Antik Sparta Atina'nın başlıca ekonomik ve askeri rakibiydi. Şehir devleti ve çevresindeki bölge, Atina'nın güneybatısındaki Mora yarımadasında bulunuyordu. İdari olarak Sparta (Lacedaemon olarak da bilinir) Laconia eyaletinin başkentiydi.
"Spartalı" sıfatı modern dünya enerjik savaşçılardan geldi demir bir kalple ve çelik dayanıklılığı. Sparta sakinleri sanat, bilim veya mimariyle değil, onur, cesaret ve güç kavramlarının her şeyden önce yerleştirildiği cesur savaşçılarla ünlüydü. O dönemde Atina, güzel heykelleri ve tapınaklarıyla şiirin, felsefenin ve politikanın kalesiydi ve bu nedenle Yunanistan'ın entelektüel yaşamına egemen oldu. Ancak bu hakimiyetin bir gün sona ermesi gerekiyordu.
Sparta'da çocuk yetiştirmek
Sparta halkına yön veren ilkelerden biri de her insanın doğumundan ölümüne kadar hayatının tamamen devlete ait olmasıydı. Şehrin büyüklerine yeni doğanların kaderine karar verme hakkı verildi - sağlıklı ve güçlüler şehirde kaldı, zayıf veya hasta çocuklar en yakın uçuruma atıldı. Spartalılar düşmanlarına karşı fiziksel üstünlüğü bu şekilde sağlamaya çalıştılar. Geçen çocuklar doğal seçilim", ağır disiplin koşulları altında büyüdüler. 7 yaşındayken erkek çocuklar ebeveynlerinden alınıp küçük gruplar halinde ayrı ayrı büyütüldü. En güçlü ve en cesur gençler sonunda kaptan oldular. Oğlanlar ortak odalarda sert ve sert bir şekilde uyudular. rahatsız yataklar sazlıklardan. Genç Spartalılar basit yiyecekler yiyorlardı: domuz kanından, etten ve sirkeden yapılan çorba, mercimek ve diğer sert yiyecekler.
Bir gün Sybaris'ten Sparta'ya gelen zengin bir misafir "kara çorba"yı denemeye karar vermiş ve bunun üzerine Spartalı savaşçıların neden canlarından bu kadar kolay vazgeçtiklerini artık anladığını söyledi. Erkekler genellikle birkaç gün aç bırakılıyor ve bu da onları pazarda küçük hırsızlıklara teşvik ediyordu. Bu, genç adamı yetenekli bir hırsız yapmak amacıyla yapılmadı, yalnızca yaratıcılık ve el becerisi geliştirmek için yapıldı - eğer çalarken yakalanırsa ağır şekilde cezalandırılırdı. Bir tanesi hakkında efsaneler var genç Spartalı Pazardan yavru bir tilki çalan ve öğle yemeği zamanı geldiğinde onu kıyafetlerinin altına saklayan. Çocuk hırsızlık yaparken yakalanmamak için karnını kemiren tilkinin acısına katlandı ve tek ses bile çıkarmadan öldü. Zamanla disiplin daha da katılaştı. 20 ila 60 yaş arasındaki tüm yetişkin erkeklerin askerlik yapması zorunluydu. Sparta ordusu. Evlenmelerine izin verildi, ancak bundan sonra bile Spartalılar kışlalarda uyumaya ve ortak yemek odalarında yemek yemeye devam ettiler. Savaşçıların herhangi bir mülke, özellikle de altın ve gümüşe sahip olmalarına izin verilmiyordu. Paraları demir çubuklara benziyordu farklı boyutlar. Kısıtlama yalnızca günlük yaşam, yiyecek ve giyecek için değil aynı zamanda Spartalıların konuşmaları için de geçerliydi. Konuşmalarda çok kısa konuşuyorlardı, kendilerini son derece kısa ve spesifik yanıtlarla sınırlıyorlardı. Antik Yunan'da bu iletişim biçimine Sparta'nın bulunduğu bölgeye ithafen "özlülük" adı veriliyordu.
Spartalıların Hayatı
Genel olarak her kültürde olduğu gibi günlük yaşam ve beslenme konuları insanların hayatındaki ilginç küçük şeylere ışık tutar. Spartalılar, başkalarının sakinlerinin aksine Yunan şehirleri, bağlanmadı özel önem yiyecek Onlara göre yiyecek tatmin etmek için kullanılmamalı, yalnızca bir savaşçıyı savaştan önce doyurmak için kullanılmalıdır. Spartalılar ortak bir masada yemek yiyorlardı ve herkes öğle yemeği için aynı miktarda yiyecek dağıtıyordu - tüm vatandaşların eşitliği bu şekilde korunuyordu. Masadaki komşular birbirlerini gözetliyorlardı ve eğer biri yemeği beğenmezse onunla alay ediliyor ve Atina'nın şımarık sakinleriyle karşılaştırılıyordu. Ancak savaş zamanı geldiğinde Spartalılar kökten değiştiler: En iyi kıyafetlerini giydiler ve şarkılar ve müzik eşliğinde ölüme doğru yürüdüler. Doğdukları andan itibaren onlara her günü son günleri olarak almaları, korkmamaları ve geri çekilmemeleri öğretildi. Savaşta ölmek arzu edilirdi ve gerçek bir adamın hayatının ideal sonuyla eşdeğerdi. Laconia'da 3 sınıf insan vardı. İlk, en saygı duyulanlar dahil Sparta'da yaşayanlar kim vardı askeri eğitim ve katılmak siyasi hayatşehirler. İkinci sınıf - perieki veya çevredeki küçük kasaba ve köylerin sakinleri. Hiçbir hakları olmamasına rağmen özgürlerdi. siyasi haklar. Ticaret ve el sanatları ile uğraşan periekiler, Sparta ordusunun bir nevi “hizmet personeli” idi. Alt sınıf - helotlar, serflerdi ve kölelerden pek de farklı değillerdi. Evliliklerinin devlet tarafından kontrol edilmemesi nedeniyle, helotlar nüfusun en kalabalık kategorisiydi ve isyandan yalnızca efendilerinin sıkı kontrolü sayesinde alıkonuluyorlardı.
Sparta'nın siyasi hayatı
Sparta'nın özelliklerinden biri de devletin aynı anda iki kral tarafından yönetilmesiydi. Başrahipler ve askeri liderler olarak hizmet ederek birlikte hüküm sürdüler. Kralların her biri diğerinin faaliyetlerini kontrol ediyordu, bu da hükümet kararlarının açıklığını ve adaletini sağlıyordu. Krallara bağlı olan ve yasaların ve geleneklerin genel gözetimini üstlenen beş eterden veya gözlemciden oluşan bir "bakanlar kabinesi" vardı. Yasama organı, başkanlığını iki kralın yaptığı bir ihtiyarlar konseyinden oluşuyordu. En saygın kişiler konseye seçildi Sparta halkı 60 yaş sınırını aşan kişiler. Sparta Ordusu Nispeten mütevazı sayılarına rağmen iyi eğitimli ve disiplinliydi. Her savaşçı kazanma ya da ölme kararlılığıyla doluydu; bir kayıpla geri dönmek kabul edilemezdi ve hayatının geri kalanı için silinmez bir utançtı. Kocalarını ve oğullarını savaşa gönderen eşler ve anneler, ciddiyetle onlara şu sözlerin bulunduğu bir kalkan sundular: "Bir kalkanla veya onun üzerinde geri gelin." Zamanla savaşçı Spartalılar ele geçirildi. çoğu Peloponnese, mülklerinin sınırlarını önemli ölçüde genişletiyor. Atina ile çatışma kaçınılmazdı. Rekabet Peloponnesos Savaşı sırasında doruğa ulaştı ve Atina'nın düşüşüne yol açtı. Ancak Spartalıların zulmü, bölge sakinlerinin nefretini uyandırdı ve kitlesel ayaklanmalar Bu da gücün kademeli olarak liberalleşmesine yol açtı. Özel eğitimli savaşçıların sayısı azaldı ve bu da Thebes sakinlerinin yaklaşık 30 yıllık Spartalı baskının ardından işgalcilerin gücünü devirmesine izin verdi.
Sparta Tarihi sadece askeri başarılar açısından değil, aynı zamanda siyasi ve yaşam yapısı faktörleri açısından da ilginçtir. Spartalı savaşçıların cesareti, bağlılığı ve zafer arzusu, yalnızca düşmanların sürekli saldırılarını sınırlamakla kalmayıp, aynı zamanda etki sınırlarını da genişletmeyi mümkün kılan niteliklerdi. Bunun savaşçıları küçük devlet binlerce kişilik orduları kolayca mağlup ediyor ve düşmanları için açık bir tehdit oluşturuyordu. Kısıtlama ve güç yönetimi ilkeleriyle yetiştirilen Sparta ve sakinleri, eğitimli ve şımarık Atina'nın tam tersiydi ve bu, sonunda bu iki medeniyet arasında bir çatışmaya yol açtı.
Maraton Efsanelerden gerçeğe.
Tüm tarihte olduğu gibi Antik dünya Maraton efsanesine ilişkin gerçekleri anlamak hiç de kolay değil. Herodot, Yunanlıların ve onların cesur Plataean müttefiklerinin yenildiği bir savaştan bahseder. üstün kuvvetler Persler Yunan ordusu arasında, Spartalıların yardımına koşmak için Atina'dan Sparta'ya koşan koşucu Philippides (veya Pheidippides) de vardı. 48 saatte yaklaşık 245 kilometre yol kat ettiği sanılıyor. Modern Spartatlon, aynı mesafe için 20 saat 25 dakikalık rekor koşu süresine 1984 yılında Yunan koşucu Iannis Kouros tarafından ulaşıldı.
Yunanistan'da araba kiralama
Zeytin ülkesine giden herkes geniş kapsamlı planlar yapar. Yunanistan'ı arabayla dolaşmak çok uygundur. Bu özellikle ana karası için geçerli ancak gezinizi feribot saatlerine göre planlarsanız büyük adaları arabayla dolaşmak da mümkün.
Vulyagmeni Gölü
Tipik güzel Yunan manzaraları arasında, Atina'ya 21 kilometre uzaklıkta Vouliagmeni Gölü bulunmaktadır. Denizden sadece 100 metre ayrılmıştır. Şaşırtıcı bir şekilde, bilim adamları bu gölden hiç söz etmiyorlar. eski zamanlar. Belki de antik tarihçiler bunu görmezden geldiler ya da belki de o günlerde henüz mevcut değildi. Gölün ilk sözüne Osmanlı İmparatorluğu kronograflarında rastlıyoruz.
Yunanlıların anladığı şekliyle aile
Ioannis Kapodistrias.
Pek çok görkemli ve seçkin Helen arasında Ioannis Kapodistrias'ın figürü ayrı ayrı yükseliyor. Bu adam sadece ünlü bir kişi değil, aynı zamanda eserleriyle Yunan devletinin temellerini atan en akıllı politikacı ve diplomattır.
Plutarch'tan:
SPARTANLARIN ESKİ GÜMRÜKLERİ
1. Yaşlı, kapıyı işaret ederek sissitiyaya giren herkesi uyarır:
"Onların ötesine tek kelime geçmiyor."
3. Spartalılar sissitialarında çok az içerler ve meşaleler olmadan dağılırlar. Onlara
Bu durumda veya diğer yollarda yürürken fener kullanılmasına genellikle izin verilmez. Bu, onlara cesur ve korkusuz olmayı öğretmek için kurulmuştur.
geceleri yollarda yürümek.
4. Spartalılar okuryazarlığı yalnızca yaşamın ihtiyaçları için çalıştılar. Diğer tüm eğitim türleri ülkeden ihraç edildi; sadece bilimlerin kendisi değil, aynı zamanda insanlar da
onlarla uğraşmak. Eğitim genç erkeklerin başarılı olmalarını sağlamayı amaçlıyordu.
teslim olun ve acıya cesurca katlanın ve savaşta ölün ya da
zafere ulaşmak.
5. Spartalılar bir yıl boyunca tek himation kullanarak tunik giymediler. Yıkanmadılar, çoğunlukla her iki banyodan da kaçındılar ve vücutlarını yağladılar.
6. Gençler, Eurotus yakınlarında yetişen sazlardan hazırladıkları yataklarda çamurun içinde, hiçbir alet kullanmadan elleriyle kırarak birlikte uyuyorlardı. Kışın ise sazlıkların arasına ısıtabileceğine inanılan likofon adı verilen bir bitki daha eklenmiş.
7. Spartalıların dürüst ruhlu oğlanlara aşık olmalarına izin veriliyordu, ancak onlarla ilişkiye girmek utanç verici sayılıyordu çünkü böyle bir tutku ruhsal değil bedensel olurdu. Bir erkek çocukla utanç verici bir ilişki yaşamakla suçlanan bir adam, ömür boyu sivil haklarından mahrum bırakıldı.
8. Yaşlıların gençlere soru sorması gibi bir gelenek vardı.
nereye ve neden gittiklerini, cevap vermek istemeyenleri veya bahaneler uyduranları azarladılar. Mevcut olduğu sürece bu yasayı ihlal edeni azarlamayan kişi, ihlal edenle aynı cezaya çarptırılacaktı. Cezaya kızdıysa daha da büyük bir kınamaya maruz kaldı.
9. Birisi suçluysa ve hüküm giymişse, etrafta dolaşması gerekiyordu
Şehirdeki sunakta bulunun ve aynı zamanda ona sitem olarak yazılmış bir şarkı söyleyin, sonra
kendini suçlamalara maruz bırakmaktır.
10. Genç Spartalılar yalnızca kendi babalarına saygı göstermek ve itaat etmekle kalmayıp, aynı zamanda tüm yaşlı insanlara da bakmak zorundaydı; Buluşurken onlara yol verin, yer açmak için ayağa kalkın ve onların huzurunda gürültü yapmayın.
Böylece Sparta'da herkes, diğer eyaletlerde olduğu gibi sadece çocuklarına, kölelerine, mülklerine sahip olmakla kalmıyor, aynı zamanda mülkiyet haklarına da sahip oluyordu.
komşuların mülkü. Bu, insanların birlikte hareket etmesi için yapıldı ve
başkalarının işlerine kendilerininmiş gibi davrandılar.
11. Birisi bir oğlan çocuğuna ceza verse ve o da bunu babasına anlatsa,
o zaman şikayeti duyan baba, çocuğu ikinci kez cezalandırmamanın utanç verici olduğunu düşünürdü.
Spartalılar birbirlerine güvendiler ve hiçbirinin babalık kanunlarına sadık kalmayacağına inanıyorlardı.
çocuklara kötü bir şey emretmeyecek.
12. Genç adamlar mümkün olduğunca yiyecek çalarlar, böylece uyuyan ve tembel gardiyanlara saldırmayı öğrenirler. Yakalananlar açlık ve kırbaçla cezalandırılıyor. Öğle yemekleri o kadar yetersiz ki, yoksulluktan kurtulmak için cesur olmak ve hiçbir şeyden vazgeçmek zorunda kalıyorlar. 13. Yiyecek kıtlığını açıklayan şey budur: Genç adamların sürekli açlığa alışması ve buna dayanabilmesi için yetersizdi. Spartalılar, böyle bir eğitim alan gençlerin, savaşa daha iyi hazırlanabileceklerine inanıyorlardı. uzun zamandır
eline ne gelirse onu ye. Spartalılar, yetersiz beslenmenin genç erkekleri daha sağlıklı hale getireceğine; onların obeziteye yatkın olmayacaklarına, uzun boylu ve hatta güzelleşeceklerine inanıyorlardı. Yalın bir fiziğin herkesin esnekliğini sağladığına inanıyorlardı.
Üyelerin ağırlığı ve dolgunluğu bunu engeller.
14. Spartalılar müziği ve şarkı söylemeyi çok ciddiye alıyorlardı. Onlara göre bu sanatlar, insanın ruhunu ve aklını teşvik etmeyi, ona işlerinde yardımcı olmayı amaçlıyordu.
eylemler. Sparta şarkılarının dili basit ve etkileyiciydi. içermiyorlardı
hayatlarını asil bir şekilde yaşayan, Sparta için ölen ve kutsanmış olarak saygı duyulan insanlara övgü ve savaş alanından kaçanları kınamaktan başka bir şey yok, ah
keder harcadıkları söylendi ve sefil hayat. Şarkılarda
her çağa özgü erdemleri övdü.
17. Spartalılar hiçbir şekilde kimsenin kuralları değiştirmesine izin vermediler
eski müzisyenler En iyi ve en eski kifaredlerden biri olan Terpandra bile
Kahramanların kahramanlıklarını öven zamanının eforları bile cezalandırıldı ve çeşitli sesler elde etme çabasıyla üzerine ek bir tel gerdiği için cithara'sı çivilerle delindi.
Spartalılar yalnızca basit melodileri seviyorlardı. Timothy Carnean festivaline katıldığında, eforlardan biri eline bir kılıç alarak ona enstrümanının gerekli yediden fazla eklenen tellerini hangi taraftan kesmenin daha iyi olduğunu sordu.
18. Lycurgus, cenaze törenleriyle ilgili batıl inançlara son vererek, cenazelerin şehir sınırları içinde ve kutsal alanların yakınında defin edilmesine izin verdi ve hiçbir şeyi saymamaya karar verdi.
cenazelerle, kötü şeylerle ilişkilendirilir. Merhumun yanına herhangi bir şey konulmasını yasakladı
ama onu yalnızca erik yapraklarına ve mor bir battaniyeye sarıp bu şekilde gömmelerine izin veriliyordu, herkes aynıydı. Savaşta ölenlerin diktiği mezar anıtları dışında, mezar anıtlarına yazı yazılmasını yasakladı ve
cenazelerde de ağlıyor ve hıçkırıyordu.
19. Spartalıların vatanlarını terk etmelerine izin verilmedi, böylece
yabancı geleneklere ve Spartalı kabul edilmemiş insanların yaşam tarzlarına aşina olmak
eğitim.
20. Lycurgus, yabancıların ülkeden sınır dışı edilmesi anlamına gelen ksenolaziyi tanıttı, böylece ülkeye vardıklarında ülke, öğretmediler yerel vatandaşlar
kötü bir şey.
21. Hangi vatandaşlar erkek çocuk yetiştirmenin tüm aşamalarını geçmedi,
sivil haklar.
22. Bazıları, yabancılardan herhangi birinin yaşam tarzını sürdürmesi durumunda,
Lycurgus tarafından kurulmuşsa, o zaman ona en başından itibaren atananların arasına dahil edilebilir.
23. Ticaret yasaklandı. İhtiyaç duyulduğunda komşularınızın hizmetçilerini kendi hizmetkarlarınızmış gibi kullanabilir, sahiplerinin ihtiyacı olmadığı sürece köpekleri ve atları kullanabiliyordunuz. Tarlada da birinin bir eksiği varsa, gerekirse başkasının deposunu açar, ihtiyacı olanı alır ve ardından mühürleri geri takarak ayrılırdı.
24. Savaşlar sırasında Spartalılar kırmızı kıyafetler giyerlerdi: öncelikle
bu rengin daha erkeksi olduğunu düşünüyorlardı ve ikincisi, onlara kan kırmızısı rengin savaş deneyimi olmayan rakiplere korku salması gerektiği görülüyordu. Ayrıca Spartalılardan biri yaralanırsa renk benzerliği kanı gizleyeceğinden düşmanlar tarafından fark edilmeyecektir.
25. Spartalılar düşmanı kurnazlıkla yenmeyi başarırlarsa, tanrı Ares'e bir boğa kurban ederler, açık savaşta zafer kazanılırsa bir horoz kurban ederler. Bu şekilde askeri liderlerine sadece savaşçı olmayı değil, aynı zamanda generallik sanatında ustalaşmayı da öğretiyorlar.
26. Spartalılar dualarına adaletsizliğe dayanma gücü verme isteğini de eklerler.
27. Dualarında asil insanlar için değerli ödüller ve daha fazlasını isterler.
Hiç bir şey.
28. Silahlı Afrodit'e ibadet ederler ve genel olarak tüm tanrı ve tanrıçaları ellerinde bir mızrakla tasvir ederler, çünkü hepsinin askeri cesarete sahip olduğuna inanırlar.
29. Söz sevenler sık sık şu sözlerden alıntı yapar: "Elini uzatmazsan, tanrıları çağırma", yani: yalnızca işe koyulursan ve çalışırsan tanrıları çağırman gerekir. , Ancak
aksi halde buna değmez.
30. Spartalılar, çocukları sarhoş olmaktan caydırmak için sarhoş helotları gösterirler.
31. Spartalıların kapıyı çalmak değil, kapının arkasından konuşmak gibi bir geleneği vardı.
33. Spartalılar şaka ya da ciddi bir şekilde kendi yasalarına aykırı söylenen bir şey duymamak için ne komedileri ne de trajedileri izlemezler.
34. Şair Archilochus Sparta'ya geldiğinde aynı gün kovuldu çünkü bir şiirinde silahları atmanın ölmekten daha iyi olduğunu yazmıştı:
Saiyan artık benim kusursuz kalkanımı gururla taşıyor:
Willy-nilly onu çalıların arasına atmak zorunda kaldım.
Ancak ben kendim ölümden kaçındım. Ve kaybolmasına izin ver
Kalkanım. Yenisinden daha kötüsü olamaz.
35. Sparta'da kutsal alanlara erişim hem erkek hem de kız çocuklarına açıktır.
36. Eforlar Skiraphides'i birçok kişinin gücendirmesi nedeniyle cezalandırdı.
37. Spartalılar bir adamı yalnızca paçavralar giyerken süslediği için idam ettiler.
renkli şeridi.
38. Genç bir adamı sırf spor salonundan Pylea'ya giden yolu bildiği için azarladılar.
39. Bütün gün her konuda konuşabildiğini iddia eden Cephisophon'u Spartalılar ülkeden kovdular; onlar inandılar iyi konuşmacı Konuşmanın büyüklüğü konunun önemine uygun olmalıdır.
40. Sparta'da erkek çocuklar Artemis Orthia'nın sunağı üzerinde kırbaçlanıyorlardı.
bütün gün boyunca ve çoğu zaman darbeler altında öldüler. Erkekler gururlu ve neşeli
hangisinin dayaklara daha uzun süre ve daha layık bir şekilde dayanabileceğini görmek için yarıştılar; kazanan övüldü ve ünlü oldu. Bu yarışmaya "diamastigosis" adı verildi ve her yıl yapılıyordu.
41. Lycurgus'un vatandaşlarına sağladığı diğer değerli ve mutlu kurumların yanı sıra, istihdam eksikliğinin onlar arasında kınanacak bir şey olarak görülmemesi de önemliydi. Spartalıların herhangi bir zanaatla uğraşması yasaklandı ve ticari faaliyetlere ve para biriktirmeye duyulan ihtiyaç
hiçbiri yoktu. Lycurgus, zenginliğe sahip olmayı hem kıskanılacak hem de şerefsiz kıldı.
Topraklarını Spartalılar adına işleyen helotlar, onlara önceden belirlenmiş bir kira bedeli ödedi; Daha fazla kira talep etmek küfür cezasıyla yasaklandı. Bu, fayda sağlayan helotların zevkle çalışması ve Spartalıların biriktirmeye çalışmaması için yapıldı. 42. Spartalıların denizci olarak hizmet etmesi ve denizde savaşması yasaklandı. Ancak daha sonra katıldılar deniz savaşları
ancak denizde hakimiyet elde ettikten sonra vatandaşların ahlakının daha da kötüye gittiğini fark ederek onu terk ettiler.
Ancak ahlak bu konuda ve diğer her şeyde bozulmaya devam etti. Daha önce eğer
Spartalılardan herhangi biri servet biriktirdiğinde, istifçi cezaya çarptırıldı. ölüm. Ne de olsa kahin Alkamenes ve Theopompus'a şunu öngördü: "Zenginlik biriktirme tutkusu bir gün Sparta'yı yok edecek." Bu öngörüye rağmen Lysander, Atina'yı ele geçirerek evine bol miktarda altın ve gümüş getirdi ve Spartalılar onu kabul edip etrafını onurlandırdı. Devlet Lycurgus'un kanunlarına ve verilen yeminlere bağlı kalarak Hellas'ta beş yüz yıl boyunca üstün bir başarı elde etti. güzel ahlak ve faydalanmak iyi şöhret
şehirleri surlarla çevrili olmamasına ve sürekli savaşlar nedeniyle çok az insan kalmasına rağmen askeri gücünü kaybeden bu devleti yenmek mümkündü
Bu hiç de zor değildi; Lycurgus kurumunun zayıf kıvılcımlarının Sparta'da hala parıldaması sayesinde yalnızca Lacedaemonlular kabul etmemeye cesaret edebildiler.
Makedonların askeri girişimlerine katılım, ne bunları ne de ülkeyi yönetenleri tanımıyor
Makedon krallarının sonraki yıllarında Sanhedrin'e katılmazlar ve ödeme yapmazlar
foros. gelene kadar Lycurgus düzeninden tamamen ayrılmadılar.
zalimce iktidarı ele geçiren kendi vatandaşları, tamamen reddetmediler yaşam tarzı atalar ve bu nedenle Spartalıları diğer halklara yaklaştırmadılar.
Eski ihtişamlarını terk eden ve düşüncelerini özgürce ifade eden Spartalılar
köle varlığını sürdürmeye başladılar ve şimdi, Helenlerin geri kalanı gibi, kendilerini
Roma egemenliği altında.
- gelecek nesillerin tekrar tekrar başvuracağı, özü tek bir olayda sonsuza kadar yoğunlaştıran bir zaman ve yer tarihin dönüm noktası.
Thermopylae'de yaşananlar tarihte yanan bir meşaledir Batı medeniyeti. Thermopylae meyvesini veren bir efsaneydi. Kendime daha klasik bir hikaye bulamazdım.
Yedi bin güçlü Yunan savaşçı falanksına birkaç yüz bin kişi karşı çıktı. Yunanlılar canavardır sayıca üstün Ancak ön saflardaki 300 adamın onları zafere taşıyacağından emin olarak ilerlediler. Sırf Spartalı oldukları için.
Spartalı savaşçının kendisi diğer savaşçılara benzer, ancak onları bir araya getirirseniz dünyadaki tüm ordulardan daha iyi bir orduya sahip olursunuz.
Çoğu zaman, bir kalkan duvarındaki Spartalı işaretinin sadece görülmesi bile zaferi garantilemek için yeterliydi. Dünya böyle bir şey bilmiyordu, öyleydi en yüksek askeri kültür uygar bir toplumda.
İki gün boyunca, ilerleyen Perslerle karşılaştırıldığında önemsiz sayıda Yunanlı onları geri püskürttü. Sonunda Sparta kralı şunu fark etti: yenilgi kaçınılmaz. Hayatta kalan Yunan askerlerine kaçmalarını emretti. Ancak 300 Spartalının tamamı olduğu yerde kaldı ve Spartalı oldukları için sonuna kadar savaştılar.
Her şey, nüfustaki keskin artışın Sparta'yı yeni topraklar ve yiyecek kaynakları aramaya zorlamasıyla başladı. Bu sorunu çözdüler bütün bir ülkeyi ilhak etmek Nüfus ve toprak bakımından Sparta'yı aşıyor. Kaderin bu cilvesi, önümüzdeki 300 yıl boyunca Sparta tarihinin gidişatını değiştirecekti.
Sahip oldukları topraklar . Bu onlardan birinin adıydı. Messenia'nın ele geçirilmesinden önce Sparta'da onu olağandışı ve istisnai kılan hiçbir şey yoktu.
Messenia'nın verimli tarlaları vardı ve tarımı gelişiyordu. Bugün orada meşhur zeytin ağaçları yetişiyor. Messinia çevresinde zengin insanlar vardı demir yatakları- öncelikle askeri teçhizat için gerekli olan şey.
Sparta'nın Messenia'ya ihtiyacı vardı ama Messenialılar direndi. Savaş uzun ve zordu, Spartalılar Messenialılarla kolay ve hızlı bir şekilde başa çıkamadılar. Asıl zorluk tamamen topografikti: 3 bin metre yüksekliğindeki bir dağın üstesinden gelmek gerekiyordu. Elbette zirveyi dolaşmak mümkündü ama bu, dolambaçlı, çok uzun bir yol anlamına geliyordu.
Messenia halkı kendi polisini yaratma yolundaydı, bağımsız kalmaya çalıştılar ama Spartalılar onları mağlup etti. Sparta'nın sonunda Messenia'yı fethetmesi neredeyse 100 yıl sürdü.
Ancak MÖ 7. yüzyılda. Sparta'nın 8 bin kilometrekarelik bir alanı vardı ve bu en büyük şehir devleti Yunan İmparatorluğu.
Messenialılar sözde toprağı işlemeye zorlandılar. Helotlar bir nevi çiftçiler. Helotun bir planı var belirli kısım kendisine ve ev halkına bakan efendisi Spartalı'ya vermesi gereken ürünleri, ancak aynı zamanda bu helotun sahibi değil, yani. onu köle olarak alıp satamaz. Aslında helotlar ile arasında bir şeydi.
Tek bir Yunan polisi bile Yunan halkını köleleştirmeye çalışmadı. Messenia'nın nüfusu yaklaşık 250 bin kişiydi ve Sparta toplumunda yalnızca 10 bin kadar savaşçı vardı.
Şu söylenebilir Sparta kuşatma altındaydı. Modern olanla bir benzetme kendini gösteriyor. Elbette pek çok farklılık var ama Spartalılarla İsraillilerin ortak noktası, sürekli olarak güvenliklerini düşünmek zorunda olmaları.
Durum Spartalıları harekete geçmeye zorladı toplumun yeniden inşası. Vatandaşların yaşamının her yönünü kapsayan yeni bir kod geliştirdiler.
Kendilerini tamamen savaş sanatına adayan tek Yunanlılar onlardır. O yazarken Yunan tarihçisi Yeni askeri şehir devletinin yaratıcısı Spartalı bir yasa koyucuydu.
Lycurgus Mısır'ı dolaştı ve askeri bilgi alanındaki en iyileri Mısır'da ve Mısır'da topladı. Aynı zamanda kehanetlerden de ilahi rehberlik aldı. Tavsiyeyi kendisinin duyduğunu söylediler. Sonunda Sparta'nın dönüşmesi şaşırtıcı değil büyük paramiliter toplum.
O zamanlar ordu, doğası gereği milislerden oluşuyordu: onlar sadece bir mızrak alıp savaşmaya giden çiftçilerdi. Lycurgus, Sparta'nın kurucusu muhtemelen şöyle bir şey söyledi: "Profesyonellere ihtiyacımız var." Ve sonra tüm toplum bu prensibe göre dönüştürüldü.
Arkalarında Delphoi kahini olduğu için kendi yasaları geçerliydi ve bu yasalara ilahi oldukları için uyulması gerektiğini söyledi.
Belki de tüm bunlar bir efsaneden başka bir şey değildi. Ancak ne olursa olsun Spartalılar, Sparta'nın gelecekteki yapısının Apollon'un emirlerine uygun olması gerektiğine inanıyorlardı.
Beşikten mezara güç ve kontrol piramidi
Toplumlarının kalbinde bir güç piramidi vardı. Üst kattaydı Spartalı elit- Yaklaşık 10 bin kişiye Yunanca çağrıldı eşcinseller, yani "eşit". Teorik olarak hiçbiri diğerinden daha zengin değildi ve yönetimde hepsi eşitti.
Amaç bunu yapmaktı eşitler toplumu- Bir orduyla savaşacak iç çekişmeleri bilmiyorum. yaklaşık tek devlet: homojen, benzer bir şey - bu Spartalı sistemin bileşenlerinden biridir - istikrar, düzen, itaat.
Laconia'da, özellikle başkent Sparta'nın eteklerinde, eşitlerin altında yaklaşık 50-60 bin özgür insan vardı. Onlara “etrafta yaşayanlar” deniyordu. Kişisel olarak özgürdüler ama siyasi hakları yoktu. Nereye götürülürlerse Spartalıları takip etmek zorundaydılar.
Perieklerin haklarından mahrum bırakıldı orta sınıf, savaşa hazır olmayı sağladı. Ticari ilişkiler, üretim, el sanatları, Sparta toplumunun ihtiyaç duyduğu her şey, başka birinin silah yapması gerekiyordu - bunların hepsi perieklerin omuzlarında yatıyordu. Her şeyi harekete geçiren motor onlardı. Onlar sayesinde Spartalı soylular, atletik eğitim ve savaş için gerekli diğer şeyler için zamana sahipti.
Yeni Sparta mekanizmasıyla bağdaşmayan tüm faaliyetler unutulmaya mahkum edildi. Spartalıların problemlerini kısmen çözmek için para ödedikleri oldukça açık. kültür kaybı, Çünkü yaratıcı aktivite muhtemelen onları tedirgin edecek derecede bir özgürlük gerektirir.
En altta, toplumun diğer tüm katmanlarını aşan sayılar vardı.
Evi Spartalı elitlerin eşleri ve kızları yönetiyordu.
Bu sistem eşitleri yalnızca polise, yani şehir devletine karşı sorumlu kılıyordu.
Daha önce kimsenin görmediği ve o zamandan beri kimsenin görmediği bir devlet yaratmak için her türlü, bazen aşırı önlemleri almaya hazırdılar.
Önümüzdeki yıllarda Sparta tanıtılacak yeni sistem olacak olan yönetim her vatandaşı kontrol etmek beşikten mezara.
MÖ 7. yüzyılda. Sparta işgal edildi özel yer etraftaki birkaç yüz şehir devleti arasında. Herhangi bir Yunan polisinde devlet, insanların yaşamlarında bugünkü toplumumuzda olduğundan daha büyük bir rol oynadı. Ancak başka hiçbir şehir devletinde hükümet Sparta'daki kadar insanların hayatına müdahale etmedi. Bu, beşikten mezara bir sözleşmeydi.
İlk test, gelecekteki Spartalıyı beşikte bekliyordu. Hükümet yetkilileri, karar vermek için her elit yenidoğanı muayene etti. yaşayacak mı. Sparta kanunlarına göre bir şekilde kusurlu olan bir çocuk, dağ uçurumunda ölüm.
Bu duyulmamış bir zulüm gibi görünüyor, ama Sparta'nın savaşçılara ihtiyacı vardı. Yeni doğanlarda aranan savaşçıydı. Güçlü insanlara ihtiyaçları vardı, en iyiyi, en güçlüyü yetiştiriyor gibiydiler.
Yetkililer ayrıca kızları da inceledi ve onların yaşaması mı yoksa uçurumdan atılması mı gerektiğine karar verdi.
Hayatta kalan kızlar anne olacak şekilde, oğlanlar ise Spartalı eşitler, yani hükümeti kontrol eden savaşçılar olarak yetiştirildiler.
Sparta'da hükümet halktan oluşuyordu ve eğer eşitlerden biriyseniz halk içindi. Geri kalan her şey, periekler ve helotlar dikkate alındı vatandaş olmayanlar.
Spartalılar bunu başarmayı başardılar benzersiz sistem uzun yıllardan beri var olan. ve diğerleri onu model olarak aldı.
Sparta hükümeti üzerinde kalıtsal monarşi alışılmadık nitelikte. En önemli nokta ve görünüşe göre en çok antik kısım anayasaları sahip oldukları şeydir. Yunan şehirlerinin çoğu, bir kralları olduğu zamanları hatırlıyordu; birçok Yunan şehri, bazen kral olarak adlandırılan bir tür dini figürü elinde tutuyordu. Ama Spartalılarda bunlardan iki tane vardı ve her ikisinin de gerçek gücü vardı. Orduyu yönetebiliyorlardı ve dini otoriteye sahiplerdi. Onlar oldukları gibiler birbirini dengeledi, her birinin çok güçlü olmasını önlüyor.
İkili monarşi ve 28 Spartiat 60 yaş üstü olarak bilinen yaşlılar kurulunda görev yaptı. Gerusia en yüksekteydi devlet kurumu ve ayrıca Yüksek Mahkeme. Sparta bir bakıma gerontokratik toplum: Yaşlılar yönetiyordu ve bazı mevkiler sadece yaşlılar tarafından işgal ediliyordu. Sebebi şuydu: Eğer Sparta'da yaşlılığa kadar yaşadıysanız, o zaman çok güçlü bir insansınız demektir.
Gerousia'nın altında toplantı(), 30 yılı aşkın süredir Spartalı eşitlerden oluşuyordu. En az olanıydı önemli kısım Sparta hükümetine halk meclisi de denir. Sparta Meclisi hiçbir şeye karar vermedi. Toplumun hangi yolu izlemesi gerektiğine zaten karar vermiş olanların emirlerini yerine getirmeyi tercih etti. Meclis yalnızca üst makamlarca alınan kararları onayladı.
Herkesin üstündeydi kolej 5 kişiden biri aradı. Orduyu yönetiyorlardı ve eğitim sisteminden sorumluydular. Kralların bile kararlarını veto etme hakları vardı. Ancak yetkilerinin bir sınırı vardı: Yalnızca bir yıllığına seçiliyorlardı ve görev süreleri sonunda meclise rapor veriyorlardı.
Ephor olma şerefine sahip olanlar, görev süreleri sonunda otomatik olarak testi geçti. Sanki her başkan 4 yıllık, 8 yıllık görev süresinin sonunda kendisine yöneltilen suçlamalara cevap veriyor.
Anayasanın amacı açıktı: Bir bireyin veya devletin herhangi bir organının her şeye kadir olmasını önlemek. Ve görünüşe göre Spartalılar başarılı oldu: Yolunuzda bu kadar çok insan varsa nasıl bir şey yapabilirsiniz? Bütün sistem bir şeyin yapılmasını engellemeye yönelikti, herhangi bir değişikliği önlemek. Sparta bu konuda harikaydı.
Neredeyse 400 yıldır Sparta'nın en istikrarlı hükümet Yunanistan tarihi boyunca. Ve yine de bu hiçbir şey değildi demokrasi değil. Demokrasinin temel unsuru olan vatandaşların özgürlüğü, ifade özgürlüğü, ifade özgürlüğü, ifade özgürlüğü Sparta toplumunun doğasında yoktu. Spartalılar özgürlüğün olduğuna inanmıyorlardı. İyi bir fikir. Özgürlük, Spartalılara saygı duymanın öğretildiği erdemler listesinde hiç de yer almıyordu.
Sparta hükümetinin asıl kaygısı helotların yönetimiydi. Helotların onlardan nefret ettiğini biliyorlardı. Ve Spartalıları iyi tanıyan bir Atinalının söylediği gibi, helotlar Spartalıları isteyerek canlı canlı yerlerdi.
Bu nedenle her yıl hükümetin gündeminin ilk maddesi şuydu: helotlara savaş ilanı. Oldu resmi yol Herhangi bir soylu Spartalının, eğer istenirse, bir helotu öldürme hakkına sahip olduğunu ilan edin.
Sparta (Laconia, Lacedaemon) en ünlülerden biridir ve güçlü devletler Ordusuyla ünlü, düşman karşısında asla geri çekilmeyen Antik Yunan. İdeal bir polis olan Sparta, huzursuzluğu ve iç çekişmeleri bilmeyen bir devletti. bunda muhteşem ülke ne zengin ne de fakir vardı, bu yüzden Spartalılar kendilerini "eşitler topluluğu" olarak adlandırdılar. Her ne kadar heybetli Sparta, Antik Yunanistan'ın her köşesinde kelimenin tam anlamıyla biliniyor olsa da, çok az kişi Lacedaemon diyarına gittikleri ve bu ülkenin yaşamını ve geleneklerini iyi bildikleriyle övünebilirdi.
Spartalılar (Spartiatlar), yabancıların kendilerine gelmesine veya vatandaşlarının topluluğun sınırlarını terk etmesine izin vermeyerek devletlerini bir gizlilik örtüsüyle örttüler.. Tüccarlar bile Sparta'ya mal getirmediler - Spartalılar hiçbir şey alıp satmadılar. Her ne kadar Spartalılar kanunları ve hükümet sistemleri hakkında bir açıklama bırakmamış olsalar da, çoğu Antik Yunan düşünürleri sivil uyumun gücünün nedenini çözmeye çalıştı ve askeri güç Sparta.
Bu duruma olan ilgileri özellikle Sparta'nın Peloponnesos Savaşı'nda (MÖ 431-405) Atina'ya karşı kazandığı zaferden sonra yoğunlaştı. Ancak eski yazarların Sparta'daki yaşamı dışarıdan gözlemlemeleri ya da "eşitler topluluğu"nun ortaya çıkışından yüzyıllar sonra yaşamaları nedeniyle, birçok modern bilim insanı onların raporlarına şüpheyle yaklaşıyor.
Bu nedenle Sparta tarihindeki bazı sorunlar tarihçiler arasında hâlâ tartışmalara neden olmaktadır.. Örneğin, diğer Yunan şehir devletlerinden farklı olarak bu devlet ortaya çıktığında Spartalı yaşam tarzının nedeni neydi? Eski Yunanlılar, yasa koyucu Lycurgus'u Sparta devletinin yaratıcısı olarak görüyorlardı. Önde gelen Yunanlıların ve Romalıların biyografilerinin yazarı olan yazar ve tarihçi Plutarch, Lycurgus'un hayatı ve reformları hakkındaki hikayeyi başlatarak, okuyucuları onlar hakkında kesinlikle güvenilir hiçbir şeyin rapor edilemeyeceği konusunda uyarıyor.
Ancak kendisinin bu konuda hiç şüphesi yok politikacıöyleydi tarihi figür. Çoğu modern bilim adamı Lycurgus'u efsanevi (hiç var olmamış) bir kişi olarak kabul eder ve şaşırtıcı siyasi sistem Sparta - içindeki ilkel devlet öncesi formların korunmasının bir sonucu insan pansiyonu. Diğer tarihçiler Lycurgus'un kurgusal bir figür olduğu konusunda hemfikir olsalar da, 6. yüzyılın ilk yarısında uzun süren huzursuzlukların ardından bir darbe sonucu Sparta devletinin ortaya çıktığına dair efsaneyi tamamen inkar etmiyorlar. M.Ö. e. Tarihçilerin eski yazarların mesajlarına tamamen güvenmemek için ciddi gerekçeleri olmadığına inanan üçüncü bir bilim adamı grubu var. Lycurgus'un biyografisinde fantastik hiçbir şeyin bulunmadığına ve Sparta'daki reformların diğer bölgelere göre iki yüzyıl daha erken olduğuna inanıyorlar. Balkan Yunanistan, açıklandı zor durum Laconia'da geliştirilen.
Kurucular Sparta devleti Dorlar buraya fatihler olarak geldiler ve köleleştirdikleri yerel Akha halkını itaat içinde tutmak için gerekli kurumların hızla oluşturulmasına ihtiyaçları vardı.. Plutarch ve diğer antik yazarlara göre Lycurgus yaklaşık olarak 7. yüzyılın ilk yarısında yaşamıştır. M.Ö. e. Huzursuzluk ve kanunsuzluğun olduğu bir dönemdi. Lycurgus'un geldiği yer kraliyet ailesi babasının bıçaklanarak ölmesi ve ağabeyinin ölümünden sonra kral oldu, ancak yalnızca sekiz ay hüküm sürdü.
Gücünü yeğenine devrederek Sparta'yı terk etti. Girit, Mısır ve Küçük Asya kıyısındaki Yunan şehir devletlerini dolaşan Lycurgus, insanların yasalarını ve yaşam tarzlarını inceledi ve anavatanına döndüğünde topluluğunun yapısını tamamen değiştirmeyi ve bunu sağlayacak yasalar oluşturmayı hayal etti. Spartalılar arasındaki düşmanlığın sonsuza kadar sona ermesi. Lycurgus, Sparta'ya dönmeden önce, bir kehanet (kahin) ile tanrı Apollon tapınağının bulunduğu Delphi'ye gitti.
O günlerde, Delphi tanrısı Apollon'un rahiplerinin tavsiyesi alınmadan tüm devlet için önemli tek bir karar alınmıyordu. Rahibe-kahin (Pythia), tanrının kendisine söylediği iddia edilen tahminleri tavsiye arayanlara iletti. Pythia, Lycurgus'u "Tanrı seven" olarak nitelendirdi ve Apollon'un Sparta'ya en iyi yasaları vereceğine söz verdiğini söyledi. Plutarch'ın söylediği gibi Delphi'den dönen Lycurgus, kendisine sadık otuz soylu vatandaşla birlikte planını uygulamaya başladı. Arkadaşlarına silahlanmalarını ve düşmanlarını korkutmak ve herkesi yeni yasalara uymaya zorlamak için meydana çıkmalarını emretti.
Görünüşe göre yeni düzenlerin kurulması bazı zengin ve asil vatandaşlar arasında hoşnutsuzluğa ve direnişe neden oldu. Bir gün yasa koyucunun etrafını sardılar ve öfkeyle bağırarak ona taş attılar.
Lycurgus kaçtı ama takipçilerinden biri bir sopayla gözünü kırdı. Efsaneye göre Lycurgus, reformları tamamladıktan sonra halkı toplar ve dönüşüne kadar kurduğu düzenden hiçbir şeyi değiştirmeyeceğine dair onlardan yemin ederek tekrar Delphi'ye gider. Delphi'de kehanet yoluyla geçirilen yasaların onayını aldı.
Bu kehaneti Sparta'ya gönderdikten sonra, halkı kendisine verilen yeminden kurtarmamak için oraya bir daha dönmemeye karar verdi ve kendini açlıktan öldürdü.. Lycurgus'un kurduğu düzen kiminin hayranlığını, kiminin kınamasını ve eleştirisini uyandırdı. Lycurgus'un ilk reformlarından biri sivil toplumun yönetiminin örgütlenmesiydi. Antik yazarlar Lycurgus'un 28 kişilik bir yaşlılar konseyi (gerusia) oluşturduğunu iddia eder.
En az 60 yaşında olan yaşlılar (gerontlar) halk meclisi (apella) tarafından seçilirdi.. Gerousia'da ayrıca ana görevlerinden biri savaşta orduya komuta etmek olan iki kral da vardı.
Apella başlangıçta görünüşe göre büyük güç ve her şeye karar verdim kritik konular topluluk hayatında. Zamanla devletteki güç eforların eline geçti. 8. yüzyılda M.Ö. e. Diğer Yunan şehir devletlerinde olduğu gibi Sparta'da da ciddi bir toprak sıkıntısı vardı. Spartalılar bu sorunu komşu Messenia bölgesini fethederek çözdüler ve bölge sakinleri köleleştirildi. Fethedilen topraklar ve köleleştirilen nüfus, Sparta'nın tüm vatandaşlarının malı ilan edildi.
Hem yönetim sistemi hem de toprağın tüm vatandaşlar tarafından en yüksek mülkiyeti - tüm bunlar Sparta'yı diğer Yunan şehir devletlerinden ayırmıyordu.. Antik Yunan'ın diğer devletlerinde olduğu gibi burada da şu prensip işliyordu: Birlikte sahip oluyoruz, birlikte yönetiyoruz, birlikte koruyoruz. Ancak Sparta'da bu o kadar tutarlı bir şekilde yürütüldü ki, bunu çirkin bir şeye, bazı tarihçilerin deyimiyle "tarihsel bir meraka" dönüştürdü. Bunun nedeni şuydu özel şekil Antik Sparta'da ortaya çıkan kölelik.
Çoğu Yunan şehir politikasında köleler uzak ülkeler. Evlerinden koparılmış, farklı milletlerden, bölünmüşlerdi ve birbirleriyle anlaşmaya varmaları ve efendilerine isyan etmeleri zordu. Kölelere (helotlara) dönüştürülen Laconia ve Messenia nüfusu, atalarının yaşadığı yerde yaşamaya devam etti.
Bağımsız bir ev işletiyorlar, mülkleri ve aileleri var. Sahiplerine bir haraç (apophora) ödüyorlardı, ancak yiyeceğin geri kalanını kendi takdirlerine göre elden çıkarabiliyorlardı.
Bu oluşturulan uygun koşullar efendilerinden sayıca kat kat üstün olan helotların sık sık gündeme getirdiği ayaklanmalar için. Lycurgus, uyum ve barışı sağlamak için eyaletteki zenginliği ve yoksulluğu sonsuza kadar ortadan kaldırmaya karar verdi. Topluluğun sahip olduğu tüm arazileri yaklaşık olarak eşit parsellere (klers) böldü. Spartalılar tarafından 9 bin katip kabul edildi - aile sayısına göre 30 bin perieki - çevre sakinlerine verildi. Periekler özgür insanlar, ancak tam vatandaş sayısına dahil edilmedi.
Alınan arazi ne satılabilir ne de verilebilir. Helotlar onu işledi ve periekler el sanatlarıyla uğraştı.
Spartiatlar askeri işler dışındaki her türlü işi utanç verici buluyorlardı.. Helotların emeğiyle oldukça rahat bir yaşam sürme fırsatına sahip olarak profesyonel savaşçılara dönüştüler.
Hepsi günlük yaşam savaş için sürekli ve meşakkatli bir hazırlık haline geldi. Evrensel eşitliği korumak için Lycurgus, Yunanistan'ın her yerinde kullanılan altın ve gümüş sikkelerin Sparta'da kullanımını yasakladı ve küçük bir miktarı bile bir arabayı gerektirecek kadar ağır olan demir parayı uygulamaya koydu. Bu parayla yalnızca Sparta'da üretilenleri satın almak mümkündü, oysa periekilerin lüks mallar üretmesi kesinlikle yasaktı; Spartiatlar için yalnızca basit yemekler ve giysiler, silahlar yapmalarına izin veriliyordu. Kraldan tutun da tüm Spartalılar sıradan vatandaş tamamen aynı koşullarda yaşamak zorunda kaldı. Ne tür evlerin inşa edilebileceği, hangi kıyafetlerin giyileceği, hatta yemeğin bile herkes için aynı olması gerektiği özel düzenlemelerle belirleniyordu.
Spartalı vatandaşlar ev hayatının huzurunu bilmiyorlardı ve zamanlarını kendi takdirlerine göre yönetemiyorlardı.. Doğumlarından ölümlerine kadar tüm yaşamları sürekli kontrol altındaydı. Bir Spartalı toplum ona izin verdiğinde evlendi, ama gençti evli erkekler Uzun süre ailelerinden ayrı yaşadılar.
Çocuklar bile ebeveynlerine ait değildi. Baba, yeni doğan bebeği büyüklerin oturduğu ormana getirdi. Çocuk dikkatlice muayene edildi ve eğer hasta ve zayıf bulunursa Apothetes'e (Taygetos sıradağlarındaki bir uçurum) gönderilerek orada ölüme terk edildi. Yedi yaşından itibaren erkek çocuklar ebeveynlerinden alınıp müfrezelerde (agel) büyütüldü. Sert eğitim sistemi onların güçlü, itaatkar ve korkusuz büyümelerini sağlamayı amaçlıyordu.
Erkek çocuklara yılda yalnızca bir elbise veriliyordu ve yılda yalnızca birkaç kez yıkanmalarına izin veriliyordu. Çocuklar yetersiz beslendi ve çalmayı öğrettiler, ancak biri yakalanırsa onu hırsızlıktan değil beceriksizlikten dolayı acımasızca dövüyorlardı. 16 yaşından sonra olgun genç erkekler, tanrıça Artemis'in sunağında çok ağır bir sınava tabi tutuldu.
Genç adamlar ciddi şekilde kırbaçlandılar ama sessiz kalmak zorunda kaldılar. Bazıları sınava dayanamadı ve öldü.
Genç erkekler için bir başka test de kriptalardı - gizli savaşlar zaman zaman ephor ilan eden helotlara karşı. Gün boyunca genç Spartalılar tenha köşelerde saklandılar ve geceleri helotları avlamak için dışarı çıktılar, en güçlü adamları öldürdüler, bu da helotları sürekli korku içinde tutmayı mümkün kıldı. Yasa koyucunun iradesi ve helotların sürekli tehdidi, birkaç yüzyıldır iç kargaşayı bilmeyen, alışılmadık derecede birbirine sıkı sıkıya bağlı bir sivil topluluk yarattı.
Ama Spartalılar bunun bedelini ağır ödedi. Şiddetli disiplin, yaşamın her yönünün militarizasyonu, halkın manevi yoksullaşmasına, Sparta'nın diğerlerine kıyasla ekonomik geri kalmışlığına yol açtı. Yunan politikaları. Dünya kültürüne tek bir filozof, şair, konuşmacı, heykeltıraş, sanatçı vermedi. Sparta'nın yaratabildiği tek şey güçlü bir orduydu.
Eforların toplum yaşamının tüm yönlerini sınırsız olarak kontrol etme hakkı, onların iktidarını Aristoteles'in tanımına göre "tiranlığa yakın" hale getirdi.. Yavaş yavaş Sparta bir kale haline geldi siyasi tepki tüm Yunanistan için. Spartalılar kasıtlı olarak topluluklarını dış dünyadan izole etme politikası izlediler. dış dünya. Yabancı ahlak ve geleneklerin "eşitler topluluğuna" nüfuz etmesini engellemeyi amaçlıyordu, ancak ana sebep sürekli helot ayaklanması tehdidinin tüm güçlerin seferber edilmesini gerektirmesiydi. Sparta, ordusunu uzun süre ve Mora Yarımadası'nın çok ötesine çekemedi, bu nedenle, tüm Helen dünyası için büyük tehlike anlarında, genellikle tamamen bencil çıkarlar tarafından yönlendiriliyordu.
Bu, Sparta'nın Balkan Yunanistan'ın çoğunu İranlılara (Perslere) bırakmaya hazır olduğu Greko-Pers savaşları dönemini zaten etkiledi ve yunan şehirleri Küçük Asya kıyısında. Karşılığında herkese Mora Yarımadası topraklarına taşınmalarını, sınırlarını son nefeslerine kadar savunmaya hazır olmalarını teklif etti. Tüm Yunanistan'a hakim olma susuzluğu, Sparta'yı zengin ve müreffeh Atina ile savaşa sürükledi.
Peloponnesos Savaşı'ndan zaferle çıktı ama Hellas'ın çıkarlarına ihanet etme pahasına: İran'dan yardım aldıktan sonra Helenler için İranlı bir gözetmen haline geldi.. Savaş, Sparta'yı yapay izolasyon durumundan çıkardı, zafer zenginlik ve para getirdi ve "eşitler topluluğu", diğer tüm Yunan politikaları gibi bir huzursuzluk dönemine girdi. .
MÖ 2. binyılda. e. Yunan kabileleri Balkan Yarımadası'nın güneyini işgal ediyor. Ülkenin doğasının (yüksek dağlarla çevrili küçük vadiler) çizdiği yakın çerçeve içinde, şehir devletleri şeklinde özel bir Yunan uygarlığı gelişti ( politika ). İÇİNDE tarihsel zaman Yunanlılar hiçbir zaman tek bir devlet olmadılar; birbirleriyle ilişkileri uluslararası ilişkiler olarak inşa edildi. Ancak belli bir noktada sayısız politika arasında önemli rol Sparta ve Atina oynamaya başladı. Bu nedenle “Devlet Tarihi ve Yabancı Ülkeler Hukuku” disiplininde Sparta, Yunan monarşisinin, Atina ise demokrasinin örneği olarak incelenmektedir.
Sparta Eyaleti
Sparta'da devletin ortaya çıkışı
Peloponnesos Yarımadası'ndaki en eski polis devleti Sparta'ydı. Diğer Yunan şehir devletleriyle karşılaştırıldığında buradaki devletin oluşumu 9. yüzyılda önemli özelliklere sahipti. M.Ö. e. Dorian kabileleri Laconia'yı işgal eder ve yerel nüfusu - Achaean'ları - yerinden eder veya köleleştirir, bu da daha sonra fatihlerin ve fethedilenlerin kabile seçkinlerinin birleşmesine yol açar.
Fatihler üç klan kabilesine bölünmüştü; bunların her biri dokuz kabileye bölünmüştü. kabile(“Kardeşlikler”), iç özyönetime sahip dini ve hukuki birlikleri temsil eder.
Dorlar, altı krallık halinde örgütlenmiş bağımsız köylere (yaklaşık yüz tane vardı) yerleştiler. Üç klana ayrıldılar filum, ayrıca topografik adlar verilen beş gruba (köylere) ayrılmıştır. Daha sonra beş köy Sparta devletinde birleştirilir. Laconia bölgesi ilçelere bölündü ( Obama), sayıları ve organizasyonları bilinmiyor. Politika Konseyi'ni beş "kral" oluşturuyordu. MÖ 800-730 döneminde. e. Spartiatlar diğer tüm köyleri fethetti ve onların sakinleri vasal oldular - perieki (kelimenin tam anlamıyla "etrafta yaşayan").
Daha sonra Messenia'nın fethi (M.Ö. 740-720) ve Spartiatlar'a hisseler halinde dağıtılan ülkenin ilhakı geldi ve Perieciler dağlara itildi. Bu fetihler sayesinde Sparta, 8. yüzyılda Yunanistan'ın potansiyel olarak en zengin ve en güçlü devleti haline geldi. M.Ö. e.
Fetih savaşları koşullarında Sparta'nın devlet yapısında bazı değişiklikler yaşandı. Sparta'nın sosyal gelişimi durgunlaştı: toplumsal sistemin unsurları uzun süre kaldı, şehir hayatı ve el sanatları zayıf bir şekilde gelişti. Sakinleri çoğunlukla tarımla uğraşıyordu.
Köleleştirilmiş nüfus üzerinde düzeni ve hakimiyeti sürdürmek, Spartiatların tüm yaşamının askeri sistemini belirledi. Kanun koyucu Likurgus (MÖ 8. yüzyıl) bir antlaşma yaparak kamu düzenini ve hükümeti kurduğuna inanılır ( Retralar). O yaratır Yaşlılar Konseyi– Gerusia (“yaşlı”, “yaşlı”). Sonra o aldı arazinin yeniden dağıtımı sosyo-politik önemi olan ve eski Yunan yazar Plutarch'a göre (MÖ 1. yüzyılın ikinci yarısı), reformcu bunu "kibir, kıskançlık, öfke, lüks ve hatta daha yaşlıları kovmak için" yaptı. müthiş Devletin hastalıkları zenginlik ve yoksulluktur.” Bu amaçla Spartalıları tüm toprakları birleştirmeye ve sonra tekrar bölmeye ikna etti. Sparta şehrine ait toprakları Spartalıların sayısına göre 9 bin parçaya, Laconia topraklarını ise perieci arasında 30 bin parçaya ayırdı. Her arsanın 70 getirmesi gerekiyordu medimnov(bir orta boy - yaklaşık 52 litre dökme katı) arpa.
Üçüncü reformu, her türlü eşitsizliği ortadan kaldırmak amacıyla taşınır malların bölünmesiydi. Bu amaçla altın ve gümüş paraları kullanım dışı bırakır ve bunların yerine (muazzam büyüklükte ve ağırlıkta) demir paraları koyar. Plutarch'a göre, "on mayına eşit bir miktarı depolamak için (bir maden ortalama 440 ila 600 gram arasındadır), büyük bir depoya ihtiyaç vardı ve nakliye için bir çift koşum takımı gerekiyordu." Ayrıca bu demir sirkeye batırılarak sertleştirildiği için başka amaçlarla kullanılamazdı ve bu da metali dayanıklılığından mahrum bıraktı, kırılgan hale geldi. Spartiatlılar çalma ve rüşvet alma arzularını yitirdiler çünkü haksız kazançlar gizlenemezdi ve Laconia'da pek çok suç türü ortadan kalktı. Lycurgus, aynı zamanda lükse de yönelen işe yaramaz ve gereksiz el sanatlarını ülkeden kovdu ve bu nedenle evler sadece balta ve testere yardımıyla yapıldı. Ve Plutarch'a göre lüks yavaş yavaş "soldu ve yok oldu."
Reformcu, Spartiatlılar arasındaki zenginlik tutkusunu yok etmek için ortak yemekler kurdu ( kız kardeşlik 15 kişilik yetişkin vatandaşların bir araya toplanıp aynı basit yemeği yediği. Her yemek arkadaşı aylık olarak yiyecek ve para katkısında bulunuyordu. Evde yemek yemek yasaktı. Yemek sırasında Spartiatlar birbirlerini dikkatli bir şekilde izliyorlardı ve eğer bir kişinin yemediğini veya içmediğini görürlerse, onu "dizginsiz ve kadınsı" olarak nitelendirerek kınadılar. Yemekler sadece servete karşı mücadele etmekle kalmadı, aynı zamanda savaşçıların birliğine de katkıda bulundu, çünkü yemek yiyenler savaş alanında aynı askeri birliğin parçası olarak birbirlerinden ayrılmadılar.
Günlük yaşamda Spartalılar, geçmişi eski zamanlara dayanan birçok geleneği korudular. Örneğin, görünüşe göre kalıcı toplantı yerleri olan bir tür mangayı temsil eden yaş gruplarına dayalı sendikalar ( Leşi), sadece ortak yemeklerin düzenlendiği değil, aynı zamanda genç ve olgun savaşçıların zamanlarının çoğunu sadece gündüzleri değil geceleri de geçirdikleri eğlencelerin de düzenlendiği yer.
Zenginlikle mücadele etmek ve eşitliği sağlamak için zenginlerin fakirlerle evlenmesi, zengin kadınların ise fakirlerle evlenmesi emredildi.
Lycurgus, Spartalıların zorunlu tek tip eğitim ve öğretimini belirler. Bu kızlara da yansıdı. Reformcu evlilik ve aile alanını düzenledi ve kadınlar büyük ölçüde erkeklerle eşitti, spor ve askeri işlerle meşguldü.
Sosyal düzen
Egemen sınıf, tüm siyasi haklara sahip olan Spartalılardı. Kölelerle birlikte kendilerine devredilen araziler sağlandı ( helotlar), onları işleyen ve aslında Spartalıları tutan. İkincisi, askeri bir kamp olan Sparta şehrinde yaşıyordu. Plutarch şunu yazdı: “Kimsenin askeri bir kamptaymış gibi istediği gibi yaşamasına izin verilmedi; şehirdeki herkes katı kurallara uyuyordu ve kendilerine verilen, devlete yararlı olan şeyleri yapıyordu.”
Çocukların yetiştirilmesiyle devlet ilgilendi: 7 yaşından itibaren erkek çocuklar ailelerinden koparıldı ve özel kişilerin rehberliğinde eğitim gördüler ( pedonomo) ve içinde özel okullar – gelah(lafzen "sığır") Aynı zamanda beden eğitimine, azimli ve dayanıklı bir savaşçının niteliklerinin geliştirilmesine, disipline, büyüklere ve otoritelere itaat etme alışkanlığına özel önem verildi. Hatta kısaca konuşmak zorunda kaldılar. kısacası. Plutarch, "Okumayı ve yazmayı ancak onsuz yapamayacakları ölçüde öğrendiler" dedi.
Yaşla birlikte gereksinimler daha da katılaştı: Çocuklar çıplak ayakla yürüdüler, 12 ila 16 yaşları arasında onlara çıplak yürümeleri öğretildi (kızlar dahil), yılda yalnızca bir yağmurluk alıyorlardı. Derileri bronzlaşmış ve pürüzlüydü. Sazlardan yapılmış yataklarda birlikte uyuyorlardı. 16 yaşından itibaren genç bir adam (ephebe) tam vatandaş listelerine dahil edildi. Eğitim 20 yaşında sona erdi ve Spartalılar 60 yaşına kadar askerlik hizmetinden sorumlu kaldı. Spartalıların yetişkin kabul edildiği ve siyasi haklara sahip olduğu 30 yaşından itibaren evlenmelerine izin veriliyordu. 5. yüzyılda Spartalıların sayısı azdı. M.Ö. e. bunların sayısı 8 binden fazla değildi ve daha sonra - çok daha azı - yaklaşık 1.000 kişi vardı.
Fetih sırasında fethedilen nüfusun bir kısmı köleye dönüştürüldü ( helotlar). Bağlı oldukları katiplere, topraklarında devlet tarafından özel olarak yetkilendirilmiş kişilerin kontrolü altında tarım yapmak zorunda kaldılar. Devlet malı olarak kabul ediliyorlardı ve onları öldürebilecek, başka bir vatandaşa devredebilecek veya yurt dışına satabilecek Spartalıların emrine verildi. Yetkililerin izniyle kaptan helotu serbest bırakabilirdi ve bu durumda serbest bırakılana çağrıldı neodamod. Helotların kendi toprakları yoktu, ancak Spartalıların topraklarını işleyerek hasatın yarısını onlara ödüyorlardı. Helotlar hafif silahlı savaşçılar olarak orduya alındı.
Spartalılar helotlar üzerindeki hakimiyetlerini terör yoluyla sürdürdüler: onlara her yıl savaş ilan edildi ( kriptolar), güçlü ve cesur helotların öldürüldüğü sırada. Güçlü helotu koruyan efendi cezalandırıldı. Ayrıca helotlar, kendilerini köle gibi hissetmeyi unutmasınlar diye, hiçbir suçluluk duymadan her yıl belirli sayıda darbeye maruz kalıyorlardı. Antik Yunan tarihçisi Ksenophon, efendilerini derileri ve kıllarıyla yemeye hazır olduklarını yazdı. Bu nedenle Spartalı savaşçılar her zaman silahlı hareket ediyorlardı. Helotların sayısı Spartalıların sayısından birkaç kat daha fazlaydı.
Sparta'nın dağlık bölgelerinin fethedilen sakinleri - perieki aynı zamanda siyasi haklara da sahip değildi, ancak özgürdüler ve helotlar ile Spartiatlar arasında ara bir pozisyonda bulunuyorlardı. Mülk edinebilir ve işlem yapabilirler. Başlıca meslekleri ticaret ve zanaattı. Askerlik hizmetini ağır silahlarla donatılmış savaşçılar olarak yerine getiriyorlardı. Periekler gözetim altındaydı Garmostov. Sparta'nın en yüksek yetkililerine - ephorlara - perieki'ye ihanet etme hakkı verildi ölüm cezası deneme olmadan.
Eyalet sistemi
Monarşikti ve köle sahibi aristokrasinin bir örneğiydi. Halk Meclisi(apella) oynamadı büyük rol ve ayda bir buluşuyorduk. Toplantıya 30 yaşını doldurmuş ve arazilerini ve mülkiyetiyle ilgili siyasi haklarını elinde bulunduran vatandaşlar katıldı. Toplantı krallar ve ardından başkanlık eden eforlar tarafından çağrıldı. Düzenli toplantıların yanı sıra, yalnızca şehirde bulunan vatandaşların katıldığı acil toplantılar da yapıldı. Bu tür toplantılara küçük toplantılar adı verildi ( micra itirazı). Mecliste yalnızca yabancı güçlerin yetkilileri ve büyükelçileri konuşma ve öneride bulunabiliyordu.
Halk meclisinin yetkisi yasa yapmayı da içeriyordu; yetkililerin ve büyükelçilerin seçimi; diğer devletlerle ittifak sorunları; savaş ve barış meseleleri (savaş sırasında iki kraldan hangisinin sefere çıkacağına karar verirdi); Peloponnesos Birliği'nin sorunları; yeni vatandaşları kabul etti veya bireysel Spartalıları vatandaşlık haklarından mahrum etti. Meclis aynı zamanda bir memurun işlediği suçlardan dolayı görevden alınması konusunda bir yargı organı olarak da hareket ediyordu. Tahtın verasetiyle ilgili bir anlaşmazlık ortaya çıkarsa kararını verirdi. Oylama, bağırarak ya da toplantıya katılanların yanlara çekilmesiyle gerçekleştirildi. Aristoteles halka açık bir toplantı düzenlemenin bu yöntemini "çocukça" olarak nitelendirdi.
Kraliyet gücü iki kral tarafından gerçekleştirildi ( arketipler veya basileus) ve kalıtsaldı. Görünüşe göre ikili kraliyet gücü, Dorlar ve Akhalar'ın seçkinlerinin birleşmesinin bir sonucu olarak ortaya çıktı. Ancak kraliyet gücü temelde yalnızca savaş zamanı Basileus'un tüm emirleri verebildiği ve tüm konuların onlara bildirildiği zaman; savaşçılar üzerinde yaşam ve ölüm hakkını elde ettiler. Her sekiz yılda bir, Sparta'da üst düzey memurlardan oluşan bir kolej ( Eforlar) yıldız kehaneti yaptı, bunun sonucunda krallar yargılanabildi veya görevden alınabildi. Eforlar krala askeri bir seferde eşlik etti ve onu korudu. Her ay, ephorlar ve krallar birbirlerine yemin ettiler: Basileus yasalara göre hüküm süreceklerine, ephorlar ise krallar yeminlerini yerine getirirlerse devletin güçlerini sarsılmaz bir şekilde koruyacağına devlet adına yemin ettiler. .
Krallar, askeri güce ek olarak, rahiplik ve yargı yetkisine de sahiptiler ve kralların bir parçasıydılar. Gerousia- Yaşlılar Konseyi. Krallar ayrıca arazilerin doğru dağıtımını ve kullanımını da denetledi. Daha sonraki dönemlerde mirasçı olan kızların da aile katipleriyle evlenmesi emredilmişti. Krallar şerefle kuşatıldı, onların lehlerine çeşitli ücretler belirlendi ve herkes onların önünde durmak zorunda kaldı.
Gerusia(İhtiyarlar Konseyi) 28 üye ve iki kraldan oluşuyordu. Kabile teşkilatından, ihtiyarlar kurulundan kaynaklanır. Gerousia üyeleri ( gerontlar) zaten askerlik hizmetinden muaf oldukları için kural olarak soylu ailelerin temsilcilerinden ve 60 yaşından büyüklerdi. Seçimleri halk meclisinde bağırılarak yapılıyordu ve diğer adaylardan daha yüksek sesle bağırılan kişi seçilmiş sayılıyordu. Ömür boyu bu görevi sürdürdüler. Gerusia başlangıçta krallar ve ardından eforlar tarafından toplandı. Yetkisi şu şekildeydi: ulusal mecliste görüşülecek davaların ön tartışması; diğer devletlerle müzakereler; hukuki davalar (devlet ve cezai suçlar) ile krallara karşı; askeri konular. Ancak ihtiyarlar kurulunun yasama inisiyatifi yoktu. Mülkiyet anlaşmazlıklarına ilişkin davalar eforların yetkisi altındaydı. Eforların rolünün artmasıyla birlikte gerusia'nın rolü azaldı.
Eforlar(“gözlemciler”) - eyalette tamamen istisnai bir konuma sahip olan üst düzey yetkililerden oluşan bir kurul. Başlangıçta sivil mahkemede kralın vekili idiler; daha sonra yetkileri o kadar genişledi ki krallar da ona boyun eğdiler. Eforlar her yıl halk meclisi tarafından beş kişinin çığlığıyla seçiliyordu. Kolejin başında, adı yılı belirtmek için kullanılan ilk ephor vardı. Ephorların yetkileri: Gerousia'yı ve ulusal meclisi toplamak, onlara liderlik etmek; iç yönetim; yetkililerin kontrolü ve raporlarının doğrulanması, ayrıca görevi kötüye kullanma nedeniyle görevden alınma ve mahkemeye sevk edilme; ahlakın denetimi ve disipline uyum; dış ilişkiler; sivil yargı yetkisi. Savaş sırasında birliklerin seferberliğini denetlediler, sefere çıkma emrini verdiler ve askeri harekatta krala iki ephor eşlik etti. Ayrıca helotlara ve periecilere karşı cryptia ilan ettiler. Ephorlar tek bir kurul oluşturdular ve kararlarını oy çokluğuyla aldılar. Bir yıllık sürenin ardından haleflerine rapor verdiler.
Spartalılar arasındaki bu devlet-politik sistem, yüzyıllar boyunca neredeyse hiç değişmeden kaldı. Spartalılar 6. yüzyılda Yunan şehir devletleri arasında bu amaçla askeri liderlik yaptılar. M.Ö. e. Peloponez Birliği'nin Hellas'ta üstünlük mücadelesine öncülük ettiler. Peloponnesos Savaşı'nda Atina ve müttefiklerine karşı kazanılan zaferden sonra, diğer Yunan şehir devletleri, zenginleşen Sparta toplumu tabakalaşmaya başladı. Bunun sonucunda 4. yüzyılın sonunda tam teşekküllü vatandaşların sayısı azalıyor. M.Ö. e. yaklaşık 1000 kişi vardı. Sonraki yüzyılda başka bir gelişmenin sonucu olarak siyasi kriz Sparta'da eski iktidar kurumları neredeyse ortadan kalkıyor ve krallar diktatör oluyor. II.Yüzyılda. M.Ö. e. isyancı helotlar iktidarı ele geçirir ve bu yüzyılın ortasında Sparta eyaleti, Roma İmparatorluğu'nun eyaletinin bir parçası haline gelir.
