Politikacı Chicherin hakkında bir hikaye. Boris Nikolaevich Chicherin: eserler, siyasi görüşler, fotoğraflar, biyografi

Biyografi

B. N. Chicherin eski soylu bir aileden geliyordu. Çocukluğunu babasının Tambov malikanesi Karaul'da geçirdi. Kabul edilmiş ev Eğitimi. Öğretmenler arasında, daha sonra St. Petersburg Bilimler Akademisi akademisyeni ve Yüksek Kadın Kurslarının kurucusu olan K. N. Bestuzhev-Ryumin de vardı. Aralık 1844'te annesiyle birlikte Moskova'da yaşadı ve üniversite sınavlarına hazırlanıyordu.

1840'ların sonlarında - 1850'lerin başlarında. P.V. Annenkov, A.I. Herzen, K.D. Turgenev. Hegel'in eserlerini inceledi ve Fransız siyasi düşünürlerinin fikirlerinden önemli ölçüde etkilendi. Üniversiteden mezun olduktan sonra ailesinin köyünde yaşıyor.

1853 yılında “17. Yüzyılda Rusya'nın Bölgesel Kurumları” adlı yüksek lisans tezini savunmaya sundu, ancak Rusya'nın eski yönetiminin faaliyetlerini yanlış yansıttığı gerekçesiyle reddedildi. Tez, sansürün bir miktar hafifletilmesinden sonra ancak 1857'de savunuldu.

1857'de birkaç yıl yakın ilişki kurduğu L.N. Tolstoy ile tanıştı. 1858-61'de Chicherin yurt dışına seyahat etti ve bu sırada Avrupa'nın siyasi öğretileriyle tanıştı. 1858'de Londra'da A. I. Herzen ile tanıştı. Modern zorluklar Chicherin'in "Rusya'dan Sesler" kitabında "Rus Hayatı". Chicherin, ilk yıllarında Rus toplumunda muhafazakar olarak zaten bir üne sahipti. Alexander II yönetimindeki varisin öğretmeni olması için davet edildi; 1863'te Nikolai Aleksandroviç'e devlet hukuku dersi vermeye başladı, ancak 1865'te varis öldü.

1861-1867'de Chicherin, Moskova Üniversitesi'nde bölümde olağanüstü bir profesördü. Eyalet kanunu; “Halkın Temsili Üzerine” adlı temel eserinde ( doktora tezi Chicherin, 1866'da yayınlanan ve 1899'da yeniden yayınlanan) Rus hukuk literatüründe ilk kez parlamento kurumlarının gelişiminin izini sürdü. Avrupa halkları. Bunların o dönemin Rusya'sına uygulanabilirliğiyle ilgili olarak Chicherin şunları yazdı: “Özgür kurumları sevdiğimi saklamayacağım; ancak bunların her zaman ve her yerde geçerli olduğunu düşünmüyorum ve dürüst otokrasiyi borcunu ödeyemeyen temsile tercih ediyorum.” 1868'de diğer bazı profesörlerle birlikte Milli Eğitim Bakanlığı'nın gidişatını protesto etmek için istifa etti.

Paris gezisinin ardından tekrar aile mülkü Karaul'a yerleşti. Zemstvo faaliyetlerinde bulunan; Rusya'daki demiryolu işini incelemek üzere kurulan Komisyonun yoldaşı (yardımcısı) idi. Bu yıllarda Moskova'da “Siyasi Doktrinlerin Tarihi” (bölüm 1-2, 1869-1872), “Bilim ve Din” (1879) yazıp yayınladı.

Kısa ziyaretlerle Moskova'yı ziyaret ettim. 1882'nin başında, bu görevden erken emekli olan S. M. Tretyakov'un yerine Moskova belediye başkanı seçildi. Chicherin, özellikle Mytishchi suyunun Moskova su tedarik sistemine akışını sağlamak için Moskova'nın kentsel ekonomisinde bazı iyileştirmeler sağlamayı başardı. İmparator III.Alexander'ın taç giyme töreni vesilesiyle düzenlenen etkinliklere katıldı (15 Mayıs 1883); 16 Mayıs'ta şehir belediye başkanlarının gala yemeğinde yaptığı konuşmada, "anavatanın iyiliği için tüm zemstvo güçlerinin birliğinden" bahsetti ve yetkililerin zemstvo hareketiyle işbirliği ihtiyacını anlayacağı umudunu dile getirdi. Bu konuşma imparatora yakın çevreler tarafından anayasanın bir gereği olarak değerlendirildi ve imparatorun istifasına neden oldu.

Eylül 1883'te Moskova Şehir Duması, B. N. Chicherin'i "Moskova Şehir Belediye Başkanı rütbesinde Moskova şehir toplumunun yararına yaptığı çalışmalardan dolayı" Moskova'nın fahri vatandaşı yaptı.

Karaul'a dönen Çiçerin tekrar göreve başladı bilimsel aktivite, felsefenin yanı sıra kimya ve biyoloji üzerine bir dizi eser yazdı ve bu da D. I. Mendeleev'in seçim için Chicherin'i tavsiye etmesine neden oldu. Onursal üye Rusya Fizik ve Kimya Derneği. Chicherin, Tambov zemstvo'nun çalışmalarında aktif ve verimli bir rol üstleniyor.

1888-1894'te önemli bir kısmı 1840'lı yıllarda Moskova ve Moskova Üniversitesi'ne ayrılan "Anılar" üzerinde çalıştı.

Bilimsel ve politik görüşler

Sherwood V. S. B. N. Chicherin'in portresi.

Bireysel hakları sıkı ve tavizsiz bir şekilde savunan Chicherin, bununla "düzen" fikrini ilişkilendirdi - çok bilinçli olarak sağlam gücün yanında durdu, devrimci ruhun tüm tezahürlerini kararlı ve keskin bir şekilde kınadı. Bu Chicherin'i kovdu Rus toplumu tam tersine onu hükümetin gözünde değerli kıldı. Çiçerin'in St. Petersburg'da görev yapan kardeşine yazdığı mektuplar II. Aleksandr'a iletildi ve o zamanlar genç Çar'ın etrafında toplanan muhafazakar çevreler tarafından bu mektuplara çok değer veriliyordu. Bu nedenle, Moskova Üniversitesi'nde yeni bir sandalye alan Chicherin'in, varisi Nikolai Alexandrovich'e (çok erken ölen Alexander II'nin en büyük oğlu ve bunun sonucunda II. Alexander'ın ikinci oğlu) ders vermeye davet edilmesi tesadüf değildir. , Alexander III, varis ve daha sonra çar oldu). Ancak bir muhafazakarın Chicherin ile ilişkisi çok erken dönemde gelişen itibarı elbette yalnızca kısmen doğruydu: tıpkı Chicherin'in sert kınamalara sahip olması tesadüf olmadığı gibi. devrimci hareket Moskova Üniversitesi'nde (o zamanlar küçük) liberal profesörler grubunun lideri olarak görünmesi de tesadüf değildi.

Chicherin temsilci ve kuruculardan biridir (S.M. Solovyov ve K.D. Kavelin ile birlikte) " Devlet okulu"Rus tarih yazımında. onun içinde yüksek lisans tezi ve bir dizi başka eserde (“Rus hukukunun tarihi üzerine Denemeler”, “İngiltere ve Fransa Üzerine Denemeler” (her ikisi de 1858)) doğrulanmıştır Belirleyici rol Rusya tarihindeki devletler. Seviye tarihsel önem Devlet büyük ölçüde Hegel'in tarih felsefesinin ilkelerine tekabül ediyordu. Aynı zamanda Chicherin liberalleşmenin destekçisiydi kamusal yaşam Rusya'da: serfliğin kaldırılmasını savundu, temsili hükümet biçimlerinin getirilmesinin gerekli olduğunu düşündü, tüm sınıfların ve her insanın sivil özgürlüklerinin genişletilmesini ve garanti edilmesini savundu. Chicherin'in liberal görüşleri 1860'lar - 1880'lerin başlarındaki eserlerinde ifadesini buldu: "Halkın Temsili Üzerine", "Kurs" devlet bilimi", "Mülkiyet ve Devlet" vb.

Hegelcilik ruhuyla, Mutlak'ın dünyanın ve insanlığın gelişim sürecini yönlendirdiğine inanıyordu. burada insan özgürlüğüİnsan başlangıçta Mutlak'ın içinde yer aldığından, aynı zamanda hem sonlu hem de sonsuz bir varlık olduğundan anlamını korur. Bir kişinin “mutlaklığı” ve “sonsuzluğu” öncelikle mutlak ruhun bir biçimi olarak zihni tarafından belirlenir. Chicherin'e göre dünyada olup bitenlerin anlamını kavrayan "yüksek bilim", tarihin metafiziği olarak ortaya çıkıyor. İÇİNDE tarihsel süreç metafizik filozof fikirlerin gelişiminin mantığını keşfeder, dolayısıyla özel anlam arasında tarihsel disiplinlerİnsan düşüncesinin tarihi var, felsefe tarihi var.

Notlar

Edebiyat

Eserlerin listesi

• 17. yüzyılda Rusya'nın bölgesel kurumları. - M., 1856. - 594 s.
• Rus hukukunun tarihi üzerine deneyler. - M., 1858. - 389 s.
• İngiltere ve Fransa üzerine yazılar. (1859)
• Çeşitli güncel konular. - M., 1862. - 265 s.
• Popüler temsil üzerine. - M., 1866. - 553 s.
• Siyasi doktrinlerin tarihi.
  • Bölüm 1: Antik Çağ ve Orta Çağ. - M., 1869.
  • Bölüm 2: Yeni zaman. - M., 1872.
  • Bölüm 3: Yeni zaman. - M., 1874.
  • Bölüm 4: XIX yüzyıl. - M., 1877.
  • Bölüm 5: . - M., 1902.
• Rusya'da anayasal sorun. - St. Petersburg, 1906. - 84 s. (Elyazması 1878).
• Gerye V.I., Chicherin B.N. Rus amatörlüğü ve ortak arazi kullanım hakkı: Prens A. Vasilchikov’un “Arazi Mülkiyeti ve Tarım” kitabının analizi. - M., 1878. - 250 s.
• Bilim ve din. (1879)
• Pozitif felsefe ve bilimin birliği. (1892)
• Mantık ve metafiziğin temelleri. (1894)
• Hukuk felsefesi üzerine yazılar. (1901)
• Felsefe ve psikoloji soruları. (1904)
• Mülkiyet ve devlet.
  • Bölüm 1 . - M., 1882. - 469 s.
  • Bölüm 2 . - M., 1883. - 459 s.
  • Modern ed.: Chicherin, B.N. Mülkiyet ve devlet. - St. Petersburg: Rus Hıristiyan Yayınevi İnsani Akademi, 2005. - 824 s. - ISBN 5-88812-202-5.
• Pozitif felsefe ve bilimin birliği. M., 1892; Mantık ve metafiziğin temelleri. - M., 1894.
• Devlet bilimi kursu. Bölüm 1-3. - M., 1894-98.
• Felsefe soruları. - M., 1904.
• Sistem kimyasal elementler. - M., 1911.
• Hatıralar. T.1-4. - M., 1929-34.
• Ahlak ilkeleri üzerine. VI'nın iyi, ahlaki felsefesinin gerekçesi. Solovyova. - Hukuk ve ahlak, makaleler uygulamalı etik // Felsefi Bilimler. - 1989. - № 9.

Kaynakça

• // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek cilt). - St.Petersburg. , 1890-1907.
• Gülbinsky, İ. B. N. Chicherin. - M., 1914.
• Evlampiev I.I. Felsefi ve sosyal Politik Görüşler B. N. Chicherina. - Kitapta: Chicherin B.N. Mülkiyet ve devlet. - St. Petersburg: RKhGA yayınevi, 2005. - S. 3-30. - ISBN 5-88812-202-5.
• Zorkin V. D. Rusya'daki burjuva-liberal siyasi düşünce tarihinden ikinci 19. yüzyılın yarısı- 20. yüzyılın başı: B. N. Chicherin. - M .: Moskova Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1975. - 173 s.
• Zorkin V. D.Çiçerin / Temsilci. ed. P. S. Gratsiansky. - M .: Hukuk literatürü, 1984. - 112 s. - (Siyasi ve hukuki düşünce tarihinden).
• Vereshchagin A.N. Boris Chicherin - Rus siyaset bilimci // haberci Rus Akademisi Bilimler. - 1995. - T. 65. - Sayı 12. - S. 1085-1093.

Kategoriler:

• Alfabetik sıraya göre kişilikler
• Alfabeye göre bilim adamları
• 7 Haziran'da doğdu
• 1828'de doğdu
• 17 Şubat'ta öldü
• 1904'te öldü
• Kamu malı yazarlar
• Rus İmparatorluğu'nun avukatları
• Rus İmparatorluğu'nun avukatları
• Rus İmparatorluğu tarihçileri
• Rusya Filozofları
• Filozoflar alfabetik sıraya göre
• 19. yüzyıl filozofları
• Hegelciler
• Moskova başkanları
• Moskova'nın fahri vatandaşları
• Moskova üyeleri ingilizce kulübü 1917'den önce
• Rus İmparatorluğu'nun anı yazarları

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde “Chicherin, Boris Nikolaevich” in ne olduğuna bakın:

- (1828 1904) filozof, avukat, yayıncı. Moskova Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun oldu, 1861-1868'de Moskova Üniversitesi Hukuk Bölümü'ne başkanlık etti ve siyasi nedenlerden dolayı istifa etti. 1882-1883'te Moskova Şehri görevini üstlendi... ... Felsefi Ansiklopedi

Çiçerin Boris Nikolayeviç

29 Aralık 1881'den (26 Ocak 1882'de onaylandı) 11 Ağustos 1883'e kadar Moskova belediye başkanı

Ünlü alenen tanınmış kişi, bilim adamı, yayıncı ve anı yazarı, Moskova Üniversitesi'nde kamu hukuku profesörü; eski soylu bir aileye mensuptu.

Moskova Şehir Dumasının başındaki kısa görev süresi, Dumanın varlığının çok önemli bir dönemine denk geldi; Duma, temelleri 1860'larda Prens Shcherbatov yönetiminde atılan, çeşitli departmanların yetki alanı altındaki endüstrilerin Moskova'nın malı haline geldiği belediye ekonomisinin daha ilerideki gelişme yolu seçimiyle karşı karşıya kaldı. Ancak Moskova hala, çözümü fon eksikliğine bağlı olan pek çok sorunu olan, fakir, gelişmemiş bir şehir olarak kaldı. 1870'lerin sonunda, Chicherin'in belediye başkanı S.M Tretyakov, Duma'ya teklifte bulundu. geniş program Kredilere dayalı şehir gelişimi. Ancak halkın çoğunluğu onu desteklemedi.

3 milyon ruble tutarındaki ilk tahvil ihracı 1883'te sonuçlandı. Duma'nın ilk adımını Chicherin döneminde attı. uygun gelişmeŞehrin acil durum harcamalarının kredilere atfedilmesiyle belediye ekonomisi. Chicherin yönetiminde en büyük iki ekonomik görev gündeme getirildi: su tedarikinin genişletilmesi ve kanalizasyon sisteminin inşa edilmesi. Ancak bunları çözmek Chicherin'in halefleri Alekseev ve Prince'e kalmıştı. Golitsyn.

B.N. Chicherin, belediye başkanının görevlerini büyük bir sorumlulukla üstlendi ve az çok önemli konuların kararını kendi elinde yoğunlaştırdı. Her gün Vozdvizhenka'daki Duma binasına geldi ve burada sabah 10'dan akşam 2-3'e kadar ziyaretçi kabul etti. Bu yıllarda belediye başkanının ayrı bir ofisi yoktu ve Chicherin onun arkasında oturuyordu küçük masa Konseyin toplandığı odanın köşesinde, bu yere “görüntülerin altında” deniyordu. Belediye başkanı gün boyunca şehri dolaşıyor, akşamları ise Konsey toplantılarına başkanlık ediyor veya komisyon çalışmalarına katılıyordu. Çeşitli resmi sunumlar ve kutlamalar çok zaman aldı.

Adını taşıyan yaşlılar için barınak. S. ve A. Tarasov Shabolovka'da

Chicherin'in Moskova Genel Valisi Prens ile iyi bir ilişkisi yoktu. V.A. En başından beri belediye başkanının faaliyetlerini "özel bir dikkatle" gözlemleyen Dolgorukov. Kesinlikle kitap. Dolgorukov, İçişleri Bakanı Sn. EVET. Tolstoy, Chicherin'in 1883 Tatiana Günü'nde öğrencilere yaptığı konuşmanın metnini İskender III"değil" diye kabul etti rütbeye karşılık gelen başkentin belediye başkanı." Ancak istifasının nedeni, III.Alexander'ın taç giyme töreni vesilesiyle Moskova'ya gelen Rus şehirlerinin temsilcileri önünde yaptığı konuşmaydı. Yetkililer yaptığı konuşmada anayasanın bir gereğini gördü. Ağustos 1883'te Chicherin görevden alındı. V.I. anılarında "Başkentten seçilen kişi talep edilmeden ve hatta açıklamaları dikkate alınmadan kaldırıldı" diye yazdı. Guerrier, "Bu, yönetmeyi değil, yalnızca cezalandırmayı ve korkutmayı bilen, çıplak bir iktidar eylemiydi." Pek çok tanınmış kişi ona sempati duydu ve bu istifayı kötü niyetli kişilerin işi olarak değerlendirdi: Moskovskie Vedomosti M.N.'nin editörü. Katkov, Genel Vali Prens. V.A. Dolgorukov ve İçişleri Bakanı gr. EVET. Chicherin'den kurtulma fırsatını yakalayan Tolstoy.

Sokak çocukları ve yaşlılar için barınak. I.A. Lyamina

Belediye başkanı B.N.'nin esasına dikkat çekerek. Chicherin, 12 Eylül 1883. Duma, onu, en yüksek izni istediği Moskova şehrinin fahri vatandaşı olarak tanımaya karar verdi. Ancak “izin” yoktu.

B.N. Chicherin, torunu Alexandra Alekseevna Kapnist (1845 - 1920) ile evlendi ünlü şair ve 18. yüzyıl oyun yazarı V.V. Kapnista. Yeğeni G.V. Chicherin, ünlü Sovyet devlet adamı. Son yıllarda yaşadığı Tambov vilayetindeki Karaul malikanesine gömüldü.

1828-1904) - seçkin bir Rus avukat, filozof, tarihçi, “devlet okulunun” kurucularından biri, liberalizmin ideoloğu, Marksizmin eleştirmeni. “Rusya'da Anayasa Sorunu” (1878) ve “Yeni Saltanatın Görevleri” (1881) çalışmaları Rus liberalizminin gelişiminde belirleyici bir rol oynadı. Tedarikli temel işlerİle felsefi problemler: “Bilim ve Din” (1879); "Hukuk Felsefesi" (1900); "Felsefe Soruları" (1904). 40-80'li yıllarda Rusya'nın tarihi hakkında değerli bir kaynak olan "Anılar" kitabının yazarı. XIX yüzyıl Diğer en önemli eserler- “Popüler temsil üzerine” (1866), “Siyasi doktrinlerin tarihi” (1869-1902).

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

ÇİÇERİN Boris Nikolayeviç

1828-1904) - olağanüstü bir Rus. avukat, filozof, tarihçi. Ch.'ye Rusça'nın kurucularından biri denir. "devlet okulu", ilk Ruslardan biri. Liberalizmin ideologları. Ch. son derece çok yönlü bir bilim adamıydı, alanı. bilimsel ilgi alanlarıçok ötesine uzandı sosyal Bilimler- buna kimya, zooloji ve fizik dahildir. D.I. Mendeleev'in inisiyatifiyle yaptığı çalışmalardan bahsetmek yeterli. teorik kimya Ch., Rusya Federasyonu'nun fahri üyesi seçildi. Fizikokimyasal Derneği. Ch., Moskova Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun oldu. 1853 yılında fakülteye bir tez sundu. bilimsel derece Yüksek lisans Ancak otokrasiyi kınayan hükümler içermesi nedeniyle savunulmasına izin verilmedi. Başına gelen başarısızlıktan iki yıl sonra Ch. liberal Rus hareketine katıldı. entelijansiya ve onun önde gelen temsilcisi olur. Ch.'nin serfliğe karşı yönelik makaleleri A. I. Herzen tarafından yurtdışında “Rusya'dan Sesler” ve “ Tarihsel koleksiyon" Ancak Ch.'nin Herzen'le işbirliğinin kısa ömürlü olduğu ortaya çıktı; ideolojik farklılıklar onların dağılmasına neden oldu. Alexander II'nin hükümdarlığı sırasında Ch., 60'ların sonlarında ayrılmak zorunda kaldığı Moskova Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde ders verdi. fakülte liderliğinin politikalarını protesto etmek için. Üniversiteden ayrıldıktan sonra Ch. tarih, devlet ve hukuk alanında araştırmalarına devam etti. Ch.'nin odak noktası sivil, sosyal ve politik özgürlük olarak ayırdığı özgürlük fikridir. Toplumda sivil ve politik özgürlükler arasında bir denge olmalıdır. Devlet halkın genel çıkarlarını, kamu yararını ifade eder, ancak eğer ona karşı bir avantaj elde ederse kamusal alan ve ikincisini emerek, hem kişisel özgürlüğün temellerini hem de kendi varlığının temellerini tamamen yok eder. Ancak siyasi özgürlük sadece iyiliğe değil, aynı zamanda anlaşmazlığa da yol açabilir. Devlet için gerekli olan birlik vatandaşların rızasıyla kurulamıyorsa iktidara başvurmak gerekir. Ch. tarafından formüle edilen genel siyasi kural şunu belirtir: Toplumda ne kadar az birlik olursa, güç o kadar yoğunlaşmalı ve tam tersi, o kadar güçlü olmalıdır. Ulusal Birlik, güç ne kadar bölünmüş olmalıdır. Ch., "Bu yasaya göre olasılık ya da imkansızlık dayanmaktadır" diye yazdı. siyasi özgürlük" İnsanların uzun süreli özgürlük geleneklerine sahip olmadığı yerlerde, bu özgürlük dikkatli ve aşamalı olarak tanıtılmalıdır, çünkü kullanılmaması ciddi toplumsal sorunlara yol açabilir. Ch., bu konumun Rusya için de geçerli olduğuna inanıyordu. Özgürlüğe doğru hareketi kademeli ve sakin olmalıdır; ancak edindiklerine hakim olduktan sonra ilerleyebilir. Ch., Rusya için "yukarıdan" kademeli evrimsel reformları savundu. Reformlardaki gecikmenin devrimsel bir patlamaya yol açacağı konusunda uyardı. En önemli görev reform yolunda - Rusya'da otokrasiyi sınırlamak, reform güçlerini "liberal önlemler ve güçlü güç" sloganı altında "liberal-muhafazakarlık" platformunda toplamak. Liberal önlemlerin - faaliyet özgürlüğü (ve her şeyden önce ekonomik özgürlük), basın, konuşma vb. ile güçlü gücün işlevleri - devlet birliğini korumak, düzeni sağlamak, yasalara uygunluğu denetlemek - kombinasyonu anayasal monarşi ile sağlanabilir, - Ch'e inandı.

Seçkin Temsilci Rus okulu Devletçilik.

Biyografi

B. N. Chicherin eski bir kökenden geldi Soylu aile Chicherinler; en büyük oğuldu itiraf kağıdı Preobrazhensky katedral 1843-1844 için Tambov, aile sonraki kompozisyon: Teğmen Nikolai Vasilievich Chicherin, 41 yaşında, eşi Ekaterina Borisovna, 35 yaşında. Çocukları: 15 yaşında Boris, 13 yaşında Vasily, 12 yaşında Vladimir, 11 yaşında Arkady, 9 yaşında Andrey, 7 yaşında Sergey, 5 yaşında Peter, 4 yaşında Alexandra. . Çocukluğunu babasının 1837'de satın aldığı Tambov arazisi Karaul'da geçirdi. Evde eğitim aldı. Öğretmenler arasında K.N. ] .

1840'ların sonlarında - 1850'lerin başında P.V. Annenkov, A.I. Herzen, K.D. Turgenev. Hegel'in eserlerini inceledi; Fransız siyasi düşünürlerinin fikirlerinden önemli ölçüde etkilenmiştir. Üniversiteden mezun olduktan sonra ailesinin köyünde yaşadı.

1853 yılında “17. Yüzyılda Rusya'nın Bölgesel Kurumları” adlı yüksek lisans tezini savunmaya sundu, ancak Rusya'nın eski yönetiminin faaliyetlerini yanlış yansıttığı gerekçesiyle reddedildi. Tez, sansürün bir miktar hafifletilmesinden sonra ancak 1857'de savunuldu.

1857'de birkaç yıl yakın ilişki kurduğu L.N. Tolstoy ile tanıştı. 1858-1861'de Chicherin yurt dışına seyahat etti ve bu sırada Avrupa'nın siyasi öğretileriyle tanıştı. 1858'de Londra'da Chicherin'in "Rus yaşamının modern görevleri" kitabını "Rusya'dan Sesler" de yayınlayan A. I. Herzen ile bir araya geldi. Chicherin, ilk yıllarında Rus toplumunda muhafazakar olarak zaten bir üne sahipti. Alexander II yönetimindeki varisin öğretmeni olmaya davet edildi: 1863'ten Tsarevich Nikolai Alexandrovich'in 1865'teki ölümüne kadar ona devlet hukukunu öğretti.

1865 yılında tahtın varisinin maiyetinde Roma'da seyahat ederken, Alexei Vasilyevich Kapnist ve 6 yıl sonra 25 Nisan 1871'de eşi olan en büyük kızı Alexandra ile tanıştı: düğün Kilise'de gerçekleşti. Moskova Üniversitesi'nde Şehit Tatiana'nın fotoğrafı.

1861-1867'de Chicherin, Moskova Üniversitesi'nin devlet hukuku bölümünde olağanüstü bir profesördü; “Halkın Temsili Üzerine” adlı temel çalışmasında (Chicherin'in doktora tezi 1866'da yayınlandı ve 1899'da yeniden yayınlandı), Rus hukuk literatüründe ilk kez Avrupa halkları arasında parlamenter kurumların gelişiminin izini sürdü. Bunların o dönemin Rusya'sına uygulanabilirliğiyle ilgili olarak Chicherin şunları yazdı: “Özgür kurumları sevdiğimi saklamayacağım; ancak bunların her zaman ve her yerde geçerli olduğunu düşünmüyorum ve dürüst otokrasiyi borcunu ödeyemeyen temsile tercih ediyorum.” 1868'de diğer bazı profesörlerle birlikte Milli Eğitim Bakanlığı'nın gidişatını protesto etmek için istifa etti.

1871'in sonunda Tambovo-Saratov Demiryolunun yönetim kuruluna seçildi.

Paris gezisinin ardından tekrar aile mülkü Karaul'a yerleşti. Zemstvo faaliyetlerinde bulunan; Rusya'daki demiryolu işini incelemek üzere kurulan Komisyonun yoldaşı (yardımcısı) idi. Bu yıllarda Moskova'da “Siyasi Doktrinlerin Tarihi” (bölüm 1-2, 1869-1872), “Bilim ve Din” (1879) yazıp yayınladı.

Kısa ziyaretlerle Moskova'yı ziyaret ettim. 1882'nin başında, bu görevden erken emekli olan S. M. Tretyakov'un yerine Moskova belediye başkanı seçildi. Chicherin, özellikle Mytishchi suyunun Moskova su tedarik sistemine akışını sağlamak için Moskova'nın kentsel ekonomisinde bazı iyileştirmeler sağlamayı başardı. İmparator III.Alexander'ın taç giyme töreni vesilesiyle düzenlenen etkinliklere katıldı (15 Mayıs 1883); 16 Mayıs'ta şehir belediye başkanlarının gala yemeğinde yaptığı konuşmada, "anavatanın iyiliği için tüm zemstvo güçlerinin birliğinden" bahsetti ve yetkililerin zemstvo hareketiyle işbirliği ihtiyacını anlayacağı umudunu dile getirdi. Bu konuşma imparatora yakın çevreler tarafından anayasanın bir gereği olarak değerlendirildi ve imparatorun istifasına neden oldu.

Eylül 1883'te Moskova Şehir Duması, B. N. Chicherin'i "Moskova Şehir Belediye Başkanı rütbesinde Moskova şehir toplumunun yararına yaptığı çalışmalardan dolayı" Moskova'nın fahri vatandaşı yaptı.

Karaul'a dönen Chicherin, tekrar bilimsel faaliyetlere başladı, felsefenin yanı sıra kimya ve biyoloji üzerine bir dizi eser yazdı, bu da D.I. Mendeleev'in Chicherin'i Rus Fizik ve Kimya Derneği'nin fahri üyesi olarak seçilmesini önermesine neden oldu. Chicherin, Tambov zemstvo'nun çalışmalarında aktif ve verimli bir rol üstleniyor.

1888-1894'te önemli bir kısmı 1840'lı yıllarda Moskova ve Moskova Üniversitesi'ne ayrılan "Anılar" üzerinde çalıştı.

Bilimsel ve politik görüşler

Bireysel hakları sıkı ve tavizsiz bir şekilde savunan Chicherin, bununla "düzen" fikrini ilişkilendirdi - çok bilinçli olarak sağlam gücün yanında durdu, devrimci ruhun tüm tezahürlerini kararlı ve keskin bir şekilde kınadı. Bu, Rus toplumunu Chicherin'den uzaklaştırdı ve tam tersine onu hükümetin gözünde değerli kıldı. Çiçerin'in St. Petersburg'da görev yapan kardeşine yazdığı mektuplar II. Aleksandr'a iletildi; o zamanlar genç çarın etrafında toplanan muhafazakar çevreler tarafından bu mektuplara çok değer veriliyordu. Bu nedenle, Moskova Üniversitesi'nde yeni bir sandalye alan Chicherin'in, varisi Nikolai Alexandrovich'e (çok erken ölen Alexander II'nin en büyük oğlu ve bunun sonucunda II. Alexander'ın ikinci oğlu) ders vermeye davet edilmesi tesadüf değildir. , Alexander III, varis ve daha sonra çar oldu). Ancak bir muhafazakarın Chicherin'e göre çok erken dönemde gelişen itibarı elbette yalnızca kısmen doğruydu: Chicherin'in devrimci hareketi sert bir şekilde kınaması bir tesadüf olmadığı gibi, onun ortaya çıkması da bir tesadüf değildi. Moskova Üniversitesi'nde (o zamanlar küçük) liberal profesörler grubunun lideri olarak.

Chicherin, Rus tarih yazımındaki “devlet okulu”nun temsilcisi ve kurucularından biridir (S.M. Solovyov ve K.D. Kavelin ile birlikte). Yüksek lisans tezinde “Moskova'nın bölgesel kurumlarının tarihi” Eyaletler XVII Yüzyıl" ve bir dizi başka eserde ("Rus Hukuk Tarihi Üzerine Deneyler", "İngiltere ve Fransa Üzerine Denemeler" (her ikisi de 1858)) devletin Rus tarihindeki belirleyici rolünü doğruladı. Devletin tarihsel öneminin değerlendirilmesi, Hegel'in tarih felsefesinin ilkeleriyle büyük ölçüde tutarlıydı. Aynı zamanda Chicherin, Rusya'da kamusal yaşamın liberalleştirilmesinin destekçisiydi: serfliğin kaldırılmasını savundu, temsili hükümet biçimlerinin getirilmesinin gerekli olduğunu düşündü ve tüm sınıfların ve her kesimin sivil özgürlüklerinin genişletilmesini ve güvence altına alınmasını savundu. kişi. Chicherin'in liberal görüşleri 1860'lar - 1880'lerin başlarındaki eserlerinde ifade buldu: "Halkın Temsili Üzerine", "Devlet Bilimi Dersi", "Mülkiyet ve Devlet" vb.

Hegelcilik ruhuyla, Mutlak'ın dünyanın ve insanlığın gelişim sürecini yönlendirdiğine inanıyordu. Aynı zamanda, insan başlangıçta Mutlak'a dahil olduğundan, aynı zamanda sonlu ve sonsuz bir varlık olduğundan, insan özgürlüğü anlamını korur. Bir kişinin “mutlaklığı” ve “sonsuzluğu” öncelikle mutlak ruhun bir biçimi olarak zihni tarafından belirlenir. Chicherin'e göre dünyada olup bitenlerin anlamını kavrayan "yüksek bilim", tarihin metafiziği olarak ortaya çıkıyor. Tarihsel süreçte metafizik filozof, fikirlerin gelişim mantığını keşfeder, bu nedenle tarihsel disiplinler arasında insan düşünce tarihi, felsefe tarihi özel bir öneme sahiptir.

Kaynakça

• 17. yüzyılda Rusya'nın bölgesel kurumları. - M., 1856. - 594 s.
• Rus hukukunun tarihi üzerine deneyler. - M., 1858. - 389 s.
• Çeşitli güncel konular. - M., 1862. - 265 s.
• Popüler temsil üzerine. - M., 1866. - 553 s.
• Siyasi doktrinlerin tarihi.

Avukat, devlet adamı, tarihçi ve filozof Boris Nikolayeviç Çiçerin (1828-1904), profesör Hukuk Fakültesi Moskova Üniversitesi önde gelen temsilcilerden biri oldu liberal eğilim Rus felsefi ve hukuki düşüncesi; aynı zamanda görüşleri de önemliydi muhafazakarlığın gölgesi.

Hukukun temeli mutlak değerin taşıyıcısı olan insanın doğasında aranmalıdır. B.N. Çiçerin Materyalizm ve pozitivizmi eleştirir Bir özne olarak insanın potansiyelini tam olarak tanımayanlar. İnsanı nesnelerden (şeylerden) ayıran manevi prensibi tanımak gerekir.

İnsan özgürlüğü B.N. tarafından dikkate alınmadı. Mutlak ve kendi kendine yeterli bir değer olarak Chicherin, çünkü insana Allah tarafından verilmiştir. Özgürlüğe sahip olan insan, egemenliğinin sınırlarını genişletmeye çalışır. SağÖyle bir düzen kurmalı ki, birinin özgürlüğü başkalarının özgürlüğüne müdahale etmesin, böylece güçlü olan, başkalarını kendi amaçlarına ulaşmak için araç haline getiremesin. Hak, genel hukuka uygun olarak özgürlüğün karşılıklı ve adil bir şekilde kısıtlanması olarak ortaya çıkar.

B.N. Çiçerin konsepti reddetti doğal haklar . Ona göre hukuk yalnızca devlette vardır. Hukuk ve hukuk arasındaki ilişki B.N. Chicherin, öznel ve nesnel hukuk arasındaki ilişkiye. İnsan özgürlüğü ancak o zaman kutsandığında öznel bir hak haline gelir pozitif hukuk(nesnel yasa).

Sosyal hayatın temeli B.N. Chicherin, konunun hakları olduğuna inanıyor. Bireysel özgürlüğün sınırlarının belirlenmesi yalnızca düzenlemelere bağlıdır Devlet gücü Kamu yararı adına bireysel özgürlüğü kısıtlamak için tasarlanmış bir uygulamadır.

Hegel gibi Çiçerin de durum en yüksek mertebeden Halkla ilişkiler Halkın ulusal psikolojik nitelikleri ifadesini bunda bulur. Devlet anavatanı düzenler, yani. kişinin yaşadığı çevre, kişinin çıkarlarını kendi çıkarları olarak algıladığı toplum.

Siyasi ideal B.N. Chicherina vardı anayasal monarşi, Çünkü diğer tüm avantajları birleştirir devlet formları. Bu yönetim biçimi, gücün kişisel düzenlemesini (hükümdarın şahsında) monarşiden, aristokrasiden - yasallığın başlangıcını, demokrasiden - özgürlüğün başlangıcını ödünç alır. Anayasal monarşide demokratik ilkenin hiçbir zaman halkın iktidarına yol açmaması için B.N. Chicherin çeşitli kanıtlıyor nitelikler(öncelikle seçici). Anayasal monarşide bunu gerçekleştirmek mümkündür. güçler ayrılığı Devlet gücünün birliğini korumak. Hükümdar Tüm şubelerin üzerinde duran, geri kalanların faaliyetlerini koordine eden bağımsız bir hükümet şubesi oluşturur.