Turgenev'in romanı. Rudin

1852'de ayrı bir baskı olarak yayınlanan Turgenev'in Bir Avcının Notları, 1860'ların Rus edebiyatının acılarını önceden haber veriyordu. özel rol“halk düşüncesi” çağının sanatsal bilincinde. Ve yazarın romanları, Rus toplumunun kültürel katmanındaki farklı zihinsel eğilimlerin değişiminin bir tür kroniğine dönüştü: "Rudin" romanında idealist bir hayalperest, 30-40'ların "fazladan bir kişisi"; “Noble Nest” te halkla birleşmeye çalışan asilzade Lavretsky; “yeni adam”, devrimci halk - önce “On the Eve” de Dmitry Insarov ve ardından “Babalar ve Oğullar” da Evgeny Bazarov; “Duman”da ideolojik geçilmezlik dönemi; 70'lerde Novi'de yeni bir toplumsal yükseliş dalgası.

Turgenev'in çalışmalarındaki romanlar özel bir çeşitliliği temsil eder (hikayelerin aksine). Turgenev, 5 romanının karakteristik özelliklerini taşıyan, oldukça tanınabilir bir roman türü yarattı. Her şeyden önce var kararlı bileşim, merkezde her zaman olay örgüsü genç kadın karakterize edilen sağduyulu güzellik, gelişme(bu her zaman onun akıllı ve eğitimli olduğu anlamına gelmez), ahlaki güç(o her zaman bir erkekten daha güçlüdür). Bir kadının cebinde atı olan bir kahraman tam bir Turgenev hareketidir. Ayrıca bir bütün onun eline talipler galerisi, birini seçiyor ve bu da ana karakter roman, aynı zamanda bu tip en önemli Turgenev için ve Rusya için. Bu kahramanın kendisi üzerine inşa edilmiştir iki kürenin bağlantısı ve kişiliğini ve eylemlerini değerlendirmenin iki yolu: tek alan - tarihi, diğeri - evrensel. Turgenev imajı, bunların hiçbirinin baskın olmayacağı şekilde inşa ediyor. Kahraman ve kadın kahraman, beklendiği gibi birbirlerine aşık olurlar, ancak mutluluklarına giden yolda onlara hemen birbirlerinin kollarına koşma fırsatı vermeyen bazı engeller her zaman vardır. Olay örgüsü geliştikçe bu engeller kaldırılır, ancak her şeyin yolunda göründüğü anda, bir arada olamayacakları için başka bir ölümcül engel ortaya çıkar.

Turgenev'in ilk romanı "Rudin" yaratılışın skandal koşulları: ana karakterin prototipi Bakunin'dir. Romanın bize ulaşmayan ilk versiyonunda Bakunin daha hicivli bir şekilde tasvir edilmiştir. Turgenev, Rudin imgesinde, Turgenev'in kendisini temsil ettiği anlamda bir Hegelciyi tasvir ediyordu. akıllı adam, iyi bir konuşmacı, zihinleri boyun eğdirme yeteneğine sahip, ama aynı zamanda bunun arkasında hiçbir şey olmadığını hisseden de ona yakın olanlardı - tüm fikirlerin arkasında gerçek bir inanç yoktu. Onun vaazlarına nasıl tepki verileceği önemli bir sorudur. Ve Stavrogin'in imajındaki Dostoyevski, hiperbolik Rudin'i canlandıracak. Dostoyevski'ye göre bu fikirlere güvenmemeliyiz. Turgenev'in farklı bir konumu var: Kimin konuştuğu önemli değil, önemli olan zihninizle inanıp inanmadığınızdır, hatta kişi zayıf olsa ve kendi sözlerini somutlaştıramasa bile. Turgenev, bağımsız olarak sonuç çıkarabilen bir kişinin bağımsızlığına dayanan laik - Avrupa tipi - bir bilince sahiptir. Turgenev, toplumun belirli pratik sorunlarla karşı karşıya kaldığı modern koşullarda asil bir kahramanın neler yapabileceği sorusuyla ilgileniyordu.

İlk başta romanın adı "Parlaklığın Doğası" idi. Turgenev, "dahi" ile aydınlanma yeteneğini, çok yönlü bir zihni ve geniş eğitimi ve "doğa" ile - iradenin sağlamlığını, sosyal gelişimin acil ihtiyaçlarının keskin bir şekilde anlaşılmasını ve sözleri eyleme dönüştürme yeteneğini anlıyordu. Roman üzerinde çalışırken bu başlık Turgenev'i tatmin etmedi. Rudin'e uygulandığında "dahi doğa" tanımının kulağa ironik geldiği ortaya çıktı: "dehası" var ama "doğası" yok; insanların zihinlerini ve kalplerini uyandırma yeteneğine sahip ama gücü yok; ve onlara liderlik etme yeteneği. Pandalevsky sosyal, ulusal ve aile kökleri olmayan hayalet bir adamdır. Pandalevsky'deki temelsizliğin özellikleri saçma ama kendi açılarından semboliktir. Romandaki varlığıyla bazı zengin soyluların hayaletimsi varlığını öne çıkarıyor.

Yıllar süren soyut felsefi çalışma, Rudin'in kalbinin ve ruhunun canlı pınarlarını kurutmuştur. Başın kalbe üstünlüğü özellikle aşk itirafı sahnesinde belirgindir. Natalya'nın geri çekilme adımları henüz duyulmuyordu ve Rudin düşünmeye başladı: "Mutluyum," dedi alçak sesle, "Evet, mutluyum," diye tekrarladı, sanki kendini ikna etmek istiyormuş gibi. Aşkta Rudin açıkça "doğadan" yoksundur. Kahraman testi geçemez, insani ve dolayısıyla toplumsal aşağılığını, sözlerden eyleme geçme konusundaki yetersizliğini ortaya çıkarır.

Ancak aynı zamanda Rudin ile Natalya arasındaki aşk, "gereksiz kişinin" sosyal aşağılığını ortaya çıkarmakla sınırlı değildir: Natalya'nın hayatının sabahı ile Natalya'nın hayatının sabahı arasındaki romanda var olan gizli paralellikte derin bir sanatsal anlam vardır. Rudin'in kuru Avdyukhin göletinde geçirdiği neşesiz sabah.

Yaşadığı aşk felaketinin ardından Rudin kendine değerli bir iş bulmaya çalışır. Ve burada "fazladan kişinin" yalnızca kendi hatası nedeniyle suçlu olmadığı ortaya çıkıyor. Tabii ki, azla yetinmeyen romantik meraklı, gözlerini açıkça imkansız olan şeylere dikiyor: spor salonundaki tüm eğitim sistemini tek başına yeniden inşa etmek, üzerindeki yüzlerce küçük değirmen sahibinin çıkarlarına bakılmaksızın nehri gezilebilir hale getirmek. Ancak uygulayıcı Rudin'in trajedisi başka bir şeyde yatıyor: Stolz olma yeteneğine sahip değil, nasıl olduğunu bilmiyor ve uyum sağlamak ve kaçmak istemiyor.

Romanda Rudin'in bir antipodu var - Lezhnev, aynı zaman hastalığından etkileniyor, ancak yalnızca farklı bir versiyonda: Rudin bulutlarda uçuyorsa, Lezhnev yere yığılır. Turgenev bu kahramana sempati duyuyor, pratik çıkarlarının meşruluğunu kabul ediyor, ancak sınırlarını gizlemiyor.

Yine de Rudin'in hayatı sonuçsuz değil. Romanda bir nevi sopanın geçişi var. Rudin'in coşkulu konuşmaları, genç nesil "yeni insanların", geleceğin Dobrolyubov'larının ve Çernişevski'lerin hissedildiği genç halk Basistov tarafından hevesle yakalanıyor. Rudin'in vaazı meyvesini veriyor: "Hâlâ iyi tohum ekiyor." Ve görünüşteki anlamsızlığına rağmen, ölümüyle Rudin, yüksek değer gerçeğin ebedi arayışı, kahramanca dürtülerin yok edilemezliği. Rudin modern zamanların bir kahramanı olamaz ama bu kahramanların ortaya çıkması için kendi konumunda mümkün olan her şeyi yaptı. Bu, 30'lu yılların - 40'lı yılların başlarındaki kültürel asilzade olan "gereksiz adamın" güçlü ve zayıf yönlerinin sosyo-tarihsel değerlendirmesinin nihai sonucudur.

« Asil Yuva"(1859 sıcak bir şekilde karşılandı, herkes onu beğendi. Acısı, bir kişinin Rudinsky ölçeğinin iddialarından vazgeçmesidir. Dolayısıyla asil bir mülkün imajı bir şekilde Puşkin ruhundadır. Asil ailenin bir kişiyi bağladığı inancı Ülkesine kişisel tutkuların ötesinde bir görev duygusu veren Lavretsky, kendi içinde bütünleşen bir kahramandır. en iyi nitelikler Liberal soyluların vatansever ve demokratik düşünceye sahip kısmı. Romana tek başına girmiyor: bütünün tarihöncesi onun arkasında uzanıyor asil aile. Turgenev onu sadece ana karakterin karakterini açıklamak için romana dahil etmiyor. Arka plan, romanın sorunlarını genişletir ve gerekli destansı arka planı oluşturur. bu yaklaşık sadece Lavretsky'nin kişisel kaderi hakkında değil, aynı zamanda tarihi kaderler sonuncusu kahraman olan bütün bir sınıf. Lavretsky “yuvasının” yaşam öyküsünü ortaya koyan Turgenev, soyluların temelsizliğini, bu sınıfın toplumdan tecrit edilmesini sert bir şekilde eleştiriyor. yerli kültür, Rus köklerinden, halktan. Romanın en iyi sayfaları, müsrif oğulun kaybettiği vatan duygusunu nasıl yeniden kazandığına ayrılmıştır. Lavretsky'nin harap olmuş ruhu, unutulmuş izlenimleri açgözlülükle emiyor: Çernobil, pelin ve tarla külüyle büyümüş uzun sınırlar, taze bozkır çıplaklığı ve vahşi doğa, uzun tepeler, vadiler, gri köyler, kapalı kepenkleri ve çarpık bir verandası olan harap bir malikane, yabani otlarla dolu bir bahçe ve dulavratotu, bektaşi üzümü ve ahududu.

"Asil Yuva" da ilk kez Turgenev'in Rusya'sının sürekli ruhunda yaşayan ve onu büyük ölçüde belirleyen ideal imajı somutlaştırıldı. değer yönelimi 60-70'lerin döneminin koşullarında. Bu görüntü romanda dikkatli, evlat sevgisiyle yeniden yaratılmıştır. Liberal Batıcılığın ve devrimci maksimalizmin aşırılıkları konusunda gizli polemikler yapıyor. Turgenev uyarıyor: Rusya'yı yeniden şekillendirmek için acele etmeyin yeni yol, durmak,

sus, dinle. Rus sabancıdan tarihi yenilenme işini yavaşça, yaygara ve gevezelik olmadan, aceleci, aceleci adımlar atmadan yapmayı öğrenin. Bu görkemliye uyum sağlamak için rahat yaşam sessizce akıyor, “bataklık otlarının arasından geçen su gibi” en iyi karakterler topraklarında büyüyen soylulardan ve köylülerden insanlar. Bu, eski ataerkil soylu kadın, Liza Kalitina'nın teyzesi Marfa Timofeevna. Vatanın yaşayan bir kişileşmesi, halk Rusyası romanın baş kahramanı Lisa Kalitina'dır.

Lisa ve Lavretsky arasındaki aşk ilişkisinin felaketi, ölümcül bir kaza olarak algılanmıyor. Burada kahraman, kamu görevinin ihmal edilmesinin, babasının, büyükbabalarının ve büyük büyükbabalarının hayatı için, Lavretsky'nin geçmişinin intikamını görüyor. Lisa da olanları bir intikam olarak kabul eder ve bir manastıra gitmeye karar vererek ahlaki bir başarıya imza atar.

Turgenev, Kasım 1859'da I. S. Aksakov'a yazdığı bir mektupta romanın kavramı hakkında şunları söyledi: "Önceki gün":"Benim hikayem, işlerin ilerlemesi için bilinçli olarak kahraman doğaya ihtiyaç olduğu fikrine dayanıyor." Romanın sosyal ve gündelik konusu sembolik imalara sahiptir. Genç Elena, yaklaşan değişikliklerin "arifesinde" genç Rusya'yı temsil ediyor. Şu anda en çok kime ihtiyacı var: bilim insanları, sanat insanları, dürüst memurlar veya bilinçli olarak kahramanca doğaya sahip insanlar, insanlar sivil başarı? Elena'nın Insarova'yı seçmesi bu soruya açık bir cevap veriyor. Sanatsal özellikler Insarov'un güçlü ve zayıf yönleri, Shubin'in yaptığı iki kahraman heykelciğinin yer aldığı önemli bir bölümle sona eriyor. Bunlardan ilkinde Insarov bir kahraman olarak, ikincisinde ise arka ayakları üzerinde yükselen ve saldırmak için boynuzlarını eğen bir koç olarak sunuldu.

Romanda, toplumsal olay örgüsünün yanında, kısmen ondan gelişen, kısmen onun üstüne çıkan felsefi olay örgüsü de ortaya çıkıyor. Roman, Shubin ile Bersenev arasında mutluluk ve görev konusunda yaşanan bir tartışmayla açılıyor. Bersenev, "Her birimiz kendimiz için mutluluk istiyoruz" diyor, "ama bu kelime: "mutluluk" birleşecek, ikimizi de ateşleyecek, bizi birbirimizle el sıkışmaya zorlayacak mı? Bencilce değil mi, söylemek istiyorum, bu bölücü bir kelime değil mi?” İnsanları birleştiren şu sözler var: “vatan, bilim, özgürlük, adalet.” Ve - aşk, eğer "aşk-zevk" değil, "sevgi-fedakarlık" ise.

“Arifede” romanı Turgenev'in en zayıf romanıdır, en şematiktir. Insarov'da Turgenev, sözlerle eylem arasında hiçbir tutarsızlığın olmadığı bir tür şela ortaya çıkarmak istedi. Görünüşe göre ana karakteri Bulgar yaparak Rusya'da bu tür tipleri görmediğini söylemek istemiş. En ilginç olanı Schopenhauer'in etkisinin hissedildiği sondur. Venedik'in seçilmesi boşuna değil: çok güzel şehir(bazıları için güzelliğin simgesi) ve burada bu korkunç, anlamsız kötülük işleniyor. Schopenhauer'in fikirleri buraya yansıdı: Dünyanın kötülüğe dayandığını, insana düşman olan belirli bir mantıksız iradenin, insan hayatını bir dizi acıya dönüştürdüğünü ve bizi hayatla uzlaştıran tek şeyin bu dünyanın güzelliği olduğunu öğretti. bu da peçeye benzer bir şey. Sh.'ye göre bu perdenin bir yandan bizi kötülükten ayırması, diğer yandan da bu kötülüğün ifadesi olması önemlidir.

Romanda "Babalar ve Oğullar" yaşayan güçlerin birliği ulusal hayat patlar sosyal çatışma. Arkady, radikal Bazarov'un gözünde zayıf, yumuşak dilli liberal bir bariktir. Bazarov, Arkady'nin iyi kalpliliğinin ve Nikolai Petrovich'in güvercin benzeri uysallığının aynı zamanda şiirsel, hayalperest, müziğe ve şiire duyarlı doğalarının sanatsal yeteneklerinin bir sonucu olduğunu kabul etmek ve kabul etmek istemiyor. Turgenev bu nitelikleri derinden Rus olarak değerlendirdi; onlara Kalinich, Kasyan, Kostya ve Prytynny meyhanesindeki ünlü şarkıcıları bahşetti. Bunlar, Bazarov'un olumsuzlamasının dürtüleri kadar, insanların yaşamının özüyle organik olarak bağlantılıdır. Ancak "Babalar ve Oğullar"da aralarındaki birlik ortadan kalktı, sadece siyasi ve sosyal inançları değil, aynı zamanda ebedi hayatı da etkileyen trajik bir uyumsuzluk ortaya çıktı. kültürel değerler. Turgenev, Rus adamının kendini kolayca kırabilme yeteneğinde artık yalnızca büyük bir avantaj değil, aynı zamanda zamanın bağlantısını koparma tehlikesini de gördü. Bu yüzden toplumsal mücadele Devrimci demokratlara ve liberallere ulusal tarihin geniş bir kapsamını verdi. Bir neslin diğerine tarihsel aktarımı sırasındaki kültürel süreklilik ile ilgiliydi.

"Babalar ve Oğullar" romanının aile alanlarındaki çatışması elbette aile alanlarıyla sınırlı değil, ancak trajik derinliği, nesiller arasındaki bağlantılarda, karşıt sosyal eğilimler arasındaki bağlantılarda "aile yaşamının" ihlaliyle doğrulanıyor. Çelişkiler o kadar derindi ki dokundular doğal temeller yapı.

"Duman" Turgenev'in romanlarından birçok yönden farklıdır. Her şeyden önce eksik tipik kahraman, arsanın organize edildiği yer. Litvinov seleflerinden Rudin, Lavretsky, Insarov ve Bazarov'dan çok uzak. Bu, birinci dereceden halka açık bir figür gibi davranmayan olağanüstü bir kişi değil. Mütevazı ve sessiz olmaya çabalıyor ekonomik faaliyet Rusya'nın ücra köşelerinden birinde. Onunla yurtdışında tanıştık; burada tarım bilimini geliştirdi ve ekonomik bilgi, yetkin bir toprak sahibi olmaya hazırlanıyor. Bu roman pek çok insanı etkiledi. Potugin'in şahsında aşırı bir Batılı tespit edildi; Fet, prototiplerden biri olarak kabul ediliyor. Potugin'in en ünlü sözü "Rusya yarın dünya haritasından kaybolsaydı kimse fark etmeyecekti". Son olarak roman, derin ve güçlü sevgiye sahip, özverili ve fedakarlığa yatkın tipik bir Turgenev kahramanı içermiyor. Irina laik toplum tarafından yozlaşmış ve son derece mutsuz: Çevresindeki insanların hayatını küçümsüyor ama aynı zamanda kendini bundan kurtaramıyor.

Roman aynı zamanda temel tonuyla da sıra dışı. Turgenev'in pek karakteristik özelliği olmayan hiciv motifleri bunda önemli bir rol oynamaktadır. Bir broşür tonunda "Duman", Rus devrimci göçünün yaşamının geniş bir resmini çiziyor. Yazar, Baden-Baden'de generallerin pikniği sahnesinde Rus toplumunun yönetici seçkinlerinin hicivli bir tasvirine birçok sayfa ayırıyor.

"Duman" romanının konusu da sıradışı. İçinde büyüyen hiciv resimleri, ilk bakışta Litvinov'un hikayesiyle gevşek bir şekilde bağlantılı olan konu dışı açıklamalarla karıştırılıyor. Evet ve Potuginsky'ler

bölümler romanın ana olay örgüsünün dışına çıkmış gibi görünüyor.

Romanda birleştirilmiş hikaye. Ondan ona farklı taraflar Birkaç sanat dalı var: Gubarev'in çevresi, generallerin pikniği, Potugin'in hikayesi ve onun "Batılılaşma" monologları. Ancak olay örgüsünün bu gevşekliği kendi içinde anlamlıdır. Görünüşte bir kenara çekilen Turgenev, romanda yaşamın geniş bir kapsamını elde ediyor. Kitabın bütünlüğü olay örgüsüne değil, farklı olay örgüsü motiflerinin iç yoklamalarına dayanıyor. Her yerde görünür anahtar resim“duman” anlamını yitirmiş bir yaşam biçimi.

Roman ancak 10 yıl sonra çıkıyor "Nove." Burada popülistler merkezi tip haline geldi. Bir epigraf ana fikri en iyi şekilde ifade eder. Kasım – işlenmemiş toprak. "Yeni mahsul sığ bir sabanla değil, derinlere ulaşan bir sabanla kaldırılmalıdır." Ana karakterin intihar etmesi diğer romanlardan farklıdır. “Novi” eylemi “halka gitmenin” başlangıcına kadar uzanıyor. Turgenev, popülist hareketin tesadüfen ortaya çıkmadığını gösteriyor. Köylü reformu beklentileri hayal kırıklığına uğrattı; 19 Şubat 1861'den sonra halkın durumu iyileşmemekle kalmadı, aynı zamanda keskin bir şekilde kötüleşti. Roman, Nezhdanov'un önderlik ettiği popülist devrimci propagandanın trajikomik bir resmini çiziyor. Elbette bu tür “propagandanın” başarısızlıklarından sorumlu olan tek kişi Nezhdanov değil. Turgenev başka bir şeyi daha gösteriyor: halkın sivil ve siyasi konulardaki karanlığı. Ama öyle ya da böyle, devrimci aydınlar ile halk arasında boş bir yanlış anlama duvarı yükseliyor. Bu nedenle “halka gitmek” Turgenev tarafından, Rus devrimcisini her adımda ağır yenilgilerin ve acı hayal kırıklıklarının beklediği bir eziyetten geçmek olarak tasvir ediliyor. Son olarak “Kasım” romanının merkezinde bireysel kaderler değil bireysel temsilcilerçağ, bütünün kaderi ne kadar sosyal hareket- popülizm. Gerçekliğin kapsamı artar, romanın toplumsal yankısı keskinleşir. Aşk teması artık Novi'de merkezi bir konuma sahip değil ve Nezhdanov'un karakterini ortaya çıkarmada anahtar rol oynamıyor.

Turgenev döneminde "Rus halkının kültürel katmandaki fizyonomisi" çok hızlı değişti - ve bu, yazarın romanlarına, hızlı bir başlangıç ve beklenmedik bir sonuç, "kural olarak trajik sonlar" ile karakterize edilen özel bir drama dokunuşu getirdi. ” Turgenev'in romanları tarihsel zamanın dar bir dönemiyle sınırlıdır; kesin kronoloji bunlarda önemli bir rol oynar. Turgenev'in kahramanının hayatı, Puşkin, Lermontov ve Goncharov'un romanlarının kahramanlarına kıyasla son derece sınırlıdır. Onegin, Pechorin, Oblomov'un karakterleri "bir yüzyılı yansıtıyordu"; Rudin, Lavretsky veya Bazarov'da birkaç yılın zihinsel eğilimleri vardı. Turgenev'in kahramanlarının hayatı, parlak bir şekilde parıldayan ama hızla sönen bir kıvılcım gibidir. Tarih, amansız hareketi içinde onlar için gergin ama çok kısa vadeli bir kader öngörüyor. Turgenev'in tüm romanları yıllık doğal döngünün acımasız ritmine tabidir. İçlerindeki aksiyon, kural olarak ilkbaharın başlarında başlar, yazın sıcak günlerinde doruğa ulaşır ve bir "ıslık" ile biter. sonbahar rüzgarı"ya da "Ocak donlarının bulutsuz sessizliğinde." Turgenev, kahramanlarına maksimum büyümenin ve canlılıklarının çiçeklenmesinin mutlu anlarında gösterir. Ancak bu dakikaların trajik olduğu ortaya çıkıyor: Rudin, kahramanca bir kalkış sırasında Paris barikatlarında ölür, Insarov'un hayatı ve ardından Bazarov, Nezhdanov'un hayatı beklenmedik bir şekilde kısa kesilir.

Turgenev ile sadece edebiyata değil hayata da girdi. şiirsel görüntü Rus kahramanın arkadaşları, Turgenev'in kızı - Natalya Lasunskaya, Lisa Kalitina, Elena Stakhova, Marianna. Yazar, romanlarında ve öykülerinde bir kadının kaderinin en parlak dönemini, kadının seçtiği kişiyi beklerken çiçek açtığı dönemi anlatır. kadın ruhu, tüm potansiyel olasılıkları geçici zafere uyandırılır.

Turgenev'in kızı imajıyla birlikte "Turgenev'in aşkı" imajı da yazarın eserine giriyor. Bu duygu devrime benzer: “... yerleşik yaşamın tekdüze doğru yapısı bir anda bozulur ve yıkılır, gençlik barikatta durur, parlak bayrağı yükseklerde dalgalanır ve onu ne beklerse beklesin - ölüm ya da yeni hayat - hepsi onun coşkulu selamlarını gönderiyor." Turgenev'in tüm kahramanları aşk sınavından geçiyor - sadece samimi değil, aynı zamanda kamusal inançlarda da bir tür yaşayabilirlik sınavı.

Sevgi dolu bir kahraman güzeldir, ruhsal açıdan ilham alır, ancak aşkın kanatlarında ne kadar yükseğe uçarsa, trajik son ve düşüş de o kadar yakındır. Turgenev'e göre aşk trajiktir çünkü hem zayıf hem de güçlü insanlar, onun temel gücü karşısında savunmasızdır. Sapık, ölümcül, kontrol edilemez aşk, insanın kaderini tuhaf bir şekilde ortadan kaldırır. Bu duygu aynı zamanda trajiktir çünkü aşık bir ruhun teslim olduğu ideal rüya, dünyevi doğal çemberin sınırları içinde tam olarak gerçekleştirilemez.

Ancak Turgenev'in çalışmalarındaki dramatik notlar, yaşamın ve tarihin anlamındaki yorgunluğun veya hayal kırıklığının sonucu değildir. Tam tersi. Onlar üretilir tutkulu aşkölümsüzlük susuzluğuna, insan bireyselliğinin kaybolmama arzusuna ulaşan bir hayata, böylece bir olgunun güzelliği, yeryüzünde kalan sonsuz, yok olmaz bir güzelliğe dönüşür. Turgenev'in roman ve öykülerinde anlık olaylar, yaşayan karakterler ve çatışmalar sonsuzluk karşısında ortaya çıkar. Felsefi arka plan, karakterleri genişleterek eserlerin sorunlarını dar zamansal ilgilerin sınırlarının ötesine taşır. Yazarın felsefi akıl yürütmesi ile dönemin kahramanlarının hayatlarının doruk noktalarındaki doğrudan tasviri arasında gergin bir diyalojik ilişki kurulur. Turgenev, anları sonsuza dek kapatmayı ve geçici bir olguya zamansız bir ilgi ve anlam vermeyi seviyor.

Vladimir Goldin

I. S. TURGENEV'İN ROMANLARINDA KAHRAMANLAR. Madde 1

Turgenev altı roman yazdı: “Rudin” (1855), “Soylu Yuva” (1859), “Havvada” (1860), “Babalar ve Oğullar” (1861), “Duman” (1867), “Yeni” ( 1876).
Romanların basında yayınlanması için yazarın bu eserlerde neler yazdığına kısaca değinelim. O zaman yazarın ne hakkında yazdığı netleşecek ve Turgenev'in kahramanlarının ağzına soktuğu düşünceleri anlamak daha kolay olacaktır. Bu romanlar çağdaşları tarafından nasıl algılandı ve bu makalenin yazarı da onları nasıl algıladı. Ancak Turgenev'in kahramanlarından Volyntsev'in dediği gibi şunu açıkça söylemek isterim: “... herkes kendini istediği gibi ifade etsin, sözde despotizmden daha kötü bir şey olamaz. akıllı insanlar. Lanet olsun onlara!

Yani "RUDİN".

Turgenev, yavaşça, güzel bir arka plana karşı yaz günü okuyucuyu romanın karakterleriyle tanıştırmaya başlar. Romanın sayfalarında ilk olarak zengin, çocuksuz dul Lipina, bekar kardeşi Alexandra Pavlovna, emekli subay Volyntsev, Sergei Pavlovich yer alıyor. O uzak zamanlarda gelenek olduğu gibi, toprak sahiplerinin evlerinde parazitler yaşıyordu, bu yüzden burada biri var, bu: Konstantin Deomidovich Pandalevsky, genç köylü kadınların gizli sevgilisi, müzisyen, muhbir, muhbir ve patron hanımefendi Daria'nın dalkavukluğu Üç çocuğu olan Mikhailovna Lasunskaya: Natalya - 17 yaşında, Vanya ve Petya aynı yaşta. Zengin, biraz tuhaf ama son derece zeki Lasunskaya, genç bir erkek öğretmen olan Basistov ile birlikte yaşıyordu. Sanki şans eseri, yeni başlayanlar için romanın ana karakterlerinden biri parladı: Lezhnev, Mihaylo Mihayloviç, "bir tür keten çanta içinde, tozla kaplı bir yarış arabasında..."

Daria Mikhailovna Lasunskaya'nın zengin evi, aralarında komşu, toprak sahibi Pigasov ve Afrikan Semyonovich'in de bulunduğu yerel soylularla her zaman doluydu. "Her şeye ve herkese, özellikle de kadınlara karşı sert bir tavırla sabahtan akşama kadar azarladı, bazen çok kesin bir şekilde, bazen oldukça aptalca ama her zaman zevkle." Pegasov üniversiteden mezun oldu ve kendisini çevredeki gerçekliğin her tonu konusunda bilgili olarak görüyordu.

Lasunskaya'nın evinde herkes, ekonomi politiğin sorunları üzerine yazdığı bir makaleyi okuması gereken Moskova konuğunu bekliyor. Ancak seçkin konuk gelmedi. Bunun yerine Rudin belirir.

Rudin etkili bir konuşmacıdır: "neredeyse en yüksek sırra sahipti - belagat müziğine", evin hanımından başlayarak herkesi fethetti ve sessizce toprak sahibinin evinin neredeyse tüm işlerinin yöneticisi oldu, bu yüzden Lasunskaya ona güvendi.

Rudin'in ortaya çıkışıyla romanın konusu gelişmeye başlar. Rudin, varlığıyla köydeki toprak sahiplerinin ve çocuklarının olgunlaşmakta olan tüm gizli yaşam çizgilerini bozdu. Bu da romandaki diğer karakterlerin sakinliğini etkiledi.

Pegasov, Rudin'den nefret ediyordu çünkü onda, tüm sorunlarda uzman olarak toplumda onun yerini alan bir rakip görüyordu.

Natalya ve Basistov, Rudin'in "belagat müziğine" hayran kalıyor. Alexandra Pavlovna Rudin'e şaşırmıştı.

Volyntsev, Rudin hakkında belli belirsiz ifade ediyor; Rudin'e, Natasha'ya karşı bir kıskançlık duygusu ortaya çıkmaya başladı. Lezhnev, Rudin'in eylemlerine ilişkin değerlendirmesinde çekingen davranıyor ancak Rudin'le uzun süredir tanışıklığı olduğuna dair ipuçları veriyor. Lezhnev'in ruhunda da Rudin'e karşı kıskançlık gelişiyor, çünkü uzun zamandır Alexandra Pavlovna ile yaşam bağlarını birleştirme planları vardı.

Bu romanın sakinleri Rudin hakkında farklı düşünüyor, sadece Rudin herkes hakkında tatlı tatlı olumlu bir görüşe sahip, “seni övüyor - sanki seni bir rütbeye yükseltiyormuş gibi… Kendini azarlamaya başlıyor, pisliğe bulaşıyor - yani Artık gün ışığına bakmayacağını düşünüyorsunuz. Hangi! Hatta sanki kendine acı bir votka ikram etmiş gibi daha mutlu hissedecek.”

Romanın kahramanlarının ruhlarındaki psikolojik dalgalanmaları anlamak zor değil. Kapalı alan köy hayatı, dar bir arkadaş çevresi, kadınların kanaviçe yaptığı, o zamanın moda bestecileri Thalberg ve Schubert'in müzik eserlerini öğrendiği ve filozoflar Hegel ve Kant'ın eserlerini okuduğu durgun bir ilgi atmosferi. Bütün bunlar kelimelerle ifade ediliyor, ancak gerçekte bunlar sadece kelimelerden ibaret. Ve burada Rudin çalıyor, bir tür eylem gerçekleştireceğine söz veriyor - ne hakkında bir makale yazacak? – kendisi bilmiyor ama kulağa oldu bitti gibi geliyor. Atılan bir el bombasının inanılmaz etkisi, herkes patlamayı bekliyor ve el bombası her şeyi içiyor ama patlamıyor.

Rudin, içinde bu durumda“el bombası” sözlü olarak sigara içiyor ama patlamıyor. Böyle durumlarda ne yaparsınız? – doğru ya el bombası atılıyor ya da herkes korkuyla ondan kaçıyor.

Rudin ile Lezhnev'in Lasunskaya kabul odasında buluşması, Rudin'in eylemlerini anlama ve toplumdaki otoritesini baltalama yolunda ilk adımdır.

Deneyimli Rudin mükemmel anlıyor psikolojik durum ruhu aşka, bedeni doğuma hazır olan genç Natalya. Bu kırılgan kızın zihnini baştan çıkarmak Rudin için zor olmadı. Natalya'nın önünde gösteriş yapıyor: “Faaliyetin mutluluğundan asla vazgeçmeyeceğim; ama zevkten vazgeçtim... aşk bana göre değil. Başkalarının kafasını nereye çevirmeliyim? Tanrı seninkini omuzlarında taşımanı yasakladı!

Kız aşık oldu. Ama kız, Rudin'de her şeyden önce bir söz adamı görüyor, ama bir eylem adamı değil. Ona sözlerden eyleme geçmesi için tavsiyeler veriyor. Rudin'e meyve veren her elma ağacının desteğe ihtiyacı olduğunu söyler. Ama bu fikri ortaya atan kişinin halk arasında bu kadar destek bulması o kadar da kolay değil” diye itiraz ediyor Rudin. Ancak Natalya zaten aşıktır ve aşkına her türlü pervasız davranışı yapmaya hazırdır.

Rudin genç bir bayana aşık olduğunda hangi hedeflerin peşinde koşuyor? Zengin bir çeyizi olan bir kızla evlenip kıskanılacak mali durumunuzu iyileştirmek mi istiyorsunuz? Romanın yazarı bu konuda sessiz kalır ama aynı zamanda Rudin'i bu eylemi yapmaya zorlar ve bu eylem aracılığıyla ortaya koyduğu şeyi ortaya çıkarır. gerçek yüz parlak kahraman. Ancak onu uzun süredir iyi tanıyan Lezhnev, Rudin'in gerçek yüzünü ortaya çıkarmaya başlıyor: “O, özünde boş olmasına rağmen son derece zeki bir insan... Bunun için onu suçlamıyorum bile. özünde bir despot olduğunu, tembel olduğunu, pek bilgili olmadığını... başkasının hesabına yaşamayı, rol oynamayı vb. seviyor... tüm bunlar her şeyin sırasına göre. Ama işin kötü yanı buz gibi soğuk olması. O oynuyor tehlikeli oyun, onun için tehlikeli değil elbette: Kendisi bir kuruşunu veya kılını tehlikeye atmıyor - ama diğerleri ruhlarını tehlikeye atıyor... Buna hiç şüphe yok," diye devam etti Lezhnev, "güzel konuşuyor; sadece belagati Rusça değil.”

“Onun belagatı Rus değil”!!! - şunu hatırlayalım.

Romanın sonunda Lezhnev, Rudin adamı hakkında son bir değerlendirme yapar ve şunları kaydeder: "... başkasının pahasına sonsuz hayatı, kredileri", "... onda doğa yok...", onun coşkusu var. "Kendi başına hiçbir şey yapmayacak çünkü doğası yok, kanı yok." “Rudin'in talihsizliği Rusya'yı tanımaması ve bu kesinlikle büyük bir talihsizlik. Rusya her birimiz olmadan da yapabilir ama hiçbirimiz onsuz yapamayız.” “Kozmopolitanizm saçmalık; hakikat yok, hayat yok, hiçbir şey yok. Fizyonomi olmadan ideal bir yüz bile yoktur; fizyonomi olmadan yalnızca kaba bir yüz mümkündür.

Ancak Lezhnev, Rudin'i kınamıyor, ona sempati duyuyor: “Ama yine de söyleyeyim, bu Rudin'in hatası değil; bu onun kaderi, acı ve zor bir kader ve bunun için onu suçlamayacağız. Rudinlerin neden aramızda göründüğünü anlamak isteseydik bu bizi çok ileri götürürdü."

Burada Lezhnev ve dolayısıyla Turgenev buna son veriyor ama bizce bir soru işareti koymak gerekir. Romanın yayımlandığı dönemin on dokuzuncu yüzyılın ortaları olduğunu unutmamalıyız. Tarih, Rudin gibi insanların yaşamları hakkında henüz yeterli deneyimi biriktirmedi.

Natasha'nın annesi toprak sahibi Lasunskaya da dahil olmak üzere herkes Rudin ve Natalya arasındaki gizli toplantılardan ve konuşmalardan haberdar olur. Roman doruğa ulaşır. Natalya, kurumuş Avdyukhin göletinin uzak bir yerinde Rudin'le randevuya çıkıyor. Natalya'nın itirafı, Rudin'i kendisinden daha deneyimli bir rakibe karşı oyun kaybeden bir satranç oyuncusu konumuna getiriyor.

Romanın olay örgüsü bu noktada fiilen tükenmiştir. Daha ileride Rudin'in savruluşunun, Natalya ve Volyntsev'e yazdığı mektupların, diğer edebiyat kahramanlarının bu olayla ilgili deneyimlerinin bir açıklaması var, ancak bu zaten gereksiz. Plan ortaya çıktı. Rudin'in gelişinden önce romanın kahramanlarının hayatlarında oluşmaya başlayan tüm aşk çizgileri başarıyla çözüldü. Genç Natalya'nın Rudin'in karakterinin derin özünü anladığını ve kaderini hayatın kucağına almak için acele etmediğini özellikle vurguluyoruz.

Geriye sonsöz kalıyor. Lezhnev ve Rudin'in şans eseri karşılaşması, uzak gençliklerinden hatırlayacak bir şeyleri olan eski dostların buluşması gibi geçti. Arkadaş olarak ayrıldılar. Ancak güzel konuşan Rudin'in hayatı, olması gerektiği gibi, Rudin'in Paris barikatlarında ölümüyle sona erdi. Romanın içeriği burada bitiyor.
Ancak, edebi kahraman Dmitry Nikolaevich Rudin'in kişiliği hakkında durup düşünmeye değer.

Romanın yayınlanması o dönemin edebiyat eleştirmenleri arasında geniş bir tepki buldu; romanın bibliyografyası üzerinde durmayacağız, sadece Dobrolyubov'un "Oblomovizm Nedir" makalesine dönelim. Dobrolyubov'un konuşmasından sonra, Rus edebiyatının tüm edebi kahramanları: Onegin, Pechorin, Oblomov ve diğerleri, hayatın oyun kurucuları, genel "Oblomovtsy" takma adını, yani bir tür tembel, hayalperest - bobak'ı aldı. Dobrolyubov, Rudin'i Oblomov kabilesine dahil etti. Ancak şimdi, romanın yayınlanmasından bir buçuk yüzyıl sonra, belirli tarihsel gözlemler ve bilgilerden sonra, kişinin bakış açısı Dobrolyubov'unkinden biraz farklı ifade edilebilir ve bu daha sonra Turgenev'in romanlarından ve sonraki edebi eserlerden örneklerle doğrulanacaktır. Turgenev'in etkisi altında ortaya çıktı.

Avrupa'da 1848 devrimi Turgenev'in bilincinden geçemedi. Çağdaşlarının anılarına bakılırsa, yeni ortaya çıkan devrimci öğretilerle ilgileniyordu. Bu amaçla özel olarak Londra'ya Herzen'i görmeye gitmiştir ve Herzen, edebiyatımızda Rusya'da bir anda orada birini uyandıran ilk devrimci olarak resmedilir. Turgenev, Londra'da Herzen'le birlikte Rus göçünün temsilcileriyle tanışabilir veya onlar hakkında bilgi alabilir ve bu bilgiye dayanarak Rudin'in imajını ortaya çıkarabilir. En azından birçok yurttaşının bahsettiği şey bu. Turgenev, Herzen'den şu ayrıntıyı da öğrenebildi: “Zaman korkunç bir yavaşlıkla geçti ama geçti; devrim, onların hayal gücü dışında hiçbir yerde görünmüyordu ve gerçek, acımasız ihtiyaç, yiyecekleri giderek daha da yakınlaştırıyordu ve çoğu iyi olan bu insan kitlesi, giderek daha fazla açlıktan ölüyordu. Çalışma alışkanlıkları yoktu, zihinleri odaklanmıştı siyasi arena, konuya konsantre olamadım. O zamanlar devrimciler için hayat böyleydi. Her ne kadar Turgenev romanda “devrimci” kelimesini hiç kullanmıyor.

Rudin'in imajı kime dayanıyor? Birçoğu Rudin'in Bakunin olduğu fikrini dile getirdi. Ancak bu doğru değil. Bakunin'in adı iyi biliniyordu, bu yüzden onu hatırladılar. Rudin'in gerçek prototipi az bilinen Rus devrimci N.I. Herzen 1867'de Cenevre'de onun hakkında bir makale yayınladı. "Rudin" romanı 1855'te yayınlandı. Sazonov'un Herzen aracılığıyla kaderi Turgenev'e tanıdık geliyordu. Herzen'in "Geçmiş ve Düşünceler" romanının bazı bölümlerinin yayınlanma zamanı konusunda Turgenev'e danıştığı biliniyor.

Turgenev'in "Rudin" romanının son bölümleri ve sonsözü, materyalin sunumunun bazı yazar tarafından işlenmesiyle, Herzen tarafından anlatılan Sazonov'un kaderini pratik olarak tekrarlıyor. Ancak romanın son bölümlerinin ve sonsözün sunum tarzı bile Lasunskaya'nın evindeki dilin zenginliği, manzara çizimleri ve salon sohbetleriyle karşılaştırıldığında oldukça kuru.
Turgenev'in değeri, "her türlü şiddete ve hükümet zulmüne karşı nefret"in yeni ortaya çıkan gezgin vaizini kurguda gösteren ilk kişi olması gerçeğinde yatmaktadır. Bunların hepsi Rudin - Sazonov. Rudin-Sazonov, "Amerika'sız ve gemisiz Columbus" ve onlar gibi tüm propagandacılar yabancı fikirlerin dalkavuk taşıyıcılarıdır, Rudin hakkındaki şu ifadeyi hatırlayın: "Onun belagatı Rus değil." Bunların hepsi Herzen'in makalesinden.

Turgenev'in değeri aynı zamanda "Rudin" romanının yayınlanmasından sonra yazmayı bırakmasında da yatmaktadır. edebiyat eleştirisi"Oblomovizm" hakkında ama "gereksiz insanlar", okuryazar, aktif ancak bilgilerini nerede uygulayacağını bilmeyen insanlar hakkında konuşmaya başladılar.

Avrupa'da "komünizmin işareti" mayalanmaya başlamıştı ama henüz kitleleri etkisi altına almamış ve maddi bir güç haline gelmemişti. Acemi propagandacıların hayatı sanki genç Karl Marx'ın şu dizelerine uygun olarak şekillenmişti:

"Huzur içinde yaşayamam,
Eğer bütün ruh yanıyorsa.
Kavga etmeden yaşayamam
Ve fırtına olmadan, yarı uykuda.
Öyleyse başımız belaya girsin
Ve uzun bir yolculuğa çıkacağız,
Kötü bir hayat yaşamamamız için
Boş bitki örtüsünde.
Utanç verici tembelliğin boyunduruğu altında
Bu sefil çağı uzatmamalıyız.
Cesaret ve arzuyla
Bir adamın tam gücü vardır"

, – “Rudin” romanı. Yazarın fikri ondan ilham aldı modern yaşam. Gençliğinde 1830'ların idealistleriyle doğrudan iletişim kuran ve bu tip insanların ayırt edici özellikleri ve hayata karşı tutumları hakkında arkadaşlarıyla defalarca konuşup tartışan Turgenev, benzer bir türü bir kurgu eserinde canlandırmaya karar verdi. “Rudin” romanı bu türden bir girişimdi. Roman, hem yaşadığımız hayata bir yanıt olması hem de sanatsal değerleri nedeniyle başarılıydı. Romanın ağırlık merkezi, karakteri eylemde değil, yalnızca sözcüklerde ve akıl yürütmede yansıyan kahramanı Rudin'de olduğundan, romanda çok az hareket vardır, ancak tam tersine, içindeki karakterler neredeyse tamamen kendilerine düşkündür. Düşünme ve akıl yürütmede. Turgenev, Rudin'i canlandırırken, onun içinde bazı eksantrikleri, çağdaş gerçekliğin nadir bir fenomenini değil, tam tersine, somutlaştıran tipik bir kişiyi ortaya çıkarmak istedi. karakteristik özellikler genç nesil. Turgenev'in kendisi de bu özelliklerin çoğuna sahipti; üstelik bunları Stankeviç'in çevresindeki arkadaşlarının çoğunda da görüyordu. Bu sosyo-psikolojik tip o dönemde aramızda çok yaygındı ve onu tasvir ederken Turgenev o anı yansıtmaya yönelik ilk girişimde bulundu. kamusal yaşam karakteristik tezahürlerinde.

Rudin. Uzun metrajlı film Turgenev'in romanından uyarlanmıştır

Rudin'in genel özellikleri. 1830'lu ve 1840'lı yılların adamı olan Dmitry Rudin, bu kuşağın tipik özelliklerini bünyesinde barındırıyor. Ayırt Edici Özellikler Bu tip insanların hayatlarında gerçek hayatla çok az bağlantısı olan soyut, zihinsel ilgilerin ön planda olması yatmaktadır. Şiir ve felsefeye dalmış, soyut spekülasyonların doruğunda kalarak, çokça ve coşkuyla konuştukları yüksek yaşam idealleri geliştirirler. Ancak bu idealler sözlerinde ve dostça mektuplarında böyle kalır ve kendi başlarına hiçbir etkisi yoktur. kendi hayatı. İyiliğe coşkuyla inanan ve ahlaki ideallerini vaaz eden bu hayalperestler, vaazları ile hem kişisel hem de çevrelerindeki yaşam arasında ne kadar üzücü bir uyumsuzluğun ortaya çıktığını görmüyorlar. Tüm bu özellikler, o dönemde yaygın olan tipin adeta bir aynası olan Rudin'in doğasını farklılaştırıyor. Hayatının hikayesi, romanın yazarının biyografisinin özelliklerini taşıyor.

Çocukluk. Annesinin gözdesi olan şımarık bir oğul olan Rudin, çocukluğundan beri ona hayranlık duymaya ve ona sürekli bakmaya alışmıştı. Annesi tek oğluna çok düşkündü ve onun tüm arzularını engelledi. Gururlu çocuk, kendisine bir hayranlık nesnesi olarak bakmaya ve bunu olağanüstü doğasına doğal bir övgü olarak kabul etmeye alışkındır.

İdealistlerden oluşan bir çevrede. Moskova Üniversitesi'ne giren Rudin, gençliğinde Turgenev gibi, Schelling ve Hegel'in öğretilerinden etkilenen edebi ve felsefi bir öğrenci çevresine dahil oldu. Çemberin ortasında genç adam Pokorsky duruyordu. büyük etki ve büyüleyici görünümünün anısını arkadaşlarının anısına bıraktı. Pokorsky hakkında okurken istemeden Stankevich'i hatırlıyorsunuz. Bu çevrede Rudin önemli bir yere sahipti, çünkü felsefe arayışı, soyut düşünme yeteneği ve sevgisi, yansıma tutkusu ve saf bir yaşamla kolaylaştırılmıştı. Felsefi bir kavramın ana özelliklerini hızlı bir şekilde kavrama, bunları açıkça özümseme ve bunları güzel ve büyüleyici bir konuşmayla dinleyicilere uyumlu bir şekilde aktarma yeteneğiyle Rudin, Stankevich'in çevresinin üyelerinden biri olan M. Bakunin'e benziyordu. Literatürde yazarın Rudin'i Bakunin'den kopyaladığı yönünde görüşler dile getirilmiştir. Kendini hararetle felsefeye ve şiire adayan, her zaman edebiyatın fikir ve imgeleriyle meşgul olan Rudin, yeni görüş ve kanaatlerini büyüleyici konuşmalar ve parlak doğaçlamalarla bir yoldaş çevresi önünde ifade etti. Güzel konuşma yeteneği ona gençler arasında büyük başarı kazandırdı. Her nasılsa, Rudin istemeden bir tür vaiz olur, çevrede ve rastgele akşamlar ve toplantılarda konuşmacı olur, sözünün eri olur, her zaman heyecan verici bir konuşmaya, yayınlara hazır olur yüksek sözler Tanrı hakkında, hakikat hakkında, insanlığın geleceği hakkında vb.

Rudin'in kişisel özellikleri. Sonuçta, tüm hayatı, aslında hiçbir şeyle meşgul olmadığı, başkalarının köşelerinde dolaştığı, kendine ait olmadığı, tiradlarını ve vaazlarını verdiği gerçeğine indirgeniyor. Bu, romanın ilk bölümünde ayık ve iş adamı Lezhnev'in, Rudin'i oldukça yakıcı bir ironiyle ele alarak, hiç de gurur verici olmayan bir karakterizasyonu yapmasına neden oluyor. Rudin'in belagati ve tutkusu öncelikle genç erkeklere, tutkuyla söylenen her söze kutsal bir şekilde inanan gençlere etki ediyor. Ancak Lezhnev, Rudin'in sözlerinin önemli olmadığını, bunların yalnızca hayat üzerinde hiçbir etkisi olmayan güzel sözler olarak kaldığını açıkça belirtiyor. Lezhnev, Rudin'in kelimelerin kendisi için kelimelerle ilgilendiğini, konuşma sürecini sevdiğini, konuşmayı sevdiğini vurguluyor. etki yaratmak, bir tartışmayı kazanmak, düşmanı belagatle büyülemek ve bunu gençlerin önünde göstermek. Ancak Lezhnev'in kendisi için, daha sonra hayalperest ve meraklı Rudin'in, yalnızca kişisel özellikleri nedeniyle değil, aynı zamanda toplumsal yaşamın çağdaş koşulları nedeniyle de güçlerini uygulayamadığı ve kendisini bir rolde bulduğu ortaya çıkıyor. Rus edebiyatının pek çok kahramanının ve bu arada Beltov Herzen'in romanında. Rudin her zaman heyecanlı ve huzursuz bir haldedir, her zaman kaynayıp kendinden geçmiştir, yaşlılığa kadar ebedi bir gençliktir ve belagatinin akışına teslim olduğunda, söylediği her söze bütün ruhuyla inanır, gençlere yönelik etkileyici konuşmalarının sırrı da bu samimiyette yatıyor. Tutkulu ve içsel olarak aktif bir yapıya sahip olan Rudin, konuşmalarında iç dünyasının bu enerjisini hissettiriyordu. Ama yoğun arasında iç yaşam ve Rudin'in dış hayatı uzlaşmaz bir uyumsuzluk içindedir.

Sözle hayat arasındaki uyumsuzluk. Rudin, iç hayatında aktif olmasına rağmen, tabiatının bazı özellikleri ve çağdaş yaşam koşulları nedeniyle tam bir pasifliğe, eylemsizliğe mahkum edildi. Soyut ilgi alanlarına olan düşkünlüğü onu fikir ve söz adamı yaptı, ama pratik eylemler adamı yapmadı. Rudin'e göre idealleri geliştirmekle bunları uygulamaya koymak arasında bir uçurum vardı. Pratik hayatta çaresiz ve zayıftı, sözüyle hayatı arasındaki keskin uyumsuzluk ortaya çıktı. Tutku anında tutku, patlama, cesur ve asil eylemlerde bulunabilen Rudin, hedeflerine ulaşmak için sistematik yaşam çalışmasına tamamen uygun değildir. Çözmediği sorunları kendine koyuyor, yazmadığı makalelerin taslaklarını çiziyor. Pratik eylemsizliğinin önemli nedenlerinden biri, etrafındaki yaşam ve onun çalışabileceği koşullar hakkındaki tamamen bilgisizliğidir. Zihnime gömülmüş, kişisel yaşam Rudin, çevresinde olup biten yaşamın tuhaflıklarını tanımak için hiçbir girişimde bulunmuyor. Her şeyi soyut, teorik olarak biliyor çünkü gerçek bir hayat yaşamıyor, sadece hayattan bahsediyor. Bu yüzden herhangi bir şeyi üstlenmek için yaptığı en ufak girişimler tamamen başarısızlıkla sonuçlanıyor ve Rudin, ayaklarının altında hiçbir zemin olmadığını kabul etmek zorunda kalıyor.” Lezhnev, özelliklerinde Rudin'in Rusya'yı tanımadığını, Rus yaşamını bilmediğini ve bu nedenle kendisini adeta denize atılmış, hayata yabancı ve ona uyum sağlayamayan bulduğunu vurguluyor.

İrade zayıflığı. Hayatın bu tamamen beyinsel karakteri, zihinsel, soyut çıkarların hayattaki diğer her şeye üstünlüğü, Rudin'in gösterdiği irade zayıflığının bir açıklaması olarak hizmet ediyor. Rudin kaçınır pratik adımlar ve doğrudan eylemler, daha aktif bir şekilde kaçınır dış yaşamçünkü soyut akıl yürütme ve genel ifadeler alanında onun için daha kolay ve daha rahattır. Bu onun ruhu için değerli olan unsurdur. Natalya adında genç bir kızın ruhunu, anlık yaşamın doluluğuna yönelik çağrılarla heyecanlandırır, ancak romanın başında belirleyici eylemlerden kaçınma ve yalnızca kelimeler ve akıl yürütme alanında kalma arzusunu ortaya çıkarır. Sözde kararlı ama hayatta zayıf ve çaresizdir. Burada, düşünmeye ve ebedi iç gözleme yatkın olan Rudin'in hissederek değil düşünerek yaşaması da önemli bir rol oynuyor; güçlü bir tutkuya hızla kapılmaktan acizdir: dürtülerini söndürür, kendisini ve duygularını küçük ve ayrıntılı bir analizin konusu haline getirir.

Rudin tipinin sosyal önemi. Sonuç olarak, Rudin'in hayatı üzücü, kendisine "tumbleweed" diyor çünkü her zaman bir köşesi ya da sığınağı olmadan, en sevdiği işi olmadan dolaşıyor, her zaman yüksek hedefler konusunda endişeleniyor ve onlara sahip değil ya da nasıl uygulanacağını bilmiyor. Ancak sıcak bir köşe bu huzursuz ve ruhsal arayışı içinde olan kişiyi pek memnun edemezdi. Rudin, hayatı hakkında acı bir şekilde düşünüyor ve onu üzücü bir şekilde özetliyor, hayatının işe yaramaz olduğunu söylüyor. Ancak Lezhnev büyük olayı doğru bir şekilde açıklıyor hayati anlam Rudin gibi tipler. Şüphecinin aksine, aynı romanda olduğu gibi, şüpheciliği yaşamda canlı ve büyüleyici olan her şeyi öldüren ve zehirleyen Pigasov'un aksine, Lezhnev'in pratikliği ve ağırbaşlılığının aksine, içinde bir miktar ağırlık ve kuruluk vardır ve içinde başka bir prensibin yokluğu dikkat çekicidir - coşku, gençlik, manevi pathos - Rudin, tam olarak bu gençlik dolu ruh coşkusuna ve yüksek ve ideale kapılma ve başkalarını büyüleme konusundaki değerli yeteneğe fazlasıyla sahiptir. Rudinler dünyada mayalanan bir prensiptir; ona duygu, animasyon ve yaşamın gençlik dolu yükselişini getirir. Kendisi de pasif ve pasif olan Rudin, büyüleyici sözleriyle genç ruhlara iyi meyveler verebilecek iyi tohumlar ekiyor. Coşku ve manevi dürtüleri harekete geçiren Rudin, genç hayata şüphecilikten daha önemli ve ayık iş adamlığından daha az değerli olmayan bir şeyi getiriyor: şiir, güzellik ve hayatın yüce gerçeğiyle birleşen hayata olan inanç olan idealizm. Rudin gibi tiplerin hayati önemi budur; kalkınma ve eğitim amacına katkıda bulundular memleket Edebiyatın ve kamusal yaşamın gelecekteki figürlerini ahlaki etkileriyle hazırlamak.

Ivan Sergeevich Turgenev, Rus ve dünya edebiyatında gerçeği yansıtan olay örgülerinin kurucusu olarak biliniyor. Küçük miktar Yazarın yazdığı romanlar ona büyük bir ün kazandırdı. Romanlar, kısa öyküler, denemeler, oyunlar ve düzyazı şiirler de önemli bir rol oynadı.

Tergenev yaşamı boyunca aktif olarak yayın yaptı. Ve eleştirmenlerin her eseri onu memnun etmese de, kimseyi kayıtsız bırakmadı. Anlaşmazlıklar sadece edebi farklılıklar nedeniyle sürekli alevlendi. Herkes, Ivan Sergeevich'in yaşadığı ve çalıştığı dönemde sansürün özellikle katı olduğunu ve yazarın siyaseti etkileyecek, hükümeti eleştirecek veya eleştirecek pek çok şey hakkında açıkça konuşamadığını biliyor. serflik.

Seçilmiş eserler ve Tergenev'in tüm eserleri kıskanılacak bir düzenlilikle yayınlanıyor. En hacimli ve eksiksiz eser koleksiyonunun, klasiğin tüm eserlerini on iki ciltte birleştiren ve mektuplarını on sekiz cilt halinde yayınlayan Nauka yayınevinin otuz cilt halinde yayınlanması kabul edilir.

I.S. Turgenev'in yaratıcılığının sanatsal özellikleri

Yazarın romanlarının çoğu aynı sanatsal özelliklere sahiptir. Çoğunlukla ilgi odağı güzel ama güzel olmayan, gelişmiş bir kızdır, ancak bu onun çok akıllı veya eğitimli olduğu anlamına gelmez. Hikayeye göre, bu kıza her zaman birkaç talip tarafından kur yapılıyor, ancak yazarın kalabalığın arasından öne çıkarmak istediği birini ona göstermek için seçiyor. iç dünya, arzular ve özlemler.

Yazarın her romanının olay örgüsüne göre bu insanlar birbirlerine aşık olurlar, ancak aşklarında her zaman hemen birlikte olmayı mümkün kılmayan bir şeyler vardır. Muhtemelen Ivan Turgenev'in tüm romanlarını listelemeye değer:

★ "Rudin".
★ "Soyluların Yuvası".
★ “Babalar ve Oğullar.”
★ “Önceki gün.”
★ “Duman.”
★ “Yeni.”

Turgenev'in eserlerini ve yazma özelliklerini daha iyi anlamak için onun bazı romanlarını daha ayrıntılı olarak ele almalıyız. Sonuçta romanların çoğu Rusya'da köylü reformu yapılmadan önce yazılmıştı ve tüm bunlar eserlere yansımıştı.

Roma "Rudin"

Bu, Turgenev'in ilk kez yazarın kendisi tarafından hikaye olarak tanımlanan ilk romanıdır. Ve eserdeki ana çalışma 1855'te tamamlanmış olmasına rağmen yazar, metninde birkaç kez ayarlamalar ve iyileştirmeler yaptı. Bunun nedeni taslağı alan yoldaşların eleştirileriydi. Ve 1860 yılında, ilk yayınların ardından yazar bir sonsöz ekledi.

Turgenev'in romanında şu karakterler rol alıyor:

⇒ Lasunskaya.
⇒ Pigasov.
⇒ Pandnlevski.
⇒ Lipina.
⇒ Volyntsev.
⇒ Basçılar.

Lasunskaya, çok zengin bir özel meclis üyesinin dul eşidir. Yazar, Daria Mihayloviç'i sadece güzellikle değil aynı zamanda iletişim özgürlüğüyle de ödüllendiriyor. Gerçekte hiç sahip olmadığı önemini göstermeye çalışarak tüm konuşmalara katıldı. Tüm insanlara karşı bir tür öfke gösteren ama özellikle kadınlardan hoşlanmayan Pigasov'u komik buluyor. Afrikan Semenovich çok hırslı olduğu için yalnız yaşıyor.

Turgenev'in romandaki kahramanı ilginçtir - Konstantin Pandelevsky, çünkü uyruğunu belirlemek imkansızdı. Ancak imajındaki en dikkat çekici şey, kadınlara sürekli olarak ona patronluk taslayacak şekilde kur yapma konusundaki alışılmadık yeteneğidir. Ancak Lipina Alexandra ile hiçbir işi yoktu, çünkü kadın genç yaşına rağmen çocuksuz olmasına rağmen zaten dul bir kadındı. Kocasından büyük bir miras miras aldı ama onu boşa harcamamak için erkek kardeşinin yanında yaşadı. Sergei Volyntsev karargah kaptanıydı ama çoktan emekli oldu. O terbiyeli ve çoğu kişi onun Natalya'ya aşık olduğunu biliyordu. Genç öğretmen Basistov, Pandelevsky'den nefret ediyor, ancak ana karakter Dmitry Rudin'e saygı duyuyor.

Ana karakter, doğuştan bir asilzade olmasına rağmen fakir bir adamdır. O aldı iyi eğitimüniversitede. Köyde büyümüş olmasına rağmen oldukça zekidir. Güzelce ve uzun süre nasıl konuşulacağını biliyordu, bu da etrafındakileri şaşırttı. Ne yazık ki sözleri ve davranışları farklı. Felsefi görüşleri, kendisine aşık olan Natalya Lasunskaya'yı memnun etti. Sürekli kendisinin de kıza aşık olduğunu söylüyordu ama bunun yalan olduğu ortaya çıktı. Ve onu suçladığında, Dmitry Nikolaevich hemen ayrılır ve kısa süre sonra Fransa'da barikatlarda ölür.

Kompozisyona göre Turgenev'in romanının tamamı dört bölüme ayrılmıştır. İlk bölümde Rudin'in Natalya'nın evine nasıl geldiği ve onu ilk kez nasıl gördüğü anlatılıyor. İkinci bölümde yazar, kızın Nikolai'ye ne kadar aşık olduğunu gösteriyor. Üçüncü bölüm ana karakterin ayrılışıdır. Dördüncü bölüm bir son sözdür.

Roman "Soylu Yuva"

Bu, Ivan Sergeevich'in üzerinde iki yıl süren ikinci romanı. İlk roman gibi “Soylu Yuva” da Sovremennik dergisinde yayınlandı. Bu çalışma, olay örgüsünün yorumlanmasındaki anlaşmazlıklardan, doğrudan intihal suçlamalarına kadar edebiyat çevrelerinde bir fırtınaya neden oldu. Ancak eser okuyucular arasında büyük bir başarı elde etti ve "Noble Nest" adı gerçek oldu. slogan ve bu güne kadar günlük hayata sıkı bir şekilde girmiştir.

Romanda, karakterleri ve Turgenev'in anlatımıyla okuyucular için her zaman ilgi çekici olacak çok sayıda kahraman var. Eserin kadın görselleri zaten elli yaşında olan Kalitina tarafından sunuluyor. Marya Dmitrievna sadece zengin değil, aynı zamanda çok kaprisli bir soylu kadındı. O kadar şımarıktı ki, istekleri gerçekleşmediği için her an ağlayabilirdi. Teyzesi Marya Timofeevna ona özellikle sorun çıkardı. Pestova zaten yetmiş yaşındaydı ama herkese kolayca ve her zaman gerçeği anlattı. Marya Dmitrievna'nın çocukları vardı. En büyük kızı Lisa zaten 19 yaşında. Dost canlısı ve çok dindardır. Bu dadının etkisinden kaynaklanıyordu. Saniye kadınsı bir şekilde Turgenev'in romanında sadece güzel değil aynı zamanda evli olan Lavretskaya var. İhanetinden sonra kocası onu yurtdışına bıraksa da bu yine de Varvara Pavlovna'yı durdurmadı.

Romanda çok sayıda kahraman var. Oynayanlar var önemli rol olay örgüsünde, ancak epizodik olanlar var. Örneğin, Turgenev'in romanında laik bir toplumun dedikoducusu olan Sergei Petrovich birkaç kez ortaya çıkıyor. Henüz çok genç olan ve sosyetede bir yere sahip olan yakışıklı Paşin, işi için şehre gelir. O, dalkavuktur ama etrafındaki insanlar tarafından kolayca sevilir. Çok yetenekli olduğunu belirtmekte fayda var: müzik ve şiiri kendisi besteliyor ve sonra icra ediyor. Ama ruhu soğuk. Lisa'dan hoşlanıyor.

Kalıtsal bir müzisyen olan Kalitinlerin evine bir müzik öğretmeni gelir, ancak kader ona karşıdır. Alman olmasına rağmen fakirdir. İnsanlarla iletişim kurmayı sevmiyor ama çevresinde olup biten her şeyi çok iyi anlıyor. Ana karakterler arasında otuz beş yaşındaki Lavretsky yer alıyor. Kalitinlerin akrabasıdır. Ancak kendisi iyi bir insan olmasına rağmen eğitimiyle övünemezdi. Fyodor İvanoviç'in asil bir hayali var: toprağı sürmek, çünkü başka hiçbir şey yapamadı. Tüm planlarını gerçekleştirmesine yardım edecek arkadaşı şair Mikhalevich'e güveniyor.

Hikayeye göre Fyodor İvanoviç, hayalini gerçekleştirmek için eyalete gelir ve burada Lisa ile tanışır ve ona aşık olur. Kız onun duygularına karşılık verir. Ama sonra Lavretsky'nin sadakatsiz karısı gelir. Ayrılmak zorunda kalır ve Lisa bir manastıra gider.

Turgenev'in romanının kompozisyonu altı bölüme ayrılmıştır. İlk bölüm Fyodor İvanoviç'in eyalete nasıl geldiğinin hikayesini anlatıyor. Bu nedenle ikinci bölüm ana karakterin kendisinden bahsediyor. Üçüncü bölümde Lavretsky, Kalitin ve diğer kahramanlar Vasilyevskoye'ye gidiyor. Burada Lisa ve Fyodor İvanoviç arasındaki yakınlaşma başlıyor, ancak bu zaten dördüncü bölümde anlatılıyor. Ancak beşinci bölüm Lavretsky'nin karısının gelmesinden bu yana çok üzücü. Altıncı bölüm bir sonsözdür.

"Arifede" romanı

Bu roman Ivan Turgenev tarafından Rusya'da bir devrim beklentisiyle yaratıldı. Eserinin ana karakteri bir Bulgardır. Romanın ünlü bir yazar tarafından 1859'da yazıldığı biliniyor ve zaten gelecek yıl dergilerden birinde yayımlandı.

Arsa Stakhov ailesine dayanıyor. Stakhov Nikolai Artemyevich, yalnızca Fransızca'yı iyi konuşmakla kalmıyor, aynı zamanda büyük bir tartışmacıydı. Ayrıca evde sürekli canı sıkılan bir filozof olarak da biliniyordu. Alman bir dul kadınla tanıştı ve artık tüm zamanını onunla geçiriyordu. Bu durum, kocasının sadakatsizliğinden evdeki herkese şikayet eden, sakin ve üzgün bir kadın olan eşi Anna Vasilievna'yı çok üzdü. Kızını seviyordu ama kendi tarzında. Bu arada, Elena o zamanlar zaten yirmi yaşındaydı, ancak 16 yaşında ebeveyn bakımından ayrıldı ve sanki kendi başınaymış gibi yaşadı. Fakirlere, talihsizlere sürekli bakma ihtiyacı vardı ve bunların insan ya da hayvan olması önemli değildi. Ama etrafındakiler için biraz tuhaf görünüyordu.

Elena, hayatını Dmitry Insarov ile paylaşmak için yaratıldı. Bu var genç adam Henüz 30 yaşında olan şaşırtıcı ve alışılmadık bir kader. Amacı topraklarını kurtarmaktı. Bu nedenle Elena onu takip eder ve onun fikirlerine inanmaya başlar. Eşinin ölümünden sonra kendisini asil bir göreve adamaya karar verir - merhametli bir kız kardeş olur.

Turgenev'in romanlarının anlamı

Ünlü yazar Ivan Sergeevich Turgenev'in tüm romanları Rus toplumunun tarihini yansıtıyor. Sadece karakterlerini canlandırıp hayat hikayelerini anlatmıyor. Yazar, karakterleriyle birlikte bu yolda yürür ve okuyucuyu bu yolda yönlendirerek, onları hayatın anlamının, iyiliğin ve sevginin ne olduğu konusunda birlikte felsefe yapmaya zorlar. Ruh halini yansıtan manzaralar Turgenev'in romanlarında da büyük rol oynar. oyunculuk karakterleri.

M. Katkov, Turgenev’in romanları hakkında şunları yazdı:

"Fikirlerin netliği, türleri tasvir etme becerisi, tasarımda basitlik ve eylem planı."

Turgenev'in romanları yalnızca eğitici değil, aynı zamanda tarihsel öneme de sahiptir, çünkü yazar tüm toplumun ahlaki sorunlarını ortaya koymaktadır. Kahramanlarının kaderi, yüz elli yıldan fazla bir süre önce yaşayan binlerce Rus'un kaderini ortaya koyuyor. Bu hem yüksek sosyetenin hem de sıradan insanların tarihine gerçek bir gezi.

I.S.'nin inanılmaz yeteneğinin en önemli özelliği. Turgenev, bir sanatçı için en iyi sınav olan zamanının keskin bir duygusudur. Yarattığı görüntüler yaşamaya devam ediyor ama adı yazardan sevgiyi, hayalleri ve bilgeliği öğrenen torunların minnettar anısı olan başka bir dünyada.

İki siyasi gücün, liberal soyluların ve azgın devrimcilerin çatışması sanatsal düzenleme zorlu bir toplumsal yüzleşme döneminde yaratılan yeni bir çalışmada.

“Babalar ve Oğullar” fikri, yazarın bulunduğu Sovremennik dergisinin kadrosuyla iletişimin sonucudur. uzun zamandırçalıştı. Yazar dergiden ayrılmakta zorlandı çünkü Belinsky'nin anısı onunla bağlantılıydı. Ivan Sergeevich'in sürekli tartıştığı ve bazen aynı fikirde olmadığı Dobrolyubov'un makaleleri hizmet etti gerçek temelİdeolojik farklılıkları tasvir etmek. Radikal düşünceye sahip genç adam, Babalar ve Oğullar'ın yazarı gibi kademeli reformlardan yana değildi, ancak Rusya'nın devrimci dönüşüm yoluna sıkı sıkıya inanıyordu. Derginin editörü Nikolai Nekrasov bu bakış açısını destekledi, bu nedenle kurgu klasikleri - Tolstoy ve Turgenev - yazı işleri bürosundan ayrıldı.

Gelecekteki romanın ilk eskizleri Temmuz 1860'ın sonunda İngiliz Wight Adası'nda yapıldı. Bazarov'un imajı, yazar tarafından, uzlaşmaları veya otoriteleri tanımayan, kendine güvenen, çalışkan, nihilist bir kişinin karakteri olarak tanımlandı. Turgenev roman üzerinde çalışırken istemeden karakterine sempati duymaya başlar. Bunda, yazarın kendisi tarafından tutulan ana karakterin günlüğü ona yardımcı olur.

Mayıs 1861'de yazar Paris'ten Spasskoye malikanesine döndü ve el yazmalarına son girişini yaptı. Şubat 1862'de roman Rus Bülteni'nde yayınlandı.

Ana sorunlar

Romanı okuduktan sonra, onun "orantı dehası" (D. Merezhkovsky) tarafından yaratılan gerçek değerini anlıyorsunuz. Turgenev neyi sevdi? Neyden şüphe ettin? Ne hakkında rüya gördün?

Kitabın merkezinde kuşaklararası ilişkilerin ahlaki sorunu yer alıyor. "Babalar" mı yoksa "çocuklar" mı? Herkesin kaderi şu soruya cevap arayışıyla bağlantılıdır: Hayatın anlamı nedir? Yeni insanlar için bu işlerde yatar, ancak eski muhafızlar bunu akıl yürütmede ve tefekkürde görür çünkü köylü kalabalıkları onlar için çalışır. bunda ilkeli konum ve uzlaşmaz çatışmaların olduğu bir yer var: babalar ve çocuklar farklı yaşıyor. Bu tutarsızlıkta karşıtların yanlış anlaşılması sorununu görüyoruz. Düşmanlar birbirlerini kabul edemiyor ve istemiyorlar, bu çıkmaz özellikle Pavel Kirsanov ile Evgeny Bazarov arasındaki ilişkide açıkça görülüyor.
Ahlaki seçim sorunu da ciddidir: Gerçek kimin tarafında? Turgenev geçmişin inkar edilemeyeceğine inanıyordu çünkü gelecek ancak onun sayesinde inşa ediliyor. Bazarov'un imajında nesillerin devamlılığının korunması gerektiğini ifade etti. Kahraman mutsuzdur çünkü yalnızdır ve anlaşılmıştır, çünkü kendisi kimse için çabalamamıştır ve anlamak istememiştir. Ancak geçmişteki insanlar hoşuna gitsin ya da gitmesin, değişiklikler yine de gelecektir ve bunlara hazırlıklı olmalıyız. Bu, köyde tören paltolarını giyerken gerçeklik duygusunu kaybeden Pavel Kirsanov'un ironik imajıyla kanıtlanıyor. Yazar, Arkady Amca gibi ayrım gözetmeden eleştirmemek ve değişikliklere duyarlı bir tepki verilmesi ve bunları anlamaya çalışılması çağrısında bulunuyor. Dolayısıyla sorunun çözümü hoşgörülü bir tutumdadır. farklı insanlar birbirlerini ve tam tersini anlama çabası hayat konsepti. Bu anlamda yeni trendlere karşı hoşgörülü olan ve onları yargılamak için asla acele etmeyen Nikolai Kirsanov'un konumu kazandı. Oğlu da uzlaşmacı bir çözüm buldu.
Ancak yazar, Bazarov'un trajedisinin arkasında büyük bir amaç olduğunu açıkça ortaya koydu. Dünyanın önünü açanlar tam da bu kadar çaresiz ve kendine güvenen öncülerdir, dolayısıyla bu misyonun toplumda tanınması sorunu da kafaları meşgul etmektedir. önemli yer. Evgeniy ölüm döşeğinde kendini işe yaramaz hissettiğinden pişman olur, bu farkına varması onu mahveder ama büyük bir bilim adamı ya da yetenekli bir doktor olabilirdi. Ancak muhafazakar dünyanın zalim adetleri onu tehdit altında hissettikleri için onu dışarı itiyor.
"Yeni" insanların, çeşitli aydınların sorunları ve toplumdaki, ebeveynlerle ve ailedeki zor ilişkiler de açıktır. Halkın kârlı mülkleri ve toplumda bir konumu yok, bu yüzden çalışmaya zorlanıyorlar ve sosyal adaletsizliği gördüklerinde öfkeleniyorlar: Bir parça ekmek için çok çalışıyorlar, aptal ve vasat soylular ise hiçbir şey yapmıyor ve her şeyi işgal ediyor Asansörün ulaşamadığı sosyal hiyerarşinin üst katları. Bütün bir neslin devrimci duyguları ve ahlaki krizi bundan kaynaklanmaktadır.
Ebedi Sorunlar insani değerler: aşk, dostluk, sanat, doğayla ilişki. Turgenev, aşktaki insan karakterinin derinliklerini nasıl ortaya çıkaracağını, bir kişinin gerçek özünü sevgiyle nasıl test edeceğini biliyordu. Ancak herkes bu testi geçemez; bunun bir örneği, duygu saldırısı altında yıkılan Bazarov'dur.

Yazarın tüm ilgi alanları ve planları tamamen zamanın en önemli görevlerine odaklanmış ve günlük yaşamın en acil sorunlarına doğru ilerlemektedir.

Romandaki karakterlerin özellikleri

Evgeny Vasilyeviç Bazarov- insanlardan geliyor. Bir alay doktorunun oğlu. Baba tarafından dedem "toprağı sürerdi." Evgeniy hayatta kendi yolunu çizer ve iyi bir eğitim alır. Bu nedenle kahraman giyim ve görgü konusunda dikkatsizdir; kimse onu büyütmedi. Bazarov, görevi eski yaşam biçimini yıkmak, yavaşlayanlara karşı mücadele etmek olan yeni devrimci-demokratik kuşağın temsilcisidir. sosyal gelişim. Karmaşık bir adam, şüpheli ama gururlu ve kararlı. Evgeniy Vasilyevich toplumun nasıl düzeltileceği konusunda oldukça belirsiz. Reddediliyor eski dünya, yalnızca pratikle onaylananları kabul eder.

Yazar, Bazarov'da yalnızca bilimsel faaliyete inanan ve dini reddeden genç adam tipini tasvir etti. Kahramanın doğa bilimlerine derin bir ilgisi var. Çocukluğundan beri ailesi ona çalışma sevgisini aşıladı.
İnsanları cehalet ve cehaletle suçluyor ama kökeniyle gurur duyuyor. Bazarov'un görüşleri ve inançları benzer düşünen insanları bulmuyor. Konuşmacı ve laf kalabalığı yapan Sitnikov ve "özgürleşmiş" Kukshina, değersiz "takipçilerdir".
Evgeny Vasilyevich'te tanımadığı bir ruh koşuşturuyor. Bir fizyolog ve anatomist bununla ne yapmalıdır? Mikroskop altında görülemez. Ama ruh acıyor, yine de - bilimsel gerçek- HAYIR!
Turgenev romanın çoğunu kahramanının “baştan çıkarıcı yönlerini” keşfederek geçiriyor. Yaşlı insanlara - ebeveynlerine - olan sevgisiyle ona eziyet ediyor, onlarla ne yapmalı? Odintsova'ya olan aşk ne olacak? İlkeler hiçbir şekilde hayatla, insanların yaşam hareketleriyle bağdaşmaz. Bazarov'a ne kaldı? Sadece öl. Ölüm onun son sınavıdır. Onu kahramanca kabul eder, materyalist büyüleriyle avunmaz, sevgilisini çağırır.
Ruh, öfkeli zihni fetheder, yeni öğretinin planlarındaki ve varsayımlarındaki hataların üstesinden gelir.

Pavel Petroviç Kirsanov - asil kültürün taşıyıcısı. Bazarov, Pavel Petrovich'in "kolalanmış yakalarından" ve "uzun tırnaklarından" tiksiniyor. Ancak aristokrat tavırlar kahraman içsel bir zayıflıktır, aşağılığının gizli bilincidir.

Kirsanov, kendinize saygı duymanın, görünüşünüze dikkat etmek ve köyde bile onurunuzu asla kaybetmemek anlamına geldiğine inanıyor. Günlük rutinini İngiliz tarzında düzenliyor.
Pavel Petrovich aşk deneyimlerine düşkün olarak emekli oldu. Bu kararı hayattan “emekliliğe” dönüştü. Aşk, bir kişiye yalnızca kendi çıkarları ve kaprisleriyle yaşarsa neşe getirmez.
Kahraman, bir beyefendi - bir serf sahibi olarak konumuna karşılık gelen "inançla" alınan ilkeler tarafından yönlendirilir. Rus halkı ataerkilliği ve itaati nedeniyle onurlandırılıyor.
Bir kadınla ilgili olarak duyguların gücü ve tutkusu kendini gösterir, ancak o bunları anlamıyor.
Pavel Petrovich doğaya kayıtsız. Güzelliğinin inkar edilmesi manevi sınırlamalarından bahsediyor.
Bu adam derinden mutsuzdur.

Nikolai Petrovich Kirsanov- Arkady'nin babası ve Pavel Petrovich'in erkek kardeşi. Askeri kariyer yapmayı başaramadı ama umutsuzluğa kapılmadı ve üniversiteye girdi. Karısının ölümünden sonra kendisini oğluna ve mirasın iyileştirilmesine adadı.

Karakterin karakteristik özellikleri nezaket ve alçakgönüllülüktür. Kahramanın zekası sempati ve saygı uyandırır. Nikolai Petrovich özünde romantik, müziği seviyor, şiir okuyor.
Nihilizme karşıdır ve ortaya çıkan anlaşmazlıkları gidermeye çalışır. Kalbine ve vicdanına göre yaşar.

Arkady Nikolayeviç Kirsanov- Bağımsız olmayan, yaşam ilkelerinden yoksun bir kişi. Arkadaşına tamamen itaat eder. Bazarov'a sadece gençlik coşkusu nedeniyle katıldı, çünkü kendi görüşleri yoktu, bu yüzden finalde aralarında bir kopukluk yaşandı.

Daha sonra gayretli bir sahip oldu ve bir aile kurdu.
Bazarov onun hakkında "İyi bir adam" ama "yumuşak, liberal bir beyefendi" diyor.
Tüm Kirsanovlar "kendi eylemlerinin babalarından çok olayların çocuklarıdır."

Odintsova Anna Sergeyevna- Bazarov'un kişiliğiyle "ilişkili" bir "unsur". Bu sonuca hangi temelde varılabilir? Hayata sağlam bir bakış açısı, " gururlu yalnızlık, zeka - onu romanın ana karakterine "yakınlaştırın". O da Eugene gibi kişisel mutluluğu feda etti, bu yüzden kalbi soğuk ve duygulardan korkuyor. Kolaylık olsun diye evlenerek onları ayaklar altına aldı.

"Babalar" ve "çocuklar" arasındaki çatışma

Çatışma – “çatışma”, “ciddi anlaşmazlık”, “anlaşmazlık”. Bu kavramların yalnızca “olumsuz bir çağrışıma” sahip olduğunu söylemek, toplumsal gelişim süreçlerini tamamen yanlış anlamak anlamına gelir. "Gerçek anlaşmazlıkla doğar" - bu aksiyom, Turgenev'in romanda ortaya koyduğu sorunların perdesini kaldıran bir "anahtar" olarak değerlendirilebilir.

Anlaşmazlıklar - ana kompozisyon cihazı okuyucunun belirli bir toplumsal olguya, gelişim alanına, doğaya, sanata ilişkin kendi bakış açısını belirlemesine ve görüşlerinde belirli bir konum almasına olanak tanıyan, ahlaki kavramlar. Yazar, "gençlik" ile "yaşlılık" arasındaki "tartışma tekniğini" kullanarak, hayatın yerinde durmadığını, çok yönlü ve çok yönlü olduğunu doğruluyor.

“Babalar” ve “çocuklar” arasındaki çatışma hiçbir zaman çözülmeyecek; “sürekli” olarak nitelendirilebilir. Ancak dünyadaki her şeyin gelişiminin motoru nesiller arasındaki çatışmadır. Romanın sayfalarında devrimci demokratik güçlerin liberal soylularla mücadelesinin neden olduğu hararetli bir tartışma var.

Ana konular

Turgenev romanı ilerici düşünceyle doyurmayı başardı: şiddete karşı protesto, yasallaştırılmış köleliğe karşı nefret, halkın çektiği acılar, onların mutluluğunu bulma arzusu.

“Babalar ve Oğullar” romanının ana temaları:

Serfliğin kaldırılmasına ilişkin reformun hazırlanması sırasında entelijansiyanın ideolojik çelişkileri;
“Babalar” ve “oğullar”: kuşaklar arası ilişkiler ve aile teması;
İki çağın başında “yeni” bir insan tipi;
Vatana, anne babaya, kadına duyulan büyük sevgi;
İnsan ve doğa. Çevremizdeki dünya: atölye mi yoksa tapınak mı?

Kitabın amacı nedir?

Turgenev'in çalışması tüm Rusya'da endişe verici bir alarm zili çalıyor ve vatandaşları Anavatan'ın iyiliği için birleşmeye, akıl sağlığına ve verimli faaliyetlere çağırıyor.

Kitap bize sadece geçmişi değil, bugünü de anlatıyor, sonsuz değerleri hatırlatıyor. Romanın başlığı daha eski değil anlamına gelir ve genç nesil aile ilişkileri değil, yeni ve eski görüşlere sahip insanlar. “Babalar ve Oğullar” yalnızca tarihin bir örneği olarak değerli değil; aynı zamanda pek çok ahlaki konuya da değiniyor.

İnsan ırkının varlığının temeli, herkesin kendi sorumluluklarının olduğu ailedir: yaşlılar (“babalar”) küçüklere (“çocuklara”) bakar, atalarının biriktirdiği deneyim ve gelenekleri onlara aktarır, ve onlara ahlaki duygular aşılamak; gençler - yetişkinleri onurlandırın, bir kişinin oluşumu için gerekli olan her şeyi önemli ve en iyi şekilde onlardan alın yeni oluşum. Ancak onların görevi aynı zamanda temel yenilikler yaratmaktır ki bu da geçmişteki yanlış kanıları inkar etmeden mümkün değildir. Dünya düzeninin uyumu bu “bağlantıların” kopmamasından kaynaklanıyor ama her şeyin eskisi gibi kalmasından değil.

Kitabın büyük bir eğitim değeri var. Karakterinizi oluştururken onu okumak, önemli şeyleri düşünmek anlamına gelir. hayat problemleri. "Babalar ve Oğullar" öğretiyor ciddi tutum dünyaya aktif pozisyon, vatanseverlik. Küçük yaşlardan itibaren güçlü ilkeler geliştirmeyi, kendi kendine eğitim almayı öğretiyorlar, ancak aynı zamanda her zaman doğru çıkmasa bile atalarının anısını onurlandırıyorlar.

Romana yönelik eleştiri

Babalar ve Oğullar'ın yayımlanmasının ardından şiddetli bir tartışma çıktı. Sovremennik dergisinden M.A. Antonovich, romanı "genç kuşağa yönelik "acımasız" ve "yıkıcı bir eleştiri" olarak yorumladı.
D. Pisarev, "Rus Sözü" nde ustanın yarattığı nihilistin eserini ve imajını çok takdir etti. Eleştirmen, karakterin trajedisini vurguladı ve denemelerden geri adım atmayan bir kişinin kararlılığına dikkat çekti. "Yeni" insanların kırgınlığa neden olabileceği konusunda diğer eleştirel makale yazarlarıyla aynı fikirde, ancak onların "samimiyetini" inkar etmek imkansız. Bazarov'un Rus edebiyatında ortaya çıkışı, ülkenin sosyal ve kamusal yaşamının öne çıkarılmasında yeni bir adımdır.

Her konuda eleştirmenle aynı fikirde olabilir misin? Belki de hayır. Pavel Petrovich'e "küçük boyutlu bir Pechorin" diyor. Ancak iki karakter arasındaki anlaşmazlık bundan şüphe etmek için sebep veriyor. Pisarev, Turgenev'in hiçbir kahramanına sempati duymadığını iddia ediyor. Yazar, Bazarov'u "en sevdiği çocuğu" olarak görüyor.

"Nihilizm" nedir?

Romanda ilk kez “nihilist” kelimesi Arkady'nin ağzından duyulur ve hemen dikkat çeker. Ancak “nihilist” kavramının Kirsanov Jr. ile hiçbir şekilde bağlantısı yoktur.

"Nihilist" kelimesi Turgenev tarafından N. Dobrolyubov'un Kazan filozofu, muhafazakar profesör V. Bervy'nin bir kitabı hakkındaki incelemesinden alınmıştır. Ancak Dobrolyubov bunu olumlu anlamda yorumladı ve genç nesle devretti. Kelime, "devrimci" kelimesiyle eşanlamlı hale gelen Ivan Sergeevich tarafından yaygın olarak kullanılmaya başlandı.

Romandaki “nihilist”, otoriteleri tanımayan ve her şeyi inkar eden Bazarov'dur. Yazar, Kukshina ve Sitnikov'u karikatürize ederek nihilizmin aşırılıklarını kabul etmedi, ancak ana karaktere sempati duydu.

Evgeny Vasilyevich Bazarov bize hâlâ kaderini öğretiyor. Her insanın kendine özgü bir özelliği vardır manevi imajİster nihilist olsun ister sokaktaki basit bir adam. Başka bir kişiye saygı ve hürmet, sizin içinizde yaşayan bir ruhun aynı gizli titreşiminin onda da mevcut olduğu gerçeğine saygı duymaktan ibarettir.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!