Alina Ivannikova başarılı bir şekilde evleniyor ve Bayan Dubery olduktan sonra Belçika'da kalıyor. Memleketinde kalan küçük kız kardeşi Veronica, Rusya'daki umutsuz hayatını unutmasına engel oluyor. Alina, küçük kız kardeşine hediyeler ve paradan tasarruf etmeden cömert yardım sağlıyor. Ve bir gün içinde sadece iki kelimenin yer aldığı tuhaf bir mektup alır: "Kurtar beni." İnanılmaz zorlukların üstesinden gelen Alina, memleket. Kız kardeşiyle buluşmaya çalışır ve Veronica'nın ondan kaçtığını fark eder. Ve sonra Alina, her türlü numaraya rağmen küçük kız kardeşini bir toplantıya çekmeyi başaran özel dedektif Makar Dergunov'u işe alır. Belirlenen yere varır. Ama... görünen o ki Veronica değil...
Kitap daha önce "Bir Meleğin Özel İşaretleri" başlığıyla yayınlanmıştı.
Larisa Soboleva
Kurtar beni
1
Küçük bir top haline geldi. Farkına varıncaya kadar küçüldüm: hava çok soğuktu. Anlamak çok uzak bir yerden geliyordu ve bir anlama eylemi değildi. Makar gözlerini açmadan, üzerini örtecek bir battaniye bulmak için elleriyle yatağın etrafını karıştırdı ama eline hiçbir şey gelmedi. Sonra hoşnutsuzlukla yüzünü buruşturdu ama yine de gözlerini açmadı çünkü göz kapakları yüz ton ağırlığındaydı;
Makar sabah mı, akşam mı, yoksa gecenin karanlığı mı olduğunu bilmiyordu ve bununla pek de ilgilenmiyordu ama soğuk berbat bir şeydi. Sonunda kıvrıldı, ellerini kavuşturdu ve dizlerinin arasına koydu. Bir süre orada yattı ama soğuk omuzlarına dokundu, yastık soğudu, saçları bile soğukta kaynayan su gibi hızla soğudu. Ve genel olarak etraftaki hava soğuk bir tazelik soluyordu. Makar bu sefer dairenin neden bu kadar soğuk olduğunu düşünmedi; diğer tarafına döndü ve aynı pozisyonu aldı - kıvrıldı.
Oldukça beklenmedik bir şekilde, burnuna dünya dışı bir şeyin hafif bir kokusu dokundu. Makar burnunu çekip kokladı. Şefkat ve sabah rüyalarının kokusu kaybolup yeniden ortaya çıkıyordu ve nereden geldiği belli değildi. Ve bu ilahi aroma, Makar Dergunov'un bakımsız dairesine o kadar yabancıydı ki, ister istemez bu kaynağın nerede olduğunu bulmaya çekildi. Makar bir gözünü açtı (Makar ne kadar uğraşırsa uğraşsın diğer gözü açmak istemiyordu) ve yavaşça başını hareket ettirerek alanı inceledi. Gözlerinin önünde karanlık olmasına rağmen gördü: balkon kapısı ardına kadar açıktı!
Hava neden soğuk, çünkü dışarıda... Makar bir dakika düşündü: Bugünün tarihi nedir? Mart ayını hatırlıyordu ama tarihini hatırlamıyordu. Ama belki Mart değil, belki zaten Nisan'dır. Henüz tarihini hatırlamadığından tek gözüyle balkon kapısına ve rüzgarın altında dalgalanan tül perdeye baktı ve zorlukla şöyle dedi:
– Balkonu hangi piç açtı?
Teorik olarak kimsenin ona cevap vermemesi gerekiyordu çünkü dairesinde yalnız yaşıyordu. Yumuşak ve net bir ses duyduğunda ne kadar şaşırdığını hayal edin:
Ses kadındı! Kadın nereden geldi? Ve net bir sesle ve tiksinti derecesinde dumanlı ve boğuk bir sesle değil mi? Net sesli kadınlar onu terk etti, dumanlı sesli kadınlar ise terk etti. Ancak dairesinde inanılmaz bir bayan vardı çünkü son zamanlarda daha adil seks ile iletişim kurmuyordu. Bu noktada ikinci göz yarıya kadar açıldı.
- Ve sen kimsin? - diye sordu yumruklarıyla gözlerini ovuşturarak.
- Arkanı dön ve gör.
Makar gücünü topladı: Dünden sonra, dünden önceki gün ve dünden önceki gün gücü son damlasına kadar boşa gitti. Aynı damlacıkların kalıntılarını topladıktan sonra uyandığı tarafa döndü ve...
Pencerede, parlak güneş ışığı altında beyaz elbiseli bir kadın duruyordu. Belki bu bir kadın değildir, belki gökten bir melek inmiştir. Yüzü görmedi, ancak meleğin belirli bir yüze ve özel işaretlere sahip olması pek olası değil. Bütün bunlarla birlikte melek bir şekilde daireye girdi, bu da onun belirli bir amaçla geldiği anlamına geliyor. Dergunov'un beyni bir gıcırtı ile dönmeye başladı çünkü ilgilenmeye başladı: Melek neden inine geldi? Nasıl nasıl! Ruhlar için geliyorlar. Bu ölüm meleği. Bu, Makar Dergunov'un öldüğü anlamına geliyor. Veya öldü. Soğuğa rağmen yapışkan terlerle kaplı bir halde inledi:
- İşte böyle görünüyor...
- Tam olarak ne? – melek bir kadın sesiyle sordu.
- Peki... beni takip ediyorsun, değil mi?
– Ne durumda olduğum umurunda mı? - o şaşırmıştı. Hatta şaşkınlıkla yerime oturdum. Sonunda bir battaniye buldum, buruşmuş halde ayaklarımın dibinde duruyordu. Makar onu omuzlarına çekti ve ölüm habercisini düşmanlıkla inceledi. - Bak, hâlâ aşırıya kaçıyor. Neden sarhoşları oraya kabul etmiyorsunuz? Ve bu gerekli değil. Seni görmek için acelem yok.
– Anlamıyorum, acelen yokken neredesin? - meleğe sordu.
"Nerede, nerede..." diye homurdandı Makar kendini bir battaniyeye sarınırken, soğuktan dolayı üşümenin artık ona çarpmadığını hissetti. – Aslında, gerçekten – nerede? Beni cennete götürmeyecekler ama ben cehenneme gitmek istemiyorum... nedense. Ama eğer onu cehenneme atarlarsa...
– Dinle Makar, şaka yapacak havamda değilim.
Ve melek, kendisini kaplayan ışık noktasından çıktı.
Bir palto giymiş genç ve güzel bir kadın olduğu ortaya çıktı. ince deri bej rengi. Dergunov genellikle kadın cinsiyetini aşağıdan yukarıya doğru inceler, bu sefer gözlerini yavaşça onun figürü üzerinde yukarıdan aşağıya doğru gezdirdi. Kıyafetlerindeki baskın nota nedeniyle hemen fark edilemeyecek kadar şık giyinmiş. Pantolonun, eldivenlerin, şapkanın ve hatta el çantasının rengi paltodan zerre kadar farklı değildi, bu da başlangıçta kıyafetinin oldukça mütevazı olduğu izlenimini veriyordu. Sadece bluzu kar beyazı gibi göze çarpıyordu ve kulaklarında beyaz inciler vardı. Şapkanın altından Dergunov'un kadının sarışın olduğunu belirlediği bir ışık huzmesi çıktı. Sıradan sarışın! Dergunov'a göre tüm sarışınlar umutsuz aptallardır - eski karısından biliyor.
"Kusura bakmayın hanımefendi," diye kaşlarını çattı, onun meleklerle hiçbir ilgisi olmadığını tahmin ederek, "nereden geldiniz?"
- Heh! – şaşkınlık anlamına gelen bir ses çıkardı. - İçeri nasıl girdin?
– Aradım ama cevap vermedin. Sonra kapıya dokundu, kapı açıktı. Girdim. Üzgünüm…
Dergunov, öbür dünyaya götürülme korkusundan kurtuldu daha fazla güç, öfkeliydi ve bayan üzerinde kötü bir izlenim bırakmaktan çekinmedi:
- Balkonu neden açtın?
- Seni uyandıramadım. Soğuktan uyanırsın diye düşünerek balkon kapısını açtım. Affedersin.
- Beni neden uyandırdın? – daha da öfkelendi.
- Seninle iletişime geçmem önerildi...
- Hayır girmeyeceğim. Geldi, girdi... Anladın mı? Özel mülkiyeti koruyan yasaları hiçe saydınız.
- Ama... Senden gelen hiçbir şeye dokunmadım.
- Önemli değil. - Sarı buklelerini düzeltti, bu sırada içinde bir düşünce doğdu ve sonunda doğdu: - Sana karşı dava açmamı ister misin? Adli? Bana para cezası ver.
"Tamam, sana para vereceğim," diye kolayca kabul etti, çantasını açtı ve bu onu tarif edilemez bir şaşkınlığa sürükledi.
Olduğu yerde döndü ve sanki onsuz var olmayı hayal bile edemeyeceği yeri doldurulamaz bir şey arıyormuş gibi etrafına baktı. Ve kadın yumuşak sesiyle utangaç bir şekilde mırıldandı:
"Varlığım senin için hoş değil, tamam gideceğim." Hadi bir anlaşmaya varalım. Bu akşam sizi Intourist restoranında bekliyor olacağım. Gelecek misin?.. Ne arıyorsun?
"Kendim," diye mırıldandı ama "kendisini" bulamadı, bu yüzden ona iki banknot uzatan kadına baktı. - Bu nedir?
- Para. Al, al.
Dergunov kağıt parçalarını alıp dışarı çıkardı alt dudak ve onları ışığa doğru tuttum. Bir kuruş parası yoktu - bunu çok iyi hatırlıyordu. Dün başkasının pahasına içtim, her ne kadar bedavaya içki içme alışkanlığım olmasa da, ama ruhu berbatken ve içi yanarken kim kendini biraz rahat bırakmaz ki? İçkiyi büyük bir zevkle bırakacaktı ama neden? Her zaman kendinize şu soruyu sormalısınız: neden? Peki istifa etti, sonra ne olacak? Bir şey değişecek mi? Kesinlikle hiçbir şey. Tövbe artacak, suçluluk duygusu galip gelecek, vicdan denen diğer saçmalıklar devreye girecek ve zaten yaralı olan ruhu son dırdır gibi kırbaçlamaya başlayacaklar. Ve sonra kendinizi küçük düşürmek ve iş istemek zorunda kalacaksınız ve her küçük göbekli ahlak size okunacak. İçmek daha iyi," Makar her zaman ayık bir yaşamın sonuçlarını analiz ettikten sonra bu sonuca varırdı.
"Cömert hediyeniz için merhamet edin hanımefendi," dedi, elli avroluk iki kağıt parçasını komodinin üzerine fırlattı ve yabancıya düşmanca baktı. "Sadece benimki anlamıyor: neden bu kadar cömertsin?"
"Şu anda anlayabileceğini sanmıyorum." Akşam seni restoranda bekliyorum.
– Peki beni Intourist'e alacaklarını mı sanıyorsun?
– İnsanların oraya girmesine izin verilmiyor mu? – Sorusu safça görünüyordu.
"Benim gibi insanların içeri girmesine izin verilmiyor," diye temin etti.
- Geçmene izin vermeleri için seni uyaracağım ama sonra her ihtimale karşı pasaportunu al. Akşam saat yedide buluşalım mı? Sana gerçekten ihtiyacım var. Senin bir dahi olduğuna ikna oldum. Lütfen gel. Seni bekleyeceğim. Kendinizi düzene sokmak için yeterli zamanınız var mı?
"Evet," diye başını salladı, o kadar ki neredeyse kafası düşecekti ve beyinleri tek bir yığın halinde toplanmıştı, kafatasının altında çok az sayıda beyin varmış gibi görünüyordu.
Yabancı, "Akşam görüşürüz" dedi ve Dergunov'un ilahi aromasını ıslatarak çıkışa doğru süzüldü.
Kapı çarptı. Makar bir süre kaşlarını çatarak oturdu. Ona kadın hiç orada değilmiş gibi geldi, onu hayal etti. Ama bakışlarını paraya çevirerek rahatladı ve kendini beğenmiş bir şekilde kıkırdadı. Sonra yeni endişelere kapıldı: Ya bunlar hâlâ piçse? İçmeyi böyle bitirdim! Son kalemine kadar! Paraya parmağıyla dokundu; para buharlaşmadı. Dün bir kuruş yoktu ama bugün bir servet!
Elena Korovina
Harika kehanetler. Tarihin akışını değiştiren 100 tahmin
Jacques de Molay'ın Lanetli Kehaneti
14. yüzyılın başında Paris'te kraliyet vergilerine karşı bir isyan patlak verdi. O dönemde Fransa tahtında Capetian hanedanından Kral IV. Philip (1268-1314; hüküm sürdüğü 1285) oturuyordu. Doğru, Philip'in kendisi sadece yarı Fransızdı: babası elbette Fransa Kralı Philip III'tü, ancak annesi Aragon Kralı I. Jaime'nin kızı Aragonlu Isabella'ydı. Böyle bir "profesyonel" ile olması şaşırtıcı değil. -İspanyol kökenli olan Parisliler, Philip'i Güzel olarak adlandırmalarına rağmen sevmiyorlardı. Ancak kralın yalnızca kökeni değil, karakteri de çelişkiliydi. Gerçekten yakışıklıydı, asil bir görünüme ve zarif tavırlara sahipti. Ayrıca her gün ilahi ayinlere katılıyor, oruç tutuyor ve kilise tüzüğündeki diğer gereklilikleri titizlikle yerine getiriyor ve hatta kıyafetlerinin altına kıldan bir gömlek giyiyordu. Sadece eylemlerinde bu mütevazı ve şema keşiş hiçbir kısıtlama bilmiyordu: zalim bir karaktere, demir bir iradeye sahipti ve amaçlanan hedefine sarsılmaz bir ısrarla yürüdü, eylemlerinde tam bir öngörülemezlik gösterdi. Çağdaşlarının onu "gizemli bir figür" olarak adlandırmasına şaşmamalı.
Jacques de Molay. 19. yüzyıl çizimi
Ancak saltanatının ikinci on yılında, Fransız hazinesinin sonsuz savaşlar nedeniyle tükendiği ve kralın uyguladığı fahiş vergilerin bile Philip'i yıkımdan kurtaramadığı ortaya çıktı. Tamamen umutsuz bir adım attığında - altın ve gümüş paraların basılmasını emrederek ağırlıklarını hafifletti - bu halkın öfkesine yol açtı.
Önce Parisliler sokağa çıktı, ardından tüm ülke ayağa kalktı. Korkmuş kral, Tapınak Şövalyeleri'nin eski tarikatı tarafından üst düzey liderlik için inşa edilen müstahkem Tapınak şehrine sığınmak zorunda kaldı. O zamanlar tarikatın Yüce Büyük Üstadı (aksi takdirde Büyük Üstat), kızının vaftiz babası olan Kral Philip'in eski bir arkadaşı olan Jacques de Molay'dı. Elbette rezil hükümdarı barındırmayı reddetmedi ve hatta isyanı bastırmak için şövalyelerini bile gönderdi.
Tapınakçıların oldukça güçlü bir gücü vardı, çünkü tarikat 200 yıl önce, 12. yüzyılda Haçlı kalabalıklarının Doğu'ya akın ettiği dönemde kurulmuştu. Kudüs'e yalnızca savaşçı-maceracılar değil, aynı zamanda hacılar, sıradan meraklı insanlar ve Haçlı Seferleri için Avrupa çapında toplanan bağış toplayıcılar da gitti. Yol boyunca eskorta ve korumaya ihtiyaçları vardı. Bu sorumluluk, 1118-1119'da ortaya çıkan Tapınak Tarikatı üyeleri tarafından üstlenildi. Dolayısıyla Tapınak Şövalyeleri için başka bir isim - tapınakçılar. Ancak hacılara ve haçlılara yardım sağlarken tarikat, Doğu'nun sayısız hazinesini kendisi için toplamaktan, daha doğrusu yağmalamaktan çekinmedi. Ve Tapınakçılar Avrupa'ya döndüklerinde sandıkları bildiğiniz gibi çok değerli olan altın ve değerli taşlar, inciler ve baharatlarla doluydu. Tarikatın Bölümü işe alındı en iyi mimarlar ve inşaatçılar. Böylece, Almanya, İtalya, İngiltere, İspanya, Portekiz, Flanders ve diğer daha az önemli topraklar da dahil olmak üzere tüm ülkelerde, aralarında görkemli ve kasvetli Tapınak olan, aşılmaz kale kaleleri ortaya çıktı.
Ve böylece, Kral Philip'in ziyaretini neşelendirmek, moralini yükseltmek için, kır saçlı ve görkemli Büyük usta Jacques de Molay, hükümdar arkadaşını koridorlar ve odalar boyunca yönlendirdi, onunla birlikte yüksek boşluklar, dar yarık pencereler ile kale duvarlarına tırmandı ve gözle görülmeyen zindanlara indi. Ve orada, Tapınağın göbeğinin gizli mahzenlerinde, Güzel Philip, hayatında ilk kez, tarikatın 200 yıl boyunca biriken anlatılmamış zenginliğini gördü.
Ne yapmalı, kral zayıf basit insanlar... Dilenci kralın açgözlü bakışları altınla dolu dövme sandıklara, elmas, safir, yakut, zümrüt içeren deri çantalara dayanıyordu. Ve tam o anda Philip, Tapınakçı Tarikatı'nın tüm bu zenginliklerini elde etmek için her şeyi yapmaya hazır olduğunu fark etti. Ve hiçbir dostluk, bir kız aracılığıyla hiçbir vaftiz ebeveynliği, Güzel Philip'i ölümcül adımdan kurtaramaz - ayaklanmanın bastırılmasından sonra Paris'e dönerek düzeni sapkınlıkla suçladı. Onu saklayan ve tahtın korunmasına yardımcı olan düzenin aynısı.
Ancak suçlamada bulunabilmek için bizzat Papa'nın rızası gerekiyordu ve Kral Philip, Tapınak Şövalyeleri'ni dağıtmak için Papa V. Clement'ten izin aldı. Üstelik Philip, papaya, emre borcunun büyük miktarda olduğunu ve bunu iade edemeyeceğini, ancak Tapınakçıların hazinelerinin eline geçmesi durumunda kralın borcunun yarısını Clement'e vereceğini açıkladı. Kısacası komplo konusu vardı.
Ve böylece, elinde bir papalık boğası bulunan Kral Philip, 13 (!) Ekim 1307 Cuma günü Fransız topraklarında yaşayan tüm tarikat üyelerinin tutuklanmasını emretti. Akşama doğru 15 bin Tapınakçı zincirlenmişti; bunların 2 bini silah taşıma hakkına sahip olan, yani sadece karşı koyabilen şövalyelerdi.
Büyük Üstat Jacques de Molay'ın kaçabileceğinden korkan kral, kesinlikle onursuz bir davranışta bulundu. Genel tutuklamadan bir gün önce, hiç kimsenin Tapınakçıların avlanmasından şüphelenmediği 12 Ekim'de, Paris kraliyet sarayında aniden ölen Philip the Fair'in gelininin cenazesi düzenlendi. Kralın kullanmaya karar verdiği onlardı. Kızının vaftiz babası olan akrabası olarak ustayı cenaze törenine davet etti. Gri saçlı yaşlı savaşçı Jacques de Molay, özel bir güven işareti olarak kabul edilen bir cenaze örtüsü bile taşıyordu. Ve ertesi gün tarikatın 60 lideriyle birlikte hain kralın emriyle gözaltına alınınca ustanın şaşkınlığı neydi!..
Kısacası, tutuklananların hepsi - hem tarikatın şubesi hem de sıradan üyeleri - gafil avlandı, sorguya ve korkunç işkenceye maruz kaldı. Herkes inanılmaz bir sapkınlıkla suçlandı: İddiaya göre tarikatın üyeleri İsa'nın adını reddettiler, dini mabetlere saygısızlık ettiler, şeytana taptılar, vahşi oğlancılık ve hayvanlarla cinsel ilişki ritüelleri gerçekleştirdiler ve bu gibi durumlarda genellikle belirtildiği gibi "insanların kanını içtiler". masum Hıristiyan bebekler.
İşkence, işkence ve "İspanyol botları" işlerini yaptı - şövalyeler en korkunç günahları itiraf ederek kendilerini suçlamaya başladı. Bir gün Paris yakınlarında 509 şövalye diri diri yakıldı. Ancak infazlar ve işkence birkaç yıl daha devam etti; pek çok kişi emir altındaydı.
Ancak akıl almaz suçlamaları itiraf etmeye zorlandıktan sonra işkence altında alınan ifadeden vazgeçenler de vardı. “İtiraf ettiğimi söyledin! - acı çekenlerden biri hakimlere bağırdı. - Peki sorgunuz sırasında itiraf eden ben miydim? Hayal gücünüzün canavarca ve saçma meyvesini ruhuma alan ben miydim? Hayır, beyler! Soru soran işkence, cevap veren ise acıdır!”
Fareler özel bir zulümle yakıldı; neredeyse bir gün boyunca yanan yavaş bir ateşte canlı canlı. Bu dehşet, 1310 yılının Mart ayının mübarek ayında, 54 şövalyenin öldüğü Paris yakınlarındaki St. Antonio manastırının yakınındaki bir tarlada yaşandı. Manastırın birkaç yıl kapalı kalması gerekti; boğucu ve mide bulandırıcı koku kaybolmadı...
13 Mart'ta (yine bu ölümcül rakam), ancak diğer kaynaklara göre 14 Mart'ta, hatta 1314'ün 15 Mart'ında (her şey aceleyle karıştı), Tarikatın Büyük Üstadı Jacques de Molay, bir yangında diri diri yakıldı. üç yoldaşla birlikte düşük ateş. Bir gün önce hâlâ masumiyetini kamuoyuna açıklamayı başardı. Ve alevler onu her taraftan sardığında, infaz meydanında Büyük Üstad'ın ya bir laneti ya da bir kehaneti duyuldu: “Philip ve Clement, sizi Tanrı'nın yargısına çağırmamdan bir yıl bile geçmeyecek! Ve Philip'in torunları on üçüncü nesile kadar lanetlensin. Capetian'lar Fransa tahtına oturmamalı!"
Eski ustanın sözleri yerine getirildi - yüksek güçler onların doğruluğundan şüphe etmedi. Papa V. Clement'in ölümünün üzerinden bir aydan az zaman geçmişti ve ölümü korkunçtu. Büyük Üstadın idamından hemen sonra Philip IV, doktorların tanıyamadığı zayıflatıcı bir hastalıktan muzdarip olmaya başladı. Ve 29 Kasım 1314'te canavar kral korkunç bir acı içinde öldü.
Louis X adıyla tahta çıkan en büyük oğlu, yalnızca iki yıl (1314'ten 1316'ya kadar) hüküm sürdü ve ateş nedeniyle kasılmalar sonucu öldü. Henüz 27 yaşındaydı. Doğru, karısı Clementia bir çocuk bekliyordu. Yeni doğan bebeğe John I adı bile verildi, ama o da öldü. Taht, Philip IV'ün ikinci oğlu Philip V'e geçti. Altı yıl boyunca (1316'dan 1322'ye kadar) hüküm sürdü, ancak aynı zamanda korkunç dizanteriye kapıldı ve bu sırada o kadar çok acı çekti ki bir çift için yüksek sesle çığlık attı. haftalarca.
Philip V'ten sonra hiç oğul kalmamıştı, bu yüzden taht Güzel Philip'in son oğlu Charles IV'e geçti. 1322'den 1328'e kadar hüküm sürdü, üç kez evlendi ama tek çocuğu olmadı. Doğru, ölümünden sonra son karısı Jeanne d'Evreux'un hamile olduğu ortaya çıktı. Tüm Capetians, oğulları Charles IV'ün doğumunu dört gözle bekliyordu. Ancak talihsiz kraliçe 1 Nisan 1328'de bir kız çocuğu doğurdu. Ne kadar harika bir şakaydı - Usta de Molay ve Tapınakçıları Cennette çok eğlendiler.
Kehanet gerçekleşti; erkek soyundan doğrudan geçiş sona erdi ve Capetian'lar Fransa tahtından sonsuza dek yok oldu. Ve 13. nesile kadar lanete gerek yoktu. Capetian krallarından sonra kalan kızların tümü ya bebekken öldü ya da kısırdı. Ve Fransa tahtına yeni bir hanedan çıktı. 29 Mayıs 1329'da Valois ailesinin temsilcisi Philip VI, Reims Katedrali'nde taç giydi.
Sadece krallığın hazinesi boştu ve öyle de kalıyor. Ama nasıl oldu da herkes hain Güzel IV. Philip'in Tapınakçıların hazinelerini ele geçirmediğini merak ediyordu? Hayır - Tanrı haydutu işaretler!
Meraklı Papa Clement V, 1312'de, "Mesih'in takdirine" sözleriyle başlayan ve iki emirle biten bir boğayı gizlice imzalamayı başardı: Tapınakçı Tarikatı feshedildi ve hazineleri bağrına iade edildi. .. Kutsal Kilise. Kısacası IV. Philip, Tapınak Tarikatı'nın fonlarına el konulduğunu açıkladığında, kendisine Kilise'ye ait olan bir şeye göz dikmenin iyi olmadığı ve Kutsal Engizisyon Mahkemesi'ne çağrılabileceğiniz söylendi.
Kral daha sonra öfkelendi. Hatta Tapınak Şövalyeleri'nin varisinin tüm kilise olmadığını, kralın aceleyle yükselttiği emirlerinden yalnızca biri olduğunu açıkladı: Aziz John Tarikatı. Ancak Johannitler fakirdi ve kilisenin ihtiyaç duyduğu vergileri zamanında ödeyecek parayı bulamadılar.
Philip IV öfkeyle Tapınağın mahzenlerinden sandıkların taşınmasına başlanmasını emretti. Ancak gönderdiği insanlar tapınakçılar tarafından zaten terk edilmiş olan kaleye vardıklarında zindanlar boştu. O zamandan beri Tapınakçıların kayıp hazineleri hakkında bir efsane var. Altıncı yüzyılda her kesimden maceracılar ve meraklılar altın-gümüş ve taşlar ama ne yazık ki...
Ya da belki bu bir şanstır. Jacques de Molay'ın, efsaneye göre en sadık yoldaşlarına kaleden güvenli yerlere taşınmaları talimatını verdiği hazinelere büyü yapmamış olması pek olası değil. Bu yüzden bu tür büyülerle hazineleri bulmamak daha iyidir...
Büyük kehanetler Korovina Elena Anatolyevna
Jacques de Molay'ın Lanetli Kehaneti
14. yüzyılın başında Paris'te kraliyet vergilerine karşı bir isyan patlak verdi. O dönemde Fransız tahtında Capetian hanedanından Kral IV. Philip (1268–1314; hüküm sürdüğü 1285) oturuyordu. Doğru, Philip'in kendisi sadece yarı Fransızdı: babası elbette Fransa Kralı III.Philip'ti, ancak annesi Aragon Kralı I. Jaime'nin kızı Aragonlu Isabella'ydı. Böyle bir "profesyonel" ile bu hiç de şaşırtıcı değil. -İspanyol kökenli olan Parisliler, Philip'i Güzel olarak adlandırmalarına rağmen sevmiyorlardı. Ancak kralın yalnızca kökeni değil, karakteri de çelişkiliydi. Gerçekten yakışıklıydı, asil bir görünüme ve zarif tavırlara sahipti. Ayrıca her gün ilahi ayinlere katılıyor, oruç tutuyor ve kilise tüzüğündeki diğer gereklilikleri titizlikle yerine getiriyor ve hatta kıyafetlerinin altına kıldan bir gömlek giyiyordu. Sadece eylemlerinde bu mütevazı ve şema keşiş hiçbir kısıtlama bilmiyordu: zalim bir karaktere, demir bir iradeye sahipti ve amaçlanan hedefine sarsılmaz bir ısrarla yürüdü, eylemlerinde tam bir öngörülemezlik gösterdi. Çağdaşlarının onu "gizemli bir figür" olarak adlandırmasına şaşmamalı.
Jacques de Molay. 19. yüzyıl çizimi
Ancak saltanatının ikinci on yılında, Fransız hazinesinin sonsuz savaşlar nedeniyle tükendiği ve kralın uyguladığı fahiş vergilerin bile Philip'i yıkımdan kurtaramadığı ortaya çıktı. Tamamen umutsuz bir adım attığında - altın ve gümüş paraların basılmasını emrederek ağırlıklarını hafifletti - bu, halkın öfkesine yol açtı.
Önce Parisliler sokağa çıktı, ardından tüm ülke ayağa kalktı. Korkmuş kral, Tapınak Şövalyeleri'nin eski tarikatı tarafından üst düzey liderlik için inşa edilen müstahkem Tapınak şehrine sığınmak zorunda kaldı. O zamanlar tarikatın Yüce Büyük Üstadı (aksi takdirde Büyük Üstat), kızının vaftiz babası olan Kral Philip'in eski bir arkadaşı olan Jacques de Molay'dı. Elbette rezil hükümdarı barındırmayı reddetmedi ve hatta isyanı bastırmak için şövalyelerini bile gönderdi.
Tapınakçıların oldukça güçlü bir gücü vardı, çünkü tarikat 200 yıl önce, 12. yüzyılda Haçlı kalabalıklarının Doğu'ya akın ettiği dönemde kurulmuştu. Kudüs'e yalnızca savaşçı-maceracılar değil, aynı zamanda hacılar, sıradan meraklı insanlar ve Haçlı Seferleri için Avrupa çapında toplanan bağış toplayıcılar da gitti. Yol boyunca eskorta ve korumaya ihtiyaçları vardı. Bu sorumluluk, 1118-1119'da ortaya çıkan Tapınak Tarikatı'nın üyeleri tarafından üstlenildi. Dolayısıyla Tapınak Şövalyeleri için başka bir isim - tapınakçılar. Ancak hacılara ve haçlılara yardım sağlarken tarikat, Doğu'nun sayısız hazinesini kendisi için toplamaktan, daha doğrusu yağmalamaktan çekinmedi. Ve Tapınakçılar Avrupa'ya döndüklerinde sandıkları bildiğiniz gibi çok değerli olan altın ve değerli taşlar, inciler ve baharatlarla doluydu. Siparişin bölümü en iyi mimarları ve inşaatçıları işe aldı. Böylece, Almanya, İtalya, İngiltere, İspanya, Portekiz, Flanders ve diğer daha az önemli topraklar da dahil olmak üzere tüm ülkelerde, aralarında görkemli ve kasvetli Tapınak olan, aşılmaz kale kaleleri ortaya çıktı.
Ve böylece, Kral Philip'in kalışını neşelendirmek, moralini yükseltmek için, gri saçlı ve görkemli Büyük Üstat Jacques de Molay, hükümdar arkadaşını koridorlardan ve odalardan geçirdi, onunla birlikte yüksek boşluklu kale duvarlarına tırmandı, dar yarıklar-pencereler ve görünmez zindanlara inildi. Ve orada, Tapınağın göbeğinin gizli mahzenlerinde, Güzel Philip, hayatında ilk kez, tarikatın 200 yıl boyunca biriken anlatılmamış zenginliğini gördü.
Ne yapsın, kral sıradan insanlar gibi zayıf... Dilenci kralın açgözlü bakışları altınla dolu dövme sandıklara, elmas, safir, yakut, zümrüt dolu deri çantalara odaklandı. Ve tam o anda Philip, Tapınakçı Tarikatı'nın tüm bu zenginliklerini elde etmek için her şeyi yapmaya hazır olduğunu fark etti. Ve hiçbir dostluk, bir kız aracılığıyla hiçbir vaftiz ebeveynliği, Güzel Philip'i ölümcül adımdan kurtaramaz - ayaklanmanın bastırılmasından sonra Paris'e dönerek düzeni sapkınlıkla suçladı. Onu saklayan ve tahtın korunmasına yardımcı olan düzenin aynısı.
Ancak suçlamada bulunabilmek için bizzat Papa'nın rızası gerekiyordu ve Kral Philip, Tapınak Şövalyeleri'ni dağıtmak için Papa V. Clement'ten izin aldı. Üstelik Philip, papaya, emre borcunun büyük miktarda olduğunu ve bunu iade edemeyeceğini, ancak Tapınakçıların hazinelerinin eline geçmesi durumunda kralın borcunun yarısını Clement'e vereceğini açıkladı. Kısacası komplo konusu vardı.
Ve böylece, elinde bir papalık boğası bulunan Kral Philip, 13 (!) Ekim 1307 Cuma günü Fransız topraklarında yaşayan tüm tarikat üyelerinin tutuklanmasını emretti. Akşama doğru 15 bin Tapınakçı zincirlenmişti; bunların 2 bini silah taşıma hakkına sahip olan, yani sadece karşı koyabilen şövalyelerdi.
Büyük Üstat Jacques de Molay'ın kaçabileceğinden korkan kral, kesinlikle onursuz bir davranışta bulundu. Genel tutuklamadan bir gün önce, hiç kimsenin Tapınakçıların avlanmasından şüphelenmediği 12 Ekim'de, Paris kraliyet sarayında aniden ölen Philip the Fair'in gelininin cenazesi düzenlendi. Kralın kullanmaya karar verdiği onlardı. Kızının vaftiz babası olan akrabası olarak ustayı cenaze törenine davet etti. Gri saçlı yaşlı savaşçı Jacques de Molay, özel bir güven işareti olarak kabul edilen bir cenaze örtüsü bile taşıyordu. Ve ertesi gün tarikatın 60 lideriyle birlikte hain kralın emriyle gözaltına alınınca ustanın şaşkınlığı neydi!..
Kısacası, tutuklananların hepsi - hem tarikatın şubesi hem de sıradan üyeleri - gafil avlandı, sorguya ve korkunç işkenceye maruz kaldı. Herkes inanılmaz bir sapkınlıkla suçlandı: İddiaya göre tarikatın üyeleri İsa'nın adını reddettiler, dini mabetlere saygısızlık ettiler, şeytana taptılar, vahşi oğlancılık ve hayvanlarla cinsel ilişki ritüelleri gerçekleştirdiler ve bu gibi durumlarda genellikle belirtildiği gibi "insanların kanını içtiler". masum Hıristiyan bebekler.
İşkence, işkence ve "İspanyol botları" işlerini yaptı - şövalyeler en korkunç günahları itiraf ederek kendilerini suçlamaya başladı. Bir gün Paris yakınlarında 509 şövalye diri diri yakıldı. Ancak infazlar ve işkence birkaç yıl daha devam etti; pek çok kişi emir altındaydı.
Ancak akıl almaz suçlamaları itiraf etmeye zorlandıktan sonra işkence altında alınan ifadeden vazgeçenler de vardı. “İtiraf ettiğimi söyledin! – mağdurlardan biri hakimlere bağırdı. – Peki sorgunuz sırasında itiraf eden ben miydim? Hayal gücünüzün canavarca ve saçma meyvesini ruhuma alan ben miydim? Hayır, beyler! Soru soran işkence, cevap veren ise acıdır!”
Fareler özel bir zulümle yakıldı; neredeyse bir gün boyunca yanan yavaş bir ateşte canlı canlı. Bu dehşet, 1310 yılının Mart ayının mübarek ayında, 54 şövalyenin öldüğü Paris yakınlarındaki St. Antonio manastırının yakınındaki bir tarlada yaşandı. Manastırın birkaç yıl kapalı kalması gerekti; boğucu ve mide bulandırıcı koku kaybolmadı...
13 Mart'ta (yine bu ölümcül rakam), ancak diğer kaynaklara göre 14 Mart'ta, hatta 1314'ün 15 Mart'ında (her şey aceleyle karıştı), Tarikatın Büyük Üstadı Jacques de Molay, bir yangında diri diri yakıldı. üç yoldaşla birlikte düşük ateş. Bir gün önce hâlâ masumiyetini kamuoyuna açıklamayı başardı. Ve alevler onu her taraftan sardığında, infaz meydanında Büyük Üstad'ın ya bir laneti ya da bir kehaneti duyuldu: “Philip ve Clement, sizi Tanrı'nın yargısına çağırmamdan bir yıl bile geçmeyecek! Ve Philip'in torunları on üçüncü nesile kadar lanetlensin. Capetian'lar Fransa tahtına oturmamalı!"
Eski ustanın sözleri yerine getirildi - yüksek güçler onların doğruluğundan şüphe etmedi. Papa V. Clement'in ölümünün üzerinden bir aydan az zaman geçmişti ve ölümü korkunçtu. Büyük Üstadın idamından hemen sonra Philip IV, doktorların tanıyamadığı zayıflatıcı bir hastalıktan muzdarip olmaya başladı. Ve 29 Kasım 1314'te canavar kral korkunç bir acı içinde öldü.
Louis X adıyla tahta çıkan en büyük oğlu, yalnızca iki yıl (1314'ten 1316'ya kadar) hüküm sürdü ve ateş nedeniyle kasılmalar sonucu öldü. Henüz 27 yaşındaydı. Doğru, karısı Clementia bir çocuk bekliyordu. Yeni doğan bebeğe John I adı bile verildi, ama o da öldü. Taht, Philip IV'ün ikinci oğlu Philip V'e geçti. Altı yıl boyunca (1316'dan 1322'ye kadar) hüküm sürdü, ancak aynı zamanda korkunç dizanteriye kapıldı ve bu sırada o kadar çok acı çekti ki bir çift için yüksek sesle çığlık attı. haftalarca.
Philip V'ten sonra hiç oğul kalmamıştı, bu yüzden taht Güzel Philip'in son oğlu Charles IV'e geçti. 1322'den 1328'e kadar hüküm sürdü, üç kez evlendi ama tek çocuğu olmadı. Doğru, ölümünden sonra son karısı Jeanne d'Evreux'un hamile olduğu ortaya çıktı. Tüm Capetians, oğulları Charles IV'ün doğumunu dört gözle bekliyordu. Ancak talihsiz kraliçe 1 Nisan 1328'de bir kız çocuğu doğurdu. Ne kadar harika bir şakaydı - Usta de Molay ve Tapınakçıları Cennette çok eğlendiler.
Kehanet gerçekleşti; erkek soyundan doğrudan geçiş sona erdi ve Capetian'lar Fransa tahtından sonsuza dek yok oldu. Ve 13. nesile kadar lanete gerek yoktu. Capetian krallarından sonra kalan kızların tümü ya bebekken öldü ya da kısırdı. Ve Fransa tahtına yeni bir hanedan çıktı. 29 Mayıs 1329'da Valois ailesinin temsilcisi Philip VI, Reims Katedrali'nde taç giydi.
Sadece krallığın hazinesi boştu ve öyle de kalıyor. Ama nasıl oldu da herkes hain Güzel IV. Philip'in Tapınakçıların hazinelerini ele geçirmediğini merak ediyordu? Hayır - Tanrı haydutu işaretler!
Meraklı Papa Clement V, 1312'de, "Mesih'in takdirine" sözleriyle başlayan ve iki emirle biten bir boğayı gizlice imzalamayı başardı: Tapınakçı Tarikatı feshedildi ve hazineleri bağrına iade edildi. .. Kutsal Kilise. Kısacası IV. Philip, Tapınak Tarikatı'nın fonlarına el konulduğunu açıkladığında, kendisine Kilise'ye ait olan bir şeye göz dikmenin iyi olmadığı ve Kutsal Engizisyon Mahkemesi'ne çağrılabileceğiniz söylendi.
Kral daha sonra öfkelendi. Hatta Tapınak Şövalyeleri'nin varisinin tüm kilise olmadığını, kralın aceleyle yükselttiği emirlerinden yalnızca biri olduğunu açıkladı: Aziz John Tarikatı. Ancak Johannitler fakirdi ve kilisenin ihtiyaç duyduğu vergileri zamanında ödeyecek parayı bulamadılar.
Philip IV öfkeyle Tapınağın mahzenlerinden sandıkların taşınmasına başlanmasını emretti. Ancak gönderdiği insanlar tapınakçılar tarafından zaten terk edilmiş olan kaleye vardıklarında zindanlar boştu. O zamandan beri Tapınakçıların kayıp hazineleri hakkında bir efsane var. Altıncı yüzyılda her türden maceracılar ve meraklılar altın, gümüş ve değerli taşlar arıyorlardı ama ne yazık ki...
Ya da belki bu bir şanstır. Jacques de Molay'ın, efsaneye göre en sadık yoldaşlarına kaleden güvenli yerlere taşınmaları talimatını verdiği hazinelere büyü yapmamış olması pek olası değil. Bu yüzden bu tür büyülerle hazineleri bulmamak daha iyidir...
Jean-Jacques Rousseau'nun kitabından. Onun hayatı ve edebi etkinlik yazar Yuzhakov Sergey Nikolayeviç Sahte Tanık kitabından. Sahtecilikler. Uzlaşmacı kanıtlar yazar Zenkovich Nikolay AleksandroviçKehanet Son yıllarda silah arkadaşlarını ofisinde toplayan ve bazı yanlış hesaplamalar nedeniyle onları azarlayan Stalin, sık sık şöyle dedi: "Bensiz ne yapacaksın?" Siz kendiniz karar veremezsiniz veya hiçbir şey yapamazsınız... Stalin'in ölümü, haleflerinin önünde şu soruyu gündeme getirmekten kendini alamadı:
Cennet dünyadan başlar kitabından. Hayatın sayfaları yazar Vodopyanov Mihail VasilyeviçLanet Geçmiş 1917 yılının bir Kasım günü, baba bayramı için Studenskiye Vyselki'ye, akrabalarımızın çiftliklerine gittik. Her yıl oraya gittik. Ama bu tatil benim için özellikle unutulmaz. Eve dönüyoruz. Ben oturuyorum ve atı sürüyorum, annem samanların üzerinde bir arabada oturuyor, babam
Bolivar kitabından yazar Grigulevich Joseph RomualdovichJEAN-JACQUES ROUSSEAU'NUN MÜRİDİSİ Burada sık sık eylemleriyle felsefi görüşlerini çürüten insanları görüyoruz. Bir ellerinde Raynal var, diğer elleriyle de kölelerini cezalandırıyorlar. İspanyol yönetiminden özgürlük talep ediyorlar ama bu onları yeni doğan bebek ticareti yapmaktan alıkoymuyor. A.
Hikayeler, Eskizler kitabından yazar Vertinsky Alexander NikolayeviçYönetmenliğini Christian-Jacques “Carmen” (Fransa) yapan film hakkında Hiçbir sanat dalında olmadığı gibi sinemada da mükemmellik gereklidir. En ince ve en derin orantı duygusu. Çünkü cihaz, olup biten her şeyin acımasız ve ne yazık ki kesinlikle objektif bir tanığıdır. İÇİNDE
Anılar kitabından. Serflikten Bolşeviklere yazar Wrangel Nikolai EgorovichKehanet Bir gün av gezilerimizden birinden döndükten sonra St. Petersburg'a çağrıldım ve orada planladığımdan daha uzun süre kaldım. Döndüğümde en küçük oğlumu yatakta buldum. Neyse ki tehlike geçmişti ama çocuk aynı değildi
SSCB'deki Obradno kitabından yazar Troitsky Sergey EvgenievichLANET BATAKLIK Bir pislik daha ve aman Tanrım! Demek toplantı bu! Tam önümüzde bataklık gibi bir şey bulduk ve diğer tarafta BİZİM koruganlarımızdan oluşan üç tepe vardı! Yani bu onların sağ kanatlarının koruduğu anlamına geliyor Açıkçası, eğer 1987'de FSB, acımasız tsunarlar ve manyaklar bizi korkutmadıysa, o zaman!
Büyükbabam Leon Troçki ve ailesi kitabından yazar Akselrod Yulia SergeyevnaJean-Jacques Marie'nin Elena Chavchavadze'ye yazdığı bir mektuptan (derleyicinin yazardan aldığı metin) E.N. Chavchavadze, “Troçki” filminin yazarı. Dünya devriminin sırrı.” Bayan Chavchavadze! Mart 2006'da bir televizyon kameraman ekibiyle bana geldiniz. Bana şunu söyledin: “Rusya'da ilgi
Faust'un kitabından kaydeden Ruikby LeoLanet Şeytanın Doğuşu Böylece Erfurt'taki Faust civarında ortaya çıkan efsane çok daha eski materyallerde kendine yer buldu, ancak Hogel Chronicle'ında şunu merak ediyordu: "Sonuç ne olabilir?" Büyülü bir şölen, uçan bir at, güzel bir at hakkında haberler
Ayn Rand'ın Evreni: Amerika'nın Ruhunun Gizli Mücadelesi kitabından kaydeden Weiss Gary16. Kehanet Leonard Peikoff, Ayn Rand'ın varisiydi, ancak yalnızca resmi olarak. O, hareketin lideri olamayacak ve takipçilerine güven telkin edemeyecek kadar dalkavuktu - Rand'ın standartlarına göre bile - ve bu pozisyona sahip çıkamayacak kadar yüzeysel bir kişiydi.
Öteki Lenin kitabından yazar Maysuryan Alexander Aleksandroviç6. Bölüm “Lanetli Olan Çok Uzakta” “Taşı koynumuzda tutmalıyız.” 1900'de Vladimir İlyiç'in sürgünü sona erdi. Son anda serbest bırakılması neredeyse başarısız oldu: jandarmalar Ulyanov'un evini aramak için geldi ve sürgün bunu zamanında saklama zahmetine girmedi.
Hayali Sonnetler kitabından [koleksiyon] yazar Lee-Hamilton Eugene14. Jacques de Molay - ölü Tapınakçılara (1314) Mezarlarınızdan kardeşçe çağrıya yükselin, Eşit askeri formasyon, Tapınakçılar! Bıçakların kara çeliğiyle parıldayan ölümlü mağaralarınızı bırakın. Ascalon'da bir simoomdan daha hızlı, bir panterden daha vahşi bir şekilde düşmanlarınıza doğru koştunuz. Hayalet olanların hareket etmesine izin verin
Lermontov'un Laneti kitabından yazan Pal Lin fonLanet olsun Ve Pyatigorsk'ta korkunç söylentiler vardı. Birincisi ve en önemlisi: Martynov, Lermontov'un ateş etmeyeceğini biliyordu, bu yüzden onu öldürdü ve emin olmak için uzun süre nişan aldı. Hatta insanlar Martynov'un gönderildiği hapishanenin yakınında toplanmaya ve misilleme talebinde bulunmaya başladı. Zorla
Titanların Çöküşü kitabından [Açgözlülük ve gururun hikayesi, Merrill Lynch'in çöküşü ve Bank of America'nın iflastan kıl payı kurtulmasının hikayesi] kaydeden Farrell Greg14. Bölüm Lanet Pazar “Lewis pencereye doğru yürüdü: Önünde Kuzey Manhattan'ın binalarıyla çevrili Central Park uzanıyordu. 30 yıl önce New York'a ilk geldiğinde ev kredisi bile alamıyordu. Artık şehir ona aitti. O
Noktalama İşaretsiz Günlük 1974-1994 kitabından yazar Borisov Oleg İvanoviç22 Mayıs Donskoy Manastırı'nda Kehanet Çekimi. Sessiz ve mutlu. Pek çok ilginç şey gördüm - Moskova aristokrasisi buraya Köpek Meydanı, Povarskaya, Prechistenka'dan yeni bir ikamet yerine taşındı: Obolensky'ler, Dolgorukov'lar... Hepsini hatırlayamazsınız. Burası denizaltının mezarı.
Drake'in kitabından. Korsan ve Majestelerinin Şövalyesi yazar Şigin Vladimir VilenoviçONÜÇÜNCÜ BÖLÜM ARMADA'NIN LANET ALTINLARI İşte, Manş Denizi'nde insanlık tarihinin en görkemli savaşlarından biri yaşanıyor. Gemiler ve insanlar ölüyor, silahlar gürlüyor, kan akıyor. Ancak tüm bunlara rağmen dövüşçülerin çoğu nasıl kazanılacağını düşünmüyordu. Altını düşünüyorlardı. Şu tarihte:
S. BUNTMAN: Sen ve ben bir sonraki “Her şey böyle” programına başlayacağız, bugün birlikte Alexey Venediktov Sergey Buntman ve Natalia Ivanovna Basovskaya elbette burada.
N. BASOVSKAYA: Merhaba.
S. BUNTMAN: Bugün, İsa'nın Zavallı Şövalyeleri tarikatının veya Kudüs Tapınağı Tarikatı olan Tapınakçıların yirmi üçüncü ve son Büyük Üstadı Jacques De Molay hakkında konuşacağız. Çok kafa karıştırıcı, çok korkutucu, baştan çıkarıcı, özellikle de çocukluğunda Maurice Druon'u durmadan okuyanlar için. Maurice Druon yakın zamanda aramızdan ayrıldı.
S. BUNTMAN: Evet. Yazının başında şu alıntıyı yaptı: "Tarih gerçekten yaşanmış bir romandır." Bugün Jacques De Molay'ın bu romanını görmeye çalışacağız. Konuyla ilgili bir kitap oynayalım. Georges Bordonov'un bu kitabı “ Gündelik Yaşam" "13. Yüzyılda Tapınakçıların Günlük Hayatı." Önemli olan 13. yüzyılda bu geçen yüzyıl Tapınakçı Tarikatı'nın hayatı.
N. BASOVSKAYA: 14. yüzyılın başında kaldırıldı.
S. BUNTMAN: Ve bu zaten doruk noktasından gün batımına kadar geçen bir yüzyıldır. Ve bunun için kitabı almak için elimizde dokuz kopya var elbette herkese yetmiyor ama ilk önce doğru cevap verenler için yeterli olacaktır. Soru şudur. En kalıcı efsane. Jacques De Molay, tehlikede yanarken bile birçok kişiye küfretmişti. Bunların başlıcaları Fransa Kralı ve Papa idi. Bana Jacques De Molay'ın özellikle lanetlediği ve en geç bir yıl sonra kendileriyle bir toplantı ayarladığı Fransa Kralı ve Papa'yı anlatın. Ve böylece oldu. Ama bunun nedeni lanet mi? Muhtemelen değil.
N. BASOVSKAYA: Kim bilir!
S. BUNTMAN: Aceleyle sonuca varmayalım. +7-985-970-45-45, siz bu soruyu cevaplayın, sonra size anlatalım.
Jacques De Molay. Hadi başlayalım.
N. BASOVSKAYA: Genel olarak söylemek istediğim ilk şey, bu kişinin, Tarikat'a adanmış geniş literatürde, Rusçaya çevrilmiş birçok Fransızca kitabı bulunan bir kişi olduğudur. Bunlar harika yazar-tarihçi Régine Pernu'nun “Tapınakçılar”, Marcel Loba “Tapınakçıların Trajedisi”, Jacques Bordonova'nın dinleyicilerimizin alabileceği kitaplar, Guy Fau “Tapınakçıların Davası”. Çok büyük, geniş bir literatür var, her şey orada. Ancak bireysel bir biyografinin, Jacques De Molay'ın tam teşekküllü bir biyografisinin eksik olduğu söylenebilir. Bu biyografisi olmayan bir adam. Biyografi yerine trajedisi var. Trajedi gerçek, çok büyük, gelmiyor. Bu son usta tam da ölüm şekli nedeniyle ikonik bir figür.
Ve trajik ölümünden önce ve sonra insanların ona karşı tutumu tamamen değişti. Ama mümkün olanı geri yüklemeye çalışalım. Tarihte kimdir? Son usta, çoğu yazar onun aptal bir politikacı olduğunu yazıyor. Bilmiyorum, belki yanlış bir ifadedir, hiç eğitimli değilim. Yani zorlukla yazıyordu ki bu o zamanın şövalyeleri arasında pek de şaşırtıcı değildi. Belki aptal bir politikacı değil, politik olarak saf, esnek olmayan ve Tarikatın büyüklüğünün sonsuza kadar süreceğine ve paraya dayalı büyüklüğün güvenilir olduğuna çok ikna olmuş bir kişi.
Her çağda büyük bir yanılgı olduğunu biliyoruz. Kendisinin derinden, ciddi bir şekilde, baştan sona aldatılmasına izin verdi. Ve sonra senin şehitlik tehlikede, kendisinin anısını değiştiriyor. Onun Burgundy'den, şövalye bir aileden geldiğini biliyoruz. Ailesi hakkında detaylı bilgimiz yok. 21 yaşına kadar hiçbir şekilde tarih sahnesine çıkmıyor, ancak eğitim almadığını tahmin edebiliyoruz. 1265 yılında, 21 yaşındayken, iki yüksek rütbeli yetkilinin, Tarikatın temsilcilerinin - Amber De Peiro'nun, genel ziyaretçisinin huzurunda, Tapınakçıların manevi şövalye Tarikatı'nın bir üyesi olan manevi Şövalye Tarikatı'na inisiye edildi. İngiltere ve Fransa Nişanı, büyük bir konum. Ve Amaury de La Roche, Fransa'nın Efendisi, yani. Avrupa ölçeği.
Ve o dönemde geldiği yer olan Burgonya aslında bağımsız bir devletin sınırlarına ulaşmıştı. Bu, Burgundy'nin kalma şansı bulduğu zamandı. Avrupa tarihi bir tür bağımsız siyasi varlık.
S. BUNTMAN: Bu kadar yerleşmiş bir durum ve bahsettiğiniz ve muhtemelen bahsedeceğiniz birçok karakterde bu temelsiz durumu neredeyse denizden denize görüyoruz.
N. BASOVSKAYA: 14. ve 15. yüzyıllardaki Burgonya Dükleri aslında Avrupalı hükümdarlardı. Ve ancak 15. yüzyılın sonlarına doğru, aslında 1477'de, Nancy'nin Louis XI ile savaşında bu sayfa açılacak ve Burgundy'nin kaderinde bağımsız olmayacak. Yani o, bu dönemde 1244'te doğduğu ve 1314'te idam edilerek öldüğü yerden. Yani, 13. yüzyılın ortalarında Burgonya şövalyelik gelenekleri harikadır ve 12. yüzyıldaki Haçlı Seferleri'nden sonra, Avrupa şövalyelik geleneklerine, hem savaş kuralları hem de sosyal kurallara ilişkin ünlü, canlı gelenekler, politik davranış ve ahlak ve etik, bir şey daha karışmıştı.
Batı Avrupa şövalyeliği kabul edildi özel durum Avrupa tarihinde - türbelerin savunucuları, Orta Doğu'daki Hıristiyan türbelerinin savunucuları. 11. yüzyılın sonlarında 1096 yılında Selçuklu Türklerinden fethedilmeyen Hıristiyan türbeleri ilk Haçlı Seferi olmuş ve 1099 yılında Kudüs basılmıştır. Görünüşe göre inanılmaz bir görevi başarmışlar - İsa Mesih'in tüm dünyevi yaşam döngüsü, yaşamı, ölümü ve yükselişiyle ilgili en büyük türbeler olan Hıristiyan'a, yani Katolik Kilisesi'ne geri döndüler.
S. BUNTMAN: Ama bu sadece başlangıçtı. Kudüs'ün yeniden fethedilmesi büyük bir dramın yalnızca başlangıcıdır.
N. BASOVSKAYA: Ama insanlar bunu henüz bilmiyordu, mutlu görünen şey bu başlangıçtı, Kudüs'e saldırı, birkaç oluşumun oluşumu şövalye devletleri Batı Avrupa, Kudüs Krallığı, onun vasal ilçeleri ve Trablus ve Desentiacia düklükleri dışında büyük bir başarı. Ve bu başarının zirvesinde Tapınakçı Tarikatı ortaya çıkıyor. Sadece o değil, genel olarak manevi-şövalyelik emirleri ve kutsal bir amaç uğruna savaşan şövalyeler fikri. Doğuda fethedilenleri Müslümanlardan koruyan, koruyan şövalyeler fikri.
Yavaş yavaş değişiyor, Tapınakçı Tarikatı'nın yaratıcıları keşiş değildi ve sonra manastır yeminleri ediliyor, bu tarikatlardan birkaçı var, ancak şimdi görünüşe göre 1118 veya 1119'da doğmuş olan Tapınakçı Tarikatı'ndan bahsediyoruz, yaklaşık 20 İlk Haçlı seferinin başarısından yıllar sonra. Efsaneye göre dokuz cesur Fransız vardı. Sayıların mistisizmi! Orta Çağ manevi kültürünün özelliği sayılara anlam kazandırmaktır. Trinity, sayı 4 – bunlar 4 müjdeci, 12 havari. Burada, hakkında her türlü efsanenin yaratıldığı Hugo De Payen liderliğindeki 9 Fransız şövalyesi var. Hacıları korumak için bir kardeşlik oluşturdular. Kendileri keşiş değiller.
Ve bu 9 şövalye 9 yıl boyunca Filistin yollarını korumuş ve hacıların Kudüs'e sakince gelmelerini sağlamıştır. Burada zaten bir masal unsuru var. Ve 9 kişilik kardeşliklerine kimseyi davet etmediler. Onlara paralel olarak, Fransızların değil İtalyan şövalyelerinin hakim olduğu “Hospitaller Tarikatı” adı verilen başka bir Tarikat oluşturuldu. Uzmanlar bu etnik farklılıkların önemli olup olmadığını tartışıyor, ancak hepsinden daha fazla tarih Etnik farklılıkların her zaman önemli olduğunu biliyoruz. Şu ya da bu şekilde.
S. BUNTMAN: Her ne kadar her iki emir de büyük ölçüde uluslararası olsa da.
N. BASOVSKAYA: Teorik olarak evet. Ancak çekirdek bir çeşit etnik gruptu. Ve özünde aynı şeyi yaptılar; bu da zamanla aralarında bir çeşit rekabete yol açacaktı. Ve böylece oldu. İşte bu kardeşlik kraldan alınmıştır Kudüs Krallığı, hükümdarlardan onların yerleştirileceği bir yer. Efsaneye göre yerinde duran belli bir kilise, belli bir bina Antik tapınak Süleyman. Dolayısıyla tapınak, tapınağın şövalyeleri. Temelde bir Yahudi tapınağı. Ama şimdi bunu itiraflarının ana eksenine yeniden yorumluyorlar, onlar Hıristiyanlığın savunucuları. İlk Tapınakçılar hakkında ne biliniyor?
Yoksullardı, orijinal işaretleri, sembolleri çok ilginçti. Bunlar aynı ata binen iki atlı. Ve yorum şu ki onlar o kadar fakirlerdi ki bu işaret onların yoksulluğunu vurguluyordu. Romantik tarih yazımı XIX yüzyıllar onları romantik bir şekilde tanımladı. Bunu Noble Blood'dan Jules Roy'dan alıntılayacağım. Tapınakçıların görünüşü şöyle: “Çıplak kafalı, kısa saçlı, sakallı, beyaz pelerinli, kırmızı haçlı. Pelerinleri omuzlarının arkasında meleklerin kanatları gibi dalgalanıyordu. Alçak Arap atları üzerinde savaştan savaşa hızla koştular, kanlar içinde birbiri ardına öldüler ve tüm bunlar toplum tarafından reddedilen tek bir amaç uğruna, ebedi kurtuluş ve Hıristiyanlığın onuru uğruna. sadece öyleydi!
Ancak buna paralel olarak Tapınakçıların farklı ve popüler bir imajı şekilleniyordu. Gerçek şu ki Tarikat hızla zenginleşiyordu. Zenginlik biriktirmenin çeşitli yollarını bularak. Fakir hacılardan doğrudan para almıyorlardı; bu onları dini topluluğun gözünde çok aşağılara düşürebilirdi. Ancak zengin insanları, Tarikat'a bağış yapılması, toprak edinilmesi ve toprak ana zenginlik olması koşuluyla kardeşliklerine, Tarikatlarına kabul ettiler. Çok katı kurallar getirdiler; Orta Çağ kilisesinin en katı yasa koyucularından biri olan Clairvaux'lu Bernard'ın tüzüklerinde parmağı vardı.
Katı kurallar vardı; özel bir nedenden dolayı kardeşlerin pek çok malını alıyorlardı. Ama gerçekten işe yaradılar...
S. BUNTMAN: Ve kurallar, St. Bernard tarafından Sistersiyen'de kurulan Tarikat'a çok benziyordu ve bazen onu sadece askeri bir şube olarak görüyordu.
N. BASOVSKAYA: Ya da öyle ki bu tek bir kök, bu tüzük ve bu kökten, bir ağacın dalları gibi, bu manevi şövalye tarikatları büyüyor.
S. BUNTMAN: Çok katı ve net düzenlemeler.
N. BASOVSKAYA: Kurallar katıdır. Örneğin kurallar vardı; bir Tapınakçının kendisine karşı üçten fazla kişi olmadığı sürece savaşta geri çekilme hakkı yoktu. Bir ila üç. Savaş sırasında saymayı ve ardından rapor vermeyi nasıl başaracağımı bilmiyorum, bu yüzden ne olur ne olmaz diye asla geri çekilmediler. Tapınakçıların asla geri çekilmediğine inanılıyordu. Bireysel olarak tutarlı askeri konumlarıyla ünlendiler. Ve söylemeliyim ki, Doğu'daki savaşlarda defalarca umutsuz cesaret gösterdiler. Birçok etkinliğe katıldılar en büyük savaşlar Mesela meşhur Hotin savaşında geri çekilmediler, kanları aktı. Ölüm tehdidi karşısında, sonraki düşünceyi anlamak için bu önemli, nasıl çekinmeyeceklerini biliyorlardı.
Mesela Müslüman yöneticiler tarafından “Vazgeç, yaşarsın” talebiyle ele geçirildiler, asla vazgeçmediler. Ve kesinlikle tarif edilmesi hoş olmayan sonsuz infazlara maruz kaldılar; sadece geri çekilmeyen insanların ruhuna sahip olduklarını vurguluyorum. Ölüm tehlikesiyle karşı karşıya kaldıklarında geri çekilmediler. Tapınakçı duruşmasında neye geri dönecekler, bunu daha sonra konuşacağım.
Çok ünlü oldular, 1187'de Büyük Üstad'ın da katıldığı Hotin Savaşı'na katıldılar, ancak bu bir yenilgiydi ve savaş Kudüs'ün kaybına yol açtı. Yine de savaş saygı uyandırdı. Genel olarak Doğu'da işler kötüye gidiyordu; Kudüs geçici olarak geri alındı, sonra yeniden kaybedildi. Jacques De Molay'ın doğduğu yıl olan 1244'te Kudüs'ün geçici olarak Hıristiyanların eline geçtikten sonra bir kez daha kaybedilmesi çok ilginçtir.
Karakterimiz doğdu...
S. BUNTMAN: Bu, halihazırda en son ve en başarısız Haçlı Seferlerinin zamanıdır.
N. BASOVSKAYA: Evet, Haçlı Seferleri artık başarılı olmadı, ilki en başarılısıydı, dördüncüsü 1199'dan 1204'e kadar Hıristiyanların yağmalanması ve Ortodoks pahasına muazzam zenginlik elde edilmesiyle kendi yolunda başarılıydı. Kilise. Bu bir çeşit şans. En azından öyleydiler finansal başarı. Ve sonra haçlı hareketinin tamamen yok olması, 1217-1221'de Mısır'a karşı beşincisi herhangi bir sonuç vermedi, 1228-1229'da çok parlak bir figür olan II. Frederick'in liderliğindeki altıncısı Kudüs'ün geçici olarak geri dönüşüne yol açtı. 1229'dan 1244'e ve 1244'te De Molay'ın doğumunda Müslümanlar onu tekrar alırlar. Ve son olarak, yedinci ve sekizinci, şaşırtıcı ve çekici politikacı Aziz Louis IX, Fransız kralı, haçlı fikrine hararetle inanan bir adam tarafından yönetilen iki Haçlı Seferi, ancak tamamen etkisiz ve acı vericiydi.
Ancak 1270'de Sekizinci Haçlı Seferi'nin hazırlıkları sırasında ölen IX. Louis'in ölümünden 1244'te Kudüs'ün kaybedilmesine kadar pek bir şey geçmedi. Otuz beş yıl. Ve insanlar zaten kazanıp kaybettikleri ve yeniden buldukları için onun tamamen kaybolmadığını pekala düşünebilirlerdi. Ve anlaşmalar yapıp Kudüs'e saldırdılar. Onlara bu son değilmiş gibi geldi. Kudüs iade edilebilir. Ve böylece Tapınakçıların 13. yüzyılın ortalarında önemli askeri güçleri vardı, yaklaşık 15 bin şövalye ve 45 bin piyade, bu bir ordu, bu ciddi bir ordu. Orta Çağ için devasa.
Gemileri var, paraları çok, haber sonrası sürecin nedenlerini anlatırken fonlarının kaynaklarından da bahsedeceğim. Kaybedilenin geri getirilebileceği umudu onlara bu umudun çok ciddi olduğu anlaşılıyor. Yavaş yavaş ona doğru ilerlemeye çalışıyorlar. Jacques De Molay da bu işin içinde. Yaklaşık 30 yaşındayken, 30'uncu doğum günü civarında, 10 yıldır Tarikat'ın bir üyesiydi ve 21 yaşında katıldı; bu, Tarikat'a giriş için minimum yaştı.
S. BUNTMAN: Onun belirsiz doğum yılını bu şekilde hesaplıyoruz.
N. BASOVSKAYA: Evet. Ve biyografinin çok belirsiz bir taslağı, ancak muhtemelen Haçlıların davasına tüm ruhuyla inanarak, mümkün olan en kısa sürede oraya gelmesinin bir inanç meselesi olduğu tahmin edilebilir. 10 yıl sonra askeri emir kampanyalarına katıldığı biliniyor ve kimse bu kampanyanın faydasız olup olmadığını veya bir şey katacağını söyleyemezdi. Kutsal Topraklarda İskenderiye'ye yapılan deniz akınlarında Ortadoğu'daki Haçlı karşıtı harekete destek veren Mısır Sultanlığı'dır. Kıbrıs yakınlarındaki Tartos adasındaki Akka'yı yeniden ele geçirmeye çalışıyor. Yine de Jacques De Molay'ı ele geçirdi, Ruad adasını ele geçirdi, orada bir ana üs kurabilecek gibi görünüyordu.
S. BUNTMAN: Bu, Kıbrıs kralının tüm karşı karşıya gelmesine rağmen oldu.
N. BASOVSKAYA: Kıskançlık.
S. BUNTMAN: Ve ya Küçük Ermenistan'la entrikaları vardı, hatta Moğollarla ittifak projesi bile vardı.
N. BASOVSKAYA: Kimde yoksa. Louis IX da yaptı. Birisi ona Moğolların Hıristiyanlığa geçebileceğini söyledi.
S. BUNTMAN: Ve Türklere karşı savaşacaklar. Sonra bakın, bir yanda askeri ısrarlar var, diğer yanda sadece Jacques De Molay'ın değil, tanıdığı kralların da katıldığı hayali planlar var.
N. BASOVSKAYA: Bunların kimerik olduğunu nasıl bilebilirdi? Çoğu zaman, yirminci yüzyılın parlak Fransız tarihçisi Marc Bloch'un en büyük tavsiyesine uyarak, insanların kafasında ne olduğunu anlamaya çalışıyorum. Biz, daha sonra ne olduğuna dair geçmişe dönük bilgimizle dolu olarak, IX. Louis'den sonra Haçlı Seferleri'nin fikirlerinin ve uygulamalarının öldüğünü, XIII. yüzyılın Orta Çağ'ın zirvesi olduğunu ve XIV. Yüzyılın zaten onun çöküşü olacağını kesin olarak bilerek, bunun kimerik olduğunu anlayın. Bunun devam edeceğini düşünmüş olabiliriz.
S. BUNTMAN: Haklısın. Yeni bir Haçlı Seferi için kaç kez ciddi bir şekilde hem para hem de asker topladılar ve bu, tüm yetkililerin ana fikirlerinden biriydi.
N. BASOVSKAYA: Ve karakterimiz Jacques De Molay'ın ana fikri.
S. BUNTMAN: Jacques De Molay. Tapınak Tarikatının yirmi üçüncü ve son Büyük Üstadı. Kime küfrettiğini sorduk. Buraya sayısız şey geldi ve bize verilen birkaç egzotik bilgi dışında hepsi pratik olarak doğru, ancak her şey kesinlikle doğru. Kısa bir aradan hemen sonra doğru cevap verilecek ve kazanan dokuz kişinin isimleri açıklanacak. Ayrıca dokuz kitabımız var.
N. BASOVSKAYA: Ne kadar mistik çıktı! Mistisizm her zaman Tapınakçılarla ilişkilendirilir.
S. BUNTMAN: Bunun neden iyi olduğunu biliyorum.
HABERLER
S. BUNTMAN: Dokuz kitabımız var: “Tapınakçı Tarikatının Günlük Hayatı”. Harika bir organizasyondu ve ağ Avrupa çapında yoğundu. Bu ciddi bir projeydi. Kazananların isimlerini vereceğim. Isabella - 906, Yuri - 935, Elena - 907, Pavel - 248, Ilya - 645, Mikhail - 306, Oleg - 903, Leonid Vasilyevich - 686, Sergei - 156. Efsaneye göre lanetlenen kralın doğru olduğunu söylediler. Jacques De Mole, Philip IV the Fair'dir ve Papa, Clement V'dir. Birkaç kişiyi daha lanetledi.
N. BASOVSKAYA: Kutlayacağız, kaçırmayacağız.
S. BUNTMAN: Bu önemli noktalar süreç ve çok tatsız yoldaşlar. Ve geri dönüyoruz. Yani 13. yüzyılın sonu.
N. BASOVSKAYA: Karakterimiz nasıl yaşıyor? Askeri kampanyalara katılıyor. Tanrı ona büyük bir askeri başarı göndermedi ve muhtemelen o zamanlar Orta Doğu'daki haçlılardan başarı beklemek zaten imkansızdı, o bunu bilmiyordu ve savaştı, sonra Tarikat'ın bağırsaklarında biraz kariyer yaptı ve iyi bir tanesi, İngiltere'nin Büyük Öğretmeni haline geldiği İngiltere'de. Bu çok fazla, bu önemli bir pozisyon, Tarikat'ta öne çıkan bir kişi oluyor. Ve 1293'te selefinin ölümünden sonra Tarikatın Büyük Üstadı olması tesadüf değil; zaten 49 yaşındaydı; Bu olgun bir koca ve çok genç bir adam değil. Ancak 90'lı yıllardan 90'ların ortalarına kadar Jacques De Molay, Haçlı Seferi için para toplamaya çalışıyor.
Papalık da onu bu konuda destekliyor. Bu henüz Papa Clement değil, bu Papa'nın selefi, bu Boniface VIII, papalık tahtının etrafında, bir haçlı seferinden bahsediyorlar, Louis IX'un baş aşağı olduğunu nereden biliyor? son Sayfa bu hareket. İtalya'da, Fransa'da, İngiltere'de Haçlı Seferi için para toplamaya çalışıyor. Tapınakçı Tarikatı'nın ikametgahının, tahıl, silah ve giysi taşıyan gemilerin taşındığı Kıbrıs'a bir sevkiyat düzenledi. Ve hâlâ Hıristiyanların 90'larda Filistin'den ayrılışının nihai ayrılış olduğunu anlayamıyor. Bunun geçici olduğunu düşünüyor. Bir süre Kıbrıs'ta oturalım, sonra oraya dönelim.
Ancak Kıbrıs'ta Düzen sıkışıktır. İlk başta Tapınakçı kalesinin bulunduğu Kıbrıs'ın bir şehri olan Limasol'da bulunuyor. Sadece sıkışıklar, her yerde rakipler var. Genel olarak şövalyeliğin bu ruhani tarikatları büyük bir dram yaşıyor. Kaybedilen toprakları korumak için yaratıldılar.
S. BUNTMAN: Ve birçokları için yük haline geliyorlar.
N. BASOVSKAYA: Elbette.
S. BUNTMAN: Bazıları fikrini değiştirebilir. Ayrıca üçüncü bir Düzen de var - Kutsal Meryem Ana.
N. BASOVSKAYA: Cermenler çok iyi bir şekilde yeniden inşa edilecek, Avrupa'da Hıristiyanlaştırma, uzun vadeli fetihler için nesneler bulacak, bu doğrudan ilişkiülkemizin tarihine, Baltık devletlerinin tarihine. Ama bu insanların gidecek hiçbir yeri yok, her yerde Hıristiyanlar var, Batı Avrupa bölgesinin tamamı Hıristiyan.
S. BUNTMAN: Belki İspanya ve Portekiz'de.
N. BASOVSKAYA: İspanya ve Portekiz'de keşif hâlâ sürüyor, ancak zaten belirleyici bir aşamaya girdi; İber Yarımadası'ndaki Hıristiyan halkların zaten Arapları kovacakları zaten açık ve yardımcılara ihtiyaçları yok.
S. BUNTMAN: İspanyollar kendilerine ihtiyaç duyulduğuna inanıyordu.
N. BASOVSKAYA: 11. yüzyılın ikinci yarısından önce, Taled'in düşüşünden önce, gönüllüleri ve dış kiliseden gelen her türlü desteği hâlâ isteyerek kabul ediyorlardı, ancak içeride her şey böyle yürüyordu. İspanyol Kilisesi bu mücadelenin bayrağıdır, İspanya'daki Katoliklik de bu mücadelenin bayrağıdır ve onlar zaten kazanıyorlar. Yani Tapınakçılar açıkça bir kullanım alanı ve bir yer arıyorlar. 1306'da veya 1307'nin başlarında Jacques De Molay davet edildi Fransız kralı Fransa'da görülüyor. Orada Paris'te bir ikametgahları var, Tapınak Tapınağı. Tamamen Fransız kralına bağımlı olan ve 1305'te Papa olan Papa Clement V ile Poitiers'de tanışır. Fransız kralı, Jacques De Molay'ı çok nazik bir şekilde karşılar. Kim bu Fransız kralı?
Radyo dinleyicilerimiz cevap verdi, herkese onun nasıl bir insan olduğunu hatırlatacağım. Çok ünlü Fransız hükümdar Philip IV, Yakışıklı lakaplı. Aslında ortaçağ güzellik standartlarını karşıladığına inanılıyordu - büyük, güçlü, savaşçı ve çok demir bir el ile Maurice Druon ona Demir Kral diyor. Onun yönetimi altında Fransa'nın merkezileşmesi korkunç bir şekilde arttı. Çevresini hukukçularla çevreledi, onlara hukukçu deniyordu, özellikle Guillaume de Nogaret, Enguerrand de Marigny gibi insanlar, bunlar onun sağ kollarıydı. Solcular yok. Bir hanedan evliliği yoluyla Navarre tacını kendisine kattı, Fransa'daki krallığı içermiyordu, ancak Navarres tacını içeriyordu, Fransa ve Navarre'ın kralıydı.
Champagne ilçesini kraliyet alanına kattı, Lyon şehri Angoumois'i bölgeyle birlikte ilhak etti. başarısı var. Onun da başarısızlıkları var. Flanders'da, hemen anlayamadığı ve hazmedemediği korkunç bir yenilgiye uğradı. Ünlü savaş 1302'de, önce organize Flaman kasaba halkının Fransız garnizonlarını katlettiği Bruges Matins ve ardından Flaman Flanders milislerinin Fransız şövalyelerini mağlup ettiği Spurs Savaşı. Yani başarısızlıklar da var. Ancak yine de genel olarak sağlam tutuşunu güçlendiriyor. Yahudi mülklerine ani, kitlesel ve çok başarılı bir şekilde el koymasıyla ünlendi.
Yaşadılar, yaşadılar, yaşadılar, mali işlemlerle uğraştılar, onlardan borç aldılar, birçoğu aldı, geri verdi, mali faaliyetlerinden dolayı övüldü ve birden herkes gitti.
S. BUNTMAN: Ve parayla ilgili sorunları var.
N. BASOVSKAYA: Her zaman sorunlar var.
S. BUNTMAN: Ve bankacı yok...
N. BASOVSKAYA: Bunu tam olarak çözemezler. Yahudilere yönelik bu tahliyelerin ve Yahudilere yönelik korkunç pogromların birçoğu bir miktar gelir sağlıyor. Ve böylece din adamlarından vergi almaya karar verdi. Esasında Fransız mutlakıyetçiliğinin önkoşulları ortaya çıkıyor. Henüz kimse bu kelimeyi bilmiyor, Güneş Kral'dan çok uzun zaman önce Louis XIV ama bu Yakışıklı Philip IV, Fransız mutlakıyetçiliğine yığınak yapıyor. Ve din adamlarından vergi almaya karar verir. Aslında bu sadece para meselesi değil. Zaten içten içe hissettiği mutlak güce giden yolda tek ciddi rakip kilisedir.
S. BUNTMAN: Babam artık cebinde, neredeyse sınır bölgesinde.
N. BASOVSKAYA: Papa Boniface VIII ile çatışmaya girdi; bu, daha önce Batı Avrupa'da hiç yaşanmamış, inanılmaz, acımasız bir çatışmaydı. Yine de babalara göreceli bir saygı vardı, bazen ihlal ediliyordu ama genel olarak oradaydı. Ve aynı Guillaume Nogaret burada meşhur oldu. O sırada Fransa'nın Anagni şehrinde bulunan Papa Boniface'in yanına gitti ve orada Papa'ya hakaretlerde bulundu. Kaynaklar farklı yazıyor. Yüzüne vurdu, diğeri evinin kapısını tekmeleyerek koridora açtı, çirkin konuştu, demir eldiven. Saf bir çalışmanın yazdığı gibi, gerçekten hoşuma gitti. "Aşağılanmaya dayanamayan gururlu yaşlı adam kısa süre sonra öldü."
S. BUNTMAN: Bu her zaman söylendi. Bu standart ifade Boniface VIII'in yaşamının sonu.
N. BASOVSKAYA: Yani Roma Papasını mezara götürüp yerine V. Klement'i koymuş. Yani V. Clement, Güzel IV. Philip'in evladıdır ve ona her konuda itaat etmelidir. Tapınakçıların sürecinde nispeten itaatkâr olacaktır.
S. BUNTMAN: İyi – nispeten.
N. BASOVSKAYA: Biraz geri çekilmeye çalışacak. Gerçek şu ki, Boniface VIII ile yaşanan olayların ardından papalık ikametgahı Fransa'ya taşındı. Resmi olarak ikamet yeri Avignon şehridir, avluları Fransa'nın güneybatısında yer almaktadır. Bu vahşilik! Aniden, erken Hıristiyanlığın doğuşundan beri Roma'da bulunan Aziz Petrus'un Havari Makamı neredeyse 70 yıllığına Fransa'ya taşındı. Jacques De Molay'ın Paris'te ortaya çıkışı işte bu ortamdaydı. İyi şekilde aldik. Kralla kişisel görüşme yapan kral çok sevecendir ve Tapınakçı Tarikatı'nın Efendisinden çocuklarından birinin vaftiz babası olmasını isteyebileceği ihtimalinden bahseder.
Bu öyle bir yakınlık ki, bundan daha yakın olamaz! Papa ile Haçlı Seferi hazırlıkları konusunda da görüşme yapıldı. Doğru, De Molay bir konuda bir tür anlaşmazlık ve uzlaşmazlık gösterdi. Tapınakçıları ve Hastanecileri birleştirme konusu üzerinde düşünmesi istendi çünkü hedefleri çok yakındı. Pek çok noktada itiraz ediyor. Aslında bu emirleri birbirine bağlamak, bu emirlere hakim olmanın olası bir yoludur. Philip'in kendisi bir süre önce Tapınakçı Tarikatı'na katılmak istiyordu. Onu çok dikkatli bir şekilde kabul etmediler.
Bu unutulmaz! Ve sonra emirleri birleştirmeye karar verdi, bu herhangi bir yeniden yapılanma gibidir, o zaman yeni bir ustaya ihtiyaç vardır. Versiyon, daha çok bir oğul olduğu yönünde. Lanet yüzünden ölmeye başlayacak üç oğlu var. Onlardan birini işe alabilirdi. Ve böylece De Molay direniyor; tüm itirazları belgelerde muhafaza edilmiştir. Tarihçiler onun önemsiz şeylere tutunduğunu söyleyerek onları ikna edici bulmuyorlar. Neye tutunması gerekiyordu? Ama asıl sorunu hissetmiyor. Gerçek şu ki, tam da bu ani vahşi eylemin arifesinde, Fransa genelinde tüm Tapınakçıların tutuklanması, yaklaşık 3 bin kişinin tutuklanması, bir nevi Aziz Bartholomew Gecesi'nin habercisiydi. 12'den önceki gün.
N. BASOVSKAYA: Ve önceki gün, yani 12 Ekim'de Jacques De Molay, kraliyet ailesinden bir kişinin, kralın akrabası, Charles De Valois'in karısı Prenses Catherine De Courtenay'ın cenazesine katıldı. Ve kralın yanında durdu ve elinde tabutun kenarını tutan bir ip parçası tuttu. Bu şekilde kabul edildi. Çok daha yüksek! Bu nedenle 13 Ekim Cuma sabahı meydana gelen ani tutuklamalar, korkunç bir yanlış anlama, korkunç bir hata olarak algılandı. Tanrım, evet, 20. yüzyılda baskı, ortaçağdan çok daha olgun görünen insanlar tarafından aynı şekilde algılanıyordu.
Hepsi hangi gerekçeyle tutuklandı? Bir süre önce, her zaman var olan ve birbirine benzeyen belli bir muhbir, bazı suçlardan dolayı Tapınakçı Tarikatı'ndan ihraç edildi ve "Tapınakçı gibi içkiler" diye bir söz olmasına rağmen, sarhoşluktan dolayı onu kovdular. kötü niyetten, zenginliklerini kıskanmaktandır. Disiplin ihlalleri nedeniyle ihraç edildiler. Ve işte Equieu De Floiran adında biri ihraç edildi, yani adı korundu, öyle olsun! Bir süre önce, kilise toplantılarından birinde konunun ele alınmasını teklif etmiştim ve orada, Tarikat içinde öfkelerin yaşandığına dair şikayetlerimi dile getirmiştim.
Daha sonra Aragon Kralı II. Jaime'yi görmek için Portekiz'e gitti ve onu Tapınakçılarla ilgilenmeye davet etti, onlardan da çok vardı. Iber Yarımadası. Kral Hayem her ihtimale karşı ona para vermesine rağmen yanıt vermedi. Muhbirler sıklıkla para kaybederler. Ve burada, bu ısrarcı muhbir, Fuar IV. Philip'e gitti. Philip muhtemelen ihbarını memnuniyetle kabul etti. Ve Tapınakçıların tutuklanması emrini verirken şunu yazdı: "Bu üzücü bir olay, dehşet getiren içler acısı bir şey" - ikiyüzlülüğün bir örneği. “...bunu duymak çok korkunç, iğrenç bir suç, aşağılık bir eylem. Pek çok kişinin raporuyla...” Bu kadar kişi yoktu, sonradan yapıldı. "... güvenilir, aktarıldı, kulaklarımıza kadar getirildi, bizi derin bir hayrete düşürdü...” Ne anlatıldı? Bir tür korku kompleksi! “...Tapınakçıların tüm insanlardan gizledikleri gizli ritüelleri vardır, başka bir kişiyi Tarikat'a kabul ederken bu kişinin çarmıha ya da İsa'nın resmine tükürmesi gerekir.”
Ve çok geçmeden, Jacques De Molay geçici olarak rahat bırakınca, Tapınakçıların işkencesi her şeyin üstesinden geldi. insan sınırları, titreyecek ve kendisine yazılan her şeyi imzalayacak, şöyle diyecek: "Tükürdüm ama çarmıha değil, yere." Bu sonuncusu onun dönüm noktası olacak. Yani bu tükürmeler, müstehcen sayılan her türlü müstehcen hareketler ve şeytanın ziyareti, toplantılarına şeytan gelir. Bu zaten çok fazla, tutkuları kamçılıyor.
S. BUNTMAN: Bophamet'in önünde eğiliyorlar.
N. BASOVSKAYA: Bophamet bir tür kafa, bir tür gizemli, bir idol. Bir puta tapıyorlar. Şeytan bazen onlara gelir ve bu yalancı şahitler onun neye benzediğini, nasıl kükürt koktuğunu anlatırlar. Ama kiliselerin duvarlarına bakmış, kendisi de ataları da öyle anlatmış. Sonra bir tür kara kedi belirir, hemen akla Bulgakov gelir ve bu Şeytan'ın görünüşüdür. Bu suçlamalarla 3 bine yakın Fransız Tapınakçı yakalandı. Soruşturma başladı. Tüm bu tanıklar Tarikat saflarından ihraç edilenler arasından hazırlandı. Bütün bunlar dışlandı, kırıldılar, aynı zamanda korkutuldular. Kim korkutuldu, kime rüşvet verildi. Ve bu korkunç ifadeyi vermeyi kabul ettiler.
Süreç başladı. Papa Clement V başlangıçta Tapınakçıları yalnızca kendisinin yargılayabileceği konusunda ısrar etti. Tüzüğe göre - evet. Ve kralın onların tutuklanmasını emretmemesi gerekirdi. Tapınakçıların tüzüğüne göre, onların üstünde yalnızca Papa, onun üstünde yalnızca Tanrı vardır.
S. BUNTMAN: Çünkü henüz Tarikatı kaldırmadı.
N. BASOVSKAYA: Elbette.
S. BUNTMAN: On ikinci yılda, idamdan iki yıl önce kaldırıldı ve resmi olarak Jacques De Molay, 1312'ye kadar usta olarak kabul ediliyor.
N. BASOVSKAYA: Ve hapishanede oturan bir usta olarak yedi yılını hapishanede işkence altında geçirecek. Bu nedenle, Clement V soruşturmayı kendisi yürütmek zorunda kaldı ve o, kralı bu tutuklamalardan dolayı affederek soruşturmayı başlattı. Ancak soruşturma yavaştı, Philip onu itti, Papa kaçmaya çalıştı, hadi onları cezalandıralım ama o kadar şiddetli değil. Ama gerçekte olan budur. Tapınakçıların sayısız hazinesine dair söylentiler işini yaptı. Jacques De Molay'ın Paris'e girişi gerçekten görkemliydi ve hazinelerle dolu bazı sandıkları taşıyorlardı. Ancak Tarikat'la bu şekilde başa çıkabilmek için Philip IV, çarmıha olmasa da tamamen vicdanına tükürmek zorunda kaldı.
Çünkü bu soruşturmadan yaklaşık bir yıl önce, madeni paraların tahrif edilmesine karşı uyguladığı vergi politikasına karşı çıkan isyan sırasında Tapınakçılara sığınmıştı. Saklandı, Tapınakçılar onun hayatını kurtardı. Ama saklandığı yerden çıkıp şöyle dedi: "Muhtemelen bu isyanı sen organize ettin." Yani bu adam elbette çok bilinçli olarak vicdanına tükürdü. Kendisini vaftiz babası olarak davet etmesinden, hayatını kurtarmalarından, bir yıl boyunca mali işlerini yönetmelerinden vazgeçmeye karar verdi ve hiçbir şikayeti yoktu.
S. BUNTMAN: Bu arada, bu hakkı bir süreliğine ve belli bir süreliğine elinden alındığında Devlet kurumu finans departmanı, finans tamamen çöktü. Tapınakçılar akreditifin mucitleridir.
N. BASOVSKAYA: Akreditifi icat ettiler, insanlar bir ülkedeki bir manastıra para ya da hazine yatırdılar, kağıdı alıp başka bir ülkeye gittiler ve Tapınakçıları başka bir kalede kabul edebildiler. Ve Tapınakçıların bir yüzdesi var. Bunlar yetenekli finansörlerdi ve sadece oturup para emen kan emiciler değildi. Ancak yetenek aynı zamanda kıskançlığa da neden olur.
S. BUNTMAN: Yüzde yok. Ölürse alırlar. Ve bu çok sık oldu.
N. BASOVSKAYA: Hizmetlerinin de ücreti ödendi.
S. BUNTMAN: Tefecilik yasaktı.
N. BASOVSKAYA: Ama adı öyle değildi. Orada şükran vardı.
S. BUNTMAN: Bağış ve miras konusunda kurnaz bir sistem var.
N. BASOVSKAYA: Manastıra katkı. Buna şükran deniyordu. Bunlar çok akıllı, çok yetenekli finansörlerdi. Ve böylece Philip IV her şeye tükürdü. Bu mali işbirliği konusunda onlarla bir anlaşması vardı. Sözleşme umurumda değil. Onun hayatını kurtardılar. Bu bile önemli değil. Ve Clement V'i mümkün olan her şekilde teşvik ederek sürecin giderek daha yoğun bir şekilde gelişmesini ve korkunç sonuçlara yol açmasını sağladı. Çoğu Büyük Üstad'ın önderlik ettiği, farklı sayılarda ama en az 150 kişiden oluşan tapınakçılar itirafı imzaladı. Hem sözlü hem yazılı. İtiraflarda bulundular. Ve kedi, idol, uygunsuz eylemler ve çarmıha tükürme hakkında. Bu korkutucu!
Jacques De Molay'ın başına ne geldi, neden bocaladı? Korkunç fiziksel ıstıraptan başka bir şey görmüyorum ve aynı zamanda ona, bunu şimdi kabul ederse, bu gerçeğin saçmalığına dayanarak hiçbir şekilde başaramadığı şeyi başaracağı anlaşılıyor. Papa ile kişisel görüşme. Ve Papa ile şahsen görüştüğünde bunun olamayacağını, çünkü asla olamayacağını kesinlikle açıklayacaktır.
Hepsi boşunaydı. Süreç devam etti. Suçlamalar çoğaldı, tereddüt edenlerin sayısı oldukça fazlaydı. Bazı yıkılmaz insanlar vardı ama hesaplanması zor. Farklı kişiler farklı bilgiler veriyor.
S. BUNTMAN: Yüzlerce kişi ifadelerini reddetti.
N. BASOVSKAYA: Önce verdiler, sonra reddettiler.
S. BUNTMAN: Aniden isyan ettiler.
N. BASOVSKAYA: Ve onları idam etmeye başladılar. İlk infazlar gerçekleşti ve tanıklığı reddetmeye hazır olan birçok kişi yine tereddüt etti; Paris'e kadar çeşitli Fransız şehirlerindeki ilk infazlardan sonra, Tapınakçılar adına şefaat etmeye hazır olanlar üzerinde çok zor bir etki oluştu. Ve korkunç bir şey oldu. Bu korkunç infaz planlanmıştı. Buna büyük katkısı olan Nogaret, tamamen tereddüt eden Clement V, ilham veren Philip IV, hepsi Jacques De Molay ve bu tarikatın diğer 2-3 liderinin nasıl idam edileceğini görmeye geldiler.
Paris'te küçük bir adadaydı, sanırım şu anda Paris'in merkezi bölgesi olan Ile de la Cité yakınındaki Reed Adası'ydı ve bu noktada küçük ada bir göz atmak için yerleştiler. Ve burada, hakkında konuşulması zor olan korkunç sınırlara kadar işkenceyle sakatlanan insanlar sakatlandılar, sakatlandılar, fiziksel olarak kırıldılar, hayatlarının son anlarında bir şekilde dünyevi her şeyin üstüne çıktılar, ölümün kaçınılmazlığını fark ettiler ve Jacques De Molay o meşhur küfürlerini dile getirdi.
Acısını arttırmak için yavaş ateşle idam edilmesinin emredildiğini söylemek gerekir. İkinci kez sapkınlığa düşmüş biri olarak yani. önce itiraf etti, sonra vazgeçti, buna ikinci kez sapkınlığa düşmek deniyordu, ağır bir suç, tüm bunlar Engizisyonun kapılarını Fransa'ya Louis IX döneminde olduğundan daha da geniş açtı. Yavaş ateşle idam edilmesi emredildi. Yani zulüm sonsuz sınır. Ve kısık ateşte, efsaneye göre söylediği laneti telaffuz edecek zamanı da oldu.
S. BUNTMAN: "Senin için, Philip, sen, Papa Clement, sen Guillaume De Nogaret için en geç bir yıl içinde randevu alıyorum."
N. BASOVSKAYA: Ve haklıydı. Ama ondan önce kendine lanet etti. İlk önce kendine isim verdi. Zayıflığından dolayı Rabbin karşısında kendine lanet ettiğini ancak affediciliğine inandığını söyledi ve ardından bu takıma isim verdi. Ada küçük, sanırım birbirlerine yakınlardı. Ve eğer bir lanet varsa, mükemmel bir şekilde duyulabilirdi. Gerçek oldu. Papa Clement V bir ay sonra aniden ve gizemli bir şekilde öldü. Guillaume De Nogaret - Papa'dan bir ay sonra 43 yaşında, yine açıklanamaz bir neden. Philip IV, 7 ay sonra 46 yaşındayken atından düştü ve bir daha iyileşemedi.
Daha sonra oğulları hüküm sürdü ve hepsi de arkalarında erkek çocuk bırakmadan öldüler.
S. BUNTMAN: Ve alevler içinde kaldı Yüzyıl Savaşları mesai.
N. BASOVSKAYA: Bununla oldukça ilgili. Hanedan değişti. Capetian hanedanı burada sona erdi ve onların yerini Valois'in şahsında evlerinin bir yan kolu aldı.
S. BUNTMAN: Natalya Basovskaya. Jacques De Molay, Tapınak Tarikatının son, yirmi üçüncü Büyük Üstadı. “Her Şey Öyle” programıydı.
Belki de bu, bu kadar büyük ölçekli ve zekice gerçekleştirilen ilk polis operasyonuydu. Tapınakçılardan hiçbirinin ayrılmamasını sağlamak için, Fransız kralı Güzel Philip, kahyalarına önceden talimatlar gönderdi. Seneschal(lat. Senex ve Eski Germen. Ölçek- kıdemli hizmetçi) - 10.-12. yüzyıllarda Fransa'daki en yüksek mahkeme pozisyonlarından biri. Daha sonra seneschals, kraliyet görevlilerinin askeri-idari ve askeri kurumu anlamına geliyordu. 1
ülke çapında. Emirler, 13 Ekim 1307'de (bu gün Cuma gününe denk geliyordu) şafak vakti aynı anda açılacaktı. Mektuplar, kendi yetki alanları altındaki bölgedeki tüm Tapınakçıların tutuklanması emrini içeriyordu.Tarikatın yenilgisi, koşulsuz olmasa da, Papa V. Clement tarafından desteklenmeye zorlandı, bu şaşırtıcı değil, çünkü Aziz Petrus tahtına yalnızca Fransız kralı Güzel Philip sayesinde geldi ve özünde onun itaatkarıydı. kukla. Jacques de Molay Fransa'da olmadığı için - Kıbrıs'ta Sarazenlerle savaşa hazırlanıyordu - Clement ona Fransa'ya gelmesini emretti. Jacques de Molay, bir tuzağa doğru yürüdüğünün farkına varmadan itaat etti.
Jacques de Molay'ın hayatı ve çalışmaları hakkında oldukça fazla kaynak var. Ustanın tutuklanmasının ardından birkaç kez sorguya çekilmesi ve tarikatın faaliyetleri ve kendisinin tarikata katılımı hakkında çok sayıda soruyu yanıtlaması nedeniyle bunların sayısı daha da fazla. Ancak belgeler esas olarak biyografisinin Tapınakçı Tarikatı'na katıldıktan sonraki dönemini kapsıyor. Gençliği hakkında çok az şey biliniyor.
Siparişten önceki hayat
Jacques de Molay, Fransa'nın doğusunda, bugün Franche-Comté'de Vitre-sur-Mance olarak adlandırılan yerde doğdu (2010'da nüfus 291 kişiydi). Franche-Comté adı yalnızca 1478'de ortaya çıktı ve daha önce bu bölgeye Burgundy İlçesi deniyordu. Burgundy ilçesinin sıklıkla Frank krallarına, önce Merovenjlere, sonra da Karolenjlere karşı hareket ettiğini belirtiyoruz.
Jacques de Molay'ın doğduğu yer. Bugün Vitre-sur-Mance komünü.
haritalar.google.com
Tapınakçıların gelecekteki son efendisinin kesin doğum tarihi bilinmiyor. Tarihçiler doğumunun 1244 ile 1249 arasında olduğunu tahmin ediyorlar. Ailesi hakkında bilinen tek şey, onların en seçkin soylu aile olmadığı, yani daha ziyade orta sınıf soylu olduğudur.
Jacques de Molay'ın Tapınakçı olarak faaliyetlerinin ilk dönemi hakkında çok az bilgi var. Sadece 1265 yılında tarikata katıldığı biliniyor. Bu dönemde Kutsal Topraklar Memlüklerin saldırısına uğradı. Memlükler- ortaçağ Mısır'ındaki askeri kast. Çoğunlukla Türk kökenli genç kölelerden toplanıyordu. 1250'de Memlükler Mısır'da iktidarı ele geçirdi. Memlük süvarileri, Napolyon'un Mısır seferine kadar savaştaki en güçlü süvarilerden biri olarak kabul ediliyordu. 2
. Ve hemen ertesi yıl Jacques de Molay Doğu'ya gitti. 1291'de Memlükler Kutsal Topraklar'daki Frenk topraklarına karşı şiddetli bir saldırı başlattı. İki aylık inatçı bir kuşatmanın ardından Avrupa şövalyeliğinin son noktası olan Akka kalesini ele geçirdiler. Akka garnizonunun bir parçası olan Tapınakçılar, en inatçı savunuculardı ve kadınları ve çocukları tahliye eden kadırgaların denizine doğru çekilmelerini kapsayan son ana kadar duvarlarda kaldılar. Kuşatma sırasında Tapınakçıların 21. Üstadı Guillaume de Beaujeu bir okla yaralandı. Barbara kırılgan Tapınakçılar tarihçisi, de Molay'ın Guillaume de Beaujeu'nun akrabası olduğuna inanıyor. 3 . Jacques de Molay'ın kendisi de surlarda savaştı ve ardından Tapınakçıların kalıntılarıyla birlikte Kıbrıs'a tahliye edildi.De Beaujeu'nun ölümünden sonra Thibault Godin tarikatın başına seçildi, ancak Nisan 1292'de öldü. Onun erken ölüm yeni seçim talep etti. Hugo de Peyraud ve Jacques de Molay ustalık görevi için yarıştı. Ancak Burgundyalıların oylarını alan Molay kazandı.
Tapınakçı Tarikatının Efendisi
1293 yılında yeni usta, düzeni sağlamak ve düzeni yeniden sağlamak için Avrupa'ya gitti. diplomatik ilişkiler en önemli avlulara sahiptir. Durum oldukça zordu. Gerçek şu ki, başlangıçta Tapınakçı Tarikatı'nın resmi adı olarak Mesih'in Zavallı Şövalyeleri Tarikatı ve Süleyman Tapınağı, Kutsal Topraklardaki hacıları korumak için yaratıldı ve ana anlam Faaliyeti Kutsal Toprakları korumaktı. Ancak son kalenin kaybıyla birlikte Tapınakçıların varlığının anlamı da yok olmuş gibiydi. Kutsal Topraklardan uzakta kalkınma için yeni bir paradigma geliştirmek gerekiyordu.
Jacques de Molay ilk olarak Marsilya'yı ziyaret ederek kardeşleri düzene çağırdı ve disiplini güçlendirecek önlemler aldı. Ve bu gerekliydi, çünkü Tapınakçılar Kutsal Topraklarda savaşa en hazır ve en cesur oluşum olsaydı, o zaman kıtada, savaşlardan uzak ama ayartmalara yakın olan birçok kardeş bir şekilde vidalarını sökmüştü. O zamanlar Avrupa'da “Tapınakçı gibi içer” deyimi çok popülerdi.
Papa Boniface VIII.
Lateran Bazilikası'nda Giotto'nun freski.
Daha sonra de Molay, malların taşınması açısından son derece önemli olan bu krallıktaki düzenin güçlü konumunu sağlamak için Aragon'a gitti - Aragon Kralı II. Jacques aynı zamanda Sicilya'nın da kralıydı. Jacques de Molay, yerel Tapınakçılar ile Aragon Kralı arasındaki gerilimi başarıyla çözdü ve uygulanan ağır para cezalarının kaldırılmasını görüşmek üzere İngiltere'ye Edward I'in mahkemesine gitti. İngiliz kralı Tapınağın efendisine. Bundan sonra Jacques de Molay Roma'ya gitti ve burada Aziz Petrus'un tahtını yeni Papa Boniface VIII'e devretmek üzere Papa'nın seçilmesine yardım etti (Aralık 1294). Jacques de Molay'ın yardımı, seçmenlere verdiği ve oylama sırasında toplarını kime vermeleri gerektiğine dair ipuçları veren çok sayıda hediyeden oluşuyordu.
Jacques de Molay, uzun ve başarılı bir gezinin ardından 1296 sonbaharında Kıbrıs'a döndü. Burada gözünü adadaki Tapınakçıların mülkiyeti ve ayrıcalıklarına dikmiş olan Kıbrıslı II. Henry'nin şevkini yumuşatmak zorundaydı. Kıbrıs'tan de Molay önde ekonomik politika, tarikatın gelirini artırmak için tasarlandı ve aynı zamanda yeni Tapınakçıları işe aldı. Amacı Kutsal Toprakları yeniden fethetmek için bir sefer düzenlemekti çünkü bu, tarikatın varoluş nedeniydi.
Kudüs'ü yeniden ele geçirme fikri Jacques de Molay'ı terk etmedi; yeni bir haçlı seferi düzenleme olasılığına inanıyordu. Bununla birlikte, askeri-politik durum, en azından yalnızca Avrupa şövalyeliğinin güçleri açısından, yeni bir haçlı seferine çok az katkıda bulundu. Ve sonra Jacques de Molay'ın kafasında doğdu yeni plan bugün hala oldukça sıra dışı görünüyor.
Kardeş Gerard, Kudüs Aziz John Tarikatı'nın (Misafirperverler) kurucusu.
Laurent's Automobiles'in gravürleri, 1725.
Tapınakçıların kalesi haline getirdiği Kıbrıs'ın yanı sıra Ermenistan da Memlük istilasının tehdidi altındaydı. Sözde olanlardan bahsediyoruz. Küçük Asya'nın güneydoğu bölgesinde, yaklaşık olarak modern Türkiye'nin Suriye sınırındaki noktada yer alan Kilikya Ermeni krallığı. Elbette Kilikya Ermeni krallığının modern Ermenistan ile adı dışında hiçbir ortak yanı yoktur. 1298'de Memlükler, Ermeni krallığında bulunan Roche-Guillaume kalesini ele geçirdi, ancak 1237'de Tapınakçıların mülkiyetine geçti. Kaya üzerine inşa edilen kale işgal edildi stratejik pozisyon ve Kilikya'ya giden yolu kontrol ediyordu. Bu etkinlikle bağlantılı olarak Jacques de Molay ve Hastanelerin Büyük Üstadı Misafirperverler veya İoannit'ler Malta Şövalyeleri (Fransızca: Ordre des Hospitaliers) - 1080 yılında Kudüs'te bir Amalfi hastanesi olarak kuruldu, amacı Kutsal Topraklardaki fakir, hasta veya yaralı hacılara bakım sağlamak olan bir Hıristiyan örgütü, daha sonra askeri bir tarikata dönüştü. . Misafirperverlerin (Malta) ustalarından biri Rus İmparatoru I. Paul'du. 4
Guillaume de Villaret, Ermenistan'ın Kilikya krallığını ziyaret etti.Sarı Haçlı Seferi
Bu şiirsel isim bu olaylar döngüsüne Lev Gumilyov tarafından verildi. Ancak Lev Nikolayevich'in olağanüstü edebi yeteneği, bir bilim adamı olarak ona çoğu zaman izin verilenden daha üstün geliyordu. Boşu boşuna romantik ilişki Ne yazık ki Moğollar bazen onu kitaplara gerçeklikle pek ilgisi olmayan açıklamalar eklemeye zorladı. Lev Gumilyov'un yorumunda (“Hayali Bir Krallığın Arayışında” kitabında) mesele şöyle görünüyordu.
Onon'un üst kesimlerinde düzenlenen 1253 kurultayında Moğolların Kudüs'ü Müslümanlardan kurtarmaya karar verdikleri iddia edildi. Onon'un Moğolistan'da bir nehir olduğunu, yani Kudüs'ten yaklaşık 6,5 bin kilometre uzaklıkta düz bir çizgide yer aldığını belirtmekte fayda var. Ne yazık ki Lev Nikolaevich, hipotezini desteklemek için Moğolların kendileri için tamamen gereksiz olan bir şehri kurtarmak için neden bu kadar uzak bir askeri kampanya düzenlemeleri gerektiğine dair en az bir neden sunmadı.
Ayrıca Gumilyov şöyle devam ediyor: Moğollar bu olayı gerçekleştirmek için karısı Hıristiyan olan Han Hulagu'yu gönderdi. Hülagu, Kudüs'e giderken Bağdat Halifeliğini yıktı, Gürcistan üzerinde mutlak hakimiyet kurdu ve olayların bu gelişmesinden memnun olmayan Gürcülerin ayaklanmasını vahşice bastırdı. Bu, eğer Gürcüler onları Kutsal Toprakların kurtuluşundan ayırmasalardı, 1259'da Filistin'i ele geçirebilecek olan Moğolların kurtuluş coşkusunu baltaladı.
Ayrıca Gumilev kitabında Tapınakçıların hain davrandığını, Moğollara yardım etmek yerine onların Kutsal Topraklara girmesine izin vermeyeceklerini ilan ettiklerini aktarıyor. Lev Nikolaevich'e göre sonuçta bunun bedelini ödediler. Şöyle yazıyor: “1263 yılı sonuna kadar karşı saldırıya geçmelerine izin vermedikleri Moğollara ve Ermenilere ihanet eden Haçlılar, Memlüklerle baş başa kaldılar... 1307'den 1317'ye kadar olan korkunç süreç Tapınakçıların sonu... Ama işkenceler arasındaki aralarda... onların emri sayesinde... Suriye'deki Hıristiyan nüfusun yok edildiğini,... Haçlı Seferleri'nin amacının Kutsal Topraklar olduğunu hatırladılar mı? - sonsuza kadar kaybolmuştu" L.N. Gumilyov, “Hayali bir krallık arayışında”, Ortaklık Klyshnikov, Komarov and Co., Moskova, 1992, s. 162-163 5
.Lev Gumilyov gibi vicdanlı bir bilim adamının bu hikayeyi neden yazdığı pek açık değil. Belki de burada birkaç faktör bir araya geldi: ve o dönemin Tapınakçılarının faaliyetlerine ilişkin yetersiz farkındalık (sonuçta, bir zamanlar kampta iki kez hapsedilen Lev Gumilyov'un arşivlerde çalışmak için Avrupa'ya özgürce seyahat etmesi pek mümkün değil) ve Tapınakçılar hakkında birçok belge L.N. Gumilyov'un ölümünden sonra biliniyordu) ve Moğol imajına bazı tuhaf romantik bağlılıklar, onu herhangi bir tarihsel çatışmada Moğolların en asil insanlar olarak imajını yaratmaya zorladı ve Gumilyov onu kınadı. dar görüşlülük, ihanet vb. nedeniyle gelişlerine sevinmeyen herkes. Aslında her şey biraz farklıydı.
Han Hulagu'nun aslında Nasturi bir karısı vardı Nasturilik- 431 yılında Efes Konsili (Üçüncü Ekümenik) Konsili'nde kınanan Hıristiyanlığın bir kolu. Adını baş havarisi Antakya ilahiyatçısı Nestorius'tan almıştır. Nasturiliğin temel ilkesi, Mesih'in kişiliğinde, doğumundan itibaren iki doğanın ayrılmaz bir şekilde birleşmiş olmasıdır - Tanrı ve insan. 6
ve aslında Orta Doğu'daki Moğol kampanyasını yönetti. Ancak hedefi Kudüs'ün kurtarılması değil, İran'ın ele geçirilmesiydi. Lev Gumilyov, bölgedeki yeni jeopolitik aktörler (Moğollar ve Memlükler) arasındaki olağan sınır çatışmalarını, Hulagu'nun Filistin için planlarının olduğu iddiasının kanıtı olarak göstermeye çalışıyor. Ancak tarihi gerçekler, Hulagu'nun İran'ı aldıktan sonra artık yeni fetihler düşünmediğini gösteriyor. İran'da İlhanlı (Hulaguid) hanedanı olan Pers Moğollarını kurdu. Ve arenaya yeni giriyorum XIII'ün sonu yüzyılda Jacques de Molay jeopolitik haritaları yeniden karıştırdı.Jacques de Molay'ın Ermenistan'ı ziyareti sırasında İlhanlı devleti, dini Müslüman olan Han Gazan tarafından yönetiliyordu. Jacques de Molay, Kıbrıs Kralı II. Henry, Ermenistan Kralı II. Hethum, Han Gazan ve Tapınakçılar arasında askeri bir ittifak düzenlemeye karar verdi. İttifakın amacı Memlükleri Küçük Asya'dan sürmek için karşılıklı arzuydu.
At sırtında Gazan Han.
Farsça minyatür
Aralık 1299'dan 1300'e kadar Moğollar, Memlüklere karşı oldukça başarılı bir dizi askeri operasyon gerçekleştirdi. Jacques de Molay'ın kendisi denizde hareket etmeye karar verdi (Tapınakçılar geleneksel olarak çok güçlü filo). Tapınakçılar, Hastaneciler ve Kıbrıslı II. Henry ile birlikte, Memlüklerin ana bölgesi olan Mısır'a saldırmak amacıyla on altı kadırga ve bir düzine küçük gemiden oluşan bir filo donattı. Temmuz 1300'de Tapınakçı filosu Rosetta ve İskenderiye'yi yağmaladı ve ardından Jacques de Molay, Khan Ghazan'a Suriye'deki Memlüklere karşı eylemlerini yoğunlaştırması gerektiğini bildirdi. Han Gazan'ın buna hiçbir itirazı yoktu ve müttefikleri birlikleriyle birlikte Ermenistan'a gelip oradan saldırı operasyonlarına başlamaya davet etti. Kıbrıs Kralı Ermenistan'a 300 şövalye gönderdi.
Tapınakçılar Arvad adasını ele geçirip 1302 yılına kadar ellerinde tuttular ve gelecek için bir üs oluşturdular. saldırı operasyonları. Gazan, ikinci seferinde Eylül 1302'de Şam'ı alıp yağmaladı, ancak birlikleri Suriye'den ayrılır ayrılmaz Şam yeniden Memlüklerin yönetimine girdi. İÇİNDE Genel durum istikrarsız bir eşitlik halindeydi: Tapınakçılar, Kıbrıs kralı, Ermeni kralı ve Moğolların ittifakı Memlüklere hassas darbeler indirecek kadar güce sahipti, ancak elde edilen başarıyı sürdürmek için bu güçlerden yeterli değildi. uzun zaman. Bunun nasıl sonuçlanacağını söylemek zor, ancak 1304'te Han Gazan öldü ve Jacques de Molay'ın böylesine alışılmadık bir ittifakın yardımıyla Kutsal Toprakları yeniden fethetme projesinin sona erdiği söylenebilir.
Büyük Üstadın Düşüşü
14 Kasım 1305'te Gaskonyalı asilzade Raymond Bertrand de Gault papa oldu. Taçını Clement V adı altında taktı - taçla taçlandırılan ilk papa oldu Taç- 14. yüzyılın başlarından 1965'e kadar papalar tarafından giyilen, üzerinde küçük bir haç ve üç taç bulunan ve arkada iki akıcı şerit bulunan üçlü bir taç, uzun, yumurta şeklinde bir başlık. 7
. Bu papa, Fransız kralı IV. Philip'in iddialı politikalarını gerçekleştirmek için itaatkar bir araçtı. Clement V, Roma'yı terk edip güney Fransa'daki Avignon şehrine taşınan ilk papa oldu ve Avignon'un Esareti olarak adlandırılan tarihi bir döneme yol açtı. Avignon'un Esareti- Katolik Kilisesi başkanlarının ikametgahının Roma'da değil, Fransız şehri Avignon'da olduğu 1309'dan 1378'e kadar olan dönem. 8 .1306'da V. Clement (veya belki de Güzel Philip), Tapınakçı Tarikatı'nı, yine Kıbrıs Krallığı'na sığınan Hospitaller Tarikatı ile birleştirmeye karar verdi. Clement V, kararını, birleşik düzenin Kutsal Toprakların Memlüklerden kurtarılmasını daha kolay organize edebileceği gerçeğinden hareketle verdi. Jacques de Molay, birleşme fikrini son derece kibirli bir şekilde reddetti ve yeni bir haçlı seferinin ancak en az 20 bin kişiden oluşan tüm Avrupa şövalyeliğinin birleşik güçleri tarafından başarılabileceğini söyledi. Cevap olarak Clement V, Jacques de Molay'ı Fransa'ya çağırdı.
Yakışıklı Philip IV.
Ulusal Fransız Kütüphanesi
Fransa'ya gelen Jacques de Molay, Fransız kralının Tapınakçılara karşı suçlamaları topladığını, onlara karşı bir duruşmaya benzer bir hazırlık hazırladığını öğrendi. İddiaya göre Yakışıklı Philip Philip IV Fuar(Fransız Philippe IV le Bel, 1268-1314) - 1285'ten Fransa Kralı, Navarre Kralı 1284-1305, Şampanya Kontu ve Brie 1284-1305, Capetian hanedanından Cesur III. Philip'in oğlu. 9
Tapınakçıları ahlaksız davranışlarla, rüşvetle, açgözlülükle, Müslümanlarla yasadışı temaslarla ve daha da kötüsü tehlikeli sapkın uygulamalarla suçlamak istiyor. Jacques de Molay, Güzel Philip'i, zamanında seçilmesine büyük katkı sağladığı Papa Boniface VIII'i öldürmekle suçladı.Boniface VIII, 1302'de papaların gücünün herhangi bir kralın dünyevi gücü üzerindeki üstünlüğünün ilkelerini ortaya koyduğu "Unam Sanctam" boğasını yayınladı. Doğrudan Papa'ya rapor veren Tapınakçı Tarikatı'nın üstadı bu konsepti beğendi. Ama hırslı Fransız kralının boğazındaki kemik gibiydi. Aslında soru, Hıristiyan dünyasını hangi gücün yöneteceğiyle ilgiliydi: en güçlü askeri ittifak olan Tapınakçılar Tarikatı aracılığıyla papalar mı, yoksa Hıristiyanlık en güçlü kralın dünyevi otoritesine teslim olun. Genel olarak Boniface VIII, bu skandal boğanın ortaya çıkmasından sonraki bir yıl içinde öldürüldü. Güzel Philip'in niyeti papayı öldürmek olmayabilir, ancak kralın papayı tutuklamak için gönderdiği müfrezenin başı Guillaume de Nogaret bu işi abarttı. Boniface VIII, tutuklama girişimi sırasında ağır yaralandı ve üç gün sonra öldü. Elbette Jacques de Molay tüm bunları biliyordu ama şimdilik bunu sonuçsuz bıraktı.
Philip the Fair'in emirle ilgili niyetine dair haber alan Jacques de Molay, görünüşe göre Fransız kralından pek korkmuyor, Ağustos 1307'de V. Clement'ten söylentilerin kamuya açık bir şekilde soruşturulmasını talep etti. Burada geri sayım saatler olmasa da günlerle başladı. Yakışıklı Philip, tüm Tapınakçı Tarikatı'nın gücüne açıkça karşı durma ihtimalinin düşük olduğunu çok iyi anlamıştı. Sonraki eylemlerinde bencil bir ima var mıydı? Evet, Tapınakçılar çok zengin bir tarikattı ve elbette Fransız kralı da onların zenginliğini hatırlamadan edemedi. Ancak asıl amaç kesinlikle siyasiydi; mesele kimin yöneteceğiydi Batı Avrupa(her ne kadar bu terim o yüzyıllarda henüz kullanılmamış olsa da).
Maubucson Manastırı, 24 Ağustos 1307'de Fuar Philip'in Tapınakçı Tarikatı sorununu tartıştığı yer.
Modern fotoğraf
24 Ağustos 1307'de Philip the Fair, Maubuisson Manastırı'nda özellikle güvenilir temsilcilerle bir toplantı düzenledi. Toplantıda Tapınakçılarla mümkün olduğunca çabuk ve acısız bir şekilde nasıl başa çıkılacağı konusu tartışıldı. Sonuç olarak, uygulanması kraliyet avukatı ve kralın danışmanı Guillaume de Nogaret'e emanet edilen bir plan geliştirildi. Oldukça dikkat çekici bir insandı. Yukarıda belirtildiği gibi kral, Papa'nın tutuklanması görevini ona emanet etti. Guillaume, tüm Yahudilerin tutuklanması, Fransa'dan sınır dışı edilmesi ve mallarına el konulması yönündeki 1306 tarihli kraliyet kararnamesinin yazarıydı. Genel olarak adam azimli ve korkusuzdu.
De Nogaret konuya çok dikkatli yaklaştı. 14 Eylül 1307'de, Kutsal Haç'ın Yüceltildiği gün, de Nogaret tarafından hazırlanan mühürlü bir emir, Fransa'nın tüm seneschals ve icra memurlarına gönderildi. Ancak paketlerin içeriğinin ancak 13 Ekim 1307 günü şafak vakti incelenmesi emredildi. Bu plan, Tapınakçı Tarikatı'nı yok etme operasyonunun Fransa genelinde eş zamanlı olarak başlaması için geliştirildi.
Philip IV'ün hazırlıkları hakkında hiçbir şey bilmeyen Jacques de Molay, kralın kardeşi Valois Charles'ın karısının cenazesi için 12 Ekim 1307'de Paris'e geldi. Büyük Üstad, kendi rütbesindeki bir kişi nedeniyle tüm onurlarla karşılandı.
13 Ekim 1307 sabahı erken saatlerde - bu gün Cuma gününe denk geliyordu - sorumlu kraliyet görevlileri mühürlü zarfları açtılar ve içlerinde kendi yetki alanları altındaki bölgedeki tüm Tapınakçıların tutuklanması yönünde bir emir buldular. Fare kapanı hızla kapandı.
Jacques de Molay'a yönelik suçlamalar
Avrupa'nın en güçlü ve en militan şövalyeler birliğinin neredeyse tüm üyelerini tutuklama operasyonunu gerçekleştirmenin bu kadar kolay ve acısız olması garip görünebilir. Bu, Kaptan von Stauffenberg'in nasıl olduğuyla karşılaştırılabilir. Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg (Almanca: Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg, 1907-1944) - Wehrmacht albayı, 20 Temmuz Komplosunu planlayan ve hayata karşı girişimi gerçekleştiren komplocular grubunun ana katılımcılarından biri 20 Temmuz 1944'te Adolf Hitler'in anısına. Komplonun çökmesinden sonra 21 Temmuz'da Berlin'de vuruldu. 10
20 Temmuz 1944'te tüm Almanya'da SS'nin üst ve orta düzey liderlerini tutukladı ve onun için her şey yolunda gidecekti. Elbette Tapınakçı Tarikatı'nın sayısı o kadar fazla değildi ama onlara karşı atılan kraliyet kuvvetleri de binlerce değildi. Bu, üç yüz şövalyeden oluşan bir ordunun zaten büyük göründüğü ve bin şövalyenin devasa bir donanma gibi göründüğü bir ortaçağ gerçekliğiydi. Aksine başka bir şeydi.
Jacques de Molay'ın tutuklanması.
Tapınakçılar, kralın planının ölçeğine inanamadılar ve yakında serbest bırakılacaklarından emindiler ve bu nedenle direnmediler - eylemin Fransa'nın her yerinde aynı anda gerçekleştiğini bilmiyorlardı. Dahası, bir süre için tüm operasyonun sonucunun tamamen belirsiz olduğu varsayılabilir. Bu varsayım, özellikle Papa V. Clement'in kendisini kralın eylemlerinden mümkün olduğunca uzaklaştırmaya çalışmasıyla destekleniyor. 13 Ekim'de tutuklamaları öğrenince hemen Poitiers'e gitti ve bir konsey üyesi atadı. Karmaşık hikaye, Roma Katolik Kilisesi'nde - Papa'nın yönetimindeki Kutsal Kardinaller Koleji'nin özel bir toplantısı. 11
Papa ve kardinallerin her iki tarafın şikayetlerini ve suçlamalarını dinleyeceği bir mahkeme oluşturmak amacıyla kardinaller. Konsültasyon birkaç gün sürdü, ardından V. Clement bağımlı olmadığı için kralın eylemlerine karşı çıktı ve 27 Ekim 1307'de Philip'e Tapınakçıların tutuklanmasını protesto eden bir mektup yazdı. Yakışıklı Philip, Papa'nın mesajına soğuk bir küçümsemeyle karşılık verdi. 13 Ekim'de tutuklanmaktan kurtulan ancak ifade vermek için mahkemeye çıkan tüm Tapınakçılar tutuklandı.Tutuklanan Tapınakçıların kesin sayısı bugüne kadar bilinmiyor. Bazı belgeler tutuklanan yüzlerce kişiden, hatta bazıları tutuklanan binden fazla Tapınakçıdan söz ediyor.
Elbette Philip'in en önemli tutsağı, tam anlamıyla tutuklamaların arifesinde Paris'e tedbirsizce gelen Jacques de Molay'dı. Tüm Tapınakçılar gibi o da basmakalıp suçlamalarla suçlandı: Mesih'i inkar etmek, kardeşler arasındaki uygunsuz öpücükler, sodomi, put Baphomet'e tapınmak. Jacques de Molay suçlamaları kısmen kabul etti, ancak 1265'te tarikata katılırken çarmıha tükürdüğü iddiasını reddetti. De Molay'ın itirafı, tarikata yönelik tutumu değiştirir. İngiltere ve Aragon kralları, Güzel Philip'in örneğini takip etme eğilimindeler.
Clement V de Tapınakçıların sorgulamalarına katılmaya çalışır ancak Fransız kralı ona engel olur. Sonunda, aforoz edilme tehdidi altında, Güzel Philip sonunda papalık elçilerinin Jacques de Molay'ı kişisel olarak sorgulamasına izin verdi. Bu 27 Aralık 1307'de oldu. Jacques de Molay kardinallere tamamen suçsuz olduğunu ve ifadesinin işkence altında alındığını beyan eder. Üstelik onlara, herhangi bir şeyi itiraf eden tüm Tapınakçıların tanıklıklarından vazgeçmelerini emrettiği bir belge verir. Clement V kraliyet prosedürünü askıya almaya karar verir, ancak kral kararlıdır ve sorgulamalar tarafgirlikle devam eder.
Chinon parşömen
Jacques de Molay'ın kişiliğiyle ilgili en önemli belgelerden biri sözde. Chinon'dan parşömen Chinon- Batı Fransa'da Vienne Nehri üzerinde bir şehir. 1205'ten beri Chinon kraliyet mülkü olarak listelenmiştir. 12
, Chinon parşömen. Bu belge Vatikan'ın gizli arşivlerinde saklanıyordu Vatikan Gizli Arşivleri 31 Ocak 1612'de Papa Paul V tarafından, papaların pastoral bakanlığıyla doğrudan ilgili özellikle önemli belgelerin Vatikan Kütüphanesi'nin genel koleksiyonundan ayrılmasıyla resmi olarak kuruldu. Arşivde 8. yüzyıldan 21. yüzyıla kadar uzanan milyonlarca belge yer alıyor. Toplam uzunluk iki katı kaplayan depolama rafları - 85 km. Arşiv 1881'den beri bilim adamlarına açık 13 . Tapınakçıların tarihini inceleyen İtalyan tarihçi Barbara Freil, 2002 yılında bu belgenin varlığını keşfetti ve 2007 yılında metni kamuoyunun erişimine açıldı. Barbara Freil Tapınak Şövalyeleri ile ilgili yüzlerce belgeyi inceledi. Özellikle Tapınakçıların birçok sorgulama raporundan bilinen Baphomet'in Torino Kefeni'nden başka bir şey olmadığına inanıyordu. Torino Kefeni- üzerinde sanki negatif bir görüntüdeymiş gibi görülebilen, bir kişinin kafasının açıkça görülebilen bir izinin bulunduğu 4,3x1,1 m'lik bir beyaz kumaş parçası; Bunun, İsa Mesih'in çarmıhtan indirildikten sonra sarıldığı kefenin bir parçası olduğuna inanılıyordu. 1988 yılında yapılan bir çalışmanın ardından radyokarbon yöntemi Kefenin 13. yüzyıldan daha erken yapılmadığı anlaşıldı. Bununla birlikte, bazı diğer araştırmacılar, 12. yüzyılın Dua Kanunu'nda zaten Torino Kefeni'ne bir atıf yapıldığına dikkat çekiyor. 14 Tarikat üyelerinin ibadet ettiği.Chinon parşömenine gelince, 17 Ağustos'tan 20 Ağustos 1308'e kadar olan dönemde Papa V. Clement'in girişimiyle Jacques de Molay ve tutuklanan üyelerin ek sorgulanması için üç yetkili kardinalden oluşan bir komisyon kurulduğunu söylüyor. Tapınakçı Tarikatı'nın Genelkurmayı. Komisyon şu kişileri sorguya çekti: Kardeş Jacques de Molay, Tapınakçılar Tarikatı'nın Efendisi, erkek kardeş Rambo Carombe, erkek kardeş Hugh de Peyraud (tarikat başkanlığı görevinde Jacques de Molay'ın ana rakibi), erkek kardeş Geoffroy de Gonville, Geoffroy de Charnay (daha sonra Jacques de Molay ile birlikte yakıldı). Sorgulamaların amacı, tarikatın bu üyeleriyle ilgili aforozun iptal edilmesinin ve onları günahlarından arındırarak Kilise'nin koynuna geri döndürmenin mümkün olup olmadığı sorusunu açıklığa kavuşturmaktı.
Müfettişler öncelikle kardeşlik üyelerinin kendilerine karşı işlediklerini kabul ettikleri suçlamalara odaklandılar: sodomi, Tanrı'yı kınama, tarikat üyeleri arasında doğal olmayan öpüşme, çarmıha tükürme ve bir puta (Baphomet) tapınma. Jacques de Molay, 20 Ağustos 1308'de sorgulanan son kişiydi.
Tarikatın üst düzey liderlerinin her birinin sorgusu tek bir düzene göre gerçekleşti: Tapınakçı, komisyonun toplandığı salona girdi, dürüstçe cevap vereceğine dair yemin etti, ardından ona yönelik suçlamaların bir listesi okundu, protokoller Daha önce yapılan sorgulamalara ilişkin bilgiler verildi, haklarındaki ihbarlar okundu, af taleplerinin listesi ve bu taleplere ilişkin kararlar verildi.
Chion parşömeni, Jacques de Molay hakkında kendisine vaat edilen bir ödül için mi, şükranla mı, bir kişiye karşı nefretinden mi, yoksa işkenceye maruz kalma korkusundan mı suçunu kabul ettiğinin sorulduğunu söylüyor. Jacques de Molay olumsuz yanıt verdi. Tutuklanmasının ardından işkenceye maruz kalıp kalmadığı sorulduğunda ise olumsuz yanıt verdi.
Jacques de Molay'ın sorgusu sonucunda kardinaller şu karara vardı: “Bundan sonra, Tarikatın Efendisi Kardeş Jacques de Molay'a eylemlerinden dolayı af lütfu vermeye karar verdik; yukarıda açıklanan şekil ve tarzda, bizim huzurunda yukarıdaki sapkınlıkları ve diğer sapkınlıkları kınadı ve kişisel olarak Rab'bin kutsal İncili üzerine yemin etti ve alçakgönüllülükle günahların bağışlanmasını istedi. Bu nedenle, tekrar Kilise ile birliğe kavuşturuldu ve yeniden imanlıların birliğine ve Kilise ayinlerine kabul edildi.”
Tapınakçı Genelkurmayının geri kalan sorgulanan üyeleriyle ilgili olarak da aforoz kaldırıldı ve onlara af verildi. Ancak bu, kraliyet mahkemesinin mahkumiyet kararını bozduğu anlamına gelmiyordu. Jacques de Molay dahil herkes ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı.
Sorgulamalar, yargılama ve infaz
Jacques de Molay, affedildikten sonra Chinon'da kaldı. 26 Kasım 1309'da Tapınakçıların faaliyetlerini araştırmak üzere yeni bir papalık komisyonunun huzuruna çıktı. Komisyon, Tapınakçı Tarikatı'nın yıldırımla yok edilmesine yönelik operasyonu 13 Ekim 1307'de geliştiren Guillaume de Nogaret'in huzurunda toplandı. Bu operasyonun mükemmel bir şekilde uygulanması için de Nogaret, Fransa Mührünün Koruyucusu, yani Adalet Bakanı gibi bir unvanı aldı.
Jacques de Molay suçlamaları reddederek bir kez daha kendini savunmaya çalıştı. Geçen yıl komisyon kendisine hatırlatıldı ve daha sonra sapkınlıklardan vazgeçerek suçlamaların haklı olduğunu kabul etti. Sorgulamalar sırasında Jacques de Molay, savunma taktiklerini sürekli değiştirerek oldukça tuhaf davranmaya başladı. Bir noktada, "zavallı okuma yazma bilmeyen şövalyenin" (kendisini kastediyordu) Latince bilmediğini ve bu nedenle kraliyet avukatları-kanca yapımcılarıyla eşit şartlarda savaşamayacağını ve nitelikli savunucuları işe almak için işe almadığını belirtti. yeterli paraya sahip olmak. De Molay ayrıca, İsa'yı savunmak için Tapınakçıların yaptığı kadar kan döken başka hiçbir yapının olmadığını da hatırlattı. Sonunda komisyonla daha fazla konuşmayı reddetti ve Papa V. Clement ile kişisel görüşme talebinde bulundu. Tabii ki bu dinleyiciyi kabul etmedi.
Aralık 1313'te V. Clement, Jacques de Molay, Hugh de Peyraud, Geoffroy de Gonville ve Normandiya Büyük Rahibi Geoffrey de Charnay'i yargılamak için üç kardinalden oluşan yeni bir komisyon atadı. Mart 1314'te Jacques de Molay ve Geoffroy de Charnay, 1307'de söyledikleri sözleri geri aldılar ve bir kez daha tamamen masum olduklarını ilan ettiler. Yargıçlar onları hemen suçu tekrarlamakla suçladı. Katolik Orta Çağ Kilisesi'nde nüksetme ciddi bir suç anlamına geliyordu; bu, günahlarından tövbe eden sanığın tekrar sapkınlığa geri döndüğünü, yani başlangıçta bilinçsizce sapkınlığa düşüp içtenlikle tövbe ettikten sonra bağışlanmayı alabilseydi, o zaman yeniden sapkınlığa döndüğünü ima ediyordu. nüksetme durumunda bilinçli olarak sapkınlığı seçer.
Jacques de Molay ve Geoffroy de Charnay'in idamı.
Sonuç olarak Jacques de Molay ve Geoffroy de Charnay kazığa bağlanarak yakılma cezasına çarptırıldı. 18 Mart 1314'te Kral Philip, Yahudi adasının yakılmasını emretti. Yahudi Adası(Fransızca, Ile aux Juifs) - Paris'te Ile de la Cité'nin batısında, Adalet Sarayı yakınında bulunur; Adını Orta Çağ'da Yahudilerin burada gerçekleştirilen idamlarından dolayı almıştır. 15 .
HAKKINDA son dakikalar Jacques de Molay'ın hayatı, idam sırasında ateşin yanında bulunan, kraliyet kançılaryasından bir rahip ve katip olan Parisli Geoffroy'un anılarından bilinmektedir. İnfaz anını şöyle anlatıyor: Jacques de Molay, soğuk havaya rağmen üzerinde sadece gömleğiyle ateşe tırmandı. Gardiyanlar ellerini bağlamak üzereydi ama o gülümsedi ve şöyle dedi: “Beyler, en azından ellerimi serbest bırakın da Tanrı'ya dua edebileyim. Özgürce ölüyorum ve Tanrı benim masumiyetimi biliyor ve kimin suçlanacağını biliyor ve yakında bizi haksız yere kınayanların üzerine günah ve sefalet düşecek. Tanrı ölümümüzün intikamını alacaktır. Bize karşı olanların hepsi acı çekecek. Bu inançla ölmek istiyorum. Bu benim inancımdır ve sizden Rabbimizi doğuran Meryem Ana adına rica ediyorum, ateşi yakarken yüzümü örtmeyin.” İsteği kabul edildi ve başka bir söz söylemedi, ölümü sessizce kabul ederek etrafındaki herkesi şaşırttı. Geoffroy de Charnay, efendisinin ardından ve ölümünden önce ateşe çıktı ve Jacques de Mole onuruna övgü dolu bir konuşma yaparak şehitliği de kabul etti.
Olay yerinin bir diğer görgü tanığı Florentin, yangının ertesi gecesinde bazı taraftarların Jacques de Molay ve Geoffroy de Charnay'in kemiklerini toplayıp dini törenler için kutsal bir yere sakladıklarını iddia etti.
Bir lanet
Böylesine trajik bir ölüm ve idam edilenlerin kişiliği, insanların hayal gücünü uyandırmaktan kendini alamadı. Zaten 14. yüzyıldan itibaren Jacques de Molay ve Tapınakçıların kişiliği romantik özellikler kazanmaya başladı. Boccaccio “De casibus virorum illustrium” adlı eserinde de Molay'dan bahseder. Dokuz kitapta toplanmış, geçmişin ünlü - gerçek ve efsanevi - kahramanlarını anlatan bir hikaye dizisi. Döngü 1355'ten 1373'e kadar olan dönemde yazılmıştır. 16 . Sonraki nesillerin hayal gücünü en çok etkileyen şey, Tapınakçıların baş yargıçları Kral Philip IV ve Papa Clement V'in, Jacques de Molay'ın idamından birkaç ay sonra aniden ölmeleriydi. Üstelik Güzel Philip'in çocukları da çok hızlı bir şekilde tarih sahnesini terk etti ve Fransa'da Valois hanedanı hüküm sürdü.
Bütün bunlar torunlara Jacques de Molay'ın laneti efsanesini yaratmanın temelini verdi. Sonuçta idam edilmeden önce söz vermişti yakın ölüm tüm işkencecilerine. Bu fikir en iyi şekilde Fransız yazar Maurice Druon tarafından geliştirildi. Maurice Druon(Fransız, Maurice Druon), 1918-2009, Fransız yazar, Direniş üyesi, Georges Pompidou hükümetinde Kültür Bakanı; 2002 yılında buluştu Vladimir Putin. 17 , ünlü romanı “Lanetli Krallar”da.
Ancak daha sıradan bir versiyonu var. Tapınakçılar, ortaçağ Avrupa'sında çok kapsamlı ve en etkili örgüttü. 13 Ekim 1307'deki harekât başarılı olmasına rağmen, çok sayıda Doğrudan tarikatın üyesi olmayan ancak ona sempati duyan kişiler özgür kaldı. İddiaya göre Jacques de Molay'ın lanetinin gerçekleşmesine yardım ettiler. Sonuçta, Tapınakçıların gizli bir destekçisinin, Clement V ve Philip the Fair'in maiyetinden cinayetlerini organize etmesi ve kaçması zor değildi.
Bunun doğru olup olmadığını asla bilmemiz pek mümkün değil. Ancak 21 Ocak 1793'te Fransız kralı XVI.Louis'in başı giyotin bıçağının darbesi altına düştüğünde, seyirci kalabalığından ayrılan bilinmeyen bir kişinin ellerini kralın hala sıcak kanına daldırdığı biliniyor. ve uzanmış kanlı avuçlarını kalabalığa göstererek haykırdı: “ İntikamını aldın, Jacques de Molay! Kimse bu adamın kim olduğunu ve daha sonra nereye kaybolduğunu bilmiyor.
