Introducción
El lenguaje que una persona utiliza en la comunicación cotidiana no es solo una forma de cultura históricamente establecida que une la sociedad humana, sino también un complejo sistema de signos. Comprender las propiedades de los signos de una lengua es necesario para comprender mejor la estructura de la lengua y las reglas para su uso.
El tema del trabajo propuesto es “La evolución de las ideas sobre la naturaleza simbólica del lenguaje”.
La relevancia del trabajo está relacionada con mayor interés al tema elegido, y también con el hecho de que la lengua sigue siendo un tema central a lo largo de su historia.
Objetivo este estudio es la imagen de un signo como sistema de signos.
Los objetivos del estudio son determinar lenguaje de señas, su representación en el lenguaje, así como la imagen de un signo como sistema de signos del lenguaje.
El objeto de la investigación es el sistema lingüístico de la lengua.
El tema de la investigación es el signo en el sistema lingüístico.
La novedad del trabajo radica en la investigación y presentación del cartel en sistema de lenguaje idioma.
La base teórica y metodológica consiste en investigaciones sobre la teoría del tema: J. Grima, L. Hjelmslev, F. Saussure.
La estructura del trabajo consta de una introducción, tres apartados, conclusiones y una lista de referencias. La primera sección proporciona una definición de signo lingüístico. La segunda sección del trabajo examina la esencia de la representación de signos en el lenguaje. La tercera sección examina la imagen de un signo como sistema de signos del lenguaje.
La lista de literatura usada consta de ocho elementos. El volumen de trabajo es de dieciocho páginas.
Definición de signo lingüístico
La naturaleza icónica del lenguaje humano es una de sus características universales y principales. Partieron inexpresivamente del concepto de signo en su disputas científicas sobre la esencia de las cosas y sus nombres, los antiguos helenos, nominalistas y realistas, seguidores de dos movimientos filosóficos diametralmente opuestos de la Edad Media, los clásicos de la lingüística comparada y tipológica. Desde los tiempos de Balduino de Courtenay y F. de Saussure, todas las teorías importantes del lenguaje en los tiempos modernos se han basado en el concepto de signo. ciencia lingüística.
El lenguaje es una de las funciones. cuerpo humano en el sentido más amplio de la palabra" (I. A. Baudouin de Courtenay).
¿Qué se considera simbólico en una lengua? El aspecto signo del lenguaje natural suele entenderse como la correlación de elementos lingüísticos (morfemas, palabras, sintagmas, oraciones, etc.). La función de signo de las unidades lingüísticas incluye además su capacidad para expresar en general los resultados de la actividad cognitiva de una persona, para consolidar y almacenar los resultados de su experiencia sociohistórica.
El aspecto de signos del lenguaje incluye la capacidad de los elementos lingüísticos para transportar cierta información y realizar diversas tareas comunicativas y expresivas en el proceso de comunicación. En consecuencia, el término “signo”, así como el término sinónimo “semiótico”, son polisemánticos, contienen contenidos diferentes y, en relación con el lenguaje natural, se les pueden atribuir cuatro funciones diferentes de los elementos lingüísticos: función de designación (representativa) , generalizador (gnoseológico), comunicativo y pragmático. La conexión directa del lenguaje con el pensamiento, con el mecanismo y la lógica del conocimiento, la propiedad única del lenguaje humano de servir. sistema universal designaciones de toda la diversidad del mundo objetivo: todo esto hizo que el aspecto de signo del lenguaje fuera objeto de estudio diferentes ciencias(filosofía, semiótica, lógica, psicología, lingüística, etc.), debido a la comunidad del objeto, no siempre están claramente delimitados entre sí.
Formulado en análisis lógico En el lenguaje, los conceptos semióticos, al haber sido aplicados con diversos fines de investigación en lingüística, han hecho avanzar un poco el estudio del aspecto signo del lenguaje, dando lugar a nuevas direcciones lingüísticas, comenzando con la creación de la teoría “algebraica” del lenguaje por L. Hjelmslev, donde el lenguaje se reduce a una estructura lógica formal, y terminando con la gramática generativa de N. Chomsky, justificaciones teóricas que en cierto sentido se remontan a la misma fuente.
Los conceptos de "sistema de signos" y "signo" en relación con el lenguaje natural tienen un cierto significado sólo cuando se definen puramente lingüísticamente y cuando la presunción sobre el carácter de signo de la lengua en su conjunto o de su nivel individual es teoría holística lenguaje, construido a partir de los resultados del estudio de estas propiedades y formulado como resultado de las claras implicaciones del concepto de signo lingüístico. Cuando estos términos se utilizan sin un sistema asociado a ellos definiciones lingüísticas, siguen siendo etiquetas vacías. Es este hecho el que a menudo crea una situación de malentendido mutuo en lingüística: cuanto menos justificada y definitivamente se utilizan algunos términos "signo", "signo", "sistema de signos" sin estudiar sus detalles, más categóricamente otros rechazan la idea misma de La representación de signos, la principal propiedad del lenguaje natural, también sin referirse al estudio de esta propiedad del lenguaje.
La división del significante y el signo significado en componentes, la oposición de signos y no signos (figuras) ocupa un lugar importante en el desarrollo del problema de la naturaleza sigónica del lenguaje. Además gran circulo cuestiones que están asociadas con el nombre de F. de Saussure, en el desarrollo de la teoría de la esencia de los signos del lenguaje natural en nuestro tiempo, se discuten los siguientes problemas: la diferencia entre signos lingüísticos y "signos naturales", la tipología de signos, tipos de significados, la creación de los fundamentos de la semiótica lingüística y mucho más. El desarrollo lingüístico del problema de la naturaleza simbólica del lenguaje, iniciado por F. de Saussure, está representado hoy por una amplia variedad de puntos de vista, que se abordarán en un grado u otro durante la discusión de problemas individuales.
La evolución de las ideas sobre la naturaleza simbólica del lenguaje.
Sección I. Definición de signo lingüístico
La naturaleza icónica del lenguaje humano es una de sus características universales y principales. Los antiguos helenos, nominalistas y realistas, seguidores de dos corrientes filosóficas diametralmente opuestas de la Edad Media, los clásicos de la lingüística comparada y tipológica, partieron inexpresivamente del concepto de signo en sus disputas científicas sobre la esencia de las cosas y sus nombres. Desde los tiempos de Balduino de Courtenay y F. de Saussure, todas las teorías importantes del lenguaje en la ciencia lingüística moderna se han basado en el concepto de signo.
El lenguaje es una de las funciones del cuerpo humano en el sentido más amplio de la palabra” (I. A. Baudouin de Courtenay).
¿Qué se considera simbólico en una lengua? El aspecto signo del lenguaje natural suele entenderse como la correlación de elementos lingüísticos (morfemas, palabras, sintagmas, oraciones, etc.). La función de signo de las unidades lingüísticas incluye además su capacidad para expresar en general los resultados de la actividad cognitiva de una persona, para consolidar y almacenar los resultados de su experiencia sociohistórica.
El aspecto de signos del lenguaje incluye la capacidad de los elementos lingüísticos para transportar cierta información y realizar diversas tareas comunicativas y expresivas en el proceso de comunicación. En consecuencia, el término “signo”, así como el término sinónimo “semiótico”, son polisemánticos, contienen contenidos diferentes y, en relación con el lenguaje natural, se les pueden atribuir cuatro funciones diferentes de los elementos lingüísticos: función de designación (representativa) , generalizador (gnoseológico), comunicativo y pragmático. La conexión directa del lenguaje con el pensamiento, con el mecanismo y la lógica del conocimiento, la propiedad única del lenguaje humano de servir como sistema universal para designar toda la diversidad del mundo objetivo, todo esto ha convertido el aspecto signo del lenguaje en el tema de estudio de diversas ciencias (filosofía, semiótica, lógica, psicología, lingüística, etc.), debido a la generalidad del objeto, no siempre están claramente delimitadas entre sí.
Los conceptos semióticos formulados durante el análisis lógico del lenguaje, aplicados con diversos fines de investigación en lingüística, han avanzado un poco en el estudio del aspecto signo del lenguaje, dando lugar a nuevas direcciones lingüísticas, comenzando con la creación de la teoría "algebraica" de lenguaje de L. Hjelmslev, donde el lenguaje se reduce a una construcción lógica formal, y termina con la gramática generativa de N. Chomsky, cuyas justificaciones teóricas, en cierto sentido, se remontan a la misma fuente.
Los conceptos de "sistema de signos", "signo" en relación con el lenguaje natural tienen un cierto significado sólo cuando se definen puramente lingüísticamente y cuando detrás de la presunción sobre el carácter de signo de la lengua en su conjunto o de su nivel individual hay es una teoría holística del lenguaje, construida sobre los resultados del estudio de estas sus propiedades y formulada en base a las claras implicaciones del concepto de signo lingüístico. Cuando estos términos se utilizan sin un sistema de definiciones lingüísticas adjunto, siguen siendo etiquetas vacías. Es este hecho el que a menudo crea una situación de malentendido mutuo en lingüística: cuanto menos justificada y definitivamente se utilizan algunos términos "signo", "signo", "sistema de signos" sin estudiar sus detalles, más categóricamente otros rechazan la idea misma de La representación de signos, la principal propiedad del lenguaje natural, también sin referirse al estudio de esta propiedad del lenguaje.
La división del significante y el signo significado en componentes, la oposición de signos y no signos (figuras) ocupa un lugar importante en el desarrollo del problema de la naturaleza sigónica del lenguaje. Además de la amplia gama de cuestiones asociadas con el nombre de F. de Saussure, en el desarrollo de la teoría de la esencia de los signos del lenguaje natural en nuestro tiempo se discuten los siguientes problemas: la diferencia entre signos lingüísticos y "signos naturales" , la tipología de signos, tipos de significados, la creación de los fundamentos de la semiótica lingüística y mucho más. El desarrollo lingüístico del problema de la naturaleza simbólica del lenguaje, iniciado por F. de Saussure, está representado hoy por una amplia variedad de puntos de vista, que se abordarán en un grado u otro durante la discusión de problemas individuales.
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La naturaleza icónica del lenguaje
La relación entre lenguaje y pensamiento es un área de investigación conjunta en filosofía, psicología, sociología, semiótica, filología, lógica, retórica, historia del arte, pedagogía, lingüística y muchas otras ciencias. La relación entre el lenguaje y el pensamiento ha sido estudiada durante mucho tiempo por estas ciencias, fue iniciada por la filosofía antigua, pero la complejidad del tema, el carácter oculto del tema a la observación directa y la imposibilidad práctica de la experimentación dejan esta relación esencialmente confusa. Al mismo tiempo, el interés por este tema de investigación siempre ha sido grande. Una solución positiva a este problema podría tener las consecuencias más beneficiosas.
El problema de la relación entre el pensamiento y el lenguaje en lingüística se considera en tres aspectos: 1) el problema del pensamiento y el pensamiento desde el punto de vista de la lingüística; 2) el problema de la forma lingüística de pensamiento; 3) el problema de reflejar la realidad a través del pensamiento, organizado por forma lingüística.
Cada pensamiento contenido en un enunciado se forma de acuerdo con las leyes del material de signos en el que está incorporado en un enunciado determinado. Así, en la pintura, la danza, la música, el dibujo, el pensamiento toma la forma adecuada. Por eso, se acostumbra hablar de pensar. en forma lingüística, en forma de arte o tecnología. Las características de la forma lingüística de pensamiento se aprenden en comparación con las formas de pensamiento representadas en signos no lingüísticos.
Los carteles se dividen por material y finalidad. Hay relativamente pocos sistemas de signos básicos, sin los cuales la sociedad no puede surgir y la cultura se desarrolla, pero sobre su base se desarrollan nuevos signos y sistemas de signos.
Según el folclore y la etnografía, existen dieciséis sistemas de signos necesarios para la formación y vida inicial de la sociedad: signos populares, adivinación popular, augurios, plasticidad corporal y danza, música, Bellas Artes, ornamentación, arquitectura popular, artes aplicadas, vestuario y tatuaje, medidas, hitos, órdenes y señales, rituales, juegos, lenguaje. Ni siquiera la sociedad más primitiva puede prescindir de este complejo de sistemas de signos*.
*(Estos datos fueron plenamente confirmados por el análisis de diccionarios. El diccionario de cualquier idioma muestra que si destacamos el campo semántico de la "semiótica", entonces el sistema principal de clases de fenómenos semióticos se reduce a los dieciséis nombrados.)
En este contexto, queda claro papel especial idioma. Las diferencias entre lengua y sistemas no lingüísticos son las siguientes. Idioma presentado en los sonidos del habla; esto significa que, a diferencia de otros sistemas de signos, se puede utilizar en cualquier momento. Idioma natural según la materia. Debido a esto, además de tarea independiente por implementación significados especiales, el lenguaje conecta todos los sistemas de signos entre sí. usando la lengua fijado y se explica el contenido de los signos de todos los demás sistemas.
forma de sonido, la universalidad de uso y la capacidad de asignar y explicar todos los demás tipos de signos requieren que el lenguaje tenga formas especiales de formar el pensamiento. Lenguaje oral Por lo general, depende en su contenido de todos los demás sistemas de signos (que reflejan directamente el mundo y organizan las actividades de las personas). En este sentido, el contenido de los signos lingüísticos es, por así decirlo, secundario. El lenguaje no es sólo un sistema "cognitivo", sino también uno que explica los resultados del conocimiento, no sólo organiza acciones conjuntas, sino que también crea condiciones para su organización, no tanto predictivo como proporcionando un pronóstico y difundiendo los resultados de un pronóstico realizado. utilizando otro sistema de signos.
El lenguaje es un medio de comunicación entre otros sistemas de signos. Así, con la ayuda del lenguaje, se produce la asignación. signos populares, explicación de augurios, establecimiento de los objetos de la adivinación y explicación de los resultados de la adivinación, enseñanza de las artes y ejercicios practicos, introduciendo medidas, estableciendo el significado de los puntos de referencia y explicando el contenido de las órdenes y señales. Todo esto significa que el lenguaje debe tener la capacidad de: 1) explicar la realidad; 2) enseñar otras señales; 3) dar una orden, dar una directriz y servir como medida, y todo esto en condiciones en las que cada miembro de la sociedad es al mismo tiempo el creador de un signo verbal y su audiencia.
Los antiguos dividían los sistemas de signos prácticamente en las mismas categorías que la etnografía y la lexicografía, pero los llamaban artes. Se distinguieron las artes musicales: música, danza (y pantomima), imagen y ornamentación; artes prácticas: artesanías, incluida la construcción; artes aplicadas: vestuario, medidas, pautas, señales según la naturaleza del oficio; el arte de la adivinación: augurios, presagios, adivinación; el arte de la educación (pedagogía) y las artes lógicas: retórica, gramática, analítica (lógica), estilística, es decir. La filología como complejo de conocimientos. Las artes lógicas (es decir, lingüísticas) destacan por su papel especial. Si las artes ilógicas deben enseñarse al profesional, entonces las artes lógicas deben enseñarse a todos los ciudadanos.
El desarrollo de los signos y el surgimiento de nuevos sistemas semióticos está asociado al desarrollo del lenguaje. La historia muestra que sólo las invenciones en el campo del material de los signos lingüísticos conducen a la formación de nuevos complejos y sistemas de signos. Por tanto, los signos lingüísticos contienen tanto imágenes de otros signos como imágenes de acciones con estos signos y, por tanto, imágenes del mundo explicado por signos. Una vez convertida en propiedad común y entendida de manera uniforme, la lengua debe transmitir todos los significados especializados en los diferentes sistemas de signos. Por tanto, el lenguaje permite operaciones abstractas con significado –razonamiento– que están separadas de la realidad. Para ello, el lenguaje requiere signos con un significado común. significado característico. Este - conceptual significado.
Abstracto La naturaleza de los signos lingüísticos se explica por el hecho de que la necesidad de servir como intermediario entre los sistemas de signos requiere que el lenguaje interprete tanto los signos "eternos" (desde el punto de vista de la vida de una persona) (por ejemplo, imágenes) como signos que “mueren” en el momento de la creación y percepción (por ejemplo, la música), así como signos que se renuevan con cada uso (por ejemplo, las medidas). Por tanto, el contenido de los signos lingüísticos no debe depender de lo efímero del material sonoro, sino que debe ser adecuado para uso constante, lo que significa estar libre de apego al lugar y al tiempo.
Pero la mera abstracción del significado haría que el lenguaje fuera inutilizable si no fuera posible conciliar estos significados abstractos con lugar y tiempo. La correlación de significados con el lugar y el tiempo se logra en declaraciones mediante el uso palabras especiales y formas con significado de lugar y tiempo, por ejemplo, adverbios, preposiciones, formas de tiempo y de aspecto de verbos y sustantivos adverbiales.
Los significados abstractos de lugar y tiempo no pueden especificarse en una declaración si no indica la relación del habla con la realidad, es decir, valores modalidades, expresado en formas de habla, preguntas, motivos, narrativas, negaciones y declaraciones, indicaciones de deseabilidad-indeseabilidad, posibilidad-imposibilidad, condicionalidad-incondicionalidad y otros significados (transmitidos en este último caso por formas y entonación especializadas). Necesidad de formas modales También se debe a que los signos musicales, prácticos y pronósticos, unidos por el lenguaje, tienen diferentes orientaciones hacia la realidad.
Para referirse al lugar, al tiempo y a la realidad, el contenido de un acto de habla requiere especificar los significados de las personas, ya que la subjetividad del acto de habla permite a los oyentes evaluar su confiabilidad. Por tanto, en el acto de habla la categoría se expresa necesariamente caras a través de formas verbales, pronombres y sustantivos pronominales.
De este modo, rasgos de personaje Los signos lingüísticos que los distinguen de todos los demás son los siguientes: la abstracción del significado de los elementos lingüísticos individuales y la especificación de sus significados en una declaración; 2) expresión especial mediante elementos especiales de significado: tiempo, lugar, modalidad, persona; 3) la oportunidad, gracias a esto, de emitir juicios diferenciados sobre el pasado y el futuro aislados de eventos y situaciones directas y de los fenómenos de signos.
Por otro lado, el contenido temático-sujeto de los signos une el lenguaje con los significados de otros sistemas de signos. Según la orientación sujeto-temática valores generales Los discursos se contrastan en dos direcciones: poesía y prosa. Prosa dirigido a los valores artes prácticas y poesía- a los valores artes musicales. Los significados de los signos lingüísticos son cercanos a la poesía (artístico-figurativa) y cercanos a la prosa (objetal-figurativa). En el contenido de cada signo, incluso en el significado formas gramaticales, hay ambas caras, tanto poéticas como prosaicas. Por tanto, el significado del género de los sustantivos en figuradamente indica género y, en términos conceptuales, la clase de sustantivos. Esta doble orientación es válida para los valores palabras significativas. Dos tipos de imágenes están asociados con el hecho de que el lenguaje, al estar orientado hacia la semiótica práctica, hacia sistemas tales como dibujos, medidas, señales, crea Imágenes de sujetos, y centrándose en la música, la plasticidad corporal, la pintura, - imagenes artisticas. Para crear significados figurativos, el lenguaje recurre a los medios de la onomatopeya, el simbolismo sonoro y la etimología. formas internas, modismos, fraseología, formas de habla figurativas, compositivas y estilísticas. Tanto la poesía como la prosa operan no sólo con imágenes, sino también con conceptos. Para crearlos, el lenguaje recurre a diversos tipos de determinación del significado de las palabras (por interpretación, mediante sinónimo, enumeración por analogía, etc.) hasta la correlación directa de una palabra con el objeto que esa palabra nombra.
La polisemia, la sinonimia y la homonimia sirven igualmente para crear significados figurativos y conceptuales, aunque se utilizan de manera diferente en prosa y textos poéticos. La estructura figurativo-conceptual de los significados temáticos-sujetos permite que el lenguaje desarrolle sus propios medios de expresividad simbólica, que, por un lado, forman la base de las obras de arte musical y, por el otro, son la base para la construcción de lenguajes de lógica, matemáticas y programación.
Si es necesario describir situaciones, se destacan las abstractas y concretas. significados lingüísticos dirigido al lenguaje mismo, o significados gramaticales, y significados léxicos dirigidos a objetos de la realidad, signos y acciones con objetos de la realidad y signos. Estos son formas del lenguaje pensamientos inherentes al lenguaje únicamente debido a su lugar entre los sistemas de signos y la estructura material. Estas formas de pensamiento revelan la naturaleza de signos del lenguaje.
El lenguaje se caracteriza a menudo como el principal medio de comunicación entre las personas. Esta afirmación es absolutamente cierta. La comunicación suele entenderse como el proceso de interacción entre miembros de la sociedad humana, durante el cual se transmite información, así como el impacto en el comportamiento y las emociones de las personas.
Y, por supuesto, el lenguaje juega un papel vital en dicha interacción. Al mismo tiempo esta característica Todavía no puede servir como definición de lenguaje, ya que no incluye varias de sus características más importantes.
En este y los dos siguientes párrafos analizaremos en detalle estos rasgos y así estableceremos cuál es la esencia del lenguaje.
En primer lugar, cabe señalar que el lenguaje se compone de signos. Se suele entender por signo un objeto material que se utiliza deliberadamente para designar algún otro objeto, signo o situación. Al comentar esta definición, cabe destacar que contiene indicaciones de los tres siguientes las propiedades más importantes firmar.
1. Los signos son objetos materiales, es decir, objetos que pueden percibirse a través de los sentidos. Señales diseñadas para ser percibidas mediante la vista (por ejemplo, semáforos, señales de tráfico, notación musical, símbolos matemáticos) o el oído (por ejemplo, señales de sonido, emitido por los automóviles, un teléfono que suena, que significa "otro abonado le está llamando", un timbre que suena después de levantar el auricular del teléfono y que indica que se ha establecido la conexión con la central telefónica y que se puede marcar el número, una señal intermitente que significa “el abonado llamado está ocupado”). Una posición más periférica la ocupan los signos destinados a la percepción a través del tacto. Aquí, como ejemplo, podemos citar el alfabeto Braille, una fuente de puntos en relieve para escribir y leer para los ciegos, inventada por el profesor de francés Louis Braille.
2. Los signos deben designar necesariamente otros objetos, signos o situaciones, es decir, entidades que no sean idénticas a estos propios signos. Entonces, en circunstancias normales, una maceta con flores colocada en el alféizar de una ventana no es una señal. Sin embargo, cuando, como en la película "Diecisiete momentos de primavera", los habitantes del apartamento y sus potenciales visitantes acuerdan que la flor se colocará en el alféizar de la ventana si la casa segura no falla, el La maceta ciertamente se convierte en un signo.
3. Los signos se utilizan para designar objetos, signos o situaciones de forma intencionada. No todos los científicos están de acuerdo con esta afirmación. Sin embargo, si no se tiene en cuenta esta señal, tenemos que admitir que las nubes en el cielo son una señal de que se acerca la lluvia (o tal vez una señal de un cambio de clima, la llegada del otoño, la necesidad de llevar un paraguas, la cancelación de una caminata planificada, etc. - la lista de posibles “significados” de las nubes en este caso es fácil de continuar), el final de la pasta en una pluma estilográfica es una señal de que su dueño escribió mucho (o que necesita descansar, o tal vez, en el por el contrario, ir a la tienda, comprar una nueva recarga y seguir trabajando), la palidez de nuestro interlocutor es signo de su enfermedad (o tal vez cansancio, fuerte excitación o que es mejor posponer la conversación), etc. El hecho es que, al observar ciertos objetos o fenómenos, las personas son capaces de sacar conclusiones diversas y a menudo muy numerosas sobre las causas y posibles consecuencias la presencia de estos objetos y, por tanto, la calificación de tales objetos y fenómenos como signos puede llevar a una ampliación excesiva del alcance del concepto "signo". Teniendo en cuenta lo anterior, es más conveniente nombrar signos solo aquellos objetos que se utilizan deliberadamente para designar algo.
cualquier otro objeto, y en otros casos no se habla de signos, sino de signos o síntomas.
Es fácil ver que el signo es una unidad de dos caras: consta de objeto material y el contenido transmitido utilizando este objeto. En este caso, el lado material del signo suele denominarse plan de expresión (o, en caso contrario, forma o significante) del signo, y el contenido expresado por este signo es el plan de contenido (o el contenido o significado) del signo.
Ahora bien, para demostrar que el lenguaje realmente se compone de signos, imaginemos la siguiente situación: su interlocutor pronunció la frase "Me resfrié" en ruso.
Obviamente, esta frase no es más que una secuencia de sonidos percibidos por los órganos del oído, y esta secuencia es importante no en sí misma, sino porque con su ayuda la persona deliberadamente le hace imaginar una situación que se puede describir así: ' El hablante se encuentra actualmente enfermo porque en algún momento antes de la comunicación, su cuerpo estuvo expuesto a hipotermia.' Es bastante obvio que ésta, como cualquier otra frase del lenguaje, es un signo.
A lo anterior cabe agregar que los signos, que, a su vez, están compuestos por signos más pequeños, suelen denominarse signos complejos, y aquellos signos cuyos componentes no son signos se denominan signos simples. Es fácil notar que las oraciones, por regla general, son signos complejos, ya que consisten en signos más simples: palabras. En la propuesta que estamos considerando hay dos más signo sencillo- palabras: la secuencia de sonidos, denotada por la letra I, denota al hablante, y la secuencia de sonidos correspondiente a la cadena de letras se resfrió, estando en una enfermedad resultante de la hipotermia.
Sin embargo, la palabra es, por regla general, signo complejo, ya que, a su vez, consta de las unidades significativas más cortas: los morfemas. Así, como parte de la palabra resfriado (pro-stud-i-l-0-sya), se puede distinguir el prefijo pro-, que expresa la idea de penetración a través, la raíz -stud-, que expresa la idea de frío, el sufijo -i-, que indica que esta forma pertenece al tiempo pasado o infinitivo, el sufijo -l-, que expresa el significado del tiempo pasado, la ausencia significativa de terminaciones -a o -o (o, como dicen , final nulo), expresando el significado masculino(de lo contrario sería resfriarse o resfriarse), y, finalmente, el sufijo reflexivo -sya, expresando la idea de dirigir la acción hacia el propio productor.
Un morfema ya no es un signo complejo, sino simple. Por supuesto, cualquier morfema se puede descomponer en los sonidos que lo componen, pero cada uno de estos sonidos (por ejemplo, los sonidos denotados por las letras s, t, y, d en la raíz -stud) por sí solo no transmite ningún contenido. Así, los sonidos ya no son signos, sino aquellos elementos a partir de los cuales se construye el plan de expresión de los signos lingüísticos.
Hablando de signos en general, ya hemos señalado que se pueden diseñar diferentes signos para la percepción con la ayuda de diferentes sentidos y, sobre todo, con la ayuda del oído, la vista o el tacto. En cuanto a los signos del lenguaje humano, todos están destinados a la percepción a través del oído, es decir, son signos sonoros.
Lo que se acaba de decir puede resultar objetable. Después de todo, como sabes, comunicación lingüística quizás en forma escrita, pero en este caso se utilizan letras, es decir, no signos audibles, sino gráficos, que no están diseñados para lo auditivo, sino para percepción visual. Para responder a esta objeción, ante todo hay que subrayar que la forma original de existencia de cualquier lengua es el sonido. El lenguaje humano surgió hace unos 500 mil años, mientras que la escritura comenzó a surgir hace sólo unos 5 mil años. Cualquier idioma puede y podría haber existido antes de la creación de la escritura, y el dominio de cualquier idioma no implica necesariamente la capacidad de leer y escribir en este idioma (así es como los niños pequeños o las personas analfabetas hablan su lengua materna).
Eso ni siquiera es lo principal. Los signos escritos no son idénticos a los signos del lenguaje humano natural: la escritura es un sistema de signos artificial completamente separado, inventado por el hombre, que está diseñado para registrar gráficamente el habla sonora con el fin de conservarla en el tiempo o transmitirla a una distancia considerable. Se demostró anteriormente que el sonido no es un signo lingüístico, ya que sonidos separados no se asigna ningún contenido. Sin embargo, la situación es completamente diferente con la unidad mínima de escritura: la carta. Las letras son signos, ya que cada una de ellas sirve para designar. unidades de sonido idioma.
Si no hablamos de escritura, sino directamente del lenguaje, entonces la principal conclusión a la que llegamos en este párrafo
fe, es que el lenguaje no es sólo un medio de comunicación entre personas, sino un medio que consta de signos sonoros.
EL LENGUAJE COMO SISTEMA DE SIGNOS
1. La naturaleza icónica del lenguaje
El lenguaje que una persona utiliza en la comunicación cotidiana no es solo una forma de cultura históricamente establecida que une a la sociedad humana, sino también un complejo sistema de signos. Comprender las propiedades de los signos de una lengua es necesario para comprender mejor la estructura de la lengua y las reglas de su uso.
Las palabras del lenguaje humano son signos de objetos y conceptos. Las palabras son los signos más numerosos y principales de una lengua. Otras unidades del lenguaje también son signos.
Un signo es un sustituto de un objeto a efectos de comunicación; un signo permite al hablante evocar una imagen de un objeto o concepto en la mente del interlocutor.
· El letrero tiene las siguientes propiedades:
o el signo debe ser material, accesible a la percepción;
o el signo se dirige hacia el significado;
o un signo es siempre miembro del sistema y su contenido depende en gran medida del lugar del signo dado en el sistema.
· Las propiedades mencionadas del signo determinan una serie de requisitos para la cultura del habla.
o En primer lugar, el hablante (escritor) debe cuidar que los signos de su discurso ( palabras que suenan o signos escritos) eran convenientes para la percepción: bastante claramente audibles y visibles.
o En segundo lugar, es necesario que los signos del habla expresen algún contenido, transmitan significado y de tal manera que la forma del habla facilite la comprensión del contenido del habla.
o En tercer lugar, es necesario tener en cuenta que el interlocutor puede tener menos conocimientos sobre el tema de la conversación, por lo que es necesario proporcionarle la información que falta, que sólo en opinión del hablante ya está contenida en las palabras habladas.
o En cuarto lugar, es importante garantizar que los sonidos discurso oral y las letras de la carta se distinguían claramente unas de otras.
o En quinto lugar, es importante recordar conexiones del sistema palabras con otras palabras, tener en cuenta la polisemia, utilizar sinonimia, tener en cuenta las conexiones asociativas de las palabras.
Así, el conocimiento procedente del campo de la semiótica (la ciencia de los signos) ayuda a aumentar cultura del habla.
· Un signo de lenguaje puede ser un signo de código y un signo de texto.
o Los signos de código existen en forma de un sistema de unidades opuestas en el idioma, conectado por relación significado, que determina el contenido de los signos propios de cada lengua.
o Los caracteres del texto existen en forma de una secuencia de unidades relacionadas formal y significativamente. La cultura del habla presupone la actitud atenta del hablante hacia la coherencia del texto hablado o escrito.
El significado es el contenido de un signo lingüístico, formado como resultado del reflejo de la realidad extralingüística en la mente de las personas. Significado unidad lingüística en el sistema lingüístico virtualmente, es decir determinado por lo que la unidad puede representar. En un enunciado específico, el significado de una unidad lingüística se vuelve relevante, ya que la unidad se correlaciona con un objeto específico, con lo que realmente significa en el enunciado. Desde el punto de vista de la cultura del habla, es importante que el hablante dirija claramente la atención del interlocutor hacia la actualización del significado de la declaración, para ayudarlo a correlacionar la declaración con la situación, y para el oyente es importante mostrar la máxima atención. a las intenciones comunicativas del hablante.
· Distinguir entre sujeto y significado conceptual.
o El significado del sujeto consiste en la correlación de una palabra con un objeto, en la designación de un objeto.
o El significado conceptual sirve para expresar un concepto que refleja un objeto, para especificar la clase de objetos denotados por un signo.
2. Lenguajes naturales y artificiales
Los signos que forman parte de las lenguas como medio de comunicación en la sociedad se denominan signos de comunicación. Los signos de comunicación se dividen en signos de lenguajes naturales y signos de sistemas de signos artificiales (lenguajes artificiales).
Los signos de las lenguas naturales constan tanto de signos sonoros como de signos escritos correspondientes (manuscritos, tipográficos, mecanografiados, impresos, pantalla).
En lenguas naturales de comunicación -lenguas nacionales- en más o menos forma explícita Hay reglas gramaticales y reglas de significado y uso están implícitas. Para Forma escrita discurso, también existen reglas de ortografía y puntuación consagradas en códigos y libros de referencia.
En las lenguas artificiales, tanto las reglas gramaticales como las reglas de significado y uso se especifican explícitamente en las descripciones correspondientes de estas lenguas.
Los lenguajes artificiales surgieron en relación con el desarrollo de la ciencia y la tecnología en los que se utilizan; actividad profesional especialistas. Los lenguajes artificiales incluyen sistemas de símbolos matemáticos y químicos. Sirven como medio no sólo de comunicación, sino también de generación de nuevos conocimientos.
Entre los sistemas de signos artificiales, se pueden distinguir los sistemas de códigos diseñados para codificar el habla ordinaria. Estos incluyen el código Morse, la señalización de las letras del alfabeto en la bandera marítima y varios códigos.
Un grupo especial está formado por lenguajes artificiales diseñados para controlar el funcionamiento de sistemas informáticos: lenguajes de programación. Tienen una estructura de sistema estricta y reglas formalizadas para correlacionar los caracteres y el significado del código, lo que permite la implementación. sistema informático exactamente las operaciones que se requieren.
Los signos de las lenguas artificiales pueden constituir por sí mismos textos o incluirse en textos escritos en una lengua natural. Muchos lenguajes artificiales tienen uso internacional y se incluyen en textos en diferentes lenguas nacionales naturales. Por supuesto, es apropiado incluir signos de lenguas artificiales únicamente en textos dirigidos a especialistas familiarizados con estas lenguas.
El lenguaje sonoro natural de las personas es el más completo y perfecto de todos los sistemas de comunicación. Otros sistemas de signos creados por el hombre incorporan sólo algunas de las propiedades del lenguaje natural. Estos sistemas pueden fortalecer significativamente el lenguaje y superarlo en uno o más aspectos, pero al mismo tiempo ser inferiores a él en otros (Yu. S. Stepanov. Lenguaje y método. - M.: 1998. P. 52).
Así, por ejemplo, el sistema simbolos matematicos supera el lenguaje natural en la brevedad de la información de registro y el número mínimo de caracteres de código. Los lenguajes de programación se caracterizan por reglas claras y una correspondencia inequívoca entre significado y forma.
A su vez, el lenguaje natural es mucho más flexible, abierto y dinámico.
Lenguaje natural aplicable para describir cualquier situación, incluidas aquellas que aún no han sido objeto de descripción utilizando este lenguaje.
El lenguaje natural permite al hablante generar nuevos signos que sean comprensibles para el interlocutor, y también utilizar signos existentes en nuevos significados, lo cual es imposible en los lenguajes artificiales.
El lenguaje natural es conocido en toda la sociedad nacional, y no sólo en un círculo reducido de especialistas.
El lenguaje natural se adapta rápidamente a las diversas necesidades de la interacción interpersonal entre las personas y, por tanto, es el medio principal y generalmente insustituible de comunicación humana.
3. Funciones básicas del lenguaje
"Ser los medios más importantes La comunicación, el lenguaje une a las personas, regula sus relaciones interpersonales y interacción social, los coordina actividades practicas, participa en la formación de sistemas de cosmovisión y Imágenes nacionales mundo, asegura la acumulación y almacenamiento de información, incluidas las relacionadas con la historia y experiencia histórica gente y experiencia personal individuo, desmembra, clasifica y consolida conceptos, forma la conciencia humana y la autoconciencia, sirve como material y forma creatividad artística"(N.D. Arutyunova. Funciones del lenguaje. // Lengua rusa. Enciclopedia. - M.: 1997. P. 609).
· Las principales funciones del lenguaje son:
o Comunicativo (función de comunicación);
o Formación de pensamientos (función de encarnación y expresión de pensamientos);
o Expresivo (función de expresión estado interno vocero);
o Estética (la función de crear belleza a través del lenguaje).
La función comunicativa radica en la capacidad del lenguaje para servir como medio de comunicación entre las personas. El lenguaje tiene las unidades necesarias para construir mensajes, las reglas para su organización y asegura el surgimiento de imágenes similares en la mente de los participantes en la comunicación.
La lengua también tiene por medios especiales establecer y mantener el contacto entre los participantes de la comunicación.
Desde el punto de vista de la cultura del habla, la función comunicativa presupone la orientación de los participantes en la comunicación del habla hacia la fecundidad y utilidad mutua de la comunicación, así como una atención general a la adecuación de la comprensión del habla.
Lograr la eficiencia de la comunicación funcional es imposible sin el conocimiento y cumplimiento de las normas del lenguaje literario.
La función formadora de pensamientos es que el lenguaje sirve como medio para diseñar y expresar pensamientos. La estructura del lenguaje está orgánicamente conectada con las categorías del pensamiento.
"La palabra que es la única capaz de hacer un concepto unidad independiente en el mundo del pensamiento, añade mucho de sí mismo”, escribió el fundador de la lingüística W. von Humboldt (W. Humboldt. Obras seleccionadas sobre lingüística. M.: 1984. P. 318).
Esto significa que la palabra resalta y formaliza el concepto, y al mismo tiempo se establece una relación entre unidades de pensamiento y unidades firmadas idioma. Por eso W. Humboldt creía que “el lenguaje debe acompañar al pensamiento. El pensamiento debe, siguiendo el ritmo del lenguaje, ir de uno de sus elementos a otro y encontrar en el lenguaje una designación para todo lo que lo hace coherente” (ibid., p. 345). ). Según Humboldt, “para corresponder al pensamiento, el lenguaje, en la medida de lo posible, en su estructura debe corresponder organización interna pensamiento" (ibid.).
Discurso persona educada se distingue por la claridad de presentación de los propios pensamientos, la precisión al volver a contar los pensamientos de otras personas, la coherencia y el contenido de la información.
La función expresiva permite que el lenguaje sirva como un medio para expresar el estado interno del hablante, no solo para transmitir alguna información, sino también para expresar la actitud del hablante hacia el contenido del mensaje, hacia el interlocutor, hacia la situación comunicativa. El lenguaje expresa no sólo pensamientos, sino también emociones humanas.
La función expresiva presupone el brillo emocional del habla en el marco de la etiqueta socialmente aceptada.
Los lenguajes artificiales no tienen función expresiva.
La función estética es conseguir que el mensaje, en su forma en unidad con el contenido, satisfaga el sentido estético del destinatario. La función estética es principalmente característica de discurso poético(folklore, ficción), pero no sólo para ella - tanto periodística como discurso científico y el discurso coloquial cotidiano.
La función estética presupone la riqueza y expresividad del habla, su correspondencia. gustos esteticos parte educada de la sociedad.
4. El ruso como idioma mundial
· Lengua rusa y discurso escrito electrónico en tecnologías informáticas.
A principios del siglo XXI, más de 250 millones de personas en el mundo hablan ruso en un grado u otro. La mayor parte de los hablantes de ruso vive en Rusia (143,7 millones según el censo de población de toda la Unión de 1989) y en otros estados (88,8 millones) que formaban parte de la URSS.
Los representantes hablan ruso. diferentes naciones mundo, comunicándose no solo con los rusos, sino también entre ellos.
Al igual que el inglés y otros idiomas, el ruso se usa mucho fuera de Rusia. Se utiliza en varios campos comunicación internacional: en las negociaciones entre los países miembros de la CEI, en los foros organizaciones internacionales, incluida la ONU, en los sistemas de comunicación globales (en televisión, en Internet), en las comunicaciones espaciales y aeronáuticas internacionales. El ruso es el idioma de la comunicación científica internacional y se utiliza en muchos medios internacionales. congresos científicos en humanidades y ciencias naturales.
idioma ruso por numero absoluto sus hablantes ocupan el quinto lugar en el mundo (después del chino, el hindi y el urdu juntos, el inglés y el español), pero esta no es la característica principal para determinar el idioma mundial. Lo importante para una “lengua mundial” no es el simple número de personas que la hablan, especialmente si son hablantes nativos, sino la distribución global de los hablantes nativos, su cobertura de diferentes y máximos países, así como las redes sociales más influyentes. estratos de la población en diferentes paises Oh. Gran importancia tiene significado universal de ficción, de toda cultura creada en idioma dado(Kostomarov V.G. La lengua rusa en la comunicación internacional.//Lengua rusa. Enciclopedia. M.: 1997. P. 445).
El ruso se estudia como lengua extranjera en muchos países del mundo. La lengua y la literatura rusas se estudian en las principales universidades de EE. UU., Alemania, Francia, China y otros países.
El idioma ruso, al igual que otros "idiomas del mundo", es muy informativo, es decir. amplias posibilidades de expresión y transmisión de pensamientos. El valor informativo de un idioma depende de la calidad y cantidad de información presentada en un idioma determinado en publicaciones originales y traducidas.
El ámbito tradicional de uso de la lengua rusa fuera Federación Rusa había repúblicas dentro Unión Soviética; ha sido estudiado en países de Europa del Este(Polonia, Checoslovaquia, Hungría, Bulgaria, Alemania del Este), así como estudiantes de todo el mundo que estudiaron en la URSS.
Después del inicio de las reformas en Rusia, el país se volvió más abierto a los contactos internacionales. Los ciudadanos rusos comenzaron a viajar al extranjero con más frecuencia y los extranjeros comenzaron a visitar Rusia con más frecuencia. El idioma ruso ha comenzado a atraer más atención en algunos países extranjeros. Se está estudiando en Europa, Estados Unidos, India y China.
El interés por la lengua rusa en el extranjero depende en gran medida tanto de factores políticos (la estabilidad de la situación social en Rusia, el desarrollo de las instituciones democráticas, la disposición para el diálogo con socios extranjeros) como de factores culturales (interés por las lenguas y culturas extranjeras en Rusia, mejora de las formas y métodos de enseñanza del idioma ruso).
En el contexto de la expansión de la comunicación internacional en ruso, la calidad del habla de las personas para quienes el ruso es su lengua materna se está convirtiendo en un factor importante en su mayor desarrollo, porque errores del habla Los hablantes nativos son percibidos por las personas que aprenden ruso como idioma. comunicación interétnica o como idioma extranjero como correcto muestras de discurso, como norma del habla rusa.
Los procesos de integración que tienen lugar en el mundo moderno contribuyen a aumentar el papel de las “lenguas mundiales” y a profundizar la interacción entre ellas. El fondo internacional de investigación científica, técnica y vocabulario cultural, común a muchos idiomas. Los términos informáticos y el vocabulario relacionado con deportes, turismo, bienes y servicios se están generalizando en todo el mundo.
En el proceso de interacción entre idiomas, el idioma ruso se repone con vocabulario internacional y en sí mismo es una fuente. préstamos léxicos para lenguas de países vecinos.
Lengua rusa y discurso escrito electrónico en tecnologías informáticas.
La globalización de los procesos de cooperación comunicativa en el mundo moderno como resultado de la expansión de las redes informáticas conduce a una expansión en el número de personas que utilizan lenguas "mundiales" en la comunicación. Esto conduce, por un lado, a la universalización y estandarización de los medios de comunicación y las habilidades de uso del lenguaje y, por otro lado, a la rápida difusión de las características individuales y regionales del habla como resultado de la falta de redacción y revisión en entorno electrónico comunicación. La inconsistencia de estas tendencias, provocada por las nuevas condiciones de comunicación, conduce al surgimiento de nuevos factores que afectan el desarrollo de la lengua, contribuyendo tanto a su enriquecimiento como al declive de la cultura del habla. En estas nuevas condiciones, resulta especialmente importante cuidar la corrección de los datos electrónicos. escribiendo, adherencia a las tradiciones de la comunicación escrita, atención a la diferenciación funcional y estilística de los géneros del habla.
Las nuevas condiciones de comunicación aumentan la responsabilidad de cada persona por el destino de su lengua materna y otras lenguas que utiliza en la comunicación, la corrección de su uso y las capacidades técnicas. tecnologia computacional ayuda al hombre moderno verifique la ortografía y la precisión del uso de las palabras, edite y formatee bellamente el texto. Sin embargo, ninguna tecnología ayudará a llenar el texto con el contenido necesario, a hacer que el discurso de una persona sea espiritual, hermoso no solo en la forma, sino también en esencia.
La libertad de expresión es necesaria, pero no condición suficiente para que la palabra mejore la vida de las personas. Por tanto, en las nuevas condiciones de la comunicación oral (pública, televisiva, interactiva) y escrita (electrónica), el papel de la cultura del habla debería aumentar y, sobre todo, gracias a la profunda conciencia interna de los participantes en el intercambio de información de su personal. papel y responsabilidad sobre cómo se desarrollará. lengua materna y otros idiomas que usa la gente.
5. El idioma ruso como idioma estatal.
· La conexión de la lengua rusa con la historia y la cultura del pueblo.
De conformidad con la Constitución de la Federación de Rusia (1993), el ruso es el idioma estatal de la Federación de Rusia en todo su territorio. Al mismo tiempo, el ruso es el idioma estatal u oficial de varias repúblicas que forman parte de la Federación de Rusia, junto con el idioma de la población indígena de estas repúblicas.
El conocimiento del idioma estatal es obligatorio para los funcionarios. agencias gubernamentales, es en él donde se compila toda la documentación oficial.
Como el idioma ruso estatal funciona activamente en todas las esferas. vida publica, que tiene importancia para toda Rusia. Las instituciones centrales y locales a nivel federal operan en ruso y se lleva a cabo la comunicación entre los sujetos de la federación. El idioma ruso se utiliza en el ejército, la prensa central y local, la televisión, la educación y la ciencia, la cultura y los deportes.
El idioma ruso es el segundo idioma estatal en Bielorrusia, idioma oficial En Kazajstán.
La conexión de la lengua rusa con la historia y la cultura del pueblo.
El lenguaje no es solo un sistema de signos, sino también una forma históricamente establecida de cultura de un pueblo. Según W. Humboldt, “el lenguaje no es un mecanismo de relojería muerto, sino creación viva que emana de uno mismo" (W. Humboldt. Trabajos seleccionados sobre lingüística. M.: 1984. P. 275). El lenguaje natural no surge como resultado de un cálculo matemático de un grupo de "creadores de lenguaje", sino como resultado de esfuerzos centenarios de personas que pertenecen a la misma comunidad nacional, para hacer que el discurso de uno sea generalmente comprensible dentro de la comunidad nacional.
El idioma ruso ha evolucionado a lo largo de muchos siglos. Su vocabulario y estructura gramatical no se formaron de inmediato. El diccionario fue incorporando progresivamente nuevas unidades léxicas, cuyo surgimiento fue dictado por las nuevas necesidades del desarrollo social. Estructura gramatical se adaptó gradualmente a una transmisión de pensamiento más precisa y sutil siguiendo el desarrollo de las políticas sociales y pensamiento cientifico. Así, las necesidades del desarrollo cultural se convirtieron en el motor del desarrollo del lenguaje, y el lenguaje reflejó y conservó la historia. vida cultural nación, incluidas aquellas etapas que ya son cosa del pasado.
Gracias a esto, la lengua es para el pueblo un medio único de preservar la identidad nacional, el mayor valor histórico y cultural.
Como escribió W. Humboldt, “el lenguaje, sin importar la forma que adopte, es siempre una encarnación espiritual vida individual nación" (W. Humboldt. Obras seleccionadas sobre lingüística. M.: 1984. p. 72) y además, “la lengua es el aliento, el alma misma de la nación” (ibid., p. 303). Así, la cultura del habla es una parte importante de la cultura nacional en su conjunto.
