veya jest değildi.

Yukarıdaki belge bir nedenden dolayı daha dikkatimizi çekebilir. Stalin başkanlığındaki SSCB'nin üst düzey liderliğinin (onun incelemesi ve onayı olmasaydı bu karar hiçbir şekilde ortaya çıkamazdı), 1941 yazında özellikle sahada orduya posta teslimatıyla ilgilenme fırsatını bulması gerçeği , askerlerin ve komutanların "top yemi" olarak gördükleri yönündeki popüler teze karşı çıkıyor. Bildiğiniz gibi, bu mitoloji liberal Sovyet karşıtı tarih yazımında ve Büyük Vatanseverlik Savaşı konusuna adanmış gazetecilikte çok popüler. Tarihsel gerçeğin ortaya çıkması açısından bu tez, günlük askeri hayata ilişkin gerçeklere dayanan materyallere dayanılarak revize edilebilir.

Ancak cephedeki askerlerin dinlenme ve boş zamanlarının organizasyonu üzerindeki "yukarıdan" etkinin derecesi abartılmamalıdır. Genel organizasyonel ve yönetimsel çabalar, ideolojik bir bileşenle bile olsa, askeri personelin boş zamanlarında ne yaptığı üzerinde tam ve anlık kontrol anlamına gelmiyordu. Bu bağlamda, ön cephedeki eğlencenin başka bir yönüne dönmek yerinde olacaktır - bunlar, sanatçıların ve yazarların Kızıl Ordu'nun askerleri ve komutanları önünde yaptığı performanslardır. Bir zamanlar, halkın bilincinde, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında şarkıcıların, tiyatro sanatçılarının ve şairlerin ön cepheye gelişinin neredeyse günlük bir olay olduğu yönünde bir klişe yaratılmıştı.

3 Şubat 1943'e kadar olduğunu belirtmek gerekir. resmi ve günlük uygulamada “savaşçı” (veya “Kızıl Ordu askeri”) ve “komutan” kavramları kullanılırken, “asker” ve “subay” terimleri devrim öncesi geçmişle ilişkilendirildi ve eski tarz omuz askılarıyla birlikte Şubat 1943'te resmi olarak kullanıma sunuldu.

sayfa 126 / 262

Vatanseverlik Savaşı. K. Shulzhenko'nun seslendirdiği “Mavi Mendil” ve N. Ruslanova'nın seslendirdiği “Valenki” şarkıları benzersiz semboller haline geldi. İkincisi bunu Mayıs 1945'te Reichstag'ın merdivenlerinde Mareşal G.K. Sovyet sanatçılarının etkinliklerindeki bu gerçekten çarpıcı anlar, bunlara tanık olan veya en azından duyan herkes üzerinde derin bir etki bıraktı. Ancak aktif ordunun ilk kademesindeki askerler ne sıklıkla böyle bir şans yaşadılar? Bu sorunun cevabını bir ölçüde “askerin anıları” verebilir.

Böylece Artyom Drabkin'in derlediği “Savaştım” serisinin anılarında. Ön saflardaki askerlerden hiçbiri (!), ön saflarda performans sergileyen profesyonel sanatçılardan söz etmiyor ve ilgili soruya olumsuz yanıt vermiyor. Eski kundağı motorlu topçu Elektron Priklonsky, topçu Pyotr Demidov, 76 mm'lik topların batarya komutanı Ivan Novokhatsky, eski tank çıkarma müfrezesi komutanı Evgeniy Bessonov ve diğerleri, daha önce bahsedilen Ion Lazarevich Degen, günlüklerinde ve anılarında bu tür vakalardan bahsetmiyor. Birime gelişi özellikle dikkat çekici bir olaydı Ilya Erenburg: “Organize edilmiş bir boş zamanımız yoktu. Sanatsal tugaylar veya ön saflardaki topluluklar asla bize gelmedi. Merkezi gazetelerden yazarların veya muhabirlerin tugayımıza geldiğini hatırlamıyorum. Vilnius'un ele geçirilmesinden hemen sonra 20 metre mesafede o yılların idolü olan ünlü yazar ve yayıncı Ilya Ehrenburg'u gördüm. Yüzbaşı rütbesindeki eskortu yanıma gelerek şöyle dedi:

Kıdemsiz teğmen, Yoldaş Ehrenburg sizinle konuşmak istiyor.

Ama ondan önce iyi içiyordum, bir mil öteden alkol kokuyordum ve Ehrenburg'a yaklaşmaya utanıyordum. Derhal tugaya rapor vermem emredildiğini söyledi. Daha sonra aptallığından çılgınca pişman oldu. Ehrenburg'a tüm ön saflardaki askerler saygı duyuyordu."

Bu nedenle profesyonel sanatçıların ve diğer kültürel figürlerin ön planda ortaya çıkışı kuraldan çok istisnaydı. Bu, ordunun nispeten ayrıcalıklı bir konumda olan birimleri ve şubeleri için bile geçerliydi. Örneğin, RVGK'nın 298. Muhafız Topçu Alayı'nda görev yapan (Yedek Yüce Yüksek Komuta) Nikolai Inozemtsev, uzun ve ayrıntılı "Ön Cephe Günlüğü"nde sanatçıların gelişinden hiç bahsetmiyor. Ancak bu, faal ordu birliklerinde kültürel yaşamın hiç olmadığı anlamına gelmemektedir. Basitçe farklı, aslında ordu düzeyinde organize edilmişti. Hemen hemen her birim ve oluşumda amatör yaratıcı gruplar vardı ve bunların içinde yoldaşlarına tam teşekküllü kültürel boş zaman sunabilecek yetenekli insanlar toplandı.

sayfa 127 / 262

Aşağıda, ön cephede bulunan bir askeri birlikte Yeni Yıl kutlamalarının (1945) tipik bir açıklaması yer almaktadır. Birincil kaynağı analiz ederken, tatilin savaşın son aşamasında, askeri yaşamın iyi işlediği ve ön saflardaki amatör performansların yapısına organik olarak uyduğu bir dönemde gerçekleştiğini dikkate almak gerekir. Kazanın başlangıcında, özellikle geri çekilme ve kuşatma döneminde bu kadar büyük çaplı kutlamaların düzenlenmesi pek mümkün değildi.

“31 Aralık öğleden sonra Yeni Yılı kutlayacağım. Kulüp aydınlatılıyor, ortasında oyuncaklarla dolu büyük bir Noel ağacı var, sahnede kırmızı ampullerden yapılmış geleneksel “1944” sayıları var (görünüşe göre, günlüğün kronolojisine ve açıklanan olaylara göre yazarın hatası) 1945 yılıydı). Konser başlıyor. Koro sahne alıyor. Tarasenko'nun jimnastik çizimi. Mezentsev vahşi bir çığlık ve ciyaklamayla salondan çıkıyor.

V. palyaço kıyafeti. Kemerler, ipler ve iplerle her renk ve büyüklükte bir düzine köpeği peşinden sürüklüyor. Sesli olarak oturmaları uzun zaman alıyor ve köpek korosunun "solisti" Rosa (genelkurmay başkanının tilki teriyeri), Serge Mezentsev'in mızıkasıyla ulumaya başlıyor. Performans çok büyük bir başarı. Simonov'un birçok eseri Safonov tarafından okunuyor. İlk bölüm bitti. İkincisinde üçlü “Tiritomba” ve Ukrayna şarkılarını seslendiriyor. Daha sonra Lobov, düğme akordeon eşliğinde 1944 kışının en popüler eseri olan “Memur Valsi”ni seslendiriyor.

İlk bölüm bitti. İkincisinde üçlü “Tiritomba” ve Ukrayna şarkılarını seslendiriyor, ardından ritmik bir dans ve Serge'nin görünümü. Zorlu pirouetler sırasında, başı notalara dönük olarak aniden donup kalır ve compere'ye bağırır:

Ters çevir, çevir!

Numara orijinaldir ve asker izleyicilerinde yüksek kahkahalara neden olur. Caz performans sergiliyor. Birbiri ardına toplanan seyircilerin en sevdiği şarkılar seslendiriliyor. Konser, koreografisini Mezentsev'in ustaca yaptığı “Kızıl Ordu Dansı” ile sona eriyor. Hiç abartmadan herkesin konser hakkındaki izlenimi en iyisiydi.”

Tatillerin amatör organizasyonu ve önemli tarihler, doğum günleri ile ilgili benzer açıklamalar, ön saflardaki askerlerin anılarında ve günlüklerinde yeterli miktarda bulunabilir. Ancak burada da belli bir seçiciliğe dikkat etmek gerekiyor. Yukarıdaki pasajdan bile açıkça anlaşılıyor. Birincisi, yazar, saha ve tanksavar değil, bir topçu subayıdır ve burada görev yapan askerler ve subaylar tarafından sıklıkla "Affet, Anavatan!" veya "Namlu uzun - ömür kısa!" ve kolordu seviyesi ve Yedek Karargahtan daha az değil. RVGK birimlerinde askerler bile nispeten ayrıcalıklı bir konumdaydı.

sayfa 128 / 262

Piyadelerin, tank mürettebatının, askeri keşif subaylarının, taburun ve hatta alay havan topçularının anılarında bu tür açıklamalara rastlamayacağız.4 Çatışmaların yoğunluğu, yoğunluğu ve askeriyenin adı geçen kollarında var olan yüksek kayıplar göz önüne alındığında, Rekreasyon ve boş zamanları bu kadar yüksek düzeyde organize etmek için ne gücün ne de uygun kaynakların olduğu bir zaman vardı ve olamazdı. Ancak fırsat eksikliği arzu eksikliği anlamına gelmez. Bu nedenle, boş bir dakika, savaşlar arasında bir duraklama veya yürüyüşlerde bir mola olur olmaz, ordunun herhangi bir kolundaki askerler ve subaylar, hem bireysel hem de kolektif eğlence, eğlence ve dinlenme organizasyonlarında inanılmaz bir beceriklilik ve ustalık gösterdiler.

“Bölüm merkezinin bulunduğu biraz daha arkada, siyasi departmanın büyük bir sığınak kulübü vardı. Orada filmler gösterildi, köprübaşımıza5 gelen sanatçılar konserler verdi, ön saflardaki amatör gösterilerimiz yapıldı, başka etkinlikler de yapıldı. Ancak nadiren ziyaret etmek zorunda kaldık. Öncelikle ormanın içinden geçerek bulunduğum yere geç dönmek istemedim. İkincisi, zamanımız yoktu çünkü tank açısından tehlikeli bir yönde duruyorduk ve dikkatimizi dağıtmaya hakkımız yoktu. Yani bunca zaman boyunca sadece iki film izledik.

Ama sıkılmadık; kendi yetiştirdiğimiz sanatçılardan bıktık. Sürücü tamircisi Semyon Pozdnyakov özel ilgi gördü. Her türlü hikayeyle doluydu ve bunları o kadar komik ve komik bir şekilde anlattı ki, herhangi bir sanatçıdan daha kötü değildi. Etrafında her zaman birçok erkek toplanırdı ve kahkahalar durmazdı. Ve bir akordeonla birleştirilirse, ünlü tiyatrodakinden daha kötü olmadı. Cephede geçirdiğimiz bu harika anları gülümsemeden hatırlamak mümkün değil.”

Yukarıdaki pasajdan daha önce söylenenlerin açık bir şekilde doğrulanması var - organize kültürel rekreasyon için gerçek bir fırsatın bulunmaması ve bunun serbest doğaçlamalarla ve savaşlar arasındaki aralıklarla askeri personelin kendi kuvvetleriyle değiştirilmesinin mümkün olması. Görünüşe göre anlatıcı, kendisinin ve yoldaşlarının "kulübü" ziyaret edememe, film izleyememe veya profesyonel sanatçıların performanslarını izleyememekten rahatsız olduklarına dair tek bir kelime bile söylemiyor. Kızıl Ordu'daki askerlerin ve subayların ezici çoğunluğu, cephede yaşamanın zorluklarını oldukça doğal olarak algıladı.

4 Kızıl Ordu'da tabur havanları 82 mm kalibreli ve alay havanları - 120 mm kalibreli idi. Bakınız: Sovyet askeri ansiklopedisi. T.5. M., 1978. S.306.

5 Stanislav Gorsky'nin savaştığı birlik 1. Beyaz Rusya Cephesi'nin bir parçasıydı ve anlatılan olayların gerçekleştiği sırada Vistula'nın sol yakasında, Narew köprüsünün başında Vistül-Oder operasyonuna hazırlanıyordu.

sayfa 129 / 262

koşullar ve durumdan kendi başlarına çıkmayı tercih ettiler. Bundan ikincisini yapabilirsin ara çıkış: Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Kızıl Ordu personeli için boş zaman ve dinlenme düzenlemeye yönelik merkezi önlemlerin yanı sıra, askeri personelin bağımsız, kişisel inisiyatif yoluyla eylemleri de aynı derecede önemli ve bazen daha da önemli bir rol oynadı. Aktif ordunun kendileri ve yoldaşları için eğlence, eğlence ve dinlenme alanları yaratması. Bu bağlamda, Kızıl Ordu'nun, sürekli aşırı koşullara ve muharebe birimlerindeki yüksek derecede personel değişimine rağmen, eğlenceyi organize etme gelenek ve becerilerinin var olduğu, istikrarlı bir şekilde sürdürüldüğü ve kendini yeniden ürettiği tamamen özerk bir organizma olduğu söylenebilir. yoğun çatışmalar sırasındaki kayıpların bir sonucu. Aynı zamanda anı kaynaklarından da anlaşılacağı üzere, açık tercih verildi kolektif formlar Birlik veya birliğin askeri personelinin çoğunluğunun pasif seyirciler değil, eşit katılımcılar olduğu eğlence ve boş zaman: bu şakalar, şarkılar ve danslar, evdeki ortak anılar ve mektuplarla bildirilen haberlerin tartışılmasıyla ilgilidir. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında askerlerin dinlenmesinde önemli bir faktör olarak bu kolektivite olgusu şüphesiz ilgiyi hak ediyor. özel ilgi. Bir su damlası gibi, yalnızca savaş döneminin Kızıl Ordu'sundaki insan ilişkilerinin özelliklerini değil, aynı zamanda savaş öncesi ve savaş döneminin Sovyet toplumundaki insan ilişkilerinin özelliklerini, özünde geleneksel bir toplum olarak yansıtıyordu. birbirleriyle dayanışmacı-ideokratik bağlarla bağlıdırlar. Burada karakteristik Rusları görüyoruz geleneksel toplumözerk ve kendini yeniden üreten yapılar yaratma arzusu, olağan yaşam tarzının restorasyonu, hizmet hiyerarşisi ve ordunun tabiiyeti geçici olarak göz ardı edilerek eğlenceye kitlesel eşit katılım ve aşırı ve hatta ölümcül koşullarda etkili rahatlama ve telafi edici mekanizmaların yaratılması . Tüm bu sosyokültürel özelliklerin tezahürü, tüm askeri personelin ortak bir hedefle, Ortodoksluğun homojen soteriolojik teleolojisi - uzlaşmacı kurtuluşla birleştirilmesiyle de kolaylaştırıldı. Bu durumda bu soteriolojik fikir, Anavatan'ın kolektif kurtuluşu fikrine dönüştü. Bu aynı zamanda, genellikle askerler tarafından dinlenme sırasında icra edilen, savaş yıllarının popüler şarkılarıyla da doğrulanabilir. “Kutsal Savaş”tan “Cephedeki Ormanda”ya ya da “Ah, Yollar”a kadar hepsinde kolektif, ortak bir kader, bireyin toplumsala tam ve tam olarak tabi kılınması fikri, ancak birincinin ikinci içinde çözünmesi olmadan, ki bu aynı zamanda Hıristiyan idealine de karşılık gelir.

birleşme insan kişiliği Allah ile olan, onu silmek anlamına gelmez, sadece ona tamlık ve mükemmellik verir. Böyle bir birleşmenin bir yansıması, bir yansıması, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Kızıl Ordu askerlerinin günlük yaşamına nüfuz etti ve bu, özellikle rekreasyon ve boş zaman örneklerine yansıdı. Kulağa ne kadar iddialı gelse de, bu idealler üzerine örgütlenmiş bir ordu, savaşın başında aldığı yenilgiler ne kadar ağır olursa olsun, gerçekten yenilmezdi. Böylece, günlük askeri yaşamın dağınık gerçekleri prizmasından geçerek, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın olaylarını ve kalıplarını incelerken temel soruların düzeyine ulaşılabilir ve bunlara orijinal cevaplar sunulabilir.

Yaşam ve boş zaman her koşulda sadece eğlenceli anlarla sınırlı değildir. Her insanın her zaman yalnız kalma, her türlü dış endişe ve kaygıdan kaçma, en derin arzu ve deneyimlerinin dünyasına dalma arzusu vardır. Cephe ve ordu için imkansız bir görev gibi görünüyor. Ancak burada bile insanlar savaşın kanının ve uğultusunun ulaşmadığı bir yer bulmayı başardılar. Bu onların ruhlarında vardı ve aileleri ve arkadaşlarıyla yazışmalarında ifade ediliyordu. Saha ordusunda posta iletişiminin organizasyonu zaten tartışıldı. Burada sadece askerlerin iletişim ihtiyacının hayatta nasıl gerçekleştiğini ele alacağız. Cepheden ve cepheye mektuplar savaş boyunca devam etti. Fırsat buldukça okuyup yazdık. Arşivlerde, müzelerde ve özel arşivlerde saklanan savaş zamanı yazışmalarını analiz ederken, her zaman tuhaf bir duygu ortaya çıkıyor: Mektupların yazarları olan askerler ve subaylar, nerede ve hangi koşullarda olduklarını unutmuş görünüyorlardı. Onlar için bu anlarda sanki hiç savaş yokmuş, sadece uzun zamandır görmedikleri akrabalar varmış ve herkes için hayati önem taşıyan şeyler hakkında konuşmak istiyorlarmış; ya da savaş, insanların mutlu yaşamasını engelleyen can sıkıcı bir engel olarak bahsediliyor. Asılsız olmamak için, bir cephe askerinin eve gönderdiği sadece bir mektuptan alıntı yapacağım:

“Merhaba sevgili kızım Raechka! Bu mektubun 21 Ocak 1943'e kadar elinize ulaşması umuduyla doğum gününüzü kutluyorum. Sevgili Rayechka, içtenlikle kalbimin derinliklerinden sana büyük mutluluklar diliyorum, büyümeni ve sağlıklı olmanı diliyorum. Bu mektubu sana bir gece önce yazıyorum Yılbaşı Birkaç dakika sonra yıl 1943 olacak. Bu nedenle sizi aynı zamanda Mutlu Yıllar 1943'te tebrik ediyorum! Sevgili kızım, bugün yeni yılı seninle birlikte küçük sevgili ailemizde kutlamadığım için gerçekten üzgünüm. Doğum gününüzde sizi görme ve sesini duyma fırsatımın olmaması üzücü. Ama savaş devam ederken Almanları yok etmeliyiz ve belki de doğum gününü Almanları yok etme becerisiyle kutlarım. Bu savaş, düşmanı yenmek ve size güç sağlamak için ölüm kalım mücadelesi için yapıldı.<...>genç adamlar

sayfa 131 / 262

Mutlu, güçlü bir yaşam ki, Almanların kanlı esaretini görmeyesiniz. Rachel, eve döndüğümde yeniden yaşayacağız, herkes geçmişteki fırtınaları ve olumsuzlukları unutacak. Tekrar müzikle yaşayalım.<...>Şimdi Raechka, annene ve büyükannene itaat etmelisin, Vitya ile konseyde yaşamalısın. İşte bu kadar, mektubumu burada bitiriyorum, eğer yaşarsak bu mektuplar ailenin tarihine geçecek ve aile arşivine girecek. Sağlıklı ol sevgili kızım. Seni derinden öpüyorum. Baban. 1 Ocak 1943.”6

Önden gelen hemen hemen tüm harfler, çevredeki koşullarla keskin bir tezat oluşturan sevgi ve derin manevi huzuru soluyor. İnsanın en önemli ihtiyacı olan sevgi, savaşın ve ölümün ortasında kendine yer bulmuş, askeri gündelik yaşamın önemli ve son derece samimi bir parçasını oluşturmuştur. Bazen uğruna kısa toplantı bir asker veya subayın askeri disiplin açısından düşünülemeyecek eylemlerde bulunması. Moskovalı milis askeri Vladimir Shimkevich cepheye giderken geçici aşkı hatırlıyor; topçu subayı Pyotr Demidov anılarında Batı Ukrayna'daki işgalin dehşetinden kurtulan bir Rus kızla yaptığı toplantılar ve ayrılıklar hakkında yazıyor: “Beklenmedik bir şekilde tümen Moskova'ya taşındı. Hotin köyü. Sevdiğim Anyuta'dan ayrılmak üzücü oldu. Hotin'de ne kadar kalacağımızı kimse bilmiyordu ama birdenbire hanımımı görmek istedim: Sadece birkaç sıcak söz söyleyerek ona hemen veda ettim. Baratin'e nasıl ve neye gideceğinizi düşünmeye başladınız mı? Araba hariç tutuldu. Bisiklet!.. Çok geçmeden Anyuta'nın penceresini çalıyordum. Gece bir saat gibi geçti. Ayrılık dokunaklıydı: Her ikisi de birbirimizi tekrar görmemizin pek mümkün olmadığını anlamıştı. "

Aktif ordudaki bir subayın, roket güdümlü havan topları taburunun (Katyuşas) komutanının, kendisine verilen bir savaş göreviyle bağlantılı olarak yeniden konuşlandırılmaya hazırlanan, yalnızca emir erini ve savaştan sorumlu yardımcısını uyararak geceleri tek başına birkaç kilometre yol kat ettiğini hayal edin. Bu konuda eğitim! Genel kurula geç kalsaydı mahkemeyle tehdit edilecekti ama bu onu korkutmadı. Hiç şüphe yok ki, bu tür çok sayıda örnek vardı, ancak hepsi bu kadar mutlu sonuçlanmadı.

6 Siteden alınan mektup: http://www.krskstate.ru/pobeda/pisma. Erişim tarihi: 12/11/2010.

sayfa 132 / 262

doğrudan dövüş bölmesine vs. yerleştirilmiş.

Bununla birlikte, ani bir savaş alarmı, yeniden saldırma veya bir düşman saldırısını püskürtme ihtiyacı nedeniyle uykuları ne sıklıkla bölünüyordu. Savaştan ve ölümden çalınan dinlenme dakikaları daha da değerli hale geldi. Bu anlamda Alexei Fatyanov'un sözleriyle "Bülbüller" şarkısı savaş yıllarının ruhunu inanılmaz derecede doğru bir şekilde aktarıyor. Şarkıcı bülbüllerden askerleri rahatsız etmemelerini ister. Onları da rahatsız etmeyelim, fedakârlıklarıyla gelecek nesillerin huzur içinde uyumasını mümkün kılanları saygıyla ve minnetle analım. Bu makaleyi bitirirken bazı sonuçları özetlemek istiyorum. Analiz edilen materyalden açıkça anlaşılıyor ki, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Kızıl Ordu askerlerinin ve subaylarının dinlenme ve boş zamanları, hepsi gibi günlük yaşam

bu dönemde birkaç kesişen çizgide var oldu ve gelişti:

1) organize ve amatör formlar;

2) kolektif ve bireysel;

3) ideal ve faydacı bileşenler.

Savaş olayları bağlamında gelişen dinlenme ve boş zaman (Kızıl Ordu'nun tüm günlük yaşamı gibi), yalnızca içsel bir anlama (bir rahatlama aracı) değil, aynı zamanda dışsal bir anlama da sahipti - faktörlerden biri olarak. Bu, SSCB'nin savaşta nihai zaferini garantiledi.

Askeri dinlenme ve boş zaman biçimlerinin çeşitliliğini belirleyen katkıda bulunan faktörler arasında savaşın şu veya bu dönemi, genel olarak cephelerdeki ve belirli bir sektördeki durum, özellikle askeri operasyonların doğası (saldırı, savunma veya saldırı) vardı. geri çekilme), askerlerin, subayların ve siyasi çalışanların boş zamanları da dahil olmak üzere ilişkilerinin kalitesini belirleyen kişisel insani nitelikleri.

Belirli olguların ve bunların yerel yorumlarına ilişkin seçeneklerin listelenmesini bir kenara bırakırsak, daha genel bir analiz düzeyine geçersek, ön saflarda dinlenmenin tüm bileşenleriyle birlikte yalnızca kan ve ölümden kaçma girişimi olmadığı sonucuna varabiliriz. aşırı konsantrasyon, ama aynı zamanda daha fazlası, patolojik bir durum olarak savaşın bilinçsiz bir şekilde reddedilmesi ve en azından kısa bir süre için normal, yani barışçıl yaşamı yeniden üretme ve yeniden kurma yönünde aynı derecede bilinçsiz bir arzudur. daha fazla gelişme tarihsel araştırma onun bölgesinde.

Edebiyat

1. Bessonov E.I. Berlin'e. Tank zırhıyla 3800 kilometre. M., 2005.

2. Gorsky S. A. SU-76 topçusunun notları. Polonya'nın kurtarıcıları. M., 2010.

3. Demidov P. A. Savaş tanrısının hizmetinde. Görünürde siyah bir haç var. M., 2007.

4. Drabkin A. Kalk, kocaman ülke./dizi “Hatırlıyorum”. M., 2010.

5. Drabkin A. Ve yine de “Hatırlıyorum” serisini kazandık. M., 2010.

6. Drabkin A. Kutsal Savaş/dizi “Hatırlıyorum”. M., 2010.

7. Drabkin A. T-34'te savaştım. M., 2009.

8. Drabkin A. Panzerwaffe ile savaştım: çifte maaş - üçlü ölüm. M., 2007.

9. Drabkin A. Ön cephenin arkasına gittim: askeri istihbarat görevlilerinin ifşaları. M., 2010.

10. Inozemtsev N.N. Ön günlüğü. M., 2005.

11. Loza D. F. Yabancı bir arabadaki tank sürücüsü. M., 2007.

12. Mikheenkov S. E. Raporlarda belirtilmemiştir. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın bir askerinin hayatı ve ölümü. M., 2009.

13. Mikheenkov S.E. Müfrezesi, saldırıya hazırlanın!.. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın teğmenleri. M., 2010.

14. Novokhatsky I. M. Batarya komutanının anıları. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında tümen topçusu. M., 2007.

15. Pershanin V. Ceza memurları, izciler, piyade. " Siperlerdeki gerçek» Büyük Vatanseverlik Savaşı. M., 2010.

16. Priklonsky E. E. Kundağı motorlu silahın günlüğü. ISU-152 sürücüsünün savaş yolu. 1942 - 1945. M., 2008.

17. Shimkevich V. Moskova milislerinin kaderi. M., 2008.

ÇÖZÜM DENEYİMİNDEN BAZI SOSYAL VE GÜNLÜK SORUNLARA

70-80'Lİ YILLARDA KÖYDE (MOSKOVA BÖLGESİ ÖRNEĞİNE GÖRE)

Baranov Alexander Vasilievich, Tarih Bilimleri Adayı, Tarih ve Siyaset Bilimi Bölümü Profesörü, [e-posta korumalı]

FSBEI HPE "Rusya Devlet Turizm ve Hizmet Üniversitesi",

Moskova

Makale sosyo-ekonomik dönüşüm için karmaşık önlemlerin uygulanmasına ayrılmıştır. kırsal yerleşimler. Moskova bölgesindeki parti, Sovyet ve ekonomi liderlerinin köyleri ve mezraları yenilemek ve yeniden inşa etmek için yaptığı çalışmaları analiz ediyor. uygun koşullar konaklama için, sonrasında dinlenme iş günü ve kırsal işçilerin ve çocuklarının kapsamlı gelişimi.

Makale, kırsal yerleşimlerin sosyo-ekonomik dönüşümüne yönelik karmaşık önlemlerin uygulanmasına ayrılmıştır. Zor bir günün ardından dinlenmek için en uygun yaşam koşullarını yaratmak amacıyla köylerin yenilenmesi ve yeniden inşası konusunda partinin, Moskova bölgesinin hükümet ve ekonomi liderlerinin çalışmalarını analiz ediyor. çalışmak ve kırsal işçilerin ve çocuklarının kapsamlı gelişimi.

Anahtar kelimeler: köylüler, yenileme, hizmetler, işbirliği.

Catherine'in askerlerinin kampı. Alexander Benois'in “Rus Tarihi Üzerine Resimler” yayını için çizimi. 1912 Wikimedia Commons'ı

18. yüzyıldan kalma bir asker, uzun bir yolculuğun ardından kendini genç askerlerin yuvası haline gelen alayına attı - sonuçta 18. yüzyılda hizmet ömür boyu sürdü. Ancak 1793'ten beri süresi 25 yılla sınırlıydı. Acemi, onu eski hayatından sonsuza kadar ayıracak bir yemin etti; hazineden şapka, kaftan, pelerin, kaşkorse ve pantolon, kravat, bot, ayakkabı, çorap, atlet ve pantolon alındı.

1766 tarihli “Albayın Süvari Alayı Talimatı” erlere “pantolonlarını, eldivenlerini, kel ve kılıç kemerlerini temizleyip kurutmaları, şapka bağlamaları, üzerine tabut koymaları ve çizme giymeleri, üzerlerine mahmuz koymaları, bir örgü ör, bir üniforma giy ve sonra gerekli asker figüründe dur, basit bir şekilde yürü ve yürü... ve tüm bunlara alışınca tüfek tekniklerini, at ve ayak egzersizlerini öğretmeye başla." Bir köylünün oğluna akıllı davranmayı öğretmek çok zaman aldı, "böylece köylünün kötü alışkanlığı, kaçma, yüzünü buruşturma, konuşma sırasında kaşıma onun için tamamen ortadan kalksın." Askerlerin tıraş olması gerekiyordu ama bıyık bırakmalarına izin veriliyordu; Saçlarını omuzlarına kadar uzatır, özel günlerde ise unla pudralarlardı. 1930'larda askerlere bukle ve örgü takmaları emredildi.

"Köylünün kötü alışkanlığının, kaçamağının, yüz buruşturmasının, konuşma sırasında kaşınmasının ondan tamamen yok edilmesi" çok zaman aldı.

Bir şirkete veya filoya gelen dünün köylü topluluğu üyeleri, her zamanki örgütlenme biçimlerine - bir askerin arteline ("böylece karmaşa içinde en az sekiz kişi vardı") katıldılar. Gelişmiş bir tedarik sisteminin (ve bizim için olağan mağaza ve mağazaların) yokluğunda, Rus askerleri ihtiyaç duydukları her şeyi kendilerine sağlamaya adapte oldular. Eskiler yeni gelenleri eğitiyor, deneyimli ve becerikli olanlar artel parasıyla ek erzak satın alıyor, mühimmatı kendileri tamir ediyor, devlet tarafından verilen kumaş ve ketenden üniforma ve gömlek dikiyor, becerikli olanlar ise kütüklerden para kazanmak için kiralanıyordu. Maaşlardan, kazançlardan ve ikramiyelerden elde edilen para, askerlerin başında sakin ve yetkili bir "harcamacı" veya şirket lideri seçtiği artel hazinesine aktarıldı.

Askeri yaşamın bu düzenlemesi, 18. yüzyıl Rus ordusunu sosyal ve ulusal açıdan homojen hale getirdi. Savaştaki bağlılık duygusu karşılıklı yardımlaşmayı sağladı ve askerin moralini destekledi. İlk günlerden itibaren, acemi, artık "artık bir köylü değil, adı ve rütbesi itibarıyla önceki tüm rütbelerinden üstün olan, şeref ve şeref açısından onlardan tartışmasız şekilde farklı olan bir asker" olduğu konusunda ilham aldı. Çünkü o, "canını esirgemeyen, hemşerilerinin güvencesini sağlayan, vatanı savunan... ve böylece Hükümdarın şükran ve merhametini, hemşerilerinin şükranlarını ve manevi rütbelerin dualarını hak etmektedir." Acemi askerlere alaylarının tarihi anlatıldı, bu alayın katıldığı savaşlardan, kahramanların ve komutanların adlarından bahsedildi. Orduda dünün "kötü adamı", eğer daha önce serf olmuşsa, artık serf olmaktan çıkmıştı. Bir köylü çocuğu "hükümdar" oldu ve sürekli savaşların olduğu bir dönemde astsubay rütbesine ve hatta şanslıysa baş subaya kadar yükselebilirdi. Peter I'in "Rütbe Tablosu" asalet unvanını almanın yolunu açtı - böylece Peter'ın ordusunun piyade subaylarının yaklaşık dörtte biri "halkın gözüne girdi." Örnek hizmet karşılığında maaş artışı, madalya, onbaşı ve çavuş rütbelerine terfi sağlandı. "Anavatanın sadık ve gerçek hizmetkarları" ordudan muhafızlara transfer edildi, savaş madalyaları aldı; Üstün hizmet karşılığında askerlere bir kadeh şarapla birlikte “bir ruble” ödeniyordu.

Seferlerde uzak diyarları gören asker sonsuza dek ayrıldı eski hayat. Eski serflerden oluşan alaylar, hem 18. hem de 19. yüzyıllarda halk arasındaki huzursuzluğu bastırmaktan çekinmedi. 19. yüzyıllar asker kendini köylü gibi hissetmiyordu. Ve günlük uygulamada asker, sıradan insanların pahasına yaşamaya alıştı. 18. yüzyıl boyunca Rus ordusunun kışlası yoktu. Barış zamanında, orduya bina, yatak ve yakacak odun sağlaması gereken kırsal ve kentsel sakinlerin evlerinde konaklıyordu. Bu görevden muafiyet nadir bir ayrıcalıktı.

Günlük uygulamada asker sıradan insanların pahasına yaşamaya alıştı.

İÇİNDE kısa günler Savaşlardan ve seferlerden dinlendikten sonra askerler tüm güçleriyle yürüdüler. 1708'de, zorlu Kuzey Savaşı sırasında, cesur ejderhalar "kasabalara yerleştiler. Vagon trenine şarap ve bira toplandı. Ve eşrafın bazı üyeleri çok fazla içiyordu. Onlara şiddetle iftira attılar ve aynı zamanda hükümdarları adına onları dövdüler. Ancak zina hala ortaya çıktı. Shwadron üst sınıfını ejderhaların kuytu köşelerine gönderdiler. O çocuklar küçüktü ve kızların ve kadınların bu fahişelerden kurtuluşu yoktu.  "Soylular"- ejderha filosunda (“shkvadron”) görev yapan soylular (eşraf). Kadınların geçişine izin vermeyenler de bu genç soylulardı.. Albayımız ve değerli süvarimiz Mikhail Faddeich Chulishov, küstah olan herkesi korkutmayı ve onları batoglara kadar dövmeyi emretti.<…>Ve küçük savaşlardan çıkan ejderhalar ve granodierler - dinlendiler ve Kalmyks ve Tatarlardan votka ile tatlandırılmış kımız içtiler ve ardından komşu alayla yumruklarıyla savaştılar. Bizim azarladığımız, savaştığımız ve karnımızı kaybettiğimiz, sizin de orada durup canlarımızı kaybettiğiniz yer  Svei- İsveçliler. korkuyorlardı. Ve uzaktaki şvadronda müstehcen bir şekilde sendelediler ve havladılar ve albaylar ne yapacaklarını bilmiyorlardı. Hükümdarın emriyle en kötü niyetli olanlar yakalanıp yayınlanır ve tüm cephenin önünde batoglarda keçiler üzerinde savaşılırdı. Filodan ikimiz de ejderha Akinfiy Krask ve Ivan Sofiykin'i aldılar. Boyunlarından asıldılar. Ve Krask'ın dili boğulmaktan dışarı fırladı, öyle ki göğüslerinin ortasına kadar ulaştı ve birçok kişi buna hayret edip bakmaya gitti."  “Ejderhaların Shvadron'u Roslavsky'nin kaptanı Simeon Kurosh'un hizmet notları (günlüğü)..

Ve barış zamanında, herhangi bir yerdeki birlik istasyonu sıradan insanlar tarafından gerçek bir felaket olarak algılanıyordu. “Karısını ahlaksızlaştırıyor, kızının namusunu lekeliyor... tavuklarını, sığırlarını yiyor, parasını alıyor ve durmadan dövüyor.<…>Her ay, mahallelerinden ayrılmadan önce köylüleri bir araya toplamalı, onlara talepleri konusunda soru sormalı ve aidatlarını geri almalıdırlar.<…>Köylüler mutsuzsa onlara şarap verilir, sarhoş olurlar ve imza atarlar. Tüm bunlara rağmen imzalamayı reddederlerse tehdit ediliyorlar ve sonunda susup imza atıyorlar” diyen General Langeron, Catherine'in zamanında görevdeki askerlerin davranışlarını anlattı.

Asker karısına ahlaksızlık yapıyor, kızının namusunu lekeliyor, tavuklarını, sığırlarını yiyor, parasını alıyor ve onu durmadan dövüyor.

Memurlar, özellikle yurt dışında daha kaliteli eğlence fırsatına sahip oldu. “...Alayımızın sadece genç değil, yaşlı tüm diğer subayları da bambaşka meselelerle ve kaygılarla meşguldü. Neredeyse hepsinin Königsberg'de olma arzusu benimkinden tamamen farklı bir kaynaktan kaynaklanıyordu. Koenigsberg'in gençlerin ve hayatlarını lüks ve sefahat içinde geçirenlerin tutkularını tatmin edebilecek her şeyle dolu bir şehir olduğunu, yani çok sayıda taverna, bilardo ve diğer eğlence mekanlarının bulunduğunu yeterince duymuşlardı. içinde eğlence; burada istediğiniz her şeyi elde edebileceğinizi ve hepsinden önemlisi, kadın cinsiyetinin şehvete karşı çok duyarlı olduğunu ve sahtekârca iğne işi yapan, namus ve namusunu para karşılığında satan çok sayıda genç kadının bulunduğunu.
<…>Daha iki hafta geçmeden, büyük bir şaşkınlıkla, şehirde artık bilmediğimiz tek bir meyhanenin, tek bir şarap mahzeninin, tek bir bilardo salonunun ve tek bir müstehcen evin kalmadığını duydum. sayın memurlar, ancak bunların hepsi listede yer almakla kalmıyor, birçoğu zaten kısmen metresleriyle, kısmen de diğer yerel sakinlerle yakın tanışmış ve bazılarını zaten evlerine almış ve onlara destek olmuşlar. Arkhangelsk piyade alayının eski teğmeni Andrei Bolotov, 1758'de Rus birlikleri tarafından fethedilen Koenigsberg'de kalışı hakkında "ve hepsi zaten tüm lüks ve sefahat içinde boğuldu" diye hatırladı.

Köylülere karşı "küstahlığa" izin veriliyorsa, o zaman "cephede" askerlerden disiplin talep ediliyordu. O döneme ait askerlerin şiirleri günlük tatbikatları doğru bir şekilde anlatıyor:

Sen nöbet tutuyorsun - yazıklar olsun
Ve eve geldiğinde iki katına çıkacak
Nöbetçiyken acı çekiyoruz,
Ve değiştiğinde, bu öğreniyor!..
Gardiyanlar askılarını tutuyorlar.
Antrenman sırasında esnemeyi bekleyin.
Dik durun ve esneyin
Dürtülerin peşinden koşma,
Tokatlar ve tekmeler
Krep gibi al.

“Askeri Madde”yi ihlal edenler, suçun derecesine göre askeri mahkeme tarafından belirlenen cezalarla karşı karşıya kaldı. “Büyücülük” yakılarak cezalandırılıyordu ve ikonlara saygısızlık baş kesilerek cezalandırılıyordu. Orduda en yaygın ceza, suçlunun elleri silaha bağlı iki sıra askerin arasında yürütüldüğü ve sırtına kalın sopalarla vurulduğu "spitzruten kovalamacası"ydı. İlk kez suç işleyenler tüm alayın içinden 6 kez, tekrar suç işleyenler ise 12 kez yönlendirildi. Silahların bakımının yetersiz olması, onlara kasıtlı zarar verilmesi veya "sahada silah bırakılması" nedeniyle sıkı bir şekilde sorgulandılar; Satıcılar ve alıcılar üniformalarını sattıkları veya kaybettikleri için cezalandırıldı. Bu suçun üç kez tekrarlanması nedeniyle faile idam cezası verildi. Askerlerin ortak suçları hırsızlık, sarhoşluk ve kavgaydı. Ardından “oluşta dikkatsizlik”, “oluşta geç kalmak” suçundan ceza geldi. İlk kez geç kalanlar "her biri üç fünye olmak üzere iki saat boyunca nöbet tutacak."  Sigorta- yivsiz çakmaklı tabanca. omuzunda." İkinci kez geç kalanlar iki gün süreyle ya da “omuz başına altı tüfek” cezasıyla cezalandırılıyordu. Üçüncü kez geç kalan kişi spitzrutens ile cezalandırıldı. Saflarda konuşmak “maaştan yoksun bırakma” ile cezalandırılıyordu. Barış zamanında ihmalkar koruma görevi nedeniyle bir asker "ciddi cezayla", savaş zamanında ise ölüm cezasıyla karşı karşıya kaldı.

“Büyücülük” yakılarak cezalandırılıyordu ve ikonlara saygısızlık baş kesilerek cezalandırılıyordu.

Kaçış özellikle ağır bir şekilde cezalandırıldı. 1705 yılında, yakalanan üç kaçaktan birinin kurayla infaz edildiği, diğer ikisinin ise ebedi ağır çalışmaya gönderildiği bir kararname çıkarıldı. İnfaz, askerin kaçtığı alayda gerçekleşti. Ordudan kaçış yaygındı ve hükümet, göreve gönüllü olarak dönenler için af vaadiyle asker kaçaklarına özel çağrılarda bulunmak zorunda kaldı. 1730'larda askerlerin durumu kötüleşti ve bu durum özellikle acemi askerler arasında kaçakların sayısında artışa yol açtı. Cezalar da artırıldı. Kaçaklar ya idamla ya da ağır çalışmayla karşı karşıya kaldı. 1730'daki Senato kararlarından biri şöyle diyor: “Hangi askerler yurt dışına kaçmayı öğrenir ve yakalanır, daha sonra ilk yetiştiricilerden başkalarının korkusuyla idam edilir, asılır; ve kendileri yetiştirici olmayanlar için onarım siyasi ölüm ve hükümet işlerini yapmak üzere Sibirya'ya sürgüne gönderildi."

Bir askerin hayatındaki ortak mutluluk maaş almaktı. Farklıydı ve birliklerin türüne bağlıydı. İç garnizonların askerlerine en az ödeme yapılıyordu - 18. yüzyılın 60'lı yıllarında maaşları 7 rubleydi. 63 kopek yıllık; ve süvariler en çok 21 ruble aldı. 88 kop. Örneğin bir atın 12 rubleye mal olduğunu düşünürseniz, o zaman bu o kadar da az değildi, ancak askerler bu parayı görmedi. Bazıları borçlara ya da becerikli sucuların eline geçti, bazıları da artel kasalarına gitti. Aynı zamanda albay, bu askerlerin paralarını kendisine ayırdı ve geri kalan alay subaylarını, harcama kalemlerini imzalamak zorunda kaldıkları için çalmaya zorladı.

Asker maaşının geri kalanını bir meyhanede israf etti, burada bazen gösterişli bir ruhla "herkesi müstehcen bir şekilde azarlayabilir ve kendisine çar diyebilir" veya tartışabilirdi: İmparatoriçe Anna Ioannovna tam olarak kiminle "savurgan bir şekilde yaşıyor" - Dük Biron ile yoksa General Minikh'le mi? İçki arkadaşları beklendiği gibi hemen haber verdiler ve gevezeler bu tür konularda olağan olan "aşırı sarhoşluğu" bahane etmek zorunda kaldılar. En iyi ihtimalle mesele, yerel alayda "tükürük zulmü" ile, en kötü ihtimalle ise kırbaçla ve uzak garnizonlara sürgünle sonuçlandı.

Asker, İmparatoriçe Anna Ioannovna'nın tam olarak kiminle "zina yaparak" yaşadığını" tartışabilirdi: Dük Biron'la mı yoksa General Minich'le mi?

Garnizon hizmetinden sıkılan genç asker Semyon Efremov bir keresinde bir meslektaşıyla şunları paylaşmıştı: "Tanrıya dua edin ki Türk ayağa kalksın, sonra buradan çıkarız." Ancak savaş başlatma isteğini “gençken askerlik yapabilir” diyerek açıklayarak cezadan kurtuldu. Zaten barut kokusu almış olan eski askerler, yalnızca istismarları düşünmekle kalmadı - Gizli Şansölyelik dosyalarındaki “maddi deliller” arasında, onlardan el konulan komplolar da korundu: “Tanrım, orduda ve savaşta güçlen ve her yerde Tatarlardan, çeşitli sadık ve sadakatsiz dillerden ve her türlü askeri silahtan... ama beni, hizmetkarın Mikail'i, zorla solcu gibi yap.” Diğerleri, tıpkı er Semyon Popov gibi, melankoli ve talim nedeniyle korkunç bir küfüre sürüklenmişlerdi: asker, kanıyla, "şeytanı kendine çağırdığı ve ondan zenginlik talep ettiği bir "irtidat mektubu" yazdı... bu servetle askerlikten ayrılabilirdi.”

Yine de savaş şanslı olanlara bir şans verdi. Bir askerin psikolojisini çok iyi bilen Suvorov, “Zafer Bilimi” adlı talimatında sadece hız, baskı ve süngü saldırısından değil, aynı zamanda “kutsal ganimet”ten de söz ederek, vahşi bir zalim tarafından ele geçirilen İsmail'de bunun nasıl gerçekleştiğini anlattı. Onun komutası altındaki saldırıda askerler “altın ve gümüşü bir avuç dolusu bölüştüler” Doğru, herkes o kadar şanslı değildi. Geri kalanına, "Kim hayatta kaldıysa, ona şeref ve şeref verilir!" — aynı “Zafer Bilimi” vaat ediyordu.

Ancak en çok büyük kayıplar Ordu düşmandan değil hastalıktan, doktor ve ilaç eksikliğinden acı çekiyordu. “Gün batımında kampın etrafında dolaşırken, bazı alay askerlerinin ölen kardeşleri için çukur kazdığını, diğerlerinin zaten gömdüğünü ve diğerlerinin tamamen gömüldüğünü gördüm. Orduda pek çok kişi ishal ve çürük ateşten yakınıyor; memurlar içeri girdiğinde ölülerin krallığı Hastalıkları sırasında elbette daha iyi bakılan ve para için doktorlar kendi ilaçlarını kullananlar, o zaman hastalık sırasında kendi başlarının çaresine bakmak zorunda kalan ve ilaçları ya tatmin etmeyen ya da ilaçları bulunamayan askerler nasıl olur da? diğer alaylardaki herkes ölmedi mi? Ordunun bir meydanda, bir dörtgende durması, rüzgârın biraz esmesine rağmen dışkı atması, havaya çok kötü bir koku yayması, haliç suyunun çiğ olarak tüketilmesinin çok sağlıksız olmasından hastalıklar doğuyor. ve sirke askerlerle paylaşılmıyor, kıyıda her yerde görülen, orada gerçekleşen üç savaşta haliçte boğulmuş ölü cesetler var” - kuşatmayı böyle tanımladı Türk kalesi 1788'de Ochakov, ordu yetkilisi Roman Tsebrikov.

Çoğunluk olağan asker kaderine maruz kaldı: sıcakta veya çamurda bozkır veya dağlarda bitmek bilmeyen yürüyüşler, kamplar ve açık havada gecelemeler, uzun akşamlar köylü kulübelerindeki “kışlık apartmanlarda”. 

Büyük Vatanseverlik Savaşı tarihinin konuları çok yönlüdür. Uzun yıllardır savaş, siyasi liderlik, cephelerin “insan gücü” ve teçhizat açısından durumu açısından anlatıldı. Bir bireyin savaştaki rolü devasa bir mekanizmanın parçası olarak aydınlatıldı. Sovyet askerinin komutanın emrini ne pahasına olursa olsun yerine getirme yeteneğine ve Anavatan için ölmeye hazır olmasına özellikle dikkat edildi. Kruşçev'in “erimesi” sırasında yerleşik savaş imajı sorgulandı. O zaman savaş katılımcılarının anıları, savaş muhabirlerinin notları, ön cephe mektupları, günlükler - etkilenmeye en az duyarlı kaynaklar - yayınlanmaya başlandı. “Zor konuları” gündeme getirdiler ve “boş noktaları” ortaya çıkardılar. Savaştaki adam teması ön plana çıktı. Bu konu çok geniş ve çeşitli olduğundan tek bir makalede ele almak mümkün değildir.

Yazarlar, ön saflardaki mektuplara, anılara, günlük kayıtlarına ve yayınlanmamış kaynaklara dayanarak, 1941-1945 Vatanseverlik Savaşı sırasında ön saflardaki yaşamın bazı sorunlarını vurgulamaya devam edecekler. Bir askerin cephede nasıl yaşadığı, hangi koşullarda savaştığı, nasıl giyindiği, ne yediği, savaşlar arasındaki kısa molalarda ne yaptığı - tüm bu sorular önemlidir ve büyük ölçüde bu gündelik sorunların çözümüydü. düşmana karşı zaferi garantiledi. Savaşın ilk aşamasında askerler, dirseklerinde özel pedler bulunan, katlanabilir yakalı bir tunik giyiyorlardı. Genellikle bu örtüler brandadan yapılmıştır. Jimnastikçi, dizlerinin etrafında aynı kanvas astarı olan pantolonlarla giyildi. Ayaklarda botlar ve sargılar var. Ordunun bu kolu onlara hizmet ettiği için askerlerin, özellikle de piyadelerin asıl kederi onlardı. Rahatsız, dayanıksız ve ağırdılar. Bu tür ayakkabılar maliyet tasarrufuna odaklanıyordu. 1939'da Molotov-Ribbentrop Paktı'nın yayınlanmasından sonra SSCB ordusunun nüfusu iki yıl içinde 5,5 milyona çıktı. Herkese bot giymek imkansızdı.

Deriden tasarruf ettiler, botlar aynı brandadan yapıldı 2. 1943'e kadar bir piyadenin vazgeçilmez özelliği takla atmaktı sol omuz. Bu, askerin atış sırasında herhangi bir rahatsızlık yaşamaması için hareket kabiliyeti için sarılmış ve giyilen bir paltodur. Diğer durumlarda, toplama çok fazla soruna neden oldu. Yaz aylarında geçiş sırasında piyade Alman uçakları tarafından saldırıya uğradıysa, o zaman eğim nedeniyle askerler yerde görülebiliyordu. Bu nedenle bir tarlaya veya sığınağa hızla kaçmak imkansızdı. Ve siperde onu basitçe ayaklarının altına attılar - onunla geri dönmek imkansız olurdu. Kızıl Ordu askerlerinin üç tür üniforması vardı: her biri yaz ve kış olmak üzere iki seçeneğe sahip olan günlük, nöbetçi ve hafta sonu. 1935 ile 1941 yılları arasında Kızıl Ordu askerlerinin kıyafetlerinde çok sayıda küçük değişiklik yapıldı.

1935 modelinin saha forması haki renginin çeşitli tonlarında kumaştan yapılmıştır. Ana ayırt edici unsur, kesimiyle askerler ve askerler için aynı olan, Rus köylü gömleğine benzeyen tunikti. Ayrıca yaz ve kış jimnastikçileri de vardı. Yazlık üniforma daha açık renkli pamuklu kumaştan, kışlık üniforma ise daha zengin, daha koyu renkli yünlü kumaştan yapıldı. Memurlar, beş köşeli yıldızla süslenmiş pirinç tokalı geniş bir deri kemer takıyordu. Askerler açık tokalı daha basit bir kemer takıyordu. Saha koşullarında askerler ve subaylar iki tür jimnastikçi giyebilirler: her gün ve hafta sonu. Hafta sonu tuniklerine genellikle Fransız ceketi deniyordu. Üniformanın ikinci ana unsuru, pantolon olarak da adlandırılan pantolonlardı. Asker pantolonlarının dizlerinde elmas şeklinde takviye şeritleri vardı. Ayakkabı olarak subaylar yüksek deri çizmeler, askerler ise sargılı veya branda çizmeler giyiyordu. Kışın askeri personel kahverengimsi gri kumaştan yapılmış bir palto giyerdi. Kesimi aynı olan asker ve subay paltolarının kalitesi yine de farklıydı. Kızıl Ordu çeşitli türde şapkalar kullandı. Çoğu birimde kış ve yaz versiyonu olan budenovki giyiyordu. Ancak 30'lu yılların sonunda Budenovka yaz

her yerde kapakla değiştirildi. Memurlar yaz aylarında kep giyerlerdi. Orta Asya'da konuşlanmış birliklerde ve Uzak Doğu Kasket yerine geniş kenarlı Panama şapkaları taktılar. 1936'da Kızıl Ordu'ya yeni bir miğfer türü verilmeye başlandı. 1940 yılında kaskın tasarımında gözle görülür değişiklikler yapıldı. Memurlar her yerde kep takıyordu; şapka, subay gücünün bir özelliğiydi. Tankerler deri veya kanvastan yapılmış özel bir kask takıyordu. Yazın kaskın daha hafif bir versiyonunu kullanıyorlardı, kışın ise kürk astarlı bir kask takıyorlardı. Sovyet askerlerinin teçhizatı katı ve basitti. 1938 model kanvas spor çantası yaygındı. Ancak herkesin gerçek spor çantası yoktu, bu nedenle savaş başladıktan sonra birçok asker gaz maskelerini attı ve gaz maskesi çantalarını spor çantası olarak kullandı. Yönetmeliğe göre tüfek taşıyan her askerin iki adet deri fişek çantası bulundurması gerekiyordu. Çantada bir Mosin tüfeği için dört şarjör saklanabilir - 20 mermi. Her iki tarafta birer tane olmak üzere bel kemerine fişek torbaları takıldı.

Memurlar deri veya kanvastan yapılmış küçük bir çanta kullandılar. Bu çantaların birkaç çeşidi vardı, bazıları omuza asılırdı, bazıları bel kemerine asılırdı. Çantanın üstünde küçük bir tablet vardı. Bazı memurlar, bel kemerlerinden sol kollarının altına sarkan büyük deri tabletler taşıyorlardı. 1943'te Kızıl Ordu, o zamana kadar kullanılandan tamamen farklı yeni bir üniforma benimsedi. Nişan sistemi de değişti. Yeni jimnastikçi, eskiden kullanılana çok benziyordu. çarlık ordusu ve iki düğmeyle tutturulmuş dik bir yakası vardı. Ev ayırt edici özellik omuz askıları yeni üniforma oldu. İki tür omuz askısı vardı: saha ve günlük. Saha omuz askıları haki kumaştan yapılmıştır. Düğmenin yanındaki omuz askılarına, askerlik hizmetinin türünü belirten küçük altın veya gümüş bir rozet taktılar. Memurlar siyah deri çene kayışlı bir şapka takıyordu. Şapkadaki bandın rengi birliklerin türüne bağlıydı. Kışın, Kızıl Ordu'nun generalleri ve albayları şapka takmak zorundaydı ve diğer subaylara sıradan kulak tıkaçları verildi. Çavuş ve ustabaşıların rütbeleri omuz askılarındaki şeritlerin sayısı ve genişliğine göre belirleniyordu.

Omuz askılarının kenarları askerlik şubesinin renklerini taşıyordu. Savaşın ilk yıllarında hafif silahlar arasında yer alan efsane “üç hatlı tüfek”, 1891 modelinin üç hatlı Mosin tüfeği, askerler arasında büyük saygı ve sevgiyle karşılandı. Birçok asker onlara isim verdi ve tüfeği değerlendirdi. zorlu savaş koşullarında asla başarısızlığa uğramayan gerçek bir silah arkadaşı. Ancak örneğin SVT-40 tüfeği, kaprisliliği ve güçlü geri tepmesi nedeniyle beğenilmedi. Askerlerin yaşamı ve günlük yaşamı hakkında ilginç bilgiler, ideolojik etkiye en az duyarlı olan anılar, cephe günlükleri ve mektuplar gibi bilgi kaynaklarında yer almaktadır. Örneğin, geleneksel olarak askerlerin sığınaklarda ve koruganlarda yaşadığına inanılıyordu. Bu tamamen doğru değil, askerlerin çoğu siperlere, siperlere ya da sadece en yakın ormana hiç pişmanlık duymadan yerleştirilmişti. O zamanlar koruganlarda hava her zaman çok soğuktu; otonom ısıtma sistemleri ya da otonom gaz tedariği yoktu, örneğin şu anda örneğin bir yazlık evi ısıtmak için kullanıyoruz ve bu nedenle askerler geceyi siperlerde geçirmeyi tercih ediyordu. , alt tarafa dallar atmak ve üstüne bir yağmurluk germek.

Askerlerin yemeği basitti: "Çorba çorbası ve yulaf lapası bizim yemeğimizdir" - bu atasözü savaşın ilk aylarında askerlerin su ısıtıcılarının rasyonlarını doğru bir şekilde karakterize eder ve elbette en iyi arkadaş bir askerin peksimet, özellikle saha koşullarında, örneğin bir savaş yürüyüşünde, favori bir lezzet. Ayrıca bir askerin hayatını, kısa dinlenme sürelerinde, iyi bir ruh hali yaratan ve iyi bir ruh hali yaratan şarkı ve kitapların müziği olmadan hayal etmek imkansızdır. Ancak yine de faşizme karşı kazanılan zaferde en önemli rol, her türlü gündelik zorlukla baş edebilen, korkunun üstesinden gelebilen, hayatta kalabilen ve kazanabilen Rus askerinin psikolojisi tarafından oynandı. Savaş sırasında hastaların tedavisi çeşitli merhemlerin kullanılmasından oluşuyordu; Demyanovich'in yöntemi de yaygındı; buna göre çıplak hastalar bir hiposülfit çözeltisini ve ardından hidroklorik asidi vücuda yukarıdan aşağıya doğru sürdüler.

Bu durumda ciltte ıslak kumla sürtünmeye benzer bir basınç hissedilir. Tedaviden sonra hasta, öldürülen akarlara tepki olarak 3-5 gün daha kaşıntı hissedebilir. Aynı zamanda birçok savaş savaşçısı bu hastalıklardan onlarca kez hastalanmayı başardı. Genel olarak, hem "yaşlı adamlar" hem de üniteye gelen ikmal, hamamda yıkanma ve sıhhi tedaviden geçme, çoğunlukla ikinci kademede, yani hiçbir şey yapılmadan gerçekleşti. doğrudan katılım savaşlarda. Üstelik hamamda yıkanma çoğunlukla ilkbahar ve sonbahara denk gelecek şekilde zamanlanmıştı. Yaz aylarında askerler nehirlerde, derelerde yüzme ve yağmur suyu toplama fırsatı buldu. Kışın sadece yerel halk tarafından inşa edilmiş hazır bir hamam bulmak değil, aynı zamanda kendimiz için geçici bir hamam inşa etmek de her zaman mümkün olmuyordu. Bogomolov'un ünlü romanı "Hakikat Anı (Ağustos 1944)"taki Smerşev kahramanlarından birinin, beklenmedik bir şekilde başka bir yere taşınmadan önce taze hazırlanmış yahniyi dökmesi, bu tipik bir cephe hayatı örneğidir. Birimlerin yeniden konuşlandırılması bazen o kadar sık ​​oluyordu ki, yalnızca askeri tahkimatlar değil, aynı zamanda ev binaları da inşaatlarından hemen sonra terk ediliyordu. Almanlar sabah, Macarlar öğleden sonra, bizimki ise akşam hamamda yıkanırdı. Bir askerin hayatı, şu veya bu birimin bulunduğu yere bağlı olarak birkaç kategoriye ayrılabilir. En büyük zorluklar ön saflardaki insanların başına geldi; her zamanki gibi yıkanma, tıraş olma, kahvaltı, öğle yemeği veya akşam yemeği yoktu.

Yaygın bir klişe var: Savaş savaştır ve öğle yemeği programa uygundur derler. Aslında böyle bir rutin yoktu, hatta menü bile yoktu. O zaman düşmanın kolektif çiftlik hayvanlarına el koymasını engelleme kararı verildiğini söylemek gerekir. Onu dışarı çıkarmaya çalıştılar ve mümkünse teslim ettiler askeri birimler. 1941-1942 kışında, kırk derecelik donların yaşandığı Moskova yakınlarında durum tamamen farklıydı. O zamanlar akşam yemeğinden söz edilmiyordu. Askerler ya ilerledi ya da geri çekildi, güçlerini yeniden gruplandırdı ve böyle bir konumsal savaş yoktu, bu da bir şekilde yaşamı organize etmenin bile imkansız olduğu anlamına geliyor. Genellikle günde bir kez ustabaşı, basitçe "yemek" olarak adlandırılan yulaf ezmesi içeren bir termos getirirdi. Bu akşam olursa, akşam yemeği vardı ve çok nadir görülen öğleden sonra öğle yemeği vardı. Düşman mutfağın dumanını görmesin diye, yetecek kadar yiyeceği yakınlarda bir yerde pişirdiler. Ve her askere birer kepçe ölçüp bir tencereye koydular. Bir somun ekmek soğukta buza dönüştüğü için iki elli testereyle kesildi. Askerler "erzaklarını" en azından biraz sıcak tutmak için paltolarının altına sakladılar. O zamanlar her askerin çizmesinin üst kısmının arkasında, bizim dediğimiz gibi, bir "siper açma aleti", bir alüminyum damgalama olan bir kaşık vardı.

Sadece çatal bıçak takımı olarak değil, aynı zamanda bir nevi “ kartvizit" Bunun açıklaması şudur: Pantolon cebinizde bir asker madalyonu taşırsanız, pistonun içinde veriler (soyadı, adı, soyadı, yılı) içeren bir not içermesi gereken küçük siyah plastik bir kalem kutusu olduğuna dair bir inanç vardı. doğduğunuz yer, çağrıldığınız yer), sonra mutlaka öldürüleceksiniz. Bu nedenle çoğu dövüşçü bu sayfayı doldurmadı ve hatta bazıları madalyonun kendisini attı. Ama tüm verilerini bir kaşığa kazıdılar. Ve bu nedenle şimdi bile arama motorları Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ölen askerlerin kalıntılarını bulduğunda, isimleri tam olarak kaşıklardan belirleniyor. Saldırı sırasında kuru kraker veya bisküvi ve konserve yiyecek erzakları dağıtıldı, ancak Amerikalılar savaşa girdiklerini açıklayıp Sovyetler Birliği'ne yardım sağlamaya başladığında bunlar gerçekten diyette ortaya çıktı.

Bu arada herhangi bir askerin hayali, kutulardaki kokulu denizaşırı sosislerdi. Alkol yalnızca ön saflarda mevcuttu. Bu nasıl oldu? Ustabaşı bir kutuyla geldi ve içinde açık kahve renginde bulanık bir sıvı vardı. Bölmeye bir tencere döküldü ve daha sonra her biri 76 mm'lik bir merminin kapağıyla ölçüldü: ateşlemeden önce vidaları sökülerek sigorta serbest bırakıldı. 100 mü yoksa 50 gram mı olduğunu ve ne kadar güçlü olduğunu kimse bilmiyordu. İçti, kolunu “ısırdı”, bütün “sarhoşluk” bu. Ayrıca bu alkol içeren sıvı, ön cephenin arkasından, şimdi dedikleri gibi birçok aracı aracılığıyla ön cepheye ulaştı, böylece hem hacmi hem de “derecesi” azaldı. Filmler sıklıkla askeri birliğin, yaşam koşullarının aşağı yukarı insani olduğu bir köyde bulunduğunu gösterir: Yıkanabilirsiniz, hatta hamama gidebilir, yatakta uyuyabilirsiniz... ön hattan biraz uzakta.

Ancak ön tarafta koşullar tamamen farklı ve son derece zordu. Sibirya'da oluşturulan Sovyet tugayları iyi donanıma sahipti: keçe çizmeler, normal ve pazen ayak örtüleri, ince ve sıcak iç çamaşırları, pamuklu pantolonların yanı sıra pamuklu pantolonlar, tunik, kapitone dolgulu ceket, palto, kar maskesi, kışlık şapka ve köpek kürkünden yapılmış eldivenler. İnsan en zoruna bile dayanabilir aşırı koşullar. Askerler çoğunlukla ormanda uyuyorlardı: ladin dallarını kesiyorsunuz, onlardan bir yatak yapıyorsunuz, bu pençelerle kendinizi örtüyorsunuz ve gece boyunca uzanıyorsunuz. Tabii donma da meydana geldi. Ordumuzda ancak birliğin sayısı, sancağı ve bir avuç savaşçı dışında neredeyse hiçbir şeyi kalmadığında arkaya alındılar. Daha sonra oluşumlar ve birimler yeniden örgütlenmek üzere gönderildi. Ve Almanlar, Amerikalılar ve İngilizler rotasyon ilkesini kullandılar: Birimler ve alt birimler her zaman ön saflarda olmuyordu, yerlerine yeni birlikler geliyordu. Ayrıca askerlere evlerine gitme izni verildi.

Kızıl Ordu'da 5 milyonluk ordunun tamamından yalnızca özel değerlerçok azı izin aldı. Özellikle sıcak mevsimde bit sorunu yaşanıyordu. Ancak birliklerdeki sıhhi hizmetler oldukça etkili bir şekilde çalıştı. Kapalı van gövdeli özel "vosheka" arabaları vardı. Üniformalar oraya yüklendi ve sıcak havayla muamele edildi. Ancak bu arkada yapıldı. Ve ön cephede askerler kamuflaj kurallarını ihlal etmemek için ateş yaktılar, iç çamaşırlarını çıkarıp ateşe yaklaştırdılar. Bitler çatırdadı ve yandı! Birliklerdeki istikrarsız yaşamın bu kadar zorlu koşullarında bile, genellikle bitler tarafından taşınan tifüsün bulunmadığını belirtmek isterim. İlginç gerçekler: 1) Özel bir yer Personelin alkol tüketimiyle ilgili. Savaşın başlamasından hemen sonra alkol resmi olarak en yüksek devlet düzeyinde yasallaştırıldı ve günlük personel tedarikine dahil edildi.

Askerler votkayı sadece bir araç olarak görmüyorlardı psikolojik rahatlama, aynı zamanda Rus donlarında vazgeçilmez bir ilaç olarak. Onsuz imkansızdı, özellikle kışın; Bombalamalar, top atışları ve tank saldırıları ruh üzerinde öyle bir etki yarattı ki, kaçmanın tek yolu yalnızca votkaydı. 2) Evden gelen mektuplar cephedeki askerler için çok şey ifade ediyordu. Bütün askerler onları almadı ve sonra yoldaşlarına gönderilen mektupların okunuşunu dinleyen herkes bunun kendisine ait olduğunu hissetti. Yanıt olarak, esas olarak ön cephedeki yaşam koşulları, boş zaman, basit asker eğlencesi, arkadaşlar ve komutanlar hakkında yazdılar. 3) Cephede dinlenme anları yaşandı. Bir gitar veya akordeon sesi duyuldu. Ama asıl tatil amatör sanatçıların gelişiydi. Ve belki de birkaç saat sonra ölüme gitmek üzere olan askerden daha minnettar bir seyirci yoktu. Savaşta bir insan için zordu, yakınlarda ölü bir yoldaşın düşüşünü izlemek zordu, yüzlerce kişinin mezarını kazmak zordu. Ama halkımız bu savaşta yaşadı ve hayatta kaldı. Sovyet askerinin gösterişsizliği ve kahramanlığı zaferi her geçen gün daha da yaklaştırıyordu.

Edebiyat.

1. Abdulin M.G. Bir askerin günlüğünden 160 sayfa. – M.: Genç Muhafız, 1985.

2. Büyük Vatanseverlik Savaşı 1941-1945: ansiklopedi. – M.: Sovyet Ansiklopedisi, 1985.

3. Gribaçev N.M. Asker olduğunuzda... / N.M. Gribaçov. – M.: DOSAAF SSCB, 1967.

4. Lebedintsev A.Z., Mukhin Yu.I. Babalar-komutanlar. – M.: Yauza, EKSMO, 2004. – 225 s.

5. Lipatov P. Kızıl Ordu ve Wehrmacht'ın Üniformaları. - M.: Yayınevi“Gençlik İçin Teknoloji”, 1995.

6. Sinitsyn A.M. Ülke çapında cepheye yardım / A.M. Sinitsyn. – M.: Voenizdat, 1985. – 319 s.

7. Khrenov M.M., Konovalov I.F., Dementyuk N.V., Terovkin M.A. SSCB ve Rusya Silahlı Kuvvetlerinin askeri kıyafetleri (1917-1990'lar). – M.: Voenizdat, 1999.

) ve sizin için 1941-45'ten ilginç fotoğraflar yayınlıyorum

Bugün uydu balıkçılığından fotoğrafların olduğu bir disk buldum. Almanların savaş sırasında ve savaşlardan sonra nasıl eğlendiğini anlatan bu klasörü gördüm. Komik çekimler sizi şaşırtacak sanırım. Elbette birçok kişinin düşüneceği fotoğraflar var: Peki, bunu burada forumda gösterdi... Ama bence tarih ayıp ya da yalan değil, tarih tarafsız olmalı, o zamanın fotoğrafçısının çektiği gibi!

Bu arada uydu balıkçılığı nedir? Uydudan soygun yapmak bedava. Bir süre bunu yaptım, kendimi kaptırdım. Birisi bunu uydu internet üzerinden indiriyor ve ben de kendimi akışa dahil edip kendim için de indiriyorum! Catch jepeg, avi, dvd'yi sıfırdan sonsuza ayarladım (dosya boyutu yakalama). Harikaydı ama yorucuydu... Gece boyunca toplamda 15-20 konser “çaldım”. Tasnif edip bakmak bir buçuk saat sürdü. Zevkten çabuk bıkarsınız... Bir gün size burada uydu balıkçılığının ne olduğunu ve herhangi bir uydudan ücretsiz olarak indirmek için evde yapmanız gerekenleri anlatacağım.

Fotoğrafları sizin için küçülttüm ve bu başlıkta yayınladım. Faşistlerin savaş sonrası eğlendiği, güldüğü, arkadaşlarıyla dalga geçtiği fotoğraflar; tüm bunları 60 yıl sonra görmek çok ilginç! Elbette Almanlar da insandır ve tüm insanlar kavga etmekten boş zamanlarında şaka yapmaya ve eğlenmeye eğilimlidir. Sonuçta hayatta kalmak ve yaşadığınız her günün tadını çıkarmak paha biçilemez bir mutluluktur...

Beni gezmeye götür dostum! Bir faşist bebek arabasında oturuyor, koltuğuna zar zor sığabiliyor

Alman bir şeyler deniyor, görünüşe göre aşçı. Ve arkadaşları onun ekşi ifadesini görünce sırıtıyorlar

Çıplak Wehrmacht askerlerinin ilginç fotoğraf çekimi! Elimizde miğferler, makineli tüfekler ve sanki bunu henüz yapamayızmış gibi sırıtışlar...

Savaşta ağzında sigara olan Herkül gibi!

Annen Apollon, en gizli şeyleri “incir yaprağı” (dulavratotu) ile örtmüştü. Yanında bıçak-süngü, her zaman savaşa hazır...

Av başarılıydı... Görünüşe göre kuzey. Belki Murmansk nerede veya Kola Yarımadası nerede?

Ve askerlik umurumuzda değil! Uzun ve kısa. Fotoğrafçı, Alman ordusunda görev yapmanın bir onur olduğunu açıkça belirtiyor. Ve bizim için, 60 yılı aşkın bir süre sonra bu çok komik. Bir an düşünün, sağdaki uzun boylu askerin kazdığı hendek, kısa boylu askere göre çok mu büyük? Savaşta bundan nasıl çıkılır ve herkesle saldırıya nasıl girilir ???? Bir an için derin bir delikten çıkma girişimlerini hayal edin?

Ve şimdi tam tersi! Şişman ve sıska! İlk başta Hitler'in çocukken sağda durduğunu sanıyordum) Ama amblemi gördüm, bu açıkça Führer Hitler gibi bıyıklı bir asker! Taklit eder tabiri caizse. Alman ordusundaki zıtlıkların gizli bir parodisi. Sizce bu fotoğraf bize işin özü gösteriyor mu?

Rus ayısı ve Alman fatihler. Lütfen dikkat - tabela Leningrad'ın 70 km uzaklıkta olduğunu göstermektedir

Zamanı geldi... Ağzında sigarayla sıçan bir faşist) Fotoğrafçı savaşın yanlış tarafından güzel bir an yakalamış...

Savaştan sonra Almanlar için kültürel gösteri...

Yakında bu küçük domuz tavaya girecek ve tüm Alman pilotları besleyecek...

Gerçek arkadaşlar

Sincaba dokunmak

Başarılı işgale içmeliyiz... Asker açıkça elinde bir şişeyle poz veriyor, bir Stalin büstünün üzerinde oturuyor.

Eh, at yarışı))) Ukrayna bozkırlarında veya Kuban bölgesinde Rus arabalarında