Fyodor Tyutchev'in kısa şiir yazmada gerçek bir usta olduğu bir sır değil. Kelimenin tam anlamıyla bir dörtlük oluşturan birkaç satır, yazar doldurdu derin anlam ve onlara belirli bir fikir kattım.
Tyutchev, diplomat olarak hizmet ederken düşüncelerini açıkça ve özel olarak formüle etme yeteneğini kazandı. Şairin kendisi de bunu söylüyor şiirsel çizgiler aniden ve kendiliğinden doğdular. Yazarın kendisine sık sık sorduğu soruların sözde cevabıydı bunlar.
Bu tepkilerden biri de “Doğa Bir Sfenkstir” şiiriydi. Ve ne kadar doğruysa..."
Zaten bu çalışmanın ilk satırı okuyucuyu düşündürüyor ve herkesin ilgisini çekiyor. Tyutchev hayatı boyunca dünyamızın sırlarını çözmeye çalıştı. Çevresindeki dünyanın güzelliğine hayran kalan, görkemli olanı öven ve yücelten romantik bir şair olarak sınıflandırılabilir. doğal olaylar. Aynı zamanda sıklıkla varoluş sorularının özünü anlamaya, anlamaya çalıştı. felsefi problemler, deniyorum çeşitli yollar tahmin etmek ve hata yapmak. Bu nedenle onun yaratıcı çalışmalar Aynı anda hem doğayı öven hem de evrenin ebedi sorularına yanıt bulan iki paralellik bulabilirsiniz.
Şiirsel çalışma “Doğa bir sfenkstir. Ve ne kadar doğruysa…” yazarın ileri yaşlarında yaratıldı. Tyutchev yaşadı son yıllar hayat ve bunu mükemmel bir şekilde anladı, ancak dünyamızın sırlarını çözmeye devam etti. Ancak başarılı olamadı. Şairin gerçeği aramayı reddetmesi 1869 yılında gerçekleşti. Doğanın büyük baştan çıkarıcı olduğu görüşünü ifade ediyor. Ve asla sıradan insanlara gerçeği açıklamayacaktır. dünyevi adam. Öte yandan Fyodor Tyutchev, insanlığın bazı sırlara inanmaya ve aramaya karar verdiğini söylüyor. Belki de hiçbir zaman var olmadılar ve hayır!
En çok biri ilginç şiirler Fyodor İvanoviç Tyutçev - “ Doğa-sfenks", 1869'da yazılmıştır. Büyük söz yazarının birçok şiiri gibi bu da alışılmadık derecede uysaldır. Bunun yanmış veya tamamlanmamış bir el yazmasından bir alıntı olmadığını belirtmekte fayda var. Burada her şey Tyutchev'in tasarladığı gibi.
Bu boyutuna rağmen sadece dört satırlık şiir açık, ikna edici ve tamamen eksiksiz bir düşünceyi aktarıyor.
“Sfenks Doğası” şiiri bir aforizma olarak sınıflandırılabilir. Sonuçta yazar, esnek ve canlı bir düşünceyi doğru ve kısaca sunmuş, ancak aynı zamanda planının tamamını anlayacak kadar da gelişmiştir.
F.I. Tyutchev'in biyografisinden hayatında çok fazla acı ve zorluk olduğunu biliyoruz. Bu nedenle üzüntü ve acı anlarında doğa şaire "ebedi anlamsızlık" gibi göründü. Ayrıca Tyutchev'in, herhangi bir söz yazarı veya romantik gibi, bu tür akıl yürütmelerle karakterize edildiğini de biliyoruz. sonsuz sorular“Hayatın anlamı nedir?”, “Doğa neyi gizler?”, “Aşk nedir?” gibi.
Burada Tyutchev doğa konusunu tartışıyor. O bir “sfenks” yani huzurlu, cansız ama aynı zamanda şair ona derin bir anlam veriyor.
Yani analiz etmek bu şiir Buradan, etrafımızı saran, bu kadar tanıdık ve bize açık olan doğanın aslında insanın bilemeyeceği pek çok sır içerdiği sonucuna varabiliriz. O gibi sfenks - gizemli, sakin, bilge.
Bu birkaç satırın arkasında karakterin zaten açıkça görülebildiği doğru değil mi? Tek bir ayrıntıdan görüntü oluşturma yeteneği, Larisa Vasilyeva'nın nispeten yoğun ve etkili bir şekilde doldurmasına izin verdi küçük alan onun "Albion..."
Geçerliliği tarih tarafından kanıtlanmış paradokslar var. Bunlar bana göre, çağının gereklerini karşılamayan hiçbir kitabın uzun ömürlülük iddiasında bulunamayacağı ifadesini de içeriyor. Benzer bir gözlem onlar için de geçerli; yalnızca belirli bir nesil için hayati önem taşıyan bir kitaba tüm halkın ihtiyacı var.
"Albion ve Zamanın Gizemi" öncesinde Larisa Vasilyeva'nın akranlarının İngiltere hakkında "kendi" kitapları yoktu. Ama ortaya çıkması gerekiyordu. En azından yazarın akranlarının böyle bir etkinliğe katılması nedeniyle öyle olması gerekirdi. tarihi olaylar Son zamanlarda, örneğin Helsinki'deki Avrupa Konferansı gibi gezegenimizin sosyo-politik yaşamında bu tür değişiklikler oldu.
Larisa Vasilyeva'nın kitabı zamanın talebini karşılıyor - sözde uluslararası tema çerçevesinde özgün bir şekilde yaratmak sanat eserleri, ifade etme Lenin'in politikası partimiz, devletimiz tarafından istikrarlı bir şekilde sürdürülen barış.
Sabırla Sovyet'i incelemek devlet adamları diğer ülkelerin temsilcilerinin görüşleri, pozisyonları, sakince ve ısrarla anlaşma fırsatlarını ararlar, anlaşmalara varırlar... Ve diğer ülkeler hakkında yazılan kitapların diğer yazarları da sınırlıdır. en iyi senaryo sadece ne kadar farklı olduğumuzun bir ifadesi sosyal sistemler ve en kötü ihtimalle - iyi bilinen "formülün" varyasyonları: "Ve siz siyahları asıyorsunuz!" Barış içinde bir arada yaşama ilkelerini oluşturma görevinin, kapitalizmi teşhir etme görevini ortadan kaldırmadığı açıktır. Ama kibirli, kendini beğenmiş ve çoğunlukla ikiyüzlü bir eğitimle değil, gerçekten sanatsal kelimeler. “Albion...”da aslında öldürücü olan pek çok resim çizilmiştir. burjuva toplumu. Ama başka bir şey çok önemli...
Bunları anlatan yazarların kitaplarımız var mı? kapitalist ülkeler, şu şekilde devam edecek kurgu deyim yerindeyse, kendi tarzında, kendi yönüyle, Sovyetler Birliği partisinin ve hükümetinin liderleri tarafından yeryüzünde barış içinde bir arada yaşama ilkelerine dayalı ilişkiler kurmaya yönelik devasa çabalar? Elbette var ama yine de yeterli değil. Larisa Vasilyeva’nın kitabı da tam da böyle bir kitap.
Ruhsal niteliklerin neler olduğuna dair ısrarlı bir arayışı içerir. kültürel değerler, küresel zorluklar vb. halklar arasındaki dostluğun temeli olabilir. Ve sadece bir arama değil, bulunan temelin bir ifadesi. “Mekanik Bir Canavarın Adımları” bölümü bu anlamda oldukça karakteristiktir ve kitabın tamamını değerlendirmek için en önemli satırları içerir:
“Londra'da popüler bir pop grubunun konserinde çığlık atan, kükreyen, ıslık çalan gençlerle çevrili bir şekilde şaşkın ve sağır bir şekilde oturdum.
Çirkinlik! - İlk başta çığlık atmak istiyorum. - Rezaleti durdurun!
Bunlar çocuklar, çok nazik ve nazik, çok inatçı ve ısrarcı, çok anlaşılır ve karmaşık, konserden sadece yarım saat önce eve çok yakınlar. Konserden yarım saat sonra soğuyup kuruduktan sonra bildiğimiz ve sevdiğimiz haline gelecekler. Peki bu çığlık, kükreme, çılgınlık anlarında onların dürtülerini harekete geçiren şey nedir? Bunu anlamak istiyorum, yargılamak için değil, sadece anlamak istiyorum.”
“Onları bildiğimiz ve sevdiğimiz gibi” diyor Sovyet adamıİngiliz gençlerine bakıyorum. “Çocuklarımız” diye düşünüyor Sovyet annesi Dünyadaki tüm halkların çocukları hakkında...
Önümdeki masanın üzerinde, L. I. Brejnev'in diplomatik misyon başkanlarını kabulüyle ilgili bir TASS makalesinin yer aldığı "Pravda" var.
Leonid Ilyich, "Bu fırsatı değerlendirerek" dedi, "Sizden devletlerinizin başkanlarına, ülkelerinizin liderlerine şunu iletmenizi rica ediyorum: "Aslında dünyada birlikte çalışabileceğimiz hiçbir ülke ve insan yok. Sovyetler Birliği iyi bir ilişkiye sahip olmak istemezdim;
böyle bir alakalı yok uluslararası sorun Sovyetler Birliği'nin katkıda bulunmaya hazır olmayacağı bir çözüme;
Sovyetler Birliği'nin barışçıl yollarla ortadan kaldırmak istemeyeceği hiçbir askeri tehlike kaynağı yoktur;
böyle bir silah türü yok ve her şeyden önce silahlar kitle imha Sovyetler Birliği'nin sınırlamak istemediği, diğer devletlerle anlaşarak karşılıklı olarak yasakladığı ve daha sonra cephaneliklerden çıkardığı.
Sovyetler Birliği, barışçıl işbirliğini geliştirmeyi ve halkların güvenliğini güçlendirmeyi amaçlayan her türlü müzakereye, her türlü uluslararası eyleme her zaman aktif bir katılımcı olacaktır.”
Larisa Vasilyeva'nın kitabı bu ilkelerin uygulanmasına bir katkıdır.
Ekaterina Sheveleva
Doğa - sfenks. Ve o kadar sadık
ayartmasıyla bir adamı yok eder,
artık öyle olmayabilir
Hiçbir bilmece yok ve onun hiçbir zaman bir bilmecesi olmadı.
F. I. Tyutchev
Albion…
(Önsöz yerine)
...Çocukluğumu hayal ediyorum: tavana kadar mide bulandırıcı domuz yahnisi kokusuyla dolu dar bir mutfakta, yarı giyinik halde çiğniyorum. Pencereler siyah ama sabah. Aceleyle kürk mantomun düğmelerini ilikleyip kendimi bir atkıya sararak dışarı koşuyorum. Yüzünde don. Ural kışı. Yavaş yavaş azalan güveç kokusu arkamda kıvrılıyor. Evin etrafından dolaşıyorum, yolun karşısına koşuyorum - uzaktaki yolda iki ışık görünüyor: bir araba yaklaşıyor - ve tökezleyerek çok sert bir kar alanına dalıyorum. Yazın burada kamyon tekerleklerinin kazdığı asfaltsız bir yol vardı, şimdi ise çukurlar var. karlı dağlar. Bunlardan biri en derini, onu geçmeye ve içine düşmeye çalışıyorum. İşte yine burada! Hayal kırıklığı içinde keçe çizmelerimi yere vurup başımı kaldırdım. Bana öyle geliyor ki, dünyada kocaman beyaz bir kasenin dibinde yalnızım ve üstümde sadece gökyüzünün dipsiz karanlığı var. tek yıldız içinde. Yıldızın ışığı beyaz, dikenli ve büyüleyicidir. Ona bakmak istiyorum, savaş bitince ışık çıkacak diye düşünüyorum ve bu ışıkta ben Cinderella'yım, Prensesim, Vasilisa'yım...
Neredesin?
Ritka beni arıyor. Delikten dışarı çıkıyorum ve birlikte okula koşuyoruz.
O küçük ve büyük kafalı. Ve asla saçmalıkların hayalini kurmaz. Matematikçi olacak çünkü 2. sınıf ders kitabında çözemeyeceği hiçbir problem yok. Ritka'da hafiften aynı domuz yahnisi kokuyor ve ona arkamı dönüyorum - bu kokudan nefret ediyorum.
Uyanıyorum... İlk başta nerede olduğumu anlamak zor. Evet, İngiltere, Londra'daki apartman dairesi, ama neden çocukluktaki gibi güveç gibi kokuyor? Bütün oda bu kokuyla doldu. Sanki benimle birlikte bir rüyadan uçup gitmiş gibiydi. Komşum Bayan Kenton'ın kocası için kahvaltıda sadece bir yumurta ve domuz pirzolası kızarttığı ortaya çıktı; koku tam olarak savaş zamanı çocukluğumdaki İngiliz konserveleri gibi kokuyor. Ve tam o anda aniden İngiltere hakkında kesinlikle bir kitap yazacağımı anladım.
Birkaç yıl yabancı bir ülkede. Konu dışı bir oyuna katıldığımın bilincini bir an bile kaybetmedim. Sonuçta, şu anda bir yerde, bir karakterin yokluğunun hissedilmediği bir dramam veya komedim bensiz sürüyor.
İngiltere'ye turist olarak gelmek, Westminster'in dantellerini ve Trafalgar'ın mermerlerini otobüsün penceresinden görmek, tatmin olmak ne kadar harika. özlem Hafızamızda duygusal ve popüler bir savaş filmiyle anılan, dikkat çekmeyen bir köprü olan Waterloo Köprüsü'nde durun, lordların ve metreslerin mezarlarının başında durun, yolculuktan önce yenilenen bir tarih ders kitabının sayfalarını çevirin. lise, alışveriş caddelerine hayret edin; kulağınızın ucundan, bir rehberden, sterlinin borsada yükseldiğini veya düştüğünü duymak, ancak bu gerçeğe neredeyse hiç aldırış etmemek, çünkü bu sizi ilgilendirmiyor; Televizyonda, yetişkin hayatım boyunca okul ve üniversite programları aracılığıyla bu dili çalışmış olmama rağmen kelimeleri anlamakta zorluk çektiğim, genç bir çiftin geldiği ve genç bir eşin olmak zorunda kaldığı, terk edilmiş bir perili ev hakkında bir akşam filmi izliyorum. siyah güçlerin kurbanı ama sonunda kocasının cesareti sayesinde her şey ayarlandı; Shakespeare'in yaşadığı iddia edilen Stratford'un döşemeleri üzerinde yürümek için durun ve dönüş yolunda bir uçağa binerken, İngiltere'nin görüldüğünden, anlaşıldığından ve hatta evde Politika, ekonomi, kültürle ilgili bir şeyler okursanız, kesinlikle bilin ki, bir makale, hatta bir dizi makale yazabilirsiniz - "Greenwich Meridyeni Düzeyinde" veya "İngiliz Değişiklikleri" veya biraz daha romantik ve daha geniş, iyi ve sağlam bir başlıkla doğadan canlı eskizler - " Sisli Albion sis yok."
Sfenks, doğa - burada Yunan mitolojisine mükemmel bir şekilde aşina olan ve varoluşu kavrayan ikili Tyutchev ile tanışıyoruz. Şair, felsefi düşüncelerinde birçok insanı ilgilendiren konular üzerinde düşünmektedir. Çoğunlukla aforizmacıdır ve okuyucuyu düşüncelerini kendisi sürdürmeye, tabiri caizse "ortak yazar" olmaya davet eder. Tyutchev'in daha sonraki şiiri "Sfenks Doğası" bunun nasıl olduğunu gösteriyor yeni bilmece yakıcı bir acıyla bahsettiği, mantıklı olmayabilir.
Sfenks Bilmecesi
İÇİNDE Yunan mitolojisi Sfenks, kadın başlı, dişi aslan gövdeli, kartal kanatlı ve yılan kuyruklu bir canavar olarak tasvir edilmiştir.
Thebes'in girişini koruyordu. Yoldan geçen herkese bir bilmece sorulurdu: "Hangi canlı dört ayaklı, iki ayaklı, üç ayaklı olabilir?" Doğru cevap vermeyen herkes sfenks tarafından yutuldu. Bu kaderden yalnızca Oedipus kurtuldu. Cevap verdi: "İnsan çocukken dört uzuv üzerinde emekler, yetişkinken iki ayakla yürür, yaşlılıkta ise baston kullanır." Cevap karşısında mağlup olan canavar uçurumdan atladı ve öldü.
Sfenks ve Masonlar
20'li yıllarda St. Petersburg'da Rus Masonların "Ölmekte Olan Sfenks" adı altında bir locaları vardı. Yani bilgeliklerinin ve bilgeliklerinin bilmeceleri çözmelerine izin verdiğine inanıyorlardı. F.I. elbette bunu çok iyi biliyordu. Tyutchev, Sfenks'in varlığını düşündüğünde. Doğa ona her zaman farklı bir kapasitede göründü. Yine de, Mısır antik çağının bir kalıntısı olan Sfenks, yalnızlığıyla görkemli, sonsuzluğun sembolü olarak korkunç çölün huzurunda vakur ve sessizce duruyor.
Biz ve bizden önceki herkes kısa hayatlarını yaşayıp sonsuza dek yok olurken, o sadece ileriye, geleceğe bakıyor. Ve o her zaman öyleydi ve her zaman öyle kalacak. Bu Sfenks. Doğa, onun kozmogonisi daha da görkemli, soğuk ve rasyoneldir ve kaçınılmaz kader ona her zaman eşlik eder.
Tyutchev'in dünyası
Şairin var olduğu dünya her zaman ikili olmuştur: Yalnızlık için çabalar, ama akarsuların çınladığı, güllerin koktuğu ve çiçek açtığı, gökyüzünün şeffaf olduğu Tanrı'nın güzel dünyası onu cezbeder. Burada Evrenle birleşerek neredeyse yalnızlık hissetmiyor.
Erken manzara şiiri
Gençliğinde, 20'li yıllarda F.I. Tyutchev doğayı şu şekilde algıladı: yaşayan yaratık hem ruhu hem de dili olan. Fırtınayı, Hebe'nin gülerek gök gürültüsünü ve sağanak yağmurları yeryüzüne döktüğü bir bardak olarak canlandırabilirdi. Şair Sfenks ve doğayı karşılaştırmıyor veya karşılaştırmıyor.
İÇİNDE öğrenci yıllarıİlgi alanları ve okumaları arasında o zamanın birbirinden tamamen farklı, hatta birçok yönden birbirine zıt iki düşünce lideri vardı: Pascal ve Rousseau. Her ikisi de Tyutchev tarafından tamamen unutulmadı. Çok daha sonra şair, Pascal'ın izinden giderek insanı "mırıldanan, düşünen kamış" olarak adlandıracaktı. Ve Rousseau'nun doğanın tüm insanlar için anlaşılır bir dille konuştuğu yönündeki fikirleri Tyutchev için çekiciydi ve bu onun doğada sevgi ve özgürlük olduğunu yazmasına da yansıdı. Ancak şair, aşkı, felsefeyi ve doğayı bir araya getirerek dünyayı anlamada kendi yollarını aradı. Ancak doğanın bir sfenks olduğu fikrine giden yol uzun olacaktır.
Şairin gençliğinde doğanın karakteristik özellikleri
Romantizm baskın bir konum kazandı ve bu Tyutchev'in şiirinde iz bırakmaktan başka bir şey yapamadı. Onun ayı nurlu bir ilahtır, dağlar onun sevgili ilahlarıdır, günü onun iradesine göre parlayan örtüsüdür. yüksek tanrılarölümcül dünyanın uçurumunun üzerinde asılı kaldı. Tüm şiirsel görseller yüce ve son derece romantik ve çoğu zaman coşkulu. Merhum Tyutchev böyle olmayacak.
Olgun bir şairin sözleri
30'lu ve 40'lı yıllarda şairin eserlerinde özellikle aşk ve doğa üzerine düşünürken rahatsız edici motifler arttı. Böylece yan yana durabilirler" Kaynak suları"parlak ışıklarıyla neşeli renkleriyle ve aynı zamanda doğanın gizli ve belirsiz gülümsemesini ve duygu ve düşüncelerin gece yıldızları gibi sessiz olması gereken gizemli "Sessizliği" görebilir, çünkü şairdir kendisini endişelendiren ve rahatsız eden şeyleri kelimelerle doğru bir şekilde ifade etmenin ne kadar imkansız olduğunu biliyor.
Geç dönem
50-70'lerde F. Tyutchev'in dünya görüşüne her zaman eşlik eden kaygı derinleşti. Hayat giderek karanlıklaşıyor, umutsuzlaşıyor. İkisinden bahsediyor ölümcül güçler Doğumdan mezara kadar her kadere katılan Ölüm ve İnsan Kıyameti hakkında. Ve gökyüzünde bulutların nasıl eridiğini, tarlalardan bal kokusunun nasıl yayıldığını hayranlıkla izlerken bile, bu sıcak tabloyu ciddiyetle ve ciddi bir şekilde bitirmeden edemiyor: yüzyıllar geçecek, biz gideceğiz, ama nehir hala akacak ve nehir tarlalar sıcak altında kalacak. Bu yıllarda “Doğa Bir Sfenkstir” dizeleri yazılacak, şiir kısa ve vecize niteliğindedir. Diğer birçok eser gibi şair-filozofun kaleminden.
"Doğa bir sfenkstir"
Felsefi olarak varoluşun gizemleri üzerine düşünen 66 yaşındaki şair, 1869'da tüm gizemlerin boş icatlar olduğu sonucuna vardı.
Sfenks doğasının bilmeceleri hiç de bilmece değildir. Bunlarda çözülecek hiçbir şey yok, sadece onları kabul etmeniz gerekiyor. Bu devasa bir şeyle bütünleşme arzusu, şairin gençliğinden beri peşini bırakmadı çünkü insanın felaketleri değiştiremeyeceğini biliyordu. Ona inanan, Yaratıcının dünyanın yaratılışının sırrını sorgular. Doğada hiçbir zaman bir bilmece olmayabilir; yazar sormuyor bile, iddia ediyor. Tyutchev, eğer Yaradan'ın takdirine olan inancını tamamen kaybetmişse, bunu ancak saçmalık, boş, sanki doğa bir sfenksmiş gibi algılayabilir. Bu zamana kadar acı bir dizi kayıp geçmiş olacak: E. Denisyeva 1864'te öldü, çocukları - kızı Elena ve oğlu Nikolai - 1865'te, anne - 1866'da ve çok daha önce - karısı Eleanor. Ve hiçbir şey değiştirilemez. Tyutchev, kasvetli bir çaresizlik içinde, mutlak bir sakinlikle kağıda şu aforistik satırları yazıyor: "Doğa bir Sfenkstir." Dörtlük ciddi ölçülü iambik pentametreyle yazılmıştır.
“Doğa bir sfenkstir. Bu da onu daha doğru kılıyor..." Fyodor Tyutchev
Doğa - Sfenks. Ve o kadar sadık
Onun cazibesi insanı yok eder,
Ne olabilir, artık değil
Hiçbir bilmece yok ve onun hiçbir zaman bir bilmecesi olmadı.
Tyutchev'in “Doğa bir Sfenkstir” şiirinin analizi. Ve ne kadar doğruysa...”
Fyodor Tyutchev haklı olarak derin anlamlarla donatılmış kısa dörtlüklerin ustası olarak kabul edilir. felsefi anlam. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü diplomatik hizmet şaire düşüncelerini net bir şekilde formüle etmeyi öğretti ve doğal gözlem, birçok eserin temelini oluşturan düşünce ve sonuçlar için kapsamlı yiyecek sağladı. Üstelik yazarın kendisi de kendiliğinden doğduklarını itiraf etti. Tyutchev bir düşünce veya fikir üzerinde düşündü ve sorulan sorunun cevabı şiirsel biçimde doğdu.
Tam olarak bu oldu kısa dörtlük“Doğa bir sfenkstir. Bu da onu daha doğru kılıyor…”, ilk satırı zaten ilgi çekici bir ifade içeriyor. Aslında hiç kimse evrenin sırlarını çözmeyi başaramadı ve Tyutchev bir zamanlar bunu yapmaya çalışanlardan biriydi. Yazar, bu dünyanın tam olarak nasıl çalıştığına dair anlaşmazlıklarda bozulduğunu ilk elden biliyordu. büyük miktar kopyalar Ancak 19. yüzyılın şairleri bile geleneksel olarak romantikler ve filozoflar olarak ikiye ayrılıyordu. İlki doğanın güzelliğini anlattı ve ona içtenlikle hayran kaldı. İkincisi, deneme yanılma yoluyla sorularına cevap bulmaya çalıştı. Tyutchev'in özünde hem romantik hem de filozof olduğu dikkat çekicidir ve bu, eserlerinden açıkça anlaşılmaktadır. Bununla birlikte, etrafındaki dünyayı öven tekerlemeler harcamanın kendisi için kabul edilemez olduğunu düşünüyordu; yalnızca insanın dünyevi varlığının anlamını bulmaya değil, aynı zamanda aralarında bir paralellik kurmaya da çalışıyordu. çeşitli etkinlikler ve fenomenler.
Şiir “Doğa bir sfenkstir. Ve bu da onu daha doğru kılıyor..." 1869'da, şair zaten yetmişli yaşlarındayken ve hayatının mantıksal sonucuna yaklaştığını çok iyi anladığında yazılmıştır. İşte o zaman bu dünyanın sırlarını anlamaya çalışmaktan vazgeçti. Ama inancımı kaybettiğim için değil kendi gücü ya da açıklanamaz olana açıklama aramaktan yoruldum. Yazar, doğanın kendisini, insanlığı o kadar akıllıca yanlış yönlendiren, kendi yenilgisini kabul etmekten başka seçeneği kalmayan büyük bir baştan çıkarıcı olarak görüyor. Bu arada Tyutchev, "çağlardan beri hiçbir bilmecenin olmadığı ortaya çıkabilir" olasılığını da dışlamıyor. Sadece insanlar mucizelere inanmak istediler ve onların gerçekten var olduğuna kendilerini ikna ettiler. Bu arada şairin kendisi de herhangi bir olgunun kendi mantıksal açıklaması olduğuna inanıyor, ancak dünya henüz sorularına cevap almaya hazır değil.
